第一篇：何香凝的詩畫試讀及心路歷程淺析[本站推薦]

何香凝的詩畫試讀及心路歷程淺析 時間： 2012-07-27 | 文章來源： 民革中央宣傳部

建國以來，尤其是改革開放以來，國內諸多專家發表了許多論文，比較深入地研究了廖仲愷、何香凝兩位先生的革命實踐活動。大家比較一致地認為：他們這對革命伴侶─—尤其是廖仲愷先生，投身于民主革命洪流。組織革命政黨，宣傳革命思想，策劃武裝起義??充當了孫中山先生的得力助手，忠實地貫徹了新三民主義和三大政策，對廣東革命根據地、策源地的鞏固和發展作出了巨大的貢獻，積極推動了“國民革命”的大業。為創建民國和捍衛共和建立了不朽的豐功偉績，無愧為國民黨左派的杰出代表。而在廖仲愷被反動勢力殺害后，何香凝先生繼承烈士的遺志，高舉新三民主義和三大政策的旗幟，奮力前行。她在漫長的征途─—特別是抗日民族解放戰爭和第三次國內革命戰爭時期中，為反對日本帝國主義和美蔣反動統治，促成了新中國的誕生。何香凝先生的政治生涯跨越了兩個世紀，貫串了舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命與建設時期，她的一生為中國革命和中國人民作出了卓越的、他人難以替代的重大貢獻。（1）與此同時，何香凝先生還是一位才華橫溢、享有盛譽的詩人和畫師。她是近代中國最早以美術為革命服務的先驅，1960年，她被推選擔任中國美術家協會主席。一生寫詩幾百首、作畫不下千幅，直至逝世前兩年還以92歲高齡堅持畫畫，從事藝術創作活動長達70年。本文擬以閱讀何香凝先生創造的畫作和詩歌，嘗試從另一角度，分析她革命一生的心路歷程。

一

一九七九年，廖承志先生在“我的母親和她的畫”一文中講到：

我母親的畫風，大約有過如下幾回變更：第一期，是她的初學期，由于她在日本學畫的緣故，不可避免地染上濃厚的日本畫的風格。曾師從日明治期的著名畫家田中賴章，其教我母親作畫，除人物不順手外，涉及的方面相當廣泛。這一畫風，一直連貫到中國反帝、反封建的大革命爆發的前夜，即1920年前后。其特點是保持著濃厚的日本畫風格，喜愛明艷色彩，形象生動。反映她雖然經過多次亡命的奔波，還能同父親一起過革命生活的愉悅，心情是開朗舒暢的。這時期比較突出的作品，有獅、虎、鹿、猴、山水和花卉，尤其喜愛畫菊。較好的代表作有《雄獅西顧圖》（已佚）和贈送黃興的《猛虎咆哮圖》。待從日本回到廣州，在陳炯明未叛變以前，母親受到嶺南畫派的影響，畫風又有改變。那些幾箱幾箱的彩色色碟和繃在架上的絹面，很少被顧到了，她一心沉浸在水墨畫里。父親此時最喜拿母親的畫送人。

廖仲愷被暗殺，大革命失敗后，天空已布滿陰霾，大地到處斷肢殘骸，那些當年的朋友、同事卻如今魍魎魑魅，卻朝衣玉帶，相慶彈冠此時，她個人毫無出路，于是開始作畫。此時，等于把滿腔悲憤，發泄在畫紙上。她便集中精力畫梅、畫松、畫菊。偶爾也畫些早年的虎、獅，但不多了。（可稱二期，筆者注）。她專畫寒冬不謝、冷而彌香的梅和百歲長青的松。待到軍閥混戰開始，她就索性遠離故國，跑到歐洲去了。待“九·一八”、“一二·八”接連爆發，何香凝馬上回國，投身到抗敵救亡的洪流之中。

一場嚴重的心臟病后，何香凝便相約幾個依舊支援“三大政策”，絕不為南京效勞的老朋友，經亨頤、陳樹人、柳亞子等組成了“寒之友社”。在一幅母親同友人合作的山水畫上，柳亞子題詩：“為誰來補破山河，腕底煙云未等閑。收拾雄心歸淡泊，時時曳杖款荊關。”這時期的畫和詩，大概都是這個氣魄。母親畫的松和梅，也漸漸蒼勁有力了。香港淪陷，母親從粵北到桂西，四年漂泊，舟車簡從，畫筆顏彩時有時無。但這時，一次她畫的《綠梅》，堅挺如鐵，花似有香，是此期代表作。

在解放戰爭整個時期，她重回香港，又重調彩碟，作起畫來。她堅信南京必滅，延安必興，畫風又有所變，主題依然是梅、松、菊、山水，但不似前期的悲憤，而是豪放開朗，雖已越古稀之年，但梅枝之堅挺有力，有少年人所不及之處。這個畫風一直維持到全國解放，以至九十歲以后（可稱三期，筆者注）。她是九十四歲的九月一日逝世的，但直到九十二歲，她仍舊作畫。她后期的畫，比如山水，就確有些“硬”了，但她的梅枝，猶如鐵筆一般，反映著她一生的硬朗，對友愛而對敵恨的性格。

2004年9月28日—10月17日，由澳門民政總署、何香凝美術館、中央政府駐澳門聯絡辦公室宣傳文化部，在澳門新馬路163號民政總署畫廊共同主辦了“何香凝藝術精品展”。展覽后，出版了《何香凝藝術精品展》。這次展出的38副書畫作品，是何香凝生長達60余年的創作生涯所創作的精品。我們擬以此畫集為線索，嘗試按照廖承志對母親畫的理解和分期，來分析她的藝術品格和革命人生的心路歷程。

（一）第一期繪畫作品特色與心路分析

1908年至1911年何香凝在日本東京開始系統地學習繪畫專業。她先從日本帝室畫師田中賴章學習，后入日本東京本鄉女子美術學校。經過四年的學習生涯，她初步掌握了日本畫的基本技法，能以其觀念，技巧熟練地畫動物、花卉、風景等，并表現出相當的水準。1912年至1920年，是何香凝日本風格繪畫的熟練期。這期間的作品在造型能力、色彩能力、染法諸方面都能熟練地運用日本的所學，屬于典型的日本畫。畫集中，1913年何香凝所畫，敬贈給日本人宮崎夫人的《菊》和1914年所繪之《馬》，畫面表現的是初春時節，在淺灘沐馬之情節。就充分體現出風格雅麗、明快、筆法細膩的特點。

此階段，她擅長國畫，以畫花鳥、山水、走獸見長，尤工畫歲寒不凋、百歲長青的蒼松，寒冬不謝、冷而彌香的梅花和雄壯威武的獅、虎。所繪動物，運用東方繪畫傳統筆墨，參以西洋畫的明暗和透視，造型準確，生氣勃勃。她繪的獅特為神肖，并寓意深刻。那是她針對20年代國際間流行把中國比做“睡獅”，便刻意描繪“雄”和“猛”氣勢的獅子來象征中華民族的覺醒，寄寓著醒獅昂首、振興中華的心愿。她1913年所畫的一幅《獅》，廖仲愷生前十分喜愛，也得到朱執信先生的屢加欣賞和稱贊。廖仲愷遇難后，何香凝對此畫珍若拱璧，作為情愛的貴重紀念物。柳亞子1929年間曾題句在該畫上云：“（廖）夫人十年前繪獅甚夥，悉為朋輩取去，此幅以仲愷先生愛玩，至今留篋衍中，洵稀世之奇珍也。”并題詩一首曰：“國魂招得睡獅醒，絕技金閨妙鑄形。應念雙清樓上事，鬼雄長護此丹青。”（2）可惜這幅畫后來在戰亂中散失，已無從找尋了。

（二）第二期繪畫作品特色與心路分析

1928年1月與頤淵、樹人合作，于右任（1879—1964，曾任國民黨檢察院院長長達30年。）題詩的作品《松·竹·梅歲寒三友圖》，款題：“紫金山上中山墓，掃墓來時歲已寒。萬物昭蘇雷啟蟄，畫圖留作后人看。松奇梅古竹瀟灑，經酒陳詩廖哭聲。潤色江山一枝筆，無聊來寫此時情。”

1929年所畫《山水》，款題：“頤淵道長鑒正，十八年秋，香凝寫於江西牯嶺。伊人葭水渺孤蓬，秋色蒼茫淡復濃。紅樹青山云乍散，蕭然寒意護長松。廖夫人香凝將遠適（適）異國，過滬以此畫贈別。憶春間與夫人、樹人、若文等同游白馬湖，有待到紅樹青山還來新居長松山房之約。今不可得，而以紅樹青山白馬湖與長松山房繪為一圖。展玩之余，深感聚散無常書畫緣永。頤淵識于泛廬。”（3）

1929所畫《楓》，款題：“幾載飄零畫閣空，夕陽西下晚霞紅。半匙丹粉和雙淚，滴染云箋寫落楓。十八年去歲前作。香凝夫人詩，（柳）亞子錄。”所畫體現的清冷、孤傲、飄零，但楓樹主干已有蒼勁、冷硬之感。

1929年所繪《松》，款題：“人中有松柏，天下無歲寒。于右任題”，松柏在傳統文人畫意像中代表堅定剛強、不畏強暴、不屈不撓的精神品格。中年何香凝經常繪松柏以自勵。于之題句正合于此意。

有關1929年的這幾幅畫作，還有這樣一段故事。（4）1932年秋，何香凝因勞累過度，應經氏之邀，偕同愛子廖承志赴上虞白馬湖小憩，經氏特意將一處教師宿舍定義為“廖村”，供何香凝臨時作息之所。又過了一個多月，經、何聯名，函邀柳亞子夫婦來白馬湖。在經頤淵陪伴下，柳亞子偕朱少屏、徐蔚南到白馬湖。在經享頤在寓所“長松山房”設便宴為柳亞子夫婦洗塵。經歷了時代的風風雨雨，何香凝、柳亞子和經享頤三位國民黨元老又相聚一堂，共話友誼，同抒胸臆。詩興素豪的柳亞子，當場吟詠一首七絕，送與老友何香凝：入門快睹女元龍，病后孱軀起坐慵；湖海賓朋都磊落，山房今日見長松。表達了對老友的無限關切之情。翌日，經氏又取出與何香凝合作的《歲寒三友圖》請柳亞子題詩加跋，亞子欣然命筆，在畫面上題詩如下：炯炯長松不世姿，羅浮消息證南枝。可容添我成三友，勁節虛心洵足師。抒發了三位革命老人深摯的友情。何香凝還取出一幅1929年所畫的《楓葉菊花圖》，這是她專為經氏的愛女、未來的兒媳婦經普椿而作，畫面上市一株經霜染紅的楓樹和一盆金黃燦爛的傲霜菊，柳亞子滿懷深情地寫道：“拈毫為汝染云箋，名父家風女亦賢。寫出江鄉好風景，黃花紅葉晚秋天。”這既是對老友經、何的尊崇與敬仰，又是對晚輩廖承志、經普椿的厚愛與期待，更表示了一代革命詩人的崇高境界。經、柳友誼，可謂志同道合、久而彌堅。1917年，經享頤參加柳亞子等發起的南社，入社號為823號。1923年，柳亞子等發起組織新南社，提倡民眾文學，宣傳新文化、新思潮，經氏積極贊同，并加入新南社。在嗣后改組國民黨，實踐孫中山新三民主義的戰斗歷程中，他們均是著名的國民黨左派。

《月下小景》，款題：“香凝四十后作”約1929年。該畫面雖著力表現的并非皓月如畫，而是月在云中穿行，倒影依稀的月夜氣氛和陶醉于自然美景的寧靜心情。畫家并不拘于運用中國山水畫或日本風景畫的風格手法，而是以淡墨染出天空中淡淡的云層和一輪尚未皎潔的明月，在水面上又烘染出斷橋、枯樹、堤岸、月亮的倒影，一葉烏蓬小船在平靜的湖面輕蕩，一幅天上人間，清冷朦朧而又共此嬋娟的月夜美景。

“香凝四十后作”，約1929年所繪之《梅》，款題：“一支梅訊隴頭春，點綴風華迥絕塵。莫問孤山林處士，羅浮翠羽倘前身。香凝先生命題。亞子。”需說明的是，題詩中用到“孤山林處士”，取宋代隱士林和靖「梅妻鶴子」典，借指喜畫梅花的何香凝。羅浮，粵中惠州名山，道隱勝地。

1929年代所繪的《雪·月·松》，款題：“雪月交輝意態殊，直教畫出歲寒園。棟梁大廈心原在，羞向秦庭作大夫。奉題，香凝先生法繪，即請教正，吳江柳亞子。”鈴印：白文「何香凝」、「香凝四十后作」，朱文「柳亞子印」。說明：這幅畫以深暗冷峻的天空背景襯托雪松、寒月，松之孤挺，月之清冷，雪之壓頂，表現清光交輝的歲寒境界。“棟梁大廈心原在”之句說明何香凝先生之報國之心憂在，但又不愿與背叛孫廖之“舊日同事”同庭共事。既有中國畫的講求水墨韻味，又不失日本畫注重畫面氣氛渲染的優長。是何香凝花卉畫中，中日畫風融合臻美成熟的代表作。

1934年“香凝寫瀑布”，款題：“能為青山助，不是界青山。出山有何意，聲流大地間。一亭寫人物、松，香凝寫瀑布、山，于右任為記。”（5）1934年寫《梅》，款題：“沽酒莫愁阿堵物，石頭城下賣梅花。二十三年冬香凝畫于申江并題。”說明：詩中“阿堵物”為錢。宋詩中有“愛酒若無阿堵物”句，何香凝詩句脫胎於此，但格調與境界卻反其道而行之。

1934年寫《菊》，款題：“天地蒼茫厄萬華，孤芳耿耿照塵沙。此花從未隨風墜，獨殿荒園開晚葩。二十三年秋末，香凝畫，頤淵題。”說明：何香凝此幅菊花用勾花點葉的手法，筆線精煉，肯定而果敢。與經亨頤富于金石味的隸書放在一起，更顯和諧凝重。

1934年寫《松·竹·梅》，款題：““紫金山上中山墓，掃墓來時歲已寒。萬物昭蘇雷啟蟄，畫圖留作后人看。松奇梅古竹瀟灑，經酒陳詩廖哭聲。潤色江山一枝筆，無聯來寫此時情。二十五年十一月又同作。右任題，頤淵畫松，香凝畫梅，樹人畫竹。”說明：這是幾位老友的再次合作，同一首詩，同樣的繪畫題材，相同的心境。只是經亨頤和陳樹人互換了題材，更顯得得心應手。整個畫面也更趨和諧、灑脫。

1940年末寫《梅·牡丹》，款題：香凝。說明：畫面上的太湖石以飽含水份的大筆觸寫出，牡丹與梅花一富貴，一傲寒，皆以清剛簡淡的筆墨繪出。梅石合畫一幅，古代有“雙清”之稱，何香凝之所以經常加牡丹一同描繪，自有其深刻含義。何香凝曾有詩詠牡丹：“皎潔無塵石作家，枝清葉凈棄繁華。前生錯種朱門下，卻被人稱富貴花。”這既是對牡丹的贊美，也是何香凝個人身世的自況。

廖仲愷去世后，為了懷念和繼承仲愷“扶助農工”的精神，何香凝在廣州珠江河南開辦了仲愷農工學校。當時，國民政府國庫空虛，對學校的開辦，只補助開辦費2萬元大洋，僅占開辦費所需的20%左右，其余全靠何香凝向社會各界募捐。為籌措開辦經費，何香凝曾四處奔走，嘔心瀝血，常常廢寢忘食、揮毫作畫，準備美術作品送捐款者及義賣。之后，何香凝為擴大仲愷農工學校辦學規模進而出國賣畫募捐。1929年秋，經過兩年辦學實踐的何香凝，深感農工學校“經費竭蹶，規模狹隘，未盡擴充之責，各事為環境所迫，愿與心違，竊常引為大憾。”（6）所以，她從上海經香港遠赴南洋各國賣畫募款。在愛國華僑的熱情支持下，幾個月時間，何香凝便向農工學校匯回10萬元大洋。學校用這筆款擴建了實驗樓，建成華南地區當時最大的蠶種冷藏庫，以及添置了圖書、儀器設備等。明顯地擴大辦學規模和改善辦學條件。

何香凝的藝術活動是與人民的命運息息相關的。在抗日戰爭最困難的歲月，為救濟傷兵和難民一再舉辦“義賣畫展”，并靠畫畫維持個人的生計，所畫者多是表現重大歷史題材，抒發自己的情懷和革命精神。1931年，她在《救濟國難書畫展覽會宣言》說：“此者東北事起，瞬逾兩月，日本帝國主義襲吾遼、吉，陷吾黑龍江，擾吾津沽，軍艦遍布于要區，浪人橫行于都市，此而不抗，何以圖存。香凝海隅聞警，萬里遄歸，于茲宗邦急難之秋，敢忘匹夫有責之訓，權衡緩急??則興學尚可稍遲，而救國不容或后”，特決定“將積存時賢墨寶并香凝歷年所作畫件，舉行展覽會，變價出售，即以所得之款，為反日救傷工作費用。”（7）展覽會開幕后，旬日之間，即征得書畫等1500多件，何香凝本人及鄭洪年、葉恭綽等20余人捐款17750元。何香凝的抗日救亡工作，得到了柳亞子、經亨頤、陳樹人等人的大力支持，并成立了“寒之友社”，經常在滬杭一帶作畫吟詩，抨擊時弊，抒發抗日救亡激情。

抗日戰爭全面爆發后，為了應付巨大的戰爭財政開支，國民黨政府自1937年9月1日起發行5億元救國公債。何香凝認為此舉是抗戰的需要，募集金銀飾物，目標為募捐2000萬元。何香凝領導的“婦慰上海分會”提議把9月5日定為上海婦女首次獻金的日子。在開展獻金運動的同時，還舉辦了義賣畫展。“八一三”抗戰開始后，由于何香凝等的積極推動，中國畫會和女子書畫會聯合舉辦了“慰勞將士書畫展覽會”。參展的書畫精品達700余件，均為當代書畫名家何香凝、于右任、柳亞子、王一亭等人的作品。展覽會于10月22日在上海大新公司開幕，歷時半月，各界踴躍參觀認購，總計售得7000余元，悉數用于“購辦前方應急物品，慰勞作戰將士。” 這一時期，她的畫注重寫生，講究意境，萬千的思緒凝聚在筆端，主要特色在于借物抒情，主題鮮明，寓意深遠。鄧穎超高度評價何香凝的繪畫，稱贊她的畫“充滿斗爭激情，洋溢著浩然正氣”。深受人們喜愛，能賣得好價錢。

（三）第三期繪畫作品特色與心路分析

新中國建立后，何香凝在工作之余經常潑墨作畫，筆耕不輟。她說：“抗戰期間，我繪畫多是為了拿去義賣，救護傷兵，救護難民。如今，我看到祖國飛躍前進的景象，禁不住要畫它幾筆，在美妙的境界中，覺得心情格外舒暢！”又說：“我生平作畫，現在是最愉快的時刻啊！”并表示在作好國家交給我的本職工作的同時，對黨和國家領導人“我必定要每人贈送一張畫，這也是我的一點心意。”（8）她將到各地視察的觀感凝結在筆端，努力作畫，謳歌社會主義祖國百花齊放、江山多嬌的春天。她畫干枝梅時，“揮筆成干枝，數點成紅梅??無限革命壯志融化在其中”，真是“新花真欲紅千點，老干偏能力萬鈞”。她和其他名國畫家合作的大幅花鳥畫，象征著新中國的繁榮景象。在上世紀五六十年代，何香凝出于對社會主義祖國壯麗河山的熱愛，以驚人的毅力完成了不少巨幅山水畫。她試圖以荊、關、董、巨（9）的山水畫的傳統技法，以雄偉的氣勢、多層次的構圖來表現對祖國山河的贊美和謳歌，即使是寒冬的雪景也顯得生氣盎然。她的畫一改舊中國時的悲憤，而是豪放開朗，表現出何香凝的歡快豪放心情，過去很少畫的牡丹、紅楓經常在腕底出現，梅花更是堅挺有力。并且老而彌堅，有長者風骨，畫技亦達爐火純青、筆隨神馳的境界。1951年何香凝寫《祖國山河》。款題：“何香凝。祖國山河，劉少奇敬題”。說明：何香凝晚年的山水畫，筆法多樣，這幅畫中橫筆側鋒的遠處山峰，頗類宋代米芾所創的“米點皴”。劉少奇時為中共中央副主席，中央人民政府副主席。

1951年何香凝寫《冰雪暖于棉》。款題：“何香凝畫于北戴河。獨釣寒溪水，冰雪暖于棉。借問何能爾，人民今是天。一九五一年三月，郭沫若題。”（10）說明：何香凝晚年喜畫雪景，這幅畫與古人的《雪山問道》的畫面結構和筆法極為相似。

1958年何香凝繪《花寒不落墨常新》。款題：“雙清樓主畫於北京”。“花寒不落墨常新，勁挺疏枝最有神。端的雙清樓上作，化身如愿暗香真。董必武。”說明：梅是文人畫家十分喜愛的畫材，尤其是生長在山野清絕的地方，梅干勁直，盡自然之本性的野梅、村梅。何香凝此幅既有借鑒古法之處，更多的則是個人精神修養和崇高人品的結晶。歷來有關畫梅的文字也是不勝枚舉，董必武這首詩在眾多詠梅詩中可稱為獨樹一幟。此畫既有主干梅枝之老辣，又有新枝嫻熟自然、清麗，古法借鑒也是恰到好處。

1960年何香凝繪《梅·竹》，款題：“海上竹梅都躍進，暗香濃影領春風。香凝同志囑題，謝覺哉。”（11）

1960年何香凝繪《高松立海隅》。款題：“何香凝畫於首都，時年八十有二。高松立海隅，梅菊為之護。幽蘭亦間出，清泉石中漱。綠竹更悠然，歲寒挺如故。畫樹重高潔，畫花喜獨步。大師撮其神，一紙皆留住。繪畫如其人，方向毫不誤。畫高壽亦高，但祝兩繁復。一九六〇年六月香凝老人以所畫高松圖囑題，陳毅謹遵命。”（12）

1963年何香凝繪《松風流水》。款題：香凝。1963年2月雙清老人以所寫主峰懸瀑布？示，敬為補成蓋師萬壑松風百灘流水之微意也。伏乞教正，傅抱石杭州記。“鈴印：朱文「何香凝」，白文「抱石和印」。（13）說明：1963年2月，何香凝赴杭州。潘天壽、傅抱石全程陪同。潘、傅兩位都以獨特的藝術個性、卓越的繪畫實踐和豐富的理論著作著稱于當時中國畫壇，但對何香凝這位革命老人、畫界前界都十分尊敬。

這一階段，何香凝曾和許多中青年畫家合作作畫，在舊中國時和經亨頤、陳樹人等人的交往已詳前述，到新中國建立后就更多了。她和黃賓虹、傅抱石、潘天壽、除半丁、于非暗、溥雪齋、吳鏡汀、王雪濤、周元亮、賀天健等人都有過合作。通過合作作畫，不但給后人留下更多的好作品，而且團結了更多的畫家。這其中有一位特殊的合作者，就是她的兒子廖承志。何香凝的山水畫中的人物，多數都是廖承志的手筆，有古裝的老翁，也有現代的農民、漁民。如《聞雞起舞》中的舞劍者和《泊舟》中的兩個老漁翁等，畫得十分生動而富于生活情趣。何香凝的畫繪好后，常請當代著名人物品題。她的許多畫上有劉少奇、周恩來、董必武、郭沫若、陳毅等人的題詩題詞。因此，讀起來猶如饒有興味的歷史掌故雜記。在她的許多名畫中，人們可以看到一幅百花盛開、和平鴿雙雙嬉戲在花叢中的《和平頌》。這一充滿了和平氣氛的名畫，就是出自何香凝和齊白石等十四位我國名畫家的手筆，這幅畫是送給世界和平大會的。當抗美援朝戰爭勝利捷報傳來時，何香凝乘興作了一幅《喜鵲報喜圖》，周恩來看到后高興地在上面題字云：“鵲報援朝勝利，花貽抗美英雄。”1961年中國共產黨成立40周年前夕，何香凝精心繪出《高松圖》一幅，題曰“萬古長青”以賀黨的生日。中國婦女代表團出席世界婦女大會時，她送《墨梅圖》一幅，題曰：“冰霜雪壓心猶壯，戰勝寒冬骨更堅”，以示勉勵。何香凝的繪畫遺作，是中國美術藝術寶庫中的珍品。

何香凝美術館館長任克雷先生在《何香凝藝術精品展》“序言”中講到： 在近代中國東西方文化交融、碰撞的時代之中，何香凝于1902年與丈夫廖仲愷先后赴日留學，她是中國近代最早走出國門學習美術的女性。在日本，她積極參加孫中山先生領導的民主革命活動，成為第一位女同盟會員；同時，她先在目白女子大學教育部博物科學習，后轉入東京本鄉女子美術學校學習日本畫。何香凝一生喜作獅、虎、山水和松、竹、梅、菊，砥礪同胞在困境中堅持正義和真理。她將一腔浩然正氣托之丹青，使繪畫成為她偉大人格的真實寫照。作為一位女性藝術家，何香凝更以其偉大的情操和高尚的品格，以及傳奇般的人生經歷和凌厲，剛健的畫風，為中國20世紀的女性繪畫樹立了典范。她以海納百川的心胸吸取外來的營養，同時兼具自由不羈，不拘古人的精神品格。這是一個極高的評價，也是一個極為恰當、合適的評價。

二

何香凝能作舊體詩詞，是中國詩壇上勤于創作的女詩人。她寫過許多反映歷史事件，紀念先烈、懷念友人、抨擊敵人的詩篇。她的詩詞作品對辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭、解放戰爭和祖國社會主義建設等重大事件，都有所反映，感人至深。在新中國建立后的作品，一改過去憂憤低沉的情調，表達了她對革命事業的無限忠誠，抒發了她的革命激情。下面，我們同樣以繪畫的三個時期為鑒，對何香凝先生的詩詞作品特色與心路歷程試作分析：

（一）第一期詩詞作品特色與心路分析

1903年6月，何香凝在東京發表《敬告我同胞姊妹》一文，刊載在中國留日本學生江蘇同鄉會編輯出版的、一個反映資產階級革命派政治立場、充滿民族主義和民主主義思想的革命刊物《江蘇》雜志第四期上。該文是1903年何香凝到達日本東京不久撰寫的一篇表達她濟世救民思想的文章。當時，何香凝是一個剛出國門年方25歲的青年學生。這篇文章，是到目前為止發現的何香凝的最早的一篇作品，是何香凝開宗明義的發端之論，也是我國婦女運動史中宣傳婦女解放的早期有數著作之一。在這篇僅有700字左右的文章里，何香凝表達了自己的憂國憂民的思想，并號召婦女起來與舊社會抗爭。她認為國家興亡，不但匹夫有責，女子也應當共赴國難，和男子同樣有擔負國家興亡的責任，對這個重大問題不能漠然視之。她在該文中寫道：“‘天下興亡，匹夫有責。’此固男子之義務，然與男子同視聽、同官骸之女子獨非人類乎？然則天下興亡，吾二萬萬（女）同胞安能漠視哉？覆巢之下，薪火之上，寧有幸歟？吁我國胞，至今猶墨守無才是德之謬說，有目而盲、有耳而聾、有腦而窒、有心而蓬。其上者則沉溺于詞賦，研心于筆札。嘆老嗟悲之聲，充斥乎閨房；春花秋月之詞，繽紛于楮墨。不知國家為何物，興亡為何事。土地日削，置若罔聞。其必待肌膚之辱、死亡之慘及身而后覺乎？則庚子之變，聯軍入北京之事，去今未遠，鐵騎到處，民不聊生。”她大聲疾呼：“嗚呼！國事不可問矣。我國民將昏然懵然以待亡國乎？抑亦發奮為雄以與白種競勝乎？”并沉痛地指出：“我輩今不自奮以圖振作，則異族侵凌之慘禍，豈在遠乎？”

何香凝強烈希望中國婦女在國家危難的緊急關頭，要覺醒和振作起來，團結一致，沖決封建牢籠，同男子們一起，共同負擔保衛民族生存的重任。所以她在文章中提出：“吁我同胞，其勿仍以玩物自待，急宜破女子數千年之黑暗地獄，共謀社會之幸福，以光復我古國之聲名。她在文章中還明確指出：“西諺曰：‘女子者，生產文明者也’；又曰：‘女子者，社會之母也’。故女子為社會中最要之人，亦責任至重之人也。然欲肩斯責任，又豈終日困守香閨步不出<戶>者，所能勝任也！”那末，如何才能夠“破女子數千年之黑暗地獄”，擔負起國民應盡的責任呢？何香凝根據自身的體驗認為，十分重要的一點是，婦女必須走出家門，擺脫舊家庭的束縛，到先進國家學習新的知識，尋找救國真理。她語重心長地指出：“我姊妹乎，其急湔除舊習，灌輸新知，游學外國，成己成人，勿放棄責任，坐以待斃。”她并表示要與全國婦女同胞互助互勉，共同前進。（14）

《敬告我同胞姊妹》一文的發表，對沉寂的中國婦女界，可以說是空谷足音，是在中國女權運動的啟蒙和萌發階段中有數的著作。而對何香凝來說，該文明顯地反映了她痛感祖國危亡，極欲奮起挽救的心情，表現了她對國家和民族命運的深切關懷，并且具體說明了她的愛國思想已經達到了一定的高度。為了在國內發展革命勢力和設立革命機關，孫中山曾派廖仲愷回國執行任務，何香凝對于自己丈夫離開自己回國去執行充滿艱險的革命任務，積極支持和鼓勵，當1906年廖仲愷中斷學業回國到天津設立革命機關時，她就給即將踏上革命征途的伴侶賦詩壯行：

“國仇未復心難死，忍作尋常泣別聲，勸君莫惜頭顱貴，留取中華史上名。”（15）

何香凝在廖仲愷回國進行革命活動的日子里，她也和所有恩愛夫妻那樣，非常思念自己的親人。當她思念親人之時，常常填詞賦詩，通過筆墨來傾瀉自己的感情。例如1910年她寫了《征婦怨》： “悄向階前立，愁看皓月圓。空垂千點淚，流不到郎邊。一別妝臺久，思君懶畫眉。顏隨秋月減，空自卜歸期。”（16）同年，又寫有《謁金門·無題》： “風已起，簾外柳花盡絮。月照危欄人獨倚，忽聞雙燕語。添我閑愁幾許！回首故人何處？ 更堪云山萬里，諳天涯情味。”（17）

何香凝為了革命，自覺地過著充滿離愁驚險和勤苦儉樸的生活，她自己后來在回憶中也說：“我在留學日本而又進行革命工作的整個期間，生活都比較儉樸清苦，娘家給我的錢統統都給我花在這上面了。為了準備起義，孫中山要派同志回香港購運軍火，我們大家都幫忙籌措旅費。”（18）

廖仲愷何香凝夫婦始終堅決擁護孫中山，與他同生死共患難，作他的忠實戰友。1922年陳炯明叛變時，誘捕廖仲愷囚于石井兵工廠，叫嚷這樣就是鎖住孫中山的“荷包”，欲置廖于死地。當時，何香凝不顧自己身患痢疾，忍受精神上和肉體上的巨大痛苦，想方設法才見到被三道鐵鏈鎖在一張鐵床上的廖仲愷，痛心之余，他們互相鼓勵為了革命就要不怕犧牲。廖仲愷決心為革命獻身，寫了《留訣內子二首》與何香凝訣別，勉勵她堅持革命： “后事任憑君獨任勞，莫教辜負女中豪。我身雖去靈明在，勝似屠門握殺刀。生無足羨死奚悲，宇宙循環活殺機。

四十五年塵劫苦，好從解脫悟前非。”（19）

何香凝只要廖仲愷未遭殺害，就竭盡全力進行營救，終于設法找到陳炯明，與他進行面對面的說理斗爭，說得陳理屈詞窮，不得不答應釋放廖仲愷。何香凝以其大智大勇把廖仲愷從虎口中營救出來后，又機警地很快就偕廖離穗經港赴滬，繼續追隨孫中山進行革命，待陳炯明次日早晨派兵重新捕廖時，他們夫婦已經離開廣州幾個小時了。

1925年8月20日上午，廖仲愷何香凝乘車到中央黨部辦公，反動派向廖仲愷射出了罪惡的子彈，把他刺殺于中央黨部的大門口。何香凝親眼看到自己的伴侶為革命流盡了鮮血，犧牲了生命。但是，她沒有被嚇倒，抹干眼淚，堅決地為繼承孫中山和廖仲愷未竟的事業而英勇奮斗。何香凝在廖仲愷被刺的當天，就發表了簡短卻鏗鏘有力的談話：“吾人做革命事業，生死本置諸度外。今廖先生被人狙擊逝世，吾家屬損失猶小，所難堪者吾黨矣！”（20）

何香凝在挽廖仲愷的挽聯中，同樣表達出她堅定地繼承其未竟事業的決心： “致命本預期，只國難黨紛，贊理正需人，一暝能無遺痛憾！先靈應勉慰，使完功繼事，同魂齊奮力，舉家何惜供犧牲。”（@！）何香凝就是這樣，以繼承孫中山和廖仲愷未竟的事業為職志，終生不渝，在孫廖逝世后的近半個世紀中，每逢孫廖的生辰或忌辰紀念日，她常常或是發表演說，或是發表文章，或者填詞賦詩紀念，無論是哪種形式，主題都是號召國人和表達自己要繼承孫廖之遺志，爭取中國革命和建設的成功。她用實際行動履行她的誓言：

“留言后輩青年者，我等雄心且莫灰！天生我才必有用，今天死了再胚胎。前者犧牲后者繼，此后無窮烈士來。花開花落年年在，血冢黃花幾度開！”（22）

（二）第二期詩詞作品特色與心路分析

廖仲愷逝世后，何香凝為紀念廖仲愷一生遵照孫先生愛護農工、扶助農工的意志，特出國到南洋賣畫籌募款項，于廣州市河南建立仲愷農工學校（即今仲愷農業工程學院的前身），以訓練和培養中級技術人才。她還寫了一首悼念廖仲愷先生的詩，決心化悲痛為力量，始終堅持繼承孫中山先生和廖仲愷先生的革命理想和未竟事業，堅持反帝、反軍閥、堅持聯俄、聯共、扶助農工三大政策，和國民黨右派、法西斯分子斗爭到底。何香凝的悼亡詩云： “輾轉蘭床獨抱衾，起來重讀柏舟吟，月明霜冷人何處，影薄燈殘夜自深，入夢相逢知不易，返魂無術恨難禁，哀思惟奮酬君愿，報國何時盡此心。”（23）

詩中充分地表達了何香凝對廖仲愷的深切愛戴，也表達了她決心奮起立志報國，誓與一切反革命分子及其派別斗爭到底的精神和氣概。反革命的槍聲沒有嚇倒何香凝，廖仲愷的鮮血更激勵了何香凝的斗志。她以大勇無畏的氣概宣告：“茍利于國，則吾舉家以殉，亦所不惜。”（24）

無庸諱言，在大革命失敗后的一段時間，何香凝曾經歷了彷徨、憂郁、困惑的痛苦時期。何香凝一方面希翼維持國共合作的局面，但階級斗爭的嚴酷現實，又使她自己感到“回天乏術”。對蔣介石的反革命面目她認識得比較早，但對披著“左派”外衣的汪精衛，她卻在短時間還存在某種程度的幻想。因此，她對國共分裂的局面既感到痛苦，又要等待、觀望，希翼形勢能向好的方面轉化，因而一時下不了徹底與國民黨決裂的決心。在國民黨內復雜的派系斗爭中，蔣、汪都想拉攏、爭取和利用她。而這時的何香凝卻心灰意冷、痛苦不堪。1928年冬，經享頤和何香凝、柳亞子、陳樹人等在上海發起組織寒之友社，以詩言志，以畫喻節，互相砥礪，表示他們堅貞不屈的性格。正像一首詩中所抒發的：

“苦雨凄風幸不折，欣欣后起守其節。胸中吐出亦知難，磊落虛懷長太息。”（25）

何香凝經過一年多的彷徨和反思之后，終于看穿了蔣介石、汪精衛之流的反動本質，而與國民黨反動勢力決裂，繼續以新三民主義者的戰斗姿態進行斗爭。1928年底，何香凝在一次國民黨中央的會議上嚴正聲明：“在孫先生臨終前，我慨然答應過他，矢志遵守改組國民黨的主張，遵守三大政策，聯合蘇聯，共同打倒帝國主義，而且仲愷也曾為此付出了生命。我現在身負兩大重責，我絕不能違背他們的遺志。你們這樣反蘇反共，我要辭去國民黨內一切的職務，我要繼續與共產黨、蘇聯人來往，國民黨的法律不能制裁我，我是遵守總理的遺言。”（26）此后，她不拿國民黨的薪水，義無反顧地與中國共產黨人風雨同舟，為中華民族的解放奮戰不息。

1931年9月18日，日本發動侵略中國的戰爭，由于蔣介石采取不抵抗政策，大批國土淪陷，中華民族面臨滅亡的危險。在國難當頭之時，身在法國的何香凝憑著一顆強烈的愛國心，毅然決定回國，決心投入抗日救亡運動的行列。她于同年10月在致上海友人的信中寫道：“自日帝國主義以武力占據我東北后，海外聞訊，悲憤填膺，現決搭10月23日之麥新格將軍船回國，參加全國反日救護死傷工作，以盡個人責任。”（27）她回國以后，于11月29日在上海與記者的談話中談到：“此次因痛國家大患臨頭，將以國民資格辦對日之傷兵救護等事宜”，“現余到滬后，擬于一星期或十日內舉行書畫展覽會，然后將常駐滬，從事于辦紅十字會之救護事宜。”（28）她認為，“救國非余一人之責，是我國四萬萬同胞所同具責。”她還認為，“惟余以一個國民資格，凡有利國家人民及余個人力量所能辦到，即犧牲任何一切亦所愿也。”（29）這種為了國家寧愿犧牲個人的思想是難能可貴的。不久，她便在上海舉辦一個書畫展覽會，除展銷她本人的書畫外，還有幾位書畫家的作品、她把售出的款項全部捐獻給為抗戰的紅十字會。

1931年，日本帝國主義發動“九·一八”事變，侵占了我國東北。何香凝“海隅聞警”，“悲憤填膺”，即決定于10月23日搭“麥新格將軍船回國，參加全國反日救護死傷工作，已盡個人責任。”她計劃回國后，“組織救護隊”，并“開一書畫展覽會，將所存書畫出售，以作此項經費”。“萬里飄零故國歸”，何香凝從巴黎經新加坡回到上海的時候，正是“蕭蕭葉落雁南飛”的季節。她看到祖國河山殘破。日寇橫行，政府對日問題，還幻想依靠“國聯”申張正義，感事懷人，回憶“八載中原前后事”，感慨淚沾衣。11月29日，她在上海對記者發表談話，以目擊的事實，指出暴日侵占東北，“我國欲依靠國聯解決，則誠不識國聯也。蓋國聯實為一各大國宰割小國及分贓之集團，吾除自救外，別無他策。”（30）何香凝回國后，即在上海舉辦了“救濟國難書畫展覽會。” 何香凝是位具有詩人氣質的政治活動家，她在“八一三”上海抗戰中寫了不少壯麗的詩篇，贈送給前方將士，激勵他們為保衛祖國的錦繡河山而不怕犧牲，奮勇殺敵。除前所述外，再抄錄二首： “前者犧牲后者師，家家兒女送寒衣； 感君勇敢沙場去，留得忠名萬古垂。”(31)

“君流血，我流淚。戰地秋色連天，蕭蕭風已起。寒衣趕做，義不容辭。恨我錦繡河山，今非昔比。敵機殘暴，同胞兄弟血肉橫飛。恨我寄藥無車，不忍看你負傷千里。心欲碎，問君可有兒女未？我等愿意把你遺孤撫育，盡力扶持。望你珍重傷痕，保持元氣。傷好再上沙場，收回失地，雪我國恥。前者壯烈犧牲，勇者應后繼，鞠躬盡瘁。爭取我中華民族自由平等，吐氣揚眉。”(32)這些光輝詩篇凝聚著強烈的愛國熱情、民族義憤、殷切期望和必勝信心，極大地鼓舞了廣大將士抗日救亡的斗志。

1937年“七·七”蘆溝橋事變以后，日本侵略者大舉進犯華北，在上海的敵人亦日益猖狂，何香凝無法忍受下去，便于是年冬離開上海去香港。1941年日本偷襲珍珠港，發動了太平洋戰爭，接著香港淪陷。何香凝又被迫離開香港，經東江海豐，一路流亡經興寧、曲江、桂林，最后到達桂東平樂專區的首府八步，歷盡艱辛，飽經辛酸，堅持為民主、團結抗戰而奮斗。何香凝的女兒廖夢醒回憶說：“香港陷落的時候，母親與柳亞子先生一起就是靠共產黨為他們準備的船去了東江。”(33)由于敵人不準民眾使用機器（包括船上的發動機），故不能用機船，只好靠風力航行。因此速度很慢，在海上顛簸了數天，船上的飲水和食物都沒有了，后得到了共產黨游擊隊的幫助，才度過了難關，到達東江海豐。從香港脫險到粵東，香凝老人和柳亞子都曾為詩志感。何香凝為此寫了《日寇侵占香港后回粵東途中感懷》的詩一首： “水盡糧空渡海豐，敢將勇氣抗時窮。時窮見節吾儕貴，即死還留后世風。”（34）

以后又在共產黨的幫助下，輾轉赴桂林。途中，何香凝又作了《香港淪陷后赴桂林有感》的詩一首：

“萬里飄零意志堅，怕為俘虜辱當年。河山不復頭可斷，逆水行舟勇向前。”（35）

從她寫的這兩首詩，可真實地反映以下幾點：一是由于戰亂，她萬里飄零輾轉流浪，生活是十分艱難的；二是她時刻不忘追隨孫中山、廖仲愷革命的光輝歲月，決心繼承他們的遺志，絕不能有辱當年的行為；三是她的愛國行為得到了共產黨的支持和幫助，更堅定了她那收復河山的意志和勇往直前的決心，寧愿拋頭顱灑熱血，也要為收復河山而奮斗到底。在移居桂林的日子里，何香凝在一個小農場里養雞種菜，與媳婦一起勞動，自食其力，另靠寫畫的微薄收入營生，生活是十分艱苦的。當時她寧愿到桂林，也不愿到國民黨的統治中心重慶，這是有原因的。因當時在桂林掌握政權的桂系最高當局是反對蔣介石的李濟深等人，還有一批反蔣的人士，如柳亞子、李章達、蔡廷鍇、陳此生等。他們彼此關心國家興亡，常來往共同研討國家政局，互通情況，磋商救國策略。何香凝也把從地下黨方面關于延安、重慶及各戰區的消息轉告大家，鼓舞諸位的士氣。何香凝堅決不愿去重慶，是因為“自從蔣介石背叛革命以來，她一直反對蔣介石的反動獨裁，不到重慶去，就表示對蔣介石消極抗戰，積極反共的抗議。”（36）后來，蔣介石得知何香凝在桂林的生活很清貧，便派人給何香凝送來一張一百萬元的支票和一封信，請她去重慶。這是一筆大款項，對解決當時生活困難是頗有用處的。但何香凝拒不接受，只在信封后面批上兩句詩：“閑來寫畫營生活，不用人間造孽錢。”把支票和信原封交來人退回了。（37）這充分反映了何香凝那種雪里寒梅的傲骨，那種威武不屈、富貴不淫、貧賤不移的高尚品德，是令人敬佩的，堪稱女中豪杰。上述情況，正如她1943年10月9日，香凝老人又寫成《感懷》七絕兩首。詩云：

“飄泊天涯隱桂林，國仇家恨兩相侵。難行蜀道何知故，事出無因卻有因。戎馬關山欲暮天，怕登樓見月團圓。

思鄉更痛山河碎，劫后余生又兩年。”（38）

這就是“難行蜀道”（指去四川重慶）的原因。詩中講的“國愁家恨”，“國愁”是指國家面臨滅亡危險，“家恨”包含兩種意思：一是她的丈夫廖仲愷是偉大的愛國主義者，他積極投身國民革命卻遭到帝國主義及國民黨右派勢力的暗害所造成的恨；二是她的兒子投身反帝反封建的抗日救亡運動，卻遭到國民黨逮捕入獄所造成的恨。這種“國愁家恨”交織在一起，是她悲憤交加，不愿赴四川重慶。

由港脫險到桂的途中，柳亞子先生也寫下不少詩篇。在《磨劍室詩詞集·流亡雜詩十首》，第七首記“廖夫人偕行”詩云： 一姥南天顧命身，千魔百怪敢相攖。劫余仍遣同舟濟，攬轡中原共死生。

第十首記“舟中糧水俱盡。忽值游擊隊巡邏之小艇，聞廖夫人在，乃得接濟，并貽灸雞、乳粉。余惟優游伴食，深以為恧。”詩云： 無糧無水百驚憂，中道逢迎舴艋舟。稍惜江湖游俠子，只知何遜是名流。

香凝老人在曲江住了約一年才轉往桂林。柳亞子父女由海豐到老隆后，由八路軍駐港辦事處工作人員連貫安排到興寧縣鄰近梅縣的石馬區地下黨員張華林（直心）家里住了十多天，然后經曲江赴桂林。在曲江曾往湘衍園探看香凝老人，并有詩志其事。詩云： 劫后重相見，容顏澤不癯。殷勤詢旅況，憔翠念吾徒。家國期兒輩，眠饗托小姑。

孫枝喜新茁，珍重渥洼駒。（時聞夫人已有抱孫之慶。）

香凝老人到底在什么時候來到桂林呢？柳亞子“磨劍室詩詞集”1943年4月下旬有題為“廖夫人偕其兒媳經普椿女士挈孫女廖堅、孫男廖愷孫（廖暉）自曲江來桂林，賦呈一首”七律，第一、二句云： 同舟亡命涉秋春，失笑溫馨握手辰。

這表明他們自香港同船亡命出走，已經歷了一個秋春了。同書1943年5月7日，又有題為“是夕，旅桂同志公宴廖夫人暨普椿女士??賦示同座，即送廖夫人暨普椿女士赴渝都”七律一首。參接公宴的除柳亞子夫婦外，有李濟深、李任仁、蔡廷鍇、陳邵先、朱蘊山、陳此生、鄧世增等十九人。詩云： 裙釵一老病能春，劫后重逢又此辰，斬棘藝梅豪氣在，補天填海苦心頻。珠囊國父曾傳缽，石室廳男尚臥薪。愁說飛騰上巴蜀，離情無限桂江派月。陳此生亦有詩贈香凝老人。詩云： 亂后相逢喜且驚，不堪回首九龍城。素娥耐冷無今古，四海同情有弟兄。東廣由來威可畏，西川據說路難行。桂林亦合栽桃李，畫筆何妨繪秀明。（38）

蔡廷鍇先生在《自傳》也提到：1943年4月1日，鄧世增由合浦來桂林休養。同時廖夫人何香凝女士與其媳孫等亦由港逃難遠來，經曲江來桂，住于鄧君處。據說其子承志被捕，擬往渝請有力者緩頰，后因某人擋駕不許，故仍居桂林云。（39）香凝老人到桂林隱居后，還寫有幾首詩，一首題為《日禍移居廣西舟中》。記當時日空軍機群經常轟炸桂林，往往高空投彈，彈如雨下，殺死殺傷平民無數。為策安全計，她買了只小蓬船，一家移居漓江舟中。詩云： “戰云彌漫遍神州，國破家亡恨怎休？ 但得軍民同御敵，爛船飄泊也風流。”（40）

香凝老人在桂期間，辭去國民黨一切職務，以寫畫賣畫度日，并與國民黨民主派李濟深、蔡廷鍇、柳亞子、朱蘊山、陳此生等往來，或藉座談時事，或藉游覽山水名勝及廣西大學等，商談籌畫國民黨民主派組織聯絡事宜。蔣介石曾派人送來十萬元支票，她在封皮后面寫上：“閑來寫畫營生活，不用人家造孽錢”，退了回去。早在1943年秋，李濟深和何香凝就曾邀約李章達來桂林，委托他赴湘粵兩省聯絡張發奎、余漢謀、薛岳等舊部；朱蘊山往重慶、昆明聯絡馮玉祥、龍云等，商量一致行動，籌建國民黨民主派組織。不料事機不密，為蔣介石所發覺，于同年底下令撤銷李濟深負責的軍事委員會桂林辦公廳。與此同時，發生了廣西地方反動軍官王、羅叛變。叛匪二千余人于1944年底襲擊八步，意在打擊撤退到該地的民主人士和進步文化人。時駐八步的平樂專員兼保安司令李新俊（柏林）為黃埔軍校五期畢業生，原為李濟深學生，曾留學日本，三十年代反蔣投桂，對香凝老人、柳亞子、梁漱溟、歐陽予倩等民主人士和進步文化人的到來，優禮有加。王、羅叛軍攻擾八步，李氏率所部保安隊孤軍奮斗，力戰卻敵，得到各方的贊許。柳亞子、歐陽予倩、馬師會等均先后有詩書贈李氏。香凝老人也畫了兩幅花卉贈給李氏夫婦。其所贈李氏寒梅圖題記及詩如下：

“三十三年冬至日為柏林同學將軍敬畫 冰清玉潔勝尋常，正式南方第一香。梅懸枝頭征鼓急，練成鐵骨補邊疆。雙清樓主香凝題于八步”

這是香凝老人的一首佚詩，《雙清文集》1985年版未有收入。

（三）第三期詩詞作品特色與心路分析

抗戰勝利后的中國，面臨兩條道路，兩種命運的選擇和斗爭。一面是中共領導的人民解放戰爭勝利發展，一面是國統區毫無民主自由可言的嚴酷現實，使李濟深、何香凝等國民黨民主派感到必須改進爭取和平民主的戰略和組織；統一國民黨民主派團體，壯大力量；特別要同中共領導的人民民主革命匯合，在中共領導下團結斗爭，加速實現中國的和平民主。此時何香凝把中國和平民主的希望，明確地寄托于中共。她的詩明顯反映了這種心情。： “忽聽歌彈國破音，卅年回憶倚欄吟。興邦追念前人訓，賣國求榮霸業崩。喪了同盟諸烈士，憑誰博愛眾蒼生？

香江遙向中原望，力可回天尚有人。”（41）

在何香凝的詠詩作畫的活動中，特別值得一提的是：1958年，何香凝與孤居臺灣的國民黨元老于右任的唱和詩作，既是海峽兩岸詩壇交流中至今仍為人們回味無窮的一段佳話，也是更能凸顯出何香凝關懷臺灣國民黨故舊深切情誼，以及她對祖國和平統一的強烈愿望。

當時，在臺灣過著“夜夜夢中原，白首淚頻滴”暮年孤寂生活的于右任，偶得30年前由自己題詞的《歲寒三友圖》中堂一幅。該圖是何香凝、經亨頤、陳樹人和于右任四人合作而成，何描古梅，經畫稚松，陳繪翠竹，于右任則以書法聞名，乃在圖的上方作詩題款。于右任斯時已80高齡，歷經滄桑，重睹此圖，不勝慨嘆。他在欣賞之余，發現詩的最后一句中漏寫“時”字（42），因而補書，并賦詩二首：

三十余年補一字，完成題畫歲寒詩。于今回念寒之友，泉下經陳知不知？ 破碎河山容再造，凋零師友記同游。中山陵樹年年老，掃墓于郎已白頭。（43）

這一題詩，平易質樸，內蘊情思無限，確乎表現出懷念祖國故舊的深情，悲傷老大飄零的憂思，它是于右任面對不能回歸祖國、不能與故鄉親人團聚的冷酷現實，藉此詩句發出的傾訴和宣泄。該詩情深意切，盛傳海內外。《人民日報》1958年11月12日轉載了這兩首詩。于右任后來飲恨而終（44），埋骨孤島玉峰山巔。作《歲寒三友圖》的經亨頤、陳樹人也早已作古，惟一健在的作者是何香凝。她見到臺灣舊友的詩，回憶當年往事，步原韻奉和詩三首： “青山能助亦能界”，（45）二十余年憶此詩。歲寒松柏河山柱，零落臺灣知未知？ 錦繡河山無限好，碧云寺畔樂同游。驅除美寇同仇愾，何事哀傷嘆白頭？ 遙望臺灣感慨憂，追懷往事念同游。數十年來如一日，國運繁榮渡白頭。（46）

這一《遙念臺灣》詩，字里行間表達了何香凝對在臺灣的舊友的思念和對祖國統一的強烈愿望；同時，也抒發了她殷切期望他們認清前途，促進祖國早日統一，以便回到祖國共度幸福晚年的衷情。此外，林伯渠、邵力子、朱蘊山諸老人紛紛步韻奉和。邵力子還在《勉勵在臺舊友》一文中引用于右任詩后說：“于老懷念祖國故舊的深情，悲傷老大飄零的憂思，情見乎詩矣。我知道，這不只是于老個人的傷感，也代表在臺灣的許多朋友的心情。”（47）何香凝作此和詩不久，即1959年3月，她見到于右任1958年的《明月》詩作兩首： “對吾飲者有明月，入吾室者有清風。老夫行樂無窮盡，明月清風天下公。八月梨棗香復香，九月黃菊黃復黃。

痛心零落南來雁，不忍哀號過戰場。”（48）何香凝又應賦《雁》一首，抒寄所懷。詩云： 憂心零落南飛雁，風雨飄搖瞬息間。若不奮飛圖御侮，殖民主義噬臺灣。（49）在這幾首首詩中，何香凝抒發了對臺灣前途的憂心，再一次寄希望在臺的舊友繼承孫中山反帝愛國精神，為和平解放臺灣使祖國統一貢獻力量。她應賦的詩作，應該說是海峽兩岸詩壇交流中的一段佳話。

何香凝從一開始就是為了革命的需要才拿起了畫筆，在以后長期的驚濤駭浪中也一直是為了革命和與友人的友誼而繪畫詠詩，一生中所從事的藝術活動是與中國革命事業緊密結合在一起的。她的畫和詩，正是她在中國革命各個不同歷史時期堅定的政治立場和崇高的革命風格的生動寫照。何香凝1960年所作的一幅畫屏《高松圖》（又稱《高松立海隅》，筆者注），是一件雍容絢麗的作品，彌足珍貴，陳毅元帥曾為它親筆題詩。詩曰：“高松立海隅，梅菊為之護；幽蘭亦間出，清泉石中漱；綠竹更悠悠，歲寒挺如故。畫樹重高潔，畫花喜獨步。大師撮其神，一紙皆留住。繪畫如其人，方向毫不誤。畫高壽亦高，但祝兩繁富。”（50）事實證明，誠如詩中所稱贊的，真是“繪畫如其人，方向毫不誤。”中國佛教協會會長趙樸初先生，在《觀香凝老人畫敬題》的一首五律尾聯也說得好：“其畫如其人，可以昭百代。”（51）

中國古代文人多有詠梅、寫梅之作，這確實是一個具有中國時代特色的歷史現象。梅花之貴在于品格高尚。至少有三點今人可以同勉。一是在冰清霜潔時迎寒開放，“梅獨先天下而春”；二是瘦硬挺拔的梅影富有瀟灑超脫的神韻；三是梅花大多生長在幽僻之處，幽香獨具，象征士人孤芳高潔之志，瀟灑淡泊之品行。香凝先生一生94年的歲月，看似艱難坎坷，波瀾壯闊，但她憑借著與生俱來的沉著、冷靜、淡定、優雅和高貴，經受了一次次風險和考驗，贏得了黨、國家、社會各界和海內外同胞的由衷尊敬和愛戴。她長期潛心鉆研的繪畫和詩歌，就是她人生品行修養不斷歷練、滋長的暗香疏影。閑閱古人詩詞，發現宋人晁補之的一首《鹽角兒﹒毫社觀梅》，可作為對香凝先生一生的比喻和追思，也樂于與同仁共勉：

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。占溪風，留溪月，堪羞損，山桃如血。直饒更疏疏淡淡，終有一股情別。注 釋

1．廖仲愷何香凝研究─—廖仲愷何香凝學術研討會論文集,第423頁，廣東省高等教育出版社，1993年12月出版。

2.《續題香凝夫人畫幅》，見王晶垚、王學莊、孫彩霞編《柳亞子選集》，下冊，第782頁，人民出版社，1989年版。）

3.經亨頤（1877—1938）字子淵，號石祥、頤淵，浙江上虞人。同盟會成員，著名教育家、政治活動家。曾留學日本。50歲后始畫，筆意擅松、竹、梅。嗜酒，酒后揮毫，大筆淋漓。任上虞春暉中學校長期間，延請名師，學風開放。4.于雯：《白馬湖畔的深摯友情》載《團結報》1984年10月27日。5.王一亭（1867—1938年）浙江吳興人，在近代上海商業界、宗教界、藝術界都頗具影響。工書畫，花鳥、人物、佛像俱佳。

6.7.《雙清文集》下卷，第120；第160頁。人民出版社1985年版。8.陳鳳兮：《憶何香凝老人》，見《回憶與懷念─—紀念革命老人何香凝逝世十周年》，第230頁。

9.荊、關、董、巨：是我國五代、宋初時的四位杰出山水畫家，即荊浩（字浩然），關同（又作關童，師承荊浩，有出蘭之譽）和董源（字叔達）、巨然（是開元寺僧人，師法董源，自成一家。

10.郭沫若（1892—1978），四川樂山人。1927年加入中共。歷任國務院副總理，中科院院長，全國文聯主席。

11.謝覺哉（1884—1971），湖南寧鄉人。1925年加入中共，任湖南農民協會常委。1927年任國民當湖南省黨部常委、工人部部長。1949年后任內務部部長，最高人民法院院長，全國政協副主席等職。

12.陳毅（1901—1972）。四川樂山人。1923年加入中共，中國人民解放軍創建人和主要領導者之一，中共和中華人民共和國的領導人。1955年被授予中華人民共和國元帥軍銜。

13.傅抱石（1904—1965）江西省新喻人。少時酷愛書畫、篆刻，20年代開始即苦心鉆研傳統技法，1933年東渡日本留學，除專攻雕塑及東方美術史外，繼續鉆研繪畫及篆刻，回國后受聘為南京中央大學藝術系教授，建國后任南京師范學院美術系教授。是中國現代著名山水、人物畫家，美術教育家。曾任中國美術家協會副主席、江蘇省畫院院長。

潘天壽（1897—1971）浙江寧海人。早年執教于上海美術專科學校，并入吳昌顧門，后任國立杭州藝術專科學校校長，浙江美術學院院長等職。是中國現代在國內外久負盛名的畫家、美術教育家、學著。其長於大寫意山水花鳥，也寫人物，筆畫造詣高深，指畫獨創一派。對于詩學、書法、篆刻、畫史、畫論都有精湛的研究和著述。曾被選為中國美術家協會副主席，浙江省美協主席。14.《江蘇》第四期是1903年6月25日出版。現收錄于尚明軒、余炎光編《雙清文集》下卷，第1-2頁，人民出版社1985年版。

15.16.17.18.20.21.22.23.25.26.27.28.29.31.32.34．35.40.41.46.49.見尚明軒、余炎光編：《雙清文集》下卷，第3，4，5，15，10，16，109，39，48，206，113，114，115，244，252，134，146，196，491，843，852頁。人民出版社1985年版。

19.尚明軒、余炎光編：《雙清文集》上卷，第398頁。人民出版社1985年版。

24.《廖仲愷先生哀思錄》廣州1925.1。30.上海《民國日報》1931年11月30日。

33.廖夢醒： 《回憶與懷念——紀念革命老人何香凝逝世十周年》,第111頁。

36.37.李任仁《香凝老人在桂二三事》，原載《廣西日報》1962年11月18日。38.轉引劉莉玲：《陳此生傳》，見《中國各民主黨派歷史人物傳》第186頁，華夏出版社1991年版。

39.《蔡廷鍇自傳》第580-581頁。黑龍江人民出版社1982年版。42.于右任在《歲寒三友圖》的上方題詩是：“紫金山上中山墓，掃墓來時歲已寒；萬物昭蘇雷啟蟄，畫圖留作后人看。”“松奇梅古竹瀟灑，經酒陳詩廖哭聲；潤色江山一枝筆，無聊來寫此時情。”

43.《于右任詩詞集》，第292頁，湖南人民出版社，1984年版。44.于右任在臺灣日夜盼望能回歸大陸與家人團聚，并寫下了“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”這些催人淚下的詩句，表達了他盼望國家民族統一的真誠愿望。

45.此句取自于右任1934年所作《題何香凝、王一亭合作山水瀑布畫》詩的一句。

47.轉引自朱凱、李秀潭選編：《于右任詩詞曲選》，第189頁，時事出版社，1984年版。

48.《于右任詩詞選》，第196頁。

50.《何香凝中國畫選集》，廣東人民出版社，1979年版。

51.趙樸初：《觀香凝老人畫敬題》，見《北京日報》，1979年2月18日。（王明星 單位：仲愷農業工程學院經貿學院教授、博士 民革仲愷支部副主委）

第二篇：詩畫江南)

聽了一位兄弟的公開課，我按照他的教學模式擬了一分自己的教案，歡迎大家提出不足之處，一夜之中草草完成。

課題名稱：上海教育出版社教材七年級上冊第四單元；單元名稱：詩畫江南。教學內容：江南音畫——欣賞《江南好》《茉莉花》《春江花月夜》《蘇州好風光》

課型：音樂欣賞課 教學年級：七年級 教學課時：中學一課時 教材分析：

江南絲竹是中國著名的民間音樂樂種之一，廣泛流行于中國的江蘇南部、浙江省西部及上海等地，距今已有三百多年歷史。絲竹音樂將絲弦與竹管樂器相結合來演奏，有時加上一點輕打樂器，起點綴作用，是一種傳統的“細樂”演奏形式。絲：指弦樂器，常為二胡、中胡、琵琶、三弦、揚琴、秦琴等；“竹”：指管樂器，常為笛、簫、笙。還有板、板鼓、碰鐘等打擊樂器。江南絲竹音樂風格以明朗、歡快、活潑、輕靈、浪漫為主，大多以冬去春來萬物復蘇為主題。有時也表現得較為粗獷。其樂曲多表現江南人民樸實鍵朗的歡樂性格，也從一個側面體現了江南山清水秀的美麗風貌。有著名的“八大名曲”：《中花六板》、《三六》、《行街》、《歡樂歌》、《云慶》、《慢六板》、《花三六》、《四合如意》。還有人們較為喜愛的曲目，如：《霓裳曲》、《梵王宮》，以及獲得國內外高度評價的《春江花月夜》，亦屬于江南絲竹的范疇。教學目標：

1、情感態度價值觀：從景、樂、歌、語等幾個方面來讓學生感受到江南水鄉風光的秀美和江南音樂語言的甜美，并通過歌唱、交流、探究、創造等音樂活動，初步品味江南文化，激發學生對江南的熱愛之情。

2、過程與方法：聆聽《江南好》等相關音樂作品，感受、體驗其音樂情緒和音樂風格，并能夠判斷其主奏樂器音色的能力。

3、知識和技能：掌握江南絲竹的流傳地域、形成簡況、樂隊組成、風格特征及社會功能的基礎知識。

教學重難點：江南絲竹相關知識的探究

教學準備：多媒體課件，竹笛，鋼琴（電子琴），扇子，古箏等。教學方法：探究法、討論法、聆聽法、鑒賞法、體驗法、比較法。

教學過程：

一、導入：

1、老師吹奏《夢里水鄉》片段。（同時用多媒體展示江南標志性圖片。）

2、老師提問：同學們，老師剛才吹的樂曲好聽么？（好聽）你們知道老師吹的是什么曲子么？（《夢里水鄉》）哦，這都知道！你們知道我手中的笛子是由什么原料做成的么？（竹子），非常好！

在你們聽和看的過程中，有誰能告訴我剛才我吹的這段旋律體現的是哪個地方的音樂風格么？（學生自由回答）

同學們說得都很好，今天就讓老師帶領大家一同走進美妙的江南音樂世界吧。

二、江南絲竹

1、欣賞江南絲竹《江南好》民樂片段。

① 提問：你們都聽到了哪些樂器？（學生自由回答）根據學生回答情況進行引導和補充：在江南這些樂器統稱‘江南絲竹’。它是流行于江蘇南部、浙江西部、上海地區的絲竹音樂的統稱。“絲”——二胡、中胡、琵琶、三弦、揚琴、秦琴等（弓弦樂器）； “竹”——笛、簫、笙（吹奏樂器）； 其它——板、板鼓、碰鈴（打擊樂器）。最近發現在上海郊縣的絲竹樂隊中有使用京胡、板胡和碟子等。（多媒體展示講解內容）

② 江南絲竹的樂器外形及音色都有哪些特點？（展示樂器或用多媒體展示樂器圖片）老師可以分別彈奏各樂器引導學生說出答案，或是通過圖片展示（點擊圖片可以發出相對應樂器的聲音效果）。

③江南絲竹的音樂風格是怎樣的呢？（學生自由發揮，老師總結）剛才幾位同學說得很好，江南絲竹音樂風格以明朗、歡快、活潑、輕靈、浪漫為主，大多以冬去春來萬物復蘇為主題。有時也表現得較為粗獷。其樂曲多表現江南人民樸實鍵朗的歡樂性格，也從一個側面體現了江南山清水秀的美麗風貌。（待學生談完老師出示圖片總結）

2、體驗江南民歌

3、在我們的日常生活中有一首大家都很熟悉的江南民歌，下面請同學們和老師一起來聽一聽。

① 《茉莉花》的旋律有什么特點：全曲婉轉精美，感情深厚又含蓄。表現了委婉流暢、柔和與優美的江南風格。（學生自由發言，老師總結）

② 演唱者的語言有什么特點？（方言演唱）對。（可以要求學生將不同的讀音記下來。）

③ 你們能模仿一兩句么？（老師引導學生模仿）待學生差不多學會方言演唱，老師可以播放音樂片段讓學生表演、展示，老師評介。（可以分組讓學生進行比賽，看看誰學得最好。每組都有演唱舞蹈者，也可以分兩組一組表演唱，一組表演動作。）

4、感受江南名曲的影響力

觀看韓雪旅交會上首度用家鄉話——吳儂軟語演唱《蘇州好風光》視頻。要求找出江南歌曲的演唱風格、特點。（完全讓學生回答，老師不予補充說明，檢驗學生對江南民歌的了解程度）

三、小結

本節課通過欣賞器樂曲《江南好》，學唱民歌《茉莉花》，觀看《蘇州好風光》，我們一同初步認識了江南絲竹的魅力。懷著對民族音樂的憧憬和深厚的感情，我們在（奧運版）《春江花月夜》的音樂聲中再見！

第三篇：詩配畫

泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

泊船瓜洲 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

采蓮曲 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來

池上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

出塞 王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。

春曉 唐。孟浩然 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

登鸛雀樓 白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

獨坐敬亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

觀游魚 白居易 繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。

一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。

回鄉偶書 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

江雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

靜夜思 床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

絕句 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪⑵，門泊東吳萬里船⑸。

憫農 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

所見 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

望洞庭 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

望天門山 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

小池 泉眼無聲惜細流，樹蔭照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

小雨滴 一滴兩滴三四滴，五滴六滴七八滴。

千滴萬滴無數滴，滴滴都是小雨滴。

曉出凈慈寺送林子方 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

詠鵝 鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

詠柳 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

贈汪倫 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

舟過安仁 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

第四篇：詩配畫

《詩配畫》教案

蘇教版美術第十冊第二十課

教學目標:

1、通過欣賞畫家們的作品，讓學生感受到詩配畫的意境美,了解中國傳統文化,讓學生感受中國傳統文化的魅力。

2、了解詩配畫的基本方法和要求。

3、為喜歡的詩詞進行詩配畫。教學重難點：

1、了解詩配畫的基本要素和方法。

2、合理布局畫面，適應詩詞內容。

教學過程設計

教學準備：

學生準備一張詩配畫圖片，老師準備一些詩配畫相關圖片欣賞資料（教師范畫一幅及其他優秀詩配畫相關資料）。

教學過程：

一、導課：欣賞圖片（2~3分鐘）

（介紹畫面內容，介紹畫的作者及相關知識。）

二、（欣賞完畢）教師提問：

1、剛才欣賞的這些畫與平時看到的一些畫有什么不同呢？

2、畫中的詩句和圖片是否有什么聯系？

3、畫面是如何表達詩的意境及情感的（從詩的角度出發，感受詩所表達的情感，從何聯系畫面中的景物與詩的聯系）？

（學生自由討論，用自己的語言表述）

三、揭題，教授新知識

蘇東坡曾經稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”。當同學們讀到一首好詩時，眼前所呈現的畫面也就是你所感受到的詩的意境，這也就是我們今天所講的：詩配畫。

（出示課題“詩配畫”。）

四、講授新課（配合課件）：

以《送元二使安西》為例，講解創作詩配畫的過程：

送元二使安西

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵（渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵）客舍青青柳色新（客舍周圍青青的柳樹格外清新）勸君更盡一杯酒（老朋友請你再干一杯餞別酒吧）西出陽關無故人（出了陽關西路再也沒有老友人）

（在創作一幅詩配畫之前，我們要先誦讀這首詩，了解這首詩的簡單背景，然后慢慢感受這首詩所表達的情感，最后根據你的感受創作一幅屬于你的“詩畫”。）

這首《送元二使安西》是王維晚年之作，其創作年代在“安史之亂”以后。當時的社會，各種民族沖突加劇，唐王朝不斷受到了來自西面吐蕃和北方突厥的侵擾。“安史之亂”暴發后，兵力大量外調，而此詩約作于作者送友人即將奔赴安西之時。詩的前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛，為送別創造了一個愁郁的氛圍。三四兩句寫惜別，是一個整體。注意詩歌所表達的情感為：愁郁，依依惜別，（對遠行者的）關心、祝愿。

五、鼓勵創新，即興“創作”

不同的人畫同一首詩會有不同的詩意畫出現，因為每個人對詩的理解不同，表現方法也有所差異。請同學們挑選一首自己喜歡的詩，給大家講一講這首詩所表達的情感，如果你是一位畫家，你要如何去將這種情感在畫面中表現出來。

課堂小結

本節課大家學習了用詩配畫的方式來表現詩歌中所包含的情感，通過對這種繪畫形式的學習，更加深刻地理解和喜歡一首詩，生活中每一樣事物都是想通的，每一處景色都會激起我們無窮的想象力，同學們拿起手中的畫筆去表達你的心情，你喜歡的事物，用絢麗的色彩描繪一個美好的世界。

第五篇：快樂詩畫

中班美術活動——可愛的小烏龜

文章來源：未知 文章作者：落雪飛花 推薦給朋友 收藏本頁

中班美術活動——可愛的小烏龜

設計理念：

《綱要》明確指出：能用自己喜歡的方式進行藝術表現活動。指導幼兒應用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工、物品等來美化自己的生活或開展其他活動。為幼兒創設展示自己作品的條件，引導幼兒相互交流、相互欣賞、共同提高。

本次活動就是采用幼兒身邊常見的核桃殼、果凍殼、繪畫紙等來制作小烏龜，從中體驗成功的快樂，初步培養幼兒應用身邊的物品進行裝飾，美化生活的意識。

活動目標：

1、學習用核桃殼、果凍殼創作小烏龜，表現出小烏龜不同的形態。

2、發展幼兒動手操作能力，培養手工創作的興趣。

活動準備:

1、核桃殼、果凍殼、剪刀、繪畫紙、水彩筆、棉簽人手一份，木膠每組一盆。

2、制作好的小烏龜三個，沙盤一個。

活 動 過 程

設 計 意 圖

一、出示材料，引題。

1、在你們的桌子上，有些什么呀？這些核桃殼、果凍殼可以做什么呢？（幼兒自由的回答）

2、看看老師把它變成了什么。（出示范例）這些小烏龜有什么地方不一樣？

引導幼兒說出小烏龜的各種動態。

3、小結：只要我們動動腦、動動手，就能把這些核桃殼、果凍殼變成有趣的小烏龜，你們想不想也來試一試？

1、把核桃殼或果凍殼蓋在彩紙上，沿著外殼的邊緣在紙上畫一個圓，然后在圓上添畫烏龜的頭、四肢和小小的尾巴。

2、剪下“烏龜”。

3、在核桃殼、果凍殼邊緣涂上木膠，粘在圓圈上。

4、最后用水彩筆裝飾烏龜殼。

三、幼兒動手操作，教師巡回觀察指導。

1、每位幼兒至少做一只小烏龜，先做好的，還可以多做幾只。

2、提醒幼兒畫圓時，一手按住核桃殼或果凍殼不能移動。

3、啟發幼兒用不同顏色裝飾烏龜殼。

4、提醒幼兒注意木膠用的不要太多。

5、注意保持桌面、地面的整潔，做完后能自己收拾干凈。

四、展示作品，相互欣賞。

1、請幼兒將做好的烏龜送到“沙灘上”。

2、鼓勵幼兒相互欣賞，互相比較。

3、也可以讓幼兒帶著自己的小烏龜一起游戲。

觀察操作材料，直接導入課題，激發幼兒參與活動的興趣。

重點講解示范了木膠的使用方法，因為這種形式的活動 是幼兒第一次嘗試，教師適當的示范和講解能使幼兒掌握正確的操作方式，為幼兒順利操作做好鋪墊。

給幼兒一個自我展示的機會，同時也加強了同伴間的交流，進一步體驗成功的快樂。

中班美術欣賞《向日葵》

文章來源： 文章作者：馬寧寧 推薦給朋友 收藏本頁

中班美術欣賞《向日葵》jy135.com

活動名稱：美術欣賞《向日葵》

活動目標：

1、激發幼兒欣賞美好事物的情感。

2、培養幼兒審美能力和習慣，初步從自我審美的角度進行評價。

3、引導幼兒欣賞著名靜物畫向日葵的造型和色彩，并大膽說出自己的感受。

活動準備：課件、向日葵的掛圖、小幅向日葵圖畫若干、關于梵高的其他資料等

活動過程：

1、簡單提問、直接進入活動主題

小朋友們，我們剛才看到的是什么啊？向日葵生長在什么地方？它為什么叫向日葵呢？

2、重點不同的欣賞向日葵的其他作品

欣賞完真實的向日葵，那我們起來看看畫中的向日葵吧。（1）這幅畫和我們平常畫的畫有什么不同？主要讓幼兒知道油畫的一些簡單知識和作品的名稱《剪下的兩支向日葵》（2）知道作品的名稱《剪下的四支向日葵》（3）向日葵是在哪里的？所以畫名就叫做《花瓶中的五支向日葵》（4）我們一起數一數一共有幾支向日葵啊？那給你它起一個好聽的名字吧？《花瓶中的十二支向日葵》

3、欣賞《花瓶中的十四支向日葵》

（1）優美音樂、充分欣賞。讓幼兒在優美音樂的烘托在自由欣賞作品。

（2）逐步提問，深入欣賞

提問：你感覺這幅畫怎么樣啊？讓幼兒自由說出感想。

提問：畫面上有幾支向日葵？這些向日葵是在哪里的？花瓶、桌布分別是什么顏色的？（金

黃色最能代表向日葵，同時也是畫家最鐘愛的顏色）每一支向日葵一樣嗎？哪里不一樣？它們都有什么樣子的？（畫家的線條有力，向日葵姿態優美）大的向日葵和小的向日葵有什么不一樣？為什么還有低著頭的向日葵？為什么畫家不畫成一個樣子的呢？向日葵象征了些什么？畫家畫這幅向日葵要告訴我們什么？

4、請幼兒欣賞小圖片，相互交流。“你喜歡這幅畫嗎？它哪里畫的好？為什么好？”

5、幼兒大膽表述自己的想法，用語言和肢體動作分別表示。“你看了這幅畫，心里有什么感受？”引導幼兒用肢體動作進行表現。

6、介紹畫家的有關背景

背景：荷蘭人，但生活在法國。享年37歲。在34的時候去向日葵情有獨鐘，繪畫向日葵十余多幅，畫家的所有作品都是在死后才被別人認可和接受的，直到現在都影響是世人。

家庭：出生牧師家庭、窮困；父親善良、樂于幫助窮人，有兄弟姐妹好幾個。

性格：善良、勤奮、喜歡幫助別人、孤僻。

提問：畫家梵高是一個怎樣的人？ 你喜歡他嗎？喜歡他的哪些地方？

7、活動延伸

為幼兒準備了有關梵高的其他有關資料，以展覽的形式出現。讓幼兒更加生入的對畫家進行全面的了解。

一串葡萄——幼兒園小班美術教案

葡萄, 小班, 教案, 美術, 幼兒園

活動名稱美工：一串葡萄

活動目標

1、引導幼兒剪折出立體的葉片，再制作出圓圓的葡萄，最后拼貼一串可愛的葡萄。

2、培養幼兒干凈、整潔的衛生習慣。

重點

難點

剪折出立體的葉片，制作出圓圓的葡萄

拼貼一串可愛的葡萄

活動準備

認知準備：認識葡萄

物質準備：每組一把剪刀，一盆膠水，人手一張操作紙、抹布每組一塊

活動過程

一、導入活動：

師：老師給小朋友帶來一樣東西，大家看看是什么？

師出示葡萄，引導觀察并提問：“葡萄是什么顏色的？什么形狀的？一顆顆葡萄長在哪里？

二、引導幼兒學習粘貼技能

（1）出示范例，幼兒欣賞

這就是老師做好的葡萄，先看老師是怎么做的？

（2）教師示范，要求幼兒仔細的觀察，著重講解操作中的要領。

*剪下葉片和長條后先要把長方形的紙條用漿糊卷起來。

*按圖示折出立體的葉片。

*按圖示把做好的葡萄和折好的葉片拼貼成一串葡萄。

三、幼兒進行操作

1、提醒幼兒剪的時候要剪的平整些。

2、粘貼時注意保持作品的整潔、干凈。

3、幫助能力差的幼兒剪貼。

四、結束部分

1、請做好的小朋友把作品放在桌子上。

2、幼兒相互欣賞作品，向小朋友介紹自己的作品。

3、給做的好的幼兒發“紅蘋果”。

幼兒園小班美術活動設計：小企鵝（折紙）

來源:data.06abc.com 作者:binfen 發布時間:2010-8-20 16:09:00 瀏覽:[374]感謝binfen上傳

活動目標：

1、了解折企鵝的方法，學會將正方形的兩個邊對著對角線折。

2、學會看圖示將三角形的角向內折，折出嘴巴和尾巴的基本技法。

3、對折紙活動和玩紙活動有興趣。

活動準備：

正方形彩紙、泥工板人手一份。

范例小企鵝一只。

活動過程：

一、出示范例，引起幼兒興趣。

1、出示折紙小企鵝，提問：這是什么？它是什么樣子的？

2、告訴幼兒這是一只會走路的企鵝，教師在泥工板上示范，將泥工板傾斜一些將小企鵝放在高處，瞧！小企鵝走路啦！小朋友，你想折一只小企鵝玩玩嗎？

二、引導幼兒看圖示了解折紙步驟。

重點講解：

1、將方形紙對角對折，折出對角線。

2、將正方形相鄰的兩條邊向對角線折，要對整齊。

3、先將三角形的兩個角折一下，再將兩個角向里面折，折出尾巴和尖嘴巴。

三、幼兒看圖示進行折紙――小企鵝。

在幼兒折紙過程中，教師巡回觀察，對幼兒進行個別指導，幫助幼兒折小企鵝。

四、讓幼兒借泥工板玩一玩小企鵝，在游戲活動中充分感受折紙和玩紙工的快樂。