第一篇：毛概作業(yè)（范文）

當(dāng)代大學(xué)生對思想政治課教與學(xué)現(xiàn)狀的評價

個人學(xué)號：0805114113

小組其他成員學(xué)號：

0805114112 0805114089 0805114144 0805114129 0805114128 0805114097 0805114145 0805114301

我校大學(xué)生對思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀評價之調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：

您好！我們是08級外院英教專業(yè)的同學(xué)，為調(diào)查我校大學(xué)生對思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀的評價，并向大家征求相關(guān)的意見和建議，我們誠懇的邀請您參加此項調(diào)查，您寶貴的意見和建議將成為我們調(diào)查結(jié)果的重要參考資料。本次調(diào)查采取隨機抽查的不記名方式，我們將對您的回答予以保密，期待您完整填寫的問卷調(diào)查，十分感謝！

年級____ 性別____ 專業(yè)___________ 籍貫___________

1、您認(rèn)為在高校開設(shè)思想政治理論課有沒有必要？

A.十分有必要

B.有必要

C.無所謂

D.根本沒必要

2、您覺得開設(shè)思想政治理論課有什么意義？

A.僅是讓大學(xué)生了解思想政治理論課的相關(guān)內(nèi)容

B.加強學(xué)生的思想政治理論基礎(chǔ)

C.培養(yǎng)大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的接班人 D.是黨和國家事業(yè)長期發(fā)展的保證 E.學(xué)校和社會的形象工程 F.其他

3、您認(rèn)為思想政治理論課對您今后的發(fā)展有沒有幫助？

A.非常有幫助，將會在自己的將來的人生道路上起到引導(dǎo)作用

B.有一定的幫助

C.幫助不大

D.基本沒有幫助

4、平時您參加思想政治理論課的次數(shù)怎么樣？

A.每節(jié)課都會去

B.經(jīng)常去，偶爾會逃課

C.很少去

D.基本不去

5、您主要是出去什么原因而不去上思想政治理論課的？

A.對這種課沒什么興趣

B.覺得上課浪費時間，不如自學(xué)

C.想花更多的時間在專業(yè)課上

D.課外活動繁忙，與上課時間沖突

E.有時生病或受傷，或者因為其他原因

6、您在思想政治理論課的課堂上通常都干些什么？

A.專心聽課，并且十分認(rèn)真的記筆記

B.學(xué)習(xí)別的科目，做其他科目的作業(yè)，或者看課外書籍

C.睡覺，或者做其他與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情

D.其他

7、您認(rèn)為學(xué)生不喜歡思想政治課的原因是？

A.人太多，教學(xué)效果差

B.教材內(nèi)容枯燥無味

C.與教材和老師無關(guān)，和自己興趣趨向有關(guān)

D.和教師授課有關(guān)

8、您喜歡老師具備下列哪些素質(zhì)？

A.理論素養(yǎng)深厚，具有扎實的專業(yè)功底

B.對時事有自己獨到的見解

C.了解同學(xué)的問題，并能給予準(zhǔn)確的解答

D.能激發(fā)同學(xué)的課堂參與感

E.語言風(fēng)趣幽默

F.其他

9、您對現(xiàn)有的思想政治理論課的授課方式是否滿意？

A.非常滿意

B.比較滿意

C不太滿意

D.非常不滿意

10、您最希望思想政治理論課采取哪種教學(xué)方式？

A.純粹的理論式教學(xué)

B.主題討論式教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生主動性

C.課堂材料分析與案例教學(xué)

D.開展課外學(xué)習(xí)及相關(guān)的社會實踐活動

11、課堂上您是否會主動回答老師的問題，或與老師交流自己的看法？

A.經(jīng)常主動的發(fā)表自己的看法

B.老師點到自己時，才會站起來回答問題

C.自己心里有想法或者獨到的見解，但不想站起來回答問題

D.其他

12、在思想政治課堂教學(xué)上，您認(rèn)為老師是以什么身份開展教學(xué)工作的？

A.思想灌輸者

B.教學(xué)監(jiān)督者

C.教學(xué)指導(dǎo)者

D.平等的互動者

E.旁觀者

13、您感覺思想政治理論課對您的思想政治修養(yǎng)方面有什么提高嗎？

A.有很大的提高

B.有，但是不明顯

C.基本沒什么影響

14、您認(rèn)為思想政治理論課應(yīng)該以什么方式驗收成果？

A.通過正規(guī)的考試

B.開卷考試

C.統(tǒng)一都寫論文

D.其他

15、您認(rèn)為當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)中存在的主要問題有哪些？

A.教材過于偏重理論，與現(xiàn)實結(jié)合不足

B.灌輸型的教學(xué)模式，與生參與度低

C.任課教師照本宣科，缺乏創(chuàng)造性

D.學(xué)生和任課教師有代溝，溝通相對比較困難

E.學(xué)生對課程不感興趣，只是為了應(yīng)付考試

F.其他

16、您認(rèn)為以下哪些方式會對提高大學(xué)生思想政治修養(yǎng)有極大的促進作用？

A.通過班級開展主題班會

B通過開展名師講座

C.通過馬克思原理教育課

D.參加有關(guān)社團

17、您認(rèn)為思想政治理論課一周幾大節(jié)為宜？

A.一節(jié)

B.兩節(jié)

C.三節(jié)以上

D.不開設(shè)此課

（再次感謝您對本次問卷調(diào)查的支持，十分感謝！）實踐教學(xué)主題：當(dāng)代大學(xué)生對思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀的評價

（一）調(diào)研時間：2010年11月18日到12月5日（第11—14周）

11月18日組員分組討論分工問題，確定研討方案 11月21日到25日 查閱資料 11月26到27日 制作調(diào)查問卷

11月28到12月3日 發(fā)放問卷到各個院系 12月4日 進行各題的概率統(tǒng)計工作 12月5日 調(diào)研完畢 組員寫各自的調(diào)查報告

（二）小組成員分工情況

0805114112——組長，負(fù)責(zé)查閱資料、制作問卷、分發(fā)及統(tǒng)計問卷 0805114113——分發(fā)問卷到外國語院及概率統(tǒng)計 0805114089——分發(fā)問卷到生科院及概率統(tǒng)計 0805114144——分發(fā)問卷到化學(xué)院及概率統(tǒng)計 0805114129——分發(fā)問卷到文學(xué)院及概率統(tǒng)計 0805114128——分發(fā)問卷到體院及概率統(tǒng)計 0805114097——分發(fā)問卷到美術(shù)學(xué)院及概率統(tǒng)計 0805114145——分發(fā)問卷到音樂學(xué)院及概率統(tǒng)計 0805114301——分發(fā)問卷到政管院及概率統(tǒng)計

我校大學(xué)生對思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀評價的調(diào)查報告

2010年11月18日到12月5日我們對河南師范大學(xué)的學(xué)生進行了思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀評價的調(diào)查，對他們的思想有了初步的了解。為準(zhǔn)確把握大學(xué)生對思想理論課教與學(xué)的現(xiàn)狀，深化教學(xué)改革，提高教學(xué)的實效性，探索素質(zhì)教學(xué)的新路子，提供了客觀依據(jù)。

一、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

（一）具體目標(biāo)

1、大學(xué)生對思想理論課教學(xué)現(xiàn)狀的認(rèn)識程度

2、大學(xué)生對思想理論課教學(xué)現(xiàn)狀的滿意度

3、針對認(rèn)識程度和滿意度的分析，提出相應(yīng)對策

（二）調(diào)查方法

1、問卷調(diào)查

學(xué)生問卷，內(nèi)容涵蓋多方面的調(diào)查。問卷調(diào)查在河南師范大學(xué)內(nèi)部進行，共發(fā)問卷108份，共回收106份，回收率98%，接近理想的高校調(diào)查問卷樣本。

2、分工及統(tǒng)計數(shù)據(jù)

小組人數(shù)9人，每人負(fù)責(zé)12張問卷，分發(fā)到各個院系和各級學(xué)生。問卷收回之后，每個人負(fù)責(zé)2到3題的數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。

二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計

在我們的調(diào)查中，理科生占總調(diào)查人數(shù)的30%；文科生占總調(diào)查人數(shù)的70%；男生占總?cè)藬?shù)的26%；女生占總?cè)藬?shù)的74%；較符合我校的整體狀況。

1、思想政治理論課課堂教學(xué)方面：

在教學(xué)途徑方面，10%的同學(xué)認(rèn)為政治理論教學(xué)應(yīng)該以老師為主導(dǎo)，而20%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)根據(jù)學(xué)生的意愿教學(xué)，而大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為師生互動教學(xué)是政治理論教學(xué)的最佳途徑。

對于思想政治理論課教學(xué)效果的決定因素，30%的同學(xué)認(rèn)為教學(xué)效果主要取決于老師的學(xué)識和方法，40%的同學(xué)認(rèn)為課堂教學(xué)效果主要取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，而也有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為師生的互動合作是決定課堂教學(xué)效果至關(guān)重要的因素。

在對思想政治理論課形式的評價上，有60%的同學(xué)認(rèn)為他們現(xiàn)在所上的屬于教師灌輸式教課，缺乏互動，并且枯燥乏味。只有19%的同學(xué)認(rèn)為他們的思想政治理論課生動有趣，并經(jīng)常開展課堂討論。還有21%的同學(xué)認(rèn)為師生互動配合不佳是現(xiàn)在大學(xué)思想政治理論課堂上普遍存在的問題。

39%的同學(xué)認(rèn)為將時政與課本理論相結(jié)合較有利于大學(xué)生接受相對枯燥的思想政治理論，還有44%的同學(xué)認(rèn)為使用多媒體教學(xué)，多方面使用視頻音頻更有利于增進講課效果；12%的同學(xué)認(rèn)為給學(xué)生自主空間，自由交流更加符合當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；值得注意的是，只有5%的同學(xué)認(rèn)為老師單純講授課本有利于大學(xué)生接受思想政治理論課，可見對于思想政治理論，大學(xué)生更偏愛重視學(xué)生自主性的課堂教學(xué)方式。

在課堂教學(xué)氣氛方面，雖然思想政治理論課是一門較嚴(yán)肅的學(xué)科額，但仍有79%的同學(xué)認(rèn)為活躍的課堂氣氛更適合該門課的教學(xué)。除此之外，在對于思想政治理論課教師教學(xué)態(tài)度的評價上，55%的同學(xué)認(rèn)為大部分老師講課比較熱情；23%的同學(xué)認(rèn)為很有激情，能感染自身，帶動聽課積極性；也有22%的同學(xué)認(rèn)為教師的態(tài)度很冷淡，課堂氣氛和教學(xué)內(nèi)容一樣枯燥乏味。

2、學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)態(tài)度方面：

對于大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論必要性方面，70%的同學(xué)認(rèn)為開設(shè)該課十分有必要，因為這對于大學(xué)生人格完善和修養(yǎng)的提高很有幫助，或者有利于入黨和考研；11%的同學(xué)認(rèn)為完全沒有必要，還有19%的同學(xué)認(rèn)為是否開設(shè)該課都無所謂。68%的同學(xué)在政治理論課上偶爾會認(rèn)真思考老師的問題，主要根據(jù)自己的興趣；只有19%的同學(xué)經(jīng)常思考老師提出的問題，而剩余13%的同學(xué)從不會思考老師提出的問題。

在對待枯燥的政治理論的態(tài)度上，35%的同學(xué)覺得死記硬背，考試過關(guān)就好；41%的同學(xué)認(rèn)為只需了解基本概念，不求甚解；25%的同學(xué)認(rèn)為對于政治理論，有必要認(rèn)真閱讀書籍，并深刻理解相關(guān)內(nèi)容。有63%的同學(xué)偶爾聽老師講解精彩的部分，28%的同學(xué)認(rèn)真聽課，并做好筆記；還有9%的同學(xué)不聽講，做自己的事。

對于學(xué)習(xí)政治理論課的目的，35%的同學(xué)認(rèn)為主要在于提高自身思想覺悟；39%的同學(xué)目的在于豐富知識；其他同學(xué)則認(rèn)為之所以學(xué)習(xí)思想政治課目的在于應(yīng)付考試。

而對于學(xué)習(xí)思想政治課對于將來踏入社會所具有的實際意義上，55%的同學(xué)認(rèn)為有一些效果；38%的同學(xué)認(rèn)為很有用；而剩余的同學(xué)認(rèn)為沒什么用，原因在于思想政治理論脫離實際，沒有與實踐相結(jié)合，無實際指導(dǎo)意義。

三、調(diào)查結(jié)果分析

在這次調(diào)查中，涉及到思想政治理論課教學(xué)效果的決定因素這一方面。對于這個問題，33%的同學(xué)認(rèn)為主要決定于學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度；35%的同學(xué)認(rèn)為課堂效果取決于教師的教學(xué)方法，以及教師所教授的內(nèi)容樣式和教學(xué)媒介；還有相當(dāng)一部分同學(xué)認(rèn)為課堂上師生間的互動、交流是決定課堂教學(xué)效果好壞的重要因素。

結(jié)合這個問題的調(diào)查結(jié)果，我們可以看出來，有相當(dāng)多的一部分學(xué)生認(rèn)為在高校開設(shè)思想政治教育課是十分有必要的，并且還有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課十分重要，對自己將來的人生道路起到指導(dǎo)或幫助的作用，可是，在實際的思想政治理論課的學(xué)習(xí)中卻出現(xiàn)了極大的反差，存在著教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)和不平衡的情況，這是為什么呢？

經(jīng)過分析討論，我們一致認(rèn)為，這是當(dāng)代大學(xué)生的大眾性格原因造成的現(xiàn)狀。在日趨激烈的社會競爭中，學(xué)生成長成才愿望更為迫切，對個人的目標(biāo)選擇趨于理性與務(wù)實，普遍表現(xiàn)出樂觀與進取的精神狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生是充滿青春活力，富于創(chuàng)造精神的年輕一代，他們渴望別具一格的獨特，對于死板教條式的教學(xué)極其厭惡，傳統(tǒng)的理論式教學(xué)只會束縛他們的思維模式和創(chuàng)新精神，這是他們所不能忍受的。他們希望自己的老師是博學(xué)型的，而不是僅靠講述課本知識來灌輸一些思想；他們希望自己的老師是幽默風(fēng)趣型的，而不是總擺著一張撲克臉；他們還希望自己的老師采用創(chuàng)新的教學(xué)模式，而不是填鴨式的教學(xué)模式；他們希望老師能將實踐和理論學(xué)習(xí)放在同等重要的地位，而不是重理論輕實踐，他們也希望自己的老師在一定程度上可以改進教學(xué)內(nèi)容。

改進教學(xué)內(nèi)容關(guān)鍵在于與時俱進，貼近當(dāng)代大學(xué)生生活。不少學(xué)生反映，思想政治理論課從小學(xué)學(xué)到大學(xué)，內(nèi)容重復(fù)枯燥，老師授課方式多采取單一灌輸式，加上理論抽象，很難激起學(xué)習(xí)興趣。我國德育課堂的弊端就在于定位偏移，只注重方向性，科學(xué)性，忽視了理論的價值性和實踐性，結(jié)果引導(dǎo)馬克思主義成為一種僵化的，無生命力的世界觀和方法論。

從大學(xué)生自身來說，首先必須要清楚認(rèn)識到思想政治理論課的重要性。從大一的思修，到大二的中國近現(xiàn)代史綱要，到大三的毛概，都有助于大學(xué)生思想政治素質(zhì)的逐步提高，包括，思想道德修養(yǎng)方面，對中國近現(xiàn)代史的了解，以及對毛澤東思想等的深層認(rèn)識。這些知識都是作為一個大學(xué)生不可缺少的政治理論素養(yǎng)，對于今后的發(fā)展都會有極大的指導(dǎo)和幫助作用。所以，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)端正思想態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課，及時與老師同學(xué)溝通自己的想法，不浪費教學(xué)資源，也使教學(xué)效果發(fā)揮至最大，使老師的辛苦不白費的同時，也讓自己產(chǎn)生一種滿足感和成就感。

四、調(diào)查總結(jié)

通過這次調(diào)查，我們基本了解了當(dāng)代大學(xué)生對思想政治理論課教與學(xué)現(xiàn)狀的評價，也發(fā)現(xiàn)了教與學(xué)環(huán)節(jié)中所存在的一些可以改進的問題。

在當(dāng)今社會，思想政治教育在當(dāng)代大學(xué)生中推廣的重要性越來越明顯，如何使思想政治課教與學(xué)呈現(xiàn)出和諧的局面，需要老師和學(xué)生的共同協(xié)作，他們的配合程度決定了思想政治教育課是否能夠發(fā)揮到極致。老師應(yīng)該注重改進教學(xué)方式，盡量避免傳統(tǒng)的死板教條式的教學(xué)，而學(xué)生，則應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，可以通過關(guān)注時事政治，看相關(guān)視頻來逐漸激發(fā)自己的興趣，尊重老師的勞動成果，也尊重自己，并主動實踐，將所學(xué)理論靈活運用到現(xiàn)實生活中，達到理論與實踐的完美結(jié)合。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)清楚認(rèn)識思想政治課的重要性，要自覺的有一種責(zé)任感和使命感，應(yīng)當(dāng)努力的學(xué)習(xí)專業(yè)知識和文化知識，并立志將自己所學(xué)巧妙地運用到社會實踐當(dāng)中，報效祖國，貢獻社會。學(xué)習(xí)思想政治知識，可以使大學(xué)生對現(xiàn)實社會及祖國現(xiàn)狀保持清醒的認(rèn)識，通過了解國內(nèi)時事、國內(nèi)外形勢政策以及祖國的歷史，來提高自己的愛國情懷，為自己走進社會打下良好的基礎(chǔ)，并為自己將來能夠為社會，為祖國，為人民做出貢獻而打下了很好的思想基礎(chǔ)。

第二篇：毛概作業(yè)

1.“在撥亂反正進程中，我們又遇到‘左’和右兩股思潮的干擾”,請指出這兩股思潮是什么，有何危害? 左 是極端；右 是放縱。都會帶來負(fù)面影響和負(fù)面后果。在毛澤東的功過之間，功績 是第一位的，錯誤是第二位的。因此，我們必須反對現(xiàn)實中曾經(jīng)出過的兩種錯誤 態(tài)度：一種態(tài)度因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否認(rèn)毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對我國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，這是完全錯誤的；另一種態(tài)度是 教條主義地對待毛澤東的言論，以為凡是毛澤東說過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不愿實事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯誤，并且還企圖在新 的實踐中堅持這些錯誤，這也是完全錯誤的。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？怎樣理解它們的現(xiàn)實意義？ 實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。2.毛澤東思想活的靈魂是什么？實事求是的內(nèi)涵如何理解？用事實說明，實事求是思想路線的現(xiàn)實意義。（第一章、第二章）

答：實事求是：指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。這要求我們要以事實為依據(jù)來想問題、辦事情，主觀必須符合客觀。

實事求是是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線 實事求是的思想路線，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。

在了歷史發(fā)展的長河中，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻變化。中國經(jīng)過20多年的改革開放，步入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，經(jīng)濟、政治、文化和社會生活的各方面都出現(xiàn)了許多新情況、新問題。經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨所處的地位和環(huán)境，所肩負(fù)的任務(wù)，黨員隊伍的情況，也都有了很大改變。當(dāng)今國際國內(nèi)的這些變化，要求我們必須用更加深邃的歷史眼光和更加寬廣的世界視野，深刻認(rèn)識和把握時代的發(fā)展要求和根本趨勢，不斷研究新情況，解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界。只有這樣，黨的全部理論和工作才能體現(xiàn)時代性。只有充分體現(xiàn)時代性，才能始終堅持黨的先進性。在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，把實事求是，與時俱進確立為黨的思想路線的重要內(nèi)容，具有重要的實踐意義。

第三篇：毛概作業(yè)

偽滿皇宮觀后感

3月23日，在我校董老師的組織和帶領(lǐng)下，我們有幸參觀了偽滿皇宮博物館。早上八點半，我們在校北門集合，有秩序地坐上了去偽皇宮校車。四十分鐘后，校車到達偽滿皇宮博物館正門。在老師和解說員的帶領(lǐng)下，我們開始參觀，此時我心中很不平靜，這里曾經(jīng)居住的是離我們時代最近的一個皇帝——愛新覺羅·溥儀，他在這里生活了13年之久。

從正門進入偽皇宮，首先映入眼簾的是一個很大的賽馬場，接著看到的是溥儀的五個停車位，目前還有一個可以使用。然后我們參觀了溥儀使用過的一輛派克老爺車，和一些當(dāng)時的日本瓷器。隨后，我們開始參觀溥儀生活過的主要場所。

一、幼年登基，命運多舛

愛新覺羅·溥儀是大清王朝的最后一位皇帝，也是中國封建王朝的最后一位皇帝。他三次登基，三次退位，后來又接受了中國社會主義的改造，一生頗具傳奇色彩。

1908年,只有三歲的溥儀登上了大清皇帝的寶座，一個尚未脫離母乳的孩子便開始了他的皇帝生涯，他成了紫禁城中的“幸運兒”，擁有了他還不能理解的地位與身份，然而卻從此與寂寞為伍，失去了自我。1912年初，辛亥革命爆發(fā)，隆裕太后抱著小皇帝宣布退位了。此時的溥儀怎么也不會知道，他的退位宣告了清王朝的滅亡和延續(xù)了兩千多年的封建帝制的結(jié)束。

1917年，封建軍閥張勛率辮子軍入京，擁立溥儀復(fù)辟。溥儀又一次登上了皇帝的寶座，這位11歲的少年第一次嘗到了當(dāng)皇帝的興奮。然而這場鬧劇卻僅持續(xù)了12天，真讓人有種“你方唱罷，我登場”的感覺。

1931年“九·一八”事變后，溥儀在侵華日軍的策劃下潛往東北。次年3月，溥儀當(dāng)上日本傀儡政權(quán)“滿洲國”的執(zhí)政，建年號“大同”。1934年 3月又改稱偽滿洲帝國皇帝，改元“康德”。于是溥儀第三次當(dāng)上了皇帝，也從此開始了出賣祖國與日本人狼狽為奸的生活。

二、靜中不靜的“馬桶皇帝”

溥儀終于再次當(dāng)上了他夢寐以求的“皇帝”，他又開始幻想大清朝的康乾盛世了。然而，此時的他卻還不明白日本根本不想他復(fù)國，只是想借此操控中國，后來甚至還斷絕他與外界的聯(lián)系。

溥儀居住的行宮是由原鹽務(wù)局改造的，與紫禁城相比，自然是有天壤之別，但他的生活似乎很平靜。他習(xí)慣獨居，且不論寒冬酷暑，只蓋毛巾被。溥儀有痔瘡，因而他上廁所的時間很長，被人嬉笑為“馬桶皇帝”。

這位“馬桶皇帝”的生活看似很規(guī)律，每天接待來客，這些人對他“畢恭畢敬”，卻不與他談公事，每每他問起，便搪塞說次長（日本人）在處理了。漸漸的，“馬桶皇帝”明白了日本人的居心，他很生氣，更恨日本人，傀儡生涯何時才能劃上個句號？他不禁反問自己。然而，他也不敢與日本人翻臉，更不知道自己離開這兒的生活后能去干些什么。

1945年，日本戰(zhàn)敗投降，溥儀在沈陽準(zhǔn)備逃走時被蘇軍俘虜。至此，溥儀的皇帝生涯徹底結(jié)束了。

三、從皇帝到公民

1959年，是溥儀人生中的一個重大轉(zhuǎn)折點。一張?zhí)厣馔ㄖ獣鴰砹怂械拇禾欤?/p>

遵照一九五九年九月十七日中華人民共和國主席特赦令，本院對在押的偽滿洲

國戰(zhàn)爭犯愛新覺羅、溥儀進行了審查。

罪犯愛新覺羅溥儀，男性，五十四歲，滿族，北京市人。該犯關(guān)押已經(jīng)滿十年，在關(guān)押期間，經(jīng)過勞動改造和思想教育，已經(jīng)有確實改惡從善的表現(xiàn)，符合特赦令第一條的規(guī)定，予以釋放。

中華人民共和國最高人民法院一九五九年十二月四日

溥儀激動地將它緊緊貼在心窩——這是取得了重新做人的資格證明啊！

出獄后，溥儀回到了祖籍——北京，并在北京落戶，成為真正的中華人民共和國公民。他誠心誠意的接受社會主義改造，在黨和國家的關(guān)懷和幫助下，徹底丟掉了封建王朝的腐朽思想，以熱愛勞動為榮，學(xué)會關(guān)心他人，爭做社會主義的主人翁。先后在北京植物園，北京博物院，中國政協(xié)工作，并寫了自傳《我的前半生》。

1967年，末代皇帝溥儀結(jié)束了他跌宕起伏的一生，終年62歲，火葬。后移葬華龍皇家陵園，也算是落葉歸根吧！

四、我眼中的溥儀

溥儀出賣了中國，這是事實。然而，縱觀他的一生，我覺得還是有很多可討論的地方。

首先對于他的賣國行為，從某個角度看是可以理解的。大清國是少數(shù)民族建立的，滿漢一家，只是清朝歷代皇帝撫民的一項政策。對溥儀而言，漢人是“外人”,日本人也是“外人”，那么與日本人聯(lián)手，重樹自己的祖宗基業(yè)，他或許不認(rèn)為是賣國吧！并且從他個人角度看，當(dāng)皇帝是個人偏好，選擇與日本人合作，效用會較高一些。

其次，從溥儀供奉的佛堂（關(guān)羽、孔子、呂洞賓）可以看出，他能屈能伸，心胸寬廣，善取眾人之長。但這種“博納”也導(dǎo)致了他做事沒有本質(zhì)原則、凡事遇到阻礙總是繞道而行。我想聯(lián)手日本人賣國求榮也和他的這種性格有關(guān)吧。再次，新中國成立后，溥儀能夠接受社會主義的教育，積極改造，并服務(wù)于國家，這也更能看出，他心胸開闊，確實有成王者的胸懷。否則，他早就抑郁而終，或是自殺了，根本不會給自己洗腦，去做一名改朝換代的守法公民。

縱觀溥儀的一生，只能用一個嘆號感慨啊！他是一個生錯時代的皇帝，有此命，卻無此運，或許這就是造化弄人吧??

參觀完溥儀生活的地方，我們來到了東北淪陷史陳列館，走進了那段令我們憤怒、屈辱、心碎的日本侵華史。

走進館內(nèi)，一張中**親的臉映入眼簾，那是怎樣一張歷經(jīng)滄桑、受盡凌辱卻依然堅強不息的偉大母親的臉？悲憤、痛恨、堅定、剛毅、憐愛集于一起，令人久不能忘！聽隨著《松花江》那首低沉、有力的歌曲，我仿佛回到了“九·一八”，回到了那段讓中國人民處于水深火熱之中的歷史。

1931年9月18日，日本駐中國東北地區(qū)的關(guān)東軍突然襲擊沈陽武力占領(lǐng)東北。從此，日軍開始了在東三省長達14年之久的慘無人道德惡行，東北人民暗無天日的悲慘生活拉開了序幕。他們被迫接受奴化教育，被迫種植鴉片、吸食鴉片，并且日本人還打著開醫(yī)療研究所的幌子在這片黑土地上搞毒氣、細(xì)菌、活人實驗??

隨著解說員對當(dāng)時歷史的講述以及館內(nèi)的圖片、歷史證據(jù)、實際模塊等現(xiàn)場逼真的場景再現(xiàn)，我們深深的痛斥著這段歷史。日本軍在這進行了瘋狂的侵略，殺人、強奸、燒屋、毒氣戰(zhàn)等這些慘無人道的罪行都永遠(yuǎn)凝固在歷史上。這段屈

辱史讓我們每一個中國人明白，只有祖國強盛，人民團結(jié)，才能徹底抵御外國的侵略。

在抗戰(zhàn)英雄楊鎮(zhèn)宇和趙一曼人像前，我們肅然起敬，他們的精神、毅力，偉大的人格令我們崇敬，他們?yōu)槟嵌螝v史書寫了偉大的一頁，更讓我們看到了星星之火，可以燎原。他們是中華民族的驕傲！

在參觀“我國對日本遺孤的方式”那一景館中，我心中感慨萬分，那得需要有多大的胸懷才能包容并養(yǎng)育那些曾經(jīng)殘害他們孩子的日本人的孩子呀！

走出陳列館，我的心依然久久不能平靜。和平，是世界人民的心聲。戰(zhàn)爭在任何時候不論對失敗者還是勝利者都是血的記憶。讓我們?yōu)楹推蕉矶\吧！這次參觀，對我們有很深的教育意義。作為80后的一代，我們肩負(fù)著振興祖國的使命，對歷史的回顧，更能喚起我們的愛國心，提醒我們時時刻刻不忘今天的和平穩(wěn)定來之不宜。我們熱愛和平，我們自強不息，我們要做東方覺醒的巨獅，做真正的龍的傳人！

這是一座建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。這里曾經(jīng)是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀充當(dāng)偽滿洲國傀儡皇帝時曾經(jīng)“執(zhí)政”和生活的地方。在一個多小時的時間里，我瀏覽了整個建筑，包括緝熙樓、勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、植秀軒、暢春軒、宮內(nèi)府、同德殿、嘉樂殿、書畫樓等部分。走進緝熙樓，這里是溥儀及其后妃生活的寢宮。這里面有中藥鋪，有衛(wèi)生間，有理發(fā)室，仿佛那段屈辱的歷史就在眼前。溥儀以緝熙命名，希望繼承和效仿他的祖先康熙皇帝，幻想復(fù)辟大清王朝。然而，卻受到日本關(guān)東軍的操縱和控制，在這里度過了14年的傀儡生涯。傀儡的生活是不自由的，在他的書房里，我看到了兩具形象逼真的蠟像：一個是溥儀，坐在對面的是日本關(guān)東軍高級參謀長，實際上，他是日本關(guān)東軍派到宮中負(fù)責(zé)監(jiān)視溥儀的高級特務(wù)。溥儀的一言一行，甚至舉杯祝酒、點頭微笑都要受到他的監(jiān)視和控制。

勤民樓，溥儀處理政務(wù)和舉行典禮的場所。就是在這棟“勤政愛民”的樓里,偽政府進行了一系列的賣國活動，1932年9月15日，簽訂了經(jīng)溥儀認(rèn)可的“日滿議定書”，將偽滿洲國的國防、治安全部委托給日本人，并由日本人管理偽滿的鐵路、港灣、水路、空路，日本軍隊所需的各種物資、設(shè)備由偽滿政府負(fù)責(zé)供應(yīng)。完全出賣了東北主權(quán)，把東北變?yōu)槿毡镜莫氄贾趁竦亍?/p>

這里的每一件文物、場景、圖片資料，都如實地記載和揭露日本帝國主義武力侵占中國東北、推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡，以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國求榮、效忠日本、奴役殘害東北人民的罪行。

走在昏暗、狹小的各個房間，你能感受到一種壓抑,這種壓抑穿越時空,久久不散，永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。從文化價值上看，它作為城市的歷史沉淀，增強了城市的歷史厚重感。這些物證，時刻警示我們后人勿忘歷史，增強愛國熱情，凝聚民族精神、開展愛國主義教育、維護世界和平。

走出偽滿皇宮我的心里沉甸甸的，感覺到那青青的磚，朱紅的門仿佛在無聲地提醒著人們：不要忘記那段屈辱的歷史。我接受了一次深刻的愛國主義教育，通過進行實地、實物的參觀，對這段歷史有了深刻的了解，意義非常深遠(yuǎn)。偽皇宮的每個細(xì)微的場景都融匯了當(dāng)年的一些歷史故事，參觀者直觀地接觸當(dāng)年的場景，與真實的歷史對話，切實地感受到了當(dāng)年的歷史氛圍，切記亡國的屈辱，記住歷史。這樣可以使我們更加深愛自己的祖國，珍惜自己的生活來之不易。認(rèn)識到落后就要挨打，樹立自信、自強的信念，為國家強盛貢獻力量

第四篇：毛概作業(yè)

馬克思關(guān)于社會主義的觀點：社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些階級差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會關(guān)系，達到改變由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。（注：《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》列寧，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版）

列寧關(guān)于社會主義的觀點：在社會主義思想發(fā)展史上，最早提到社會主義發(fā)展階段問題的是列寧。十月革命后，社會主義本身的發(fā)展階段問題成為現(xiàn)實的實踐問題。列寧認(rèn)為，在經(jīng)濟落后的俄國，只能建成“初級形式的社會主義”，而不能立即建成“發(fā)達的社會主義”。這里包含著社會主義社會也要有一個由低級到高級、由不完備到比較完備的發(fā)展過程的思想。但是，列寧當(dāng)時主要是回答俄國怎樣過渡到社會主義的問題，還沒有來得及具體分析社會主義制度建立以后的發(fā)展階段問題，因而對這一思想未能作出進一步的闡發(fā)。

①把社會主義建設(shè)作為一個長期探索、不斷實踐的過程 ②把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首位 ③在過渡時期不能人為取消商品經(jīng)濟，而要利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟 ④社會主義革命后可以利用資本主義的某些方法建設(shè)社會主義(注：《無政府主義和社會主義》（1901年）列寧)

斯大林關(guān)于社會主義的觀點：第一，生產(chǎn)資料公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟基礎(chǔ)。必須把生產(chǎn)資料公有制劃分為全民所有制和集體所有制兩種基本形式，國家所有制就是全民所有制。第二，社會主義經(jīng)濟是計劃經(jīng)濟。資本主義國家雖然也有計劃，不過，那“是一種臆測的計劃，想當(dāng)然的計劃，這種計劃誰也不必執(zhí)行，根據(jù)這種計劃是不能領(lǐng)導(dǎo)全國經(jīng)濟的”，而社會主義的計劃“不是臆測的計劃，不是想當(dāng)然的計劃，而是指令性的計劃，這種計劃各領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)必須執(zhí)行，這種計劃能決定我國經(jīng)濟在全國范圍內(nèi)將來發(fā)展的方向”（注：《斯大林全集》（第10卷）〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.）。第三，按勞分配是社會主義個人消費

品的分配原則。必須取消平均主義，必須打破舊的工資等級制。“各盡所能，按勞分配”是“馬克思主義的社會主義公式”、“共產(chǎn)主義的第一階段即共產(chǎn)主義社會的第一階段的公式”。第四，共產(chǎn)黨是社會主義國家的惟一領(lǐng)導(dǎo)力量，是無產(chǎn)階級專政的工具。第五，無產(chǎn)階級專政是社會主義國家的職能形式。它有暴力的和非暴力的職能，前者即鎮(zhèn)壓國內(nèi)被推翻了的階級，保衛(wèi)國家以防外來侵犯，后者即經(jīng)濟組織工作和文化教育工作。第六，馬克思列寧主義在意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)地位。馬克思列寧主義是進行社會主義建設(shè)的指南，“工作人員的政治水平和馬克思列寧主義覺悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效（”注：《斯大林文選》（上）〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.）。

毛澤東關(guān)于社會主義的觀點：社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產(chǎn)、共同享受，任何私人不占有生產(chǎn)資料。因為社會主義公有制社會是人民當(dāng)家作主，所以社會主義公有制社會的好壞標(biāo)準(zhǔn)是：有益于人民的是好，有害于人民的是壞。社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會條件。（注：匿名網(wǎng)友，百度知道，2011-01-07）

鄧小平關(guān)于社會主義的觀點：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達到共同富裕。三個部分內(nèi)容是一個有機統(tǒng)一體：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)（是最終達到共同富裕的根本條件）；消滅剝削、消除兩極分化是社會主義的根本方向（是最終達到共同富裕的根本保證）；最終達到共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)（是前兩者的最終目標(biāo)）。它們互相聯(lián)系、互相制約、缺一不可。（注：1992年，鄧小平對社會主義本質(zhì)這一重大問題作出了總結(jié)性的理論概括）

哈耶克關(guān)于社會主義的觀點：反對社會主義，反對計劃經(jīng)濟。以個人主義出發(fā)，認(rèn)為社會目標(biāo)是個人目標(biāo)的總和，社會目標(biāo)不能抑制個人目標(biāo)。而社會主義貶低人的個人目標(biāo)，而遵從于社會的目標(biāo)，限制了利己的動力，計劃經(jīng)濟中的集中決策沒有市場經(jīng)濟中的分散決策靈活，所以社會主義不可能有高效率 ；而且社會主義違背人性，計劃經(jīng)濟導(dǎo)致政府極權(quán)，是“通向奴役的道路”。（注：百度百科————哈耶克）

愛德華·伯恩斯坦關(guān)于社會主義的觀點：社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)（工人會逐漸爭取到權(quán)利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎(chǔ)也會消失）。（注：《社會主義的前提條件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899)愛德華·伯恩斯)

對比上述7人關(guān)于社會主義的觀點

在本人眼里，馬克思的社會主義簡直就是空想、烏托邦，而斯大林和毛澤東真的懂社會主義嗎？我不覺得，他們只是打著社會主義旗幟忽悠大家以實現(xiàn)其個人在政治思想上的領(lǐng)導(dǎo)野心。后來無產(chǎn)階級實現(xiàn)了掌握政權(quán)，開始發(fā)展經(jīng)濟，像所謂的共產(chǎn)主義發(fā)展，但遇到發(fā)展與思想相矛盾時，有的人是以思想為準(zhǔn)，比如毛澤東，造成的結(jié)果就是使生產(chǎn)力減慢甚至倒退。有的人以發(fā)展為準(zhǔn)，比如鄧小平，編出一套貌似不違背共產(chǎn)主義，其實是已經(jīng)充分肯定私有，但是經(jīng)濟發(fā)展了，大家的日子過得比以前好了，誰還會在乎一個說法呢。列寧嘛我覺得他沒什么想法，沿襲了馬克思的社會主義觀點，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些實質(zhì)，我覺得他挺果敢的，他這么打擊社會主義，也不怕被查水表，有勇有謀啊！我最欣賞的是愛德華·伯恩斯坦，他的理論是如此圓滑。他說“社會主義是可以通過資本主義實現(xiàn)的，而不是通過資本主義的滅亡而實現(xiàn)”，工人會逐漸爭取到權(quán)利，因此他們痛苦的根源就會消失，同樣革命的基礎(chǔ)也會消失。我覺得未嘗不可啊，試想一下，如果放任我國資本主義高度發(fā)展實現(xiàn)物質(zhì)極端豐富，最后基本上大家各取所需，達到社會主義。只不過這種情況下階級性還是存在的，富人超級富了，過無比奢侈的生活，窮人也不算很窮，能過上不錯的生活，若果

窮人還忿忿不平的話那也沒辦法了，人的欲望是永遠(yuǎn)滿足不了的。現(xiàn)在最發(fā)達的國家，美國，最低的社會保障對于我們一般中國人來說已經(jīng)是比較向往的生活了，但他們國家的人民之間肯定也存在著窮人嫉妒富人的情況。假設(shè)美國實現(xiàn)了共同富裕，是不是就可以說資本主義好呢？那也不一定，如果站在世界的角度上看，美國不過是資本主義下得勝的富人們的聚居地，他們通過政治經(jīng)濟文化等多種手段剝削世界上其他地方的人民來實現(xiàn)他們的共同富裕，總的來說也不是真正的共同富裕，而是狹隘的民族部落富裕。況且我們現(xiàn)在眼瞅著資本主義發(fā)達國家好，可是西歐資本主義代替封建主義就花了三百多年，我們著什么急不是，史需要時間，讓時間證明一切。

不過社會主義是否能真正實現(xiàn)，世界上沒有一個人能下定論，這需要實踐的檢驗與時間的積淀。對于社會主義我還是相當(dāng)向往的，如果能實現(xiàn)那真真是極好的。中國人都是有夢想的人，大家為了實現(xiàn)“中國夢”而各自默默奮斗著，生活在這樣一個想象共同體里，也不錯，筑夢路上至少不會太孤單，大家活著也起碼有信仰有動力。

最后，望在有生之年有幸一睹社會主義光芒下那無與倫比的美麗。

第五篇：毛概作業(yè)

百年中國

——-關(guān)于胡錦濤同志在辛亥革命100周年紀(jì)念會上講話的讀后感

讀了胡錦濤主席關(guān)于辛亥革命100周年的演講稿后我深有感觸。每一段歷史都會以一種無比激烈的姿態(tài)存在于我們的記憶中，無論是積極的還是消極的，后人的評說總是會看得更遠(yuǎn)、想得更深，然而，若是真正深處其中，四周硝煙迷亂、異說紛起，要想做到撥開云霧，發(fā)現(xiàn)通往光明的道路又是何其之難。

每一場革命都會在社會上掀起一陣軒然大波，并且從某種程度上對政治、經(jīng)濟、文化等方方面面產(chǎn)生革命性的影響，從而孕育了更為深遠(yuǎn)變革，辛亥革命也不例外。封建勢力和西方帝國主義勢力的相互勾結(jié)，在革命之前已經(jīng)在中國存在了六十多年，當(dāng)維新變法還寄希望于清廷的改良時，遠(yuǎn)在檀香山的孫中山便組建了他生平第一個革命組織——興中會，此后的三十多年時間里，孫中山全身心的投入到革命工作中，直到辛亥革命的爆發(fā)贏得了全國的響應(yīng)，讓革命的火種迅速波及了各個省市，盡管階級的局限性讓這場來勢洶洶的暴風(fēng)雨從一開始的就深藏隱患，但無可厚非的是，這場暴風(fēng)雨孕育了一次民族的覺醒，它帶來的民主共和的思想，讓迷茫困苦的中國人眼前一亮，激發(fā)了他們內(nèi)心革命的力量，讓之后的復(fù)辟帝制的荒謬行為都草草了事，推動了更深刻的反帝反封運動的發(fā)展，這些在我看來是辛亥革命最大的歷史功績。胡錦濤總書記在紀(jì)念辛亥革命100周年大會上的講話，站在振興中華、民族復(fù)興的高度，回顧百年波瀾壯闊歷程，深切緬懷孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的歷史功勛和崇高精神，高度評價辛亥革命的偉大功績，深刻闡述辛亥革命在民族復(fù)興進程中的重大意義，深情展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，必將極大地激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。大學(xué)生是祖國的未來的建設(shè)者和接班人，這就要求我們更加努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)知識，自覺肩負(fù)起時代賦予的責(zé)任，塑造人文情懷，培育寬廣胸襟，在弘揚中華優(yōu)秀文化中貢獻力量，參加實踐活動，努力完善自己的人生觀，價值觀和世界觀。

1840年以后，隨著帝國主義的入侵，中國開始戰(zhàn)亂不停，導(dǎo)致人民饑寒交迫。1911年，因為一次核輻射的爆炸，帝國主義將大批的革命黨人和革命文件交給了地方政府，吳廣總督立即開始逮捕行動。在這個關(guān)鍵時刻工程八營的革命黨人發(fā)出了武昌起義的第一槍。各方積極響應(yīng)，取得了很多的勝利。孫中山先生在大家選舉臨時大總統(tǒng)之際回來了，雖然他沒有參加武昌起義，卻是大家公認(rèn)的革命黨領(lǐng)袖。最后被選舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。在孫中山先生的影響下，大批的革命黨人和無數(shù)的愛國志士廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義。在他們的努力之下，爆發(fā)了辛亥革命。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發(fā)展進步探索了道路。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這種責(zé)任感讓我敬佩，敬佩他們在那樣的情況下，拋棄了個人利益，為了推翻封建主義和帝國主義的侵略而付出了艱辛的努力。敬佩他們的執(zhí)著，堅定一心的實現(xiàn)他們心中的理想。這種堅持和勇氣很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。在如今的社會，還有多少這樣的人存在？大家都為了一己的私利，昧著良心做著各種見不得人的事情。但是畢竟所處的歷史背景不同，有些思想也就會不同。但是一些本質(zhì)的東西，愛國情懷和民族凝聚力應(yīng)當(dāng)而且必須存在于我們的內(nèi)心。百年來的探索與奮斗、苦難與輝煌，無不向我們昭示著這些基本歷史結(jié)論：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度，才能沿著正確道路順利前進；必須堅定不移高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)、海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗；必須堅定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，才能創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，同各國人民一道推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大貢獻。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進步的步伐、躋身世界先進行列。孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。在他領(lǐng)導(dǎo)和影響下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，積極興起進步浪潮，連續(xù)發(fā)動武裝起義，有力推動了革命大勢的形成。孫中山先生曾經(jīng)說過，“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”這句話直到現(xiàn)在都有它的意義。先輩們已經(jīng)為它付出了那么多，臺灣的和平統(tǒng)一的事業(yè)，就需要我們攜起手來共同去承擔(dān)。在臺灣問題上，中國已經(jīng)做出了很多的努力，首先提出了“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針，保持臺灣的資本主義制度不變。并積極鼓勵開展兩岸之間的文化、貿(mào)易的交流合作。我們要更加認(rèn)真履行孫中山先生的思想和精神，更加積極的開展交流合作，讓臺灣同胞看到我們的誠意，相信一定能找到打開兩岸政治關(guān)系癥結(jié)的鑰匙，最終實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一。直到今天為止，臺灣還是沒有回歸祖國的懷抱。在辛亥革命一百年之際，回想當(dāng)年，國共第一次合作的時候，給了北洋軍閥一個沉重的打擊。雖然在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧艘幌盗胁毮康某删停俏覉孕胖挥凶鎳耐耆y(tǒng)一才能謀求更好地發(fā)展。才能更好的落實科學(xué)發(fā)展觀，解放思想，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會的和諧。回首百年歷程，我們更加深切地感受到，兩岸同胞是血脈相連的命運共同體，兩岸中國人面臨著共同繁榮發(fā)展、共謀中華民族偉大復(fù)興的歷史機遇，兩岸關(guān)系和平發(fā)展已成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。以和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一，符合包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中國人的根本利益，是中華兒女的共同愿景。

以辛亥革命為起點，作為孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)奮斗，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國共產(chǎn)黨

人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國民黨，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國共兩黨第一次合作，形成席卷全國的革命新形勢，給北洋軍閥反動統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，中國人民終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，開啟了中華民族發(fā)展進步的歷史新紀(jì)元。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展孫中山先生關(guān)于建設(shè)人民享有民主權(quán)利和幸福生活的現(xiàn)代化國家的理想，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民自力更生、艱苦奮斗，完成了從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，開展了大規(guī)模社會主義建設(shè)，推進了改革開放和社會主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的持續(xù)奮斗，中國人民取得了舉世矚目的巨大成就，譜寫了中國發(fā)展的輝煌篇章。當(dāng)前，全國各族人民正滿懷豪情為全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化而團結(jié)奮斗。孫中山先生振興中華的深切夙愿，辛亥革命先驅(qū)的美好憧憬，今天已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

站在辛亥革命百年的歷史新起點上，我們更加清醒地認(rèn)識到，中國的現(xiàn)代化達到了前所未有的高度，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)仍有不小差距，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然任重道遠(yuǎn)。我們一定要緊緊抓住并切實用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧，更加奮發(fā)有為地推進現(xiàn)代化事業(yè)。

作為大學(xué)生，我們應(yīng)該而且有義務(wù)為祖國的統(tǒng)一獻出自己的一份力量。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的能力，包括自主學(xué)習(xí)能力、與他人相處的能力和自我控制能力等，要把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化成提高生產(chǎn)力和工作效率的動力。在追求個人理想的同時，要同民族命運結(jié)合起來。