優秀傳統文化進校園“走形式”問題

中華優秀傳統文化源遠流長，在歷史發展中，逐漸形成了包括經史子集、詩詞歌賦、民族戲劇、武術、中醫藥、國畫、書法等多種形態。優秀傳統文化是中國人世界觀、價值觀、人生觀的精神源泉，如果不能傳承下來，在教育過程中讓學生了解傳統文化，他們的人生就會發生質的變化。近年來，社會掀起了學習“傳統文化”的熱潮，各學校積極推動傳統文化進校園活動，使更多的學生對傳統文化有了了解。但師資缺、涵養淺，碎片化、不系統，興趣淡、重知識，有活動、不持久，家校分、不整合等問題成為實踐中學校要面對的問題。

一、存在的問題

1.活動的形式化，缺乏對傳統文化內涵的挖掘。優秀傳統文化進校園的目的應當與教育的目的相吻合。黨的十八大把立德、樹人作為教育的根本任務，實施素質教育。這與優秀傳統文化的精髓是一脈相承的。但學校往往只是嵌入式地開展活動，開展朗誦、背誦活動，并未對精神進行挖掘，使立德、樹人的任務錯失優秀資源。

2.資源的碎片化，缺乏對傳統文化課程的開發。優秀傳統文化資源浩如煙海，且以多種形態分布在不同層次，由于缺乏相應的指導標準，設有形成完善的體系，加上學校整合力的不足，在這方面開發的課程少，即使有些學校開設了一些傳統文化選修課程，也存在未結合學生自身需求，開設定位不當；老師教育方式不當，課堂上無氛圍，學生興趣淡薄等問題。

3.評價的隨意化，缺乏對學校傳承標準的制定。對學校傳承優秀傳統文化的考核也是難題，要在傳統文化的理性氛圍中，注重受教育者能力的發展，知識的增長，品性的陶冶，體質的增強，否則將會出現家長強迫孩子進興趣班、教師逼孩子背誦古詩詞、學校強制學生參加社團的情況，必然引起學生的反感。

二、導致的原因

1.教育體制的影響。教育的功利性太強，從某種程度上抑制了傳統文化在學校教育中的滲透。教育目標已偏離到對技術人才的培養，教育已逐漸與文化分離；教育價值取向也已偏重于功利價值，使得大眾把大學當作是培養技術人才，政治人才等基地，使家長、學生、教師不得不為成績和工作著想，導致了學校社會對傳統文化的忽視。

2.家庭觀念的影響。現在的父母中依然熟悉并熱愛傳統文化的已經是廖若星辰，更談不上對下一代的教育了。即使有些家長意識到傳統文化教育對孩子成長的重要意義，但由于自身文化水平的限制而束手無策。加上社會節奏的加快，家長與孩子溝通時間減少，致使家庭教育在優秀傳統文化傳承上的作用微乎其微。

3.傳承方式的影響。傳統文化進校園往往以一種嵌入式、摻沙子式的模式開展，只是在現有學校教育體系中加入一些傳統文化的元素，與教育體系不能真正融合，也沒有和學校的具體實際和學生行為習慣養成有效結合起來。在具體教學中，教師普遍采取教條式的灌輸方法教授傳統文化，無法展現歷史文化多姿多彩的面貌，難以調動學生的興趣和積極性，致使學生對傳統文化產生逆反心理。

三、意見和建議

1.以課程構建為載體，加強師資與教材建設。由于多年忽視的緣故，當前的傳統文化師資隊伍建設迫在眉睫。通過培養、培訓、轉崗以及向社會招聘有傳統特長的人員等多種方式，建立一支有較高傳統文化素養或技能的教師隊伍。同時，圍繞泰勒提出的課程原理要研究四個問題，即學校應該試圖達到哪些教育目標？提供哪些教育經驗才能實現這些目標？怎樣才能有效地組織這些教育經驗以及確定這些目標正在得到實現，編寫一套涵蓋從學前教育到高中教育的具有連貫性的權威傳統文化教材，為傳統文化教育提供基本教學資源。

2.以家庭教育為載體，加強節日文化挖掘。重建家教的重要地位，尤其是強化傳統文化在家教中的作用，一方面通過家長學校等，提高家長的傳統文化素質，增加家教中傳統文化的分量。另一方面強化家校合作，結合春節、元宵節、清明節、重陽節、中秋節、端午節等傳統節日，科學安排社會實踐活動，組織家長引導學生，廣泛開展傳統節日教育和道德體驗，讓學生感受傳統文化的獨特魅力。

3.以社會機構為載體，加強民間力量培養。在當前學科壁壘森嚴、專業劃分支離破碎的教育體系中，浩如煙海的傳統很難融入現行課程中，應充分利用文化場館、非遺傳承基地、文化名城等，建立傳播基地，充分挖掘各學科隱含的豐富傳統文化資源。同時，充分借鑒傳統的私塾、書院等教育形式，繼承優秀的傳統辦學形式，鼓勵民間力量加入傳統文化教育，創辦不同層次、不同性質的傳統文化教研機構，讓有興趣、有潛質的學生接受專業和系統的傳統文化教育。

肖莊鎮黨政辦

2020年11月18日