第一篇：2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

2018年臨沂市高三一模試卷作文解析

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

材料一：太極圣地陳家溝，常年居住著大批研習太極拳法的外籍學員。太極拳和針灸一樣，在國外成為讓人最信服的中國傳統文化。

材料二：巴西圣保羅市的幸福港迎來了魯能足球俱樂部的23名 16歲小球員們，他們除了足球訓練，還學習葡萄牙語。

材料三：意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結合的經典巨作。

請結合以上三則材料，談談你的思考和感悟。

要求：自選角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少于800字。

【解析】

多則材料作文中的材料往往具有相對獨立的性質，卻又有著千絲萬縷的關聯，絕大多數學生不知道如何全面歸納，常常顧此失彼，不能快速準確的把握立意。因此，多則材料作文真正的難點在于，如何找準各個材料之間的內在聯系，作全面、準確、周密的分析。材料一：一是關注外國人多中國傳統文化深深的眷戀和感動；二是中國傳統文化在國外的傳播和影響。中國文化對世界產生了深遠的影響。（傳統文化的魅力、文化交流）

材料二：學習借鑒其他外來文化優秀成果時一是要以我為主、為我所用；二是全面性的。在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。（樹立高度的文化自覺和文化自信，博采各國文化之長、吸收國外一切優秀文化成果的文化）材料三： 一方面每個民族的文化都有自己的精粹；另一方面文化創新需要文化交流、借鑒與融合。

思考立意：看似各異，實則都在圍繞“文化交流融合”中心點?！娟P鍵詞】

交流與封閉

文化交流

多元共贏

傳統文化的重生

拿來主義

接納與拒絕

文化自信

開放與包容

1.思考傳統文化被外國接受的原因，辯證思考我們該如何對待傳統文化。2.包容接納，文化方能共存共榮。

3.尊重文化差異和融合，對某些以保持文化獨特性為幌子的觀點進行批駁。

4.文化，要碰撞才會有美麗的火花，要傳播才會有飽滿的內涵，要經接納才會有勃發的活力，要交流融合才能多姿多彩。

5.文化的交融會促進“取其精華，去其糟粕”的過程，人的思想和自由會得到進一步的解放和發展。

6.或盲目固執一民族的文化性，不善融洽適應，自疲其個性，為陳死的舊時代而犧牲。（瞿秋白）

7.多元化才能共贏?！鞠嚓P材料】

1.第七屆“中華圖書特殊貢獻獎”6位獲獎者中有一位來自金字塔故鄉埃及的知名漢學家、翻譯家穆赫森·法爾加尼博士。

穆赫森·法爾加尼 1959年出生，1981年艾因夏姆斯大學中文系畢業，1987年獲得碩士學位，1995年獲得博士學位。1997～1998年在中國人民大學進修，2003年參加北京語言文化大學外國漢語教師培訓班，2009年參加杭州師范大學外國漢語教師培訓班。埃及知名漢學家、翻譯家，艾因夏姆斯大學中文系教師，埃及最高文化委員會翻譯委員會成員，埃及國家翻譯中心中文專家組成員。他熱愛中國的文化與歷史，尤其對中國古典文學鐘愛有加，翻譯了大量中國古典文學作品，如《老子》《論語》《戰國策》《孫子兵法》《四書》《離騷》等，還翻譯了諾貝爾獎得主莫言的一些作品，為中國文化在埃及和阿拉伯世界的傳播作出了重要貢獻。2011年開羅國際書展期間，曾獲由原新聞出版總署頒發的翻譯貢獻獎。

2.提高跨文化互動能力（人民日報）

日前，澳大利亞前單一民族黨領袖寶琳·漢森在參加電視談話節目時稱，“不愿意看到澳大利亞被亞洲化，被亞洲人淹沒”。漢森是英國移民后代，1996年她作為聯邦議員在國會首 次發表演說時，就將亞裔移民和澳原住民作為攻擊對象。她認為，亞洲人來到澳大利亞后仍保持自己的語言和文化，應暫時禁止其移民。這一具有種族主義色彩的言論 引起一片嘩然。不過，也有一些人視漢森為“英雄”。1997年漢森成立了單一民族黨，宣揚反對多元文化和亞 裔移民的極端理念。2003年，因被控選舉舞弊，漢森被判監禁3年。雖然如此，2006年漢森仍被《時代》雜志選為100個最具影響力的澳大利亞人之一。

今年，漢森宣布再度加入單一民族黨，并將參加澳大利亞聯邦選舉。漢森的種族主義言論，顯露出澳大利亞排斥亞裔移民的政治潛流以及一部分人對亞洲“欲迎還拒”的矛盾心態。

歷史上，澳大利亞被稱為“幸運之國”，豐富的自然資源使這里的人們習慣了田園牧歌般的悠閑生活。19世紀 50年代，亞裔移民來到澳大利亞“淘金”。他們靠勤奮積累了不少財富。亞裔移民克勤克儉，讓一些人尤其是藍領工人感到壓力，擔心自己的工作被搶走。

迥異的文化傳統以及較低的融入程度，也造成新老移民的隔閡。澳大利亞人大部分是歐洲后裔，約占人口總數 85%，其中又以英裔最多，占33.9%。隨著越來越多的亞裔面孔出現，一些歐洲后裔心理失衡，針對亞裔的種族歧視行為屢禁不止。

3.古代發明的火藥指南針傳之四海，西方現代發明的電器、汽車覆蓋全球，這些都是器物層面的文化交流，幾乎人人歡迎并欣然接受。諸如漢人不抵抗胡人“褲子文化”、中國人不迷戀火鐮火石而改用洋人的火柴，均屬于類似 的正常的文化交流，與是否抵抗文化侵略無涉。再譬如 西方參照中國古代的科舉制度而設立文官制度，我們借鑒西方的企業制度、管理制度、經濟制度乃至民主制度 而建立自己相應的制度，這種借鑒當屬制度層面的文化交流，也是文化交流的一種常態。

4.精神層面的文化交流也不鮮見，譬如佛教文化傳入中國，革命先輩“盜取”馬克思主義圣火。不過，在精神層面更需要以我為主，佛教文化必須經過長期的經典傳譯、講習、融化，與中國傳統文化密切結合、融為一體，必須具有中國特色。放之四海而皆準的馬克思主義理論，也必須中國化，必須與中國的革命、建設、改革、發展實踐相結合。由于文化主體之間彼此平等，文化交流和文化融合基本上是和諧的。

5.《出彩中國人》中李昕桐秀出嫻熟流暢的濕拓畫技法，令在場評委和觀眾嘖嘖稱奇。本季節目注重對傳統文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統文化。

濕拓畫通過絲綢之路傳播并發展，土耳其將其申請并成功列入了世界非物質文化遺產名錄。機緣巧合之下，李昕桐在土耳其傳承了這門神奇技法，十幾年前李昕桐定居土耳其，師從當地的濕拓畫大師，在了解濕拓畫歷史后，她探究發展脈絡，發現它可能與中國有著千絲萬縷的聯系。

李昕桐指出早在唐朝就出現了相似的技藝，“在《文房四譜》里就有介紹過，在我國唐朝的時候，大約七八世紀的時候，就已經有了這種裝飾紙張的藝術?！标P于這種唐朝工藝，她介紹：“當時通俗一點的名字叫作‘流沙紙’，稍微文化一點的說法是‘流沙簡’。”

根據記載，這種“流沙紙”的制作工藝與濕拓畫十分接近，但她告訴我們，“非常遺憾的是，接下來就失傳了。”雖然中國的“流沙紙”失傳了，但李昕桐在土耳其傳承了濕拓畫，學有所成還獲得了“出師證”。當天在舞臺上，李昕桐感嘆這一切似乎都是冥冥之中早已注定，“我是西安人，這是絲綢之路的起點?！?/p>

如今的李昕桐努力讓濕拓畫在中國落地生根，還嘗試融入一些中國元素，讓它更具有本土特色，“梅花我也畫了畫，荷花我也試了試，”她不僅獨創了中國風的花卉圖案，中國的生肖如猴子也被她拿來入畫，現場贈送給撒貝寧的作品就是一條舞動的中國龍，這些元素的運用，她感嘆是身為中國人的一種本能。

撒貝寧指出，不同民族和文化的交融是絲綢之路和今天的一帶一路所具有的共同意義?！冻霾手袊恕分黝}是“出彩中國人，共筑中國夢”，作為一位身懷精湛技藝的追夢者，李昕桐的中國夢是把濕拓帶回國，正如總導演陸偉期望的，本季節目注重對傳統文化的傳承與革新，李昕桐用自己的行動實踐了傳承和弘揚傳統文化。

古代：

（1）我國在西漢時期就開辟了絲綢之路，加強了與中亞、西亞和歐洲的聯系，中國的絲綢開始聞名世界；

（2）唐朝時期玄奘、鑒真分別造訪印度、日本，加強了中國與上述兩國的文化交流；

（3）明朝鄭和下西洋，加強了南亞、東南亞地區和中國的聯系。現代：

（1）張大千在巴黎拜訪畢加索，畢加索告訴張大千：我最弄不懂的，就是你們許多中國人，為什么都要跑到巴黎來學藝術？這個世界上有資格談論藝術的，第一是你們中國人，第二是日本人，當然日本人的藝術也來源中國。第三就是非洲黑人。除此之外，白種人有什么藝術？所以我最莫名其妙的就是，為什么那么多中國人和東方人非要跑到巴黎學藝術不可呢？

（2）法國舉辦了“中國文化年”，中俄互辦“語言年”。

（3）11月 8 日中美兩國元首夫婦在故宮博物院寶蘊樓茶敘時，共同欣賞了特朗普外孫女和外孫演唱中文歌曲《茉莉花》并背誦《三字經》和唐詩。

美國《世界日報》報道，近年來越來越多的美國非華裔家庭選擇送孩子前往中文學校學習中文，美國加州橙縣公立學校甚至將漢語納入低年級必修課程。相信未來會有更多像阿拉貝拉那樣的孩子，在接觸中國深厚文化底蘊的同時，能成為中美友誼與合作的使者 【例文鏈接】

共筑“巴別塔”

文化交流是一個機遇，它從來不是災難。

在《圣經》中曾有這樣的故事：人們因生活日益繁榮，于是各地人們聚集在一起，建筑一座通天的寶塔，接近他們的上帝。巴別塔越筑越高，幾近通天，上帝發了怒，將塔推毀，然而人們又重筑。上帝發現，人們筑塔時協調有序，交流沒有障礙，于是他讓人們說不同的語言。果然，最終這通天的寶塔再沒有建造下去。這雖是虛無縹緲的故事，可我們據此也能知道，若世界人民不交流，不合作，是什么也做不成的。如今，各地區間文化交流深入，我們應盡力清除隔閡，筑起人類繁榮進步的“巴別塔”。

文化的交流并不是一個災難。誠然，外來文化的沖擊會 使本民族文化受到影響，甚至會失去原來的樣子?？墒?，就像一個人跌倒之后并不應該去埋怨地面不平，或從此把自己關在家里不再上路，相反他應該查找原因，將地面填平或改變自己行走的方式。同理，在這“越來越小”的世界里，我們應該保護并弘揚本民族的文化，而不是直接野蠻地將所有外來文化都拒之門外。

文化交流使人受益。無論是“東風西漸”還是“西風東漸”，東西方都會因文化交流而受益。尺有所短，寸有所長，各地間的文明相互學習借鑒，使彼此的發展都獲益良多。唐時的中國因開放交流而繁榮，明清時的中國因閉關自守而落后，交流會使國家進步，文化繁榮。文化的傳播并不是代表“文化侵略”，而是代表和平友好。兩國的文化交流傳播并不意味著一國貴另一國的文化輸出，兩國文化的趨同。它更有可能的結果是兩國文化和諧并包，共同發展。兩國文化交流的深入，有利于加深兩國友誼，推進世界的和平。

在當今時代，時代的浪潮已經撲面而來，文化交流已經 無法避免。在這時候，逆著這股潮流狹隘地遵循著民族主義是十分不明智的。相反，勇敢地投入這股浪潮，為世界與本民族的文明發展都能貢獻一份力量。一味回避，一味逃脫并不能解決任何問題，既然文化交流的大潮已經涌來，何不勇敢地投身其中？時代的機遇讓人們又能了解對方。各族人們漸漸解決了語言上的障礙，何不共同助力于人類的繁榮進步？聯合已初現端倪，區域集團化組織出現且聯合不斷深入。我們不妨大膽假設，在某一天的地球上，世界只有一個國家，而國家之中文明交匯而又保持了自己的特色，豐富而多彩。這個國家的子民都有一個共同的目的，即為人類文明的繁榮進步獻上自己的力量，再無所謂極端民族主義作祟。人們和樂，共同發展。

在文化交流深入的今天，請敞開胸懷，大膽吸收外來優秀文化，做與世界相融的國，而不是一個“局外人”。與世界一起，共筑一座人類文明繁榮的“巴別塔”。

為有源頭活水來

當今世界伴隨著經濟政治教育等方面的聯系的日益密切，文化交流也越來越頻繁。文化作為國家軟實力的重要組成部分，其重要性不言而喻。民族文化是一個民族賴以維系生存與發展的精神紐帶，在文化的交流與融合的世界潮流、時代特征面前，發揚與發展民族文 化必須積極參與文化交流，而不應該堅持“守舊主義”，固步自封，抱殘守缺，排斥外來文化，反對外來移民。流水不腐，戶樞不蠹，運動是物質的根本屬性和存在方式。民族文化之所以存在，在于其始終處于不斷的發展過程中，讓它不同名族 文化的交流與碰撞則為其發展提供強大的動力。

在交流與碰撞中，各民族不斷吸收對方優秀的文化特質，摒棄已有的不合時宜的因素，改造自己，發展自己，最終融合成一種新的體現時代要求與內涵的文化。意大利著名作曲家普契尼從未到過中國，卻巧妙地把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，將歌劇《圖蘭朵》打造成東西方文明相互結合的經典巨作。在文化融合中，原有的民族文化并沒有消亡，而是以新的形式保存下來，就像一臺機器，換掉老舊的、生銹的、低效的，機器的升級版仍是機器，民族文化與外來文化的融合正是為了更好地發揮其作用。

世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。孫先生此言在當今世界依然有著不容置疑的正確性。

在文化交流與融合的大潮下，任何試圖抵擋這一形勢的努力都是徒勞無功的。俗語說，三代不讀 書，不如一窩豬。一個人如果停止學習，就易陷入偏執的境地。同樣的，一個民族的文化如果失去了向外學習、終身學習的勇氣，便會形成文化偏見，在這種文化心理影響下，其文化的積極內 容逐漸被消耗解構，消極因素不斷強化，最終在文化競爭中“兵敗如山倒”，從此衰亡。

中國文化號稱上下五千年，中華民族文化的發展歷史一 次次印證了文化交流則興，封閉則亡這一規律：趙武靈王胡服騎射，吸收胡文化，趙國因此成為戰國七雄中武力強盛的諸侯之一；隋唐因經歷了魏晉南北朝時期的民 族融合，廣泛吸收少數民族文化、印度文化，才有了一 統天下、歌舞升平、威震遠邦的豪氣。近代史中，西方民族思想的傳播，馬克思主義思想的傳入，豐富并激活了中華民族文化，于是有了中華民族的崛起，中華民族的復興。清中期政府實行閉關政策，排斥外來文化，自詡天朝上國，文化封閉產生文化偏見，文化偏見導致民 族衰落，于是有了鴉片戰爭的炮聲，圓明園的火光，臺胞的眼淚。歷史證明，一個用于進行并積極參與文化交 流的民族是一個有生命力的民族，是一個強大的民族，而文化封閉必然導致落后挨打。文化的交流與融合是大勢所趨，需要我們必須以高度的 文化自覺和文化自信參與文化交流，積極培育好，利用好文化交流這一“源頭活水”。

保持文化自信

埃及漢學家贊同引入中華文化而澳大利亞領袖抵制中華文化，為何？根源在于是否有文化自信。由他國推及中國，中國人是否具有文化自信？我想是有的，只是自信力不夠罷了。

文化自信是要建立在對民族文化有深刻了解的基礎上的。如今的現代化建設如火速前進的列車，本民族文化像柏樹一樣被遺忘在道路兩側。捫心自問，你對中華文化有多少認知？不去談什么中國文學藝術，古代名著詩歌賞析，之談天天出現在眼前的漢子，有多少人是提筆忘字的典型？“漢字聽寫大賽”喚醒了多少人對傳承漢字的意識，可也有許多人對此無動于衷。如果我們繼續沉浸在網絡帶給我們的鍵盤數字的便利中，那我們腦海中只會留下字音而遺忘字形。漢字是中華文化的載體，如若 連漢字的傳承都無法順利進行，就更不必想擁有充足的文化自信了。

文化自信是需要在與其他民族文化的交流中保持的。腐敗的清王朝依然認為清代的中國是天朝上國地大物博，就連中華文化也高人一等。殊不知，西方的工業文明最終將我們的農耕文化踩于腳下。事實上，各民族的文化是平等的，我們需要互相 借鑒與交流。文化自信并不代表這文化自負，要以中華文化為榮，而不是以中華文化為尊。有人曾說崇洋媚外的風氣會盛行不衰，然而中國人對中華文化的自信卻能“從一而終”。所以不要害怕外來文明，只要我們擁有充足的自信心，外來的文化只會讓中華文化更好而不是讓中華文化被同化。

我們要增強文化自信，就要讓國人更了解中華文 化的博大精深。2015年8月24日，國際歷史科學大會成功地在山東會堂舉辦，全球視野下的中國將參會者的思緒拉回到古代中國和世界，帶領大家感受全球視角下的中華文明。這是我們增強文化自信地表現——自信地將中華文化推入世界文 化的大殿堂，自信地吸收各國文化的精華。致力于文化交流，讓國人更了解我們的中華文化，讓世界更了解中華文化。展示給世界的不僅僅是代表著和平的中華文化，還有我們滿滿的文化自信，讓任何企圖同化中華文化的國家無計可施。

我們不能停留在口頭，而是要將守護中華文化，增強文化自信落實到具體的實踐中去。首先，改掉提筆忘字的壞習慣；其次，了解中華文化的演變過程，在繁忙的生活中擠出時間品讀中國古代 經典名著，了解意蘊深長的中國詩歌。觀看講中國故事的電視節目，體會中華文化在藝術上的智慧神奇，旅游文化景點

如果每個人都能盡力地去了解中華文化，那我們的文化自信就不會是虛的，盲目的自信，而是實的，理智的自信。

不要畏首畏尾，對待外來文化我們有文化自信，且要保持文化自信，然后增強文化自信。

第二篇：高三一?？紙鲎魑慕馕?/a>

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六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

海爾張瑞敏：“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰?！甭撓肓鴤髦荆骸拔覀円恢痹谠O立一個機制，好讓我們的經營者不打盹，你一打盹，對手的機會就來了?！比A為任正非：“華為總會有冬天，準備好棉衣，比不準備好。我們該如何應對華為的冬天？” 微軟比爾·蓋茨:“我們離破產永遠只有十八個月?！贝鳡栯娔X邁克爾·戴爾：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉?！?/p>

全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內容或其內涵范圍，作文不要套作，不要抄襲。要書寫清楚，出現錯別字扣分。

（一）居安思危方能立于不敗之地 吉林松花江中學校 王蕹淼

斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂得住暴雨狂風。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們人類呢，不是更應該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎？

【簡析】排比句式開頭，引出中心論點。既展示文采，又簡明扼要。

邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉。”也許有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。

【簡析】緊扣作文材料，闡述蘊含哲理。

南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經提醒政治并不安穩，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。

【簡析】列舉古代事例，證明其中道理。

因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡?！笔堑?，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及?！坝肋h戰戰兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。

【簡析】聯系社會現實，解決實際問題。

從古至今，有多少實例告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少實例告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現在開始培養憂患意識，爭做最好最強。讓我們記住：生于憂患，死于安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立于不敗之地。

【簡析】結尾收束全文，扣回中心論點。

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（二）危機意識下的生存之道 吉林松花江中學 馬 赫

古人云：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！蔽C之于生存，就好比福禍兩個矛盾雙方，同時存在，相互影響，甚至在一定條件下相互轉化。因此，正確處理危機與生存之間的關系成為人生課堂上的重要課題。正如戴爾電腦創始人邁克爾·戴爾所說，如果不感到害怕，那么，你很快就會被別人干掉，換言之，如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

【簡析】提出問題。講究生存之道：如果沒有危機意識，那么你很快就會在自我陶醉中被其他人所取代。

在經濟發展迅猛、生活環境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸于自我的優越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。徒有暴力色彩的冷兵器即使對人造成致命的傷害，也不如糖衣炮彈那般不費吹灰之力就輕易的將人的精神腐蝕成空洞。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，如果失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向未來發起挑戰，又怎么能夠如初生的朝陽般充滿生機和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點？因此，摒棄盲目的優越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發展路上越探越深，越行越遠。

【簡析】分析問題。結合當今社會現實，闡述樹立的危機意識的必要性，強化論點。樹立危機意識，并不意味著妄自菲薄，每個人都會有長處和弱點，危機意識能夠幫助你在發揮個人長處的基礎上改善自身的弱點和弊病，完善自己，發展自己。樹立危機意識，并不意味著杞人憂天。不要過多的擔心不可能存在的危機，而要將主要精神放在切合實際的挑戰中去，努力研究影響自身發展的因素，爭取進步最大化，發展最大化。

樹立危機意識，它可以時刻警醒你注意身邊的威脅和挑戰，時刻以高度警覺的態度面對競爭，面對人生。樹立危機意識，它可以不斷鞭策你細致的觀察身邊的人和事，在探尋發展規律的同時找到適合自身特點的發展模式，不斷創新，不斷進步。樹立危機意識，它可以增強你的信心，提高你面對挫折和逆境能冷靜處理難題的勇氣和能力，如太陽那般激起你對待生活的熱情。

在危機中求生存，樹立危機意識，不斷推動自身前進發展，你的人生將更加穩定 和開闊，更加豐富和精彩！

【簡析】解決問題。先從反面說明，樹立危機意識，我們不能怎樣做；再正面說明，樹立危機意識，我們應該怎樣做。最后，展望未來，樹立信心。

（三）居安思危則存，貪圖安逸則亡 吉林松花江中學 劉藝林

“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰?！蔽④洷葼枴どw茨也常常提醒自己:“我們離破產永遠只有十八個月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現一個國家長治久安的一個條件。

【簡析】由作文材料引出中心論點：“居安思危則存，貪圖安逸則亡?！?反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦……國家如此，個人成長何嘗不是這樣？唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以

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隋朝滅亡作為教訓，規勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。

【簡析】列舉古代事例，有詳有略，說明“居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。”

們始料不及的?！疤煊胁粶y風云，人有旦夕禍?！?，說的就是這種情況。這種意外的突發事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變人的命運。所以作為商人，在事業蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們人生的格言。

【簡析】聯系社會現實，結合學生自身實際，說明我們應該怎樣做。

“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席卷全球?！熬影菜嘉＃紕t有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創造人生的輝煌。

【簡析】化用作文材料，做到首尾呼應，強調中心論點。

第三篇：2012高三一模作文匯總

2012年北京市各城區高三一模語文作文題目匯總

西城一模

電影《天堂電影院》的經典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。你是否認同?引發怎樣的思考?寫感悟

東城一模

“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！?這是一首很有意蘊的詩。

從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發現的眼睛； 有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；

還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間的積累

朝陽一模

蘋果公司logo 蘋果公司的徽標是一個“被咬了一口的蘋果”,這個圖案引發了人們各種各樣的聯想 有人說要想知道蘋果的滋味就要咬一口嘗嘗, 有人說世界上沒有完美無缺的事物

有人說殘缺也是一種美

有人說原來平凡無奇的蘋果圖案有了咬掉一口的創意,就格外引人注意了 有人說咬第一口只是個開始

海淀一模

閱讀下面的文字，按要求作文。

詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶?！钡拇_，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。這兩句詩觸發了你怎樣的聯想與思考？請自定角度，自行立意，自擬題目，寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字

石景山一模

我們正身處于一個高速發展的社會，列車速度不斷提升，電子產品快速更新，蔬菜水果催熟上市。。

很多人在追求快節奏的生活，他們吃快餐，發微博，速配閃婚。。這種快節奏的生活也引發了種種思考

有人說我們必須加快速度，才不會被時代淘汰

有人說快，才會贏得時間，時間就是金錢：快，才會提高效率，效率就是生命 有人說欲速則不達，拔苗助長得不償失

有人說放慢生活速度，讓人們找到平衡而不迷失自己

還有人說，當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經離我們而去。。

豐臺一模

有一句老話說：善要人知即為非善，意思是做了好事一定要讓別人知道就不是真正的善，這里提倡的做好事不留名。

民營企業家陳光標則一直在大張旗鼓的高調做善事，并且理直氣壯的說：做了好事就要講出來，我幫助一個人，只做了一件好事，如果跟10個人說了，就是做了10件好事，跟100個人說了，就是做了100件好事

上述觀點引發了你怎樣的聯想或思考，寫一篇不少于800字文章

2012北京各區高三一模語文試卷作文題目解析

2012高三一模考試已經結束，學而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時的對一模語文考試進行了點評。下邊是小編整理的一些點評，希望對高三的學生及家長們有幫助。

海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實就是個關于“濃與淡”的材料作文而已，一點也不邪乎。如果對2007年北京高考“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”做過充分的準備，直接在“淡泊”這個主題下進行遷移就完了。

所以還是那句話：一定要把北京07、08、09、10、11年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場上，會有大用處。如果上述忠告總是一耳朵進一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再輕巧簡單，到了考場還是抓瞎，出了考場還得頓足。別在同一塊石頭上絆太多次。

西城一模作文材料是經典電影《天堂電影院》的經典臺詞：If you don't walk out, you will think that this is the whole world.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。見過世面的完全可以組織幾個“行萬里路”的片段寫散文，這樣的題目，從閱卷的角度來說，應該已經算相當斑斕的了。

議論文的話，可以寫跳出個人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內在聯系，所以，如果你之前對08年“沙子、石頭和水”有過充分的準備，在“突破極限”的主題下，強調視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優秀的作文。

東城一模“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@是一首很有意蘊的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發現的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間積累。

這是最像北京材料作文風格的題目。北京一貫在材料后面附上若干觀點，供同學選擇。這樣的作文，只要注意不另起爐灶，觀點就從參考項中選，審題方面就不會出現大的問題。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對于扣題的幫助更大。

之前豐臺考的陳光標高調行善的題目，從學生描述來看，依然是時事評論題。我過去反復說過：北京去年考世乒賽根本不是時事評論，因為閱卷根本不關心世乒賽本身?？上娜ツ昵锛疽恢钡浆F在，北京涌現了大量的時事評論題目，這是對高考趨勢的嚴重誤讀。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？

這個題目真要分析起來也非常容易：反對高調行善，因為高調本身壓過了行善；贊成高調行善，因為高調的目的其實還是行善。在此基礎上，可以延伸出行善與行事的尺度，聯系慈善與人的本心，聯系社會現實作為背景，都可以。題目不難，但對備戰北京高考幾無幫助。

朝陽的IPHONE標，整體審題邏輯與東城一樣。也許朝陽和東城的題目相對于海淀、西城和豐臺都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。單就朝陽題目后面附的五個觀點來說，一和五會偏向于實踐，二三偏向于完美與殘缺的辯證，四偏向于創新，也都是常見的作文母題，操作起來難度并不大。

第四篇：2012北京各區高三一模語文試卷作文題目解析

2012北京各區高三一模語文試卷作文題目解析

點擊數：406 次 錄入時間：2012/4/6 9:05:00 編輯：zhangwei19910302 作者：劉純

2012高三一?？荚囈呀浗Y束，學而思高考研究中心的劉純老師在他的微博上及時的對一模語文考試進行了點評。下邊是小編整理的一些點評，希望對高三的學生及家長們有幫助。

海淀作文題所謂“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶”，其實就是個關于“濃與淡”的材料作文而已，一點也不邪乎。如果對2007年北京高考“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”做過充分的準備，直接在“淡泊”這個主題下進行遷移就完了。

所以還是那句話：一定要把北京07、08、09、10、11年這五年高考題好好地寫出一篇屬于自己的范文來，到了考場上，會有大用處。如果上述忠告總是一耳朵進一耳朵出，哪怕我6月7日把今年高考作文分析得再輕巧簡單，到了考場還是抓瞎，出了考場還得頓足。別在同一塊石頭上絆太多次。

西城一模作文材料是經典電影《天堂電影院》的經典臺詞：Ifyoudon'twalkout,youwillthinkthatthisisthewholeworld.如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界。見過世面的完全可以組織幾個“行萬里路”的片段寫散文，這樣的題目，從閱卷的角度來說，應該已經算相當斑斕的了。

議論文的話，可以寫跳出個人的小圈子，跳出圈子和突破極限有著豐富的內在聯系，所以，如果你之前對08年“沙子、石頭和水”有過充分的準備，在“突破極限”的主題下，強調視野的開闊或者他山之石，也都可以迅速遷移成一篇優秀的作文。

東城一模“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”這是一首很有意蘊的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發現的眼睛；有人讀出了若沒有追尋的過程，也許永遠學不會珍惜；還有人讀出了任何一種成功都并非偶然，除了努力還需要時間積累。

這是最像北京材料作文風格的題目。北京一貫在材料后面附上若干觀點，供同學選擇。這樣的作文，只要注意不另起爐灶，觀點就從參考項中選，審題方面就不會出現大的問題。至于要不要引材料，我在上周的課上剛講過：在文章后1/3處引，對于扣題的幫助更大。

之前豐臺考的陳光標高調行善的題目，從學生描述來看，依然是時事評論題。我過去反復說過：北京去年考世乒賽根本不是時事評論，因為閱卷根本不關心世乒賽本身?？上娜ツ昵锛疽恢钡浆F在，北京涌現了大量的時事評論題目，這是對高考趨勢的嚴重誤讀。又不是人人都參加華約自招，練這干啥？

這個題目真要分析起來也非常容易：反對高調行善，因為高調本身壓過了行善；贊成高調行善，因為高調的目的其實還是行善。在此基礎上，可以延伸出行善與行事的尺度，聯系慈善與人的本心，聯系社會現實作為背景，都可以。題目不難，但對備戰北京高考幾無幫助。

朝陽的IPHONE標，整體審題邏輯與東城一樣。也許朝陽和東城的題目相對于海淀、西城和豐臺都略嫌保守，但在高考方面，北京本來就一向保守。單就朝陽題目后面附的五個觀點來說，一和五會偏向于實踐，二三偏向于完美與殘缺的辯證，四偏向于創新，也都是常見的作文母題，操作起來難度并不大。（來源：學而思高考研究中心）

第五篇：南京市2018屆高三一模語文試卷+解析.pdf

鹽城市、南京市 2018 屆高三年級第一次模擬考

試 語 文

注意事項：

1.本次試卷共 160 分，考試用時 150 分鐘。

2.答題前，考生務必將學校、姓名、考試號寫在答題卡上指定區域內，答案寫在答題卡對應 題目的橫線上?？荚嚱Y束后，請交回答題卡。

一、語言文字運用（15 分）

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（）（3 分），敷衍成 我們初學為文，一看題目便接著搔首踟躕，不知如何落筆，即便

篇，自己也覺得索然寡味。度過苦澀階段便又是一種境界，提起筆來對于什么都有意見，有

時一事未竟而枝節橫生，有時旁征博引而輕重倒置，下筆不能自休。知道割愛

才能進入第三階段，對不恰當的內容要 就是這種境界。

A.披肝瀝膽 C.披肝瀝膽 紛紛揚揚 洋洋灑灑

地加以削刪，所謂“徇爛之極趨于平淡”

大刀闊斧 大張旗鼓

B.搜索枯腸 D.搜索枯腸

洋洋灑灑 紛紛揚揚

大刀闊斧 大張旗鼓

【解析】“披肝瀝膽”：比喻真心相見，傾吐心里話；也形容非常忠誠?！八阉骺菽c”：比喻才 思枯窘(含貶義)。因此第一空選“搜索枯腸”?！凹娂姄P揚：形容雪、花等多而雜亂地在空中 飄舞；也形容消息、流言廣為傳布?！把笱鬄ⅰ保盒稳菸恼禄蛘勗捸S富明快，連續不斷；也

形容規模或氣勢盛大；還形容才思充沛；寫起文章來很順暢。第二空提到“下筆”，因此選

“洋洋灑灑”?！按蟮堕煾保阂馑际潜扔飨袷勾蟮?、用闊斧那樣，形容辦事果斷而有魄力。

“大張旗鼓”：形容進攻的聲勢和規模很大；也形容群眾活動聲勢和規模很大；也比喻公開。因此第三空選“大刀闊斧”。所以本題選擇 B 選項?！军c評】本題較為簡單，考察的是詞義相近的詞語的辨析。

2.下列語句中，所使用的修辭手法不同于其他三句的是（）（3 分）

A.文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈火，文藝工作者要潛心探 索，創造出鮮活、豐富的藝術形象來。

B.在硅谷這片熱帶雨林里，既有領軍企業的大樹，也有創業企業的小苗，即使大樹或小苗 死去，留下的腐殖質也會滋養創新的種子。

C.必須把紀律和規矩放在前面，讓正常的批評和自我批評稱為黨內政治空氣的清潔劑，堅 決防止不正之風成為滋生腐敗的溫床。

D.衰敗的大時代，精致的小人物，《受戒》和《傾城之戀》骨子里很像，我們幾乎可以把《受 戒》看作《傾城之戀》的鄉村版。

【解析】A、B、C 三個選項均使用了比喻修辭手法。而 D 選項不符合比喻修辭的定義。因此 選 D。

【點評】本題難度中等，延續了江蘇高考自 2015 年對修辭手法的考察，考生了解比喻的基 本知識后可判斷出此題答案。

3.在下面一段文字橫線填入語句，銜接最恰當的一項是（）（3 分）

契訶夫要我們笑，要我們笑著走上生活的道路，但是他也似乎時刻在警告我們：，，。我們便免不了要受到它的支配 3 如果是像機械的話 生活決不是開玩笑的 4 但也不是像機械那樣 6 它是無比嚴肅的

沒有能力和勇氣去支配生活了

A.②①④⑥③⑤ B.②⑥④③①⑤ D.③②⑥④⑤①

C.③①⑤②⑥④

【解析】根據第一空的前一句“他也似乎時刻在警告我們”可以推斷，第一空的內容與前文 含義相反，因而第一空應該選擇②，能夠緊接在②之后的句子為⑥。根據第二空后面的句號 可以推斷第三空有轉折，所以第三空應該為④。根據前面三空應為②⑥④，可以推斷出答案 為 B。

【點評】本題難度中等，考察學生文本理解力，考生抓住一些關鍵詞后可根據行文邏輯判斷 出答案。

4.根據詩中人物形象，下列詩句分類恰當的一項是（甲、遷客逐臣 乙、游子思婦 丙、戍卒征夫

①一身去國六千里，萬死投荒十二年。②更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。③解識行人今古恨，路邊惟有短長亭。④嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。⑤一春魚鳥無消息，千里關山勞夢魂。⑥明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。A.甲：①④ 乙：③⑤ 丙：②⑥ C.甲：③④ 乙：②⑤ 丙：①⑥）（3 分）

B.甲：①⑥ 乙：③④ 丙：②⑤ D.甲：③⑥ 乙：②④ 丙：①⑤

【解析】①出自柳宗元的《別舍弟宗一》，屬于甲、遷客逐臣；②出自王昌齡的《從軍行七 首》，屬于丙、戍族征夫；③選自宋代何應龍的《行人》，屬于游子思歸；④選自柳宗元的《登 柳州城樓寄漳汀封連四州》，從詩中“嶺南”便可得知作者被貶謫，屬于甲；⑤選自無名氏 的《鷓鴣天·枝上流鶯和淚聞》，從詩中“無消息”可以判斷出該詩為思婦詩，屬于乙；⑥

選自王昌齡的《從軍行七首》屬于丙、戍族征夫?！军c評】本題難度較大，考察學生對古詩的理解，考生需要理解詩歌含義、詩歌相關背景才

能準確判斷出答案。

5.春華中學舉行“全校師生讀書月”徽標征集活動，下列是各徽標及推薦理由，其中最切合

活動主題的一項是（）（3 分）

A.①以學生作為畫面主體，展現當代青年意氣風發的精神風貌，定能引起學生的共鳴。B.②畫面洗練風趣，貓頭鷹專心讀書的神態啟迪學生讀書要專注，給學生方法的指導。C.③眾人開卷閱讀的畫面，既突出了讀書的主題，又強調了此次活動“全體性”的特點。D.④人形的樹表達了讀書助人成長的寓意，地球圖案傳達了讀書人要行萬里路的理念?！窘馕觥扛鶕}目，活動以“全校師生讀書月”為主題，所以徽標和征集語中應以“師生” 為主體，以“讀書”為主要活動。不能只強調一方，因此排除 A 和 B 選項，“地球與行萬里 路”與主題無關，因此排除 D 選項。因此 C 選項最適合?！军c評】本題綜合考查對徽標圖畫的分析把握以及征集語內容的理解，考生要緊抓題干要點，全面把握徽標和征集語內容，不要忽略題目而造成失分。

二、文言文閱讀（18 分）

閱讀下面文言文，完成 6——9 題。

許子良傳 宋濂

許子良，字肖說，東陽人，姿稟卓犖，幼誦書，一覽通大義。及壯，馳騁經史，精文辭，尤長于科目之學，生徒欣欣從之，旬月間，輒知為文肯綮。嘉定丙子，以詩賦魁江東漕司，．

調馀姚簿，未上。用宰相喬行簡薦，監鎮江西酒庫。前此贏羨率自入，子良不納一札以 試禮部不利，嘉熙戊戌，始登進士第，年已五十馀矣。

．

上歸公家，官吏相顧駭嘆?；礀|轉運司辟主管帳司。瀕江有蘆場三十里所，民資其利，守邊 吏議清野，欲悉削去，子良諌之止。遷知晉陵縣，版籍紛亂，官賦多放失。諸司督逋急如雷

電，吏竄匿殆盡，前令以不良去。子良為稽逃亡，考隠漏，催科定繇，條緒粲然。

．

俄監安溪酒庫，改宣教郎、知都昌縣。庫藏赤立，子良節縮浮冗，兩年之間，供輸遂有

馀。豪右設詭名以欺租賦，莫敢何問。子良列其主名揭于市，復從而一之。豪右慙憤，陰圖 中子良，無隙可乗而止。未幾，有旨俾閱滯獄八十余，子良為翻案，一一讞之。雖累歲不引

決者，一旦曲直皆白。復轉朝散郎，改知臺州。弊蠧相仍，負上供錢三百余萬。子良節縮如都昌，凡典例所宜

得者亦謝去。居半載，郡計裕如。子良聽訟，據案與兩造相爾汝，以察其情。情既得，即決 遣之，吏袖手旁睨具文書而已。同僚與吏無所容其私，皆忌之。吏白每歲以錢折米二萬斛，子良又不許。而禁卒有不便者，于是嗾其毆獄吏以撼之，且相與出危言。子良知墮其計，即

委印出關去。事上，降兩官。賈似道開閫荊湖，辟主管機宜文字，且為辨其非辜，敘朝散郎。

．

事有難處，他人不能置筆者，經子良議定，人無異辭。

景定庚申三月，卒于沔川，年七十五。

（選自《宋濂全集》，有刪節））（3 分）6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（A.以詩賦魁江東漕司

．

B.前此贏羨率自入

魁：居首位

C.子良為稽逃亡 D.且為辨其非辜 ． ．

羨:多余的 稽：核查 辜：辜負

【解析】通過分析句子成分，根據上下文語境，“辜”在此處應解釋為“無辜的、無罪的”。．

7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3 分）

A.許子良天資聰穎，精通經史，富有才華。他教授學生亦很得法，學生在很短的時間里就 能領悟到文章的關鍵。

B.許昌豪門大族捏造假名來逃避租稅，以前無人敢過問，而許子良上任以后厲行整治，將 主使者的姓名公之于眾并上報朝廷。

C.在臺州時，許子良的同僚和下屬因無法營私，都很忌恨他，然后設計陷害子良，子良只 好棄官印逃離。

D.撰寫文書時他人感到不好下筆的地方，一經與許子良商定，他人也就沒有異議了，充分 顯示了許子良的才能與威望?！窘馕觥吭S子良在識破并毀掉同僚和下屬的詭計后，自己辭職離開了，并沒有“逃離“之意。

8.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（8 分）

（1）諸司督逋急如雷電，吏竄匿殆盡，前令以不良去。

【解析】“督逋急如雷電”1 分；“竄匿殆盡”1 分；“去”1 分，語句通順 1 分；參考翻譯為： 各主管部門督責搜捕如雷電一樣緊急，衙吏們都逃竄的逃竄，躲起來的躲起來，前任縣令因 為做得不好而被罷免。

（2）雖累歲不引決者，一旦曲直皆白。

【解析】“雖”“累歲不引決者”“曲直“各 1 分，語句通順 1 分。參考翻譯為：即使是很多 年沒有決斷清楚的案件，（到了他手里）很快是非曲直都會弄明白。

9.文中哪些事例可以看出許子良克己奉公的品質？請簡要概括。（4 分）

【解析】通讀文章的第二、三、四段即可概括出許子良“克己奉公“的事跡。監酒庫而不自 入；勸止砍削百姓賴以為生的蘆場；節縮扭轉財政虧空；揭發逃避租稅的豪門望族；明察案 情；禁止同僚與下屬營私。

三、古詩詞鑒賞（11 分）

閱讀下面這首宋詩，然后回答 10—11 題。

寄上叔父夷仲三首其三

黃庭堅 關寒塞雪欲嗣

音，燕雁拂天河鯉沈。

①

百書不如一見面，幾日歸來兩慰心。

弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。更懷父子東歸得，手種江頭柳十尋。

②【注】①嗣音：傳遞信息②《世說新語》記載；桓溫北征，經金城，見年輕時所種之柳皆已

十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！” 10.詩中前兩聯抒發了哪些感情？（6 分）

【解析】本題考查詩詞思想情感，這類題目抓住題干、作者、注釋、關鍵詞、意象等方面進 行分析即可。由注釋“嗣音”可以得知詩人身處“關漢塞雪”的艱苦環境中，想要給叔父寫 信；“燕雁”和“河鯉”都是古詩詞中常見的傳遞書信的意象，然而條件艱苦，書信難達。頷聯中直抒胸臆，表達了自己想要與叔父交談互相慰藉的迫切，然而歸期未定。前兩聯體現 了詩人獨自一人宦游在外，思念親人，卻只能以書信和叔父交流，想見不得見，想歸不得歸 的惆悵寂寥。

【點評】本詩題材主題與 2006 年江蘇高考《鷓鴣天·室人降日以此奉寄》類似，均為書信