第一篇：德育在通用技術(shù)教學(xué)中的滲透

德育在通用技術(shù)教學(xué)中的滲透

常德市第七中學(xué) 陳泉錫

內(nèi)容摘要：

隨著新課改的不斷升華，德育在教學(xué)中所占的地位越來越高。而對于通用技術(shù)課程來說，德育在教學(xué)中的滲透尤為重要，筆者通過今年來在通用技術(shù)教學(xué)中的事件和探索，對德育在通用技術(shù)教學(xué)中的滲透和德育對通用技術(shù)教學(xué)的新要求提出一些自己的觀點，希望能與大家一同探討。

關(guān)鍵詞：

德育、通用技術(shù)教學(xué)、以身示范、投入感情、有序漸進(jìn)、有機施教、專利意識、環(huán)保意識、合作精神。

引 言

德育是中學(xué)教育的中心和統(tǒng)帥。教育規(guī)律表明，德是學(xué)生個性的主導(dǎo)因素，對智、體諸多方面的發(fā)展起不可忽視的作用。而教育工作者作為學(xué)校教育的基本單位，更應(yīng)該發(fā)揮德育的基礎(chǔ)作用，新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位,新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要求我們:要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神;熱愛社會主義、遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;具有社會主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。對通用技術(shù)教師來說，在進(jìn)行通用技術(shù)教學(xué)時，應(yīng)堅持把德育放在首位，只有這樣，才能符合中學(xué)整體德育工作的新局面。

正 文

要想將德育融入通用技術(shù)教學(xué)中，就必須改變以往育人的道路。以育己及人為方法，師友共存為前提，潛移默化為核心，這樣才能取得事半功倍的效果。在教材研究和備課上狠下功夫，教師要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因素，備課時除了備教材中的教學(xué)目的外，還必須備好教材的德育目標(biāo)，并在教案中把兩者有機地結(jié)合起來，形成一體，從而達(dá)到教學(xué)內(nèi)容和德育目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。而要在通用技術(shù)教學(xué)中更好的貫徹德育教學(xué)，筆者認(rèn)為我們應(yīng)從自身做起。

一、德育教學(xué)對通用技術(shù)教師自身的要求。

1、、轉(zhuǎn)變角色，注重以身示范。

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。過去教師對學(xué)生進(jìn)行德育教育主要是以說教為主，教師高

高在上，學(xué)生只能是被動地按教師的要求做。在新的課程實施中，教師要轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生德育活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。要做到尊重學(xué)生，信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系，要成為這個平等中的“首席”。我們教師首先就要樹立教人求真的思想，一要知道自己的角色位置，并認(rèn)真當(dāng)好這個角色，把自己融入學(xué)生之中；二是作為“首席”就要作好表率作用，加強學(xué)習(xí)，注重個人道德修養(yǎng)，提高個人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會道德素質(zhì)要求內(nèi)化成學(xué)生的自我要求。

新課程的德育體現(xiàn)在教師日常言行舉止對學(xué)生的潛移默化中，它是一種言傳身教的教育。課堂教學(xué)是充滿生命活力的，它是一個師生相互作用的動態(tài)過程，同時，教學(xué)本身充滿了教育性。在整個教學(xué)活動中，教師的人格魅力，高尚師德，他的言談、舉止、穿戴、情感、淵博的知識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度等等都將給學(xué)生們留下不可磨滅的印象，以至影響他們的一生。所以，要想加強對學(xué)生的德育滲透，教師們不妨從“我”做起，用我們無私的精神和高尚的道德品質(zhì)為學(xué)生做表率。

2、要投入真摯的感情。

作為教師，在接受班級教學(xué)任務(wù)后，要盡快熟悉全班學(xué)生的基本情況，盡快叫出每一名學(xué)生的姓名，使學(xué)生對教師多了份親近感，少一份陌生感。，使學(xué)生們覺得他們已在老師的注視關(guān)切中了，也讓他們在心理上對教師產(chǎn)生尊敬和信賴，這樣就可在短時間內(nèi)建立一種互相平等、信任，相互關(guān)注的師生關(guān)系。從感情上貼近學(xué)生，精神上支持他們，學(xué)習(xí)上幫助他們，盡可能地傳遞給他們來自教師的溫暖，使他們感到并不孤單，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)和健全的性格。

二、德育教學(xué)對通用技術(shù)課堂的要求

通用技術(shù)課

在通用技術(shù)課中實施德育教育過程中應(yīng)有明確的目標(biāo)分階段完成。課標(biāo)中規(guī)定的德育教育目的是制定德育目標(biāo)的依據(jù)。在通用技術(shù)課中進(jìn)行德育教育，為達(dá)成德育目標(biāo)的方法很多，但不論采取那種方法都必須遵循一定的原則。

1、循序漸進(jìn)。

任何對事物的認(rèn)識，任何對知識學(xué)習(xí)的認(rèn)識，都有一個過程，都有一個特定規(guī)律。同樣對德育認(rèn)識也有一個過程問題，不能指望一兩節(jié)課就把學(xué)生教成模范式的人物。在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知形成規(guī)律，由淺入深，又低到高，反反復(fù)復(fù)，多次循環(huán)，持久以恒，經(jīng)過一定數(shù)量的積累才可能在學(xué)生身上引起質(zhì)的變化，促使他們在思想上、意識上產(chǎn)生飛躍。

2、適時把握機會，巧妙進(jìn)行德育滲透

很多時候，在案例分析的時候，學(xué)生的討論結(jié)果，往往讓人出乎意料，這時候就需要教師進(jìn)行正面引導(dǎo)，適當(dāng)、適時地進(jìn)行德育滲透。例如在講到?技術(shù)的價值?一課時，引入的案例是神舟系列飛船，中國飛天第一人――楊利偉。眾所周知，技術(shù)在社會發(fā)展中的作用非常巨大，它促進(jìn)了社會生產(chǎn)的發(fā)展，豐富了文化的內(nèi)容，改變了社會生活的方式，是推動社會發(fā)展和文明進(jìn)步的主要動力之一。航天技術(shù)是一個國家現(xiàn)代技術(shù)綜合發(fā)展水平的重要標(biāo)志，神舟系列飛船的研

制成功反映了我國綜合實力的強大，作為中國人理應(yīng)感到自豪。同時，我們也感受到了壓力，祖國的未來要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)，我們不能遜色于前輩們。就這樣自然而然地在課堂教學(xué)中進(jìn)行了愛國主義教育。

3、有機施教。

在課堂教學(xué)中所滲透的德育內(nèi)容必須是課程內(nèi)容的內(nèi)涵，不能生硬，要自然而然，否則易引起學(xué)生反感。

高中通用技術(shù)課程是一門全新的課程，它不同于其它課程，是以技術(shù)教學(xué)為主的一門課程，技術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。在日常的授課過程中特意安排一些創(chuàng)新設(shè)計的視頻和圖片，使學(xué)生開闊眼界，注重知識更新，提高技術(shù)素養(yǎng)，具有一定的創(chuàng)新思想；同時在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的個性差異，促使學(xué)生形成個性化的學(xué)習(xí)方式。只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把德育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動地融會于教學(xué)過程中，就能把德育作為課堂教學(xué)中一個任務(wù)來完成。

三、通用技術(shù)教學(xué)中德育的主要體現(xiàn)

在通用技術(shù)課程中，我們要做的不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)，還包括在社會生活、思想道德規(guī)范等各方面的一種導(dǎo)向，其具體做法主要體現(xiàn)在以下上面：

1、培養(yǎng)愛國主義思想

我國是許多技術(shù)都日甄完善，更有很多技術(shù)是由我們國家首先獨創(chuàng)的。因此在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)?shù)匾靡恍╆P(guān)于這方面的例子，使學(xué)生為自己生為一個中國人而感到自豪，進(jìn)而引發(fā)他們的愛國主義激情，培養(yǎng)愛國主義思想，這樣的例子有很多。

例如，造紙術(shù)是我國古代“四大發(fā)明”之一，紙的發(fā)明和發(fā)展，大大推動了人類文化知識的記載、傳播和提高。從公元前２世紀(jì)起，我國高水平的造紙術(shù)一直領(lǐng)先世界2000年。隨著科技的發(fā)展，造紙術(shù)一直在不斷的改進(jìn)之中。公元７世紀(jì)，造紙術(shù)經(jīng)朝鮮傳入日本，公元８世紀(jì)傳到阿拉伯，后來傳入整個歐洲。造紙術(shù)的事實再一次證明，我們的祖先為世界文化的發(fā)展、人類的文明的進(jìn)步做出過巨大的貢獻(xiàn)。1990年8月18日至22日在比利時馬爾梅迪舉行的國際造紙歷史協(xié)會第20屆代表大會一致認(rèn)定，蔡倫是造紙術(shù)的偉大發(fā)明家，中華人民共和國是造紙的發(fā)明國。

2、增強專利意識，充分保護(hù)自己的專利權(quán)

專利是通用技術(shù)課程中的教學(xué)內(nèi)容部分，通過這部分教學(xué)，要讓學(xué)生樹立牢固的專利意識。盡管專利法已經(jīng)實施了12年，但是許多國民的專利法律意識仍較薄弱，猖獗的盜版行為和薄弱的專利意識，不僅讓專利授權(quán)商蒙受了一定程度上的經(jīng)濟(jì)損失，更是讓專利授權(quán)在中國內(nèi)地市場的發(fā)展受到了阻礙。如今，社會公眾的專利意識有了明顯提升，越來越多的單位和個人都會通過法律手段保護(hù)自主創(chuàng)新成果。而專利教育更應(yīng)從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子們的發(fā)明意識，才能真正的提高發(fā)明專利的數(shù)量。通過組織開展“專利教育進(jìn)課堂”、“專利知識圖片巡回展”等多種活動，讓有這方面興趣的孩子接觸到更多的知識，從而達(dá)到培養(yǎng)后備人才的目的。使學(xué)生創(chuàng)新能力和專利意識顯著提高。

3、樹立環(huán)保意識

日益惡化的環(huán)境污染和生態(tài)破壞已經(jīng)威脅到了人類的生存，引起了人們的高度關(guān)注。因此有必要把學(xué)生關(guān)注環(huán)保的意識和富有創(chuàng)造性的實踐提升到理性的認(rèn)識，把保護(hù)環(huán)境、廢品再生利用的教育深入到學(xué)校、家庭，使之成為整個社會的風(fēng)尚。

而在通用技術(shù)課堂上，有很多教學(xué)內(nèi)容都可以用環(huán)保材料或廢舊材料進(jìn)行操作，在其中可大量滲透環(huán)保意識的培養(yǎng)教育。

如“設(shè)計的一般過程”學(xué)生制作作品的時候，盡量用廢舊紙箱制作模型。在“設(shè)計的一般原則”課堂上，我提議他們盡量減少一次性筷子、紙杯等不環(huán)保材料的使用，而盡量收集一些廢棄的材料作為原料，開動腦筋，變廢為寶。

4、注重合作，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊協(xié)作精神

在對學(xué)生有了一定的了解后，我在課堂教學(xué)的過程中或者課后的作業(yè)布置時都要求學(xué)生組合成興趣小組共同完成。以小組為學(xué)習(xí)的基本單位，通過小組成員的協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅能有效地提高學(xué)生的集體協(xié)作能力、人際關(guān)系的處理能力，而且還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊精神。

在通用技術(shù)教學(xué)中，需要學(xué)生動手操作的內(nèi)容有很多，有一些更加是一個人無法獨立完成的。在教學(xué)此類內(nèi)容時，我盡量讓學(xué)生分組討論并提出自己的觀點，然后按小組動手操作制作。在這樣的過程中，大家相互學(xué)習(xí)、取長補短，共同進(jìn)步。不僅圓滿地完成了老師布置的作業(yè)，而且體驗了團(tuán)結(jié)協(xié)作帶來的快樂。

結(jié) 束 語

“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結(jié)，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學(xué)校能時時處處受到傳統(tǒng)美德精神的熏陶，從課堂中得到科學(xué)文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮了積極有效的作用。

總之，在通用技術(shù)課上進(jìn)行德育滲透對學(xué)生的成長會起到很好的作用，但是要注意，在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時不能喧賓奪主，千萬不能把《通用技術(shù)》課上成思想政治課。此外，教師還要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的自然性。在《通用技術(shù)》教學(xué)中，科學(xué)地結(jié)合學(xué)生思想狀況和教材內(nèi)容有機滲透，就有可能收到德育雙優(yōu)的教育功效。只有持之以恒地堅持“技術(shù)與道德”的“兩手抓，兩手都要硬”的原則，我們才能造就現(xiàn)代社會的有用之才。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育

如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

學(xué)校工作必須以教學(xué)為主，這是不爭的事實。教學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識和技能、技巧，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育。這三者是有機地聯(lián)系著的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其中傳授知識是基礎(chǔ)，發(fā)展認(rèn)識能力，進(jìn)行思想品德教育都是在傳授知識的過程中進(jìn)行的。學(xué)生在學(xué)校的大部分時間是在課堂中學(xué)習(xí)，因此各科教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。

數(shù)學(xué)研究的是空間形式及數(shù)量間的關(guān)系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣，但數(shù)學(xué)教學(xué)作為整個教育活動的一部分，也應(yīng)該有德育滲透。數(shù)學(xué)本身的知識內(nèi)容和知識體系就滲透了德育因素，數(shù)學(xué)教師應(yīng)抓住學(xué)科特點實施德育教育。因此,在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要不斷增強德育意識，根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，把德育的首要作用落到實處。下面就這個問題談?wù)勛约旱闹饕龇澳w淺體會。

一、充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。首先，我覺得榜樣的力量是無窮的。教師以身作則是一種巨大的教育力量。另外，教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。我覺得要學(xué)生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們,用我們溫柔的話語感染他們。處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

二、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。比如在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

三、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風(fēng)

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強數(shù)學(xué)與實際的應(yīng)用聯(lián)系，強化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識和應(yīng)用能力，而且還可以利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如在講授初三數(shù)學(xué)《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時，針對學(xué)生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角

術(shù)的研究達(dá)兩千年之多。通過這個故事，不僅使學(xué)生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識的實用價值，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應(yīng)用時，再進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學(xué)生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學(xué)生解決實際問題的能力，我給學(xué)生針對性地布置了一些實習(xí)作業(yè)，如自己制作測角器，測量學(xué)校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學(xué)生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識在各方面的應(yīng)用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟(jì)變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導(dǎo)學(xué)生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

四、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。

五、利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念

數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

六、結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育

數(shù)學(xué)蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為具體和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負(fù)，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深刻理解和對數(shù)學(xué)方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們：要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價值觀；具有社會主義責(zé)任感，努力為人民

服務(wù)。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。所以,德育教育應(yīng)貫穿于整個數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合時代發(fā)展的需要，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實踐的需要。作為教師,我們應(yīng)認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，努力為社會培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

第三篇：在作文教學(xué)中滲透德育

摘要：“以德治校”“以德育人”是當(dāng)前學(xué)校教育的一項重要工作，因此教師在各項教育活動中，都應(yīng)“以德為先&。。以上內(nèi)容為文章《在作文教學(xué)中滲透德育》簡單說明以。

在作文教學(xué)中滲透德育工作，教師在 教育活動中，都應(yīng)“以德為先”，教學(xué)生做人，做 大寫的人，作文教學(xué)當(dāng)然也離不開德育教育。作文教學(xué)中滲透德育的方法有：閱讀優(yōu)秀文章、學(xué)生 觀察人生分析社會、學(xué)生感悟生活、提倡學(xué)生敞開心扉寫日記寫隨筆、教師恰當(dāng)給學(xué)生作文打分、寫好學(xué)生作文評語、作文訓(xùn)練與

相。

話 對作文與做人的關(guān)系的 的。現(xiàn)在的作文教學(xué)中，往往只 對學(xué)生寫作技巧的，了作文的育人功能。其實不管是成人的文章 小學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了 的世界觀和人生觀，是 思想品質(zhì)、道德 的 流露。在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人 起來，是現(xiàn)代語文教師的責(zé)任。，但文章立意不高。原因是學(xué)生境界不高，缺少優(yōu)美的情操和博大的胸懷。一學(xué)生在《我的老師》中寫到：我的 任老師是我的媽媽，她在生活上無私的 我、幫助我，在 教育我。她教我為人不要太老實，毛主席說過：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”。文章的文筆、審題都，但在思想教育 節(jié)的選材上就還有待推敲，原因是文章立意不高。小作者為 會選擇 的事例，這應(yīng)該是小作者的真情抒發(fā)，媽媽確實是 教的。但 教到底好不好，毛澤東又是在 情況下說的這句話，能 拿這句話來教育孩子。還有一學(xué)生在《真沒想到》一文中寫到：四個好朋友一起學(xué)一起玩，有一天，放學(xué)途中，三個人一起欺侮 同學(xué)，結(jié)果

朋友將這件事告訴了老師。那個學(xué)生在作文中寫到：“真沒想到，她會出賣朋友，連朋友都出賣的人，還算 人呢？” 小作者之

說，思想作怪，是受電視電影中江湖義氣的。更有甚者，有同學(xué)在《記一件趣事》中，記敘了偷東西，欺侮同學(xué)等，學(xué)生 不 德育教育，不教會 為人，的作文永遠(yuǎn)也寫不好。要想寫好作文必先育人。，范仲淹的《岳陽樓記》醒目地雕刻在岳陽樓上。為 ？不只 《岳陽樓記》生動地描寫了“淫雨霏霏”和“春和景明”的景色，更主要是作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。《醉翁亭記》之 膾炙人口，作者與民同樂的思想深深地感動每 讀者。孟子的《生于憂患，死于安樂》之 耳熟能詳，是 文中的憂患意識能激勵 勇敢地肩負(fù)起振興 和民族的重任。是第五冊的三篇文言文，還有許多 優(yōu)秀的文章，像朱德的《回憶我的母親》、阿累的《一面》等，它們之 優(yōu)秀是 作者將個人的痛苦融入 的社會中，將個人的得失與 的利益和民族的利益 起來，變小我為大我，舍小家為大家，也的文章中滲透了德。說作文教學(xué) 要滲透德育。

了“以德治國”的方針，湖南省 了關(guān)于

和改進(jìn)未成年人思想道德的建設(shè)的 會議，寧鄉(xiāng)縣中小學(xué)德育工作經(jīng)驗交流會的隆重，局黨委的“以人為本，育德為先”的報告都時刻提醒每 教育工作者應(yīng)該“以德治校”、“以德育人”。在作文教學(xué)中要滲透德育。高考語文的《考試說明》中的基礎(chǔ)等級中規(guī)定：“思想健康，中心，內(nèi)容充實”。要求思想感情 健康，文章中

亂紀(jì)的思想和腐朽墮落的情緒。發(fā)展等級中規(guī)定“ 透徹”，要求見解，說理透徹，要求能夠透過

本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，預(yù)感事物發(fā)展的趨勢和結(jié)果。初中畢業(yè)會考《考試標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：在遵循《大綱》要求的前提下，要著重考查學(xué)生運用祖國語言文字狀物、抒情、表達(dá)思想觀點的能力。要求學(xué)生寫作時 思想感情、健康，內(nèi)容，中心，條理清楚，文字通順。

條要求：寫作要感情真摯，力求表達(dá) 對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。條要求：多角度地觀察生活，生活的 多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。

考試，中考、高考有 好分?jǐn)?shù)，做人，做 正直有用的人，、民族的利益，老師都應(yīng)該在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人 起來。

學(xué)生讀千年古文，做時代新人。司馬光“以儉為榮，以奢為恥”，在 仍需發(fā)揚光大；諸葛

亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模，花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬；杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，憂國憂民值得后人仿效；辛棄疾“醉里挑燈看劍”的愛國精神可歌可泣；歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，引人深思??要求學(xué)生背誦名詩名詞、名人名言，李白的“黃河之水天 ”“天生我才必有用”；蘇軾的“大江東去”“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰舉沉浮”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”??讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣，潛移默化之下，學(xué)生作文時“大氣”就會自然流露。

學(xué)生閱讀 的“大氣”文章，學(xué)生 世界大事、大事、社會風(fēng)云、。要求學(xué)生每天看報，收看 一臺的新聞聯(lián)播、焦點訪談。世界格局、巴以和談、伊拉克的戰(zhàn)火、奧運會、“ ”、國企改革、黃河斷流、一國兩制、港人治港??對 感興趣的事發(fā)表看法，寫成短文或日記。

中學(xué)生的作文就不至于一味地沉溺于個人得失的小天地里，心中自然會裝有世界，的作文自然會“大氣”起來。

學(xué)生 觀察人生，分析社會

先認(rèn)識它們，它們，這惟有下功夫觀察”。觀察和分析是寫作的 功，不會觀察的人，對客觀事物視而不見，聽而不聞。一到寫作，冥思苦想，腹內(nèi)空空，當(dāng)然寫不出東西。不會分析的人，不會將觀察的材料，由此及彼、去粗取精、去偽存真的加工提煉；不會透過，看到事物的本質(zhì)，當(dāng)然寫不好文章。“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來”，生活是作文的源泉，觀察是 的基礎(chǔ)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，使學(xué)生作文“有米可炊”。缺少美，而是缺少美的 ”。平淡無奇的學(xué)生生活使學(xué)生對周圍的事情熟視無睹。要讓學(xué)生明白：觀察 一時性起，心血來潮，而是要做生活的有心人，時時處處留意身邊的人和事。在學(xué)校觀察老師和同學(xué)，在路上觀察社會，在家觀察家人。

多彩的，但觀察生活不 一覽無余，面面俱到。觀察時，要有選擇、有側(cè)重、有主攻。比如在學(xué)校觀察同學(xué)，就可以選擇試卷發(fā)下之后，早自習(xí)到校時?? 的眼睛，伸長 的耳朵，留心周圍的一切，學(xué)習(xí)“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事 ”的精神，從生活中 新事物，新感受。

學(xué)生感悟生活

從平凡的生活中看出不平凡的意義，即悟出閃光點，悟出事物內(nèi)在的價值。從“從校門 家門起，母親的燒飯做菜，晚上一宿的嘮叨，到 天走出家門時的千叮嚀萬囑咐”中，悟出“母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的”。

德是不 悟出的。從“學(xué)業(yè)上的互相競爭，生活上的互相幫助，的互相交流”中，悟出“友情是生活中的一盞明燈”。生活無處不 亮色，而要挖掘亮色，以“德”為先。

學(xué)生 身邊那些普普通通的人，平平常常的事，用細(xì)膩的心靈去尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智能和哲理。

應(yīng)啟發(fā)學(xué)生敞開心扉，說真話，說實話。葉圣陶先生說：“作文 用筆來說話，要說實在的話，說 的話，不要說假話、說空話、說套話。”提倡學(xué)生說真話，寫真情實感有兩個意義：，作文和做人上分不開的。作文和做人一樣，要真誠、質(zhì)樸，不要弄虛作假、言不由衷、裝腔作勢、矯揉造作。提倡寫真情實感，是 文風(fēng)問題，關(guān)系到做人的問題。，學(xué)生敞開心扉，寫真情實感，就能真正窺探到青少年的內(nèi)心世界，從而 到 的心靈深處，放矢地做滲透、誘導(dǎo)工作。

學(xué)生寫文章、寫觀察筆記，要求說 的話，寫 的思想，許多學(xué)生在習(xí)作中向老師敞開思想，傾心交談，地反應(yīng)了 許多思想問題。暴露問題并不可怕，可怕的學(xué)生心扉緊鎖，專寫假話、空話、大話來敷衍老師。暴露 的問題，置之不理，聽之任之，也 簡單粗暴，壓制。而要分清主次、輕重，有 地、藝術(shù)的。

負(fù)載思想的淚或笑，承托作者的內(nèi)心世界與情感。情感愈是 的，就愈動人；愈是濡染了 感情的思想，就愈是鮮活的。

現(xiàn)在有那么多學(xué)生不愿敞開心扉，說真話、說實話，教師是有責(zé)任的。教師的責(zé)任是教師自

覺不自覺之間倡導(dǎo)了學(xué)生說假話。教師在作文教學(xué)中，只要學(xué)生寫了 進(jìn)取的事情，不管是真是假，都通常給學(xué)生打高分，學(xué)生作文中 了 的撿錢包、送老人回家；只要學(xué)生寫 優(yōu)美的句子，哪怕是堆砌詞語，也給學(xué)生打高分。相反學(xué)生暴露了思想的弱點，正如學(xué)生現(xiàn)狀中所說，教師就因?qū)W生思想不健康而將作文定為不及格。久而久之，學(xué)生就不再寫真情實感，而好寫空話、套話、假話。正 教師長期有意無意的誤導(dǎo)，了現(xiàn)在學(xué)生作文假大空的，教師在給學(xué)生作文打分時，不要因一時的喜好，隨意給分，而是

學(xué)生的作文，教學(xué)生做人。教師用架設(shè)一座溝通心靈的橋，用愛心感化學(xué)生，用愛心塑造學(xué)生的心靈。《心愿》一文中，一學(xué)生訴說家庭的苦惱，父母 忙于生意 吵架，他不希望錢，倒希望有 溫馨的家。老師就寫上“人生的道路有鮮花、陽光，也有坎坷、陷阱。挺起腰來和不幸抗?fàn)帯！绷?學(xué)生在《心愿》中寫到：我想有 家，父親去世，母親外地打工，剩下他一人獨守空家。他怨父親，別下 母子倆離家而去，他怨母親，忍心將他一人留下。“父親

家，妻子兒子，將生命獻(xiàn)給了煤礦；父親倒下了，母親只好撐起家的經(jīng)濟(jì)杠桿，在外勞碌奔波，孩子，多想想母親的不易，丈夫倒下了，兒子 要長大，要讀書。要 家明天更美好，發(fā)奮讀書，孝順母親。文章寫得情真意切，讓老師看到了你一顆純真而多情的心。老師非常感動，無情未必真豪杰，你在老師心中是 永不言敗的真正的男子漢，老師相信你有能力 好這件事。”

寫作，僅 了寫作，也 了 對生活、對人生的認(rèn)識。從而健全 的人格，使 精神升到更高一層的境界，高尚品格的人。德育求實效的一項 措施，已引起越來越多教師的，事實上作文評語應(yīng)是對學(xué)生 客觀地 地評價。

相 的思想認(rèn)識上的問題，除了寫上有 性的評語外，還應(yīng)找同學(xué) 談心。放矢的評語是必要的，但光靠評語是 解決問題的。

學(xué)生不 評語，往往一看了之； 雖 看了評語，但領(lǐng)會不深；還 對老師的評語不以為然，的看法。諸于此類，不作 的談話，誘導(dǎo)，問題 得 解決，是那些家庭缺陷的學(xué)生。我在涌泉山中學(xué)任教八年，學(xué)生因家庭貧困而 的極度自卑，我就從經(jīng)濟(jì)上盡量地幫助，更 是教 人窮志不短，現(xiàn)在的努力，成就將來的輝煌。我到大成橋中學(xué)之后，又 了 更為嚴(yán)重的問題，那 單親家庭或組合家庭的孩子的思想問題，父母離婚，而是 小煤窯奪去了 父親的生命，心靈閉塞，嬌慣，缺少家庭的溫馨，缺少父母的真愛，解決 問題，我多寫評語，多找學(xué)生談心，給 以真愛。作文訓(xùn)練，幫助 健康成長。

學(xué)生寫作，僅是 消遣，寫作，也

個人素質(zhì)，教師在作文教學(xué)中，要滲透德育。有德才能得天下，有德才能治天下，有德才能

對、對民族、對 真正有用的人。有才有德才是 真正大寫的人，新世紀(jì)合格的中學(xué)生。

第四篇：在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育

在信息技術(shù)教學(xué)中滲透德育

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育已是一個非常重要的教育。教給學(xué)生知識的同時，更要對學(xué)生的品德思想進(jìn)行教育。在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，信息技術(shù)的神奇魅力淋漓盡致地展現(xiàn)在人們面前，成為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的重要工具，而信息技術(shù)教學(xué)作為一門培養(yǎng)學(xué)生良好信息素養(yǎng)的學(xué)科也越來越顯得重要。信息技術(shù)雖是一門操作性較強的學(xué)科，但也離不開對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。因此，作為信息技術(shù)教育者應(yīng)盡責(zé)，正確引導(dǎo)小學(xué)生使用電腦，培養(yǎng)他們計算機應(yīng)用能力及應(yīng)用道德，使他們具有健康的信息意識和信息倫理道德。

一、在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中加強愛國主義教育，滲透德育教育。

1、如：在講解信息技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷的五次革命內(nèi)容時，穿插提到中國古代四大發(fā)明，可以激勵學(xué)生的民族自豪感；或通過《五星紅旗》作圖，學(xué)會剪切、復(fù)制、粘貼操作的同時，對他們進(jìn)行認(rèn)識國旗和國旗構(gòu)成的教育。

2、節(jié)約和環(huán)保教育。如：講授“讓幻燈片飛起來”內(nèi)容時，我以“保護(hù)家園”為主題讓學(xué)生了解到保護(hù)環(huán)境的意義。通過學(xué)習(xí)垃圾分類、垃圾的可回收性等，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境 的責(zé)任感，進(jìn)而改變自己的行為，用所學(xué)知識參與到保護(hù)環(huán)境的行動中去。

3．嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度教育。如：文件夾的使用是學(xué)生需要掌握的一項基本技能。在講解“電腦小書包”內(nèi)容時，結(jié)合現(xiàn)實生活中的超市來比喻說明文件夾的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì) 對于一個小學(xué)生來說，養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣和優(yōu)良的道德品質(zhì)，不僅對個人來說是一件很重要的事，而且也是對社會風(fēng)氣的凈化。對于教師來說，如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，并非一朝一夕的事。習(xí)慣對我們的生活有很大的影響，因為它是一貫的為了讓學(xué)生能在不知不覺中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，制訂了具體的計算機使用情況登記冊——《今天我做到了??》，讓學(xué)生在填寫過程中養(yǎng)成一種使用計算機的良好行為習(xí)慣。我們主要是通過日常的教學(xué)常規(guī)和機房管理的規(guī)章制度，要求學(xué)生課后自覺整理好椅子、鼠標(biāo)、鍵盤、耳機等機房設(shè)備，自覺維護(hù)機房環(huán)境衛(wèi)生、從一點一滴做起，通過培養(yǎng)學(xué)生文明的行為習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)一種優(yōu)良的道德品質(zhì)。

三、教育學(xué)生做好事從身邊做起，珍惜別人的勞動成果在計算機教學(xué)管理中，鞋套管理一直是一個難點。常有些學(xué)生上課不帶鞋套，隨便找一個塑料袋套上就進(jìn)機房。教師為

了不影響學(xué)生上課，總是網(wǎng)開一面讓他先進(jìn)。有的同學(xué)下課后塑料袋就扔在教室里，嚴(yán)重破壞了機房環(huán)境。針對這種情況，我們有意識地利用一些機會，用事實來教育學(xué)生。有一次上課，我發(fā)現(xiàn)座位下又有一只塑料袋，就抓住這個機會，當(dāng)著全班同學(xué)展示了這只塑料袋，問：“同學(xué)們，你們是否愿意在飄滿了塑料袋的機房里上課”？同學(xué)們都搖搖頭，有的同學(xué)馬上環(huán)視自己座位周圍，那些未穿鞋套的同學(xué)都羞愧地低下了頭。這時我再問：“同學(xué)們，每次上課，我們的機房總是很潔凈，你們從來沒有打掃過一次機房，有沒有同學(xué)想知道是誰在為你們服務(wù)？”很多同學(xué)都點點頭。這時我把四年級二班同學(xué)利用每周五下午幫助打掃所有機房衛(wèi)生的事告訴學(xué)生，并進(jìn)一步啟發(fā)：“我們班有的同學(xué)利用周六到外面學(xué)雷鋒做好事，其實，有很多好人好事就在我們身邊。我們還有沒有理由不愛惜機房環(huán)境，珍惜別人的勞動成果呢”？從這件事以后，不穿鞋套的同學(xué)少了，既時偶爾真的忘帶鞋套，也會主動留下打掃衛(wèi)生，用行動來改正錯誤。使得道德教育落實到具體的行動上。

四、正確引導(dǎo)學(xué)習(xí)，上機操作過程中注重健康教育，滲透德育教育

小學(xué)生對學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識是抱有濃厚興趣的，但不加以正確引導(dǎo)，很多小學(xué)生會不辨是非，把計算機當(dāng)做簡單的玩具，并深陷其中，難以自拔。

在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天，各種信息和資源參雜其中，小學(xué)生由于年齡較小，辨別是非的能力較差，更容易受其中一些不良的信息所影響。大多數(shù)反映出來的一個嚴(yán)重問題是很會沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲之中，危害顯而易見：占用時間、耽誤學(xué)習(xí)、影響身體、等等，最終導(dǎo)致很多學(xué)生不愛學(xué)習(xí)甚至放棄了學(xué)習(xí)。如何引導(dǎo)小學(xué)生正確學(xué)習(xí)有用的信息技術(shù)知識，避免受到不良信息的毒害，就成了如何在信息技術(shù)課上滲透德育教育的工作重點。

在信息技術(shù)教學(xué)課堂中，針對沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲會造成的嚴(yán)重后果給大家做了認(rèn)真分析和引導(dǎo)，告訴同學(xué)們，愛玩是人的天性，本來無可厚非，但如果把游戲當(dāng)做信息技術(shù)應(yīng)用的全部，沉迷于電腦游戲只會對小學(xué)生的身心發(fā)展有害無益，同時網(wǎng)絡(luò)上的許多游戲不適合小學(xué)生玩，許多游戲?qū)嶋H上不是為小學(xué)生開發(fā)的，長期沉迷不但會對視覺、聽覺造成損害，并且列舉了國內(nèi)外一些青少年因沉迷電腦游戲不能自拔，有的甚至做出錯誤行為、違法犯罪以致危害生命安全的事例，讓他們認(rèn)識到沉迷于游戲的危害性。從而達(dá)

到引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識，端正心理健康的教育目的。

上網(wǎng)是學(xué)生很喜歡的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用這一點，在上網(wǎng)瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件的過程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學(xué)效果。因為互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息容量巨大而又龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少消極的內(nèi)容。要引導(dǎo)學(xué)生既要利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要能夠區(qū)分有益和不良的信息，防止不良信息的侵害。

所以在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，未成年人不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機房，上網(wǎng)瀏覽時選擇適合小學(xué)生看的內(nèi)容，并給學(xué)生講解上網(wǎng)安全還可以通過向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀網(wǎng)站和一些符合他們年齡特點的健康的聊天室，及早教給他們上網(wǎng)的方法和技巧，引導(dǎo)他們有效上網(wǎng)，避免在網(wǎng)上到處“逛”。

五、培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，遵守公共道德意識

在計算機教學(xué)中，有的學(xué)生總愛在文章中、幻燈制作中輸入一些“某某某是大豬頭，某某某是大白癡”等不嚴(yán)肅的內(nèi)容或把其它同學(xué)保存的文件或文件夾刪除，以此為樂。為此，一方面，我在教師機上建立每個班的文件夾，讓學(xué)生把自己的文件傳到教師機上，切實有效地保護(hù)學(xué)生的文檔。另一方面，我們組織學(xué)生開展了討論，問大家：“你們這樣做，有什么好處呢？一方面你們做了違反校紀(jì)校規(guī)的事情，影響了正常的教育秩序，另一方面，對別人也是一種傷害，在座的每一位是否都希望別人也這樣對待自己呢？”通過這件事，讓每一位同學(xué)都懂得不尊重別人也就是不尊重自己，要求別人不刪自己文件，首先自己要做到不刪除別人的文件。增強上機公共道德意識，培養(yǎng)一種“我為人人，人人為我”的思想。

總之，德育具有廣泛性，它無時不有，無處不在，幾乎存在于教材的每篇文章里，每個章節(jié)里。探求德育內(nèi)容與信息技術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)的聯(lián)系，尋找它們之間的可結(jié)合處，要以學(xué)科教學(xué)為主，以學(xué)到知識、掌握過程和方法、培養(yǎng)情感價值觀為目的。同時要把握度，遵循信息技術(shù)學(xué)科本身的規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，進(jìn)行德育教育，找到學(xué)生容易接受的點。需要采取多種形式，抓住時機、有機滲透，使學(xué)生在無形中接受了德育，培養(yǎng)了良好的信息素養(yǎng)，最終使之成為符合信息社會發(fā)展需要的一代新人。

第五篇：淺談在體育教學(xué)中滲透德育

淺談在體育教學(xué)中滲透德育

【摘要】德育是學(xué)校工作的首位，學(xué)生的思想品德素質(zhì)是人最重要的素質(zhì)。學(xué)校各學(xué)科必須將德育滲透到各自的教學(xué)活動中去，體育教學(xué)的特點是以活動為主，更有利于在體育教學(xué)活動中滲透德育。

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)德育教育滲透

【中圖分類號】G633.96【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1992-7711（2014）04-009-01

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們的生活水平進(jìn)一步提高。現(xiàn)在人們的世界觀，人生觀，價值的取向等都發(fā)生了很大的變化，這些也給學(xué)校德育工作的開展提出了新的課題，無論是內(nèi)涵，還是實施的手段上都受到了極大的挑戰(zhàn)。

在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)移的今天，人的思想品德素質(zhì)是人最重要的素質(zhì)。并且現(xiàn)在學(xué)校的德育工作中，再也不能像以前那樣奉行“教條主義”，整天捧著書本念語錄，誰背得最熟誰的覺悟就最高，而是要緊跟時代的發(fā)展，把握青少年的心理特征，以各種活動為載體，針對性、實效性、自主性地實施德育教育，一改以往生搬硬套的“條條”教育方法。十分強調(diào)學(xué)校要把學(xué)生的德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去，恰恰體育教學(xué)就是一個基本上以活動為主的學(xué)科，最有利于在教學(xué)活動中有機地滲透德育。

一、利用體育教材內(nèi)容滲透德育

現(xiàn)在學(xué)校施行新課程標(biāo)準(zhǔn)，體育課的教材有了較大的改變，內(nèi)容十分豐富、廣泛。只要我們體育教師能刻苦鉆研教材，充分利用教材，根據(jù)教材的不同特點，制定滲透德育的目標(biāo)和任務(wù)，必將會收到良好的效果。譬如：課本內(nèi)的武術(shù)內(nèi)容，可以讓學(xué)生了解，這是我國傳統(tǒng)的體育項目，在世界上享有極高的聲譽，我們通過練習(xí)可以強身健體，抵御外敵的侵略，而不是用來打架，打自己的同學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、愛國的高尚情操。

又譬如我們在練習(xí)1000米、800米耐力跑時，要向?qū)W生講清楚跑步過程中出現(xiàn)的正常生理反應(yīng)――“極點”，大約什么時候會出現(xiàn)“極點”，要如何克服和利用“極點”這一正常生理特點，從而培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強、刻苦、持久等良好品質(zhì)。

二、利用體育課常規(guī)滲透德育

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的開展，現(xiàn)在的體育課堂教學(xué)有了很大的改革，上課的形式各種各樣，但無論怎樣變化，我們的上體育課的常規(guī)是不會變，不能丟掉的。

因此，我們每學(xué)期的第一節(jié)體育課必須在教室里面上課，對學(xué)生提出上體育課的一系列要求，讓學(xué)生了解上體育課要準(zhǔn)備什么。如：體育委員的工作職責(zé)；班長的工作職責(zé)；小組長的工作職責(zé)。這樣能保證我們的教學(xué)工作順利進(jìn)行，使學(xué)生更有效地掌握所學(xué)的體育知識、技能、技巧，掌握體育鍛煉的方法，培養(yǎng)學(xué)生熱愛體育，養(yǎng)成自覺參與體育鍛煉的良好習(xí)慣，從而提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。并且有效地防止各種運動事故的發(fā)生，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的思想作風(fēng)。

譬如：上體育課中集隊的要求，要求學(xué)生1分鐘要把隊伍集好，而且在做到“快、靜、齊”，分組輪換要30秒完成；上體育課一定要穿著運動服、運動鞋，指甲不能留得過長等。通過這些常規(guī)的教育，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)格要求，達(dá)到愛生有度。培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，服從指揮的高尚情操，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。

三、利用體育課活動滲透德育

學(xué)校里體育活動非常多，級組之間，班級之間，小組之間，都經(jīng)常進(jìn)行一些體育競賽活動。而這些活動正好滲透德育教育的最好載體。體育比賽要求參與者要按要求穿著服裝，要尊重對手，尊重裁判，公平，公正，“友誼第一，比賽第二”，這些正是我們德育教育所倡導(dǎo)的內(nèi)容。

如通過觀看我國的運動員在奧運會上和世界各國的運動員同場角逐，經(jīng)過激烈的競爭，最后勇奪金牌，升國旗，奏國歌。通過這些感人的情境，進(jìn)行愛國主義和民族主義教育。另外，結(jié)合素質(zhì)教育的開展，通過各種體育活動，培養(yǎng)學(xué)生的愛好，充分展示他們的特長，尤其是那些被我們認(rèn)為是“雙差生”，在班上“無用”，批評多于表揚的學(xué)生，他們的精力過剩，好動，往往體育成績較好，這樣通過各種體育比賽，讓他們參與集體的活動獲取成績，為班集體爭光，充分挖掘他們的閃光點，因勢利導(dǎo)，讓這些“差生”，感受到成功的喜悅，體會到班集體的溫暖，減少這些學(xué)生的自卑，自暴自棄的心理。從而重拾學(xué)習(xí)的信心，讓他們跟上班集體的隊伍。顯而易見，以體育活動為載體，有機地滲透德育，對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一個比較有效的途徑。并且，這些體育活動，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同奮斗的團(tuán)隊精神，對加強班級建設(shè)起到極大的促進(jìn)作用。

總之，在學(xué)校素質(zhì)教育中，體育教學(xué)要發(fā)揮它的最大優(yōu)勢，有機地滲透德育，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校德育建設(shè)。作為體育教師，要不斷學(xué)習(xí)，充實知識，提高自身的思想品德修養(yǎng)，鑄造人格魅力。跟上時代的發(fā)展，把握當(dāng)代中學(xué)生的個性心理特征，時刻將學(xué)校德育貫穿于體育教學(xué)活動之中，做到鍛煉與育人相結(jié)合。

[ 參考文獻(xiàn) ]

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