第一篇：零秒思考讀后感（推薦）

《零秒思考》讀后心得體會

臨近最后關頭，還在迷迷糊糊兜圈子;工作不得要領，一番折騰后又回到原點;話到嘴邊卻怎么都說不出口；滿腦子朦朧的想法卻遲遲無法動筆寫出方案；很多人都會面臨這種工作困境，但至于怎么改變卻總是找不到好辦法。

歸根結底，就是因為大多數人都不知道怎樣才能做到“深入思考”。

當被別人說“你再好好想想”、“這想法太膚淺了”之類的話后，我都會明白對方是在要求自己更深入的思考問題。雖然覺得只要深入思考了，就能做出了不起的事情，但是自己并不知道具體的方法。就算覺得“應該是這樣吧”，但也沒什么自信。

零秒思考這本書教的就是把人心中想法落實到語言和實踐中的具體做法。簡單來說，就是運用A4紙整理思維碎片，集中1分鐘時間進行“頭腦體操”，從3個可行解決方案出發，高效收集目標信息。這本書可以幫助自己告別盲目與拖延，讓思考事半功倍，讓工作難題迎刃而解！

零秒思考和信息收集

雖說是“零秒思考”，但是如果手里掌握的信息不充分，那就必須在最短時限內進行調查和信息收集。如果不進行這些基礎工作，那么思考的基準和范圍都將是沒有根據的猜測。如果沒有了解問題和解決方法的背景，那么做出的判斷便會過于主觀，有時對問題的認識甚至會出現巨大的偏差。信息收集需要做到在平時一直打開自己的信息情報“接收器”，關心時事，保持高度靈敏性，如仍覺得掌握的信息量不足，就需要更進一步的調查，或是向這個領域的專業人士咨詢。

通過做筆記掌握零秒思考

“做筆記”可以說是讓僵硬的大腦放松下來的一種“柔軟體操”，也是最不費力、最合適的開動腦筋的練習方式。做筆記的好處是可以幫助自己理清頭緒；可以讓自己變得自信積極；變得心平氣和；并讓自己可以快速成長。

具體做法是：將一張A4紙橫放于面前，每張紙寫一個主題，1頁寫4至6行，每行20至30字，寫每張紙所用的時間要控制在1分鐘以內，每天寫10頁。頭腦和情感也會得到快速的整理。堅持幾個月，就能做到瞬間從宏觀上看待問題，逐漸接近“零秒思考”。根據不同情況，有時甚至可以做到瞬間抓住問題關鍵，并進行整理，從而找到答案。

最后，就算學習了再好的方法，如果疏于勤加練習并運用，就不能很好的掌握，所以需要多加練習才行。

2017年9月22日

第二篇：《思考致富》讀后感

《思考致富》讀后感《《思考致富》讀后感》是一篇關于“ 讀后感 《思考致富》 ”的文章。本文由學生無憂網編輯精心收集整理，如本篇文章不符合您的要求，您也可以查看網站右側的與本文相關的文章。文章來源于互聯網，文章版權歸原作者所有，希望本文對你有所幫助。

如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。

《思考致富》在指導個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標準，教人實現經濟獨立與思想富有。

對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應該把致富當成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。

不能否認，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到

過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經歷，一種在經歷中自己滋養自己的體驗。

《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發現自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發現具有驚人啟示作用的自我分析系統，發現出售個人服務的詳細計劃，發現偉人的經歷所提供的豐富幫助。

書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實驗室，他只被獲準在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業伙伴的欲望，最后他終于實現了自己的理想。

心理學家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成。”巴恩斯已經準備去做愛迪生的事業伙伴，而且他有不達目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作。”相反，他對自己說：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業。我一定要實現這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意。”

《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標，并且矢志不渝地去追求，就會創造一個完全不同的人生。”

對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。

第三篇：《思考中醫》讀后感

《思考中醫》讀后感

回顧中醫，可以追溯到先秦時期，至今已有兩千多年的歷史，戰國時的扁鵲，三國時的華佗，都是中醫史上永垂不朽的名醫。我歷來認為中醫是中華的國粹，我也曾就診過中醫，效果明顯。當我聽說有許多學者提議取消中醫的時候，我著實吃了一驚，因為在我的家鄉，中醫仍是一門受歡迎，被信任的醫學，一些患頑固性疾病的人們都求助于中醫。看完劉力紅教授的《思考中醫》的前三章后，我感受頗深，中醫作為中國的傳統文化應該得到人們的重視了。中醫的學問如此深奧，而當前中醫處于瀕危的狀態，在與近代西醫文化的撞擊與對抗中，中醫陷入了困境，這是為什么呢？

有的學者說中醫不是科學，因為近代科學是求自然規律，各種實驗結果都可以通過實驗結果證明。而在中醫領域里，沒有實驗室，沒有大白兔、小白鼠等一系列試驗，但是中醫真的就沒有遵循自然規律嗎？我認為不是這樣的。中醫遵循的是天體運行的陰陽規律，地上萬物生成的五行規律，即金木水火土五行的相生相克。講求經絡、學位，信奉天人合一。中醫學者采用經驗的實證主義研究方法、文獻研究方法等研究中醫。古代人們發明中醫、研究中醫與現代人研究西醫所使用的方法、手段本身就不一樣，根本不能相提并論。

有的學者說中醫理論滯后于臨床，確實中醫理論不能被現代外證實驗證明，中醫的許多理論，比如經絡、學位等這樣一些東西。劉力紅教授曾講到這些東西不是編造出來的，而是可以被內證實驗證明的，內證實驗是與現代外證實驗完全不同的。進行內證實驗，需要主體具備一定的素養，一定的能力，需要一種直覺，有時這是說不出的道道。有些人說不出它就否定它，這是錯誤的。現代人把中醫理論看得太簡單、太樸素了，中醫巨著是一部部難以讀的經典，有的人太煩躁就不深入的去研究它，只是簡單的讀一些別人翻譯過的書本。并且現代中醫教授過程中不再采用以前那種師傳身受的方法，所以中醫的許多精華都沒有被人們領會到。或許中醫理論太成熟了，而且距臨床的跨度太大，臨床仍不及理論。比如古代埃及的金字塔，距今已有幾千年了，為什么現代具有精密儀器的科學家們仍然不能解釋它的建筑結構呢？

實用主義是美國20世紀的主流思潮，實用主義者認為理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決于能否使行為成功。中醫是一門實證主義醫學，理論僅僅是對臨床經驗的說明和解釋，是聯系臨床工作和經驗的工具，同時經驗并不是孤立的，是可以客觀觀測的現象。中醫理論雖然沒有被現代科學實驗所證明，但是中醫治愈了那么多的病人是有目共睹的。這不是客觀存在的嗎？中醫講天人合一，《素問》談到陽生陰長，陽殺陰藏，將人與一年四季的變化情況結合起來，中醫的許多治療方法就是根據天氣的變化情況而定，難以捉摸。但是它實用，能給人治病，為什么要取消呢？在中醫里，把嚇人一跳就可以把打嗝只好，用稻草灰裹腳就可以把扭傷的腳治好。記得有一次我的腳被砸傷了，淤黑發紫，西醫說需要打點滴消炎，甚至要開刀。之后求助中醫，中醫只把陷進腳指的指甲剪出來，后來腳就好了。還有2003年的非典型性肺炎到后來的高致病性禽流感，中醫在治療預防過程中都起了重要的作用。

中醫群體沒有形成一個完整的學派，中醫講求師傳身受，一個師傅帶幾個徒弟，而現代中醫學習當中，采用上大課的形式，師傅的心得很難傳授出去，在這個群體中，帶頭的人很少，沒有幾代人的創造性研究工作。并且，這個群體沒有形成統一的行為規范，有的中醫沒有意識到中醫存在的價值，沒有對知識追求的精神，只是本著功利主義原則，賣弄中醫。再次，中醫早熟，甚至現代人對中醫的理解程度不及古代人，并且西醫不斷發展，而中醫界沒有突破性進展，中醫界的獎勵系統不完善，不能很好的調動他們的積極性，這都阻礙了中醫的發展。

中醫在遭到一些學者排斥的同時也越來越受到了人們的重視，越來越多的人會意識到中已存在的價值，中醫界的章程、規范將不斷地到完善，國家也應把獎勵制度偏向中醫界。相信在不久的將來，傳統中醫學一定會再創輝煌。

第四篇：思考中醫 讀后感

對中醫的小徹大悟 ——《思考中醫》讀后感

本著懷疑與揣測的態度閱讀了劉力紅教授《思考中醫》這部書后，我對中醫的理論有了不甚徹底的了解，但是對中醫的態度卻發生了巨大的改變。

我原本是不相信中醫的。我自己是相信科學的，并且自小都接受著來自于西方自然科學的嚴謹教育，所以對事物的認識都講究證據、講究系統的認識過程；加之如今是“西醫”學生中的一員，在認真學習中醫理論之前，對中醫難免存在諸多抵觸，盡管我是中國人，盡管中西屬于祖國醫學，盡管我還沒有認真去了解中醫；身在祖國的大環境里，時常會接受各樣涉及中醫的信息，包括有關于江湖郎中的，關于傳統秘方治百病而后來被證偽的，村里的只靠搭脈庸醫。。。所有這一切讓我對中醫充滿懷疑，讓我對中醫的經絡、針灸敬而遠之，也造成了我——一個對學醫充滿激情的青年——毅然決然地走上了學習西醫之路。可是《思考中醫》這本書糾正了我太多的盲目認識。在劉力紅教授、名老中醫的帶領下，我有幸輕松地去體會中醫的精髓并解開心中堆積已久的這些疙瘩。

中醫，有自己的思想理論體系。中醫是基于陰陽五行學說和藏象學說的實踐科學，有自己獨立的診治體系，作為一門科學，是勤勞智慧的中國人民在長期的勞動實踐中探索和總結并不斷向前發展的一門科學，是在長期的歷史演化中由中國無與倫比的哲學與中國人民對人體健康的認識相互作用而發展形成的一門科學，她曾挽救了無數先人的生命，延長了無數中華兒女的生命，為中華民族的繁衍與昌盛乃至世界人民的衛生保健事業作出了巨大貢獻！否認和褻瀆中醫的價值，是不理智和不負責任的行為。那些以中醫為幌子搞迷信、隨便給膏藥偏方貼中醫標簽的人也對中醫的科學性蒙上了一層陰影。什么事物，只有自己先相信，謙虛的去經歷、去學習、去感受之后，給出的評論才具有可信性，關鍵的是自己也多了一次提升的機會。一開始就否定，注定一無所獲。對中醫的認識也同樣如此。中醫本身有豐富的玄學思維，不認真體悟，是很難去理解的，在中國尚如此，更何況西方國家對中醫的抵觸了。如劉力紅教授所言，中醫沒有像西醫那樣系統、嚴謹地科學試驗，但中醫確實存在著一種可以被稱作“內證實驗”，我們無法去證明它是否存在給他人看，但我們自己確實能感受到，并且這種感覺是有共性和規律的，是為無數中醫工作者證實了的。正如一個人傷心，用西醫的理論怎樣去證明，或許有一天科學的發展足以解釋人的思維，正如或許有一天科學可以解釋中醫理論里現在還解釋不了難題一樣。閱讀此書后，我常用基督教來和中醫作比，沒有人看到基督降生，更沒有人看到耶穌為世人流血而死，但誰又能否認基督教對世界和平所產生的影響？也沒有人看見中醫的經絡，更沒有人可以解釋為何中醫只有五行學說，而不是六行、七行，但誰又能能夠否認中醫對維護中華民族健康所作出的巨大貢獻？

中醫講究中庸之道。中醫學講究陰陽平衡，只要陰陽平衡就不會有病，所以中醫注重從整體治病，調理各個臟腑與與經絡之間的陰陽平衡，而不局限于某個器官。也就是說肝病可能是由腎病和肺病引起的，而肝病又有可能引起心病和脾病。中醫學是和中國傳統哲學一脈相承的，“不為良相，則為良醫”，就是這個道理。中庸是什么？“喜怒哀樂之未發，謂之中”，“庸”即用，加起來，就是“用中”，意思是講求適度，不偏不倚，適中。可以看出，中醫是很貼近自然的，不刻意強求完美，適中就可以了，過猶不及！中醫還講究天人合一，順應自然。無論是中國的伏羲女媧人首蛇身圖，還是古埃及金字塔的獅身人面像，都不止一次的告誡我們，人是集自然屬性與社會屬性于一體的生物，而從養生的角度講，當然要順應自然，因為人畢竟是在上百萬年之久的演變過程中相互作用而成形的，忽略人的自然屬性，自然就是在和自己的生命對抗！

中醫強調以人為本，講究辨證施治。中醫非常重視人的感受，如果你感覺不舒服，就算西醫查出沒有病，中醫就會認為你有病。心主神明，這個感覺是非常非常重要的治病依據。中醫是從不“一刀切”的，看病非常注重辨證施治，同病異治，異病同治，在中醫看來是很正常的事情，相同的疾病可以因人、因病程而有不同的表現，不同的疾病可能因為治病階段的不同而產生相同的癥狀，這將導致治療思路的巨大變化。中醫除了對藥物的數量有要求外，很少用數值去衡量病人的病情，而數值正是西醫諸多診斷手段孜孜以求的結果，這給西醫臨床醫生提供里方便但同時也對誤診埋下了禍根。中醫里除了一些最根本的理論基本不變外，沒有什么是絕對的！一切以病人健康為本，一切視病人病情來定。

中醫有很先進的健康理念。在中醫里，將醫生分為兩個等級，即上工與下工。上工指的是非常高明的醫生，下工是非常普通，非常一般的醫生了。《靈樞》里講“上工守神，下工守形”。神是什么？神是無形的東西，屬于道的范疇，屬于形而上的范疇，上工守的 就是這個。換句話說，就是能夠守持這樣一個范疇的東西，能夠從這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那就有可能成為上工。反之，如果守持已經成形的東西，從 形而下的這樣一個層面去理解疾病，治療疾病，那只能成為一個下工。所以，《素問·四氣調神大論》說：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂 也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”守神就是治未病，未病就是尚未成形的病，在未成形的時候你拿掉它，不是輕而 易舉的事嗎！等成形了，甚至等它牢不可破了，你再想拿掉它，那就不容易了，那就會吃力不討好。西醫也逐漸意識到預防醫學的重要性，但是我們學西醫的自己也知道，自從“預防醫學”的概念被提出到現在，除了在某種程度上提示我們的醫學工作者某些疾病可能的病因和要勸誡別人不要吸煙喝酒外，它在西醫臨床上還有被更深遠的運用嗎？所謂“防治”，是先防后治，治后再防，“疾病的預防”在醫學活動中應占有舉足輕重的地位，西醫遠沒有給予足夠的重視，而中醫歷來是防治一體，以治“未病”為最高境界，所以中醫的診治思路在一定程度上是有先進性的。

當然，必須承認，中醫也有自己欠缺的地方。中醫因為自己的基本理論是無法去證偽的，所以給中醫的現代化及發展帶來了很大不便，加之現在中醫的醫學培養模式完全也效仿西醫，而現代人更急于求成，所以真正能懂得中醫精髓、精通中醫學問的人也越來越少了。中醫的復興可謂困難重重。另外，中醫未必能治本，西醫未必只治標。中西醫各有自己的理論體系、診治方法、行醫特點，也都是以“治本”為目標的，治標、治本或標本兼治，是對病情輕重緩急的調整。中西醫應相互尊重、相互借鑒，設想有一天，發展成熟的中醫和西醫并行不悖，共同存在，在疾病時來臨時，人們總是有多一種選擇，無疑是對人類健康的多一重保障。西醫學生不可妄自尊大，中醫學生更不可妄自菲薄，中西醫的和諧、成熟、健康發展是人類所共同需要的！

作為西醫學生，我將會尊重中醫；作為中國人，我更支持中醫的發展。希望中醫能夠快速發展成熟，和西醫相互為用，共同在維護人類健康的醫療活動中發揮應有的價值！

第五篇：思考致富讀后感

思考致富讀后感

思考致富一書全篇都在傳達著一個致富秘訣，拿破侖.希爾并未將秘訣說出“我很樂意告訴你，但這樣會剝奪你用自己的方式去發現的樂趣”。這個秘訣就是：無形的意念會帶來財富！心想才能事成！或者說“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠實現！”全篇圍繞這一主題——意念，娓娓道來。讓你相信唯有思考才能致富。

致富的第一步首先是強烈的欲望，這是任何成就的起點。希爾提出了用自我暗示刺激潛意識的六個明確步驟，這也是全書的中心所在：

1.在腦子里設想一下自己想得到多少金錢。要說出一個準確的數字。

2.明確自己能付出多大的努力。

3.明確得到金錢的日期。

4.制定一個實現夢想的計劃。

5.列一份清單，把前面四個步驟寫進里面，放在你早晚都看得到的地方。

6.到一個不會被干擾或打斷的地方，每天清晨和睡前把這份清單讀兩遍。要大聲朗讀，記住，只朗讀那些字是沒有用的——除非你在念的時候，融入了自己的情感（信心、愛）或情緒（熱切、激昂），并且要記得想象、體會金錢握在手中的感覺，這是因為潛意識只會對情感化的指示起作用。比如信心就是所有情感中最強烈、最具效果的一個。

只將意念變成行動，那么財富的數量會受到限制。信心則可以解除限制！不斷反復而確定地對潛意識發號施令，是自發培養信心的唯一方法。

拿破侖.希爾的自信心公式：

第一.我知道，我有能力實現人生中的明確目標；因此，我要求自己堅持到底，繼續前行，在此，我發誓要把這種力量變成行動。

第二.我知道，心中的主宰意念終會以外在、實際的形式表現出來，并逐漸轉化為實實在在的事實；因此，我每天要花30分鐘集中意念，想象自己理想中未來的樣子，從而在心中形成一幅清晰的圖像。

第三.我知道，通過“自我暗示”原則，我心中積存已久的欲望，終究會經過某種能實現目標的實際方式表現出來；因此，我每天花10分鐘，要求自己培養自信心。

第四.我已經清楚地寫下一生中確定的主要目標，我一定要不斷努力，直到

培養出實現目標所需要的足夠自信。

第五.我完全明白，財富與地位只有建立在真理與正義的基礎上，才會持久；

因此，我決不會去做有損于他人的事。我要靠發揮自身的力量以及與別人的合作，實現成功。因為我愿意為他人服務，別人與將樂于為我服務。我會擯棄仇恨、嫉

妒、自私和譏諷，我要對別人奉獻一份愛，因為我知道，用消極態度對待他人，我將永遠不會成功。我會信任他人、信任自己，從而換取他人對我的信任。最后，把這份自信秘訣銘記與心，每天背誦一次。我深信它將逐漸影響我的思想

與行為，成為一個自信與成功的人。

潛意識就像是一片富裕的土地，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么

雜草就會肆意眾生。自我暗示其實就是一種自我控制，通過它，個人可以在潛意

識中種下創造性的意念；也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片富裕土

地中生長。

前面所說的六個步驟和自信秘訣，都是在利用自我暗示強化潛意識，進而

達到目標。《思考致富》的一大突破就在于此，拿破侖.希爾以后很多人的成功學

說，莫不是借鑒了此處的理論。

除了運用自我暗示達到自己設定的目標，我們還可以用自我暗示提升我們自

身素質，提高我們的成功商數，我們可以把積極情感通過“自我暗示”傳遞給潛意

識，要知道潛意識最了解的語言就是情緒或情感的語言，所以讓我們列出七種主

要積極情感：欲望、熱忱、信心、浪漫、愛、性、希望。七種應該防止的消極情

感：恐懼、貪婪、妒嫉、迷信、怨恨、憤怒、報復。

積極情感和消極情感不會同時存在與心，一定只有一種占據主導地位。你有

責任讓積極情感成為內心的主宰力量。要記住我們所能唯一能控制的，就是自己的意念。我們要運用“習慣法則”。養成應用和利用積極情感的一面，充分發揮

積極心態，最后它們將完全支配你的內心，將消極情感據之門外。

有數百萬的人相信自己“注定”貧窮失敗，因為他們認為有一種無法控制的神

奇力量在左右著自己。其實他們就是創造自己不幸的元兇，因為他們具有這種消

極的信心，這種消極信心到達了潛意識，然后轉化為實質得對等物。

確信自己有能力把欲望變成金錢等價物之前，你需具備某種服務、商品或職

業等方面的專業知識，才能獲取財富。

首先要明白的是，知識并不是力量。只有將知識組織起來，并通過切實可行的行動計劃，巧妙地向積累財富的目的邁進，知識才有用。

永遠要記住，知識只是潛在的力量，只有與明確的行動計劃和明確的目標相

結合，知識才能成為力量。一個人不可能知曉全人類有史以來所有的知識，知識的價值不在于你學到了多少，而在于你能運用多少，拿破侖.希爾說，多數大學教授并沒有太多的錢，因為他們專精于傳授知識，而非組織或運用知識。所以，很大程度上，你的人生主要目的，你要實現的目標，會幫助你確定你需要的知識。今天的社會追求專業化。

“高等學校必須面臨這樣一個事實，即各行各業現在需要的都是專門人才。”拿破侖.希爾認為，在家學習的培訓方法尤其適合那些有工作的人。因為離開學校后，他們發現必須補充專業知識，但有無暇重回學校學習，很好的一個途徑就是夜校或者函授，函授學校的一大優勢在于他的靈活性，學生可以在業余時間學習。

另一種拿破侖.希爾推崇的獲取知識的方法就是利用“智囊團”來彌補自身的不足，不必因為沒有受過太多的教育而自卑。其實，如果一個人懂得組織、領導一個掌握致富專業知識的“智囊團”，那么他本人等于和這個群體中的任何一個成員一樣有知識。

專業知識，加上想象力，可以成為一個成功企業的致勝要素。一個人的能力

常常意味著想象力，它能使專業知識和創業構想相結合，形成合理的計劃，從而獲得財富。當然，任何構想的背后支柱，都是專業知識。不過也要記住，專業知識易得，而創新構想難求！

了解自己的價值是件非常困難的事情，在公司了解自己的價值更無從談起，要客觀的評價自己的價值簡單的方法就是，你帶給公司多大的效益，這個效益是否與你的價值是什么樣的比例！權衡自己能做什么會做什么，我是不是可以做的更好？

機會就在眼前，機會有很快的溜走了，要抓住他唯一的辦法就是思考對應的方法，我們在那燙的盤子的時候會帶上手套，我們在好的訂單的時候會想象他可能提出的任何問題，而我們對答如流。

我們善于傾聽，我們甚于想象，我們才能洞察對方的心理活動方向，才能有辦法說服他，征服他。一個善于講話的人和一個善于傾聽的人的思維活動是不一樣的，要做的好必須學會傾聽。擅用自己身邊的人，同事、朋友，學會傾聽他人的意見，他們的思維和想象力和你是有差別的，三人行必有我師呀！認真傾聽智囊的意見受益非淺，他們會幫助你下定決心。

欲望、決心、信心、毅力、智囊團、精心策劃，領導者要學會下定決心，要努力下定決心、要有毅力執行貫徹下去。

毅力是可以培養出來的，毅力是一種心態，所以是可以進行培養的，毅力的行程包括：明確的目標、欲望、自信、明確的計劃、認清自我、合作、習慣、意志力。要學會接收批評，因為任何的害怕批評是多數構想破滅的根本原因。

三個臭皮匠頂個諸葛亮，三人行必有我師。身邊的人就是你的智囊團，但是要選對對象，智囊團原則就是使他人的智慧與自己的智慧集合起來，這正是獲得力量的秘訣。積極的思想情感會讓你離財富越來越近，消極的情感則會使你離財富越來越遠。

個人魅力的個性這是性的力量，大部分人只有通過情感才能受到影響，回想起我們明天在客戶中穿梭不正式與客戶交流感情嗎？一個業務正式的洽談5分鐘足以，為什么我們還要花幾天的時間泡在客戶現場呢，感情的交流，從一個陌生人轉變成一個朋友這不正式感情的力量嗎？個人魅力的體現嗎？

如果沒有潛意識我們就不可能創造出任何東西，沒有想象力也不可能創造出任何東西，潛意識就是我們對目標的渴望，每天的重復自己的渴望形成的一種條件反射，又深深的扎根在我們的骨子里面，慢慢的形成意識。意識的變化成潛意識。潛意識要傾入全部的感情和智慧。

可將任何的欲望用來化作實質的金錢對等物的計劃，意念或意向，自動植入潛意識中。

聯想電腦的廣告詞是：世界如果沒有聯想將會是什么樣？我們想象我們潛入水底，結果有了潛艇；人們想象上天，結果有了飛機；人們為了更好的溝通，結果有了電話。這些全部都是想象力的作用，一個沒有夢想的人是不會成功的。因為任何人的盟友都有機會成為現實。機會和財富總是喜歡那些有著豐富想象力和強烈欲望的人。

生命中所需要的一切突破皆等候在你的想象力中。

金錢無法移動、思考或說話，但是當一個渴望他的人召喚他時他確聽得到。每個強者的內心均有掌握自己的力量。