大學生社會實踐調研報告

大學生社會實踐調研報告1

社會實踐結束后，我就想過要寫一篇雜文。為什么叫雜文，因為我要抒發情感，但又不知是何種情感，卻要在一些客觀事實基礎上加上主觀色彩。

關于隨州，我覺得這個剛形成不久的小型城市還有待發展。這次社會實踐內容主要為招商引資。大家必須清楚的背景是，沿海城市己面臨發展瓶頸，已往的勞動密集型產業開始轉移，轉移方向為越南、印度尼西亞一帶，而極少數的向中國內陸扎根。誰都清楚，南洋一帶國家有著中國內陸地區無法比擬的天然優勢。當然這些產業的轉移是有層次性的。在隨州周圍，有著武漢、襄陽等等大中型城市，所以隨州處在招商引資的最底層。不過在土地不斷漲價的基礎上，隨州廣闊而廉價的土地還是有吸引力的。

我們的調研對象對準了隨州隨縣，隨縣是隨州的農業大縣，要對得住這個大，當然表面功夫要做好。一排排古風建筑很是整齊，我一下就想到了荊州東城內的仿古建筑。荊州這些仿古建筑依附的是楚國和三國文化，而隨縣這些仿古建筑依附的是華夏之根文化。何謂華夏之根，傳說炎帝神農誕于此。當你進入隨縣的那一刻，第一眼看見的便是這高聳入云的炎帝塑像。再者，隨縣有許多雜亂且大小不一的紡織企業，開發區四處卻還有一些半途荒廢的在建工廠。介紹完這些后，你就明白，招商辦說的一句話，我們要農業穩縣，工業興縣和旅游活縣。

經過一番調查之后，該縣的招商引資只能說是失敗。當地政府不得人心，大多數人對其招商引資一是不了理解，二是不抱有信心。但按政府的說法是，他們的眼光太過短淺。我想說，如果連眼前利益都難以保障，何談長遠利益。其實該地失敗，不但表現在少有群眾基礎，而且還犯下一個嚴重錯誤，捅下了一個貧縣難以承受的資金漏洞。最后承擔后果的，還是無辜的老百姓！

我還要好好談談這里的房地產業。根據我聽到的一個消息，現在只要有錢投資，政府直接簽約合作，一條龍服務。對于房地產的火爆，無疑促使著中國進行新一輪的圈地運動。當年英國的圈地運動催生新貴族，中國特色的圈地運動催生了一批批暴發戶?？墒潜┌l戶不會誕生在這個貧曇之中，因為該縣已犯下錯誤而負債累累。該地政府更是妄想便宜占地，然后高價售地。土地買賣成為了各地方政府牟取私益然后顯示政績的工具，所以導政這里被占地的百姓進一步貧困，而不會成為暴發戶。當地的政府說要眼光長遠，當下卻是如此狹隘失策?？客恋厣敹ú皇蔷眠h之策，他們要做的應該是引進當前的可持續概念，借助國家的扶持力度，大力發展旅游文化服務產業。

我想，隨縣的發展應該倚靠炎帝文化。將炎帝這個品牌推廣出去，然后在品牌上拉攏廣告投資。接著打造本土特色食品，形成飲食文化一條街，游客尋根之時，如能發現此特色，也是一大驚喜！再是賓館旅館的檔次提升。海外僑胞出門尋根也當是有錢之人，沒有舒適地方閑住，出來一次，也難有第二次。一切圍繞旅游而生的產業慢慢激活，那也算有成效第一步。反正要勞記衣食住行四要素。 美國有70%以上的人口從事著金融及金融服務業。當該縣有70%以上的人口從事著旅游及相關產業的時候，我想至少不會貧困了！

當然想像是美好的，一切要靠實踐，實踐出真知，真正探索出適合當地發展的道路！過程漫長，不能急躁！切記！

大學生社會實踐調研報告2

一、社會實踐項目概述

實踐主題：走進麗水，關注發達省份的偏僻地區

實踐時間：XX年7月15日—XX年7月28日

實踐地點：浙江省麗水市遂昌縣王村口鎮

項目簡述：

暑期支教 ：

7月15日開始在浙江省麗水市遂昌縣王村口鎮中心小學進行為期半個月的支教。

隨著經濟的發展，我國東部大部分地區教育發達、交通便利，信息也越來越豐富。于此同時，不可避免地存在一些地區，雖身處東部發達省份，但由于自身實際地理環境的影響，這些地區的經濟社會發展遠落后于周邊縣市。它們的經濟文化發展，或許沒有引起全社會像對開發西部地區那樣的重視。但實際上，它們同樣需要我們的關注。這些地區，還是和典型意義上的西部地區一樣，仍然處在一個相對落后的狀態，信息閉塞，交通不便，教育欠發達。那里的孩子們，同樣沒有擁有很好的教育資源。

而我們此次支教活動，就是想要把別樣的知識和各種有價值的信息傳播給孩子們，拓寬他們的視野，增加他們對學習和生活的樂趣。更希望對他們的人生觀、價值觀產生積極的影響，對他們的未來發展有所啟發。并帶去我們對他們的關懷和鼓勵，考察他們的學習生活情況，根據需要盡力幫助他們。

初步調研：

團隊首要任務是完成預定的支教計劃，為當地孩子們帶去一個快樂難忘的暑假。希望進一步通過我們和他們的接觸交流，進而對他們的今后的生活學習產生積極向上的影響。

在此基礎上，進行“麗水市經濟發展水平與浙江省平均水平的差距”的調研探究活動。鑒于調研課題的深度以及團隊實踐的時間，將采取“每年持續”制。團隊將每年暑假前往該地支教調研，綜合每年調研的成果以及比較每年成果的縱向差別。擬定以三年為一單位，最終形成調研報告。希望引起社會關注，增加人們對發達省份偏僻地區的關注，掃除社會的“關注盲區”。

二、項目實施計劃及內容

第一階段：前期準備（4月初——6月初）

1、項目擬定：確定實踐的主題和相關內容，并擬寫策劃書方案

2、團隊組建：招募具備相關能力的志愿者，組成一支精煉的隊伍。

3、相關聯系：實踐對接基地和贊助商等方面的聯系。

第二階段：實踐過程（7月15日——7月28日）

（1）XX年7月14日到達麗水，隊長帶領到實踐對接點，團隊整頓。

（2）7月15日——7月28日：開展一系列支教及調研實踐活動

● 支教

教學形式：結合理論知識與素質拓展教學為一體。為活躍氣氛和調動學生的積極性，還準備了各種游戲和文藝節目。

詳細安排如下：

時間 地點 主要活動 設備要求

7月15日

上午 教室 開學第一課：交流學習，感悟生活，暢談人生

下午 教室 結對深入認識

室外 簡單介紹接下去兩周課程安排 話筒

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研資料 電腦等

7月16日

上午 教室 語言表達培訓，提升孩子們的交際能力；部分隊員調研 電腦，音響，相機，調研紙等設備

下午 教室 隊員與結對孩子進行深入學習生活交流

教室；室外 數學課；課外體育課，趣味游戲增進感情 作業本；跳繩，籃球等

晚上 寢室 總結當天工作，整理調研資料，準備第二天工作 電腦等

7月17日

上午 教室 我愛我家鄉：介紹當地風土人情，以及其他一些地方的情況，寫作練習

下午 室外 班會 相機

室外 小組表演前期準備的“立題” 調查紙、相機等

晚上 寢室 總結當天工作，準備第二天工作 電腦等

7月18日

上午 教室 英語口語練習，提升孩們的口語水平多媒體

教室 趣味歷史課 電腦

下午 教室 觀看英語卡通片，從而學習口語 電腦、音響設備等

教室 教授英語兒歌

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦等

7月19日

上午 教室 作文講評，評選優秀作文

教室 科學小實驗，提升孩子們的實驗興趣 實驗儀器

下午 教室 音樂，教授“我是火焰”

教室 美術，主要是折紙 折紙

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦等

7月20日

上午 教室 家庭自救小知識講座 話筒

教室 趣味辯論賽，評出名次

下午 室外 戶外活動，老師和學生一起玩游戲 足球，跳繩等

室外 走訪當地城鎮，普通家庭等，了解當地經濟現狀 調查紙、相機等

晚上 寢室 總結當天工作，整理調研資料，準備第二天工作 電腦等

7月21日

整天

室外 走訪2-3個學生，調查家庭學習情況、生活現狀等，了解當地教育發展水平調查紙、相機等

晚上 寢室 總結當天工作，整理調研資料，準備第二天工作 電腦等

7月22日

上午 教室 數學，尤其側重趣味數學，數學科學界的歷史大事，趣事

教室 音樂，號召大家一起合唱

下午 教室或室外 根據第一周，設置調整課，上孩子們最喜歡的課

室外 體育，側重教孩子們太極拳 喇叭

晚上 寢室 總結當天工作，準備第二天工作 電腦等

7月23日

上午 教室 語文，側重環境保護及生態文明介紹

教室 英語詩歌朗誦比賽

下午 教室 美術，暢想環保，描繪心中的美好世界 畫筆，畫紙等

室外 班會，共同游戲

晚上 寢室 總結當天工作，準備第二天工作 電腦等

7月24日

上午 教室 科學小實驗 實驗儀器等

教室 詩歌閱讀，詩歌創作

下午 教室 環保培訓，結合當地生態環境建設

室外 戶外活動，趣味傳統游戲

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦等

7月25日

上午 教室 歷史，中國名著歷史知識講解

教室 語文，近現代名人故事講述

下午 室外 舞蹈，搞笑創意舞蹈，歌舞排練 音響

室外 班會，趣味運動會，綁腿跑等 相應道具

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦等

7月26日

上午 教室 英語，閱讀理解，詞匯練習

教室 學生演講，“我的夢想”主題 話筒

下午 教室 根據第一周情況，調整上學生最喜歡的課

室外 小組表演，表演事先抽取的“立題”

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦等

7月27日

上午 教室 歷史，講述近現代中國歷史，西方歷史

教室 趣味辯論賽，最好能用英語

下午 室外 班會，告別小晚會 話筒，電腦燈

晚上 寢室 總結當天工作，準備調研，準備第二天工作 電腦燈

7月28日

全天 室外 調研總結，探訪當地市府，了解該地近年的發展情況 調研紙，相機等

晚上 寢室 總結一天調研成果 電腦等

● 調研

時間：上課期間，沒有課程安排的隊員進行周邊調研。每周日，全隊統一進行走訪調研。

形式：

1.將采取走訪記錄為主，向當地市政府，社會福利機構等尋求幫助，主要獲取當地經濟發展現狀的了解。

2.對當地較富足家庭，普通家庭以及貧困家庭走訪了解他們的生活情況。

3.對當地老年人，中年人，年輕人以及小孩進行采訪了解，得出不同時代的人對生活水平變化的感受。

4.匯總今年的數據，以三年為一單位，最終得出調研成果報告。

第三階段：后期處理（7月30日——8月5日）

1、實踐過程中照片的處理和視頻的制作。

2、實踐內容的總結，以及調研論文的撰寫。

3、形成實踐報告，并在學校進行相應宣講。

4、將活動的照片、視頻和論文等成果進行展示和發表。

三、項目可行性分析

★ 問題遇見及解決措施：

1、安全問題：各個支教隊員服從隊長指揮，不單獨行動，整個支教過程中注意安全，隨時隨地互相保持聯系，不亂吃東西。

2、家長拒絕配合：遇到這種情況，隊員們要保持謙恭的態度，禮貌待人，耐心向家長陳述此次活動的目的及意義。

3、學生不配合：作為支教隊員，就是孩子們的老師，作為一個合格的老師，應該有足夠的耐心去開導學生，循循善誘，讓他們了解我們的心意，盡全力幫助他們。

4、項目實施地條件艱苦：條件艱苦是可以接受的，但是前提是要有足夠的心里準備，比如吃得不習慣，應該盡快適應；山區蚊蟲多，應該必備花露水等。

5、怎樣調動學生的積極性：尋找學生們的興趣點，多準備一些小故事，小笑話、小游戲、電影等，適時進行實施。

6、生并受傷等情況：隨身攜帶必備藥品，繃帶，并且在支教前培訓并掌握一系列急救常識，降低風險。

★ 自身優勢：

對我們團隊

1、完善的運行機制

我們協會已有十余年的歷史，舉辦過發展論壇、暑期實踐等在內各種大小型活動，目前為止已經有相當完善的運行機制。

2、暑期社會實踐是我們協會長期的項目

每年暑假我們協會都組織至少三支以上的隊伍去進行社會實踐，所以長期以來積淀了相當的經驗與成果。社會實踐也成為了我們協會的重點特色活動之一。

3、我們協會有長期的共建小學去支教

協會與杭州的兩所小學共建，每到周末我們都會去跟小朋友們進行上課，對他們進行素質拓展和相關課外知識的講解。所以在支教方面也是具有相當的經驗。

對于組織成員

1、每位成員都有過支教的經歷

每位成員都有去我們的共建小學支教過，都掌握了一定的支教經驗。

2、成員多才多藝

成員中有組織策劃能力較強的、有電腦制作較好的、有能歌善舞的、有會琴棋書畫的、也有會武術表演的、更有幽默風趣的等，組成了一支比較精銳的隊伍。相信一定能夠成功的完成此項目。

3、在實踐前期，我們會對志愿者進行一周的培訓，確保每個成員都能具備相關的能力。

4、對當地具體情況足夠了解

該項目的負責人陳長萬，是遵義的本地人，因此對當地的具體情況比較了解。相信在他的帶領下，會比較有針對性的完成任務。

四、項目后續工作

1、形成相關的調研報告和論文，并制作相應的宣傳視頻，在各大網站和報刊上進行發表。

2、將該調研結果與相關部門進行探討，尋求相應的解決措施和幫扶機制。

3、以此次實踐為鋪墊，與學校建立長期的共建，將此項目進行可持續性的完善。

4、將該項目推廣開來，號召社會更多的力量關注發達省份的偏僻地區的經濟，文化，教育等問題。

六、團隊的具體分工

流程 分 工 負責人 參與隊員 備注

前期準備

公關協調 任杰 沈觀宇 對外聯系，尋求媒體報導

團隊組織 任杰 潘俏俏 團隊的組建和項目的籌劃

支教課程 潘俏俏 沈觀宇，宋夢婷 包括課堂教學內容、文藝節目、素質拓展

調研內容 任杰 童瑞敏 針對麗水當地經濟發展的相關問題

項目執行期間

召集學生 任杰 沈觀宇 與學校和家長進行聯系

教學 潘俏俏 所有隊員 理論知識與實踐游戲的結合

調研 任杰 所有隊員 對當地家庭進行走訪

結業典禮 呂雨晴 所有隊員 將平時所學的才藝，在該典禮上進行展示

財務管理 童瑞敏宋夢婷 保障每一筆錢都用到實處

網宣負責 吳紅萍 呂雨晴 寫通訊稿并發到發到相應的媒體和網絡平臺

每日總結 任杰 所有隊員 以開會的形勢總結當天的工作，并做相應的工作記錄

后勤保障 吳濤 沈觀宇 確保實踐過程中的一切物資

后期處理

撰寫論文 任杰 童瑞敏，呂雨晴 對留守兒童的調研情況進行總結并撰寫成相應的論文

視頻制作等宣傳資料的制作 呂雨晴 吳紅萍 將該宣傳資料整理后發布到相應的網絡平臺和報刊，進行宣傳，來引發更多人對留守兒童的關懷

后期公關 任杰 沈觀宇 項目的可持續性和推廣以及對留守兒童幫扶措施的探尋

項目總結 童瑞敏 全體隊員 總結該項目實施過程的收獲與不足，積淀經驗，為其可持續性做準備

七、團隊的歷史概況

XX年12月，浙江工業大學生物與環境工程學院（注冊）志愿者協會正式掛牌成立。

協會自成立以來，始終奉行“奉獻、友愛、互助、進步”志愿精神，以“弘揚志愿精神，揮灑青春激情”為宗旨，以“知識服務大眾，體現自身價值”為活動路線，加強協會體系建設、品牌建設、文化建設，推動校內精神文明建設，發揮志愿服務過程中的育人功能、反哺功能和對社會的輻射功能。

協會現有杭州市食品藥品監督管理局西湖分局、杭州東新園小區、杭州德勝小學、濱江長河街道、濱江聞濤社區、濱江中興社區、濱江晶都社區、米市巷沈塘橋社區、留下街道衛生服務中心等15個共建基地，與杭州市志愿者協會，杭州市經濟委員會，杭州市殘疾人聯合會，等多家單位機構保持長期聯系與交流。

協會經過多年的發展，已確立獨立運作的管理體系，形成了“會議一刊”的文化建設，包括發展論壇、年會和《旭日》，志愿文化貫穿協會上下。協會共建基地活動各具特色，在省內、校內逐步打造出生環志愿服務品牌，并已走向省外，參與長三角地區公益社團的交流合作。協會以環保、食品安全兩大社會熱點為著眼點，通過“我最喜愛的活動”評選提升了活動質量，活動涵蓋社區宣傳、社會公益、暑期實踐、大型賽事、弱勢群體、校內服務等各個方面。在緊緊圍繞共青團中央“立足社區，構建和諧；奉獻友愛，互助進步”的指導方針與號召下，一代代生環志愿者將開拓進取，與時俱進，積極創新，爭取以大學生志愿者的獨特優勢，用自己的知識服務大眾，把“四個化建設”落實到活動中去，為“開展精品活動，建設知名社團”的目標而努力奮斗。

XX年是協會發展史上的一個里程碑，召開了第一屆生環學院（注冊）志愿者年會?？偨Y了歷年來協會的工作經驗，明確了協會的主要任務、發展方向，增強了協會向心力，統一了會員思想，為協會的進一步發展奠定了思想基矗XX年底，協會在成功舉行兩屆志愿者年會的基礎上，召開生環學院(注冊)志愿者首屆發展論壇，使我們在更加務實和正確的理論指導下，開展更加廣泛和深層次的社會服務與交流，理清發展思路，明確發展方向，一步步地從單純的志愿服務到理論指導下服務的全新轉變。XX年，協會的理論建設趨于系統化，協會的組織文化得到了更好的傳承。XX年，協會舉辦了第四屆志愿者協會發展論壇，將論壇的影響力擴展到了在杭15所高校，深入探討了志愿服務的“俗化”、“稚化”、“行政化”、“社會化”等問題。XX年至XX年，協會致力于發展專業化志愿服務隊伍，提升了志愿服務水平及志愿服務理念。XX年，協會成功舉辦了第五屆志愿者協會發展論壇，并將志愿服務的常態化作為服務的核心進行推廣，現已有長期志愿服務活動項目5個，分別是愛心小郵差、清河坊鼓樓支教、食安衛士進社區、環境保護教育及垃圾分類活動，項目涉及環保、食品安全、教育及便民。XX年，協會的“護翼天使在行動”暑期社會實踐隊遠赴貴州遵義，在當地金山小學進行為期半個月的支教調研，取得非常好的成果。收到了當地教育局以及大小許多媒體的關注，取得了不錯的社會反響。

在歷屆協會成員的努力下，生環（注冊）志愿者協會已形成了良好的發展模式及組織架構，并且歷年來協會的理念不斷創新，協會的理論建設不斷完善，同時協會的品牌建設也日趨成熟。協會現有會徽、會歌、會刊、微笑志愿者logo都融入了協會的志愿服務文化及志愿服務精神。

綜上所述，我們團體完全有能力將這項目做好。

八、實踐地的概況

王村口鎮位于遂昌縣城西南，距縣城50公里，全鎮轄行政村24個，自然村126個。經濟以林業為主，但近年來隨木材資源的減少和國家隊木材砍伐的限制，失去林業資源的優勢，所以開始發展紅色旅游資源。該項目點教育基礎一般，鎮內僅有一所中學，一所中心小學。絕大多為農村孩子，教師也以當地鄉鎮教師為主，外來人口較少，所以環境較封閉，因此孩子們對外部社會認識不多。

十、交通與宿食解決

1）交通路線：從杭州汽車西站出發乘高速大巴車，經過4個小時車程到達遂昌；再從遂昌乘長途汽車歷經一小時左右達到王村口。

2）路線：如下圖

3）住宿解決：

已與對接學校即王村口鎮中心小學聯系，安排入住于學校宿舍

4）膳食解決：

已經與學校聯系，按每人每天10元的標準，由學校提供膳食。

十一、隊員準則：

1、總則

1) 本守則適用于“護翼天使在行動”團隊成員；

2) 本守則自發布之日起即刻生效，至整個實踐活動結束；

3) 本守則中若有不符合實際情況的地方，經領隊及隊員共同商定可作適當修改。

2、團隊合作準則

1) 實踐過程中隊員必須遵照集體決定行動。任何人不允許單獨行動或做出與集體決定相悖的行為。隊員如遇特殊情況需結伴行動的，需請示領隊，經領隊同意并商討相應方案后方可行動；

2) 本志愿活動以團隊協作為合作模式。問題討論實行民主集中制，隊員對任何問題有異議均應及時提出自己看法，開誠布公，毫無保留。決議一旦形成，所有隊員都應堅決執行；

3) 所有集體討論形成的決議須由領隊確認方才有效；

4) 集體活動無特殊原因不得缺席。該規則中的集體活動是指早鍛煉，采訪，集體進餐，以及每晚交流分享會；

5) 調研期間每晚召開交流分享會，所有隊員必須參加，主要分享一天工作的成果與經驗，同時布置下一天的工作，每個隊員應做好詳細的會議記錄。

3、行為準則

1) 所有隊員的行為都應符合文明禮儀的標準，尤其應注意語言禮儀，要盡可能謙虛禮貌，嚴禁有傲慢無禮，看輕他人的語言行為，避免給當地造成不良影響；

2) 隊員應注意保護環境，同時注意保持衛生，盡可能避免給當地造成麻煩。

3) 活動全程中都必須發揚“艱苦樸素，勤儉節約”的精神，食住行等接待方面完全尊重實踐單位安排。

4、安全準則

突發事件處理原則

1. 保持鎮靜、沉著應對； 2. 人員安全原則；

3. 就地搶救原則 ； 4. 報警、求援原則；

5. 維持秩序、迅速疏散原則。

離隊情況處理

遇到需要暫時離隊的情況時，必須提前向帶隊隊長提出申請，經隊長同意后方可離開。未經批準的不得離隊，凡因擅自離隊而發生的一切后果，均由個人完全承擔。

因天氣因素變更活動處理

1. 活動前一天了解天氣情況，通知隊員做好相應準備。

2. 出發時遇天氣變化，要認真分析趨勢和可能，作出延時、變更處理。

3. 針對隊員可能出現的情緒波動，做好引導、說服教育工作，妥善處理善后事項。

住宿問題的處理

1.在外住宿的地方要選擇一個安全度高的，環境較好的地方住宿。

2.在外住宿如突遇火災、水災等情況，由負責帶隊的學長組織隊員疏散，到達安全區。

將個人物品妥善保管，以免丟失

自己要備有一些應急的藥品和食品、飲料，并避免食用不衛生的食品、飲料，同時隊里時刻準備著防暑藥品和急救藥品。

保持聯系通暢

所有隊員手機必須24小時處于開機狀態，前一天必須檢查手 機充值狀況和電力狀況，臨行前將本次暑期社會實踐隊伍的所有隊員聯系方式每位隊員備份保存，使每個隊員都能聯系到所有人，以便隨時取得聯系。

注意事項

在參觀和進行其他社會實踐活動時，嚴禁違反規定去未經允許的地方（如嚴禁攀爬各種高危性質的自然和人文景物；嚴禁擅自游泳、追逐打鬧；乘車時，嚴禁將身體探出窗外。）

十二、預期外部資源

●相關機構：

春暉青年公益發展中心

麗水市遂昌縣王村口鎮中心小學

●媒體資源：

爭取當地媒體的報導以及杭州方向媒體的報導。團隊分工明確，目前隊員正在積極尋求杭州以及麗水當地媒體的資源，目標實踐期間，平均每天至少有一家紙面或電視媒體報導。

十三、經費預算

交通費 長途汽車 95 10*2 1900 由于杭州到麗水的火車列次只有每天兩次，且均在凌晨，時間確實不適合。所用該項目為“杭州汽車西站←→遂昌（往返）快客”費用

當地公交 18 10*2 360 遂昌←→王村口（往返）

杭州公交 4 10*2 80 學?！贾萜囄髡荆ㄍ担?/p>

餐費補貼 10 10*14 1400 10元/人/天 標準

醫藥費 300 1 300 每個團隊300元藥費的標準

材料費 隊服 50 10 500 25元/件，每人兩件

隊旗 100 1 100 100元/面，每隊一面

保險費 50 10 500 50元/人的標準；如已經有其他保險支持的，這部分費用可不填寫

其他 教學筆記本 5 10 50 用于上課教學

課程文案打印 100 前期準備，上課教學所用

攝影、照片 80 網絡宣傳，洗照片宣傳，留念

籃球，足球，跳繩 2+2+2 120 用于趣味運動會游戲等

總計 5490

十四、附錄：

附錄一：

具體支教課程安排：

第一周(表中數字見下面相應注釋）

周一 周二 周三 周四 周五 周六

1 志愿者自我介紹及班級同學自我介紹1 語言表達培訓5 語文 英語 作文講評 家庭自救小常識講座

2 發放團隊資料禮物加深互相認識 作文培訓 歷史（趣味歷史故事）6 科學實驗 趣味辯論培訓

中午 “認領”2 “導師”與學生進行談話 “導師”與學生進行談話

3 隊伍建設3 數學 小組表演立題，準備7 英語卡通片 音樂 課堂/戶外活動9

4 安排介紹4 體育 班會 英文歌曲教學 美術

1.此項目的，主要課程介紹，自我介紹包括姓名，愛好，優點，缺點等，做好同學們自我介紹的記錄。（學生語言表達能力記錄）

2.志愿者與學生相互選擇（導師制）

3.取隊名，設口號，發放種子（2周后比較哪組種得好）

4.介紹具體課程安排

5.語言培訓：按分組，分別抽取一樣大家所熟知的物品，由每組的兩位學生進行為時2分鐘的描述，其余學生坐幾路，描述完畢后，每位學生對其他組的學生進行評論。評論要求：導師進行指導，先優后缺再總結。導師進行評論總結，評出前三名。

6.歷史有趣小故事

7. 提前準備好多組主題，按分組由同學們挑眩在這節課上同學們制定好演出形式及演出安排，于第二周表演（最好有家長參與）

8.運動項目包括：袋鼠跳，2人3足等

9，課堂/戶外活動包括：課堂內的擊鼓傳花，你畫我猜，戶外圍坐的講故事或團隊合作游戲等

10,閱讀的詩歌在第一周每天都會有一首詩要求學生熟讀，在課上對自己最喜歡的一首詩表達感受并大聲朗讀。

注：

a，每天正式上課前10分鐘（除第一天）需要進行陶片放逐法（學生不記名投票決定一名老師接受懲罰，當天的課任老師也可討論后聯名決定一名或幾名學生一起與被放逐老師接收“懲罰”）此法系增進特別學生與老師團體的友誼。

b，每兩天左右會進行一次全員交流會，讓學生暢談對某些故事，新聞，生活小事等的自己的看法。

c，調整課視課程進度和學生意愿而定，由第一周周末決定。

d，考慮第一周前幾天進行家訪（不用上課的老師要準備好家訪，同時調研）。

e，由于時間和課程安排的緣故，數學，科學，語文，英語都是以趣味探究為主，用獨特個性的教學方式和內容激起學生對課程的興趣及建立學生自我的個性。（不是書本知識的教學）

f，每天學生須在7:30到達教室，語文與英語老師交替引領早讀（20—25分鐘）。

周一 周二 周三 周四 周五 周六

1 數學 語文

科學實驗 語文 英語 歷史

2 音樂 英語（詩歌） 閱讀10（詩歌） 歷史（名著） 學生演講 趣味辯論賽

中午 小組表演準備7 隊伍建設3

3 （調整課）c 美術，手工 環保培訓 舞蹈 （調整課）c 班會（告別會）

4 體育 班會 課堂/戶外活動9 趣味運動會8 小組表演

第二周

附錄二：

團隊成員信息

姓名 性別 所在高校 年級專業 團隊分工 手機 郵箱 籍貫

附錄三：

實踐日志

姓名:

日期：

實踐內容：

實踐流程

實踐心得

大學生社會實踐調研報告3

(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規范化的標題格式，即發文主題加文種，基本格式為關于的調查報告、關于的調查報告、調查等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。

(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。

1.前言。有幾種寫法：第一種是寫明調查的起因或目的、時間和地點、對象或范圍、經過與方法，以及人員組成等調查本身的情況，從中引出中心問題或基本結論來;第二種是寫明調查對象的歷史背景、大致發展經過、現實狀況、主要成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來;第三種是開門見山，直接概括出調查的結果，如肯定做法、指出問題、提示影響、說明中心內容等。前言起到畫龍點睛的作用，要精練概括，直切主題。

2.主體。這是調查報告最主要的部分，這部分詳述調查研究的基本情況、做法、經驗，以及分析調查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。

3.結尾。結尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進工作的建議;或總結全文的主要觀點，進一步深化主題;或提出問題，引發人們的進一步思考;或展望前景，發出鼓舞和號召。

大學生社會實踐調研報告范文：

在老師的指導下，我們學以致用，秉承 奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務精神，貫徹勤學奮進，服務社會的宗旨，發揮專業優勢，以信息唱響建國曲，以服務彰顯愛國心，以信息技術促農村教育發展, 以信息技術促農村農業的發展,實現教育和農業攜手前進。20xx年7月，勤學服務社26位學子滿懷志愿服務熱忱，高唱信息唱響建國曲，服務彰顯愛國心的主題，赴清遠浛洸鎮開展一系列社會志愿服務活動，為建設和諧社會貢獻我們的力量，為祖國六十華誕獻上至誠之禮!

此次社會實踐緊扣主題，立足專業，內容豐富，服務對象廣泛，成效顯著，取得了良好的社會效益和廣泛的社會影響。參與的大學生在此過程中得到了鍛煉，增長了才干，作出了貢獻，激發了大學生成長成才的主動性，增強了大學生奉獻、友愛、互助、進步的社會志愿服務精神。

一、籌備篇 工欲善其事，必先利其器

工欲善其事，必先利其器。為確保此次暑期社會實踐活動順利開展，我們精心部署，成立了籌備小組，從4月份開始策劃本次暑期下鄉活動，并開展了一系列前期準備工作，為本次社會實踐做了充分準備。

(一) 精心籌備，深入踩點，撰寫方案，堅強后盾

活動的主題和方案是整個三下鄉活動的靈魂，為充分準備本次社會實踐活動，突出我院專業特色和勤學服務社的宗旨，從4月份開始撰寫方案，我們共三次到浛洸一中進行深入調查工作，受到學校熱烈歡迎配合，并得到了廣東省信息產業廳及英德市科技局的支持，與我們攜手開出信息大篷車，確定了本次下鄉信息大篷車駛近家，服務社會主義新農村特色活動。我們精益求精，經過數次的修改和討論，最終于7月份制定出一份具體的、大膽創新的、可操作性強的方案，為此次活動作出強有力的保證和堅強后盾。

(二) 書海藏愛，點滴關懷愛心圖書收集

六月下旬，我們面向華師學子宣傳圖書捐贈活動，呼吁大家奉獻愛心，用實際行動支援山區教育事業發展，為校園精神文明建設和構建和諧社會貢獻大學生的一份力量。我們共進行了三次書海藏愛，點滴關懷圖書收集活動，收集圖書達兩百多冊，并整理分類，于7月15日下鄉動員大會儀式上，捐贈給當地學校，為浛洸鎮的學生搭建進步的階梯。

(三) 分工合作，多方宣傳，多方支持，愛心滿滿

我們隊伍具體工作落實到人，責任到位。隊員合作團結，為保證活動順利進行，我們進行了醫療事故培訓，禮儀培訓等。并于下鄉前向當地村民進行海報宣傳工作，宣傳期間社會效應明顯，得到了當地商家(具體包括：大力支持，并志愿為我們活動提供物資支持，以示他們為浛洸奉獻服務之心!也使得我們活動開展得轟轟烈烈，愛心滿滿!

二、活動篇 信息領航 服務揚帆

勤學服務社常在校內外開展各項志愿服務活動。秉承勤學奮進，服務社會宗旨，今年七月，我們的服務熱情堪比天高，銳意創新，結合學院專業特色，策劃了一系列陽光社會志愿服務，七彩陽光服務讓千年古鎮浛洸在這個七月里煥發出別樣的風采!

(一)陽光服務 激情豪邁

1、特色活動信息大篷車駛近家，服務社會主義新農村

7月21日，我們攜手英德市信息大篷車在浛洸鎮中心廣場開展特色信息大篷車駛進家，服務社會主義新農村大型農業信息宣傳活動，借信息之光，照耀社會主義新農村發展之路，實現農業信息化和我院專業特色的完美結合。這次活動得到鎮上兩千多名農民的熱情參與，在本次活動過程中，我們向當地農民免費派發惠民小冊子，讓農民接觸到信息技術，對農業信息化有進一步的了解。當天，三十多名當地農村干部在信息大篷車上參加了的信息技術技能培訓，讓村干部率先掌握信息技能，然后帶動農民奔向信息化，加快農村信息化的步伐，共同邁向小康社會。

1)信息大篷車是信息產業部實施農村信息化知識培訓和普及而精心打造的集科技興農、信息助農、應用培訓于一身的農村計算機知識培訓專用車輛。每輛大篷車價值約50萬元，車上配備有16臺電腦，并配有司機、維修人員及專職教師，可以同時培訓15人。信息大篷車可以說是流動的信息技術培訓教室和流動的信息服務站。英德市信息大篷車正式啟動時，首站駛向浛洸，惠及浛洸鎮兩萬多農民，極大地支持和促進浛洸鎮的農業信息化發展。

2)信息大篷車駛進家，服務社會主義新農村是本隊伍創新的重頭戲，也是我們服務隊獻給祖國六十華誕的壽禮：用專業特長響應國家所提倡的科技興農策略。為了達到更好的宣傳效果，我們團結一致，全力以赴，多次鼓起勇氣聯系廣東省信息產業廳。最后，我們以誠懇的態度和出色的方案獲得廣東省信息產業廳和英德市科技局大力支持，在活動當日派出信息大篷車和農業專家配合本次宣傳活動。另外，英德市科技局還贈送我們一批農業信息報紙資料，連同惠民手冊一起免費贈送給當地農民。

3)我們把從金農網和英德信息網等權威農業網上摘錄的關于當地桑蠶養殖和沙糖桔種植的常見問題及相關知識整理成惠民小手冊，并免費贈送給當地農民，我們的口號是手冊在手，知識我有!，隊員們耐心地向他們講解冊子上的內容都是網上最新最權威的農業資訊，讓他們感受網絡的便捷，加深他們對信息化的理解，推動農村信息化進程。

4)調整宣傳攻略，轉戰兩大市場。這次活動的宣傳地點設在浛洸鎮的中心廣場，但是活動開展后的四十多分鐘，來現場參與活動的農民很少，后來了解到今天是當地的一個趕集日，大部分的農民都忙著趕集。在出現這樣的突發情況后，我們當機立斷，決定把定點宣傳改為流動式宣傳，即由隊員拿著惠民小冊子到當地人流比較集中的兩個市場上，進行面對面式的宣傳。隊員在經過培訓后，我們兵分兩路，帶上手冊到市場區進行我們的農業信息化宣傳。我們的宣傳對象轉變為桑蠶養殖和沙糖桔種植農戶，這種一對一的宣傳方式比之前的更有針對性。而且，我們還發現了一種高效的宣傳方式連帶式宣傳，讓現場受惠的農戶把我們的宣傳資料帶回去，實現以一傳十，十傳百，讓更多的農戶受惠，從而推動農村信息化的進程，真正實現科技興農，信息助農。

2、書海藏愛 點滴關懷 愛心圖書贈一中

7月15日下午，我們隊伍在浛洸一中舉行了勤學服務社赴清遠浛洸暑期社會實踐活動啟動儀式暨愛心圖書捐贈活動。作為當代大學生，我們深刻地體會到知識對于一個國家，一個民族的發展所起到的巨大作用。這次活動中，我們一共捐贈了兩百多冊圖書，學校領導贊揚了我們對學校教育建設所貢獻的力量。愛心圖書的捐贈，真正實現了知識下鄉，為深在邊遠地區的孩子們建起了一座知識之橋。

3、迎祖國六十華誕，憶浛洸成長變化之歷史圖展

7月17日，迎祖國六十華誕，憶浛洸成長變化之歷史圖展在浛洸鎮的中心市場內舉行。當地居民對我們的活動表現出了極大的熱情，踴躍地參加各項活動，如參加萬人簽名活動，對祖**親說句悄悄話之留言活動，活動現場氣氛高昂，游戲區人頭攢 動，隊員們耐心講解，群眾專注聽講。這次活動得到了浛洸鎮當地政府的大力支持，并給我們提供了大量珍貴的文獻資料。這次活動得到當地居民的歡迎和一致好評，通過這次活動，使全體隊員以及當地居民一同經歷了一場別樣的愛國主義教育，并增進了下鄉隊伍和當地群眾的交流。

4、激揚七月 點燃愛國情 愛國電影進農村

7月16、18、20日晚上，我們在浛洸鎮新英佳超市旁舉辦了三場愛國電影欣賞活動。這一系列活動吸引了一大批居民前來觀看，現場氣氛十分熱烈。由此看來，我們的活動得到了當地群眾的支持與肯定，并達到了一個雙贏的局面，當地居民得到了視角上的享受和思想上的陶冶，而隊員們也在活動過程中得到了鍛煉。

5、朝陽暖人心 最美夕陽紅 敬老院獻愛心

7月16日早上，我們組織隊員到浛洸敬老院慰問老人。我們分成五個小組，和老人家聊天、談心;給老人家讀報紙，講當前的時事熱點;幫老人家打掃房間， 打熱水。其中，我們重點采訪了出生在建國前后的老人，在交談過程中，我們了解到很多關于浛洸鎮建國六十年以來的一些變化?；顒拥玫搅藳繘簿蠢显旱亩αχС?，活動也響應了國家所提倡的建設和諧社會的口號，關心老人，尊重老人!

6、紅色之旅 魅力浛洸 感受歷史

7月19日，我們進行了 魅力浛洸行陽光拉練活動。在本次活動中，隊員們熱情高漲，學生們積極參與，沿途為隊員們講解浛洸的過去與現在。在游覽景點的同時，隊員們也能夠感受浛洸的人文歷史氣息，加深了隊員們對浛洸這段紅色革命歲月的了解，培養了隊員們的愛國主義情操，增強了師生間的感情，加深了隊員間的感情。

7、舞動七月 燃燒激情青春贊歌 以文藝匯演獻禮祖國

舞動七月 燃燒激情 青春贊歌 獻禮祖國文藝匯演是本次實踐活動成果匯報演出。為了能夠高質量地將晚會舉辦好，每一位隊員都付出了心血和汗水，為當地居民呈現了一場精彩的晚會。本次活動得到了當地政府和派出所的大力支 持，保證了整個活動順利進行。深情的朗誦，詼諧的舞臺劇，動感的時裝秀，火爆的街舞，豐富的視覺與聽覺的沖擊，掌聲、哨聲、尖叫聲，掀起了一波又一波的高潮。當晚鎮領導和隊伍指導老師出席了晚會，精彩的節目吸引了鎮上一千多名群眾前來觀看。晚會得到了領導的肯定和好評，為這次暑期實踐活動畫上完滿的句號。

(二)教書育人 學以致用顯專業特色

1、揚信息之帆 教技術之用獻愛國之情

根據當地學生的學習特征，開設了中學生網絡人身安全教育、正確使用網絡學習之師生交流會等信息技術的基礎應用課。由于該校的計算機設備情況比踩點時候的要糟糕很多，整個電腦房都用不了了，我們支教組及時調整教學計劃，啟用備用方案，使支教活動正常地開展下去。在中學生網絡人身安全教育課上，我們的隊員學以致用，將計算機與課程整合在一起，采用小組協作的方式，以學生為中心，結合大量的案例給學生講解網絡安全的知識。這種嶄新的課堂方式很受學生的歡迎，均達到了預期的教育效果。

2、體驗式教學新方式十年樹木，百年樹人 體驗式教是一種新型的教學方式，就是以培養學生具有獨立、自主、創新等主題精神為目標，以營造教學氛圍、激發學生情感為主要特點，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合。我們的支教活動采用最多的就是這種教學方式，對學生進行綜合素質教育，如我愛我家朗誦比賽，報效祖國從身邊的事做起愛國主題班會，體驗科學學習技術實踐學習新方法，還有繽紛多彩的美術課和電影欣賞課。體驗式教學著重師生間的互動和學生的實踐能力的培養，我們把課堂上學到的知識和技能應用到實際教學中，讓學生在真實感受中體驗學習，激發學生的學習興趣。

(三)師生互動，趣味運動會

7月20日，我們和華師大南海校區隊伍聯手舉辦了一場別開新面的趣味運動會。今年同時有兩支華師的隊伍來到浛洸一中進行大學生暑期社會實踐活動，秉承華師人團結互助的精神，兩隊攜手合作。這次趣味運動會開展了多項有趣好玩的運動，運動會期間高潮迭起，氣氛高漲。這次運動會使學生樹立體育鍛煉的意識，培養參與體育活動的樂趣。

(四)消防安全教育 現場滅火演練

7月19日下午，我們在浛洸一中開展了一次模擬消防演練。在進行消防演練前，教學組利用圖文、多媒體等方式對學生進行了關于消防安全的教育課。演練開始后，學生聽從現場老師的安排，并正確使用滅火器等工具進行滅火演練。整個演練歷時大約三十多分鐘，在師生的共同努力下，消防演練圓滿結束。這次消防演練通過實踐，使學生了解到常見的遇險應急常識，掌握險情的自救方法與技能，提高了學生生存自救能力。

(五)信息調研 助浛洸農業信息化發展

下鄉期間，我們進行了關于浛洸鎮農業信息化發展現狀的調研。調研組的組員們跑遍了附近十多個村莊，我們奔科技局、下稻田、訪民屋、走街道;冬瓜戶、沙糖桔戶、養雞戶、養魚戶我們一一作調查與采訪。在采訪調查中，英德市科技局的涂主任熱情地接待了我們，大力支持和配合本次采訪。在每次訪談過程中，隊員們采用錄音技術，回來將其整理成文字數據，以確保數據的原生性和真實性。暑假期間，我們把調查來的數據整理好，并針對當地的情況提出了我們真誠的建議，并以書面形式向當地科技局反饋了本次的調研成果，以我們的實際行動服務農業信息化，并促進浛洸農業信息化的發展。

大學生社會實踐調研報告4

實踐目的：圍繞經濟社會發展的重要問題，對革命老區沂蒙山地區農村開展調查研究，提出解決問題的意見和建議，形成調研成果;走訪慰問抗日老軍人、孤寡老人，送溫暖;深入基層，利用電影、文藝演出、座談會等形式，在農村基層干部和群眾中進行文化宣傳，使其在促進農村特別是經濟較落后地區社會經濟發展中提高自身素質，實現全面發展;支援教育，組織安排豐富多彩的文化及動手課程，豐富小學生的寒假生活，為農村小學實施素質教育服務，與當地小學加強交流，促進共同提高。

實踐時間：20xx/x/xx—20xx/x/29

實踐地點：山東省臨沂市沂南縣董家莊村

實踐對象：當地經濟發展情況、抗日老軍人及孤寡老人、基層群眾、董家莊聯合小學

實踐方法：走訪調研、組織活動、支援教育

實踐隊人員組成：

領隊：劉宗師(工學院)

隊員：丁寧 沙倩 方媛 李玲 徐均 劉春霖 戴永鵬 劉海鋒(工學院)

于晗 程洋龍(預科部)

金源(生環學院)

實踐紀實

20xx年x月xx號下午4點整，大家整理好行李，在校園集合，我們的實踐隊出發了……換乘公交、地鐵，暮色四合時我們到達了北京站，在擁擠的候車廳經過漫長的等待，晚上9點，我們登上了開往山東淄博的25x7次列車。

20xx年x月20號早晨5點鐘，冬日的清早還沒有迎來屬于它的太陽，經過漫長黑夜的旅程，我們順利抵達了淄博站。簡單的吃過早飯，大家直奔淄博汽車總站。

經過與汽車站管理人員的交涉，我們得知，因為天氣情況，大雪封路，開往山區的汽車停運了。隊員打電話多方求助，均無解決問題，于是滯留淄博一天。

20xx年x月2x號清晨，大家到達淄川汽車分站，希望能順利乘上進山汽車。等待期間，天空又飄起了雪花，這不禁使大家又擔心起來。進山的車還是停運，經過車站管理員的幫助，最終找到了一輛愿意單獨送我們進山的車，問題終于得到了解決。上午9點半左右，我們又一次出發了。

經過4個多小時的顛簸，我們在下午兩點鐘左右抵達目的地董家莊。這天正好是農村的集市，我們帶著大大小小的行李穿過人群，來到了學校。校長和老師們很熱情地招待我們，為我們騰出一間教室，以后的的幾天我們將住在這里。晚上大家整頓安置好東西，計劃了未來幾天的事情，帶著旅途的疲憊休息了。

20xx年x月22號至20xx年x月27號我們在這里開展了為期六天的實踐活動。

(一) 進行經濟情況調研

我們走訪了村委會，與村里的基層干部進行交流。交流得知董家莊村當地經濟主要靠花生等經濟作物的銷售收入，其余為青壯年勞力的外出打工收入。村長為我們介紹了董家莊近年的發展情況，為了解決靠天吃飯的情況，董家莊近年大量修建了水井，將山上的泉水引到村民家中飲用，進行了道路鋪建，使外地車輛進村成為了可能，促進了本村與外界的物資交流。

本村經濟情況也存在一定的缺陷。村中農作物方面的收入主要靠原始售出，價格低，不能給村民帶來較大收入，且售出量小，村民大多自給自足，經濟效益低下。我們針對情況與村長討論，向村委會提出了發展農作物加工產業以促進經濟發展，增加農民收入等建設性意見，村委會表示認可。

村委會也向我們介紹了村里的人員情況，留村人員多為老人、婦女及兒童，男勞力大多外出打工。村委會也向我們介紹了村里孤寡老人、困難家庭的情況，我們認真聽取了介紹。

(二) 走訪慰問抗日老軍人、老黨員干部及孤寡老人

大學生社會實踐調研報告5

一、前言：

網絡購物作為一種新興的信息載體，近幾年在大學里日趨流行，受到愈來愈多的大學生的青睞。網絡購物已成為現代人消費的一種重要手段，大學生更是網絡購物大軍的中流砥柱，網絡購物的興起也推動著電子商務這個新興行業的發展。為此，我們對大學生網上購物進行調查，以便了解大學生在網上購物的情況與需要，及電子商務這個快速發展的新型行業存在的一些問題，并提出針對性的建議，以便這個行業更好的發展，也為我們畢業后從事這個行業的同學提供一些專業參考。本次思想道德社會實踐調查我們小組的成員是李惠城、張澤南、劉丹杰，我們調查的主題《關于大學生網絡購物現在的調查報告》，調查的主要方式是制作調查問卷，并通過網絡收集調查問卷的結果。現將此次實踐活動的有關情況報告如下：

二、調查方法和調查范圍

基于上述目的，我們在有關網站上放置了一個調查問卷，得到我們的調查數據。這次的調查，我們主要是對在校大學生的調查，在校大學生受教育程度較高，對網絡的使用比較熟，對適合在網上銷售的滿足精神需要的產品具有更多需求，其預期收入也相對較高，因此他們主宰未來網絡消費的可能性較大。

另有附頁：《關于大學生網絡購物現狀的調查問卷》樣卷一份于后供參閱。

三、大學生網上購物的總體情況分析

1.大學生網上購物潛力巨大。通過本次調查顯示，有網上購物經歷的大學生占七成。而沒有網上購物經歷的大學生，其中只有4%的人沒有瀏覽過購物網站。不難看出大學生在網上購物的市場潛力是巨大的！

2.在網上消費與傳統消費并存的今天，大多數大學生選擇網上購物的原因是方便、價格便宜，其各自所占的比例為86%、74%，商品種類繁多的有79%，也有相當一部分是因為商品質量好，當然還有少部分是出于好奇、時尚。在網上購物的被調查者中月網購支出有64%是100塊以下，100-300的有23%的比例，高于300的共占13%。說明大學生網絡購物的消費潛力還有待發掘。

3.面對眾多商品，在大學生心目中，影響他們選擇某種商品最重要的因素是賣家的信譽度，占89%，其次是有買過的買家的評論，占78，有77%與73%的被調查者比重視商品的七天無理由退貨與正品保障。

4.有購物的人中購買的前四種商品依次為衣服飾物（88％）、虛擬商品（69％）、化妝品護膚品（男8%、女63%）、書籍（41％）。

四、初步結論

1、大學生網上購物前景廣闊

大學生雖然受經濟條件的約束，在校期間無法開展更多的網上購物活動，但其參加工作之后將會在很大程度上成為社會中中高收入的群體。所以，大學生的價值也絕不僅僅局限于他們目前的實際購買量，而在其終身價值，一旦有了固定的收入，他們參與電子商務活動的潛力是巨大的。此次問卷調查也支持這一結果，72%的被調查學生有過網上購物經歷；84%的大學生網絡購物者明確表示在未來的一年還會繼續進行網絡購物。

2.大學生網上購物市場已經形成

由調研我們可以看出，大學生上網已經普及，這些人群對網絡可謂相當依賴，同時，在曾經有過網上購物經驗的人群里大部分的購物者對其進行的網上購物是基本滿意的，說明至少有大部分的人對網上購物是能夠接受。以上事實告訴我們,面對大學生的網上市場已經形成，正等待商家去開發。

3.購物選擇商品比較集中

調查結果顯示，大學生購物選擇的商品種類比較集中。在每一類網站中，大學生的選擇都集中購買集中商品，如衣服飾物、虛擬商品、化妝品、護膚品、書籍等，這也為商家進軍電子商務領域提供了重要的參考。

4、網購和傳統購物的對比

雖然說網上購物有很多的優勢，再此將不一一例舉，而傳統的購物形式還是不可替代的。比如去買衣服、鞋子，以及自己沒有用過的化妝品之類的東西，需要自己本人親自去試了才確定要買，這樣的商品，人們一般情況下還是會選擇傳統購物。

五、網購存在的問題

網上購物的確給消費者帶來很多購物的自由與便捷，然而網上購物方面的投訴案件越來越多，顯然這種新興的商業模式雖受歡迎，但同樣存在著不容忽視的問題。在對大學生進行的調查中，我們總結出了以下幾個問題。

（一）誠信問題

誠信問題是網上購物中最突出的問題。主要體現在以下幾個方面：

(1)虛假信息。如網上訂貸并付了款，卻收不到貨品，查詢又被推搪或干脆找不到商家；利用巨額獎金或獎品誘惑消費者；攢積分換取獎品，但其獎品最終還需要錢買；使用和著名網站接近的域名來迷惑消費者等等。

(2)商品質量難以保證。網上的商品圖片看起來都很漂亮，消費者實際得到的商品往往質量低劣或者二手貨或者根本就是假貨。

(3)交貨延遲。一周內應該到的貨，一個月后才能收到。

(4)商家不兌現自己承諾過的商品售后服務。

(5)發票上做文章。如發票上不填品名而以一些字母或代碼代替；在發票上加蓋降價、打折商品、售出一律不退等字樣，試圖混淆與處理商品的界限；發票上不注明退貨日期等等。

（二）網絡安全問題

在網絡購物中，大學生對網絡安全也有很大擔憂，諸如用戶的個人信息、交易過程中銀行賬戶密碼、轉賬過程中資金的安全等問題。有些網站的建立不夠完善，存在很多的漏洞，不僅能看到會員詳細資料、訂單產品，甚至能輕松更改會員的密碼和資料，獲取賬戶余額。

究竟哪個部分才是網絡中最薄弱的一環？Internet防火墻、防病毒軟件、遠程控制的PC、還是移動辦公用的筆記本電腦？大多數的安全專家都同意這樣一種觀點：狡猾的電腦黑客往往可以通過向特定的用戶提幾個簡單的問題就能入侵幾乎所有的網絡。他們不僅會使用各種技術手段，還會利用社交工程學的概念來進行欺詐，通俗一點來說，他們會利用人類與生俱來的信任并幫助他人的愿望以及對未知事物的好奇心，他們利用這些弱點騙取用戶名和口令，使得那些采用各種先進技術的安全防護措施形同虛設。

（三）信息不對稱導致信譽度問題

造成信譽度問題的一個重要原因就是信息不對稱，它有兩方面的含義，一方面是商家發布虛假商品、銷售信息，即商家的信譽度；另一方面是網絡購物者提交訂單后無故取消，即買家的忠誠度。目前網上詐騙可以說是商家信譽度的殺手。明明是沒有商品，卻引誘大學生去購買、匯款。使匯款者兩手空空，這種網上詐騙事件雖然少有發生，但其在購物大學生中產生的負面影響卻較深刻、長久。商家的信譽度問題需要有一個規則來解決。但是這個規則由誰來制定，確實一個很難解決的問題。業內專家認為，首先應該是行業自律；其次是各個商家聯合起來組成行業協會，這樣會對網絡購物的發展具有積極的促進作用。如果有一個權威機構定期發布網上商家信譽度程度情況，就好像酒店的星級評比，有一個統一的標準，這樣就在很大程度上，減少了購買者對商家信譽度的擔憂。當然，隨著網絡購物在國內的發展，這些問題正在逐步解決。初次進行網絡購物的顧客的客單價一般都相對較低，隨著購買者購物次數的增加，購買者對網絡購物的信任度逐步增加，同時客單價也會增加。這是解決購買者對商家信譽度的一種方式——通過嘗試來增進對網絡購物的信任度。而對于商家，購買者的忠誠度同樣也被看中。如何確定購買者在網上下單后會如期付款、接受商品，這是值得研究的問題。目前商家的解決方法一般會通過先付款，或是預付訂金的方式盡量避免由于壞定單帶來的損失。但是這種方式一般是以降低交易成功率為代價的。

（四）搜索功能解決信息流問題

互聯網為網絡購物的信息流提供了很好的平臺。目前，網絡商店在網上有自己商品的分類、圖片展示、資料介紹、用戶評論等信息，還提供商品搜索功能。相對于網絡購物的初期階段，這已經有很大的進步了，但這不能滿足網絡購物日益發展的需要。對于網絡商店而言，更多的問題就集中在商品的供應上，缺貨往往是目前購買者提出的主要問題。這就需要網絡商家根據客戶對商品的搜索，分析出購買者的商品需求信息。目前國內有些商家已經可以通過網絡商店的搜索功能了解每件商品的查詢次數，購買者查詢但是店內沒有的商品等信息。根據這些信息，網絡購物網站的工作人員再進行商品的采購、補充。通過這種方式，達到供求雙方的信息通暢，大大提高交易的成功率。

六、針對網絡購物中存在問題的應對策略

盡管網上購物存在著利弊的兩面性，只要消費者能夠仔細識別網上物品的真偽，把握購物的分寸，正確合理地參與網絡購物的流程。首先，上網購物之前要認真選擇專業購物網站，核實該網站是否具有管理部門頒發的經營許可證書。

（一）形成地域化發展解決物流問題

目前很多網絡商店都集中在經濟相對發達的大、中型城市，主要也是考慮到配送問題。我國的商品配送問題雖然得到改善，但主要集中在大中型城市，一些小城市還采用比較落后的運輸方式，比如自行車，這樣會使配送的最末端環節變得相對較慢。為解決這一問題，網絡購物應該向本地化、地域化方向發展，比如有些網絡商店通過與本地傳統購物商家合作或自己開便利店的方式，解決配送問題，實現優勢互補。

（二）引導人們接受網絡購物，培養人們的網絡購物習慣

網絡購物畢竟是一個新生事物，對于習慣了傳統購物的人們來說，接受這種方式還需要較長時間，也需要媒體的宣傳和引導，培養人們進行網絡購物的習慣。最初的購物行動需要用戶親自體驗，需要購物網站將網絡購物操作流程簡單化、傻瓜化，減少客戶網絡購物的難度和心理障礙。當大學生有了網絡購物的習慣后，就不容易再改變。目前很多購物網站最忠誠的用戶都是具有網絡購物習慣的大學生，他們不但自身為購物網站帶來交易額，同時會把生活中的很多傳統購物方式轉換成網絡購物方式。

（三）降低網絡商店門檻，讓更多傳統企業開展網絡購物服務

對于中國的網絡購物來說，真正要發展壯大，必須要讓傳統企業都進入到電子商務行列中。但這首先要為此創造網絡環境，降低商家進入網絡的門檻，使更多的企業了解網絡商店帶給他們的便利和效益，讓更多的企業進入到網絡店鋪，從而提供更多的網絡購物場所，使互聯網上的商品更豐富，用戶有更多的選擇。如果沒有足夠的購物場所，購物大學生的單方面增加會造成網絡商品在比較、選擇上的單一、匱乏。只有供求雙方共同發展，才能創造出良好的網絡購物環境，推動中國網絡購物的發展。

（四）網絡購物缺少相應的政策法規、行業規范

目前，國內沒有針對網絡購物的政策和法規，比如稅務問題，網絡購物行業規則、規范等。在這種情況下，很多網上商業活動要遵循傳統商業的政策，對模式不同的網絡購物發展造成了一定程度的阻礙。因此，網絡購物呼喚相關政策、法規的出臺來保障自身的健康發展。

（五）留意商家的誠信

消費者在進入了網站選購自己所需的物品之前，先要查看售貨公司和個人的信用度。公司是否已經通過工商登記注冊，消費者也可以通過撥打該公司在網上提供的電話來核實其真偽。查看個人的信用情況，主要通過該人的交易次數、個人信用度、網友對其的留言三方面綜合考察。

（1）在交易之前，認真閱讀交易規則及附帶條款。此類電子證據具有“易修改性”，所以應將這些憑證打印保存。

（2）勿被不合常理的低價所誘惑，勿被巨額獎金或獎品所誘惑。

（3）充分利用留言功能。多與店主交流，一方面了解交易商品的一些細節問題，如郵費、商品質地、號碼、功能等，另一方面，通過回答可以知道貨主的責任心、售后服務。

（4）建議選擇貨到付款和同城交易的方式。

（5）保留有關單據，如確認書、用戶名、密碼、購物發票等。

（6）使用信用卡支付時，要建立專門的信用卡，切忌一卡多用；卡內金額以購物付款額為準，不宜多放；用后及時更換密碼，防止他人以不法手段盜用。

七、總結

寫到這里，也該差不多結束了。經過這次調查，只覺得我們經歷了很多東西，同時也學到了很多以前沒接觸過的東西。希望我們的一番心血沒有白費，那些微不足道的建議和意見可以對打算從事電子商務這個行業的同學們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導和同學們的幫助與合作。

大學生社會實踐調研報告6

大學的第一個寒假來臨了，這個寒假，無數的廣商同學將和我一起進行社會實踐。這對于我來說真是一個好消息。因為在這之前，我已經有好幾次這樣的實踐了。但是這次將有那么多同學陪我投入這次實踐，感覺特別有動力。還記得有一次以前在德大塑膠廠上班，排隊打卡的時候遇見幾個菲律賓的工友，真的是很激動。那時我只記得自己很緊張地對著他們說了一句英語：“nice to meet you.”然后就不知道要說什么了。不過身旁的幾個姐姐，她們也是學生，卻很輕松地和他們聊了起來，頓時讓我痛下學好英語的決心。同時也讓我覺得這種社會實踐有很大的意義。

這個寒假，我打算和暑假一樣，在我姐姐開的服裝店上班。這是一間規模不大的服裝店，叫康米服裝店，位于東莞市黃江鎮時裝廣場。平時需要三四個人看店。現在加上我，就有四個人了。其也有想過去其他地方上班，像有些同學就去麥當勞啦，涼茶店啦，還有的去一些企業上班，挺羨慕的。但是因為快過年了，姐姐也需要人手，就干脆在這里上班了!

18號那天放假，19號回到東莞，就開始我的寒假實踐了。

這個寒假的第一天上班，心情挺激動的。我對自己說，要好好加油。

一開始的這幾天，我還是挺有熱情的，主動去了解有什么類型的衣服，衣服的存貨放在哪里。但是我發覺那些存貨真的太難找了。上次暑假的時候，我花了好多時間來記貨放在哪里，結果還是遇到要找衣服的時候，還是一頭霧水。就只好找姐姐來幫忙。其實對于我來說，最難記的就是牛仔褲的存貨了。因為我們店里主要是賣男裝的，而男裝的牛仔褲又相當地多。應該有幾十種吧。一般客人要試衣服的時候，我們會先在外面的掛版中看一下有沒有客人需要的碼數，沒有的話再在存貨里找。但是因為冬天的毛衣和休閑衫的存貨也挺多的，所以這次我也花了好長時間來記憶，不過效果還是不大。

而且，我發覺自己還是無法克服這個困難。因為很多客人都會說：“這么貴?…”每當這個時候，我發覺自己就會有點不耐煩。其實黃江時裝廣場這個地方，主要的消費人群是打工族。所以其他的店鋪賣的衣服都挺便宜的。但是我們店鋪是以質量為中心的。對于一些打工族來說，可能覺得我們賣的衣服比一些店鋪稍稍貴了一點。姐姐說，因為我們這里做的一般都是熟客生意，所以貨源要好。一般的店鋪是去深圳，惠東拿貨的，而我們是去虎門拿貨的。正所謂一分錢一分貨，所以我們的衣服質量在這里來說算是很不錯的了。每當這個時候，我就會努力克制自己，然后跟顧客解釋。但是，通常這個時候，我都會有點不耐煩。我真的是討厭死我自己了!為什么就不能多一點耐心?為什么就不能多一點微笑?為什么就不能多一點客氣?而且每次這樣過后我就會很后悔，于是我決定每天都提醒自己一次：帶著微笑上班。而且，要讓學會自我完善。慢慢地，我發覺自己就會習慣客人的反應了。態度也慢慢好了起來。記得著名的演講家王國權說過,存在的就是合理的。我覺得這句話很對，客人覺得貴嘛，這是存在的，所以它是合理的。當你這樣去想的時候，就不會覺得有什么了。

不過過年之前都很忙，尤其是禮拜。人多起來了，連吃飯都沒空，而且幾乎是一天到晚都得站著，真是累死了。晚上沖涼的時候，感覺腳底好酸!不過想到自己都不小了，能夠自己掙點錢，為家里減輕一點負擔，辛苦一點都是值得的。

其實在這里上班也挺好的，雖然上班時間比較長，從早上十點到晚上十點，但是沒有客人的時候，還是挺自由的，我可以在這里復習我的功課。

還有這里的氣氛也挺輕松的，沒客人的時候我們就在一起聊聊天，開一下玩笑，挺開心的。

但是讓我覺得很遺憾的是，這個寒假，都沒有遇到一個外國客人。我非常期待能遇上外國人，這樣我就能夠學以致用了，因為我學的是商務英語。有好幾次，我發覺我看到外國人了，但是他們并沒有進來我們的店鋪。不過我記得暑假的時候有兩次外國人都來我們店鋪賣衣服了。不過那兩次我都沒說太多的話，因為他們都是結伴而來的，都會跟同伴討論衣服，所以我很難插上話，重點是我也不知道應該說些什么，只記得問過他們來自哪里之類的，然后就沒了。而且會很緊張!加上那時我剛高中畢業，口語也挺一般，還沒主修英語，就講的沒那么流利。然而當我現在準備好了，卻沒有這樣的機會讓我去試驗。

這個寒假，最讓我印象深刻的就是那一次。農歷新年的最后一天(我們下午四點多才開車回家)，店里來了一位老爺爺，他一個人來的。他長得很慈祥，很慈祥，那慈祥的感覺就像爸爸一樣。因為我們這里主要是賣青年人的衣服，中老年的不多，所以那位老爺爺就在那幾件衣服中仔細挑選。爺爺看中了兩件，一件是較年輕的人穿的，打完折68元，另外一件是偏中年的人穿的，原本是賣98的，現在是清貨價，78元。他拿著這兩件衣服仔細端詳，可能他覺得便宜那件看起來太年輕了，適合的那件衣服對他來說卻有點貴了。突然我覺得好心酸!xx年的最后一天，爺爺竟然要一個人出來買衣服。他的子女呢?孫子孫女呢?有可能他的家人不完整，但是不可能一個也沒有吧?不知道為什么，我突然就有種很想哭的感覺。以后我一定不會那樣對待我的父母!最后這位爺爺還是挑了78元那件，不過他說可不可以70元。然后我問了問姐姐，她說可以，那是最后一件了。我在想，我很想收這位爺爺超低價的，可是我不能。收了錢后，我很想跟爺爺說：新年快樂!可是我已經說不出了…

雖然在這次實踐中，我發現自己有很多缺點：不夠耐心，待客還不夠熱情，有時候還會偷懶。但是這次社會實踐真的讓我受益匪淺。首先我覺得自己的自制力好了，比起以前來比較會控制自己的情緒。其次是在賺錢的同時，我發覺自己也可以為社會做出一點貢獻，在這個外來人口超過本地人口幾倍的城鎮，如果自己微笑多一點的話，也可以讓這個社會和諧一點。

大學生社會實踐調研報告7

在這個火紅的七月里，伴著滿腔的興奮，臺州學院“知心支教”實踐隊的隊員們穿著統一的隊服，戴著小黃帽，扛著大旗，從臺州學院浩浩蕩蕩的出發了。到了學校之后，離農民工學校博遠小學還有一段路程的時候，我們遠遠的就看到了在學校門口早早就等著的他們。

當我們走近時，他們瞪著大眼睛看著我們，眼睛里流露出期待與膽怯。當我們說我們是來支教的時候，他們瞇著眼睛滿足的笑了，此后的生活就在這微笑里開始了。本來我是有安排給孩子們上一節手工課的，但是最后因為人員變動就取消掉了，我覺得挺可惜的。看著其他隊員能夠站在講臺上給孩子們上課，聽孩子們喊自己為老師，就覺得特別羨慕。

在課間活動時，大家互相熟絡了，就開始閑聊了。

我仍舊記得英語課上小孩子們整齊嘹亮的嗓音，整個教室都回蕩著他們認真讀單詞的聲音。在課間的十分鐘里，我和小朋友們扳手腕，沒想到孩子們的力氣竟然這么大，贏了各個隊員的孩子們都捂著肚子咯咯的笑了。小孩子們特別喜歡打乒乓，有學生打的很好，我就拜他們為師，孩子們也都很有耐心，一點一點地教。

放學后的值日以及家訪也都歷歷在目，我有去鄭煜梅家里家訪，孩子的父親特別和善，小梅也特別懂事，一直配合我們的訪談。美術課上，大家在老師的引導下畫出了自己心目中的宇宙。

手工課上，小朋友和隊員們為向自閉癥兒童獻出一份愛而學折愛心。攝影課上，小朋友們一起欣賞點評自己拍的照片。書法課上，隊員們手把手的教寫字。其實五天的時間真的不多，但是在這五天里，我們和小朋友們從剛開始的尚有戒備的陌生人變成了能夠互相給予溫暖的知心朋友。

讓我印象最深的，就是最后一天下午的照片展。當照片放到同學們熟到敞開懷嬉戲打鬧階段的時候，教室里開始有啜泣的聲音了。小朋友們怕自己哭被看到，就用雙手托住臉頰，偷偷抹掉眼角的淚水?？吹蕉轮厍榱x的孩子們，本來就萬分不舍得的我眼睛突然就紅了，鼻子也酸了，趕緊撇過頭不忍去看照片了。當老師在上面說：“好了，同學們，這次支教結束了。明天早上不用再過來了。”想到要和孩子們分開了，眼淚就順著臉頰流了下來。

暑期社會實踐讓我成長了很多，學會了愛和感恩，學會了努力與付出，學會了理解與溝通。希望小孩子和我們，都能從一株嫩綠的小麥穗長成一片金黃的麥田。

大學生社會實踐調研報告8

調研目的：

時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業大有裨益。通過調研可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業技能，尋找發展的機會。

調研對象：

大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調研就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。 調研內容：本次調研通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業相符，能否體現實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。

調研方法：

通過派發問卷進行調研，發放問卷共5份，收回有效問卷5份。(調研問卷及數據統計詳見附錄)

調研結果：

從調研中發現，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業沒有高低之分，無論什么職業都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現在都成為了大學生們可以接受的工作。

有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%;而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%;現在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;1%的'學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。現在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業指導以及專業課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業體驗，至于選擇素質拓展和職業生涯規劃的各占1%。

調研結果分析：

在調研中發現沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環境都相對優越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養創新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉”活動服務人民了。

另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢?所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力?？梢娖鋵Υ髮W生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業結構的搭建，即知識結構、專業結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業知識的學習，結果是得不償失的。 結論與建議：

馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發生某種改變的現實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發展的一個階段，是在社會歷史中不斷發展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發揮自我才能，展現自我風采的舞臺，也是培養和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼96萬平方公里的土地、對占人口8%以上的農民有所了解才行。學生利用假期時間參加“三下鄉”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的認識國情，貼近社會，從而確定比較正確的人生前進方向。作為高校教育者，如果能引導大學生將強烈的使命感轉化為學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變為責任，將會使大學生在人生軌跡上樹立起更高的起點。

大學生社會實踐調研報告9

光陰似箭，轉眼間已是大二寒假了，我們的大學生活多彩而充實，可都局限于校內，我們對外界的了解很少，而假期便是個好機會讓我提前涉足于社會，去觸摸書本中沒有的東西。今年寒假，我有幸能再次參加廣西關愛女孩青年志愿者行動，并且受益匪淺。

xx月xx號，我們廣西共有四個高等院校集中在南寧計生委辦公廳參加了XX年廣西關愛女孩青年志愿者行動動員會及相關培訓。通過這個會，我們了解到關愛女孩活動的內容，目的，意義及相關注意事項，為我們接下來的工作方案的大體模式指出了指導方向。今年關愛女孩青年志愿者行動致力于考察調研社會性別平等，以及人口性別比偏高等方面。而調研目的則是重點了解考察我區部分地區農村村規民約中體現性別平等的現狀，缺陷及可能干預途徑，提出改進的建議，為開展關愛女孩行動綜合治理出生人口性別比偏高的問題，促進男女平等和社會和諧發展提供有參考價值的對策和建議。

調研時間：XX.xx.10 XX.xx.19

調研地點：廣西來賓武宣縣

調研對象：來賓市武宣縣人民，包括縣計生局，教育局，民政局，婦聯，鄉鎮計生部門

調研人員：蔣艷萍老師 王芳 林榮 李輝 朱廣超 王瑩 蘇婉蓉 盧雪婷 謝向鋅隆艷芳 潘小池

調研形式：以走訪調查為主，為了便于搜索整理信息，我們還以調查問卷作為輔助調研工具。走訪為我們的調研報告提供了充實的實例材料，而調查問卷則有利于我們對所得的資料進行定量處理和數據分析。

調研方法：選定一些鄉鎮及村落，走訪鎮政府，了解該鎮的人經濟，教育，衛生等方面的基本情況，然后下鄉入戶，與當地村民進行深度訪談，了解當地的風土人情;經濟發展與新農村建設情況;村民對社會性別平等的態度;人口計生部門政策宣傳及工作落實情況;人口性別比偏差情況。而我們這次調研的主題重點在教育這方面，即農村女孩受教育現狀及影響因素。

xx月9號下午我們出發前往來賓武宣，車外的秀麗風景拼命的往后退，我們在好奇與興奮中前進。正如我們在準備階段所了解到的，武宣縣是一個人杰地靈的縣城。這里有以山峻、水秀、石奇、林幽著稱的百崖大峽谷，是難得的旅游、休閑避暑勝地; 還有坐落在高出地面100米的八座山峰中終年旱不涸，雨不溢，水甘可飲，水色依時變幻，四面青山挺拔秀麗，自成一景的自治區級風景名勝區八仙天池;文廟廣西最大、現存較好的文廟之一，自治區級重點文物保護單位。從進入武宣縣我們便感嘆真是名不虛傳。

而時下恰是雙忙時節，路邊金燦燦的稻田里，農名朋友們正辛苦勞作著。我們到達目的地后安頓好后便馬上開了一個小的會議，就當地情況討論，將工作方案在修改完善。我們采點的是黃茆鎮和東鄉鎮，以東鄉鎮為例。

從我們收集到的資料情況看，東鄉鎮教育狀況不是很樂觀，在走訪中我們發現村里大多數都是六七十歲的老人和幾歲的小孩在家。了解才知道，大部分年輕人都出外地去打工了，而且好多本應該在教堂里的孩子們也早早的加入打工隊伍的行列。走訪了兩天，才好不容易見到一戶人家里有一個1xx歲的女孩子。她向我們介紹說，她小學我畢業就不讀書了，周邊的同學也有部分也是這種情況的，也有初中畢業就不讀書了的，上高中的寥寥無幾，而能上大學的，更是鳳毛麟角。他們小學畢業后就在家務農一兩年，然后就跟著年長一點的親朋好友出去打工。和走訪的其他十幾戶人家了解到的情況差不多，當地年輕人接受教育的程度普遍不高。

特別是到了合群村，這里都是很零散的幾戶人家組成的小村落扎在山腳，山山相連，經濟作物就是人均不到三四分的田地，經濟水平落后。我們走訪中有一戶人家，主人是一位將要退休的小學教師，黃老師。他向我介紹當地的一些情況。他說，現在村里人最揪心的事是，為了減少資源浪費，縣里出一條關于合并學校的政策。河馬鄉以前有xx所小學，現合并為1個河馬中心小學。初中也合并學校。而問題在于這一地段多以山區為主，村落之間又遙遠，以前有xx所小學，學生可以自己到較近的小學上學，而合并學校后，由于路程遙遠，家長不放心，而且中心小學只開設三年級以上的宿舍樓，宿舍少，設施簡陋。而且現在像這種貧困山區小學最缺的還是老師，一些老師因為各種原因不肯留下來，新招的老師也不夠調配上課，師資力量薄弱，教學設施差。黃老師說，以前還有好多小孩可以讀完小學的，現在部分同學都面臨輟學問題了，真希望政府出臺一些合理有效的措施。我們的走訪收集資料和調查統計的結果分析，102份東鄉鎮調查問卷，其中有34.3%認為重男輕女仍是本地的傳統思想，50%認為女孩上學也是非常重要的，22.2%的人認為當地輟學女孩還是比較多的，而24.5%認為她們輟學的原因是個人意愿，只有15.7%認為是因為家庭困難而輟學。61.xx%家庭收入的主要支出方向是供孩子讀書，35.3%認為當地有較多未成年女性外出打工。

由上統計分析影響當地教育狀況的因素可有以下幾點：

家庭因素：由于家庭困難而輟學的也占15.7%，東鄉鎮主要以農業為經濟來源，而這里山多地少，人均年收入才1xx00，生活都是問題了。我們走訪時遇到一位五十歲左右的大伯，他有一個今年讀初三的女兒，他打算不供她讀高中了，因為家里有年老多病的老母親，妻子是臥病在床的殘疾人，家庭經濟十分困難，只能委屈女兒了。類似情況的不止他一戶人家，我們看了也挺心酸的。

學校因素：學校合并，的確省了不少資源，提高綜合教學力。然而，愿意支援西部教育的老師太少了，而且國家投了一定資金用于西部教育，可真正到了當地政府用到教育的就不敢恭維了。正如合群村小學的老師們集體向國家申請《XX年二等偏遠山區教職員工每月工資多增100元》這一項目，經過半年才終于被通過審核并實施了。師資力量薄弱，教學設施跟不上，也會影響教育狀況的因素。

社會因素：調差統計分析，當地還是存在部分人認為讀書只要能識字就可以了。打工仔出去兩年不照樣回來蓋大樓了，大學生多花幾萬塊錢，等到畢業也不一樣難找到穩定像樣的工作。這些話不是沒有依據，現在社會競爭大，大學畢業生就業難就是一個嚴峻的問題。然而，受到更高的教育不是給我們儲備了更多的知識嗎?當地的流動人口已超過半數，青少年怎不會收影響?

政府因素:調查統計結果發現，群眾對政府制定的給與農村困難戶優惠的社會經濟輔助政策了解不多，即便了解，也有好多認為落實不到位，有相當一部分真正困難的群眾沒得到救助。由計劃生育服務部門對計生戶的貧困女孩教育方面的獎勵，扶持政策落實的情況了解，有4.34%認為大部分落實了，26.0xx%認為落實了少部分，而有17.39%認為都沒有落實。這只是其中一項政策的落實情況的調查結果，那其他政策有落實的怎樣呢?政府在宣傳，落實上又做到位了嗎?公平性，透明度，普及度，影響力如何?

個人因素：這也是一個重要的因素。在本地去輟學女孩輟學原因調查中，有24.5%認為是個人意愿，也就是說這部分人不是因為經濟困難而上不了學，而是自己不想讀書了。走訪中了解到，部分青少年因為自己的學習跟不上覺得沒前途而不想讀書了，部分青少年則覺得周圍有好多同齡人也是小學或初中畢業就去打工了，不用承受那么重的學習壓力，又可以賺錢，何樂而不為?他們不想讀書受何影響?是打工流動人口?是教學質量差?市中心學校附近那些寫明未成年人不得進入而里面卻大多是未成年人背影的黑網吧?還是他們本身沒有自己的人生理想?

我們走訪的十幾個村落，各村經濟水平不同，教育狀況也不同，而影響教育是多方因素的。希望政府相關政策能落實到位，不光是教學設施的建設，還有合理調配教育人才到西南部地區支教，家庭經濟困難的學生在申請國家資助時遇到的各種條件限制，政府應該重新審核相關政策，進行改善;合并學校也是教學資歷上的強強聯合，提高教學質量，可還得解決學生去上學難，住宿條件差等問題;還有公安部門應該嚴肅查處那些非法營業的黑網吧。學生觀念還需他們的覺悟和周邊營造良好的教育環境。

在武宣走訪十天，我們這個團隊團結在一起，酷暑不能消減我們的熱情，即使穿梭在田間地頭我們也是興致高昂，因為村民們的淳樸熱情讓我們倍感親切。特別是當地較重視的七夕節讓我們趕上了，讓我們體驗了異地的別有風味的風土人情。閑暇時我們互相交流我們收獲的資料還有我們自己的想法。由于我們是在校的學生，閱歷交淺，看待問題不深入，很多東西只是看到表面，而未識實質。特別是一些細微的問題，還得經過蔣老師點撥我們才注意到。我們所做的這些也許不能對對當地的群眾有什么直接的大的影響，希望我們的調研報告反映出的問題能得到政府以及各界的關注。

這次活動結束了，我也獲得了很多課本上學不到的東西，團隊精神最重要，而學會體諒別人，接觸不同層次的的人，進一步了解社會，以及各種社會交際的技巧。同時也發現了自己看問題的角度和思考問題的方式有很多不足的地方，這些將鼓舞我在今后的實踐工作中更加努力的探索研究，也會在學習和生活中不斷提醒和完善自我。

大學生社會實踐調研報告10

在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。

一、總體情景

調查顯示，此刻大學生社會公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用本事差”。僅有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐報告本事強，有社會職責感?！边@就證明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，并且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。

二、助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫忙和關心的時候。所以，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫忙別人當成自我最歡樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫忙他人。

在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會職責感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應當給予進取的鼓勵與引導。

當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也所以保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，理解采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自我身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，僅有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。

三、禮儀禮貌

禮儀禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，并且體此刻日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到教師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時僅有49.47%的被調查者會進取讓座，48.47%的人會視情景而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻僅有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在禮儀禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。

四、環境保護

環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的職責。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。

在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，僅有5.73%的人會立刻弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現此刻的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在能夠選擇逃避的時候盡量逃避。

對于以上這些現象，我們每一位有職責感的大學生都應當行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。我們需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于學校盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自我的行為負責。

五、遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，部分大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。

許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自我增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有夢想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接

大學生社會實踐調研報告11

研究背景:

隨著經濟社會的縱深發展，我們大學生作為社會特殊的消費群體，我們的消費觀念的塑造和培養更為突出而直接地影響我們世界觀的形成與發展，進而對我們一生的品德行為產生重要的影響。因此，關注大學生消費狀況，把握大學生生活消費的心理特征和行為導向，培養和提高我們的“財商”，在當前就成為我們當代大學生共同關注的課題。

一.研究目的：

了解大學生對消費的看法，通過比較從而樹立正確的消費觀、消費心理。

二.研究過程：

(一)大學生理性消費是主流

通過問卷調查和個別訪談可以概括地說當代的大學生的消費觀念有些理性因素，突破傳統的只求滿足基本生存需要的觀念。

在消費結構中發展資料占的比重呈擴大趨勢。他們更多的注重改善自身的學習條件，滿足對于精神文化的需要。根據本次調查顯示被調查的大一的男女同學中有1/2多數每學期在教育學習方面的投資在200元以內，而被調查的大三的男女同學中則約有半數的同學在這方面的投資在400元以上。這說明剛入學的大一的學生已經有了要完善自己的追求，但是在為自己設定目的和計劃的同時，投資比較謹慎;而大三的學生經過了兩年多的大學生活，多數為自己設計了確定的目標(考研、攻讀各種資格認證、英語過級考試等等)，這些教育投資對他們就業及實現自我價值是必須的。

大學生也重視健康消費。調查的數據顯示35.5%的男同學在每月的消費上注重營養消費，女生的比例更大一些占到42.2%。學校內設置的健身中心很受學生歡迎，通過調查和訪談部分學生，30%的同學選擇定期的體育鍛煉，他們中有利用校內的體育資源的，也有參加校外休閑健身俱樂部的。大學生的健康消費也涵蓋了運動器械用品、衣物等內容。

消費呈現多層次化。月消費達到800元以上的占7.8%，低于350元的占15.9%，44.3%的學生月消費在350-500元之間，31.9%的學生月消費額控制在500元到800元之間?？梢?，大學生的消費層次分化比較分明，中間層次的比重占絕對多數，既反映了我國當前劇烈轉型的社會大背景，也說明了大學生的消費主體是趨向理性的。

從總體上看，大學生的消費觀念正逐步向開放化、前衛化發展，但傳統的理性消費觀念仍是主流。絕大多數學生在消費時考慮最多的因素是商品或服務的質量、價錢，追求物美價廉。因為87.5%的大多數學生的經濟來源主要是父母供給，雖然8.9%的學生自己兼職，但掙的錢不多。

(二)當代大學生消費狀況存在著若干問題：

過分追求時尚和名牌，存在攀比心理。通過個別調查和訪談，我們得知：為了擁有一款手機或換一款流行的手機，有的同學情愿節衣縮食，不惜犧牲其他必要開支;有些同學為了一件名牌衣服、名牌鞋帽，甚至向別人借錢以滿足欲望。反映出一些學生不懂得量入而出，受虛榮心的驅使極易形成無休止的攀比心理。

人際交往消費過度，主要體現為通訊支出和戀愛支出。通訊開支大，擁有手機的同學占被調查總人數的三分之二強，月消費高于80元的占40.3%，將近被調查人數的一半。說明學生手機消費不理性、高開銷的情況存在而且頗為嚴重。16.2%談戀愛的大學生每月大約多支出100-200元左右，他們大多承認追求情感需要物質投入，經常難以理性把握適度消費的原則。

經濟獨立意識較弱，理財觀念淡薄。在被調查的345人中有39人根本沒有作過家教或兼職，而那些作過家教或兼職的同學也是抱有不同目的，1/2的學生是為增長社會經驗，14.2%的學生以渴望獨立為目的，以“補貼日用”為目的的比例占到23.2%，如果把“渴望獨立”看作是主動的獨立意識的話，那么“補貼日用”則可以看作是被動的獨立意識。把前兩者合計到一起來看擁有獨立意識的學生比例也只占到被調查者總數的1/3強。當然也有12.5%的學生是抱著閑著沒事的態度。顯然，大家這方面的意識比起歐美發達國家的同齡人16歲就要求經濟獨立來說，差距較為明顯。

四、調查后總結：

(一)從心理學角度分析部分學生的消費誤區和偏頗的消費心理

個性自覺引起的消費自主心理導致學生消費的盲目性，部分學生消費沒有計劃，隨意性強。大學時期是人生中一個獨立性與依賴性并存的階段。伴隨著自我意識覺醒而來的是人們在物質生活和精神生活中強烈的自我支配要求?，F在的大學生大都是改革開放后出生的，環境的塑造，使他們在思想、生活、學習等方面都有自己特有的看法。雖然他們的消費來源依賴于家庭，但他們卻有強烈的消費自主要求。大學生的思想沒完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。

尊重需要而引起的消費炫耀心理在學生消費中表現為重物質消費，輕教育投資。在馬斯洛的需要層次論中，尊重需要居于生理、安全、友誼和愛的需要之上而處于較高級的第四層次。大學生有著強烈的尊重需要，他們多方面的努力在相當程度上都是為了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高追求。大學生中有許多以擁有各類名牌而不是用才華作為炫耀的資本，這實際上反映出他們心理上的一個癥結：用富裕的物質生活來充實美化自己的形象，以求得自尊的滿足和心理的平衡。這種現象的擴散，會在一定范圍內形成重物質消費的風氣。

從眾心理和求異心理是大學生消費攀比心理的心理學動因。大學生們在推崇世俗化的物質享受時，在群體消費行為中往往會滋生獨領風騷的畸形心理。這樣，相互攀比現象就有了產生的土壤。攀比心理表現在看似相互矛盾，實則本質相同的兩個方面：一是從眾心理，即被大多數人所接受的事物，個人也基本上樂意接受，大學生也不例外;二是求異心理，這種心理狀態的存在，使某種時尚滿足了大學生一時審美的心理需要之后，又必然會產生新的需要，渴望消費再有新變化和創新。

(二)高校思想政治教育的內容中缺少對學生健康消費觀的引導

當前的大學生能夠全方位地與社會接觸，當他們受到享樂主義、拜金主義、奢侈浪費等不良社會風氣的侵襲時，如果沒有及時得到學校老師和父母的正確引導，容易形成心理趨同的傾向。父母在日常生活消費的原則立場是子女最初始的效仿對象。有些父母本身消費觀念存在誤區，不能正確引導自己的子女。因此，我們應該關注學校教育環境對學生消費觀念培養的重要影響作用。可事實是，高校思想政治教育對學生消費觀教育還沒有形成足夠的重視。具體體現為：

在高校缺乏對大學生消費心理和行為研究。高校思想政治教育要真正達到有效性目的，就不能缺少對學生實際行為的了解與把握。近年來高校思想政治教育工作雖然在不斷的改進，也取得了較大的進展，但是由于科研條件、人員配置等客觀原因和思政教育工作者的主觀認識等原因，對學生的教育首先從實踐調查開始的教學科研風氣仍然未能形成。

校園文化建設中普遍缺少倡導大學生勤儉節約生活消費觀的內容。大學生的消費心理和行為除了在個人喜好、穿著打扮等較少方面比較注重突出個性以外，他們對于時尚品牌、基本生活用品等消費內容都具有群體從眾心理。高校校風主要體現的正是學生的群體心理和行為特征。把注重塑造和強化學生良好的消費意識和消費行為，培養學生良好的消費習慣，作為校園文化建設的一項主要內容，這也是高校思想政治教育一個非常重要的內容。

(三)社會上的不良風氣是大學生健康消費觀的形成的影響因素

社會上非主流的享樂主義消費觀，給大學生帶來了很深的影響，是造成大學生消費觀念偏頗的主要因素之一。改革開放以來近30年，我國一直以經濟建設為中心，經濟持續快速增長，人民生活水平也不斷的提高。部分先富起來的家庭消費方式有了很大的變化，傳統的消費觀念不斷受到沖擊。大學生的消費心理處在不成熟的階段，互相攀比的消費心理較為普遍，直接影響到了大學生的消費觀。

近年來消費主義的價值觀在我們的社會中逐漸上升，當然也對在校的大學生產生了影響。按照這種價值觀，一個人是不是值得尊重，是不是有品位，主要取決于他的消費水平。一個人的消費水平越高，消費能力越強，就越是能夠證明他的成功。在中國，應該說是先富起來的那部分人首先接受了這種價值觀，然后又逐漸輻射、傳染到其他社會階層，最后演變為一種國民的集體無意識。

五、調查后建議：

構建節約型社會是我國十一五規劃的重要任務之一。構建節約型的消費模式是解讀節約型社會的一個重要方面。用節約型的消費理念引導消費方式的變革，在全社會樹立節儉、文明、適度、合理的消費理念，大力倡導節約風尚。當代大學生是未來社會建設的棟梁，引導他們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過高消費等不良消費風氣，加強大學生健康的消費觀念的培養與塑造，在當前構建節約型社會的大環境下具有非常重要的意義。要正確引導大學生養成健康消費心理和行為，可以從以下四個方面著手：

(一)加強對大學生消費心理和行為的調查研究。

在思想理論教學中，我們應該大力提倡調查研究與理論教學相結合的科學方法，使理論教學真正擺脫空洞無物的說教。今后我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重在研究他們的消費心理與行為中發現問題和解決問題。當然，調查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鉆研的科學精神、實事求是的科學態度、理論聯系實際的科學思維。

(二)教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節約、科學的消費意識。

引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統，科學規劃安排，是個人消費標準與家庭相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現象，引導學生形成積極的心態，作一個清醒的消費者。

(三)培養和加強大學生的財商。

所謂財商，指的是一個人在財務方面的智力，即對錢財的理性認識與運用。財商是與智商、情商并列的現代社會三大不可缺少的素質。財商主要包括兩方面的內容：其一，正確認識金錢及金錢規律的能力;其二，正確運用金錢及金錢規律的能力。我們應該圍繞這兩方面的內容，在思想政治課和德育課的教學活動中設計生動活潑的教學形式以達到教育目的。

(四)大學生健康的消費風氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。

高校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視大學生為人處世每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進大學生學業的成功追求。建議把大學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節約型的校園理念，利用校園環境影響大學生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會成員。

六、感想與體會：

大學生要控制欲望，不要盲目炫耀，更不能攀比;多把心思放在學習上;購物時不要急于出手，多參考別人的意見。另外要學會理財，制定每月的開銷計劃，進行消費記帳也是大有幫助的。理財其實也是一種管理能力，如何去管理自己的財富，進而提高財富效能，如何去規劃、管理自己的生活能力。

我們關注消費和理財，希望可以探討到我們大學生自身的一些消費特點，以使我們今后可以更理性的消費，更明白的消費。

大學生社會實踐調研報告12

今年暑假時大學的第一個暑假，同樣，也是人生第一個二十歲的暑假。所以，我想讓他變得充實而有意義的。

剛在家的前兩天，替媽媽做了點點家務活。其實不干還不知道，零碎的東西越難搞定!總算體驗到爸媽勞動的辛苦了。于是，我決定出去找點事做做，畢竟整天窩在家里也不是個辦法呢!昔日的伙伴們吧，學車的學車，旅游的旅游去了，打工的為生活努力去了，瞧著沒，都個為生活上色呢，我也不能這么庸庸碌碌呢!

找了我以前的同桌瑤妞，她姐夫是開娃娃廠的，或許可以找點事做呢，果然，他們廠這兩天缺人手。我心想，做娃娃是何等的容易的事啊，塞塞棉花，剪剪線頭的事吧~我爽快的答應下來了。五毛錢一個娃娃，我做一百個能賺五十也不定呢!剛踏進廠房，我的夢想轉瞬成空!巨熱的空間，看著一個個忙碌的身軀，臉上的汗水，好似地域一般的地帶，空調是虛設!我一時后悔我將要在這個地方工作?我瘋了吧??家里那么舒服的空調床，都沒了、、回到現實，只有硬著頭皮往下走了~~問題是，這個娃娃比我想象中大好多!還有，線頭真多，無奈了。裝棉花，一點點的裝著，。旁邊的阿姨笑道：“像你這樣裝到晚上還不知道有沒有十個呢?”我頓時苦笑了一下。手越來越疼了，想媽媽了。一天的工程總算結束了。第二天早晨，整只手像殘廢了一半。在媽媽的勸阻之下，我結束了娃娃廠的工作。真的痛苦而難忘的經歷啊!

我第二個打工點是教育機構，是私人承辦的學校，就租了很多的商品房上課，我們去就是助教類的咯!教的是低年級的弟弟妹妹們，可是，越小越皮，我就沒撤了!怎樣都奈何不了小孩們!我料想做幾天就會腦充血的!有個三年級的男孩，問他25+3=?他一個勁的搖頭!于是乎，我就忍不住小罵了他一下，這下好了，老班指著我鼻子大罵，真受不了，委屈死了我!不過日子長了，也發現孩子們的天真可愛，和他們打成了一片，以另一種心態與他們交流，快結束時孩子們舍不得我呢~~我還感動~。

回想起來，自己確實是學到不少，這也是我做這些事的初衷，能接觸到社會的種種，覺得很知足很開心。

后面的日子，每天都在家里和家人在一起，享受天倫之樂，這個夏天不覺得再有遺憾!

這是我進入大學以來第一個暑假。在這個火熱的暑假，我很想暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。我第一次有了要外出打工的念頭。在我媽的介紹下，我和另一個好朋友一起進了一家韓國料理當服務員。就這樣，我開始了人生中的第一份工作。

大學生社會實踐調研報告13

20xx年8月7日，我們計算機系社會實踐調研小組在老師的帶領下，頂著炎炎的烈日，來到大石橋市平二房村進行為期3天的社會實踐調研活動。

步人村口，首先映入眼簾的是一個個祝賀某某同學考人某某大學的氣球拱門。寬敞大氣的柏油馬路兩旁栽種著高大挺拔的白楊樹，整齊的二層小樓，追逐著打鬧著的孩子們，用狡黯的目光望著我們，然后笑著跑開了，老人們則用慈愛的目光望著我們……

平二房村給了我太多太多的意外和驚喜，它顛覆了我對農村一貧如洗的一貫印象，它讓我看到了社會主義新農村建設所取得的輝煌成績。

再窮不能窮教育。在村委會領導的指引下，我們首先來到平二房小學進行參觀調研，小學內各種先進的多媒體設備陳設整齊，更出乎我們意料的是，暖氣對于他們來說早已是過去式，地熱設備成為他們與嚴冬抗衡的新型“武器”.小學的墻上陳列著各種仿制的古詩詞條幅以及優秀教工的光榮榜，然而最吸引我目光的是“平二房村村民功德榜”.據村委會領導介紹，平二房小學能有今天的樣子不僅僅靠政府的支持，更大一部分是靠村民們自發的捐款。此功德榜就是為了表彰那些曾為平二房小學的建設做出過貢獻的村民，讓子子孫孫記住他們曾為平二房村做出的貢獻。

站在平二房小學的操場上，我不禁在想，平二房村之所以會出如此多的大學生，很大原因在于該村的領導班子注重教育，從小抓起。這也說明，農民已經認識到了教育對他們來說有多么的重要，說明農民的思想覺悟了，已經從最開始的落后封閉，漸漸的變得新潮前衛了。可見，農民不僅僅在物質生活上有了提高，在精神生活上更是有了質的飛躍。

此外，我們還對村委會書記進行了專訪，通過與他的交流，我們更進一步地了解到了現如今農村的變化及經濟發展的大好形勢。平二房村村民平均家家都有2-3畝地。而且根據國家前幾年推出的政策，政府還會給農民一些適當的補助和優惠。農民的生活這可謂是欣欣向榮，蒸蒸日上。

村內不僅有豐富的肉食類加工品，蔬菜水果更是不在話下，應有盡有。此外，村內還有五金商店、日雜小超市，移動聯通信號更是在這里的天空上進行著無聲的傳遞，正所謂是，“移動無處不在，聯通處處精彩”.

平二房村周邊還有許多的耐火產品加工廠。這些加工廠不僅僅帶動了村里的經濟發展，還解決了一部分農民的工作問題，可謂是一舉兩得。

平二房村的村民們用自己的雙手，書寫自己美好的明天，他們留給子孫后代的不僅僅是可見的物質財富，更多的是一種精神上的財富。從他們身上，我看到了農民身上特有的韌勁。他們自強不息，同樣也引領著時代的潮流，在黨中央國務院的領導下，創造了屬于他們自己的奇跡。

三天的社會調研，雖然短暫，但是對于我來說，不僅開拓了視野，積累了經驗，而更多的是了解到了現如今的社會發展形式，提高，自我修養，增強了自身的社會責任感，不再是井底之蛙，也不再墨守成規。

翻著泛黃的照片，對比今昔，才深深地懂得，我們的祖祖輩輩都是白手起家，一點點地打拼，才有今天的大好生活。而作為他們的接班人，接過他們手里的接力棒，擔負在我們肩上的更多的是一種責任和使命，我們不能坐享其成，不論是新農村的建設還是中國未來的發展，都需要靠我們自己去打拼，需要我們腳踏實地地走好每一步，新農村的明天才會更加美好，祖國的明天才會更加美好，我們的明天也才會更加美好。

大學生社會實踐調研報告14

前學術界在討論村民自治或村級治理時，大都忽視了對村級治理類型的區分。村民自治作為一種民主化的村級治理制度，在具體實施過程中，因為面對制度環境的不同，而具備相當不同的效果和表現，不能理解村民自治所面對的特殊環境，也就難以理解村民自治這樣一種民主化村級治理制度的實踐后果。村民自治制度是國家強制實施的一項制度，依據村民自治制度實施場域的村莊狀況的不同，這一制度安排的實踐后果會有不同。本文試圖依據村集體掌握經濟資源的多少，將作為強制實施的村民自治制度實踐后果的民主化村級治理區分為動員型村級治理和分配型村級治理。這兩種村級治理類型因為村集體經濟資源多少的不同，而在具體表現中具有相當的不同。當然，將民主化村級治理分為動員型和分配型兩種類型，還是一種理想類型的分類方法，實踐中兩種村級治理類型交叉重合之處甚多，并不存在嚴格意義上的不同。

當前學術界對村民自治的研究，包含著兩種十分不同的視角，一種視角主要從民主的方面來研究村民自治制度實施的狀況及其后果，這種視角關注的焦點問題是村民自治制度作為一種民主制度，在當前村莊社會中的實施狀況及其對村民民主意識、民主觀念乃至民主技術的訓練程度，這種視角的研究是當前學術界村民自治研究的主流;另一種視角是從治理的方面研究村民自治制度實施狀況及后果，特別是研究村民自治的實踐可能性，其關注的焦點是村民自治作為一種民主化的村級治理的具體過程、運作基礎及其主要特征，這種視角的研究近年逐步受到學術界的重視，成為村民自治研究由政策性解釋學術研

究向政策基礎性學術研究過渡的重要標志。 從治理的視角來研究村民自治，村民自治制度安排就變成為一種民主化的村級治理制度，這種制度既不同于傳統的村莊自治，也不同于政權意義上的民主制度，用村民自治而不是村自治這一概念，表達了前一種治理的含義[1]，村民自治是一種社會民主而非政治民主，則表達了后一種治理的含義。

從治理的角度來研究村民自治，正好與村民自治制度的緣起相關。村民自治制度在廣西一些山區自發產生的時候，就是為了應對人民公社解體之后出現的社會失序現象[2]，自發產生的村委會引起國家的重視，既與當時民主化的語境有關，也與當時農村治理面臨的困境有關。而在實踐中和《村委會組織法》的規定來看，村民自治在村莊(行政村)秩序保持中可以起到的作用，應是村民自治的核心要義。 民主化村級治理的關鍵即村民的自我管理、自我教育和自我服務的村莊內生秩序狀態，這種狀態是通過四種民主辦法即民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督來達到的。從治理角度研究村民自治，實質上就是研究以民主的辦法來形成村莊內生秩序，這些秩序包括經濟的合作(如公共工程建設)，抵御上級過度的提取，抗御地痞對村莊的騷擾，以及監督村干部的行為等等，這樣，治理視角所關注的問題就是用民主的辦法來形成內生村莊秩序時的過程、可能及特征。而正是因為村集體經濟資源狀況的不同，造成了用民主的辦法來形成村莊秩序時的過程、可能、特征及其側重點上的不同，這種不同就是我們本文將要重點討論的民主化村級治理的分配型和動員型類型。我們將以村民代表會議的民主決策過程及村民代表能力來展開討論。

若理想化，民主化村級治理可以劃分為兩個相互聯系的部分，一個部分是用民主的辦法來決策村務，其內容包括選舉村干部和村民代表，召開村民會議表決，以村民代表會議的形式進行村務決策和監督;一個部分是用集中的辦法來辦理村務，即由村干部這些具體的村民推選出來的人將村民決策的村務辦理下去。

展開以上兩個部分，第一個部分的實質就是形成村務決策和推選出執行這些村務決策的人員，從理想狀態來講，村民可以隨時罷免自己選出來的村干部及村民代表，實際上則因為罷免需要成本，就為村干部以及村民代表的行為相對脫離村民意愿提供了可能。村干部及村民代表這種相對脫離村民的狀態，必然帶來民主化村級治理的第二個部分即用集中的辦法來辦理村務的后果。相對的脫離既為村干部創造了發揮個人才干的空間，也為村干部提供了謀求私利的機會。

村民代表也是相對脫離于村民的，但一般來講，村民代表較村干部離村民更近，一是因為村民代表是更小范圍村民推選出來的，更重要的是，村民代表并不掌握著村干部一樣辦理村務的權力，而只是決策和監督村務的權力。因此，也可以將村民代表當作村民的一個部分，而單獨將村干部作村務的辦理人，即集中的主體。

從村務決策的形成即村民意愿的角度，村級治理面對的首要問題當然是村集體公益的維護，或說如何在村莊范圍內獲得公益，減少外部性，這種村民意愿的典型是修路架橋和維護治安等具有強烈外部性的公共(自中國教育文摘，請保留此標記。)工程和公益事業，在不能依靠外部的國家和村內個人提供的情況下，村集體辦理這些事業成為最佳選擇，這時候，村民都會有讓村集體來興建這些公共工程和公益事業的愿望和要求，村民也很容易通過村民代表會議或村民會議的形式形成具體的村務決策。 問題是，雖然每個村民都希望獲得公益的好處，但每個村民也會盡可能減少自己為獲益所付出的成本。每一項公共工程和每一件公益事業的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益無多甚至反受其害，這樣，雖然村民都期待村中公益，卻因為受益不可能均衡，而鮮有在每一件具體的公共工程和公益事業決策中一致同意的情況。少數人服從多數人正是實踐中運行的民主制度的規則，大多數村民或村民代表可以作出村務的決策，但村務的辦理卻難以跨越這些具體村務決策中的少數反對派。

在辦理村務時，村干部缺乏制度上和組織上對付反對派的辦法，雖然這些反對派只是村中的少數派甚至只是個別村民，這時候，村干部可以調用兩種資源，一是村莊輿論壓力，一是個人魅力。當反對大多數村民的少數村民在村莊中處處感受到來自鄉鄰以道德評價為特征的輿論壓力時，他們不得不隨大流，忍受自己的苦難。輿論壓力正是傳統社會的特征，涂爾干的機械關聯就是這個意思。當前中國農村因為經受巨大變革，機械關聯大都解體，村莊輿論壓力難以阻止少數人對自身利益的尋求。個人魅力是村干部可以調用的另一種資源。一個善于說理的人往往可以說服那些不能忍受暫時受到利益損害村民去期待不久的利益回報，一個道德高尚的村干部可以讓村

民提高對利益受損的忍受度，一個社會關系多的村干部可以帶來反對者的壓力，而一個性情暴燥、身體強健的村干部，則可以構成對反對者的身體威脅?？偠灾?，在村莊輿論不能對村中少數反對派構成壓力時，辦理村務的村干部的個人魅力和能力，就成為一種可能的替代手段，現實中這種情況到處可見。

除以上兩種辦法以外，村集體經濟成為村干部可以調用的另一種資源。擁有豐富村集體經濟資源的村莊，大多數村民可以不顧少數人的反對而決定資源如何分配與使用，村干部也可以利用村集體資源來建立對村民的獎罰機制，少數村民若反對大多數村民的愿望和決策，他們雖然可以不顧村莊的輿論壓力，卻不得不考慮經濟利益上可能受到的損害，從而不得不照應多數人的愿望。況且村集體經濟資源的豐富，使得村干部可以不從村民那里抽取資源，就可以辦理好村中公益事業。

麻煩出在村集體經濟較少的村莊。較少的村集體經濟決定了辦理村中公益事業，需要從村民手中抽取資源，所謂村民事業村民辦這一可以套用在任何具體公共工程和公益事業上面標語所表達的。而這種提取因為缺乏強制手段(村級民主不是國家民主的一個部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少數反對派拒絕出錢出力時，村干部無計可施。較少的村集體資源也減少了村干部強制村民順應村中大多數人意愿或村中公益事業的能力。這樣一來，在一些村集體資源較少的村莊，在既缺乏村莊輿論壓力，又缺少村莊能人的情況下，村莊中公益事業就可能成為每個村民都期待，但每一件公共工程或公益事業都

因為受到少數村民的反對，而辦不下去的狀況，這種狀況會大大損害村民本來可能得到的好處，或為了得到這種好處，而不得不讓每個村民花費更大代價(比如集體建供水設施和每戶打井)。辦理公共工程和公益事業的村民意愿是不成問題，通過村民大會或代表會議形成村務決策也不成問題，但在辦理村務時，村干部卻往往面對著無法逾越的少數反對者的反對，最終致使民主化的村級治理效果不佳。

這就是說，從理論上看，決定民主化村級治理狀況的關鍵是村中可能出現的少數反對派能否被說服成為合作者，或直接說被壓服。如前所述，這取決于村干部的個人能力，村莊輿論壓力以及集體經濟資源的多少。

村干部個人能力和村莊輿論與民主化的村級治理的互動關系，我們已分別討論[3]，本文中，我們重點討論村集體經濟資源對于民主化村級治理的影響。

如前所述，村集體經濟資源在兩個方面深刻地影響著民主化的村級治理，豐富的村集體經濟資源增加了村干部說服或壓服少數反對派的能力，同時，豐富的村集體資源使得民主化村級治理所面對的主要問題，不是經濟資源的提取，而是集體資源的分配，正是在這個意義上，民主化村級治理可以依據村集體資源的多少區分為兩種不同的類型：動員型村級治理和分配型村級治理。

在村集體經濟貧乏的村莊，民主化村級治理包括以下兩個具體過程，一是相對容易達成的關于村莊秩序的決策，特別是修路架橋等公共工程和維護治安等公益事業的決策。

大學生社會實踐調研報告15

復雜的情感驅使我無力的筆頭寫下這篇質樸的文章，為了紀念這段青春飛揚的歲月，也為以后的追憶留個憑證。當一個人靜靜的坐在桌旁寫下這篇實踐報告的 時候，腦海中不斷浮現著往日的畫面，十天的光陰是短暫的，但就這短短的十天，我們得到這一生中難以得到的東西——團隊的精神、堅強的意志、開闊的思想、真 摯的友情。我們沒有虛度這十天，沒有放縱這十天，我一直在用心做事，用心服務，我不得不感嘆：原來時間還可以這樣度過，生活還可以這樣生活。

工作篇

7月8日早上6點，我們陶行知協會一行人兵分兩路，朝著各自的目的地正式啟程。伴隨著《真心英雄》的歌聲，我們跨出了學校的大門。經過大約4小時的長途 跋涉，我們一組到達了我們的目的地——山東省泰安市接山鄉中套村中套小學。此時，天上下起了蒙蒙小雨，給我們造成了些許不便。

我們第一時間與當地村委取得了聯系，以得到他們的支持，我們遇到了一定的困難，當地政府思想似乎比較陳舊，在思想上難以接受我們的支教調研活動，又需要向上級請示，我們在村委等了好長時間，飯都沒吃，不過最終章還是蓋下來了，我們很興奮。

回到學校已經是下午，小學校長已經等在那里，他帶領我們在學校參觀了一下，小學的條件似乎還不錯，這點有點令我們失望，我們還是想要更艱苦的環境，不過后來遇到的困難足以讓我們打消這個念頭。

生活篇

生活的環境比原本想象的要復雜，原來在學校不是問題的問題到這兒全成了問題。先解決吃飯的問題，還好，學校有一間廢棄的伙房，貌似n久沒人用了，門框上 插塊生銹的牌子，隱約看見“食堂”二字。我們把小屋子收拾了一下，把布滿灰塵的大鍋刷地嶄新，又買了柴米油鹽，這些用了我們半天的時間。然后就是住宿問 題，沒有住的地方我們只能睡教室，桌子并起來做床，衣服跟幾本書疊起來做枕頭。晚上我們點著蚊香擦著花露水，但效果不佳，依然有蚊子困擾。睡前幾個男生總會拿著手電圍著校園轉一圈，美其名曰：巡邏。

這十天，我們一起說一起笑，這不是苦中作樂，這些快樂都是我們發自內心的，又一句話比較適合形容我們的感受：“有一種幸福叫做吃苦。”

一起做飯，一起吃飯，一起工作，一起玩，一起鬧——友誼便在無聲無息中培養了起來，我覺得我們協會的人都是世上最可愛的人。最后一天晚上，我們一起聚餐，大家對這十天的生活有種種感嘆，感嘆十天的不知肉味，感嘆十天的快樂，感嘆十天的艱辛，感嘆十天的充實，感嘆十天的短暫。

這就是我們的生活，清淡卻不寡味，真實而又充實，艱辛卻也快樂。

感動篇

十天結束，我們走了，帶著激情與思考，帶著感到與收獲，看著孩子們的揮淚送別，聽著他們用哭啞的聲音喊著：“哥哥姐姐們，再陪我們一天吧，就一天!”我真想落淚，但是我們還是走了，告訴他們：“我們還會回來。”

大學生社會實踐調研報告

課程：＿＿＿ 中國近現代史綱要＿＿＿＿＿＿＿＿＿

調研題目： 從湛江博物館看湛江文化大市的發展前景 調研地點：＿＿＿ 湛江博物館＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 小組成員：＿＿＿李夢霞、冼鳳清、陳倩林、謝彬彬、李慧、柯瑞紅

院系專業班級：＿人文學院12級漢語言文學2班＿＿ 指導教師：＿＿ 黃筱純＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 時 間：＿＿＿＿＿2013年9月29日＿ ＿＿＿＿

從湛江博物館看湛江文化大市的發展前景

小組成員：李夢霞2012014207 冼鳳清2012014236

陳倩林2012014220 謝彬彬2012014241 李 慧2012014223 柯瑞紅2012014208

摘要：湛江博物館作為湛江社會的公共服務機構，是社會文化構成的重要組成部分。它保存和研究歷史的見證物的根本目的是為社會長期和諧發展服務的,為社會公眾服務。湛江博物館里收藏的湛江本土歷史文物很多，可說是很好地記錄了湛江的歷史這有利于滿足群眾對歷史的了解需求。但為了更好發揮湛江博物館的社會作用幫助推動湛江建設文化大市以及培養民眾的愛國主義素養，湛江博物館目前也還存在一些不足，此次我們將全方位地根據湛江博物館的展覽現狀探討研究博物館的改善方法為湛江建設文化大市做奉獻。關鍵詞：湛江博物館 湛江文化大市 傳統文化 愛國主義

一、湛江博物館的特殊性及其對建設湛江文化的影響

博物館是一個城市發展的縮影，只有了解了城市的文化，才能了解這座城市的內涵和靈魂，而為了打造地方文化城市，就應當深入發掘湛江博物館對于打造文化名城的積極作用。

湛江博物館，坐落在寸金橋公園內，是一座蘇式三層的高大建筑物，展覽大樓外觀仿北京中國人民軍事博物館，占地8000平方米，建筑面積4100平方米，是廣東省市級最大的博物館。這里收藏的文物上萬件，石器、陶瓷、銅鼓、東漢獨木舟、唐代昆侖女頭像、抗法斗爭文物應有盡有，其中不乏國家一級文物，館內設陳列室6個，用于舉辦地方歷史、文物陳列和臨時專題展覽，布置基本陳列、地方歷史、文物專題、自然資源、建設成就和各類藝術作品的臨時展覽，提供講解、講演、報告、導引考察文物古跡等服務項目，是湛江市中小學校的重要社會教育基地之一。目前基本陳列有：湛江人民抗法斗爭陳列、館藏古代銅鼓陳列、館藏陶瓷精品展覽等。除文物外，館里還經常舉辦名家書畫攝影展覽，是藝術家展示才華，市民欣賞藝術的場所。館藏文物豐富，具有鮮明的地方特色，參觀這些豐富的珍品與藏物，可以讓市民深刻認識到湛江深厚的文化底蘊，源遠流長的歷史文化，銘記歷史文化，認真感受湛江的人文情懷。但由于原先館舍陳舊、設備老化，難以向公眾開放，不能發揮其應有的社會職能。從1998年底起，湛江市委、市政府前后共投入近千萬元進行館舍改造工程，使該館的展覽條件、陳列手段及周圍的環境都有了很大的改觀，成為湛江市一處較有影響力的精神文明以及文化建設的重要陣地和旅游定點單位。

二、湛江博物館主要陳列室

（一）湛江人民抗法斗爭陳列

湛江博物館作為廣東省愛國主義教育基地，已有40年的歷史，而湛江博物館在展示湛江人民抗法斗爭方面做得尤為出色，在一樓的湛江人民抗法斗爭陳列館占地500多平方米的展廳分“1898年的抗

法斗爭”、“1899年的抗法斗爭”和“一寸河山一寸金”等3部分，展廳設置大小場景11個，配以雕塑、油畫、國畫、版畫等，圖文并茂地再現湛江人民以不屈不撓的精神抗擊外來侵略和壓迫的可歌可泣的抗法斗爭史，并配有長矛、旗幟等抗法斗爭的文物，整體陳列都以文物、文獻、輔助展品展示了1898－1899年湛江遂溪人民反抗法國強劃廣州灣租界的斗爭過程，這場波瀾壯闊的抗法斗爭，湛江人民在中國近代史上譜寫了一首蕩氣回腸、可歌可泣的愛國主義詩篇，永遠激勵著后人為民族的強大富饒而奮斗！例如：發生于1898——1899年（清代光緒二十四年至二十五年），是一場以農民為主力、有地方官紳和各界人士投入的反抗法國強租“廣州灣”的大規模武裝斗爭。它同虎門銷煙、三元里平英被為中國近代史廣東人民3次大規模的愛國反帝斗爭而載入史冊。這場斗爭主要在當時的遂溪縣東南沿海地區進行，史稱“遂溪抗法斗爭”；由于當時發生戰斗的地方已經屬于現湛江市行政區域，所以也稱湛江人民抗法，而湛江博物館則把這場斗爭的相關事跡收藏入了館內。

長期以來，是培養人們愛國主義精神的重要場所，而了解了這些感染人心的愛國斗爭歷史，看到那一幅幅圖畫和雕塑，無疑更能使人深刻地認識到祖國今日的強大和繁榮是多么來之不易，在我們享受和平年代的祥和溫馨時更會銘記中華民族曾經的苦難，曾經的屈辱，不忘革命歷史。

（二）館藏古代銅鼓陳列

銅鼓集政治、軍事、繪畫、雕塑、音樂、生活習俗、圖騰崇拜等

于一身，數千年來廣泛地活躍在南方廣闊的歷史舞臺，是我國古代越族歷史文化最具代表性的載體。湛江博物館的古代銅鼓陳列通過運用光電、場景等效果，充分展示了粵西地區出土的漢至隋唐時期的北流型、靈山型等銅鼓20多面，介紹其族屬、用途和特征，展示了嶺南古代民族的歷史和藝術。

處于銅鼓發展成熟期的北流型銅鼓，主要分布在桂東南、粵西和海南。而其在粵西地區的分布范圍之廣之密集，收藏之多之豐富也令人驚嘆。湛江博物館收藏銅鼓15面，其類型主要是北流型、粵式銅鼓之一的北流型銅鼓，在粵西地區分布廣泛，可謂粵西銅鼓的代表。北流型銅鼓產生于西漢年間，以高大為貴為美，約隋唐時期停止鑄造，使用族群是西漢至至隋唐年間居住在粵西的烏滸和俚僚兩個族群。他們演奏銅鼓的方式分為固定式和移動式兩大類。將銅鼓放在固定的位置上演奏，即固定式。固定式分為坐置和懸置兩類。將銅鼓鼓面朝上，鼓足朝下，固定于地面，平臺或木架之上進行演奏,此為坐置式。將銅鼓鼓面朝上，鼓足朝下，用繩索分別系其四耳，吊于架下進行演奏，或系住銅鼓的一只耳橫懸于木架上演奏，此為懸置式。移動式是指銅鼓在運動中演奏的一種方式。大多為人抬銅鼓，邊走邊擊。除以上所提的演奏方式，還會根據一人與多人、一鼓與多鼓的不同演奏情況確定具體方式。

（三）館藏陶瓷精品展覽

距今約4000—10000年前，人類發明了陶器，陶器的發明揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章。湛江市博物館收藏的四大圓圈方

格紋雙耳彩陶壺、水波紋雙耳彩陶壺，造型優美，線條流暢，對稱、連續的紋飾十分精致。圓圈中繪方格紋的圖案，是馬家窯文化馬廠類型彩陶中最盛行的一種紋飾。這種紋飾反映了原始裝飾已經發生變化，已由單純的像生圖案發展到抽象的圓弧幾何圖案。

在這些精美陶瓷中不乏盛唐瑰寶。我們從1977年在高州良德水庫唐代殘墓中出土的，現藏于湛江市博物館的兩件唐代文物—青釉三注辟雍硯和雙鸞鳳紋銅鏡中，可以感受到盛唐氣象的信息。其中，古硯的質地和形制很多，石、陶、銅、漆、瓷，圓形、方形、箕形、風字型等等，尤以辟雍硯獨具特色。辟雍之名，“取其周水，圓如璧”，本為西周天子所設大學，后人把圓形且硯面周邊環水如辟雍的硯稱為辟雍硯。辟雍硯是流行于南朝至唐時期的一種瓷硯，實用與觀賞兼之，價值頗高。在館里的青釉三注辟雍硯和雙鸞鳳紋銅鏡，經國家專家組鑒定為珍貴文物。唐青釉三注辟雍硯，造型獨特，硯面無釉，硯身施青釉，釉色潤澤。最為獨特之處是此硯槽邊置三注（兩筒一盂），這種造型在辟雍硯中極為少見，堪稱硯中珍品。唐雙鸞鳳紋銅鏡，外緣呈八瓣菱花形，內切圓形，鏡背面飾雙鸞雙鳳，間以花草，紋飾精美，出土時鏡面光亮照人。鸞、鳳自古以來都被作為吉祥鳥用于裝飾圖案，唐詩中也曾留下不少有關對鳥紋飾的佳句：“愿得化為紅綬帶，許教雙鳳一時銜”。鸞翔鳳舞、“鸞鳳和鳴”寓意著愛情的幸福美滿。我們從青釉三注辟雍硯那獨特的、華麗精致的造型和清新的釉色，從雙鸞鳳菱花鏡那自由豪放的紋飾和造型，可以體現到當年大唐國蓬勃向上的精神面貌。

湛江市博物館館藏明清德化窯白瓷多件，釉色勻凈，造型優美，均為珍貴文物。這尊清德化窯白釉觀音像姿態優美，面容端莊，表情慈祥，把民間百姓最為崇敬的觀世音菩薩形象塑造出一種特殊的恬靜美感，具有一種非凡的藝術魅力。館藏珍品中有多件紋飾寓意長壽的瓷器，如百蝠（福）、百壽、蟠桃、石榴等等，清粉彩百蝠長頸瓶則是其中最珍貴的一個。清粉彩百蝠長頸瓶，直口圓腹，造型美觀，胎質堅細，釉質光潤，口沿飾一周如意頭紋，瓶身通體繪祥云和蝙蝠，疏密有致，其寓意為百蝠（福）吉祥，因蝙蝠用的是紅彩，又寓意洪福齊天。清粉彩百蝠長頸瓶，無論是祥云或是蝙蝠，都被粉彩那濃淡不一的紅綠彩渲染得清秀而潤致。無論是高

33、口徑7.3、底徑15.3厘米的清粉彩百蝠長頸瓶，還是高

6、口徑

11、底徑4.5厘米的清粉彩過墻花卉碗，都給人以無限的審美感受。而粉彩過墻花卉碗瓷質細白，造型精巧，碗外壁所畫花果色彩明快，淡雅妍麗，葉子嫩綠，果子鮮潤，十分惹人喜愛，更是集中體現了清代中期粉彩的燒造水平。

龍是中國人們心中最神秘的東西，所以，湛江市博物館館藏的龍紋精品器物不少。其中有清青花海水雙龍盤，盤的口沿滿繪海水紋，在不大的盤身上描繪了雙龍戲珠，紋飾生動。還有清青花云龍鳳紋瓶，畫面豐富，祥云繚繞，龍鳳飛翔于祥云之間，把龍的登天沉淵表現得淋漓盡致??

三、湛江博物館本身的不足及對湛江教育影響的缺乏

湛江博物館在湛江的教育事業上有不可取代的作用，它是發揮社會功能的關鍵依托。但是目前湛江博物館因諸多方面的原因，許多情

況令人深思和擔憂。一方面，藏品得不到有效的保護和管理藏品保護硬件差、藏品的底數不清造成管理混亂、藏品保護資金嚴重缺少、藏品保護技術手段落后、藏品保護意識弱、藏品保護缺乏科學管理。另一方面是“免費”后的忽略。首先忽略的是特殊群體與階層的守望，曾經有一位來參觀的唯 一一位肢體殘障者在接受調查時說：“來這里是要有勇氣的，因為周圍正常人總是用異樣的 目光看我，不是自己非要看是不會來的”?？梢?，除硬件設施完善，人性化的軟件服務跟上才能逐步消除這一群體的參觀焦慮。其次忽略是打工者(新市民階層)。務工人員受教育程度少部分為高中或中專水平，更多的只具有初中或更低文化水平，教育素養的不足、個體自卑感被激發、潛在的自我認知約束等因素，使他們對博物館等文化殿堂望而卻步。

博物館應是加強社會教育的積極力量，將博物館納入國民教育體系，是建設學習型社會的必然要求，而湛江博物館令人深思和擔憂許多情況對湛江教育影響也頗為重大。博物館的不足不利于發揮博物館教育資源的獨特優勢，推遲博物館與學校教育、社會教育的緊密結合，難以組成更加健全的社會教育網絡，更是不利于普及博物館文化和提高全民文明素質。

四、對博物館本身構造的建議：

1、要不斷創新陳列展覽的內容、形式、手段，增加文化內涵和科技含量，實現學術性、專業性、知識性與趣味性、觀賞性有機統一，充分體現博物館文化的教育性、時代性、科學性。

2、創新用人觀念，健全用人標準、改革用人機制，拓寬用人渠

道。講解活動中的節奏、語氣、情緒、儀態以及圍繞展品而制作的標牌、版面、環境布局與參觀順序，都必須在實物、音像、文字的綜合演示中，渾然溶為一體。給觀眾的印象、感受、記憶自然而明晰，生動而深刻。

3、博物館應在美學教育上多花點心思，博物館文化產業和市場經營并非普通的商業活動，而是體現高雅文化和人文情懷的文化活動。引導觀眾如何去欣賞美的東西，鼓勵他們鑒賞藝術品和提高對藝術品的認識水平，才能使他們對博物館保持長久的興趣，養成定期來參觀學習的習慣，免費開放也才能真正起到提高國民素質的作用。

4、博物館的發展必須走信息化之路。多配備多媒體計算機，廣大觀眾和兒童都能上機操作，留連忘返。

5、藏品管理工作既要科學化又要法制化努力做到各方爭取，緩解資金壓力。

五、對湛江博物館教育職能的建議

現代社會的劇烈變化，為了適應其巨變，博物館的職能也在發生著變化，由過往的保護收藏和研究逐漸演變成具有強大的社會教育職能。

博物館憑借著自己的優勢：真實性、直觀性，與傳統的家庭和學校教育相比，博物館的獨特性使人們更易于接受這種形式的教育。首先，博物館傳播歷史文化，培養大眾的傳統文化意識，傳承我們中華優良傳統文化的職能。博物館的教育是我們對書本教育的一個具體真實的補充，它用實物傳達給我們歷史的信息。湛江市博物館收藏的四

大圓圈方格紋雙耳彩陶壺、水波紋雙耳彩陶壺，造型優美，線條流暢，對稱、連續的紋飾十分精致。圓圈中繪方格紋的圖案，是馬家窯文化馬廠類型彩陶中最盛行的一種紋飾。這種紋飾反映了原始裝飾已經發生變化，已由單純的像生圖案發展到抽象的圓弧幾何圖案。清乾隆祭紅釉玉壺春瓶，釉色鮮艷，釉面均勻，是紅釉中的珍品。??通過它們，我們可以了解到我們祖先的智慧結晶，了解祖先生產活動中的變化。一個民族只有充分認識自己民族在人類歷史中創造的文明成果，不斷從中汲取精華，繼承與傳承其中優秀文化，不斷創新，這個民族才能成為一個前進的民族。博物館的教育對于青少年來說尤其重要，這是我們最直接了解歷史的窗口。對于我們活潑的孩子來說，這是一堂生活真實的課程，透過博物館展廳中的眾多文物觸摸歷史、聆聽講解，在新鮮有趣的學習體驗中，培養保護我們的傳統文化意識。

其次，博物館強化道德情操，培養愛國主義，樹立愛國情的職能?？狗ǘ窢庩惲幸晕奈?、文獻、輔助展品展示了湛江遂溪人民反抗法國斗爭過程，主題突出，是進行愛國主義教育的場所。通過參觀活動，同學們深受教育。把課堂搬到戶外，突顯其理論與實踐結合的鮮明特色，深受同學們歡迎。博物館在全社會道德思想、情感教育中發揮越來越巨大的作用。尤其是對青少年，在他們世界觀、價值觀形成的過程中，給他們以正確的引導與教誨，使他們成長為一個有社會責任感、民族自豪感、遠大理想的人。

六、就湛江博物館對建設湛江文化大市的作用與建議

作用：博物館是一個不追求、為社會和社會發展服務的、向公眾

開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞為目的的，對人類和人類環境的見證物進行收集、保存、研究、傳播和展覽的場所，也是傳播文化的一種途徑。文化，作為人們長期創造的產物，不僅是推動社會發展的重要手段，而且是社會文明進步的重要目標；不僅是凝聚人心的精神紐帶，更是直接關系民生幸福；最重要的是文化與經濟融合產生的競爭力正成為一個地區最根本、最持久、最無可替代的競爭優勢，所以，科學規劃我市文化事業是必要的，湛江博物館是至重要的一環。

建議：

1、努力汲取博物館的文化營養，提高市民文化意識。在忙碌的經濟社會下，人們往往只關注自身，缺少集體意識，缺少文化意識。加強對博物館的認識，提高市民對愛國主義、本地歷史、地理、風土人情、傳統文化、生活方式、文學藝術、價值觀念的意識，促使湛江人民從心底真正熱愛湛江。

2、完善地域文化、鄉土教育，提高市民素質。博物館對市民進行的鄉土文化教育是潛移默化的，這可以彌補市民在地域文化、鄉土文化方面的先天不足，讓市民感受其祖祖輩輩的勤勞勇敢、樸實節儉；彌補孩子們對自己生活環境的不了解。增加對博物館的認識，提高市民素質。

3、加深對博物館的了解，大力發展文化產業。湛江市博物館一貫重視積累地方人文、史志資料，逐步編輯成冊，供社區學校教學和有關部門修志編史參考。先后出版的著作有《湛江、遂溪抗法斗爭》、《黃學增傳》、中學歷史鄉土教材《湛江歷史》等；參與編撰《中國文物地圖?廣東分冊》《廣東省文物志》、《湛江市志》、《凌十八起義》

等史志書籍，可以加深對史料與書籍的了解，完善新聞出版業、文化娛樂業、廣播電視業、網絡業、文化旅游業、文化體育業等產業結構，大力發展文化產業。

4、充分利用博物館資源，繁榮文化事業。學校對鄉土文化的傳播是及其稀少的，但其實，學生對自己生活的地區是比較感興趣的，一味的灌輸學術界認為高雅實用的文化知識，有時會讓他們產生抵觸的想法。與其這樣，還不如采用折中的方法，即在學習課堂的知識外，增加學生接觸外界的機會，給予他們充分的時間去了解自己生活的環境。博物館里的資源，不但可以豐富孩子們的知識世界，還可以為發展科技事業、發展社會科學、繁榮文化藝術、發展群眾藝術提供豐富的材料基礎。