第一篇：《朝花夕拾》和《駱駝祥子》

《朝花夕拾》

《狗?貓?鼠》—— 通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，也正因為那時，發現了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后〈阿長與山海經〉作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗?貓?鼠》核心內容表現了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態的貓實際上是以物喻人，不僅指現代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。它針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

《阿長與山海經》這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。其中描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

〈二十四孝圖〉通過魯迅的青年時代對于〈二十四孝圖〉的理解，也同時通過此來批斗了當時中國社會思想的封建，主要內容就是魯迅對于〈二十四孝圖〉的認識，《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表現了魯迅對白話文的堅決捍衛和對封建孝道的猛烈抨擊。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在魯迅兒時心目中是一件罕逢的盛事。文章揭示了中國兒童可憐。這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

在封建統治的社會中，魯迅生在一個縣城里的家境小康的讀書人家，遭逢社會變革和家庭的日漸敗落。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀。

魯迅的童年，許多來自兒童的玩性，天真的稚氣都被抹殺了。

魯迅在《無常》中，用非常生動的筆觸，活靈活現地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情。《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《從百草園到三味書屋》中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師。《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。讀著我可感到魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣.《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。它記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

〈藤野先生〉則是魯迅在回憶于日本留學時的作品，其中講述了自己與藤野嚴九郎的種種師生往事。在文中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。它記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。

〈范愛農〉

范愛農，名肇基，字斯年，號愛農，清末革命團體光復會成員，與魯迅同鄉，在日本留學時與魯迅認識，在徐錫麟被害后，兩人就要不要“發電到北京，痛斥滿政府”的問題上發生了沖突。后因交不起學費，輟學回國。回故鄉紹興后，受舊一代人們的輕蔑、排斥與迫害，幾乎無地自容。民國初年，魯迅做師范學堂校長時，請他當學鑒。魯迅辭職后，他被后來的校長辭退，失業后陷于窮困之中。1912年7月，在大風雨中不幸落水致命。范愛農的一生正代表著那時正直的知識分子的際遇和境況。

而魯迅又通過其死來痛斥了當時的社會。在魯迅早年好友中，范愛農是很重要的一位。《朝花夕拾》的最后一篇專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，范愛農：生活在清末民初，耿直、倔強、有理性的愛國知識分子。

辛亥革命前他留學日本，不滿黑暗社會，為人耿直，愛憎分明。辛亥革命后勤奮工作，有見識有能力卻又備受打擊迫害，理想受挫，遭遇生存危機，以致窮困潦倒，絕望而死。外表極冷，以白眼看人；但內心極熱，對師友，對知己有極深的感情，對改造社會有著極大的熱情。

作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。文章追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

《駱駝祥子》

作者簡介

老舍（1899—1966），北京人，原名舒慶春，字舍予。現代著名作家、人民藝術家。代表作品：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》等；話劇《茶館》《龍須溝》等。

1、一流車夫： 祥子十八歲帶著鄉下的足壯與誠實來到北平，成了當時一流的人力車夫。

他立志要買一輛屬于自己的車。

2.祥子買車：經過三年努力，祥子終于湊足了100塊錢。他馬上用其中的96塊錢買上了

自己的新車。

3.丟車與賣駱駝：不到半年，軍閥亂兵就搶走了祥子的車并讓他做苦力。后來祥子逃出來并順手牽走了部隊丟下的三匹駱駝，用它們換了三十五塊錢回到了北平。由于在夢話中透露了自己的經歷，從此人們開始叫他“駱駝祥子”。

在虎妞的威逼利誘下，他只好再一次回到了人和車廠。

4.二次奮斗：祥子回到了人和車廠，老板劉四爺家三十七八歲的閨女虎妞十分喜歡祥子。祥子租了他家的一輛車，又開始為自己第二次買車而沒命的賺錢。后來在楊宅拉車，整天緊得發昏，受不了折磨后又回到了人和車廠。

5.被敲錢空: 回來受到虎妞的誘惑，為躲避虎妞，祥子到曹先生家拉包月。而曹先生因為學生阮明陷害，被迫離開北平。也是因為這件事，祥子被孫偵探勒索，積蓄一空。在虎妞的威逼利誘下，他只好再一次回到了人和車廠

6.被迫結婚:祥子認了命，只好把自己交給劉家父女了。可劉四爺并不肯“便宜了這個臭拉車的”招他做女婿。于是劉四爺在與虎妞激烈爭吵后，把女兒也一同趕出家門。虎妞靠著自己的私房錢與祥子在一個大雜院里租房完婚。

7.再次買車：和虎妞結婚，進而忍受家庭生活的牽系與精神上的痛苦。虎妞終于拗不過祥子，為祥子買了一輛二手車，可是祥子想做一流車夫的信心已被不愉快的婚姻生活所磨

滅。

8.妻死賣車:虎妞因為難產而死。祥子為了辦喪事，無奈又賣了洋車。同時因為生活的壓力，又拒絕了心愛的小福子再次和祥子組建家庭的請求。

9.徹底墮落：虎妞去世后，祥子對擁有一輛自己的車已經失去信心。特別是在小福子吊死以后，祥子對生活的最后一線希望也破滅了。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習，吃喝嫖賭。拉車不勤快，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣人命，徹底墮落成一具行尸走肉，由“人”變成了“獸”。

１、請問小說的題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義？（1）點明小說的主人公——祥子.（2）概括著作的一個主要情節——駱駝祥子稱號的得來。（3）揭示主人公的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。２、請簡單介紹小說圍繞祥子主要講述了哪些故事？ 主要講了三起三落的故事

（1）奮斗三年掙錢買了車→被十幾個大兵搶了車；（2）賣駱駝又攢了買車錢→被孫偵探搶了買車錢；（3）結婚后靠虎妞買了車→最后下葬虎妞賣了車。

３、試結合祥子的相關事例分析其形象性格前后有著怎樣的變化？ 由人變“獸” ,人生道路上的三部曲：

（1）在自食其力的勞動中充滿自信與好強；（2）在畸形結合的家庭中痛苦無奈地掙扎；（3）在極度絕望中扭曲了靈魂墮落成走獸。

４、請結合《駱駝祥子》的背景，總結小說的思想主旨。

背景：20-30年代正是中國現代史上最黑暗、最混亂的多災多難的年代。新舊軍閥不斷的爭權奪勢的混戰，再加上各種自然災害的橫行，使得中國農村迅速走向破產。而成批破產的農民，為了謀求生路便紛紛涌入城市。祥子就是這些涌入城市的破產農民中的一個典型。

小說主要講述了人力車夫祥子人生中三起三落,由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達了作者對當時黑暗社會的批判, 對像祥子一樣社會最底層的勞動者苦難命運的同情和關懷。５、請結合小說內容簡單介紹《駱駝祥子》在語言表達上有哪些特色？

京味、幽默

“京味”如：寫祥子從軍閥部隊逃出來以后喝餛飩時，“熱湯像股線似的一直通到腹部，打了兩個響嗝，他知道自己又有了命”。完全用北京市民的口語，口中含湯的細節，熱湯傳身的感覺，引起了祥子生命存在的心理體驗。

“幽默”如：祥子的外貌和祥子給曹先生送東西的情節。

6.你如何理解小說中提到的“個人主義的末路鬼”？

舊社會里想單憑個人勞動奮斗發家，只是一種幻想，個人奮斗的道理非但不能救出自己，還可能導致個人精神的毀滅。

7、祥子一生命運的三部曲是

:激進向上—不甘失敗—自甘墮落

閱讀下面節選自《在烈日和暴雨下》的幾段文字，按文后的要求作答。

祥子的衣服早已濕透，全身沒有一點干松的地方；隔著草帽，他的頭發已經全濕。地上的水過了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃著他的臉。他不能抬頭，不能睜眼．不能呼吸，不能邁步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不曉得前后左右都有什么，只覺得透骨涼的水往身上各處澆。他什么也不知道了，只茫茫地覺得心里有點熱氣，耳邊有一片雨聲。他要把車放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低著頭一步一步地往前拽。坐車的仿佛死在了車上，一聲不出地任憑車夫在水里掙命。

雨小了些，祥子微微直了直脊背，吐出一口氣：“先生，避避再走吧!”“快走!你把我扔在這兒算怎么回事?”坐車的跺著腳喊。祥子真想硬把車放下，去找個地方避一避。可是，看看渾身上下都流水，他知道一站住就會哆嗦成一團。他咬上了牙，蹚著水，不管高低深淺地跑起來。剛跑出不遠，天黑了一陣，緊跟著一亮，雨又迷住他的眼。拉到了，坐車的連一個銅板也沒多給。祥子沒說什么，他已經顧不過命來。

雨住一會兒．又下一陣兒，比以前小了許多，祥子一口氣跑回了家。抱著火，烤了一陣，他哆嗦得像風雨中的樹葉。

1、文中下面加橫線的語言著重寫出了祥子的痛苦矛盾心理，其中“硬”字表現出祥子的憤怒反抗意識。

2、“他哆嗦得像風雨中的樹葉”一句運用了比喻的修辭方法，除寫祥子當時的狀態外，又暗示_祥子的命運像風雨中的樹葉一樣，無法自控。

3、上面幾段文字將暴雨和人物的語言、動作與心理等描寫相結合，表現了祥子在暴雨中掙命拉車的痛苦狀況。

第二篇：朝花夕拾 駱駝祥子讀后感

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒??”藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得“白發的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。在過往的日子里，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟梁的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那么單薄，那么堅定的影子！

這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子，這么一個像駱駝一樣善良老實又魁梧健壯的年輕人，在不幸的命運中遭受了一次又一次的挫折之后，終于絕望了、沉淪了。

這是大作家老舍先生慣用的悲劇手法，在悲慘的劇情中灌入悲觀的意識，使得我們讀者也近乎絕望了。作者在用自己感人的文字為社會底層的人民吶喊（與其說是吶喊，不如說是呻吟）。由此我不禁想到作者本人——老舍。他好像也是一個悲觀人士，他的作品大都是悲劇，并且，都悲慘得叫人心碎，因為它們一悲到底，不給生活留有一絲曙光，唯一的美好只能在對往事的回憶中找尋，而現實里僅有的那一點希望也被他毫不猶豫地掐死了，他的這種“殘忍”，卻能在小說里巧妙地轉變為社會的殘忍，使得讀者可以清楚地認識到社會的黑暗。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻劃出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。

《駱駝祥子》是“人民藝術”老舍先生的代表作品。在這篇文章里，老舍先生對當時的政治，當局的黑暗并沒有作過多的描寫，通過一個舊人力車夫的辛酸故事，描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。就如祥子，他本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了整個世界。一個人，不管生活在什么樣的社會，如果沒有目標有理想，輕易放棄，永遠報著消極的心態，不去闖，不去拼，最終只能容易失去自我，迷失方向，甚至墮落。所以，我們應該有理想，有目標，有積極向上的心態，才能立足于社會。

作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

這是一本較薄的小說，只有15.7萬字，數日便看完了，看完后的第一感覺：不過癮！實在太短了！但是意味深長，回味無窮。祥子給我的印象很深：一個普通的車夫，勤勞、堅定。但祥子的命運，卻是悲慘的。

他帶著自己的希望來到北平，打算干拉車這一行。經過了三年的努力，他終于買上了屬于自己的車。那是抗戰時期，北亂成團，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車子--他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移，祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。更加努力賺錢。但厄運還沒有結束。祥子還沒有買上車，錢卻又被偵探搶去。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了，可虎妞騙了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產，祥子的小福子悲慘的離開人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習吃喝嫖賭，拉車不勤快，騙人家的錢，借錢不還，甚至用錢出賣別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

《駱駝祥子》這本書很好的諷刺了當時舊社會的腐敗與無能。但是這本書也稱為了我最好的教材——在任何情況下，都要保持勤勞、堅定，這讓才不至于造成像祥子那樣的悲劇這一切只有靠自己的努力！

第三篇：《朝花夕拾》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

《朝花夕拾》讀后感

我讀了《朝花夕拾》后，認為魯迅是在眾多的作家中最突出的一個，也是最特殊的一個。他敢罵，罵得茍延殘喘，罵陰險狡詐的人，罵貌似中庸的偽君子；他敢論，論國民眾生的劣根本性，論轟轟烈烈的大革命的悲劇之源。這就是魯迅一個大膽的作家，他寫的《朝花夕拾》讓我對人生有了深刻的感悟。

《朝花夕拾》共有12篇。它們的內容各有不同，但都生動形象地表現出社會的黑暗和腐敗：

《狗〃貓〃鼠》是通過對貓和鼠的一些秉性、行為的描寫來比喻某些人。闡述作者仇貓的原因。在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠，那是魯迅救的一只小鼠，并把它當做自己的墨猴。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《二十四孝圖》則批評封建孝道的虛偽和殘酷。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童那可憐的悲慘處境。作品也對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

《五猖會》對舊的教育制度和教育方法的抨擊。五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描繪迷信傳說的勾魂使者，諷刺了當時自稱“正人君子”的軍閥統治文人。無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。

《阿長與<山海經>》既通過記敘作者兒時與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，樂于助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達了作者對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情；又記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨的性格，對她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡，而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。

《從百草園到三味書屋》是我們剛學過的，所以我們很熟悉。它通過對百草園自由歡樂生活和三味書屋學習生活的記敘，表現了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》揭露庸醫害人和對封建孝道的不認同。父親的病被江湖庸醫耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。它記敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》寫了讓魯迅感激的日本仙臺醫專解剖學老師藤野先生和棄醫從文思想轉變的重要原因，對國人在日本吃喝玩樂不思富強中國的批判，記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱情、沒有民族偏見的高尚品格和人格，表達了對藤野先生深切的懷念。

《范愛農》寫了一個潦倒一生的同鄉好友的故事。追敘作者在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現了魯迅對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

再加上《小引》和《后記》共同構成了《朝花夕拾》。

從這篇文章中，我深深地感受到當時社會的腐敗和魯迅對當時社會的痛恨和不滿。

《駱駝祥子》讀后感

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。

小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界！

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點；他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人；他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。像這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。

現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。

鋼鐵是怎樣煉成的自從讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，我感受到保爾是一個自覺的、無私的革命戰士，更是一個剛毅堅強的革命戰士，又是一個于平凡中見偉大的英雄人物。他有著為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質。他勇于獻身,努力工作；他酷愛學習，如饑似渴；他嫉惡如仇，愛恨分明；他不畏艱難，挑戰病魔；他永不言敗，頑強生活……這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的。

保爾，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做，封面飯維持生計。他因痛恨神父平時瞧不起他，因為他是窮人的孩子，時常不公平的對待他，就往神父家的復活節蛋糕上撒煙灰而被學校開除。12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，在那兒他受盡了凌辱。“十月革命”爆發后，帝國主義和反動派妄圖扼殺新生的蘇維埃政權。保爾的家鄉烏克蘭謝佩托夫卡鎮也經歷了外國武裝干涉和內戰的歲月。紅軍解放了謝佩托夫卡鎮，但很快就撤走了。（為此，保爾曾經得到過一把槍。但是由于德國人要沒收這批武器，保爾的哥哥阿爾焦姆，怕保爾的槍被德國人發現，槍斃自己，所以將保爾的槍砸碎。）只留下老布什維克朱赫來在鎮上做地下工作。在一次釣魚的時候，保爾結識了林務官的女兒冬妮亞。并在一次意外的見面后與他加強了友誼。保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵。他在戰場上是個敢于沖鋒陷陣的戰士而且還是一名優秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》、《斯巴達克斯》等作品，經常給戰友們朗讀或講故事。在一次激戰中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰斗激情的戰士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業——文學創作。他用生命寫成的小說《暴風雨所誕生的》終于出版了！生活的鐵環已被徹底粉碎，保爾拿起新的武器，開始了新的生活。

聯系生活實際。現在的小孩別說是讓我們去當童工，補貼家用，就算讓我們在家洗洗碗，做做飯，我們也不愿意。在我們的“帳戶”中一直以來都是沒有進，只有出的狀態。這不是因為國家的快速發展，而是因為父母的溺愛。孩子們在家都像小公主、小王子一般，只會花錢買一些中看不中用的東西回家，更是把家長當成奴隸使喚。餐桌上沒有大魚、大肉或沒有自己愛吃的菜，就發脾氣，又哭又鬧，不吃飯。像我們的父母那一代，有飯吃就不錯了。而孩子會說時代不同，但現在山區的孩子只吃地瓜和地瓜干，照樣考全班第一。而我們這里的孩子要風是風，要雨是雨，天天都吃大魚大肉，想要的東西應有盡有，可為什么成績一直提不高？這是因為他們沒有上進心，整天泡在糖水里，都忘了苦是什么滋味。

在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新“站”起來了呢？然而，保爾〃柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾后毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，并且開始了文學創作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對于已經癱瘓的他來說，無疑又是當頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想象的艱辛勞動。他終于成功地寫出了小說《暴風雨所誕生的》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經被深深地震撼了，保爾〃柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾〃柯察金這樣一個普通的戰士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召喚他一次又一次的創造奇跡吧！這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

保爾〃柯察金，這樣一位可敬可佩的共產主義戰士，您為我樹立了榜樣。《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我受益匪淺。我將它牢記在心，從中汲取更大的精神力。

第四篇：《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》《朝花夕拾》讀后感

《駱駝祥子》讀后感

這是一本較薄的小說，只有15.7萬字，數日便看完了，看完后的第一感覺：不過癮！實在太短了！但是意味深長，回味無窮。

祥子是北京舊三十年代一位青年車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業--買車，流了三年的汗水，終于換來了一輛自己的新車。那是抗戰時期，北亂成團，祥子稀里糊涂被兵抓去打雜。車子--他的生命的部分被奪走了。有一天，炮聲把營里的兵嚇住了，他們決定迅速轉移，祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜了，他賣了駱駝，湊了三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺的閨女虎妞，都三十多了還沒找到婆家，就是因為太潑辣了，可虎妞騙了祥子“有了”，祥子是丟不掉她了，最終與她成親，虎妞死于難產，祥子的小福子悲慘的離開人世，祥子人財兩空。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡習吃喝嫖賭，拉車不勤快，騙人家的錢，借錢不還，甚至用錢出賣別人，祥子徹底墮落成一具行尸走肉。

這個故事，所反映了當時北平勞動人民的生活命運與遭遇，祥子本是個對生活充滿希望的人，熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透了這個世界！

感慨太多了，但沒有一個感慨使我笑得起來。時代的悲劇呀！為什么人都走下坡路？正如一輩革命家周恩來同志說的：“國家沒前途，個人會有什么前途？” 祥子凄慘的結局，使我認識到國家與個人的命運是相關的。

《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

保爾，一個活生生的、有血有肉的熱血青年。在戰亂的時期，他沒有選擇逃避，而是選擇了最有利的辦法——抗戰！在富人面前，他沒有卑躬屈膝，他選擇挺起胸膛，讓別人知道——窮人不是好欺負的。貧賤不能移！在暴力面前，他沒有低下他的頭，他選擇直面強暴，讓別人知道——窮人也有尊嚴。威武不能屈！有時，我好羨慕保爾他們兩兄弟，無時無刻都是那么的團結，沒有一點破綻。即使是與自己的利益相沖突或者是關系到自己的生命。但是，我就每那么幸福了，從小，我就和哥哥“戰爭”在中度過直到他到外面讀書。可能那是增進感情的一種方法吧。保爾，生在一個溫馨的家庭，交到了真摯的友誼，擁有此致不渝的愛情，也算是不枉此生了吧，但，你有沒有想過，保爾為什么有這樣的“成就”呢？我想，那是因為他的人格魅力，他擁有“鋼”一般的意志、精神。

在保爾被瓦西里神甫趕出學校之前，他和神甫的沖突就不斷的發生，不是因為上次媽媽求情，保爾一早就被人趕出校門了，自從那次以后，神甫就一直想找個機會趕保爾出去學校，好讓自己痛快一翻。而今次正好是機會，誰也不能怪，怪的就怪自己和神甫結怨了吧，大家一起干這件事，誰也沒有事除了保爾，這次應該是“公報私仇”吧，不然哪能輪到保爾選中呢，他一向都很倒霉的。就算是他倒霉吧，媽媽也總算幫他找了一份工作，暫時安身吧。謝廖沙也算有點人性，在這時候，還能去安慰一下保爾，也不失為一個死黨吧。有了謝廖沙的安慰，保爾也安了心，放心去闖出屬于他的世界。

在保爾用心工作的時候，一起工作的阿姨和同年人跟保爾也相處得很好，不過，晴天的日子總是短暫的，就在這時候，一起工作的一些工人就眼紅了，覺得保爾是來搶他們飯碗的，就四處刁難保爾，好讓保爾知難而退。這時候，力量的象征--阿爾焦姆出現了，他為了維護弟弟的利益，他那沙煲般大的拳頭就落在那幫人身上了。最后，保爾的利益被維護了，但，阿爾焦姆卻被控告傷人送進了監獄。如果說阿爾焦姆這樣做值得嗎？為什么？那是簡單得不得了事了，就因為保爾是他的弟弟，兩兄弟有困難的時候就應該挺出胸膛，告訴他，我們不是好欺負的！

在保爾被送進監獄的時候，遇到了一個同年人，那是一個很漂亮的姑娘，她的每一處都深深地吸引著保爾。那個姑娘是被迫害送進監獄的，那些無恥的官兵迫害，他們想強暴她。但是，他們失敗了，他們受到了姑娘的誓死反抗，最后她被送進來了。姑娘在和保爾交談的時候，發現保爾是一個正人君子，她知道，如果過了今晚，她就會被那些可惡的官兵強暴，她寧愿把身體交給保爾也不愿被官兵玷污了她的身體。面對誘人的雙唇、豐滿的雙乳保爾失去了力量，那是無法阻擋的誘惑，但是，當她靠近的時候，保爾沒有失去理性，而是拒絕了她，保爾想到冬妮亞就無法接受別的一切，包括這誘惑。第二天，姑娘被送走了，她的眼里充滿了水晶般的液體，既包含著失望又包含著絕望，那眼神使人難受，但是，保爾更不能背棄對冬妮亞的承諾，因為冬妮亞才是保爾的唯一。坐懷不亂，足以看出保爾對愛情的那種堅貞，這是值得讓我們現代人借鑒的。

我看《鋼鐵是怎樣煉成的》不是多，只是看了幾章，但是我已經知道，保爾將影響我的一生，他給我印象總是那么偉大，就像是一座人生的燈塔，照亮了我的人生，幫我撥開了人生的迷霧，引導著我的前行。

《朝花夕拾》讀后感

手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。

《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。

有人說：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。讀著讀著，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發著陽光般的氣息。

小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過，頒著手指頭細數“一只，兩只。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱秘的地方，看著同伴進進出出找自己的忙碌身影，最后因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這里，心中有種竊喜的感覺，說不上來是什么。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。

我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

第五篇：《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》《朝花夕拾》讀后感

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質.他年輕力壯，充滿幻想，努力，帶著一身的清涼來到城市，他的目標只不過是靠自己的踏實勞作買得一架屬于自己的拉車，然而買車，丟車，再買車，再賣車，三起三落，幾經周折，他受到兵匪的搶奪，虎妞的誘逼，偵探的訛詐。。

最后還是落了個一無所有的城市流浪漢，最后連自己起初的個人奮斗的信念也被迫丟棄了，變得自私，墮落。

剛來到城市的祥子是淳樸老實的，想法簡單，希望通過個人的努力穩穩實實地過上體面的日子。.但這種簡單的想法在當時的城市生活中是不合適的最后，他只有消滅了個人的想法與作風，完全融入到城市的污風濁雨中，而成為一個“車夫的車夫”，行為放蕩猥瑣，思想自私狹隘。

曾經是一個勤勞、能干、健壯、樸實、善良的祥子終于成了一個吃、喝、嫖、賭、懶、狡猾等樣樣俱全的行尸走肉

他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：

原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤碾得粉碎。

他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。

祥子是可悲的，最終他沒有能實現自己的理想生活，反而貝生活甩進了墮落的深淵。祥子這一生命意志方面的缺陷，使祥子的形象超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向對普遍人性的思考。

《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷

書中塑造了保爾柯察金這一堅忍不拔、頑強拼搏的無產階級英雄形象。

并以他的生活經歷為線索，展現了蘇聯廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭生活。寫出蘇聯時期斗爭的艱苦和那個時代的美好品質—為理想而獻身的精神，鋼鐵般的意志和頑強奮斗的品質。

保爾?柯察年幼家貧失學，做過小工，參加紅軍打過仗，負過傷，后來雙目失明，全身癱瘓，只能以口述的方式請親友筆錄

在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，但是，這一切都是短暫的。在突破障礙后，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那才能磨煉我們的意志

英雄、偉人，都是在磨難中鍛煉出來的，俗話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”

讀了這本書，我才領悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿保爾來說吧，他一生的命運非常坎坷，然而他憑著毅力讓自己活下去，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，是因為毅力，年輕的他后來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力能造就人才啊！

不知道為什么魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。

長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她

長媽媽有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生是一位日本醫學教授，因為他平等待人的態度，關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人敬仰。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，范愛農是一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他要去看社戲時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有怪過父親，他懺悔的是沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅對父親的愛。

每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結局：百草園和繡像摹本掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學，碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為發現醫治人的精神比醫治身體更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的老友范愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力表現打擊和嘲諷。