第一篇：參觀徐州博物館之觀后感2000字論文

參觀博物館有感

——弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

姓名：XX 班級：XXXX 摘要：打開塵封的記憶，越過歷史的長廊，去追尋幾百年前的印記。觀漢室遺珍，追溯歷史的本源，領略徐州兩漢時期的輝煌，與古人對話，與圣賢交談，感悟兩漢文化，揭示漢文化的內(nèi)涵。

關鍵詞：徐淮處曦、漢室遺珍、史河流韻，金縷玉衣，民族文化、精神。

云淡風輕，陽光明媚，今天，我們要去參觀徐州博物館，伴著汽車的轟鳴我們開始了今天的旅途。沿途的風景邊走邊忘，只有對目的地的期待在始終吸引著我們前進的步伐。

一 感悟傳統(tǒng)文化

到了博物館，剛走進大廳，一股古老的氣息便撲面而來，在幽暗的燈光下，透著它的神秘。整個一樓大廳有各種陶器和石器，可以想象出在那個時代里,人們用石器做出各種各樣的生活用品。每一件物品都有獨特的氣質(zhì)，更加體現(xiàn)了徐州作為兩漢發(fā)源地濃厚的文化底蘊。

上了二樓，則是漢室遺珍展廳，在其中擺放著各種陳列銅器、金銀器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龜紐印、金腰帶扣、金代鉤、金虎頭、金羊頭、明光宮等。通過這些鎏金的寶物可以預見當時皇廷是何極的輝煌，它彰顯了我們中華民族氣壯山河的大氣，象征著漢代的強盛。往下走，一面古樸的大門映在眼前，荒古而厚重的暗紅顏色，是火與血的交融，象征著漢王朝的權(quán)利與勝利。

整個大廳展示了一個泱泱大國所蘊含的民族魂，作為一個民族的精神支柱，它是一個民族存在的根本。民族存在于何處？它存在于血液骨髓里，如果沒有發(fā)掘出民族魂，那么這個民族的人必將會變得茫然、變得背叛。因為他們沒有精神支柱。歷史上，漢族曾經(jīng)多少次被少數(shù)民族征服，但是作為漢民族卻一直沒有消亡，反而是征服者在不知不覺中被漢民族同化，這和漢文化的先進性有著直接的關系。

二、學習民族傳統(tǒng)文化

參觀了二樓3廳，往里面走則是各種兵器、鎧甲。其中一件是一位將軍的鎧甲，透過泛著寒光的鐵衣，我感到了一股肅殺的氣息，當年的他必定在沙場上馳騁飛揚吧。然后是“鎖子鉀”，用鐵鏈結(jié)成，重十幾斤，可以試想一下，當時的戰(zhàn)士穿著這種衣服是多么的辛苦。那鐵衣上的裂痕顯示了戰(zhàn)爭的殘忍，正是因為有著民族精神的支撐，他們從不退卻，兩漢的民族氣節(jié)支撐著他們錚錚的鐵骨。

各種兵器排列在大廳的四周，有短刃匕首，有長槍鐵戟，斑斑的銅銹遮不住它們的寒氣，森森的寒光炫耀著它們曾經(jīng)的倔強。還有很多叫不出名字的兵器，但他們無一不體現(xiàn)了漢民族應有的血性。這血性是“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的決心；是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯烈；是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的決絕；是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情.....一件件兵器象征著一個個英魂，也許沒有他們的名字，也許他們不曾流芳百世；但這種“血性”確是他們傳承后人的，這血性不是“沖冠一怒，流血千里”的莽夫，而是面對困難，迎難而上的精神。他們遇到過困難，他們失敗過，但他們最終都戰(zhàn)勝了困難，為黎民百姓搏得一個太平盛世。

正如劉邦項羽爭天下，劉邦敗了多少次？不重要！因為他最終勝利了。歷史對劉邦褒貶不一，因為項羽太強大了，強大到讓所有人佩服。他可以背水一戰(zhàn)，可以力能扛鼎，可以一夫當開萬夫莫開。但他終究是敗了，敗給了劉邦更敗給了他自己，因為他輸不起。而劉邦這種不屈不撓的精神才是我們要學習的，堅持失敗就是最大的成功。

正如俞洪敏先生所說 ：作為一顆草，人們可以隨意的踐踏你，不會因為你的痛苦而他產(chǎn)生痛苦，因為人們根本就無視你的存在。只有像樹一樣不屈不撓的成長，長成一顆參天大樹，遠方的地方人們才能看到你，走進你，你能給人一片綠蔭，活著是美麗的風景，死了依然是棟梁之才。這是我們要學習的中國精神，也是兩漢文化所要告訴我們的真理。

三

弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

最后看到的是“金縷玉衣”這件金縷玉衣是王侯的葬衣，據(jù)史書記載玉衣以玉為福，如鎧狀，連縫之，以黃金為縷,腰以下玉為機，長一尺，二寸半為柙，下至足，跡縫以黃金縷。通過這介紹，我們了解了金縷玉衣的由來，看著這套金縷玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。

時至今日，許多人崇洋媚外。誠然，國外的許多國家比中國發(fā)展的好。但是“我們”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假設我們不從世界、國家的大角度看，僅從徐州來看的話，就可以清晰的看出博物館存在的意義了。它用這種方式激勵后人，讓過去的先輩教會我們不屈的精神，掀起一個波瀾起伏的時代。通過這跨越歷史的文化與精神傳承，讓現(xiàn)代的徐州人再次發(fā)出歷史的輝煌之光，讓徐州這座古城增光添彩。

不得不承認，徐州這座擁有濃厚歷史文化的古城已經(jīng)落后于其他城市了，在巨變的三十年里，徐州進步太小了，不說與上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周邊城市都有超越徐州的趨勢了。也許是時代束縛了我們的腳步，但作為漢文化的發(fā)源地，弘揚民族文化我們責無旁貸。

越過古老的街道，聆聽著圣賢的教誨，細數(shù)漢家之往事，弘揚漢家文化與精神。在這個古樸的藏館里，我向宣誓“怒向刀從覓小詩，我以我血薦軒轅”！

參考文獻：

《思政教學指導書》、《徐州日報》

第二篇：參觀徐州博物館

參觀徐州博物館

學院：@@@@ 班級：##### 姓名:還是“陽帥” 學號：

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關鍵詞：徐州博物館 陳列樓 金縷玉衣

摘要： 徐州博物館創(chuàng)建于1960年，坐落在徐州市南風景秀麗的云龍山北麓。由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。我是個徐州人而感到自豪，由衷地感到我們的祖先是多么的偉大！

Xuzhou museum was founded in 1960,is located in thesouth ofXuzhou CityLongshanscenicNorthcloud.Composed ofexhibition hall,Qianlong,Hilltombthree pavilions.I am aXuzhou peopleproud,feelhow our ancestorsgreat!正文：

徐州博物館創(chuàng)建于1960年，坐落在徐州市南風景秀麗的云龍山北麓。由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。占地面積23000平方米，建筑面積12000平方米，展廳面積3000余平方米。配備中央空調(diào)、消防、安全防范系統(tǒng)。

該館原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。1996年徐州市人民政府決定在原址辟地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。徐州博物館是一座現(xiàn)代化的地方綜合性博物館，承擔著本地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學研究等任務。館區(qū)環(huán)境優(yōu)美，文物收藏宏富，設施設備先進。隨著新館的建成和開放，徐州博物館將以嶄新的面貌迎接海內(nèi)外嘉賓，并將在新的世紀里為發(fā)展徐州的經(jīng)濟和文化事業(yè)發(fā)揮更加重要的作用。館內(nèi)環(huán)境幽靜，綠草如茵，也是游人休閑的好去處。徐州博物館，由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。陳列樓有八個展廳，陳列內(nèi)容有《古彭之寶－－徐州文物精華》、《俑偶華彩》、《鄧永清收藏書畫》、《清式家具》等，陳列各類文物精品近千件。

樓內(nèi)還有展廳、學術(shù)報告廳、內(nèi)外賓接待室、旅游紀念品中心等；乾隆行宮及碑園陳列漢至唐代墓志、石幢和唐宋時期書法名家的法貼刻石近百方，是一處典雅秀美的文物園林。土山漢墓曾出土銀縷玉衣、鎏金獸形硯等珍貴文物，為東漢時期分封在徐州的某代彭城王夫婦的陵墓，也是徐州市區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一東漢諸侯王墓；徐州博物館是一座綜合性博物館，承擔著本地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學研究等任務。

徐州博物館陳列樓內(nèi)為主展區(qū)，其常設陳列有“古彭之寶”；“俑偶畢彩”；“清式家具”；“鄧永清捐贈明清書畫”等。

其中，“古彭之寶”是徐州博物館的基本陳列，由徐淮初曦、漢室遺珍和史河流韻三個單元五個展廳組成，展出各類文物近千件。重點展出近年徐州考古發(fā)掘的新成果，即眾多楚王(彭城王)的金銀，銅鐵，玉石器及楚王的浴間，廁所等。極為珍貴的有多套楚王，列侯使用的腰帶金扣，楚王的成套銀質(zhì)和鎏金浴具等。

“天工漢玉”展出館有：玉棺、金縷玉衣、玉面罩、玉枕等葬玉。玉卮、玉高足杯、玉耳杯等成套玉酒具;S形龍、連體龍、蟠龍、飛龍等各種造型的龍形玉佩。玉戈、玉鉞等玉兵器;銅絲玉豹、玉熊等精美玉雕動物;各類玉具劍飾;各種形制的玉璧、璜、瑗等玉禮器。這是我國目前唯一的出土漢玉常設展覽。《漢室遺珍》、《史河流韻》三個單元五個展廳組成。其中《徐淮初曦》陳列徐淮大地出土的自新石器時代至秦代的陶器、石器、玉器、骨器、和銅器120余件。其中有邳州大墩子遺址出土聞名遐爾的彩繪陶器、反映南北文化交匯的新沂花廳遺址出土的良渚文化封格玉器和大汶口文化陶器、邳州戴莊九女墩戰(zhàn)國墓出土的青銅器等，在現(xiàn)了徐州先民生產(chǎn)生活的場景。徐州是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，兩漢時期有著特殊的政治、經(jīng)濟地位。諸侯王、列侯及皇親貴戚鑿山為藏的巨大洞室墓、石室墓雖屢遭盜掘，仍出土了大量珍貴文物，揭示了兩漢文化的豐厚內(nèi)涵。

《漢室遺珍》包括三個展廳，分別陳列銅、金銀器，玉器和陶石器。第一展廳陳列銅、金銀器等文物珍品西漢腰帶金扣、龜鈕銀印、鎏金獸形硯、銅牛燈、銅鼎等150余件。“天宮漢玉”是《漢室遺珍》第二展廳，展出徐州出土的玉器珍品西漢金、銀縷玉衣，玉棺、玉卮、蟠龍玉佩等130余件。漢玉 以其巧奪天工、精美絕倫飲譽于世。漢代楚國制玉業(yè)十分發(fā)達，徐州出土的漢玉代表了中國漢代玉器制作的最高水平，被評為95年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之首的徐州獅子山楚王陵出土的玉棺用2000余塊玉片鑲嵌而成，而與此相似的滿城漢墓玉棺僅有200余塊玉片鑲嵌，獅子山玉棺為全國僅有的兩具玉棺中最為精美的，與其一起出土金縷玉衣由4000多片新疆和田白玉用金絲穿綴而成，堪稱稀世珍品。《漢室遺珍》第三展廳展出古代陶器、石器文物近百件。原始青瓷、釉陶、漆陶、大型實用陶器、各種鐵器和石制建筑構(gòu)件展示了粗獷豪放、恢宏博大的楚漢雄風。漢墓的復原陳列，使觀者有身臨其境之感。《古彭之寶－－徐州文物精華》第三部分是《史河流韻》，展出魏晉南北朝至青代的瓷器、銅器、金銀器等140余件。反映出在這1900多年的歷史長河中，徐州戰(zhàn)亂、水患頻仍，經(jīng)歷了衰落至中興的曲折歷程。

《俑偶華彩》展出了漢至宋代的各類陶俑藝術(shù)精品210余件，有西漢樂舞俑、彩繪儀衛(wèi)俑、北朝彩繪女立俑等。陶俑是中國古代造形藝術(shù)中十分重要的內(nèi)容，徐州出土的陶俑，內(nèi)容豐富形式多樣，局有獨特的地域性。西漢北洞山楚王墓出土的彩繪儀衛(wèi)俑是中國出土彩俑的佳作，曾參加國家文物局主辦、故宮博物院承辦的“全國出土文物精華展”，得到很高評價。北朝俑是徐州地區(qū)出土陶俑的又一杰作其樣式和色彩都是同時期出土陶俑中最精者。漢俑樸拙凝重，北朝俑清秀端莊，隋唐俑豐滿雍容，體現(xiàn)了不同時代人們的藝術(shù)風尚和審美觀念，呈現(xiàn)出不同民族的不同風格，在雕塑史上占有重要地位。眾多的漢代至宋代的陶俑為研究當時的官制、服飾、雕塑藝術(shù)等提供了實物資料及心理和視覺的享受。

《鄧永清收藏書畫展》和《清式家具》所展出文物均為精品，具有鮮明的藝術(shù)和時代特征。

此外，該館藝展廳還不定期舉辦考古新發(fā)現(xiàn)展覽，專題文物和藝術(shù)品展覽。

一件距今兩千一百余年的西漢金縷玉衣在徐州博物館被修復。這件金縷玉衣于1995年在徐州獅子山西漢楚王劉戊陵墓中被發(fā)現(xiàn)，由4000多片上好的和田玉制成。國家文物局說，這件金縷玉衣是中國目前發(fā)現(xiàn)的最好的一件。

2001年3月，徐州博物館考古人員根據(jù)玉衣史料、研究資料和過去修復漢代玉衣的經(jīng)驗，開始對這件金縷玉衣進行修復。經(jīng)過10個多月的研究和細心拼接，考古人員已初步完成玉衣頭部、上衣、下衣、手腳等部分玉片的分類和定位工作。復原玉衣長度確定為1.75米。

參觀了徐州博物館，我為我是個徐州人而感到自豪，由衷地感到我們的祖先是多么的偉大！

第三篇：參觀博物館之觀后感

今天下午不上課，全班去參觀博物館。忘了是誰說過，想了解一個城市的歷史，那么請到它的博物館去。我早知道湛江博物館離我們學校不遠，但我一點想去的念頭都沒有。可能是我對湛江的感情還有深到想要去了解它的程度。雖然說不用拘在教室上課是一件令人稍感愉悅的事情，不過老師明說了，要交觀后感。于是一開始，這只是在完成一件任務。僅此而已。

題外話扯太多了。不過這次湛江博物館之行，還是有話說的。

總的來說，這次的博物館之行很不愉快。在我的心中，“博物館”這三個字，它的本身就是很莊嚴得了。何謂博物館，就是濃縮了歷史的地方，就是我們與我們的祖先交流的橋梁。可是眼前的現(xiàn)實和我夢想的相去甚遠。或許它只是一棟建筑物，剛好里面存放的是與過去有點關系的東西，又剛好它被稱為“博物館”。

來到門前時，大家做的第一件事，都是掏出手機和相機，拼命地拍啊，照啊！照了個人的又照集體的。一撥人照完了又換一撥。我們站得的很整齊，表情卻僵了。我突然害怕這洶涌的人群，害怕從他們口中發(fā)出的聲音。老師讓我們來的目的我不得而知 但我想一定不會是讓我們來到這里拍一堆的照片，回去喜滋滋地傳上QQ空間，建了一個新的相冊，就叫“博物館之行”。只是為了讓來訪的好友看見2009年3月24日，本人去了一趟博物館。那些照片就是最好的證明。我也傻傻的拍了很多，但我已不再想上傳到哪里。其實這些照片要的話，網(wǎng)上那么一搜，就會閃出了一打。就算拍了照片，又傳上了空間，好友知道你去過。那再往后呢，過后有多少人會解讀歷史，記住歷史。博物館存在的意義不就是讓我們了解歷史，更加清楚地認識到那些發(fā)生在我們的過去的事情，而不是只有到此一游的證據(jù)罷了。

人群一涌而進，突然變得像菜市場一樣喧鬧，空氣混雜起來。身處鬧市之中，我們豈能用一顆謐靜的的心去感受流淌在我們身旁的一切，它所要傾訴的話語我們又怎么能聽得見。我逃也似的跑上了二樓。我只想安安靜靜地看看那些我不曾熟悉的過去，默默地又默默去親近我們的祖祖輩輩。可是人們都不懂，在這里，連呼吸都是一種褻瀆。其實不該說大學生沒素質(zhì)，而是我們整個民族的通病。多少年了，總是會在一些雜志和報刊上看到類似那樣的文章，說中國人到國外旅行，每到一處都是大聲的喧嘩。以致外國人在一些地方特地用漢語標明不要做什么什么之類。我相信，只要是中國人看到這些文章一定會很氣憤，說老外看不起咱中國人。其實我們不能怨別人，是我們自己不要了自己的臉。才丟臉丟到全世界去。熟話說“人無完人”，一個人犯錯不要緊，但要緊的是知錯卻不改錯。中國騰飛了，GDP直線的增長了。在別人眼中看來，只不過是一群暴發(fā)戶而已。不然這么多年了，連大學生都不知道在一些公共場所，自己的一言一行都會影響到別人。或許應該這么說，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。說來也是，讀了十幾年書，也不見在哪個年級開過個人修養(yǎng)問題的課程。中國相傳的“禮儀之邦”沒有繼承下來，誰之過？我從二樓下來，坐在門口坐等著大隊伍轉(zhuǎn)移到二樓了，才走進大廳。我觀察了一下，坐在門口的那些也許是工作員的阿姨，也是唾沫滿天飛，說的不亦樂乎。這里已經(jīng)沒有一處可以棲息的地方。回去時，我在門口轉(zhuǎn)了幾圈，又看見了那炮口里面塞滿了垃圾。扔的人不該，管的人不該。其實不是我雞蛋里挑骨頭，只是這一幕一幕真的讓我很不舒服。有時我會想，歷史的意義到底是什么，我們孜孜不倦的尋根探源又是為了什么。就像是人一樣，每個人都有著自己的過去和回憶，而每個民族，每個國家也有它的過去和回憶。忘記歷史就意味著背叛。

我走進一樓的大廳，映入眼簾是一副巨幅油畫。畫的是抗法戰(zhàn)爭的畫面。不知為何，我竟然有淚積在眼眶。1889對我們來說是個遙遠的年代，離現(xiàn)在已有一百二十年。即使透過照片，我也難以想得出那個時代的樣子。也無法感受的到那個時代的災難和疼痛。不管是之前的鴉片戰(zhàn)爭還是眼前的抗日戰(zhàn)爭，留給我的是歷史書上的一串串文字和一幅幅黑白的圖片。將近新中國的成立，我們的祖祖先先可是戰(zhàn)斗了100年。寸金橋我常常走過。可是我不知道這是為了紀念抗法烈士。我以為這是關于“一寸光陰一寸金”的典故。孰不知是“一寸土地一寸金”啊。原來它承載的是如此沉重的意義。昔日的寸金土地莫不是血流成河，尸骨皚皚。誰可知道，腳下堅立的土地，沉睡著多少靈魂。時時刻刻守護著他們誓死都不愿放棄的家園。我們是幸福的，沒有戰(zhàn)爭。我們是幸運的，在先人的庇護下，不知天高的成長。我不得不為我們的祖先深深地感動。二十一世紀的今天，科技發(fā)達，武器先進，想要取得勝利并非是一件難事。可是一百多年前，經(jīng)濟等多方面的實力與西方相差甚遠。憑的是滿腔的熱血，對祖**親無限的熱愛，對家園的堅定守護。縱然赤手空拳，硬是讓敵人畏懼三分。用那血肉身軀，擋住千軍和萬馬。

人總會有一死。好男兒就應當保家衛(wèi)國，在所不惜。死亡，誰不曾害怕過？這戰(zhàn)爭沒完沒了，似乎看不到盡頭。我害怕自己再也不能回到妻兒身邊。我多想像以往一樣，在地里回來后，一家人喝著熱熱的菜湯。前有古者，后有來人。我不是第一個倒下的人，也不會是最后一個倒下的。前方已尸骨皚皚，后面還有無數(shù)的人倒下。在閉上眼睛的那一剎那，我又看見了她如花的笑靨。如果風會說話，請告訴她，戰(zhàn)爭一定會有結(jié)束的那一天，要好好的活下去，把孩兒撫養(yǎng)成人。

戰(zhàn)爭呵，從古至今，讓人付出了沉重的代價。母親，若不是你太過孱弱，你的孩兒怎么會遭受如此的恥辱。可即便這樣，我也不曾有過一句怨言。

戰(zhàn)爭的世界，我們沒有在里面。硝煙四起，妻離子散，家園破碎的悲痛，豈是生在蜜罐、長在蜜罐里的我們能夠領悟的。唯一可以窺的一二的，只有那時的詩人留下給我們心海澎湃的詩篇。在我們每個人的心中，都有著一座紀念碑，銘記歷史，銘記我們的祖祖輩輩為了我們的幸福，曾經(jīng)犧牲了性命。

第四篇：徐州博物館觀后感docx

公選課設計色彩作業(yè)

徐州市博物館觀后感

09涉外（1）班 龔秀霖 20091001103

談起徐州，最具影響力的當屬云龍大山和云龍湖，稍對徐州了解的人都知道徐州的這一景觀，所以，初到徐州上大學時，就和高中同窗商量選個黃道吉日去領略一番。都說十月秋高氣爽，可那天的天氣不是很好，灰蒙蒙的天空飄著灰蒙蒙的云，給人一種壓抑的感覺。來到師大（好友學校），覺得這樣的天氣不適合游湖，就和她在校園內(nèi)外瞎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看有什么不起眼的景色，這個喜好初中時就有了，幾乎走遍了母校的各個角落，發(fā)掘別人不在意的角落奇景。出了校園沿著路邊走了一會，看到徐州博物館這個大牌子。

對博物館其實沒啥大的感覺，不學歷史，不研究文物，這么多年的學齡也就是在高二時整個年級組去邳州歷史博物館，被逼無奈的參觀過一次，草草了事，早就沒了印象，所以，當好友提議進去湊個熱鬧瞧個新鮮時，還有點不大情愿，變化百出不窮的現(xiàn)代物品都看不完了，還去看什么一成不變的古物呢？無奈她的措辭，身為徐州人，連徐州最基本的文化你都沒看過，不了解，怎么向別人說你是徐州的？丟不丟人？想想也挺有道理，就和她一道進去了，抱著不管怎樣，我還是進去過的心情就這樣進去了。

可能是天氣的原因，剛進去就覺得有點受壓制，泛黃的燈懶洋洋的照著，說不出的壓迫感，我對古文物還是有點排斥和敬畏的，排斥是因為它們殘破不全，敬畏又是因為覺得這是古人用過的，有收藏價值，沒誠意的觀看是對古人的褻瀆。很想快快的走到頭然后出來，可好友好像是很喜歡，于是我也就只能硬著頭皮和她慢慢的“踱”。

受電視劇的影響，對漢朝的歷史，正史或是野史都有些微了解，所以當看到“漢室遺珍”時很是留意了一下，覺得這個字我認識，非常熟悉！可無奈對刀槍兵械真的不敢興趣，所以還是匆匆一瞥，一筆代過。女生天性對首飾比較感興趣，我也不免俗，于是當看到漢墓出土的玉器或者說首飾時，就來了興致。都說玉器養(yǎng)人，每個首飾的背后都有一個故事，那她們的背后又有怎樣的愛恨糾葛？穿越小說看多了，總想把她們聯(lián)系在一起聯(lián)想，這個是哪個妃子用過的？皇宮里都會用首飾賄賂，那這背后是權(quán)利的紛爭，還是愛情的糾纏？是為自己的榮華富貴，還是為身后家族的興衰存亡？對著一件玉玦發(fā)呆，她的主人曾經(jīng)是怎樣的傾國傾城，是一路坎坷還是一番風順？這些，無人知曉。。

出來后好友問我怎么了，對著一件玉器發(fā)呆老久，還一臉傷感，我笑笑，小說看多了唄，受感染了，她說“你去shi”。博物館之旅就在我們的笑談中漸行漸遠了，那是我迄今為止的一次游歷，或許在不久的將來，還會重新游覽一番。

第五篇：參觀徐州博物館的體會

參觀徐州博物館的體會

信管學院 計大131 封小田 1362302104

指導老師:謝玉龍

今天是2014年5月17號，在昨晚查詢完天氣的情況的我，決定今天去有著幾千年文明史，幾千年建城史縮影的徐州個博物館參觀！明明昨晚查是多云，出行不會太熱。可是你看這個天氣不要“太好”哦！這讓我決定必須做點防曬措施。和我一起的小伙伴陳倩開始去參觀嘍！因為天氣熱，她走一段路就嘟囔一句：“我后悔出來了，太熱了”。這不是重點，重點是我們這一路是走一路問一路才到徐州博物館的，就怕一不小心走錯路了。好不容易在我倆的共同努力下，對于我們這外地人來說可謂是歷經(jīng)“千山萬水”來到了人們的一句話“沒參觀過徐州博物館等于不了解中國歷史”這個地方啊！更加氣人的是，它竟然就在云龍山對面，云龍山我可是來過幾次昵。

首先，來到這，就把事先準備好的身份證拿出來去取票，取玩票，我的第一反應就是拿出手機對我的伙伴說：“快，給我拍一張！”她昵頓時送我一個白眼，嘿嘿！

現(xiàn)在來說一下，徐州博物館是徐州市人民政府在清朝乾隆皇帝南巡時行宮舊址上建立起來的地方綜合性博物館。創(chuàng)建于1959年，坐落于徐州市的云龍山對面。由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。

博物館外觀上看上去挺好看的，有種古韻的感覺。里面分為三層展廳。進入博物館的一樓，從進門開始，在左側(cè)是旅游紀念品，我和伙伴進去看了一下，對于我們現(xiàn)在的條件來說，好貴呀！正面是展廳待室中心等；右側(cè)是畫展（段紹南）。走進入我眼簾的是“金戈鐵馬”：兵器是維護我們?nèi)祟惿謇娴墓ぞ撸殡S著戰(zhàn)爭的全部的歷程。其中在里面展出的獅子山楚王陵出土的鐵札甲，更是我國第一套完整如愿的西漢鐵鎧甲，均以麻繩穿綴鐵甲片制成，這個鐵甲的成功對研究西漢時期的軍事裝備、冶金紡織科技及社會支隊具有重要的學術(shù)科研價值。這個展廳里面全是打仗時所使用的工具“劍”、“戟”、“戰(zhàn)場”等。

二樓有“漢室遺珍”所展示徐州出土的兩漢文物。古代陶器、石器文物近百件。原始青瓷、釉陶、漆陶、大型實用陶器、各種鐵器和石制建筑構(gòu)件展示了粗獷豪放、恢宏博大的楚漢雄風。漢墓的復原陳列，使參觀者有身臨其境之感。“俑偶華彩”展出了漢至宋代的各類陶俑藝術(shù)精品210余件，有西漢樂舞俑、彩繪儀衛(wèi)俑、北朝彩繪女立俑等。陶俑是中國古代造形藝術(shù)中十分重要的內(nèi)容，徐州出土的陶俑，內(nèi)容豐富形式多樣，具有獨特的地域性。還有北朝俑是徐州地區(qū)出土陶俑的又一杰作，其樣式和色彩都是同時期出土陶俑中最精者。漢俑樸拙凝重，北朝俑清秀端莊，隋唐俑豐滿雍容，體現(xiàn)了不同時代人們的藝術(shù)風尚和審美觀念，呈現(xiàn)出不同民族的不同風格，在雕塑史上占有重要地位。眾多的漢代至宋代的陶俑為研究當時的管制、服飾、雕塑藝術(shù)等提供了實物資料及心理和視覺的享受，還有一些東西，讓我驚訝的是皇后用的廁所和洗澡間，看到這個我先是一愣，自我認為和現(xiàn)在我們所用的并沒有什么區(qū)別。今天剛好有旅游團到這，從解說員那里聽到：漢代以瘦為美，尤其是腰瘦。所以很多女俑都是瘦瘦高高的，然后在腰的部位特別瘦。在一個獨立開來的玻璃展廳里是一個扎著兩個發(fā)髻的姑娘，叫“陶持笏女俑”，面部是胡人形象，高扎雙髻，上著短衣，下穿燈籠褲，雙手拿著笏板，面部刻劃生動，非常可愛，和現(xiàn)在的小女孩沒什么區(qū)別，在這個展廳里還有一個大的玻璃展廳，里面是一群樂舞俑。他們的袖子都非常的長，這樣擺動起來非常的好看，但是解說員說這種舞在那時候非常通俗，和現(xiàn)在的街舞差不多。在二樓中間展廳“天工漢玉”展出了徐州出土的玉器珍品西漢金、銀縷玉衣，玉棺、玉卮、蟠龍玉佩等130余，漢玉以其巧奪天工、精美絕倫飲譽于世。當然，玉的造型各異讓我都看花了我眼，畢竟我是喜歡玉的人。其中比較吸引我的是現(xiàn)在的中國人無人不嘵“金縷玉衣”，據(jù)說是從火山劉和墓出土，用2000多塊上等的新疆和田玉片制成。我也很好奇，這些都是屬于死者、屬于歷史，為什么要挖掘出來昵？讓他們村規(guī)本位不好嗎？左側(cè)展廳的名字我忘記了，不過，有一個特“亮眼”就那種宮門一樣，火紅火紅色的。這個展廳里面有一些“青花瓷”、“銅量”、“銅勺”、“簪子”、“枕頭”等都顯得非常高貴。不過，簪子并沒有我想象中的那么亮，或許是歷史長久的緣故吧！看見了一對耳環(huán)，比那種大的黃豆粒還大，我的伙伴還問我那么大耳朵能戴上嗎？我呵呵！唯一可惜的是我們倆找了半天，就是沒有看見可以描繪女人精致臉龐的鏡子。看電視上鏡子是銅色的，我很好奇從那里面是怎么看到的臉的？怎樣使前人擦胭脂水粉的？因為在我看來，那個東西是一點都不清楚，可謂是非常模糊。

三樓展出的是魏晉南北朝至青代的瓷器、銅器、金銀器等140余件。反映出在這么多年的歷史長河中，徐州戰(zhàn)亂、水患頻繁，經(jīng)歷了衰落至中興的曲折歷程。還有一個“清式家具”的展示，看見這個場景，不知道為什么，我腦子里馬上就浮現(xiàn)出紅樓夢的場景。紅木家具，大理石的桌面、仿佛真的像穿越了一般。

在博物館饒了一圈、徜徉在漢文化的海洋之中。過去對兩漢真的不怎么了解，畢竟離我們太遙遠。但是我們現(xiàn)在在徐州的上學，應該去了解它的文化歷史，并且能向別人介紹，讓他們也能感受到徐州漢文化的源遠流長。

古代勞動人民真的是很偉大，她們的聰明才智和勇于創(chuàng)新的精神，值得我們學習！