《政治學原理》簡答題題庫(珍藏版)

(內部資料、更新至2020年7月試題、涵蓋期末考試95%以上原題及答案)

保守主義如何看待財產私人所有問題？

答：保守主義把財產私人所有看得至關重要，在它看來：

(1)財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；

(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產；

(3)財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；

(4)財產私人所有會增進人們的權利和責任意識。

從政治學的角度講什么是權力？如何理解這-含義？

答：(1)從政治學的角度講，權力是人與人之間的一種關系。是一個人讓另一個人按其呀咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具；

(2)可以從以下三個方面理解這含義：首先，權力是一種關系,是-種人對人的制約關系，是權力能動者對受動者的制動關系,同時受動者也對施動者和權力過程具有能動的反作用；其次，權力是一種能力。是一個人或者機構對另一個人或者

機構的駕馭能力和制約能力；再次，權力是種工具,權力作為一種工具手段，是行使權力、執行政策的載體和依托。

傳統統治模式的基本特征？

答：(1)政治色彩濃厚。(2)治理權力來源于最高統治者。(3)政府職能包羅萬象。(4)治理方法單一。

法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等；

(3)國家制定的法律必須是良法；

(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；

(5)司法獨立。

國家構建的法治原則包括哪些內容？

答：(1)憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；

(2)法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；

(3)國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；

(4)各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；

(5)司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障。

具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德；

(2)神權政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；

(3)權力政治觀，認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護；

(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；

(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。

寬容和理性精神體現在政治上包含哪些內容？

答：寬容和理性精神是現代文明的精神實質，它包括如下內容：一是尊重不同的思想和信仰;

二是妥協精神;

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

理想主義政治設計方案的主要內容是什么？

答：(1)對人性持樂觀主義態度，一般認為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環境不善，或者一時糊涂，跟著別人沒有學好。所以，通過改善環境或強化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真；

(2)對公共權力也多持肯定性傾向，認為政治權力代表公意，以為人民服務為宗旨，如果偶爾出現“惡政”或“暴政”，那一定是當政者個人品德出了問題，需要整頓，需要思想教育，加強領導人廉潔自律，以提高其為人民服務的自覺性；

(3)政治設計的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統治，保證選拔最優秀、最可靠、最完美的“德才兼備”者當政。這是“人治”社會的政治設計思路。

歷史上有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？

答：(1)道德政治觀或倫理政治觀，認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德；

(2)神權政治，認為政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化；

(3)權力政治觀，認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護；

(4)管理政治觀，認為政治是公共管理活動；

(5)決策政治觀，認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。

馬克思主義政治觀包括哪些內容？

馬克思主義政治觀的基本內容是什么？

答：(1)政治是一種具有公共性的社會關系；

(2)政治是經濟的集中體現；

(3)政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；

(4)政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

民主的價值是什么？民主具有什么價值？

答：(1)它是一種有益于多數人而不是少數人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；

(2)它將政治競爭納入到既定的程序和規則之中，有利于減少社會對抗的突發性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；

(3)它以多數人的意志為其政治合法性的基礎，有助于實現政治權力的和平轉移，也有助于避免和消除由于政權更迭和政策變動而引起的社會動蕩。

民主觀念從傳統到現代的轉變？

答：(1)由“人民統治”轉化為“精英統治”；

(2)由“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；

(3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；

(4)由倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

民主觀念的現代性變革主要表現在哪些方面？

答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統治”轉化為“精英統治”；

(2)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主；

(3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”；

(4)民主的基礎與前提：倡導“寬容精神”和“個人獨立”。

民主和平轉變的基本條件有哪些？

答：(1)經濟市場化；(2)文化世俗化；(3)政治文明化；(4)政治領導人和執政黨開明化。

全球化對國家政治產生了哪些深刻的影響？

答：(1)全球化使國家主權受到一定的制約；

(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求；

(3)全球化推動世界范圍內的民主化；

(4)全球化對后發展國家的政治文化造成了雙重影響。

儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；

(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；

(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；

(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

善治模式的特征？

善治”模式具有哪些特征？

答：(1)善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現；(2)善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系；(3)善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與；(4)善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。

社會監督的內在作用機制？社會監督的內在作用機制是什么？

答：(1)應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約；

(2)在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約；

(3)在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行；

(4)在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

什么是政治？如何理解政治的含義？

答：政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：第一，它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系；第二，它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象。第三，它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有什么意義？

答：(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；

(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；

(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地；

(4)多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

統治模式的基本特征是什么？統治模式具有哪些特征？

答：(1)政治色彩濃厚；(2)治理權力來源于最高統治者；(3)政府職能包羅萬象；(4)治理方法單一。

為什么說意識形態能夠發揮“觀念的力量”的作用？

答：(1)它對現存秩序表達不滿，提出批評；(2)它提供未來理想的模式；(3)它指出政治變遷如何發生，指明人們應該如何改變現實。

為什么現代化過程中容易出現政治不穩定？

答：(1)現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定；

(2)新舊價值觀念的沖突；

(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定；

(4)政府的執行危機；

(5)對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。

我國當代憲政建設包括哪些內容？

答：憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現政治文明的基本路徑。

在我國當代，憲政建設的主要內容包括：(1)擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡；(2)完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所；(3)實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一；(4)堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。

西方發達國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？西方國家政治社團發揮作用的主要方式有哪些？

答：(1)游說。由政治社團代表或專職院外說客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。

(2)決策咨詢。政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。

(3)社交活動。政治社團針對政府官員和議員展開公關活動的重要方式就是定期不定期地舉行社交活動。

(4)支持競選。在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名、提供政治捐款、協助選民登記、動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當選或連任。

(5)主導輿論。政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。

(6)非常規方式。政治社團有時候也采用非常規手段或方式實現利益表達，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

現代國家的遠舉原則是什么？

答：(1)普遍選舉原則；(2)平等選舉原則；(3)直接選舉和間接選舉原則；(4)秘密投票原則。

現代化過程中產生不穩定的原因？

答：(1)現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。

(2)新舊價值觀念的沖突，導致政治不穩定。

(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。

(4)政府的執行危機，導致政治不穩定。

(5)此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。

現代政治文明的基本原則是什么？

答：(1)秩序原則；(2)自由原則；(3)平等原則；(4)寬容和理性精神。

在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件是什么？

答：(1)人們具有寬容與理性妥協的精神；

(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高；

(3)存在一個有效的協商機制；

(4)存在一個高效、廉潔的政府。

在現代市場經濟條件下，政府職能的內容主要是什么？

答：(1)為社會經濟和社會健康、穩定、持續發展提供有效的公共政策；

(2)通過財政、金融、貨幣等宏觀經濟調控手段調節市場，引導社會經濟發展；

(3)通過經濟立法執法等法律手段規范市場主體的行為，維護市場秩序；

(4)擴大政府社會控制和社會服務功能，維持社會秩序，提供社會福利；

(5)優化政府本身的管理，實現政府行政的法制化和高效化。

政黨具有哪些特征？政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？

答：(1)政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力；(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；(3)政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；(4)政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

政府具有哪些特性？

答：(1)階級性；(2)公共性；(3)權威性；(4)有機組織性；(5)特定的職能規定性。

政府組織機構具有哪些特性？

答：(1)階級性；(2)實體性；(3)嚴密組織性；(4)特定的職能性。

政治參與的基本特征是什么？

政治參與具有哪些特征？

答：(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；

(2)從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；

(3)從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；

(4)從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

政治改革的特征是什么？政治改革具有哪些特征？

答：(1)政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；

(2)政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；

(3)政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；

(4)政治改革從維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原則為限度。

政治革命的特征是什么？

答：(1)政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統治的運動；

(2)政治革命的首要任務是奪取政權，通過奪取政權來推動政治發展，是政治革命的最重要標志；

(3)政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內容，與舊有的一切政治關系、政治結構和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；

(4)政治革命往往以暴力為表現形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統治，建立新型的政治制度和政治秩序。

政治權力的實現和作用方式有哪些？

答：(1)暴力方式(武力)；(2)壓力方式(操縱)；(3)命令方式(權威)；(4)規范方式(契約)；(5)說服方式(灌輸)；(6)獎酬方式(激勵)；(7)處罰方式(遏制)。

政治權力具有哪些特性？

答：(1)權威性；(2)支配性；(3)強制性；(4)擴張性；(5)排他性。

政治社會化的途徑有哪些？

答：(1)家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑；

(2)學校，學校是系統化強有力的社會化途徑；

(3)大眾傳播工具；

(4)社會政治組織；

(5)政治符號；

(6)教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

政治選舉的意義和作用是什么？政治選舉的意義是什么？

答：(1)政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障；

(2)政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑；

(3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；

(4)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。

政治文化在政治生活中所發揮的功能是什么？

答：(1)影響社會政治體系，任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化；

(2)影響人們的政治行為，既然政治文化表現為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產生重要影響；

(3)影響社會的政治發展，政治文化環境的改變是政治發展的先導力量。

政治自由主義堅持哪些基本原則？自由主義所遵循的原則？

答：(1)個人主義原則；(2)自由原則；(3)理性原則；(4)平等原則；(5)寬容原則；(6)同意原則；(7)憲政主義原則。

諸子百家的政治的研究成果？(儒、法、道、墨政治學說的主要內容是什么？？

答：(1)儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；

(2)法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；

(3)道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；

(4)墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。