第一篇：彝漢雙語教學的普及對彝區脫盲和經濟發展的影響 2

彝漢雙語教學對彝區脫盲和經濟發展的影響

文學院 2011級民語班 201103010004 印金成

內容提要：彝族是一個具有古老文明的民族，彝族的文化影響了彝族人民生活中的方方面面。我國的彝族主要分布在四川、云南、貴州、廣西壯族自治區等四省區，其方言的差別比較大，希望能通過四省區專家、學者們的協同努力，盡快統一表音表意的文字，使得彝族文化有統一的載體，這樣才能方便各地的彝漢雙語學習，便于對外交流。彝漢雙語教學應注重培養人才，積極推行素質教育，讓學生不僅是學會一種語言，而且是引導思維，讓他們學習另一種文化。彝族地區的發展比較落后，因此我們要從教育入手，加大教育的扶持力度，完善教學體制，積極推進彝漢雙語教學的進度，這樣才有利于彝族地區的脫盲和經濟的發展。

關鍵詞：彝漢雙語教學 彝族古籍文化 素質教育 古彝文 彝文翻譯組

彝族的文化有著悠久的歷史，在社會主義現代化建設事業蓬勃發展的今天，我們在認識自身悠久文明的同時，就更應該接受更為先進的漢文化和國外文化，這樣，我們的民族教育才能同其它國內外民族和地區同步邁進。我國各個民族的文化存在著差異，因此我們要進一步認識做好推行彝漢雙語教學的工作，把先進的漢文化同古老悠久文明的彝族文化結合起來，互補長短，互通有無。“西部大開發”在引進沿海資金和人才的同時，我們自身更是要培養后繼雙語人才。目前，彝族地區的教育落后于沿海發達地區，雙語人才更是缺乏，推進彝漢雙語教學有利于各種人才的培養。事實證明，一個彝漢雙修的建設者更有利于彝族地區的經濟發展和對外的溝通與引進，它將更全力以赴地全身投入自己家鄉、自己民族的建設事業，只有個民族實現繁榮，中華民族才能真正的復興。

彝族以其獨特的文化躋身世界民族之林，彝族文化的方方面面現已成為世界民族學者、專家和有志之士們的研究對象。要讓外界對彝族有一個完整、正確的認識，必須靠大家的努力，但更應該靠的是彝族人民自身的努力，彝族學者只有精通漢語言文學，才能把彝族的古老文明介紹出去，也才能把彝族文化傳頌出去，這就是彝族有志之士的希望，而彝漢雙修文化是目前我們必備的條件。我們應該貫徹國家的路線、方針、政策，在彝族地區進行高水平的管理，培養具有高素質的彝漢雙語人才，“西部大開發”中，針對的內陸貧苦地區，這些地區大多是少數民族地區，他們在管理和經濟方式有著自身的特色，因此我們在經營和管理時要因地制宜，更應該善解人意，對當地民族自身的狀況有所認識，充分地了解彝族的古老文化，這樣才能做出相應的認識和符合當地建設的決策，推行彝漢文化教學是多方面的需要，合乎整個彝區社會主義現代化建設事業的大業，是切實可行的。到目前為止，貴州多個地區也推行了彝漢雙語教學，但是我們不能只停留在目前的成績上，國家應加大扶持力度積極推廣這一教學課程，為培養彝區自身的建設人才打好有力的基礎。

目前仍有許多彝族地區貧窮落后，針對這些地區的建設，首先應該在彝族聚居村寨區域內創造學習條件的學習環境，省語委民族工作部門和教育部門應給予關心重視，采用扶貧形式，例如送書建校舍，解決和改善彝族聚居村寨教學條件差的現象，對這些地方做好宣傳，確保彝族適齡兒童不失學，關于教學問題不應該只針對學生，對這些地區的成年人也要采取適當形式給予脫盲教學。對于彝族文化在它自身的發展史上是輝煌的，但要與漢文化相比，有它落后的一面。對于它的教學體系目前還不夠系統，主要因素是表現在彝漢雙語語言文字不統一，其次是四省區的彝文也沒有一個統一的規范。彝族作為一個整體的民族，應該摒棄各種觀念，要在學者們的努力下，盡快統一表音表意的文字，使得統一的文化有一個統一的載體，這樣才便于各地的彝漢雙語學習，便于對外交流。要通過各地彝學會及川、黔、滇、桂四省區彝文古籍協作會等組織的協同努力，我相信彝漢雙語教學一定能培養出很多人才的。然而，彝漢雙語教學不僅是學會另一種語言，而且是引導思維，學會另一種文化。目前彝文課本的更新速度遠遠不能滿足廣大學者的需求，這一點確實影響了許多學習者的積極性，打擊了許多學習者對彝漢雙語教學的熱愛，也對博大精深的彝族文化沒了感情，失去了學習彝漢雙語的興趣，所以彝族語文課本亟待新編與改革。

彝族有自己古老的文字——古彝文。彝文起源較早，約在公元一、二世紀時就已初具雛型，到了公元十世紀以后，逐漸發展成熟。彝文過去曾被稱為“爨文”，是一種表意的音節文字。彝文是一種比較完整的表意文字，表意文字的最大特點就是可以說文解字，也可以梳理和闡釋字與字之間的復雜深層關系，可以揭示彝族特定歷史時期的文化原生態及至全面準確地把握文字的演變心脈。古彝文本來就是一種一字一音，一音一義的表意文字，但由于文字的傳承關系，異體字較多。古彝文在古代主要是由彝族知識分子布摩所掌握傳承，并逐步形成卷帖浩繁的彝文典籍文獻。彝文的傳承在古代是由彝族布摩來教化傳承于世的，有家傳和師傳兩種，家傳以父傳子為主，也有伯傳侄，師傳也多限于舅傳甥之類的親戚集團中。各地彝族布摩使用的彝文字數不等，貴州省畢節地區民委彝文翻譯組1978年編輯的彝文字典，收集了七千三百多個單字。

彝漢雙語教學的提高有利于彝族古籍文化的繼承，而整理與出版彝族古籍是我們繼承和發揚祖國寶貴文化遺產的事業，也是我國彝族精神生產的一項重要工作。中國共產黨及國家領導人十分重視民族文化，他們多次作過重要指示。“整理民族古籍，把祖國寶貴遺產繼承下來”。做好民族古籍整理的工作，一是要“救書、救人、救學科”，二是要培養專業的雙語人才，搞好彝族自身建設，加強各地彝區的基礎開發建設步伐，確保有關經費的投入，確保各項規劃任務的完成。強化管理和不斷提高彝族古籍整理者業務人員素質。目前，我國還沒有制定有關少數民族文化遺產的保護法規，全社會對民族文獻的保護，還沒有提到一定的高度來認識。大量珍貴的彝族文獻被不法分子廉價收購，倒賣出境，很多古籍面臨自然消失的危險。面對這種嚴峻的形勢，國家有關立法部門必須抓緊立法工作，用法律加以保護。在加快兩個文明建設的同時又要從本地彝族古籍資源和雙語人才、財力的實際出發，使規劃同國民經濟和社會發展規劃相適應，還要把彝漢雙語教學納入民族素質教育中的重要作用，納入整體發展的軌跡，這樣民族文化傳承才后繼有人。

教育事業要為社會主義現代化建設服務，要與生產勞動相結合，要培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性和全局性的作用，必須要擺在優先發展的地位。我們的民族高等教育是整個民族教育的龍頭和終端，我們民族地區的經濟建設今后要依靠民族雙語教育，主要是依靠高等民族雙語教育。民族高校培養出來的雙語人才是民族聚居區社會各方面的骨干力量，民族科學技術在民族聚居區是第一生產力，歸根到底是離不開本民族雙語人才的使用。他們在社會的各個方面都占有重要的地位，他們具備的思想政治素質和掌握的現代科學文化知識，對社會主義的民族精神文明建設和社會生產力起到積極的推動作用，民族的素質教育狀況決定了民族聚居區的社會發展面貌。

因此，民族高校處在整個民族教育社會中的重要地位，直接決定了民族大學德、智、體育全面發展的重要作用。我們要以培養高素質的民族雙語人才為目標，全面推進彝族聚居區的彝漢雙語學校的文化素質教育，提高彝族雙語教學的質量。高等學校教育的教師要培養學生由自發學習轉變為自覺學習，從而提高彝漢雙語教學的水平，特別是有文字的彝族，他們的語音、詞匯、語法、語義，還有他們的雙語現象等差異都應當收錄作比較研究。我們要對彝族各大方言區內的彝語彝音認真總結研究，彝語愛好者可在各方言土語區內互相對照學習，期望各方言逐漸走向想通，這樣才能提高彝漢雙語的教學質量，才能培養出彝區社會需要的高素質雙語人才。

彝族文化普及教育與語言教學研究是提高彝族文化素質，發展彝族地區經濟的關鍵，沒有文化素質的民族是愚昧的民族。從民族現實上看，彝族地區普遍為偏遠的高寒山區，交通閉塞，文化落后，人的整體素質低，人才短缺而影響了西部大開發中的經濟發展，這是由于歷史的種種原因造成的。開發教育提高彝族地區文化素質是決定彝族地區經濟發展的內動力。因此，在今天的文明發展的歷史進程中，彝族地區文化的落后是最為可怕的。中央對西部大開發的戰略機遇實在難得，彝族地區只有優先發展彝漢雙語教育，才能培養更多適應西部大開發的專業彝漢雙語人才，才是實施中央對西部大開發戰略目標的關鍵。以彝漢雙語文化推動彝族地區經濟的發展而促使今天社會的文明，這些都是彝族地區彝族先民所具有的優良傳統，也是今天文明社會向前發展的必備之路。

目前貴州彝族語言使用有以下幾種類型：(1).在彝族聚居區，人們平常交際時都使用彝語，這些地區除婦女、兒童和部分老人不懂漢語外，一般都能說漢語。（2）.在漢彝雜居區，彝族無論老少，均使用彝漢兩種語言。有的以彝語為主，漢語為輔，如威寧彝族回族苗族自治縣東南部的猴場鎮，本民族內部交際時使用的都是彝語，與外族往來時，以漢語作媒介；在家說彝語，外出說漢語。（3）.使用彝漢兩種語言，但以漢語為主，彝語為輔，他們在族外交際中，均廣泛使用漢語，彝語的使用僅限于家庭范圍和祭祀活動等時使用。（4）.部分三種民族雜居的地區，普遍存在“三語”現象，也就是以一種語言為主，另兩種語言為輔，該地的彝族除懂彝母語外，不同程度地掌握著苗語和漢語，在同苗族和漢族交際時使用苗語和漢語。

生活在彝族聚居地區的彝族人民群眾，現今不但使用彝漢雙語，而且還有各類不同類似的古籍文獻典籍，這些珍貴典籍，有關主管部門應當抓緊組織專業雙語人才對這些千古傳承的彝族古籍文獻作分類與編目。要對浩如煙海的彝族古籍進行整理，我們要將它們分為書面載體古籍、金石載體古籍、口碑載體古籍和原生載體古籍來進行編目與整理。

若要讓我們以上的彝族古籍代代傳承，就得提高我們彝族地區的教學質量，要大力發展彝族地區彝漢雙語教學，大力開發彝族地區的社會進步人才才有希望發展彝族地區的經濟，民族發展的百年大計是以教育為本，彝漢雙語教育是經濟發展和社會進步的根本大業，彝漢雙語教育質量直接關系到子孫后代的素質大計，現在的彝漢雙語教育發展水平決定著未來彝族子孫后代的興衰成敗。黨和國家歷來高度重視彝漢雙語教育事業，把彝漢雙語教育列為優先發展的戰略地位，各級政府也十分關心民族地區的彝漢雙語教育工作。但由于多方面的因素，彝漢雙語教育事業的發展在彝族地區始終起伏不穩，特別是現階段已面臨滑坡的嚴峻形勢。面對這一現象，黨和政府以及社會各界都應該把拯救落后地區少數民族子孫素質的前途提升到一定高度，透過我國教育發展現象看到彝族聚居區的教育落后。并且充分認識到落后的彝族地區彝漢雙語教育靠其自身去發展是根本不可能的，高寒山區的彝家子弟靠其父母微薄的農業經濟收入來完成九年義務教育是完全不可能的，事實證明也是絕對不可能實現的。限于沉重的家庭經濟負擔，所以有的彝族子女從小就沒能接受良好的教育，父母把他們留在身邊，以至于有很大一部分兒童是文盲的現象。

針對以上種種情況，彝族落后地區只有依靠黨和政府盡快制定扶貧義務教育政策，加大力度對彝族地區彝漢雙語教育的投入，實行減免彝族地區學生的書雜費和增加寄宿制民族學生的助學金，并以政府行文采取彝漢雙語教育與強制性相結合的手段，讓所有彝族適齡兒童都得以入學接受教育，不要讓他們再世世代代地愚昧下去了。同時，要以政府行為，增加彝漢雙語教學實施設備經費投入，改善彝族地區的彝漢雙語師資培訓工作，努力提高他們的彝族雙語教育教學能力，力求與發達地區教育相并進的效率為目的。要采取有力措施，穩定彝族地區彝漢雙語學校的優秀骨干教師，鼓勵和安排師范院校畢業的優秀彝漢雙語學生到彝族地區學校任教，充實和加強彝族地區彝漢雙語教育的師資力量，應大幅度提高彝族地區彝漢雙語教育教學質量。縮短彝族地區與漢族地區的教育發展差距。這樣才有希望走向光輝燦爛的社會主義明天，彝族子孫后代的教育素質提高了，彝族地區的經濟發展和社會進步才有展望。

在黨和政府的重視和支持下，從1955年開始，畢節地區民族事務委員會成立了彝文翻譯組，翻譯過不少的各種詩文及印刷了一批彝文史書。隨著要求學習彝文的人越來越多，原有的彝語文工作隊伍已經不能適應發展的需要，推行彝族文字的工作由此在全國應運而生。為了推行此項工作，國家在貴州各地興辦起了彝文學習班。在這一時期內，畢節地區彝文翻譯組與一些彝文教師組織起來共同編寫了貴州彝文刻本，提供給群眾學習使用。到了1980年，第三次全國民族語文科學討論會在北京召開，隨后貴州省彝漢雙語文教學試點工作也全面開展起來，這一工作在各地彝區開展得比較好，對這項工作堅持時間最長的是畢節地區。畢節地區在一些鄉村學校內開展起彝漢雙語教學，同時還對來自各地的彝文教師進行培訓，培養了大批優秀的彝文教師和學員，為推行彝漢雙語教學提供了很大的便利，為了保證彝漢雙語教學能在彝區維護下去，畢節地區民委辦了彝文輔導進修班，有很多學員來參加學習，并且成績突出，針對彝區的教育，我們應倡導把民族雙語教學納入正常的教育管理軌道，加強師資隊伍的建設，同時要抓好對雙語教學師資力量的培養。為培養彝語文專業人才，加強和充實彝語文工作隊伍，進一步搞好彝語文的推行和彝文古籍的整理工作，中央民族大學舉辦彝文專修班，貴州民族大學也設立彝文本科班，為貴州的彝語文工作培養骨干力量，這樣，彝漢雙語教學工作從鄉村發展到城市，從民辦小學發展到中學和大學，從短期培訓發展到列入長期教學的計劃，在這期間各級民委也根據自己的實際情況，采取各種形式對民族雙語文教師進行培訓，提高了雙語教師的素質，為雙語文教學點的鞏固和發展奠定了基礎。

在教材和讀物方面，畢節地區彝文翻譯組等單位組織編寫了小學課本和一些課外讀物，1983年到1984年，畢節彝文翻譯組在試點教師自行編寫的教材基礎上，組織專家、學者編寫了小學《彝文課本》一至六冊及《彝文識字課本》，這些教材和讀物基本滿足了小學階段彝漢雙語教學和農村初級掃盲之用，對雙語教學和農村掃盲起到了一定的推動好促進作用。在民族地區實行彝漢雙語教學，可以大大提高適齡兒童的入學率、鞏固率、升學率。如畢節市三關寨彝文試點中學，1982年開始在初中增設了彝文課，學生學習彝漢雙語文后，當年的入學率、鞏固率、升學率就有顯著提高，隨后的幾年效果也很顯著，到現在，彝漢雙語文教學的功績仍然被人們所贊許，彝族與漢族的交往多了，很多人都能用雙語進行交流，彝族地區的發展欣欣向榮，生活也變得越來越好了。

在彝族地區開展雙語教學的實踐證明，彝漢雙語教學符合彝族地區的實際情況需要，對彝族地區的政治、經濟、文化、教育和社會發展都有極大的作用和效果。特別是西部少數民族人口占全國少數民族人口的86.9%，是我國少數民族的主要分布地區之一，也是多種語言文化和宗教交匯的地區之一。我們西部地區的經濟發展落后，又是少數民族教育長期照搬內地的教育模式，在課程設置、教學用語、學歷學制等方面都忽視了少數民族教育的特殊性。這種照搬模式的教育方法是不對的，必須要盡快改進。隨著西部大開發戰略的推進，如何發展適合西部少數民族雙語教學自身的教育事業問題，是擺在我們每個西部人眼前的一項重大任務，而雙語課程作為實現現代化民族教育的主要手段，對提高民族文化教育與素質教育起著至關重要的作用，在此，強力呼吁中央到地方各級領導及有關教學主管部門，應該盡快采取有力措施落實民族雙語教學的各項決策，才能推動西部地區民族教育事業與民族古籍整理傳承人才的蓬勃發展。

注：?張和平、余海.貴州彝漢雙語教學的回顧與前瞻[M].貴州：貴州民族出版社.2007年版.286、290頁.?張和平.在不同漢語的少數民族地區實行雙語文教學勢在必行[C].貴州雙語教學論文集.貴州：貴州民族出版社。

38、45頁.?楊亞東。開展雙語教學，提高民族文化素質[C].貴州雙語教學論文集.貴州：貴州民族出版社。205、209頁.④陳英.彝文古籍翻譯略論[C].貴州雙語教學論文集.貴州：貴州民族出版社。264、274頁.⑤陳達明.貴州彝漢雙語教學研究[C].貴州雙語教學論文集.貴州：貴州民族出版社。221、229頁.⑥馬學良.論雙語與雙語教學[C].中國少數民族雙語研究論集.民族出版社.19、30頁.⑦陳達明.雙語教學的作用和意義[C].中國少數民族雙語研究論集.民族出版社.70、76頁.

第二篇：彝漢雙語培訓心得體會

彝(漢)雙語教師培訓班心得體會

2017年12月，我參加了教育局舉辦的“彝漢、苗漢雙語骨干教師培訓班”，8天的學習對我來說受益匪淺。此刻，我內心的感悟很多很多。

培訓中，教授首先給我們講解了彝族的歷史、由來。這讓我作為一個彝族人而感到自豪。我是一個被別人稱作“身份證”族的彝族人，沒有了彝族的語言，沒有了彝族的特點，更不會彝族的文字。但我知道我身上流的是彝家漢子的血液。劉云教授從最簡單的音標給我們教學，我們彝族班的60名同學都認真的進行學習，參加這次培訓的教師們都很珍惜這次難得的學習機會，在最短的時間內完成了由教育工作者到學生的角色轉換，認真、虛心、誠懇地接受培訓，態度端正、學習專注，從教育局領導到學校教師都能專心致志，全神貫注，認真的聆聽和記錄，及時完成作業，如饑似渴地接受著新鮮的彝文知識理念。大家都覺得機會是如此的難得，學習氣氛十分濃厚，仿佛回到了學生時代。而我更要認真，只是因為這是我的母語，這是一個民族的標志。不但要學好它還要讓我們的子孫都了解它都繼承它。學習音標后就學習了一些簡單的詞組，感覺學到了很多知識。開始又有貴州民族大學的王富慧教授給我們教授彝語詞句。通過兩位教授的講解我已可以進行簡單的交流，我感到了無比的自豪。

值得高興的不止是學習到了很多知識，還知道了我偉大祖先的歷史。但也由于這次培訓知道了我們彝族文化正在一步步的走向流失，讓我們值得反思，值得擔憂??

在培訓的過程中，業務領導及專家的講座，在言談之中透露著充滿哲理的思考也無不告訴我們：“成人”才是學校教育的最終目標，雙語教學是民展民族教育發展的重要基石，為了適應明天的社會，今天的教育必須改，而改革的成敗首先在于更新教育理念，劃時代的改革不能指望一步到位。

通過短暫的學習生活，我最大的收獲就是真正地認識了雙語教學的重要性，認識到這場雙語教學改革所具有的深遠意義。社會在發展，科技在進步，勞動力的素質就必須提高到一個新水平，這樣教育才能可持續性地發展。他們講解了雙語教學的內涵，進行教學反思的好處，反思內容的設計，以及新課程改革背景下，作為彝族教師的我們應該反思些什么??通過聆聽專家的講座，使我對教學反思有了一個更深刻的認識。

雙語教學的終極目標是什么？一句話：為了每一個學生的發展。這也正是多元智能理論的寫照。那我們學校教育究竟要做什么？是不是僅僅為甄別出一部分高智商者送他們進入高等學府即是終極目標？今天的求學者明天都將步入社會參與社會經濟建設，我們教師必須發現學生的優勢智能，發展他的優勢智能，為他們的“成才”提供方向，讓每一個人 都能為社會發展盡己所能。也只有這樣才能提高全民素質，才可以實現中華民族的偉大復興，才能使我們在知識經濟到來之際贏得入場券。而在這其中，我們教師起著至關重要的作用，我們應該在課堂教學中，培養學生的學習能力。

這些是通過聽了貴陽花溪小河小學校長劉秀麗老師及貴陽民族中學校長魏林老師的講座得到的一些心得體會。劉老師和魏老師都從身邊的一些例子出發給我們教授了一些教育的方式方法，新型的一些教育理念。

回顧這幾天的學習，我以后在教學中應該注意以下幾個問題：

1、注意教學過程的生成性

試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現差異？因為知識是學生自己主動生成的，任何人是不能代替他體驗、領悟、理解，然而，教師不是萬能的，但也決不是無能的，教師的作用就是設計好能引起學生積極活動的情境。

2、注意教育目標的全面性

從聽說讀寫入手，培養學生的多元智能是中間目標，教育的終極目標是成人，知識和技能只是培養成人的工具。

3、注意學生角色的主動性

只有把學習的選擇權真正歸還給學生，學生才有了獲得主動發展的前提。

作為教師，我們肩上的擔子是沉重的，面對如此重大的革新，我們要做什么？關注未來，放飛希望。首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統教學中的條條框框，在教改的路上敢于創新。繼而走上務實之路，一切從實際出發，實事求是，講求實效。棄繁就簡，走簡單之路，返樸歸真。直至把每一個孩子培養“成人”。

在今后的日子里，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育、教學規律，把科研和教學結合起來，做一個專家型、學者型的教師，使自己具有所教學知識方面的前瞻性。通過本次活動，我收獲很多，但同時也讓我看到了自己的不足．以前，看到其他教師上課時侃侃而談，揮灑自如，然而，輪到我上課時，卻有些亂了，通過培訓，我深刻地體會到上好一堂課，上一堂好課是多么不易！

第三篇：題目 彝漢雙語教學現狀分析

彝漢雙語教學現狀分析

—以新平縣揚武鎮小學為例

揚武鎮小學 臘仙珍

摘要 新平縣揚武鎮是一個彝漢雜居的鄉鎮，幾千年來彝漢人民相互往來，共同生活，形成了彝漢雙語產生的客觀條件和環境。揚武鎮社會語言使用狀況，決定了在處理揚武彝族地區語言教學過程中，不能采取僅用漢語教學的單一教學體制。揚武鎮雙語教學體制雖然有待進一步發展，但各村小學根據自身的情況，按教師與學生的實際特點安排課程，雙語教學工作取得了可喜的成績。揚武鎮是一個彝族大鎮，彝漢雙語關系始終與全鎮民族政策、民族教育有著直接的關系。如何立足鎮情，講求實效實施彝漢雙語教學成了一個重要的問題。在實踐中，我們必須從實際出發，利用有限的教學條件，確實有效地實施雙語教學。關鍵詞 彝漢雙語教學—特色—社會語言

語言關系是我國民族語言學科重要的研究課題。新平縣揚武鎮是一個彝漢雜居的鄉鎮，幾千年來彝漢人民相互往來，共同生活，形成了彝漢雙語產生的客觀條件和環境。正確處理好彝漢之間的雙語關系，不僅有利于揚武鎮科學文化的發展、民族素質的提高和經濟的繁榮，更有利于彝漢族之間的團結。本人認為，揚武鎮彝漢雙語現象是一個值得研究的課題。本文將對揚武鎮彝漢雙語教學的現狀和如何有效實施雙語教學作一些探討。

一、揚武鎮彝族分布特點和社會語言狀況

揚武鎮內居著漢、彝、哈尼、回四種民族。彝族為主體世居民族，①全鎮有7088戶，21342人。其中彝族人口16847人，占總人口的78.94%，漢族4148人，占19.44%，哈尼122人，占0.57%。回族占0.45%，傣族占0.36%。彝族主要分布在趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順水、馬鹿、大開門、寫莫、丕且莫九個村委會，揚武村委會也有部分彝族與漢族雜居。大聚居部分分散是揚武鎮彝族地理分布上體現的總體格局。在生產力比較落后的歷史階段，彝族祖先為了生存、發展的需要而產生了分支。大約幾千年前，有了武、乍、糯、恒、布、慕的六個分支。分別遷徙到云南、四川、貴州等地，經過長期了歷史發展，形成比較多的彝族支系。目前較大的幾個支系是：阿細、撒尼、阿哲、羅婺、土蘇、諾蘇、聶蘇、改蘇、車蘇、阿羅、阿支系，其中有少部分屬于扎、阿武、撒馬、臘魯、臘米、臘羅、里潑、葛潑、納若等。揚武彝族屬于聶蘇支系，其中有少部分屬于山蘇支系。②彝族有自己的語言和文字，彝語是彝族使用的語言。揚武鎮彝族方言分東西兩路，大開門、寫莫、丕且莫使用的彝語為東路方言，語調相對輕柔，語速較快；趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順水、馬鹿使用的彝語為西路方言，語速較慢，語調平直、生硬。東西兩路方言區別很小，這種差別主要在語音和語調上面，詞匯和語法結構差異較小，因此，兩路方言可用彝語交際。

彝族的社會語言使用情況與彝族的居住格局密切相關。根據分布現的語言使用情況，揚武彝區可分為聚居區和雜居區兩種類型。格局所體聚居區趙米克、尼鲊、丁苴、老白甸、順水、馬鹿、大開門、寫莫、丕且莫的彝族主要使用彝語進行交際，在趕集、會客其他民族朋友時以漢語進行交際。與漢族雜居生活在鎮上的彝族主要使用漢語，在家庭內主要使用彝語或漢語進行交際，與漢族交際時使用漢語。據抽樣調查，聚居區的彝族99%的人主要使用彝語，雜居區的彝族使用的語種多，有的雜居區彝族除了老年人外，青壯年一般不會說彝語而轉用漢語，如老白甸村委會老寨村、趙米克村委會藤子箐村等。

揚武鎮這種社會語言使用狀況，決定了在處理揚武彝族地區語言教學過程中，不能采取僅用漢語教學的單一教學體制。加之彝族地區的社會狀況、經濟發展和地理壞境等方面存在的差異或不平衡因素的影響，應根據各村委會的不同情況和特點，因地制宜，分類指導，實施相互聯系、又有相互區別的雙語教學體制。

二、揚武鎮彝區彝漢雙語教學現狀。

一個民族整體素質的提高有賴于教育的發展，而教育的發展又有賴于一個良好的教育體制與之相適應的師資隊伍。揚武鎮雙語教學體制雖然有待進一步發展，但各村小學根據自身的情況，按教師與學生的實際特點安排課程，雙語教學工作取得了可喜的成績。

1、彝漢雙語教學的實施有效提高了漢語教學質量。

彝區交通相對閉塞，社會經濟發展落后。尼鲊、丁苴、順水、馬鹿村委會部分村子村民之間僅用彝語交際，這些村子的學生只通曉彝語，加上這些村完小沒有開設學前班或幼兒園，這部分學生一進校就要接受一年級教育。他們沒有適應學校生活，適應集體生活，適應老師的時間，就急匆匆進入一年級的學習。寄宿學生還要學會獨立生活。完成學習任務對他們來說已經很難了，加上不懂漢語，無法與老師溝通，學校生活使他們感到很累，便產生了厭學思想。對這些一年級孩子，僅僅用漢語教學，他們不會聽懂老師講的內容，從而厭倦學習，更別說要取得什么好成績了。這種狀態，彝漢雙語教學的實施非常必要，也取了舉足輕重的作用。在校園內，我們既重視漢語教學，同時也允許學生使用彝語，找出彝漢語的相同點及相互關系。也就是說，我們的教學目的是讓學生在掌握彝語的基礎上熟練掌握漢語。針對這種特殊的情況，我們一方面正視它的復雜性，譬如學生的語言環境、語文學科內容的多樣性等雙語教學的不利因素，而另一方面我們面對這種復雜性、現實性，從中找出難點、焦點，有針對性地創造了適合揚武鎮彝族學生的雙語教學方法。在實踐中，我們明確雙語教學的目的，它具有添加性教學特征，即在實施彝漢雙語教學的過程中，我們采用漢語作為教學語言，目的是提高學生的漢語水平，而不是用彝語去替代雙語教學，彝語只是輔助性的，為漢語教學服務。

2、彝漢雙語教學的實施有效的提高了彝區教育鞏固率，順利完成了九年義務教育。

揚武鎮彝族多，農民的文化素質較低，文化意識不高，完成九年義務教育在彝區成了一大難題。普及九年義務教育是一個動態的任務，年年都要把學生“招進來，留得住，學得好”，一時一事放松，就可能滑坡。揚武鎮普九鞏固工作圍繞保證學生“能聽懂課，學了有用”為目標，分析了學生流失嚴重，主要不一定是經濟問題，而是不少學生課堂上能聽懂的內容不多，不能升學的人感到回農村有用的東西少。一些學生聽不懂課的問題，導致的結果是課業、思想負擔重，甚至心理上有不同程度的變態。彝漢雙語教學有效解決了農村彝族學生因聽不懂課流失嚴重的現象。

3、彝漢雙語教學為全面提高農民文化服務，有效掃除了青壯年文盲。

揚武彝族大多地處山區，特殊的地理環境使大多彝族人民處于與外界長期閉隔的生活狀態。不通或半通漢語的人數占有相當大比重，為了提高彝族人民的文化素質，消除文盲或半文盲狀況，必須在彝區提倡和實施彝漢雙語教學。

三、揚武鎮彝漢雙語教學存在的問題。

揚武鎮小學由于實施了彝漢雙語教學，有效地解決了教學用語和彝族學生語言環境相脫節的矛盾，教學質量得到了明顯地提高。③對鞏固學生人數，開發兒童智力，提高彝族人民的科學文化水平等方面取得了良好的作用。然而，雙語教學本身存在固有的客觀性、復雜性、長期性等特點，決定了雙語教學是一項仍需不斷實踐摸索和改進的社會系統工程。揚武鎮小學彝漢雙語教學沒有一套完整的教學體系，缺乏雙語教師的培訓，開展雙語教學僅限于部分教師根據實際需要在課堂及課外進行。在不通漢語的彝族學生中，教師使用彝語輔助講解漢語課文含義，使學生正確理解教學內容。這是一種極為傳統的教學方法，缺乏一套確實可行的雙語教學制度，經驗欠缺，尚存在一些問題和困難急待解決。綜合起來就是對彝漢雙語教學認識不夠統一，在部分干部和群眾中仍對雙語教學持有無用、多余甚至影響漢語教學，阻礙學生學習普通話等落后的思想意識，對雙語教學的重要性和必要性缺乏認識，給雙語教學的進一步提高和發展造成不同程度的阻礙和影響。揚武鎮彝區的教師待遇和編制及資金投入，辦學條件，校舍、教學設備等一系列問題仍困擾著彝漢雙語教學的開展，也急待采取措施逐步加以落實和解決。

四、科學地實施雙語教學，使之有效地為教育教學服務。

④21世紀是一個多元化的世界，科技的發展，經濟的騰飛離不了民族文化的進步。一個國家，一個民族乃至一個地區的雙語水平如何將構成一個民族能否昌盛發達的重要參數之一。揚武鎮是一個彝族大鎮，彝漢雙語關系始終與全鎮民族政策、民族教育有著直接的關系。如何立足鎮情，講求實效實施彝漢雙語教學成了一個重要的問題。在實踐中，我們必須從實際出發，利用有限的教學條件，確實有效地實施雙語教學。

1、加強學生對彝漢雙語教學的認識，提高學生對雙語教學的興趣。

提高學生的興趣，把被動接受轉為主動尋求，這就要求我們必須將學生作為主體來考慮，要完全擯棄以往枯燥的、灌輸式教學模式。在我們教師隊伍中仍然有一部分教師認為語文教學最好、最簡捷的方式是死記硬背。其實死記硬背只是語文學習方法中的一種突擊方式，應付考試和單純語文教學可適當采用，但在雙語教學及“減負增效”的過程中會消耗學生大量精力和時間。尤其現在在學生學習負擔如此沉重的情況下，死記硬背往往會把學生拖累、拖垮，使他們產生強烈的抵觸情緒，失去學習的動力和樂趣，產生厭學心理，影響青少年健康成長，最終對推廣和實施雙語教學帶來災難性的打擊。⑤“興趣是最好的老師”，興趣會使學生在學習時感到學習不是任務，沒有壓力，而是一種樂趣，一種高層次的享受。我們應該知道在彝族地區，一年級使用彝漢雙語教學有利于師生溝通，增進感情，把學生輕松地帶入學習，不知不覺中，學生由不懂漢語到熟練漢語，起到事半功倍的效果。教師要耐心引導，弄清學生的特點，那么學生潛在的興趣會被進一步地激發出來，被動性學習將轉化為主動尋求。

2、找出彝漢語的區別，以彝語為載體，學好漢語。

⑥彝語和漢語是兩個完全不同的語種，語音、文字在表述和思維方式上都有很大的差別。在彝語和漢語中，單詞和短語的運用順序存在一定的差異。由于受彝語的影響，學生在寫作文時，語序往往會顛倒或不通順。如果教師采用彝漢雙語教學，分析彝漢兩種語言的語序區別，這類毛病或錯誤就不會出現。

彝語語法和漢語語法也存在共性，因此，我們在實施雙語教學時，應更多地把兩種語言融為貫通的地方多加學習和應用，讓學生明白漢語其實和彝語一樣。在講解語法知識時，可以結合彝語一起實施教學，從而真正體現雙語教學的特色。

3、以學生為主體創設豐富多彩、生動活潑的雙語學習環境。

在實施雙語教學的過程中，我們要盡可能地采用和應用一些生動有趣，且具有新穎性的知識作為課堂學習輔助內容，為學生的學習預設一個良好的學習環境。另外，雙語教學中，教學手段的多樣也可以營造生動活潑、輕松愉快的學習環境。

在黨的改革開放政策的指導下，⑦隨著我國民族語文工作的有關法制體系的進一步健全和完善，隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步建立和彝族地區民族經濟的發展與振興，以及揚武彝族煙盒舞文化的繁榮與昌盛，揚武鎮彝漢雙語教學所面臨的問題將會得到逐步解決。因此，在發展彝區雙語教學的問題上，只要實事求是，放開手腳，堅定不移地引進機制和改革創新經驗，逐步解決和完善彝漢雙語教育中母語教學與漢語銜接的問題，揚武鎮雙語文教學將會開創出具有彝區特色的教育新局面。

注釋

①揚武黨政辦《揚武鎮文史資料》2008年12月。

②王正賢 張和平《貴州彝族語言文字》貴州民族圖書出版社1999年12月。③馬文華《彝文教材建設經驗點滴》，載《民族語文》1990年第3期。

④《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年第1版，第144頁。

⑤⑥⑦普忠良《我國彝族地區彝漢雙語教育現狀與發展前瞻》 《貴州民族研究》 1999年04期

參考書目

揚武黨政辦《揚武鎮文史資料》2008年12月

普忠良《我國彝族地區彝漢雙語教育現狀與發展前瞻》 《貴州民族研究》 1999年04期

馬文華《彝文教材建設經驗點滴》，載《民族語文》1990年第3期。《愛因斯坦文集》，第三卷，商務印書館，1979年第1版，第144頁。

王正賢 張和平《貴州彝族語言文字》貴州民族圖書出版社1999年12月。肖敏著《師心流霞》 云南科技出版社。

第四篇：彝家娃娃真幸福教學設計2

《彝家娃娃真幸福》二次教案

教學目標：

1．學生能夠用輕巧、富有彈性的聲音演唱歌曲《彝家娃娃真幸福》。2．能用簡單的彝族舞蹈律動為歌曲伴奏。教學重難點: 1．重點：學生嘗試用輕巧、富有彈性的聲音演唱歌曲。2．難點：彝族舞蹈動作的熟練掌握 教學過程：

一、師：很高興和大家度過這趟愉快的音樂課，首先讓我們一起來活動一下，請你跟我這樣做（動作）生：我就跟你這樣做（模仿）

1、加快速度再來一遍。

2、師：現在讓我們跟著音樂一起跳起來吧。（歌曲伴奏，師生共舞）

3、聽伴奏音樂，師在“阿里里”處拍手，生聽拍手時的歌詞。

4、師講解“阿里里”的意思。

二、師：讓我們一起感受彝家娃娃的快活心情。（看歌曲FLASH）1.剛才聽到的就是我們今天要學習的歌曲《彝家娃娃真幸福》。出示課題。2.生齊讀課題。

3.師：聽到同學們這么優美的聲音，老師想給大家表演一段，老師表演的時候，請同學們數一數歌曲中有幾個阿里里）生：四個

4.下面我們一起跟四個阿里里做個游戲，（1）師用手擺出低位置并告訴學生。（2）師擺出中位置讓學生回答。（3）師擺出高位置讓學生回答。

5.再聽歌曲，學生用手找到四個阿里里的位置。（師鋼琴伴奏）6.生說出位置，并指生分別送四個阿里里回家。

師：下面阿里里想邀請我們去他家做客呢，但是到他們家的路并不好走，我們要經過幾條高低不平的旋律小山路。7.師畫旋律小路。用“lu”帶學生試走旋律小山路。8.師唱旋律小路（lu）,生唱阿里里。9.交換唱。

10.生跟鋼琴伴奏完整演唱。(師提示表情。)

三、師：祝賀同學們成功的走過了旋律小山路，現在我們來到了美麗的彝家山寨，下面我們一起到寨子里走一走看一看吧。（彝族風情圖片，歌曲背景音樂）

1.師拿出白衣白帽的彝家小伙子卡片，請生用歌詞夸一夸。（第一句歌詞）

2.師拿出彝家小姑娘卡片，生用歌詞夸一夸（第二句）

3.彝家娃娃這么熱情的來迎接我們，老師還想繼續繼續夸一夸他們呢。（3、4句）4.完整讀第一段歌詞。5.師：彝家家娃娃打扮的這么神氣，這么漂亮，他們要去做什么呢？師打響板讀第二段。生：唱歌跳舞 6.讀第二段歌詞

四、師：彝家娃娃想邀請我們和他們一起唱歌跳舞呢，聽說彝家娃娃唱歌很好聽，讓我們一起感受一下吧。1.聽歌曲說情緒

2.帶上歡快的心情再聽，拍手伴奏。3.唱第一段（說唱歌要求，教唱）4.唱第二段（生跟鋼琴伴奏直接唱）5.完整演唱 6.小組賽

7.師：彝家娃娃的幸福生活，就是有唱歌嘍，又跳舞嘍。我們像他們一樣也來邊唱邊跳吧。（生邊唱邊跳）

五、師：彝家娃娃看到我們這么精彩的表演想邀請我們參加他們民族最盛大的節日，火把節。1.闖關答題

2、跟音樂圍成圓圈，坐下。3.看圖片說火把節上有什么活動。4.選火把手，發紅綢子，說規則。5.唱起來跳起來去參加火把節。6.跳出教室。

第五篇：淺談彝漢雙語教學在彝族地區教育教學中的重要作用（共）

淺談彝漢雙語教學在彝族地區教育教學中的重要作用

新房春蕾小學 王德存

隨著社會經濟的發展，民族融合的加劇，應該加快彝漢雙語教學的步伐，使其在社會經濟發展起重要作用。彝族有著悠久的歷史和燦爛的文化，自古以來就有自己的語言和文字。雙語教學的教材應該立足于彝族的傳統文化，以彝族地區群眾喜聞樂見的各種事物為主體，吸引學生的題材為內容，融入愛國主義教育，實現彝漢雙語和發展，從而推動了彝族地區雙語教育事業的發展。目前，雙語教學正在成為教育改革的熱點，越來越多的地區和學校已經實施或準備實施雙語教學，而我們學校自古以來就是實施雙語教學。我作為雙語學校的一名年輕成員，經歷了三年雙語活動的全過程后，對此也頗有感想。

我覺得在小學階段開展雙語教學是一件很困難的事情。雙語教學從廣義的層面上來說，就是以兩種語言作為語言教學的教學。由于彝語作為“民族語言”的特殊性，我校的雙語教學是以漢語為第一語言，以彝語（母語）為第二語言的組合。主要目的是借助學生“對彝語的理解來促進漢語的教學，從而有效地提高教育教學質量。”因此，它不單純于平時學生的語言交流，而是滲透于各門學科的教學之中。單從語文教學來說吧，少數民族地區的語文教學有很多不同于其他地區的特點，要求我們教師找到適合的、獨特的教學方法才能保證教學的順利進行。

如何提高學生的漢語使用水平呢？我認為：（1）注重培養學生口語使用能力。因為普通話口語能力是現代公民的必備能力，自然也就成為學校的教學重點之一。少數民族地區的小學語文教學的主要目標是為讓少數民族同胞更好地了解漢語、使用漢語，與此同時加強他們與漢族之間的交流，促進彼此的發展和民族團結。但是我們也應注意到，少數民族地區的居民普遍由于信息閉塞導致文化底子薄，教育觀念也比較落后。以前學校在日常教學工作中一味注重給學生灌輸知識，而忽略了培養學生對知識的運用能力和創新能力，無形中將學生與實際生活隔離開來，反而不利于學生的發展。因此，少數民族地區的小學語文教學的首要任務就是提高學生普通話的口語能力。這里所說的口語能力不僅包括學生聽得懂說得出，還要包括他們的用詞談吐和文明禮貌的教育。因為大多數少數民族的語言都和漢語有巨大差異，少數民族學生在對于漢語口語能力的學習中一定會覺得難度很大。在口語能力的培養過程中要注重漢語的基礎知識學習。在小學低齡階段，首先要強調漢語拼音的學習，然后關注學生對漢語文字的認知和運用。最終要使學生做到發音準確，能讀、會寫、會用學過的漢字。（2）.有效地利用多媒體教學。少數民族地區的學生學習漢語的困難比較大，學生們并不是從小就接觸和使用漢語的，換句話說，漢語對大多數彝族學生們來說相當于一門“外語”，學生們覺得漢語艱澀難懂也是自然的事。尤其是小學生，漢語的學習對他們而言更是難上加難。這時如果能在教學中加入多媒體，通過文字、聲音的結合，形象生動的圖片，以及聲情并茂的影片，這樣大量的信息不但不會使學生感到厭煩，反而可以吸引學生的注意力，還可以讓學生全方位地了解漢文化，使學生能夠在理解喜愛漢文化的基礎上，再去學習漢語，顯然事半功倍。如在學習《趙州橋》這篇課文時，教師可以通過多媒體演示趙州橋的雄偉和壯觀，讓學生感受和體會我國古代勞動人民的偉大智慧，從而激發他們的愛國熱情和探索精神。

《語文課程標準》寫道：“語文課程應該培育學生熱愛祖國語文的思想感情。”我們國家是一個多民族國家，實行的是平等的民族政策。所以，在少數民族地區的小學語文教學中，不僅要完成提高學生的漢語使用水平的任務，還要促進少數民族與漢族的相互理解，為民族團結作出貢獻。現行的小學語文教科書里，有許多文質兼美的、表現民族間美好感情的文章，語文教師要善于發現和挖掘蘊含在文章中民族團結的內涵，并傳達給學生。

結合我校實際，為了使彝漢雙語教學能夠得到有機開展，我認為應做好以下的協調工作：

一、逐步解決和完善彝語（母語）和漢語的銜接，實現彝族地區有特色的彝漢雙語教學體系。教育教學過程是語言的溝通和交流的過程，在教與學的過程中師生必須有共同的語言才能達到教學的目的。否則教育教學無法進行。彝族兒童的第一語言是彝語（母語），人在語言的交流中本能的第一反應是母語，如果應用母語以外的其他語言進行教學的話，所交流的對象將毫無反應或反應遲鈍，這是因為從母語到外語有一個過渡階段。這好似走直路和彎路是同樣的道理。

二、通過多年的基層教育教學工作，本人體會到低年級（1-3年級）的學生，特別需要應用雙語教學進行教育教學。剛進校的農村彝族學生應用漢語教學就像坐飛機，對老師所說的話是沒有反應的，所以老師只能應用啞語比劃。當然這樣的教學效果是極差的，這也是民族地區教學質量較差，教學成績上不去的原因之一。應用雙語教學進行教育教學提高彝族學生對漢語的理解和分析能力。因為人對語言的接受過程是比較長的，至少需要幾年，這對于短時間內完成的每一節課、每一章、每一學期的教學內容和教學任務是矛盾的。所以必須應用自己的母語這一快捷方式進行教學后逐步過渡到漢語的教學。在雙語教學的過渡過程中必須從每一字、每一詞、每一句中開始教學。教學中盡量應用實物或圖片直觀教學，讓學生深刻記住該物體彝語、漢語雙語的說法及詞語的具體含義。

三、應發揮教師在雙語教學過程中的主體作用，彝族地區的學生見識不多，特別是低年級的學生，以學生為主體的教學方式是不行的，教師在雙語教學過程中必須循序漸進，由淺入深，先應用彝語解釋所教學的字、詞、句然后應用漢語進行對比教學，這樣重復進行讀、寫、聽、說能力的訓練。特別是在語文的教學過程中生字，生詞的教學至關重要，先突破了生字關后其他就一刃而解了，學生的理解能力就大大的提高了，教學質量自然就提高了。

四、應當擁有一支高素質的，熱愛民族教育事業的教師隊伍。其次雙語教材和配套讀物有待加強、規范和統一。我們目前的雙語教學，實際是在應付教學工作，因為沉重的教學壓力使得雙語教學沒有更好的發揮其內在的功能。彝族地區的教師，特別是低年級的教師都應該懂得彝語基本常識，如果師生都彼此不懂對方語言就存在很大的語言障礙，無法溝通，當然就談不上教與學的和諧了。