婺源篁嶺宣傳口號

1、鄉(xiāng)戀篁嶺，曬秋中國。——作者：安徽亳州宋志斌

2、鄉(xiāng)愁風(fēng)景，最美曬秋。——作者：山東德州胡愛華

3、曬出中國鄉(xiāng)愁風(fēng)景。——作者：貴州貴陽郭洋

4、十里水墨藏?zé)熡辏f畝花海曬春秋。——作者：山東煙臺趙軍

5、唱絕天下勝景，曬盡人間春秋。——作者：上海胥明翔

6、聞香識篁嶺，花海月月新。——作者：廣東南海黃亞飛

7、繽紛世外，美曬中國。——作者：四川成都孫小軍

8、篁嶺四季美，豈止一曬秋。——作者：湖北宜昌熊漢宣

9、顏值鄉(xiāng)村，曬秋中國——世界篁嶺歡迎您！——作者：江蘇無錫朱健春

10、篁嶺，“徽”之不去的鄉(xiāng)愁風(fēng)景。——作者：河南鄭州李金奎

11、大地藝術(shù)，大美曬秋。——作者：內(nèi)蒙古呼和浩特戴強

12、曬秋圖騰，農(nóng)韻盛典。——作者：廣東汕頭李江

13、悠閑世外村落，自在仙居民宿。——作者：江蘇南京朱虹

14、繽紛我應(yīng)識，篁嶺一曬秋。——作者：江西撫州王暉

15、縱展梯云風(fēng)情，橫曬徽韻經(jīng)典。——作者：上海陳權(quán)

16、情動瀟湘之源，心泊零陵古城。

17、創(chuàng)新引領(lǐng)古瀟湘，開放崛起新零陵。

18、詩里畫里懷素故里，山城水城零陵古城。

19、在世界行走，到零陵停留入詩入畫入瀟湘，古風(fēng)古韻古零陵。

20、千年文明古郡，生態(tài)宜居新城柳子懷素詩文地，瀟湘水會古零陵。

21、容我兩千年歲月靜好，許你一百里錦繡瀟湘。

22、千古詩文勝地，錦繡瀟湘之源！

23、生態(tài)山水畫廊，休閑旅游天堂零陵，一個讓心歸零的城市。

24、尋夢瀟湘之源，情醉零陵古城。

25、和諧和美古城，宜居宜業(yè)零陵。

26、走進(jìn)華鎣山水，擁抱綠色鄰州。

27、川東紅色勝地，蜀中休閑天堂。

28、鄰水城市形象宣傳口號投票：

29、川東紅色勝地，蜀中休閑天堂。

30、走進(jìn)華鎣山水，擁抱綠色鄰州。

31、紅巖英雄許建業(yè)家鄉(xiāng)歡迎您。

32、相約華鎣山，情醉山水鄰水。

33、你眼中的孩子，就是孩子眼中的你。

34、學(xué)習(xí)“智”高點，教育“星”榜樣。

35、做智慧型家長，從關(guān)注智慧家長開始。

36、家長做好榜樣，孩子自然跟隨。

37、沒有合格的父母，哪有合格的孩子。

38、父母即榜樣，己身正，不令而行。

39、如果父母是職業(yè)，上崗證就是懂得教育。

40、孩子的教育離不開“智慧家長”。

41、教育引導(dǎo)伴成長，智慧平臺連萬家。

42、智慧家長教會我們家長成長。

43、敏孺天生，吾教后習(xí)，互勉互進(jìn)。

44、智享優(yōu)質(zhì)教育，慧聚張浦英才。

45、用您的智慧為孩子描繪精彩人生。

46、千古詩文勝地，錦繡瀟湘之源！

47、在世界行走，到零陵停留入詩入畫入瀟湘，古風(fēng)古韻古零陵。

48、和諧和美古城，宜居宜業(yè)零陵。

49、創(chuàng)新引領(lǐng)古瀟湘，開放崛起新零陵。

50、詩里畫里懷素故里，山城水城零陵古城。

51、千年文明古郡，生態(tài)宜居新城柳子懷素詩文地，瀟湘水會古零陵。

52、生態(tài)山水畫廊，休閑旅游天堂零陵，一個讓心歸零的城市。

53、情動瀟湘之源，心泊零陵古城。

54、容我兩千年歲月靜好，許你一百里錦繡瀟湘。

55、尋夢瀟湘之源，情醉零陵古城。

56、鄉(xiāng)戀篁嶺，曬秋中國。——作者：安徽亳州宋志斌

57、繽紛世外，美曬中國。——作者：四川成都孫小軍

58、大地藝術(shù)，大美曬秋。——作者：內(nèi)蒙古呼和浩特戴強

59、鄉(xiāng)愁風(fēng)景，最美曬秋。——作者：山東德州胡愛華

60、悠閑世外村落，自在仙居民宿。——作者：江蘇南京朱虹

61、繽紛我應(yīng)識，篁嶺一曬秋。——作者：江西撫州王暉

62、曬出中國鄉(xiāng)愁風(fēng)景。——作者：貴州貴陽郭洋

63、聞香識篁嶺，花海月月新。——作者：廣東南海黃亞飛

64、十里水墨藏?zé)熡辏f畝花海曬春秋。——作者：山東煙臺趙軍

65、曬秋圖騰，農(nóng)韻盛典。——作者：廣東汕頭李江

66、唱絕天下勝景，曬盡人間春秋。——作者：上海胥明翔

67、縱展梯云風(fēng)情，橫曬徽韻經(jīng)典。——作者：上海陳權(quán)

68、篁嶺，“徽”之不去的鄉(xiāng)愁風(fēng)景。——作者：河南鄭州李金奎

69、篁嶺四季美，豈止一曬秋。——作者：湖北宜昌熊漢宣

70、顏值鄉(xiāng)村，曬秋中國——世界篁嶺歡迎您！——作者：江蘇無錫朱健春

71、飽覽三峽風(fēng)情，盡享人間勝景。

72、共賞巫山云雨，踏訪高峽神女。

73、領(lǐng)略三峽美景，感受長江文化。

74、夢棲三峽大壩，心泊高峽平湖。

75、不在普通電話、手機通話中涉及秘密。

76、國家秘密是國家的重要戰(zhàn)略資源。

77、麻痹和虛榮是保守秘密的天敵。

78、情系國家利益，嚴(yán)守國家秘密。

79、涉密載體是金子，存放交接按規(guī)矩。

80、學(xué)習(xí)保密法規(guī)增強保密觀念。

81、以慎密而基心，以明達(dá)而致用。

82、讓笑聲、掌聲、歡呼聲在課堂上響起。

83、實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)和諧新興化。

篁嶺景區(qū)導(dǎo)游詞

[歡迎詞] 歡迎您來夢里老家婺源觀光游覽，現(xiàn)在大家已走進(jìn)“梯云人家·夢幻田園”的篁嶺景區(qū)，走進(jìn)了篁嶺故事。我是你們的故事講解員曹玲玲，你們就叫我小曹。整個篁嶺故事分為三個篇章：一是大地飛歌，體現(xiàn)多色塊組合的梯田大地藝術(shù)對視覺的沖擊力；二是云中漫步，彰顯大跨度索橋、溜索、高空氣球?qū)δ懥康臍v練；三是天上人間，展示古老天街商賈、美食、客居、民俗等無限魅力。聽故事過程中我會向朋友們提一些問題，希望大家關(guān)注，最后要請諸位解答，答對了可有獎品贈送喲。

[游客中心、索道下站] 各位朋友：篁嶺故事已拉開序幕，不管是停車場精美的地刻還是古樸典雅的游客中心，都為我們走進(jìn)篁嶺故事，預(yù)留很多的期許。現(xiàn)在映入我們眼簾的是婺源第一條載人觀光索道，全長960米，高差195米，預(yù)計空中運行時間為16分鐘。乘坐篁嶺觀光索道是一次高空攬勝的體驗過程，多色彩組合的梯田風(fēng)光讓您心曠神怡！請大家依秩序排隊等候上纜車。

[索道上站] 各位朋友，我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，修篁遍嶺才有了篁嶺的雅名，篁嶺多竹，其中不乏方竹、觀音竹等珍品。村口竹林見證很多悲歡離合凄美故事：一位曹姓少年下嶺外出學(xué)藝謀活路，從此杳無音訊。苦了“指腹為婚”的媳婦，天天到嶺頭盼夫歸，一等就是一輩子，其淚撒入竹林，形成片片斑竹。“可憐千滴斑竹淚，洗盡鉛華共君眠”。這是“前世不修，生在徽州”悲切生活風(fēng)貌的縮影，也是深山聚落缺水、缺地、生活艱辛使然。現(xiàn)在好了，村民們已安置嶺下新居，篁嶺人正用勤勞和智慧在祖輩土地上創(chuàng)造出神奇，寫就真實而雋永的“篁嶺故事”。

現(xiàn)在就隨我跨越“二十四節(jié)氣”游步道，步入篁嶺故事第一篇章，該篇章將以體現(xiàn)大地藝術(shù)的農(nóng)耕文化為主題。二十四節(jié)氣的步行道全長700米，分別用春和樓、夏耘亭、秋實亭、冬蘊坊作為春夏秋冬四個節(jié)點標(biāo)志。

注意了：這也是第一個問題：24節(jié)氣游步道四個節(jié)點分別用什么作為標(biāo)志？

[24節(jié)氣游步道入口] “春和樓”取自范仲淹《岳陽樓記》中“至若春和景明”，屬于徽建五鳳樓構(gòu)造。“五鳳樓”原為皇宮建筑,明清時期被徽派建筑用于祠堂門樓建造，寄寓宗族人才輩出。現(xiàn)在就讓我們穿越此樓，沾沾靈氣吧。

常言道“一年之計在于春”，春天是夢里老家婺源最美的季節(jié)，祖籍婺源的理學(xué)大師朱熹曾贊：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。兩次回故里省親選的都是春季。婺源人立春始進(jìn)入辛勤勞作期，立春天氣暖，雨水送肥晚，驚蟄快耙地，春分犁不閑，清明多栽樹，谷雨下春物。這兩邊的文化墻上都是辛勤勞作場景介紹，而24種節(jié)氣則通過地刻的方式來表現(xiàn)，大家不妨找尋這些地刻，也算是對節(jié)氣文化的一種溫故吧。為了烘托氛圍，景區(qū)還在路兩旁按照不同季節(jié)種植不同色彩的花卉樹木，如春天的櫻花、桃花、白玉蘭及杜鵑花等。

愿每個游客都能成為“護(hù)花使者”，不要采摘花卉！

[游步道夏季入口] 夏耘亭，取夏季耘田之意，構(gòu)造屬于徽州路亭。路亭在古徽州比比皆是，有五里一橋十里一亭之說，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人小憩、飲水、避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里擺放茶水，供行人飲用。作用相仿的還有嶺亭、橋亭，此外還有村口亭，它既有路亭的價值，又是古時親人迎送、妻兒惜別之處，還是村口景觀。我們這座夏耘亭跨路而建，外立面敞空，兼有觀景之功能。

夏季是火熱的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、種瓜種豆、收早種晚。篁嶺的夏 1

季一天溫差很大，夜晚需蓋被而臥，頗有“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”之意境。同

樣兩旁文化墻是婺源夏季勞作場景介紹，節(jié)氣地刻依然在您腳下，而兩旁的花卉樹木已變成了梔子花、紫薇、美人蕉等。

第二個問題是：古徽州修建路亭的作用是什么？

[游步道秋季入口] 秋實亭，亭名取春華秋實之意。也屬徽州古亭，是一座四角觀景亭，供游人盡覽美景、騁目抒懷和休息。徽州古亭大致可分為景觀亭、路亭、紀(jì)念亭、觀景亭和

碑亭等五類，而許多亭的功用兼而有之。

霜葉紅于二月花，婺源的秋天似打翻的顏料桶，漫山遍野的大紅、大黃、深綠、淺白。

尤其地?zé)o三尺平的篁嶺，人們將一年的勞作成果用竹篩匾晾曬，成就了聞名遐邇的“篁嶺曬

秋”。路兩旁的文化墻上依舊是秋季勞作場景，而花卉植物則成了桂花、山茶花、野菊花。

[游步道冬季入口] 這是座四柱沖天的徽州牌坊，取冬藏之意，故曰“冬蘊坊”。牌坊與

民居、祠堂并譽為徽州古建“三絕”。樹牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之舉，是古

代人們一生的最高追求。古徽州享有“禮儀之邦”美譽，因此，古徽大地上建起牌坊數(shù)以千

計。借用牌坊作為冬季的標(biāo)志，并成為篁嶺古村的門頭，寓意深遠(yuǎn)。牌坊上“圣旨”二字是

曹氏旺族在朝為官的彰顯。

冬季的婺源人們忙于將收成集藏，過起了“腳踩一盆火，手捧苞蘿粿，除了皇帝就是我”的神仙日子。此時，民俗活動和鄉(xiāng)村飲食文化成了主角。人們要在自釀的農(nóng)家米酒中、走街

串巷的火龍舞動的弧線中，聊慰終歲的辛勞。別忘繼續(xù)找尋腳下的地刻，兩旁的文化墻依然

是這個季節(jié)勞作場景，而植物花卉已成了梅竹的天下。

[篁嶺村五顯廟] 各位朋友，我們已來到篁嶺村的水口，左手邊是別具一格的“八”字

扇形五顯廟。五顯神是宋代江西德興、婺源一帶供奉的財神，相傳唐光啟中降臨于婺源。城

北一座王喻園林，一天紅光沖天，五神人從天而降，自稱受天之命，當(dāng)食此方，福佑斯人，說完，又升天而去。于是王喻與城中百姓，修廟虔供祈禱，無不靈驗。廟名初為“五通”，后賜為“靈順”。五神顯靈之事，每聞于朝，都得褒封。宋代均被封王，因其封號首字都為

顯，所以叫五顯神。五顯在南宋時已經(jīng)跨越地界，影響至京師臨安以及整個東南沿海地區(qū)，成為宋代重要的跨地區(qū)民眾神祠。明代洪武年間官方將五顯納入祀典,還規(guī)定每歲四月八曰

與九月二十八曰官祭五顯。眼下僅臺灣五顯神信眾就有200多萬。

前方是步入古村落的“步蟾橋”取意“蟾宮折桂”，徽州古橋名寄托鄉(xiāng)民對“美好未來”的祈望，如“彩虹橋”。就讓我們步蟾橋上走一走，祈愿好運隨后頭。

[篁嶺村水口] 古徽州村落多借山水布局，篁嶺水口是徽州古村落水口文化的縮影。所

謂水口，指水源出村之口。徽州村落建水口不僅對綠化和生態(tài)環(huán)境優(yōu)化有著典型意義，更在于對風(fēng)水的訴求。水口不僅具有出入口的功用，更是村民命運、前程的象征，也寄托著群落、宗族美好的希望。有時，為了彌補自然環(huán)境不合風(fēng)水家所設(shè)想的理想模式，需用人工造景來

加以調(diào)整，使景觀趨于平衡與和諧，如溪流架橋起到“關(guān)鎖”作用；輔以亭閣、牌坊、水碓

用以鎮(zhèn)物；而培植水口林藉以“藏風(fēng)聚氣”，水口林多名貴樹木。你們看篁嶺水口居然存活

了近百株“植物中大熊貓”紅豆杉，這可是國家一級珍稀保護(hù)樹種啊！從古到今，婺源村落

都有“殺豬封山”“生子植樹”等傳統(tǒng)習(xí)俗。如發(fā)現(xiàn)私自采伐山林或水口樹木，就將這家的豬殺了給大家吃，這也是珍貴樹木得以存留原因之一。

我今天第三個問題是：徽州水口有什么特點？

[民俗文化廣場] 廣場前這個水塘當(dāng)?shù)厝朔Q之為“魚塘”，從風(fēng)水角度看，對面嶺上火星

過重，故而在水口修個魚塘，使村落建筑倒影水中，免犯天災(zāi)。

村落民俗廣場，也是趕廟會的地方。每到重大時日村民就聚集這里，跳儺唱徽，祭祀游

街。早期徽州的民俗活動主要是祭祀汪華，后來發(fā)展為各種廟會，但始終以祭祀汪華為主。

越國公汪華是“古徽第一偉人”，隋末起兵保境安民，病逝后，徽州一府六縣，相繼建立了

無數(shù)汪公廟，久之被徽州人尊為神。

汪華廟會是徽州廟會的代表，是徽州人為紀(jì)念地方神汪華和他九個兒子而進(jìn)行的活動。

祭祀表達(dá)的內(nèi)容與先人的功德、傳說神話、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等有關(guān)。廟會由簡單的儀式逐步向肢體

語言發(fā)展，由無聲向有聲唱腔發(fā)展，由緬懷、哀悼向娛樂發(fā)展，由單純的儀式向豐富的思想

內(nèi)容發(fā)展，由單一的形式向鼓樂發(fā)展，于是廟會中出現(xiàn)了儺舞、舞回、跳神、雜技、玩耍等

徽戲的原始形態(tài)。隨著徽商文化的進(jìn)步，這些原生態(tài)祭祀儀式逐漸發(fā)展為徽劇。

我們不妨在這里欣賞一場篁嶺廟會。

[途中互動區(qū)域] 農(nóng)耕文化離不開最原始的勞作場景，大家不妨去試試身手。

[一號觀景臺] 前面向大家介紹，徽州路亭其功用是供人小憩、飲水、避雨、烘烤食果

等。而且行善者常在亭里擺放茶水，供行人飲用。婺源“方婆冢”的故事不知大家聽說沒，方婆是五代時期一位老婆婆，住吳楚分源之地浙嶺，在驛道旁支一茶亭設(shè)缸施茶，分文不取，方便過往行人。死后葬在浙嶺上，路人感其恩德，拾石堆冢，名為方婆冢，后人有在茶亭上

懸掛“方婆遺風(fēng)”的茶旗，以示對方婆的懷念。瞧，景區(qū)承繼方婆樂善好施遺風(fēng)，也在路旁

建了茶亭，供應(yīng)大碗茶以解路人之渴，依舊分文不取哦。

我們第四個問題：何為“方婆遺風(fēng)”？

好了，各位朋友，我們來到景區(qū)一號觀景點，這是個360o全畫幅觀景平臺，周邊是層

層疊疊、流光溢彩的千畝梯田。在這里，人們的智慧得到最大限度的發(fā)揮，“春賞油菜夏觀

水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在這不斷演變著各種“斷魂”主題，大地藝術(shù)在這里成就了

最強音符，我們的篁嶺故事第一篇章也將告一段落。請大家在此拍照留影吧！

[臥云懸索橋] 進(jìn)入篁嶺故事第二篇章“云中漫步”，也開始了對諸位膽量與氣魄的考量。

這是臥云懸索橋，全長200米，是全省目前最長的懸索橋。走過這段橋面就可以步入花仙子的故里——花海。這橋很牢固，承載量達(dá)20噸，大家盡管放心邁步。還可以唱著“妹妹你

大膽的往前走”的歌上橋。只是在橋面上不要疾跑，也不要搖晃以免影響他人。

[二號觀景臺] 我們已經(jīng)登上景區(qū)二號觀景臺，在這里人走景移、景變花動、花幻情逸、情切身騰，所有的一切都融入了花海，成了取景框內(nèi)一部分。還在等什么，端起你們的相機，盡情的拍攝美景吧，盡情的享受做一回“花仙子”的滋味吧。只是不要隨意踐踏下面的梯田，不要誤闖別人的鏡頭，成了不速客。

[空中定向、飛行熱氣球] 這是景區(qū)新開辟空中定向系留飛行與自由飛行熱氣球項目。

熱氣球在中國有悠久的歷史，稱為天燈或孔明燈，蒙古人曾經(jīng)在戰(zhàn)役中使用過龍形天燈傳遞

信。1982年美國著名刊物《福布斯》雜志創(chuàng)始人福布斯先生駕駛熱氣球到中國旅游，自延

安到北京，完成了駕駛熱氣球飛臨世界每個國家的愿望。

熱氣球分定向系留飛行與自由飛行兩種，景區(qū)熱氣球也分成兩種，既便于欣賞、拍攝花

海美景，也帶來高空漂移的快慰。一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。有

膽量的人請趕緊排隊登臨高空吧，有了“一覽眾山小”方覺“登高我為峰”的氣勢！

[空中溜索] 這是景區(qū)又一處考量人膽量的運動娛樂項目——溜索。溜索原是原始渡河

工具，中國古代稱為撞。據(jù)說最早是少數(shù)民族看見蜘蛛在樹間織網(wǎng)、來回爬行而受到啟示。

現(xiàn)代溜索已演化為游樂項目,是一項具有挑戰(zhàn)性、刺激性和娛樂性的現(xiàn)代化體育游樂項目。

可跨越草地、湖泊、河流、峽谷,借助高差從高處以較高的速度向下滑行。使游客在有驚無

險的快樂中感受刺激和滿足。

[返回] 現(xiàn)在我們原路返回，步入被稱之為“天上人間”的篁嶺古村落游覽。

[村外游步道] 朋友們，我們即將進(jìn)入篁嶺故事第三篇章，步入“梯云人家”篁嶺古村。

已有500年建村史的篁嶺是清代父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里，作為魏武帝曹操的后裔嫡

脈，曹氏父子歷乾隆、嘉慶、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝幾乎有大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民

間至今能聽到“宰相朝朝有，代君三月無”這句俗諺。

秉承祖上遺風(fēng)，篁嶺村民習(xí)慣用平和心態(tài)與“地?zé)o三尺平”崎嶇地形“交流”，用自己的方式在人與自然和諧相處中尋求新平衡點。祖輩起，就用竹曬匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。每當(dāng)日頭升起，房前屋后成了竹曬匾的世界，長長木架托起圓圓的曬匾，飽經(jīng)

滄桑的徽式民居土磚外墻與曬架上的五彩繽紛組合，構(gòu)成一幅閑適、安詳、恬靜的古村風(fēng)情

畫。如今“篁嶺曬秋”已成為固定節(jié)目：每當(dāng)日出東方，嶺頭最高處會冉冉升起紅燈籠，霎

時家家曬架上竹匾云集，春曬茶葉蕨菜、夏曬茄子豆角、秋曬稻谷辣椒，時令變化竹匾里所

曬之物也在不斷換新，您在村內(nèi)不同角度都會拍到滿意的“曬秋”作品。

第五個問題：什么是“篁嶺曬秋”？

[天街食府] 這幢敞亮的精典建筑是景區(qū)“天街食府”。它上下共三層，可同時接納500

人就餐。整個食府大寬幅曬臺窗戶，面向千畝梯田，“窗銜墉嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田”，廣袤原野的陰晴變化盡收眼底。

篁嶺先民以養(yǎng)殖、耕種、采集山貨為生。秉性豪爽、好客、喜鬧，300米“天街”經(jīng)常

是迎來送往，熱鬧非凡，紅白喜事皆大擺宴席以饗親鄰。菜源料全用自采、自種、自養(yǎng)之物。

后人據(jù)此創(chuàng)立了聞名遐邇的“八大碗”天街養(yǎng)生農(nóng)家宴。它以徽菜為根源、以婺源飲食文化

為精神，以篁嶺民俗、民情為基準(zhǔn)，獨成體系。

我們千萬別錯過品嘗的機遇哦！

[三號觀景臺] 各位游客，我們已站在村落最佳賞景位置。三百米天街勝景一覽無余，已有幾百年歷史的天街歷來是古村落原住民商業(yè)交往、聚集議事、廟會采風(fēng)交流場所。由于

交通等原因婺源古村山區(qū)聚落按地形、脈象、水系等分成多種形式。大家看，整個篁嶺村枕

山面水，后山為來龍去脈，水口則成了聚落核心。圍繞水口民居呈扇形排布，屬于典型的U

字型聚落古村。天街恰似一條玉帶將經(jīng)典屋舍串接，兩旁徽式商鋪林立，前店后坊，茶坊、酒肆、書場、硯莊、篾鋪，古趣盎然。活脫脫一幅縮寫版流動的“清明上河圖”。

現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)天街，走進(jìn)傳統(tǒng)的市井文化吧。

[一號官廳] 進(jìn)入天街前我們參觀一座徽建“官廳”。官廳顧名思義是供權(quán)貴人物遂行祭

拜奠儀的地方，村莊有人在外為官，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用。這座清嘉慶年

間的官廳屬于雙層構(gòu)造，頂帶軒棚，氣勢較大，顯示了主人的身份。

規(guī)避戰(zhàn)火、擇吉而居的古徽先民，明清時期活躍在士界商界，他們“商而兼士，賈而

好儒”。深厚的宗族思想與鄉(xiāng)土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸里，充分展示儒雅才能，大興土木修園林、建廣廈頤養(yǎng)天年，久之成就了徽派建筑體系的輝煌。磚雕、木雕、石雕、三雕裝飾是徽派建筑重要體系，不僅是入口更是宅居主人身份、智

慧的象征，磚雕門樓被稱為“文化門”。這官廳門雖屬常見“字匾門”，但整面墻體月眉形窗

罩配搭頂部八字形窗，門罩飛檐戧角、檐線梁馱、瓦當(dāng)勾連彰顯氣勢。水磨青磚精雕細(xì)刻花

邊人物應(yīng)有盡有，“傑應(yīng)岐靈”的門額則寄托了主人的憧憬。徽式民居山墻的墻頂部分，因

形狀酷似馬頭故叫馬頭墻，又謂之“封火墻”。城堡式的建筑除大門外，只開少數(shù)小窗，采

光主要靠天井。官廳內(nèi)飾較為簡單：天井四水歸明堂；高懸匾額下是中堂字畫；字畫下長條

案東置古瓷瓶、西放古方鏡，“東瓶西鏡”祈禱在外之人災(zāi)消安平；案下擺放八仙桌太師椅，這是徽宅基本格局。只是官廳下堂有耳房，上堂無廂房罷了。

[凹型正房與一號客館組合] 其實篁嶺較為出色的還是各式“客館”。這是一組典型的徽

派“凹”型正房與客館并聯(lián)組合的建筑。客館是晚清“全雕扇”門面，雕工精美、修飾華麗，為客館之精品。在講究內(nèi)斂“財不外露”的徽建民宅中較為罕見。內(nèi)屋回字圍嵌進(jìn)八仙的“法

器”，稱為暗八仙。屋外上門檐與牛腿雕刻“和合二仙”，這原是兩位僧人，寒山、拾得，后

來演變成掌管婚姻和合美滿的喜神。拾得持荷花，寒山持盒，取諧音和（荷）、合（盒）好

之意，也稱和合二圣。

下方隔扇門中絳環(huán)板浮雕了禮器；裙板則浮雕各種花卉圖案，暗喻四季茂盛；格心是

“正八仙”、方格、卷草紋的混搭寄托了主人美好祈愿。雕刻“八仙過海，各顯神通”與徽

商在商海中競爭有會心之處，尤其單刻八件法器，稱“暗八仙”更是幽默與智慧所在。

正房門罩下水磨青磚雕刻了漁樵耕讀、琴棋書畫，世俗中透著文雅。兩塊地袱石雕的分別是丹鳳朝陽、魚化龍。進(jìn)門是三水歸明堂，石雕水井照壁游龍飛鳳巧妙構(gòu)成“福”字。

斜撐牛腿雕刻明八仙，令人稱奇的是后進(jìn)院落不僅設(shè)置幽靜書房，并配有刻有“沁芳”二字的觀魚池。宅院是徽式民居不可或缺部分，雖屬不寬裕的“邊角料”，但給主人智慧發(fā)揮留

下空間，隔墻漏窗、磚雕石刻、徽派盆景乃至魚池假山就有了“用武之地”。前院為禮儀小

院”、中院為“生活小院”、后院則是“雜務(wù)小院”，本宅后院精化成了通往書房的過道和養(yǎng)

魚池了。

[眾屋] 跨越這么多商鋪，來到天街核心區(qū)域，眼前這幢宏偉建筑是篁嶺的眾屋，是

村里族群開會議事地方。門額上“圣旨”二字體現(xiàn)了曹氏家族在朝為官的地位。儀門上是卷

棚，接著就是藻井天棚。藻井其外形像個凹進(jìn)的井，“井”加上藻文飾樣，所以稱為“藻井”。

多用在高大建筑，最高處作井，同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，希望壓伏火魔的作

祟，護(hù)祐建筑物安全。眾屋藻井圖案是“百鳥朝鳳”。兩側(cè)牛腿雕刻的是“和合二仙”“劉海

戲金蟾”。劉海原是道教人物，原型是一蓬發(fā)少年手拋串錢之繩。“劉海戲錢”本意是放棄功

名利祿，淡泊修行，可在民間卻演變成招財之神，所謂“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。

大門為牌樓門，這種門多用于祠堂。徽居大門很注重風(fēng)水朝向，一般朝南朝東，如受

限制就在門外加小空間或院落改變朝向，無此可能會將大門凹退斜轉(zhuǎn)，避免直沖西向而不吉

利。眾屋現(xiàn)在是天街商業(yè)文化匯聚點，西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂，兩種文化在此形成高高層面

交流。

[繡樓] 眾屋隔壁是繡樓，徽派建筑緊把握著封建禮教，“美人靠”“繡樓”雖為藝術(shù)

精品，卻浸透徽州女人辛酸淚。“軟禁”中的女人能得到家人專為其設(shè)計的靠椅向樓下看，打發(fā)時間已知足。而原先務(wù)女工的繡樓派生新意，不僅成了家族身份的象征，更成了深宅大

院女子拋球選婿的地方。

其實徽派建筑中繡樓就和歙縣棠樾女祠“清懿祠”一般，是微觀女權(quán)主義的特例。繡

樓主人千金有機會拋球選婿，已經(jīng)比指腹為婚、父母之命媒妁之言靠譜了不知多少倍。

門樓匾額“奕挹”二字，深藏了規(guī)誡。“奕”同嬉戲、“挹”為“抑”同音字，告誡繡

樓千金即使有機會選婿，也需端莊舉止，恪守禮教。

第七個問題：古徽州繡樓有什么特點？

[二號客館] 眼前這幢二號客館建筑精雕細(xì)刻，華彩紛呈。雀替雕刻“壽、祿、福”，上梁枋雕刻“九代同堂”，下梁枋雕刻“文王訪賢”；左上是“子龍救子”，右上“周文王打

獵”；左下“關(guān)公送嫂”，而右下為“狀元及第”，這些木雕從傳統(tǒng)的戲文和民間愿景中吸取

美好的向往，展現(xiàn)了徽商“賈而好儒”儒雅與睿智。徽地多產(chǎn)木，徽建民宅建筑多為木構(gòu)架，橫梁一般用料碩大，中部微微拱起稱月梁又叫“冬瓜梁”；立柱用料則細(xì)了很多，所謂“粗

梁細(xì)腿”，雄而不笨。

[三號客館] 我們回轉(zhuǎn)身來再來欣賞三號客館，它巧妙借用“天街”拐角將客館與繡樓

并聯(lián)組合一處，由于整體皆屬于木雕柵板修飾，構(gòu)造上頗有相近之風(fēng)。

三號客館上檐板雕刻的是“雙龍戲珠”； 挑檐枋則鏤雕了八仙過海”，四根托柱外挑

了四只象頭，“象”同“祥”，取吉利意味；下檐板浮雕了“姜太公釣魚”。

繡樓雕刻就簡單得多，除了美人靠中規(guī)中矩雕飾了一般的花紋圖案，挑檐枋浮雕了“琴

棋書畫”，表明繡樓主人對千金擇婿的標(biāo)準(zhǔn)。

[四號客館] 在建的四號客館，也是重在屋梁上的雕刻修飾。

[去宗祠途中] 各位朋友：其實客館和官廳一樣只是民間俗稱，并不代表徽建某種風(fēng)格，尤其客館用來接待親朋好友，既體現(xiàn)儒商“談笑有鴻儒”的豪爽，又不失遵從禮教的名分。

如今它們皆成了天街上接待尊貴賓客的客舍，內(nèi)飾高檔、科學(xué)、便利而又不失傳統(tǒng)的元素。

也許大家會問，為何篁嶺還有這么多土磚墻的徽式屋舍，這恰恰映襯了它數(shù)百年歷史變

遷。500年前為逃避戰(zhàn)亂，家族躲進(jìn)深山聚落而居。“十戶之村不廢誦讀”鄉(xiāng)風(fēng)以及徽商興

起，旺族步出“彈丸之地”，尤其飲水勞作艱辛，致使相當(dāng)一部分“有能力”者走了出去。

留下的除了在“文脈”上秉承老祖宗遺訓(xùn)外，靠山吃山：建筑材料去精取粗，建筑格局去繁

就簡，一切從實用出發(fā)，成就了大天窗、大曬臺、小街巷、小門臉、土磚墻徽建另類體系，也成就了“曬秋”的文化符號。

[宗祠] 現(xiàn)在來到篁嶺村聚落中心——宗祠前，天街西頭的宗祠，作為徽建鄉(xiāng)民禮儀、祭祀、休閑娛樂公共活動的“高潮”體系，承載著宗族制度、宗法戒律的制定、管理和執(zhí)行

功能，成了篁嶺宗族文化的物質(zhì)載體。實際上徽州祠堂建筑形式比較固定，一般由縱向三進(jìn)

院落組合一些建筑空間而成。整個祠堂中軸對稱，由大門至寢殿的地坪逐漸升高，外觀高聳、封閉，唯門樓式建筑的濃墨重彩處，體現(xiàn)宗族權(quán)勢與匠人精湛技藝。篁嶺宗祠大門屬八字墻

式大門，擴(kuò)大了“文化門”的邊界范疇，體現(xiàn)了曹氏望族的顯赫。作為聚落中心，祠堂一般

建在交通便利的開闊地，既是聚集人氣也為方便疏散；門前要設(shè)置小廣場用于聚會娛樂；周邊環(huán)境要美，營造小環(huán)境、小氣候，這三點篁嶺宗祠都做到了。篁嶺宗祠文化不僅包括：宗

族、規(guī)訓(xùn)、祭祀、示禁、譜牒、聯(lián)匾7個方面，更成了徽建“三絕”石雕、木雕、磚雕集中

展示場所。

[宗祠前廣場] 這是村落“燈彩”出發(fā)點和匯聚地，已有悠久歷史的燈彩藝術(shù)在篁嶺村

發(fā)揚光大，每當(dāng)夜幕降臨，這里出發(fā)的兩條草龍燈和民俗廣場出發(fā)的公母獅燈雙向而行，走

街串巷，鞭炮齊鳴。而天街兩邊的馬燈、塔燈、關(guān)帝燈、銅錘燈、屏燈、桂花燈、鯉魚燈、蓮燈、瓜燈和涼傘燈同時亮起，交相呼應(yīng)，形成獨特的“篁嶺天街燈市”，篁嶺夜景就是這

樣隨著山風(fēng)，走向廣袤的原野。

[觀光車等候處.歡送詞] 各位朋友，難忘的篁嶺故事到此就算告一段落了，“山前村落

亂高低，云意模糊遠(yuǎn)近迷。萬疊峰巒如畫展，天街恰在小樓里”。古人的詩句恰如其分的為

我們“篁嶺故事”作了白描注腳，現(xiàn)在就讓我們帶著美好的記憶和良好的祝愿坐上觀光車去

乘坐索道下嶺吧，小×也期待著與大家再次相聚“篁嶺故事”。

觀光車上，我會向大家提問題，可以搶答，答對有紀(jì)念品哦。