公文易錯“白”字例析

“白字”即為錯別字，錯別字為“錯字”和“別字”的總稱。所謂“錯”字，就是將字寫錯了。所謂“別”字就是字沒有寫錯，但卻用錯了另外一個字。就中文而言，別字的例子，比如說把“斑馬”寫作“班馬”、“番薯”寫作“蕃薯”、“反省”寫作“反醒”等。不細看、不琢磨還覺得沒啥錯誤，再加上現在都是鍵盤打字，打得飛快，輸入法再沒認對，因此將錯就錯，給工作上帶來很大的麻煩，小的挨頓批評，大的可能就調離崗位了。今天給大家介紹的就是一些公文中常用的，而且容易造成筆誤的字。

一、“的地得”亂用

語法、句法、詞法，常規知識要掌握。看語言的基本功，就看最常見的連接詞“的、地、得”是否用得正確。

有人說了，的地得誰不會用啊，就我所知道的，“的”用的最多，有的材料里一“的”到底，不帶變樣的，反正是一樣讀。先看一個例子。

特例：我的地得耕了。

“的”字用法

用于連接形容詞（或表示狀態的短語）和其后被作用的詞語，可以是名詞、代詞、動詞（做名詞時）、形容詞、短語等。

例：（1）藍藍的天。（形容詞＋的＋名詞，定語修飾、限定中心語）（2）可愛的你。（形容詞＋的＋代名詞，定語修飾、限定中心語）（3）漫無目的的搜索。（狀態短語＋的＋動名詞，此時“搜索”為名詞，如：探險隊在森林里作了一次漫無目的的搜索。）（4）可供查證的參考來源。（狀態短語+的＋名詞性短語）（5）漂亮的藍。(形容詞＋的＋形容詞，在這種結構下，“藍”

起名詞的作用)

（6）我的他。（名詞+的+名詞）

比如：向受到表彰的單位和個人表示熱烈的祝賀！

“地”字用法

狀態詞或“狀態短語＋地”構成狀語，相當于英語的副詞，其后連接被作用的詞語，主要是動詞和動詞短語。例如：

（1）飛快地跑開了。

（2）緊張地耕作。

（3）探險隊在森林里漫無目的地搜索。（此處“搜索”為動詞）。

（4）高興地跳起來。（“跳起來”是動詞短語，表示動作）。

請比較：

（1）探險隊在森林里作了一次漫無目的的搜索。

（2）探險隊在森林里漫無目的地搜索。

【常見錯誤】一病人走出門診室憤怒的說：這個不能吃、那個不能吃，還讓不讓人活了？旁邊一哥們幽幽的說：兄弟，你就知足吧，醫生跟我說，回去想吃啥就吃點啥吧……

“得”字用法

用于連接動詞、副詞、形容詞、狀態短語與其后被作用的詞語，主要是形容詞和副詞以及狀態短語，不能是名詞、代詞、數詞、量詞等以及不能表現狀態的短語）

【示例】

（1）跑得快！

（2）扔得很遠。

（3）你的背包舊得很好看。

（4）高興得跳了起來!（“跳了起來”是狀態短語，表示動作的狀態，用于修飾“高興”。）

（5）氣得要死！

（6）好得很！

（7）打得好！

二、“制定”還是“制訂”

這兩個詞主要在“定”和“訂”上，我們平時說擬定個文件，擬定在什么時間開會、檢查，或者說什么活動訂在哪個賓館，在行文里都能用到。

“制訂”偏重于從無到有的、草擬而后的訂立；常與計劃、方案等搭配。創制擬定，突出擬訂、草擬；如“制訂漢語拼音方案”。強調方案、計劃等形成過程，對象方案、計劃等，表示“經過研究商討而立下條約”等意思，所以多表示創擬，表示具體形象者居多，且表義重在創制上。如：“制訂了考核賞詞的具體條例。”“制訂出適合本單位情況的改革方案。”

“制定”定出法律、規程、計劃等，突出確定下來，正式實施。“制定”：偏重于做出最后決定使完全確定下來；常與政策、法令、方針、路線等搭配。如：“制定憲法，制定學習計劃”

或者強調法規等的定型和拍板定案，強調動作已經完成修飾的對象：路線、方特、或策、法令、規制度等。突出法律、規劃、規程等表示抽象和大方向者居多，而且重在“定”字上，如：十九大報告“著眼于實現中國夢、強軍夢，制定新形勢下軍事戰路方針，全力推進國防和軍隊現代化。

當然也有既可以用“制定”，也可以用“制訂”的情況，規劃、章程、條例等

三、“預訂”還是“預定”

這一對和剛才講到的制定和制訂異曲同工，側重點都在于如何運用“訂”。

“預訂”一般泛指“訂購”某樣事物（購的某種擁用權或使用權）。一般多指具體的事物，用于對機票、門票、用餐時間的提前“訂購”。預訂房間、預訂機票、預定圖書、預訂酒席等

“預定”指預先規定，約定、確定，一般多是抽象的事物，對于某一件事暫時商討后而確定結果，如無其他特殊因素，將不會改變。按預定計劃執行，我們的預定目標還沒實現，大會圓滿完成各項預定議程。

四、“定金”還是“訂金”

“定金”：指當事人約定由一方向對方給付的，作為債權擔保的一定數額的貨幣；屬于法律上的擔保方式。

“訂金”：不具備定金所具有的擔保性質，可視為“預付款”；目前在我國法律沒有明確規定。

（總結）

在這里對“訂”和“定”進行一個小小的總結。“訂”大多指經過商討而訂下，商討的成分很大，有的不是最后確定，如合同、條約、規章等用“制訂”。如果是可以確定而且確定了的，用“定”。“制訂發展規劃”，這個規劃制訂后可以不是確定了的；“制定發展規劃”，這個規劃制定后是確定了的。“協定”雖然如同“條約”，但是用“定”。

五、“繳納”還是“交納”

“交納”較“繳納”的含義更廣，涵蓋面更寬。法律中規定當事人自己向法定機關交付款項時，一般使用“交納”。但是在規定包含有強制性意思時，可以用“繳納”。

示例1：當事人進行民事訴訟，應當按照規定交納案件受理費。財產案件除交納案件受理費外，并按照規定交納其他訴訟費用。

示例2：違反本法規定，應當承擔民事賠償責任和繳納罰款、罰金，其財產不足以同時支付時，先承擔民事賠償責任。

六、“作出”還是“做出”

“作出”：多與決定、解釋等詞語搭配使用。

示例?1：農村土地承包仲裁委員會對回避申請應當及時作出決定,以口頭或者書面方式通知當事人,并說明理由。（農村土地承包經營糾紛調解仲裁法第二十九條）

示例?2：最高人民法院、最高人民檢察院作出的屬于審判、檢察工作中具體應用法律的解釋,應當自公布之日起三十日內報全國人民代表大會常務委員會備案。（監督法第三十一條）

“做出”：多與名詞詞語搭配使用。

示例?1：對在社會主義建設中做出顯著成績的殘疾人,對維護殘疾人合法權益、發展殘疾人事業、為殘疾人服務做出顯著成績的單位和個人,各級人民政府和有關部門給予表彰和獎勵。（殘疾人保障法第十三條）

示例?2：國務院和沿海地方各級人民政府應當加強對海島保護的宣傳教育工作,增強公民的海島保護意識,并對在海島保護以及有關科學研究工作中做出顯著成績的單位和個人予以獎勵。（海島保護法第七條）

七、“謀取”還是“牟取”

“謀取”：是中性詞,可以謀取合法利益,也可以謀取非法利益。

“牟取”：是貶義詞,表示通過違法行為追求利益。

八、“法治”還是“法制”

“法治”：主張嚴格依照法律治理國家的原則；是一種社會意識。

“法制”：是法律制度的簡稱；是一種社會制度，屬于法律文化中的器物層面。

九、“權利”還是“權力”

“權利”：法律上的概念，主題是不特定的；權利可以放棄。

“權力”：政治上的概念，主題是特定的；權力不能放棄。

十、“爆發”還是“暴發”

這一組詞在安全生產、水利、衛生系統公文中用的比較多，比如安全事故爆炸，山洪暴發，瘟疫爆發等。

“爆發”指因爆炸而發生，如“火山爆發”；

“暴發”多用于山洪、大水等。

另，在用于社會事物時，“爆發”指像爆炸一樣突然發生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等，又用于表示力量、情緒等。“暴發”指突然得勢或發財，多含貶義。比較常見的就是大家所熟知的“暴發戶”。

十一、“必須”還是“必需”

“必須”的意思是一定要，通常用來修飾其他表示動作行為的詞語，如“必須努力學習”。

“必需”的意思是一定得有，后面多跟表示事物名稱的詞，可以單用，也可構成“必需品”等詞。

十二、“辨”還是“辯”

這個大家一目了然，“辨”的中間是一點一撇，意思是根據不同事物的特點，在認識上加以區別，例如：辨別、分辨、辨認等。有時與“辯”通用，例如：辨（辯）白、辨（辯）證。

“辯”的中間是言字旁，意思是用語言來說明見解或主張，例如：辯駁、辯論、辯辭。

與言辭有關的，一般用“辯”。但“辨誣”也可寫作“辯誣”，“辨白”也可寫作“辯白”，“辨正”也可寫作“辯正”。“辯證”作為“辨析考證”時也可作“辨證”；但在中醫中用作“辨別癥候”時不能寫作“辯證”。

十三、“表明”還是“標明”

平時在寫公文的時候，經常性表達“以上數據表明了什么結果”，在這里“表明”一般指把思想感情顯示出來。而“標明”則是指做出記號或寫出文字，和“標注”的意思相近。

十四、“部署”還是“步署”

相信大家都會寫“在上級領導的部署下”“根據上級部署”等，但有時也會遇到“布署”這種，其實“布署”不是一個詞，它是“部署”的誤寫。在這里就要說到“部”與“步”的區別。

步，本義是行走，引申義為腳步。例如：“步步為營”。組成的常用詞語有：跑步、步調、步伐、步履、步入后塵、寸步難行等等。步驟，就是工作程序的意思。

部，原義是按部門作安排的意思。例如：“他對下半年的生產任務，作了具體的部署。”?“按部就班”就是分門別類、按照時間或遵循一定程序進行的意思。這里的“班”“部”是指門類、班次，而并無中“步驟”的含義。

明白了文字的區別，平時“按部就班”不能寫作“按步就班”；“三部曲”不能寫作“三步曲”；“三步走”就不能寫成“三部走”。

十五、“松弛”還是“松馳”

曾記得一個電視劇的宣傳片字幕上,稱贊該劇“有張有馳,情節緊湊”。還有一個字幕寫的是“練唱時口腔要松馳”。這兩個字幕中都錯將“弛”寫成了“馳”。平時在領導講話稿里要想表達“一張一弛，文武之道”就要注意了。

“馳”的形符是“馬”，本義指車馬疾行。由“疾馳”引申指傳播迅速、廣遠,如“馳名天下”、“馳譽海內外”。還可用來比喻—種情緒狀態，如“意動神馳”。

“弛”的形符是“弓”。本義是指放松弓弦(跟“張”相對)，引申為放松、松開，或解除、廢除,如“一張一弛”、“松弛”、“廢弛”。這樣理解就簡潔明了了。

十六、“倍受”還是“備受”

想表達領導關注的重點項目，是用“倍受領導關注”還是“備受領導關注”？這就需要眾多文秘工作者了解“倍”與“備”的字義。你是想讓領導倍有信心的努力工作，而還是身心備受煎熬，就看你用哪個字了？

“倍”指加倍，也指更加、格外的意思，“倍增”是指成倍增長，如“信心倍增”、“倍感親切”、“倍思親”“事半功倍”還有“只要有一絲希望，就要付出百倍的努力”都是這個意思。

“備”是表示完全，有種受盡的意思。如“艱苦備嘗”、“關懷備至”、“備受歡迎”、“備受青睞”。“備受煎熬”意為受盡各種煎熬；“備受贊賞”意為受到各方面的贊賞。

所以說，你決定著你們領導有個什么樣的心態工作。

注意一點：“倍”字不能用于表示減少的場合。“減少了一倍”是錯誤的用法，應寫作“減少了一半”“減少了50%”或“減少了五成”。

十七、“長年累月”還是“常年累月”

相信大家都明白字面是什么意思，但這里主要講的不是他們的意思，而是重在是長短的長還是經常的常。“長年累月”形容很長時間或經歷很多年月，“長年”指整年、一年到頭，形容經過了很多年月，如“一件重大的事情要經過長年累月的努力才能夠有成就。”而經常的“常年累月”雖然意思一樣，但側重點不同，指形容經過的時間很長。如“福建內地常年累月鬧著兵禍、官災、綁票、械頭。”

不過就我個人來看這兩個成語的區別就是“長”和“常”的問題，一個是指時間的長度，一個是指次數的頻繁度。在公文中還是“長年累月”，長短的長用得較多。

十八、“竄改”還是“篡改”

日本這個國家很有意思，老是改歷史課本，怎么改，不分青紅皂白，不顧歷史事實的胡改亂改，這時候用什么，只能用“篡改”，這組詞還是比較好區分的。

“竄改”是指改動、刪改，被竄改的往往是具體的書面材料如成語、文件、古書等。

“篡改”是指用作偽的手段改動和曲解真實的、正確的東西，被篡改的往往是抽象的東西。

在這里只要注重詞語的褒貶義即可，不要用錯了感情色彩。

十九、“彩”還是“采”

在公文中對某項工作進行贊許表揚也是經常遇見這組詞的。我們夸人怎么夸？神采奕奕，精神特別好，我們夸衣服漂亮怎么夸？色彩艷麗。有區別對不對。

采：多用于表示動作，如“采集”、“采用”、“采訪”等；也用于指精神狀態，如“豐采”、“風采”、“神采奕奕”、“興高采烈”等。

彩，偏旁多了三撇，這叫什么，古代字義中代表著羽毛，表示漂亮，現在多用于表示顏色花樣，如“豐富多彩”、“光彩照人”、“彩霞滿天”、“彩聲滿場”等。一般來說，在表形的詞中用“彩”，如“精彩”“剪彩”“彩排”等。

二十、“度”還是“渡”

《新白娘子傳奇》一首歌叫《渡情》那個渡字怎么寫，帶了三點水，為什么這么寫？許仙和白娘子在擺渡的時候發生的情緣，擺渡，和水有關，就叫渡情。

“度”一般對于時間來說的，“歡度國慶”是指過一段時間，不是“從此到彼”，且與“水”義無關。組詞：歡度春節，度假，度日如年，歡度國慶。

“渡”一般對于空間來說。由這一岸到那一岸；載運過河；渡口。“渡”字與“水”有關，它是形聲字，“氵”表意。組詞：渡過難關遠渡重洋輪渡，渡口

需要注意的是表示度過時間這個意思時，除“渡過困難時期”中習慣用“渡”外，其他大多數情況用“度”。沒有人為的因素，則用“度”。“渡過難關”、“過渡時期”的“渡”有“由此到彼”的引申義，帶有比喻的性質，所以用“渡”。“度汛”，沒有人為的因素，所以用“度”。

二十一、“分”還是“份”

詞語用的好壞，決定著你是要給社會貢獻出一分力量呢？還是要給社會貢獻出一份力量。

“分”有兩個讀音，在當“分開”講時，是動詞，讀fen1，如分離、分別、分界、分工、分數等，讀fen4時，則是名詞，意義變成了表示一種有所分別的限度或范圍，如名分、身分、分子、本分、分內、分外、過分等。

另外，在當量詞用時，讀fen1，如長度的尺、過、分；重量的兩、錢、分；地積的頃、畝、分；而當它的意義轉化用量具移出的東西的重量時，則讀fen4，如分量。

“份”是從“分”發展來的，原本是指把整體劃分成若干部分，每一部分叫“一份”，如股份、份子等。由此引申，對于由幾個部分搭配組合起來的東西也叫“份”，如把主食副食搭配組合起來的飯叫“份飯”；報紙、是由若干版面組合起來的，所以其單位也叫“份”；同時，又引申對屬于一個整體的劃分單位，如年份、月份、省份。

看兩個例子：①他的愿望純屬非份之想。②臺灣是中國的一個省份。哪個對呢？

二十二、“樹立”還是“豎立”

我們要樹立起某人的光輝形象，而不是要把他這個人給豎立起來。

樹立：是在人的思想里使新事物建立起來。

“樹立”的對象多是抽象的事物，如：樹立遠大理想、樹立榜樣。對象是褒義詞。

豎立：在地上使物體直立起來。“豎立”的對象多是具體的事物，是形體的事物。如：“豎立著紀念碑”。一根電線桿孤零零地豎立在田野里。對象是中性詞。

二十三、“觀摩”還是“觀摹”

陪領導去參觀學習，回來讓寫篇信息，洋洋灑灑寫完，發現拿不準是“觀摩”還是“觀摹”？查查字典明白了。

觀摩”一詞，現代漢語詞典中是指“觀看彼此的成績并相互學習研究”，《禮記·學記》中有云：“相觀而善之謂摩。”東漢鄭玄為之注：“摩，相切磋也”，這其中就強調了一個交流，觀摩是一個雙向互動的過程，這并不一定是指要相互參觀項目或現場，而是相互學習研究，把觀摩后的思路想法、看到的問題不足，與項目提供方進行深入交流。則是指切磋、研究的意思。“觀摩大會”等不要誤用“觀摹”。

“觀摹”指照樣子寫畫，特指用薄紙蒙在原字或原畫上寫或畫。“摹”的本義是臨摹，照著樣子描畫、寫字或模仿的意思，并沒有觀摹這個詞。

二十四、“功夫”還是“工夫”

大家都看過周星馳的《功夫》電影，為什么不用工夫，因為周星馳沒時間啊，大腕片酬高、請不起，只能練練功夫不能磨工夫。

“工夫”表示占用的時間，如“一會兒工夫就完成、用了兩年工夫寫成一本書”；表示空閑時間，如我現在沒工夫、雙休日大家都有工夫外出旅游了；表示時候，如剛解放那工夫，我還是個孩子。因此，側重和時間相關。

而“功夫”主要指人的本領怎樣、造詣如何。

因此周星馳只能練個如來神掌，提高自己打架的本領。

二十五、“會合”還是“匯合”

有個小伙喜歡上個姑娘，自稱是博士畢業，年紀大了更不好意思說話，給人家姑娘遞了個紙條，發了個短信，寫著于某地匯合。姑娘一看就知道你這博士水分太大，和你在一塊那感情不得和水似的天天攪合一塊去。

“匯合”和“會合”都有“聚集”之義，二者的主要區別在于：

“匯合”多指水流的聚合或精神、思想等抽象事物的匯聚，如：小溪在此匯合；民眾的意志匯合成巨大的力量；

“會合”則包含了相會、見面之義，多用在人員或具體的事物方面，如：參會人員將在此地會合，一同出發。我們相約在小柳樹下會合。還有像“兩軍會合”。而“匯合”則沒有相會、見面的意思，而且多用于水流聚集或類似的喻義。

所以，掌握一門文字語言是多么的重要。

二十六、“接合”還是“結合”

好朋友結婚，都說喜結連理，你倒好，給人家寫了副對聯“喜接連理并蒂好”。不知道的還以為這家還沒過到一塊，結了婚各過各的呢，怎么這么說呢？我們來看接的意思。

“結合”比較抽象，含有聯合、配合、聯系的意思。“結合”的兩部分合成一個整體，往往是互相融合的。①人或事物間發生密切聯系：如理論結合實際。

②指結為夫妻。

“接合”所用的對象比較具體，是使用指粘合、接合、貼膠帶，或以釘子或扣眼處理，亦指影片交疊或接合的部分，“接合”的部分基本上是各自獨立的，有連接之處。含有地區、物體連接、拼接的意思。如“城鄉接合部”

“接合”的各部分基本上還是各自獨立的，只是相接觸的部分連在一起，“結合”的各部分合成整體，是相互融合的。所以怎么結是重點。

二十七、“決不”還是“絕不”

這倆詞經常用到，有時真不好區分，差別不大。看電視劇的都知道，共產黨人被抓捕了，我絕不投降！用哪個？

“決”用在否定詞‘不、無、非、沒’等前面，是表示“堅決”否定的意思。那么，“決不”就是“堅決不”的意思。說到這里可能沒啥錯誤。我們再看。

“絕”“用在否定詞‘不、無、非’等前面，是表示“完全”否定的意思，“完全”是“全部”，也就是“各個部分的總和”的意思。所以，“絕不”可以理解為“全然不”，進一步說，就是“所有情況下都不”或者“任何情況下都不”的意思。可能用的也對。那用在具體的語境中怎么適用。

因此，“絕不”跟“決不”雖然都表示態度鮮明的否定，但有細微差別。例如：

（1）我絕不去。是說“我”絕對不去，任何情況下都不去。

（2）我決不去。是說“我”堅決不去，強調態度堅定。

“決不”與“絕不”。“決不”含有決心、決定的意思；“絕不”則含有“絕對”的意思。決不的意思是“決定不”。里邊有“考慮后的表示”的成分。而“絕不”的意思是“絕不妥協”沒有相商的余地，里邊有些主觀色彩。

二十八、“精簡”還是“精減”

最近機構改革，很多公文都用到“精簡機構，優化人員，科學配置”，說都會說，但落到紙上就有很大的區別了。“精減”與“精簡”意思差不多，側重點不一樣。

“精減”側重于去掉不必要的，強調是必須減少數量。如精減人員。

“精簡”側重于去掉不必要的后，更精干，留下必要的，去掉不需要的；如精簡機構。

通常“精減”用于描述過程；“精簡”用于描述結果。

二十九、“像”還是“象”

我們都說，長的像爸爸，長得像媽媽，很少用不帶單人旁的這個象。

“象”適用于三種情況：1、作名詞用，如“大象”。2、屬于名詞性詞素，不能單用，用來構詞，如表示形狀、樣子的“形象”、“象征”等。3、屬于動詞性詞素，不能單用，可用來構詞，如表示摹仿、表現的“象聲詞”、“象形字”。

“像”適用的四種情況是：1、作名詞，指人物等做成的形象，如“畫像”“佛像”等。2、用作動詞，表示相似，如“你像他哥哥”。3、作介詞用，有“比如”、“如同”（這個意義不能單獨作謂語動詞，只能構成介詞詞組去修飾動詞）等意思，如“像爸爸那樣工作”。4、好像、似乎、仿佛，如：雪梅好像什么都沒看見。

據國家語委1986年重新發表《簡化字總表》的說明，“像”不再作為“象”的繁體字處理，《現代漢語詞典》據此規定：“象……一樣”，現在應寫作“像……一樣”。這方面的用字，由于歷史形成的原因，比較亂。“照相機”用“相”；照出的東西用“像片”。“攝像機”“錄像機”用“像”。“假象”、“真相”所用的字均不同。大家在寫作的時候需要注意。

三十、“截止”還是“截至”

“截止”，表示到某個時間停止，強調“停止”；限制某時停止。

例1、截止到今年十一月，公司已完成全年生產任務的百分之九十八。例2、截止到昨天，培訓人數已達五萬三千多人。

“截至”，表示停止于某個時間，強調“時間”。

從用法上說，兩者有明顯區別。

“截至”，后面須帶時間詞語（做賓語）。截至，停止于某期限，但是并未結束，后面仍繼續。“截至”中的“至”是到的意思，強調的是到某個時間，后面還可根據統計的需要再延長時間。“截至”后面必須帶時間賓語，例如“截至昨天”、“截至某月某日”。

“截止”，不能帶時間詞語（做賓語）。“截止”一般用于時間詞語之后。例如：報名工作已于昨日截止，考試將在本月底進行。不能說“截止今天”，而應說“截止到今天”或“截至今天”。

三十一、“作”還是“做”

我們都說在座的各位，作為我們的榜樣，做下一步的安排等等。但究竟怎么分作與做，我們來看示例。

抽象意義詞語、書面詞語多寫作“作”，如“作文”、“作對”、“作罷”、“作怪”、“作戰”。

具體東西的制造寫成“做”，如“做桌子”、“做衣服”、“做飯”。

例子：“作為一個領導干部”不能寫作“做為一個領導干部”。“做賊心虛”不能寫作“作賊心虛”。大家考慮下究竟是“作貢獻”還是“做貢獻”？

“作貢獻”和“做貢獻”這兩種用法，目前并行于各種文字場合，但國家語委的漢語規范化專家們傾向于推薦使用“做貢獻”，原因是“貢獻”是能具體表現化的東西。

三十二、“撥”還是“拔”

某位工作人員行文，“現按需撥你們單位財政資金多少萬”。誤寫成了“現按需拔你們單位財政資金多少萬”，基層的同志一看，這到底是要給他們錢還是向他們要錢呢？

其實他倆的讀音差別很大，意思也不一樣，要避免出現筆誤。“撥”與“拔”字形差異不大，容易出錯。如“財政拔款”應為“財政撥款”；“拔通電話”應為“撥通電話”。

撥款一般都是發錢，自然撥款是用提手給大家發錢了。

三十三、“反應”還是“反映”

在公文里常會寫道，“這是什么什么的真實反映”。“反映”同“反應”又是一種類型的同音詞，它們只是音同，在意義上則是有嚴格區別的。

“反映”是指光的反射、反照。比喻從客觀事物的實質表現出來。把客觀事物的表象或實質表現出來只能用“反映”，這里，反映并不強調有機體的應對行為。如：反映現實生活。機關團體等自辦的小型的、能及時反映情況的報紙或墻報。誤差的大小反映了實驗、觀察、測量和近似計算等所得結果的精確程度。調查得來的或群眾直接反映得來的材料。鏡中、水面等反映出來的物體的形象。

“反應”的范圍沒有“反映”大，“反應”多用在有機體受到刺激而引起的相應活動和化學反應方面。物理、化學、病理、生理變化只能用“反應”；如核反應、熱核反應、聚變反應、神經系統急性中毒反應、有機體受到體內或體外的刺激而引起的相應的活動。感官、思想、心理、行動等活動只能用“反應”，如反應慢、受到觸動而引起某種反應。借濕熱（溫度）和化學的刺激，引起局部和全身反應、引起愛憎的反應。

總起來看，反映強調的是客觀的觀照，反映的東西不一定引起別人的“反應”；而“反應”強調的是對刺激的反應。

“反應”是指有機體對外部刺激的回應，又指事情發生后引起的看法或做法，如“反應遲鈍”。“反映”的本意為映照，比喻人們對外部事物的認識與表達。

三十四、“坐落”還是“座落”

寫一篇介紹自己家鄉，介紹項目的稿子，寫到具體位置時是用“坐落”還是“座落”？其實“坐落”和“座落”都可以用。

“坐”偏向動詞，而“座”則偏向名詞。因此作為動詞，“坐落”的寫法是規范和準確的。但這并不代表“座落”就是錯的。因為，在文言通假現象中，“座”通“坐”。從這個角度來說，“座落”也可以說得通。而且，在文言文中，名詞活用為動詞也很常見。

《現代漢語詞典》和《現代漢語規范詞典》都只收錄了“坐落”，沒有“座落”。但《漢語大詞典》收錄了“座落”一詞，解釋為“位于”。“座墊”應為“坐墊”；“毛主席座像”應為“毛主席坐像”。“坐”用作動詞，如“坐班、坐落”；“座”用作名詞，如“茶座、座次”。

還有平時說的“坐鎮”，指駐在某地鎮守；也指重要人物親臨現場，穩定局面。

三十五、“即”還是“既”

很多人容易把“即”與“既”兩個字搞混淆。這兩個字讀音不同，分別讀“jí”和“jì”。字形稍同，右邊部首分別為“旡”“卩”。

“即”指“靠近”的意思，如“可望而不可即”；也有“就”的意思，如“一觸即發”；“即使”的“即”有假設的意思。

即：1、就是之意，例：知識即力量；科學即第一生產力。2、當時或當地，例：即時，即刻，即席。3、就，便，例：黎明即起，掃灑庭除。4、假如的意思，例：即便，即使。

“既”指已經達到、已經過去。

既：1、已經完成的意思，例：既而。2、已經之意，例：既定，既來之而安之。3、常與“且”、“又”連用，表示兩者并列，例：既快又好。

按照武漢大學文學院教授萬獻初教授在《說文解字》中所講，這兩個字的左邊是“食”的下半部分“艮”，是古代的一種食具。“既”“旡”是指一個人已經吃完東西，向后仰去，因而有“已經”的意思，如《曹劌論戰》中“既克，公問其故”意思是“已經取勝，魯莊公問取勝的原因”。“即”字右邊的“卩”是指一個人正在吃東西，因而有“立刻，就”的意思。如杜甫詩《聞官軍收河南河北》中“即從巴峽穿巫峽”意思是“立刻從巴峽起程穿過巫峽”，宋濂《送東陽馬生序》中“余幼時即嗜學”意思是“我從小就特別愛好學習”。

因而，“既”表示“已經發生”；而“即”表示“正在發生”。

三十六、“記”還是“紀”

記，本義“錄事”，“記錄”即本義。紀，本義“別絲”，即理出絲緒，由絲緒引申為“人倫之道”，即“人紀”，又引申為“法紀”。這就是說，記、紀二字的本義毫無共同之處。

在古代，記、紀是通用的，《史記五帝本紀注》說：“紀者，記也，本其事而記之。”因此，記、紀成了同義詞。

在現代漢語里，就有很多的不同了。把事情記錄下來叫做“記事”，但作為一種文體的名稱，仍沿習古漢語的用法，叫做“紀事”，如“紀事詩”“唐詩紀事”“紀事本末體”等。

紀、記這兩個字讀音相同，都讀jì，字的右半邊也都是“己”，而且其中有的意義是相通的，如記錄、紀錄，記念、紀念，記要、紀要等。但多數意義還是有區別的。

紀年：紀年代。如干支紀年、年號紀年、公歷紀年等。

紀元：紀年的開始。如開創了歷史新紀元。

紀行：記載參觀、旅行見聞。如：“我到上海，參觀了東方

璀燦的明珠——浦東，大開眼界，大長見識，回來寫了篇《浦東紀行》。”

記憶：過去的人、事在大腦中留下的印象。如童年的記憶。

記號：標記。如打個“×”做記號。

記事：記錄事情。如記事牌。

日記：把每天做的主要事情記錄下來的文體。如《雷鋒日記》。

記載：把事情記錄下來。如：“這部書記載了我國五千年的文明史。”

“紀實”是指記錄事實，也指記錄真實情況的文字（多用于標題），一般不寫作“記實”。“紀行”不寫作“記行”。一般提倡寫作“紀念”“紀要”。“記錄”“紀錄片”也可寫作“紀錄”“記錄片”，但“記錄”“紀錄片”是提倡的寫法。

三十七、“終生”與“終身”

《黨章》里有一句話，“對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”這里用的就是終身，而不是終生。

“終身”多指切身的事，側重于指切身的事情，常用于生活、婚姻、利益、職業、職務、權利等方面。所以，在漢語中常說：終身之計；終身大事（多指婚姻）；終身保修；終身殘疾；終身保險；終身養老金；終身名譽教授；終身不娶；終身不嫁；私定終身；托付終身等。“終身受益”。

“終生”多指事業，側重于事業方面，多用于事業、工作、使命、抱負、業績等方面。如終生奮斗；終生難忘；終生受益；奮斗終生等。

“終身”的“身”似可理解為某種身份。“終身”指具有某種身份后直至去世的一生。“一日為師，終身為父”(關漢卿《玉鏡臺》雜劇)是從以某人“為師”那天起。“終身為善，一言則敗之”(《孔子家語·顏回》)，為善是有意識的行為，不可能從出生就自覺為之。“終身制”是從一個人擔任某種職務時算起。“終身大事”通常指男女婚姻，自然得從達到婚齡說起。同樣，“終身不娶/嫁”也并非從出生說起。“為共產主義事業奮斗終身”，是從事業方面講的，從宣誓或從確立這一信念之日算起。“剝奪政治權利終身”是自判決生效之日算起。判處死刑或者無期徒刑者往往附加判處剝奪政治權利終身。這種處罰涉及死亡之后，因為有些處罰，如剝奪出版權，可以在死亡之后繼續施行。“終生”不可能有這種含義。《中華人民共和國著作權法》第二十一條第一款規定：“公民的作品，其發表權、使用權和獲得報酬的保護期為作者終生及其死后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12

月

日。”可見“終生”指有生之年，只到生命結束為止。而政治權利，例如出版權的終身，還包括死亡之后五十年。如果一個公民活了

歲，他的“終生”即指這

年，而“終身”則指他具有公民權以后的時間，其中包括他去世以后享有政治權利的時間，顯然多于

年。

三十八、“筆畫”還是“筆劃”

有人問我：我記得過去常寫“以姓氏筆劃為序”，現在“筆劃”是不是改成“筆畫”了？還有“在桌子上劃（畫）上記號”該用哪個劃（畫）？我告訴他：應該寫“以姓氏筆畫為序”。

原先兩種寫法都有，現在，《第一批異形詞整理表》中規定，“筆畫”是規范詞形。

應該寫“畫上記號”，不要寫“劃上記號”。

“畫”有一個義項是“用筆或類似筆的東西制作線條、符號、標記等”。因此，當我們說在紙張或其他物體上做出線條、符號、標記等時，應該用“畫”。

“劃”雖然也有“畫”的這個義項，但是，“畫”是這一義項的“主條”，因此用“畫”為妥。

用于文字、一筆等義項時，可以通用，但習慣上用“筆畫”。凡是指用手、腳或物做出某種動作時，一般用“畫”字，如“畫十字”、“指天畫地”、“指手畫腳”等。

三十九、“界限”還是“界線”

“界限”“界線“是一對同義詞，其讀音、詞性完全相同，且都具有作主語、賓語、定語等句子成分的語法功能，因而，一些人往往忽視其不同之處，不加辨析地使用。其實，二者是有區別的。

“界限”有“盡頭處”“限度”之義。如“這些人利令智昏，他們的私欲是沒有界限的。”“界線”既指“某些事物的邊緣”，又用來指“相鄰地區（部位）分界的線”。如“截至目前，全國共勘定縣級界線三萬多公里，其中新疆的勘界工作已基本完成。”（長江日報》）不難看出，兩句中的“界限”“界線”是不能互換使用的。

“界限”所適用的對象一般是抽象事物；

“界線”所適用的對象往往側重于具體事物。如“市場法制不健全，監督管理機制滯后，經濟活動中的是與非、合理與不合理、合法與不合法的界限不分明。”（《半月談》）例句中的“是非、理、法、時間”等是名詞，表抽象之物，所以用來表示其正誤、合悖、前后等分界的詞語是“界限”。“一般而言，公事目光的位置以雙眼為底部界線，到額頭中部止。這種位置的目光表示公事公辦，不含感情色彩，多用于外交談判、生意談判等嚴肅的場合。”（《長江日報》）中，“目光的位置”指的是人臉龐上一個可觀視、可觸及的實實在在的區位；作為客觀存在的具體之物，故表示其分界的詞用“界線”。

總的來說“界限”主要用于抽象事物，表示限度、盡頭。“界線”主要用于具體事物。

四十、“惟一”還是“唯一”

“唯一”和“惟一”是一組異形詞，如果查詞典，兩個詞都讀wéiyī，釋義也相同，都是“只有一個；獨一無二”的意思，人們常常拿不準該使用“唯一”還是“惟一”。

在一組異形詞中，詞典對哪個詞作出了解釋，哪個詞就屬于主詞條；那個沒有釋義，只注“同××”的詞就是副詞條。兩詞相較，使用時我們首選主詞條。查閱權威性較強的《現代漢語詞典》（第六版），里面對“唯一”作了解釋：“只有一個；獨一無二；這是唯一可行的辦法；他是我唯一的親人。也作惟一。”而對“惟一”無釋義，只注“同‘唯一’”，顯然，“唯一”是主詞條，“惟一”是副詞條，按照首選主詞條的原則，提倡使用“唯一”。同一篇文字材料中，或只用“唯一”，或只用“惟一”，要保持一致。

說來說去，他倆到底有什么區別？

【唯一】唯獨；獨一無二。

漢

王充

《論衡?言毒》：“物為靡屑者多，唯一火最烈，火氣所燥也。”

魯迅

《吶喊?鴨的喜劇》：“有一匹還成了

愛羅先珂

君在北京

所作唯一的小說《小雞的悲劇》里的主人公。”

巴金

《隨想錄?文學的作用》：“生活的確是藝術創作的源泉，而且是唯一的源泉。”

【惟一】1.專一。

唐

李邕

《春賦》：“邁惟一之德，究吹萬之性。”參見“

惟精惟一

”。2.獨一無二，只有一個。《梁書?儒林傳?范縝》：“人體惟一，神何得二？”

宋

羅大經

《鶴林玉露》卷八：“

漢

惟一

趙充國，唐

惟一

王忠嗣，本朝惟一

曹彬，有三代將帥氣象。”

柔石

《人間雜記》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”

但唯一多表客觀，惟一多表主觀，唯一有排他的意思，惟一有專一的意思。

四十一、“界”還是“屆”

今年兩會期間對于這兩個詞有了明晰的界定。在同一屆次會議上，政協委員的“界別”不要寫為“屆別”。

“屆”是從時間上說的，指的是十二屆、十三屆、上一屆、本屆等；“界”則是針對委員的工作領域分類而言，如“經濟界委員”等。

政協委員中，有“屆”的概念，如“本屆委員”“上屆委員”；又有“界”的概念，是在同一屆中不同社會職業人士的區別。學校里常有“級”與“屆”的用法，“級”按入學年份確定，“屆”則按畢業年份確定，如“七八屆”。

四十二、“起用”還是“啟用”

這組詞在單位公章起草的公文使用上用的比較多。

看過《荊柯刺秦王》的朋友知道，陳凱歌任用了趙本山、潘長江等喜劇演員出演片中角色，收到了理想的喜劇效果。潘長江在廣東衛視

月

日播出的節目中講到這次經歷時，字幕上出現這樣一句話：陳凱歌在主題嚴肅的歷史片中，啟用喜劇演員，一些人認為不適當，提出了批評。其實，潘長江說的應該是“起用”而不是“啟用”。

“起用”是個古今都很常用的詞語。古代多指官員遭遇父母喪葬，按守制尚未滿期而應召任職；也指重新任用已經退職或罷免的官員。上述語境和這兩個意思都沒有關系。“起用”還可泛指提拔使用。陳凱歌任用潘長江等著名喜劇演員出演自己的電影，當然談不上是“提拔使用”。但為了謙虛，甚至可以說是為了幽默，潘長江把自己稍稍“降格”，說陳凱歌大導演任用自己演電影是“提拔使用”，是完全符合語文運用的“游戲規則”的。

啟，原本的意思是把某物“打開”，引申指“開創”，再引申指“開始”。啟用，就是“開始使用”，其對象通常是指物，如：啟用印章、啟用新域名、鐵路已建成啟用，等等。《現代漢語規范詞典》在釋義后特別提示：“跟‘起用’不同。“啟用”的對象是物不是人；“起用”的對象是人不是物。”“喜劇演員”是人而不是物，不合“啟用”之義。況且陳凱歌聘用喜劇演員出演電影角色，和“開始使用”更是毫無關聯。

“起用”多用于與人有關，如“起用一代新人”；“啟用”一般用于與物有關，如“新船閘啟用“。

四十三、“年青”還是“年輕”

在座的都是一些年輕人。我主要說的是你們年齡年輕。

“年青”指處在青少年時期，強調年齡正是青年時代。如：1、年青一代。2、你正年青，應專心學習。它只適用于年齡在二十歲左右至三十歲左右的人，而不能用于四五十歲以上的人。它一般不用于比喻。

“年輕”指年紀不大（多指十幾歲至二十幾歲），強調相對來說年齡處于較小的狀態。如：1、年輕人。2、年輕力壯。但它所指的年齡不大是相對的，而不是絕對的。可用于二十歲左右至三十歲左右的人，也可以用于四五十歲以上的人。

《現代漢語詞典》的釋義：

〔年青〕處在青少年時期：～的一代，你正～，應該把精力用到學習上去。

〔年輕〕年紀不大（多指十幾歲至二十幾歲）：～人，～力壯。

區別就在于：絕對年齡和相對年齡。“年青”是絕對年齡，即如《現漢》所說，應該是指青少年的年齡段，亦即十幾歲到二十幾歲這一階段。“青”給人以“青枝綠葉”的感覺，即正處在蓬勃生長、充滿朝氣的感覺。得50年代初期丁齡同志在《文史哲》上發表過一篇文章，題目就叫《年青》。

還記得有一首歌，歌詞開頭一句就是：“年青人，火熱的心，跟隨著毛澤東前進，緊緊地跟著毛澤東前進！”其中用的就是“年青人”。

“年青”是形容詞，兩個字顛倒一下，就成了“青年”，變成了名詞。很明顯，兩者之間關聯是相當緊密的。因此，在表示絕對年齡段的意義上（即十幾歲至二十幾歲），我同意丁玲同志的意見，應該采用“年青”一詞。

“年輕”呢？它不是表示絕對年齡，而是表示相對年齡。就是說，“年輕”總是用在比較之中。年紀不大的人可以比較，年紀大的人也可以比較。比如，你十五，我二十；那么你比我年輕5歲。你五十，我六十，你就比我年輕10歲。既然如此，“年輕”就沒有絕對年齡限制，像《現漢》所說，指“十幾歲到二十幾歲”，那就與“年青”相混了。

四十四、“權力”還是“權利”

“權力”是指地位和職責帶來的控制力量；“權利”有與“義務”相對的意義，如“著作權”、“選舉權”。這算是比較好區分的，主要有以下幾點：

一、行使主體不同。

權利的行使是一般主體，而權力主要是國家機關及其工作人員。

二、處分方式不同。

權利一般可以放棄和轉讓，而權力必須依法行使，不得放棄和轉讓。

三、推定規則不同。

權利的推定規則為“法無明文禁止及可為。”而權力只以明文規定為限，否則為越權。

四、社會功能不同。

權利一般體現私人利益，權力一般體現公共利益。

四十五、“醒悟”還是“省悟”

一語驚醒夢中人，用的是睡醒的醒。

“醒悟”和“省悟”，都有明白過來的意思。

“醒悟”，指一下子明白過來，它強調猛醒，突然明白。多指在別人點撥、教導下明白。

“省悟”，指慢慢明白過來，屬內心活動。“省悟”的“省”有反省的意思，因此多指經過自省、內省、反省而明白、覺悟過來。多指自己領悟明白。

四十六、“原形”還是“原型”

“原形”有兩層意思，一是指原來的形狀，如：地球最老古樹重現原形類似現代棕櫚樹；二指本來面目（含貶義），如：原形畢露、打回原形。

“原型”的意思是原來的類型或模型，特指敘事性文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。

“形”的本義指形體、形象，也可指形狀、樣子、實體，還可指表現、顯露，如“形影不離、字形、地形、圖形、圓形、喜形于色”。

“型”的本義是指鑄造器物的模子，引申出式樣、類型、楷模、法式的意思，如“新型”“型號”。

“原形”是指原來的形狀，引申為本來的面目，如“原形畢露”。“原型”特指文藝作品中塑造人物形象所依據的現實生活中的人。

四十七、“融入”還是“溶入”

融，合也；溶，化也。比如：資金融入股市。白糖溶入開水。

“融”包括很多東西，可以是不可看到的，抽象的東西，比如人與人之間的關系。

“溶”包括可以見得到的東西，客觀存在的東西，水等等。

同時，“融”特指冰雪等受熱變成液體，“溶”是指物質在液體里化開。一個是自己變化，一個是與別人變化。

四十八、“啟事”還是“啟示”

“啟事”，是為了公開聲明某事而登在報刊上或墻上的文字。這里的“啟”是“說明”的意思，“事”就是指被說明的事情。而“啟示”的“啟”，則是“開導”的意思，“示”是把事物擺出來或指出來讓人知道。“啟示”是指啟發指示，開導思考，使人有所領悟。可見“啟事”和“啟示”的含義截然不同，二者不能通用。無論是“征文啟事”，還是“招聘啟事”，都只能用“事”字，而不能用“示”字。“征文啟事”寫成“征文啟示”是錯的。具體有三個方面：

1、表現形態不同。“啟事”是一種公告性的應用文體，是為了說明某事而在公眾中傳播信息，一般采用登報或張貼的方式，其形態是顯性的；而“啟示”則是啟發提示，作用于人的內心世界，啟迪思想或激活思維，其形態是隱性的。

2、語素意義不同。“啟事”用的是“啟”的陳述義，即開口說話，它和“啟稟”“啟奏”的“啟”同出一轍；而“啟示”用的是“啟”的開導。

3、語法功能不同。“啟事”是名詞，不能帶賓語；“啟示”既是名詞，又是動詞，它是可以帶賓語的。

四十九、“關鍵”還是“關健”

如“成敗的關健”應為“成敗的關鍵”；“強鍵體魄”應為“強健體魄”。

“健”從人字旁，指形體強健，如“健康”“健美”；“鍵”從金字旁，指管住車輪不脫離車軸的鐵棍，引申為重要的部分，如“關鍵”。

鍵：本為門閂或關閉門戶的橫木。比喻事物最關緊要的部分；對情況起決定作用的因素。

關健在漢語中沒有這個詞，一般為人名，可能姓關名健，祈求孩子健康之意。所以兩者沒有可比性，無區別。

五十、“墨守成規”還是“墨守陳規”

“成規”指所有久已通行的現成規矩；

“陳規”則指陳舊的、不適用于現實情況的老規矩，如“陳規陋習”。

《現代漢語詞典》(第五版)有“墨守成規”這一詞目，而無“墨守陳規”。

《漢語小詞典》在“墨守成規”詞目下說：“也作‘墨守陳規’”。

墨守陳規，漢語成語，出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”表面含義指思想保守，守著老規矩不肯改變。

墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。表面含義指思想保守，守著老規矩不肯改變。

【出處】明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”

【示例】～，不敢勇于創造也決然是和客觀事物的發展規律不能相容的。

當然還有一些常見的易錯字，在這里給大家羅列一下，不再一一說明。我們可以共同來看一下：

1、“薈萃”不要寫作“薈翠”。

2、“竟然”不要寫作“競然”。

3、“竣工”不要寫作“峻工”。

4、“一年之計在于春”不要寫作“一年之季在于春”。雖然都表時間，但?“計”在這里指計劃、安排、打算。

5、“家具”不能寫成“家俱”。

6、“再接再厲”的“厲”不要寫作“勵”。“厲”古通“礪”，意為磨快，引申為奮勉。

7、“謎團”不要寫作“迷團”。“一個謎”不要寫成“一個迷”。

8、“哈密瓜”是因“哈密”地名而得名，不要因為它如蜜一樣甜而誤寫作“哈蜜瓜”。

9、“波瀾”不能寫作“波斕”。

10、“鄉土情結”、“文學情結”的“情結”不要寫作“情節”。“情結”是指內心的情感糾葛，一般用在人身上；“情節”是指故事的發生、演變和經過，一般用于事情。

11、“誦讀”不能寫作“頌讀”。

12、“忌妒”和“嫉妒”是同義詞，現在常說常用的是“忌妒”。“嫉”本身就有“忌妒”的意思。不要把“嫉賢妒能”寫成“忌賢妒能”。

13、“笑瞇瞇”不能寫作“笑咪咪”。

14、現在多用“人才”，不用“人材”。

15、“增值”用于指資產時，不要寫作“增殖”。

16、“淡泊名利”不要寫作“淡薄名利”。

17、“簡樸”與“儉樸”。“儉樸”只指生活方面。“簡樸”除了指生活方面外，還指語言、文筆。

18、“夜宵”、“元宵”不要寫作“夜霄”、“元霄”。

19、“完璧歸趙”“珠聯璧合”不要寫作“完壁歸趙”“珠聯壁合”。“璧”是古代的一種玉器。

20、“差強人意”的“差”是指大略、稍微，這個成語是指大體使人滿意，不要誤用為表示“不合主觀意愿”。

21、“首當其沖”不是指“首要位置”、“領頭作用”等意思，而是指最先受到攻擊或遭遇災難，如：“洪水襲來，這個村首當其沖”是正確的，“在文化建設方面，北京首當其沖”這種寫法是錯誤的。

22、沒有“美侖美奐”和“美倫美奐”，只有“美輪美奐”。“輪”指輪囷（qūn），古代圓形高大的谷倉，在這個成語中指高大；“奐”指眾多。“美輪美奐”多形容建筑物的高大、眾多而華美。

23、成語“明日黃花”出自蘇軾在九月初九重陽節寫的《九日次韻王鞏》“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁”，說菊花明天就要過節令了，要珍惜今天的相逢。這里的“明日”是相對寫詩的“今日”而言。后來，“明日黃花”所指范圍擴大，由“過季”“過時令”的意思引申為“過時的事物”。“昨日黃花”是誤用。但有的語言學者認為，典故性成語會朝著表意明確、通俗的方向發展，據此預測“昨日黃花”會越來越流行。（類似的情況有：莊子中的“每下愈況”原比喻“越往下越明顯”，而后來此成語意義變化，指“情況越來越差”，宋代開始就有了“每況愈下”的用法，逐漸流行。魯迅曾嘲笑以保存國粹為己任的章士釗在文章中也不用“每下愈況”而使用“每況愈下”了）

今天就和大家一起學習這么多，不當之處敬請批評指正，當然，以后在寫作的過程中還會遇到很多這樣那樣的問題，在這里也是和大家分享三點學習方法，避免出現錯字、別字。

一、多看書，多學習。

二、多動筆，多思考。

三、多檢查，多細心。