《馬克思主義基本原理概論》真題精選及答案解析

一、選擇題：

1.（2012單）馬克思主義最鮮明的政治立場是

A.一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益

B.推翻資本主義制度

C.實現共產主義

D.建立無產階級專政

答案解析：“馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場?！边@一重要論述，科學地揭示了馬克思主義的本質特征，對于全面貫徹“三個代表”重要思想，堅持立黨為公、執政為民，具有極為重要的意義。故選A。

2.（2012

單）馬克思主義具有

A.理論創新的理論品質

B．解放思想的理論品質

C.與時俱進的理論品質

D．實事求是的理論品質

答案解析：馬克思主義本身是時代發展的產物,是與時俱進的典范,是一個不斷進行理論創新的歷史。馬克思主義創新的基礎是它的實踐性，馬克思主義具有與時俱進的理論品質,所以我們要以科學的態度對待馬克思主義，馬克思主義基本原理任何時候都要堅持,否則我們就會歸于失敗，馬克思主義是發展的科學,必須隨著時代,實踐和科學的發展而不斷發展，教條式地對待馬克思主義是錯誤的,有害的。故選C。

3.（2013

單）學習馬克思主義的根本方法是（D）

A.熟讀基本原理

B.背誦馬列原著C.密切聯系群眾D.理論聯系實際

答案解析：

本題正確答案是D，要掌握學習馬克思主義理論不是靠精讀、熟記，容易犯教條主義錯誤，只注重調查研究而忽視理論指導容易犯經驗主義錯誤。根本方法就是理論聯系實際。故選D。

4.（2012

判斷）哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產物

（錯誤）

答案解析：哲學，社會意識形態之一，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學的直接理論來源。故本題錯誤。

5.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準是（）

A.對思維和存在何者為第一性的不同回答　B.對思維和存在有沒有同一性的不同回　C.對世界是否具有統一性的不同回答　D.對世界是否普遍聯系的不同回答

[答案解析]恩格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中指出“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是思維和存在的關系問題”，這個問題包括兩個方面：第一方面，世界的本原是精神還是物質，即思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分出唯心論和唯物論兩大派別。故選A。

【唯物主義】把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。

【唯心主義】把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

【唯物主義】把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物。

樸素唯物主義???????機械唯物主義???????辯證唯物主義

唯物主義發展的三種歷史形態：

古代樸素唯物主義（古希臘、羅馬時期、中國的先秦時期即所謂的軸心時代，這時所說的物質就是我們日常所說的風、水、火等具體的物質）

古代樸素唯物主義依據對自然現象的籠統直觀，把物質歸結為一種或幾種實物。如

水、土、金、氣、原子（虛空）等。這是一種天才的猜測，但缺乏科學依據，過于簡單化。

近代形而上學唯物主義，又稱為機械唯物主義（其原因是受近代機器大工業發展的影響）

舊唯物主義最大的缺陷：不徹底性，即“半截子的唯物主義”——不能把對自然界的唯

物主義觀點貫徹到社會領域，堅持的是唯心主義的歷史觀。（即自然界的發展時唯物的，社會發展卻是唯心的——認為社會意識決定社會存在）

近代形而上學唯物主義根據當時自然科學關于原子是物質最小單位的認識，把物質歸結為原子，認為原子的屬性就是一切物質形態的共同屬性。這種概括雖然有了一定的科學依據，但混淆了自然科學物質結構概念同哲學物質范疇的區別，經不起自然科學發展的檢驗，也經不起唯心主義的進攻，尤其是不能說明社會生活的物質性。

【唯心主義】把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

主觀唯心主義??????客觀唯心主義（主要是宗教）

6.我國明朝王守仁提出“心外無物”，這種觀點屬于（C)

A.形而上學觀點

B.經驗主義觀點

C.主觀唯心主義觀點

D.客觀唯心主義觀點

[答案解析]主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現?！靶耐鉄o物”是有代表性的、典型的主觀唯心主義觀點。故選C。

7.一切唯物主義都堅持（）

A．物質決定意識，意識具有能動性

B．物質是運動的，運動形式具有多樣性C．物質第一性，意識第二性D．社會存在第一性．社會意識第二性

[答案解析]唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，這是一切唯物主義的基本立場。故選C。

8.（2013

單）.辯證唯物主義認為，物質的唯一特性是（C）

A.絕對運動性

B.自覺能動性C.客觀實在性D.唯物辯證性

答案解析：物質是標志客觀實在性的哲學范疇。物質的唯一特性是它的客觀實在性，它概括各種具體物質形態的共同本質，是共性；各種不同的客觀事物是物質的具體表現形態，是個性。故選C。

9.（2014判斷1）一元論就是承認世界的物質統一性。（N）

解析：一元論是認為世界只有一個本原的哲學學說，唯物主義的一元論肯定世界的本原是物質，唯心主義的一元論肯定世界的本原是精神。馬克思主義哲學認為，在唯物主義的一元論中，只有辯證唯物主義的一元論才科學地論證和全面貫徹了物質是世界的本原。

10.（2014多項選擇3）意識對物質的依賴性，主要體現在意識依賴于（BCD）

A.思維的發展

B.人的感覺器官

C.客觀事物?????D.人的大腦

解析：意識是客觀世界在人腦中的反應，人腦是意識的物質器官，意識依賴于人的大腦和神經系統，也依賴于人體的各種感覺器官。

11.(2010

單)按照唯物主義的觀點，必須破除一切妨礙發展的觀念和體制弊端，是因為（）

A.只要樹立正確的意識，做事情就能獲得成功

B.物質決定意識，意識是物質的反映

C.意識具有巨大的能動作用

D.錯誤的意識阻礙客觀事物的發展

[答案解析]意識對物質具有相對獨立性，并能動地反作用于物質,意識有正確與錯誤之分，因而其能動作用也要具體分析。故選D。

12.（2013

研

單）有一幅對聯，上聯“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下聯“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”這形象的說明了運動和靜止是相互依存的。靜止是（）

A．運動的衡量尺度

B．運動的內在原因

C．運動的普遍狀態

D．運動的存在方式

【答案】A

【解析】運動和靜止是相互統一的關系。第一，運動和靜止互為前提，相互依賴。相對靜止離不開絕對運動，是一定范圍內的絕對運動的結果；絕對運動通過相對靜止表現出來，并且通過相對靜止找到它的量度。離開相對靜止來談運動，運動也就無從獲得自己的規定和衡量自己的尺度。任何事物相對靜止的狀況都是它過去的運動所造成的，并且是它將來運動的出發點。因為物質的多樣性和事物的某種狀態只有在相對靜止中才體現出來，只有了解了事物的相對靜止的狀況，才能清楚地了解它過去的運動，預測它將來可能發生的變化，才能區別千差萬別的具體事物，并對其進行研究。第二，運動和靜止相互滲透、相互包含。在絕對運動中有相對靜止，在相對靜止中又有絕對運動。任何事物都是絕對運動和相對靜止的辯證統一。

13.(2014

單3)莊周日：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可?！边@是（D）

A.形而上學觀點

B.折衷主義觀點

C.絕對主義觀點

D.相對主義詭辯論觀點

解析：意思是說生是死的開始，死是生的開始，世間任何事物都是相對存在的，生、死、可、不可，都是相對的，并且是會相互轉化的。但是這種相對是有條件的，否認相對靜止則會導致相對主義詭辯論觀點。

14.“機不可失，時不再來”說的是（）

A．時間的有限性

B．時間的客觀性C．時間的不可逆性

D．時間的相對性

[答案解析]時間是指物質運動的持續性、順序性，特點是一維性。故選C。

15.（2012

判斷）實踐是物質性的活動，具有間接現實性。（）

[答案解析]錯誤。構成實踐活動的要素都是可感知的客觀實在，實踐的結果都是客觀的，實踐的水平、廣度、深度和發展過程，都受客觀條件的制約和客觀規律的支配。因此，實踐是物質性的活動，具有直接現實性。

16.（2012

單）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！?/p>

這兩句詩包含的哲學道理是

A

矛盾是事物發展的動力

B

事物是本質和現象的統一

C

事物的發展是量變與質變的統一

D

新事物代替舊事物是事物發展的總趨勢

答案解析：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！苯栌米匀痪拔锏淖兓凳旧鐣陌l展，說明新事物必然代替舊事物的趨勢。故選D。

17.（2012

單）區分新舊事物的標志在于看他們

A

是不是在新的歷史條件下出現的B

是不是符合事物發展規律、具有強大的生命力

C

是不是有新形式和新特點

D

是不是得到大多數的承認

答案解析：哲學上的新事物和舊事物并不是以事物出現的時間早晚來界定的而是以其是否具有強大的生命力和遠大前途來進行區分的。故選B。

18.（2014判斷2）發展就是運動和變化。（N）

解析：發展是前進上升的運動與變化，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。發展的本質是事物不斷實現自身的“揚棄”，向著更高的層次不斷前進。故本命題錯誤。

19.（2012

研單）“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，辯證法認為發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說，是因為（）

A．新生事物產生于舊事物之后，是新出現的事物

B．新生事物具有新的結構和功能，能適應已經變化了的環境和條件

C．新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內容

D．在社會歷史領域內，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求

[答案解析]BCD新生事物具有新的結構和功能，能適應已經變化了的環境和條件、新生事物是對舊事物的揚棄，并添加了舊事物所不能容納的新內容、在社會歷史領域內，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求。新事物并不是新出現的事物。因此，答案是BCD。

20.（2014多項選擇4）新事物優越于舊事物的原因在于新事物（ACD）

A.增添了新事物不能容納的有生命力的新內容

B.具有舊事物所沒有的新形式

C.拋棄了舊事物中消極的東西

D.保留了舊事物中積極的東西

解析：新事物優越于舊事物就是因為在內容上更加具有優越性，是因為新事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，有沒有新形式則并不是新事物優越于舊事物的根本原因。

21.（2014判斷4）“近朱者赤近墨者黑”體現的是形而上學的觀點。（Y）

解析：“近朱者赤近墨者黑，”顯然夸大了外因的影響作用，不承認內因才是事務變化發展的根據。故屬于形而上學觀點。

22.（2014單5）中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）

A.矛盾主要方面和次要方面的關系

B.矛盾同一性和斗爭性之間的關系

C.內因和外因的關系

D.矛盾普遍性和特殊性的關系

解析:白馬非馬，馬是共性，白馬是特性，這道題考察矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個性、特性）之間的關系，馬克思唯物主義辯證法矛盾觀點認為普遍性寓于特殊性中，特殊性體現著普遍性?！鞍遵R非馬”割裂了矛盾普遍性和特殊性的關系，因此選D。

23.（2011

判斷）矛盾的普遍性與特殊性辯證關系的原理，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合，建設有中國特色社會主義的理論基礎。（正確）

[答案解析]

“矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設有中國特色社會主義的重要哲學依據?！瘪R克思主義普遍真理，是從各國革命和建設的具體實踐中總結概括出來的，對各國具體實踐具有普遍的指導意義，是矛盾的普遍性；各國的國情、環境、歷史條件又不同，具體實踐必然又有自己的特點，這是矛盾的特殊性。二者相結合，才能找到適合自己國情的正確道路，高好革命和建設。因此，我們在建設社會主義當中，既要堅持社會主義的共性，又要從我國的實際出發，體現出中國特色這一個性。

24.（2014判斷3）物質和事物的存在具有直接同一性。（Y）

解析：事物的質與事物的存在是直接同一的。這就是說，質與事物是直接聯系在一起的，質是一事物成為自身并區別于它事物的規定性。故題目中的命題正確。

25.（2011

判斷）所謂“注意分寸”、“掌握火候”、“適可而止”等等，都是要求在實踐中堅持客觀的原則。（正確）

答案解析：“注意分寸”、“掌握火候”、“適可而止”等，都是要求堅持適度的原則。故本題正確。

26.區別量變和質變的根本標志是（B）

A.事物變化持續時間的長短

B.事物變化是否超過度的范圍

C.事物的變化是否順利和顯著

D.事物的質變是否引起了新的量變

解析：量變是事物數量的增減或場所的變更，是一種漸進的不顯著的變化，質變是事物根本性質的改變，是漸進過程中的中斷。事物的變化是否超出度的范圍，是區分量變和質變的根本標志。

27.（2012

單）面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。從哲學上看，這是因為

A

矛盾雙方在一定條件下相互轉化

B

量變積累到一定程度會引起質變

C

多種原因引起一個結果????????D

外因通過內因起作用

答案解析：馬克思主義哲學量變質變規律原理表明，任何事物的發展都必須首先從量變開始，達到一定程度的量的積累，就會產生質變。題干中，對于消極腐敗的東西做到見微知著，防微杜漸，就是防止消極腐敗的東西經過一定程度的積累使社會變質。故選B。

28.（2012年，單選）有這樣一道數學題：“90％×90％×90％×90％×90％=?”其答案是約59％。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環環相扣的連續不斷的工作中，如果每個環節都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。這里蘊含的辯證法道理是（）

A.肯定中包含否定

B.量變引起質變

C.必然性通過偶然性開辟道路

D.可能和現實是相互轉化的【答案】B

【答案解析】本題考查的是質量互變規律。本題題干中數學題每一個乘數都是90%，5個90%連乘結果是約為59%。90分看似一個非常不錯的成績，然而，在一項環環相扣的連續不斷的工作中，如果每個環節都打點折扣，最終得出的成績就是不及格。分析題干可以看出，這里蘊含的辯證法道理就是量變引起質變。其他選項與題干無關。因此本題的正確答案是選項B。

29.（2014單10）否定之否定規律揭示了事物發展變化的（C）

A．事物發展的源泉和動力

B．事物發展變化的基本形式和狀態

C．事物發展的道路和方向

D．事物發展的不同趨勢

答案解析：本題考查的知識點是辯證法規律的作用。唯物辯證法是由一系列規律和范疇構成的科學體系。唯物辯證法的規律包括：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。它們各自在唯物辯證法中的地位和作用是不一樣的，其中對立統一規律作為唯物辯證法的核心和實質．揭示了事物發展的內在動力和源泉，否定之否定規律揭示出事物發展的道路和方向．質量互變規律則揭示了事物發展的狀態和形式。本題的正確答案是C選項。

30.（2014年多選)下列現象屬于因果聯系的有：（ABC）

A.功到自然成B.水漲船高

C.讀書破萬卷，下筆如有神

D.電閃雷鳴

答案解析：本題考查的是原因和結果的辯證關系。因果聯系的本質特點是引起和被引起的關系，并非所有的先后相繼的現象都是因果聯系?！霸诖酥蟆辈坏扔凇耙虼酥省?。故選ABC。

31.（2012

判斷）規律是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。（Y）

[答案解析]對。第一，規律是本質的聯系：規律同本質是同等程度的范疇，規律是本質的或本質之間的關系。第二，規律是必然的聯系：規律性與必然性也是同等程度的范疇，事物發展的規律性也就是事物發展的必然性。在事物運動發展的過程中，既有必然性，也有偶然性。第三，規律又是穩定的聯系：規律的穩定性也就是它的重復性。只要具備一定的條件，某種合乎規律的現象就會重復出現。

32.（2012

判斷）人工智能的出現否定了物質對意識的決定作用。（錯誤）

答案解析：人工智能是根據控制控制論的基本原理，運用功能模板的方法，制造電腦模擬人腦的部分。人工智能的本質是人為模擬，這種模擬也是以物質為基礎的，因此人工智能也堅持了物質對意識的決定作用。故本題錯誤。

33.（2011

單）馬克思說：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了?！边@句話表明（D）

A.意識是人腦主觀自生的東西

B.意識能夠直接作用于物質

C.意識本身具有創造客觀事物的能力

D.人的意識具有目的性、計劃性，意識對物質具有反作用

答案解析：人具有改造世界的能力，人能用意識指導自己的行動，能夠有意識、有計劃、有目的地去改造世界。D項正確。故選D。

34.（2011

單）漫步田野，水稻專家與普通人的認識是不一樣的；在月光下散步，藝術家與天文學家的感受是不同的。原因就在于（D）

A.在現實社會中，對同一事物，每個人的感受是不一樣的B.個人是認識的最小單位，但卻是認識的直接承擔者

C.個人的認識不受客觀條件和環境的影響與制約

D.個人的認識活動受主觀因素的影響和客觀條件的限制

答案解析：個體的認識活動受到個人的知識水平、社會地位和閱歷、個人的生理狀況等主觀因素和活動范圍、所處環境等客觀條件的限制。因此，漫步田野，水利專家與普通人的認識是不一樣的；在月光下散步，藝術家與天文學家的感受是不同的。故選D。

35.（2014單8）“巧婦難為無米之炊”說明了（A）

A.人的能動作用是受客觀條件制約的B.人不能創造和消滅規律

C.必須發揮人的主觀能動性

D.物質是不依人的意志為轉移的客觀存在解析：“巧婦難為無米之炊”，指的是最能干的婦女沒有米也不能做出米飯來，比喻沒有必要的物質條件做保證，什么事情也不可能辦成。這正道出了一條重要的哲學原理，辯證唯物主義告訴我們，意識對物質的能動作用是巨大的，但是，人們無論怎樣充分發揮意識的主觀能動作用，都必須依賴一定的物質條件和物質手段。故選A。

36.（2013

判斷）認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是與時俱進的根本要求。【正確】

答案解析：堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這既是馬克思主義理論本質的反映，也是人類認識發展規律的基本要求。與時俱進就是馬克思主義根據實踐的變化，尊重和遵循客觀規律，不斷超越前人和自己的認識過程。所以，認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是與時俱進的根本要求。故本題正確。

37.（2012

單）“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論問題，而是一個實踐問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此彼岸?！边@一論斷說明了（）

A.實踐是認識的來源和動力

B.實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準

C.實踐檢驗真理不惜要理論指導

D.認識活動和實踐活動具有同樣的作用和動力

答案解析：題干中“人應該在實踐中證明自己思維的真理性”正是說明了實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。故選B。

38.（2014

研

單）愛迪生在發明電燈之前做了兩千多實驗，有個年輕的記者曾經問他為什么遭遇這么多次失敗。愛迪生回答：“我一次都沒有失敗。我發明了電燈。這只是一段經歷了兩千步的歷程?！皭鄣仙哉f“我一次都沒有失敗“，是因為他把每一次實驗都看作

A.認識中所獲得的相對真理

B.整個實踐過程中的一部分

C.對事物規律的正確反映

D.實踐中可以忽略不計的偶然挫折

【答案】B

【答案解析】本題考查的是認識過程的反復性。人們對于一個復雜事物的認識往往要經由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。在自然科學的發展中，對于某一自然現象的認識，往往需要經過實踐、認識、再實踐、再認識的多次反復，才能形成比較科學的實驗。愛迪生之所以說“我一次都沒有失敗”，是因為他把每一次實驗都看作整個實踐過程中的一部分。所以，B選項正確

39.（2013

判斷）辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，認為認識是主體對客體的能動的反映。【對】

答案解析：

唯物主義的根本特征是主張物質、自然界第一性，精神、意識第二性，辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，認為認識是主體對客體的能動的反映。故本題正確。

40.（2013

多）馬克思主義認識論和唯心主義認識論的區別在于是否承認（BD）

A.世界的可知性

B.客觀事物是認識的對象

C.認識起源于經驗

D.社會實踐是認識的基礎

答案解析：馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認認識是以實踐為基礎的能動的反映論。唯心主義認識論則認為意識先天就有，是意識先于物質、先于實踐的先驗論。簡單地說，馬克思主義認識論認為認識來源于實踐，而唯心主義認識論認為認識先天就有。故選BD.41.（2012

判斷）我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識把它們聯系起來形成了關于這個梨子的感性形象。這種反應是知覺。（對）

答案解析：知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產生的感覺信息的加工的過程?？陀^事物的個別屬性的認識是感覺，對同一事物的各種感覺的結合，就形成了對這一物體的知覺。知覺是直接作用于感覺器官的客觀物體在人腦中的反映。故本題正確。

42.（2011

單）認識的辯證發展過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復，以至無窮。這一原理運用于實際，形成了中國共產黨的（）

A.從群眾中來到群眾中去的工作方法

B.理論聯系實際的作風

C.批評與自我批評的作風?????????D.為人民服務的宗旨

答案解析：人民群眾的偉大實踐是一切認識的來源。只有深入群眾，調查了解群眾的呼聲和要求，才能獲得正確反映客觀規律的真理性認識。黨要實事求是地制定正確的路線、方針和政策，也必須依靠廣大人民群眾的實踐活動，在實踐基礎上改造世界的過程也只有通過“到群眾中去”才能實現。故選A。

43.（2011

判斷）真理和謬誤是相互對立的，因此二者之間絕對不可轉化。（錯誤）

答案解析：真理是對于客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是對于客觀事物及其規律的歪曲反映。真理與謬誤對立統一的關系。既相互統一，又相互依存，二者在一定條件下可以相互轉化。故本題錯誤。

44.(2014年

單)真理與謬誤之間的相互關系是（C）

A.沒有相互轉化的可能性

B.任何情況下都是絕對對立的C.在一定條件下可以相互轉化

D.兩者沒有原則區別

解析：真理和謬誤是相互對立的，又是相互統一的。真理同謬誤是相比較而存在，在一定條件下又是可以相互轉化的。故選C。

45.（2012

多）人們的實踐活動總是受著（）的制約。

A.主觀認識

B.真理尺度

C.主觀能動性

D.價值尺度

[答案解析]選BD。人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度，是指人們在實踐中必須遵循真理。人們只有按照真理辦事，才能在實踐中取得成功。實踐的價值尺度，是指人們在實踐中必須遵循以滿足人們需要為內容的特定的價值目標。任何成功的實踐都是真理尺度和價值尺度的統一，是合規律性與合目的性的統一。

46.（2012

多）鄧小平在改革開放和現代化建設的新的歷史時期，對毛澤東創立的實事求是思想路線的科學含義進行了準確的表述。其中，實事求是思想路線的科學含義包括（）。

A.一切從實際出發

B.理論聯系實際

C.實踐是檢驗真理的標準

D.反對教條主義

[答案解析]實事求是思想路線的科學含義包括一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗和發展真理。故選ABC。

47.(2014判斷5)社會歷史觀的基本問題是思維和存在的關系問題（錯誤）

解析：區分哲學的基本問題和社會歷史觀的基本問題。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，而社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題。

48.（2011

單；2014年單9）劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標準在于是否承認C

A社會歷史是發展變化的B社會歷史是人們自覺活動的結果

C.社會存在決定社會意識

D.杰出人物在社會歷史上有重要作用

答案解析：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。歷史唯心主義認為，社會意識決定社會存在，社會存在對社會意識具有反作用?？梢?，劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準在于是否承認社會存在決定社會意識。故選C。

49.（2010

單）當前生產力發展中起第一位變革作用的是（）

A.勞動者素質

B.科學技術

C.生產工具

D.管理

[答案解析]選B。ABC是生產力中的實體性因素，科學技術滲透于其中?？茖W技術直接改進生產工具，要求改善管理方法和高素質勞動者?？茖W技術永遠是第一生產力。

50.（2014單18）衡量生產力水平的客觀標準時（A）

A.勞動工具的狀況

B.勞動對象的廣度和深度

C.勞動者的素質

D.勞動產品的數量和質量

解析：生產力包括三要素：勞動者、勞動資料、勞動對象。其中最活躍的是勞動者，生產資料中，生產工具是生產力發展水平的主要標志。

51.（2014單11）在生產關系中，起決定作用的是（A）

A.生產資料所有制

B.管理者和生產者的不同地位

C.在生產中人與人的關系

D.產品的分配和交換

解析：在生產關系中，生產資料的所有制是最基本的、決定性的，它構成全部生產關系的基礎，是區分不同生產方式、判定社會經濟結構性質的客觀依據。故選A。

52.（2010

多）以下關于社會基本矛盾的說法正確的是（）

A.社會基本矛盾指生產力和生產關系之間的矛盾、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾

B.社會基本矛盾是社會發展的基本動力

C.在社會基本矛盾中，生產力決定生產關系，經濟基礎決定社會的上層建筑

D.在社會基本矛盾中，生產關系對生產力有反作用，經濟基礎對上層建筑有反作用

53.（2014判斷6）生產力和生產關系的統一，構成一定社會的生產方式。（Y）

解析：在社會生產中，生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的有機結合和統一，構成社會的生產方式。因此，本命題正確。

54.（2013

多）意識形態又稱為觀念上層建筑，主要包括（ABCD）

A.政治思想

B.道德、藝術

C.宗教、哲學

D.法律思想

55.（2010

多）經濟基礎決定上層建筑，主要表現在（AB）

A.經濟基礎決定上層建筑的性質和基本內容

B.經濟基礎決定上層建筑的變化和發展方向

C.經濟基礎的變化和上層建筑的變化是完全同步的D.經濟基礎的變化立即會引起上層建筑的變化

答案解析：經濟基礎決定上層建筑體現在：經濟基礎的需要決定上層建筑的產生；經濟基礎的性質決定上層建筑的性質；經濟基礎的變化發展決定上層建筑的變化發展及其方向。但上層建筑與經濟基礎的變化不一定完全同步，不會因經濟基礎的變化立即發生變化。故選AB。

56.（2010單）馬克思主義把人類社會的發展劃分為五種社會形態，這種劃分方法的依據是B

A.生產關系的不同性質

B.生產力的不同水平

C.意識形態的不同性質

D.人的發展的不同狀況

答案解析：

根據生產關系的性質，人類社會的發展可劃分為五種社會形態：原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產主義社會（其第一階段是社會主義社會）。故選A。

57.（2010

判斷）唯物史觀認為，社會形態的發展是自然歷史過程。（正確）

答案解析：社會形態更替的客觀必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其發展的基本趨勢是確定不移的。社會形態更替歸根到底是社會基本矛盾運動的結果。因而，題目中的觀點正確。

58.（2011

單）階級社會發展的直接動力是B

A.社會改革

B.階級斗爭

C.社會基本矛盾

D.科學技術革命

答案解析：階級斗爭是階級社會發展的直接動力，社會革命是階級斗爭的最高表現，故選B。

59.（2012

單）社會改革的實質是

A

社會政治制度的根本改變

B

社會經濟制度的根本改變

C

社會體制的改善與革新

D

社會風氣的改善與進步

60.（2014

單2）人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）

A.唯物主義的觀點

B.歷史循環論的觀點

C.歷史唯物主義的觀點

D.折衷主義的觀點

解析：馬克思一重大理論貢獻就是將唯物的觀點引入歷史中，歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創造，因此說人民群眾是歷史的劇作者，強調人民的創造作用。另外，歷史的發展是有規律的，是不以人的意志為轉移的。

61.（2013

單）馬克思認為人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，對這一命題的正確理解是（B）。

A.要從社會關系的存在中來把握人的本質

B.要全面完整地理解作為人的本質的社會關系的總和

C.人的本質總是隨著一定的具體歷史條件下社會關系的改變而改變

D.生產關系是其中最基本的社會關系

答案解析：人的本質不是單個人天生所固有的抽象物，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處在特定條件下的人。人的本質不是凝固不變的，而是具體的、歷史的?！霸谄洮F實性上”對一切社會關系的總和這一人的本質做出了限定，就是要全面完整地理解作為人的本質的社會關系的總和。故選B。

62.（2014

研

多）作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星;而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……“這對我們理解個人在社會歷史的作用的啟示有

A.歷史是無數個人相互作用的合力的結果

B.杰出個人決定歷史發展的走向

C.人人都是歷史的創造者

D.每個人對社會發展都有或大或小的作用

【答案】AD

【答案解析】在社會發展中，所有個人都起到一定的作用。社會歷史發展是無數個人合力作用的結果。唯物史觀主張人民群眾是歷史的創造者，但是只有符合社會歷史必然性、推動和促進社會歷史向前發展的人才屬于歷史創造者之列。杰出人物對歷史發展的具體過程始終起著一定的作用，但是不能決定歷史發展的基本趨勢。所以，AD選項正確。

63.（2013

研

多）1.唯物史觀第一次科學地解決了歷史創造者的問題，認為人民群眾是歷史的創造者。人民群眾

A．從量上說是指社會人的絕大多數

B．從質上說是社會中對社會歷史發展起推動作用的人們

C．在任何歷史時期都不包括剝削階級

D．最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子

【答案】ABD

【解析】人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。

64.（2012單）2.群眾創造歷史的制約條件中，具有決定意義的是

A

社會生產方式

B領導人的水平

C

人民群眾的文化水平

D國際環境

答案解析：人民群眾創造歷史，但不能隨心所欲的創造歷史，人民群眾創造歷史要受到歷史條件的制約，即經濟、政治、文化等條件的制約。其中，經濟條件對人民群眾創造歷史有著重要的決定性的影響作用。題干中A項即為經濟條件范疇。故選A。

65.（2010

單）商品的本質屬性是（）

A．使用價值

B.價值

C.交換價值

D.價值

[答案解析]選B商品指用于交換的勞動產品，而想要交換，首先需要商品有價值。商品的價值指的是凝結在商品中無差別的人類勞動。所以，價值是商品的本質屬性。

66.（2014判斷8）商品價格與商品價值成正比。（正確）

解析：商品的價值決定商品的價格，因此通常情況下價格和價值成正比關系。

67.（2014判斷9）土地價格是土地價值的貨幣表現。（N）

解析：土地價格不是土地價值的貨幣表現，是資本化的地租。和地租量成正比變化，和銀行利息率成反比變化。

68.（2013

單）《資本論》中有這樣的表述“對上衣來說，無論是裁縫自己穿還是他的顧客穿，都是一樣的”，這樣只有因為無論誰穿

A．上衣都起到著使用價值的作用

B．上衣都起到著價值的作用

C．上衣都是抽象勞動的結果

D．上衣都是社會勞動的結果

【答案】A

【解析】本題是考查政治經濟學中的商品二因素。使用價值是商品的自然屬性，是一切勞動產品共有的屬性，因此無論是裁縫自己穿（只作為勞動產品）還是顧客穿（作為商品），上衣的使用價值對于二者都是一樣的，A為正確答案。

69.（2012

單）人們往往將漢語中的“價”、“值”二字與金銀財寶等聯系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價值在“人”。馬克思勞動價值論透過商品交換的物與物的關系，揭示了商品價值的科學內涵，其主要觀點有（CD）

A．勞動是社會財富的唯一源泉

B．具體勞動是商品價值的實體

C．價值是凝結在商品中的一般人類勞動

D．價值在本質上體現了生產者之間的社會關系

答案解析：價值是凝結在商品中的一般人類勞動。一般人類勞動可以形成商品的價值，但它本身并不是價值，只有在商品經濟關系下，商品生產者相互之間要交換和比較他們的勞動，一般人類勞動才能形成價值。勞動形成價值是商品關系賦予它的一種社會形式。價值體現商品生產者之間相互交換和比較他們的勞動的經濟關系，是商品的社會屬性。故選CD。

70.（2014判斷10）在商品經濟中，形成價值的抽象勞動的支出必須借助剩余價值。（錯誤）

A.具體勞動

B.剩余勞動

C.商品的生產形式

D.資本主義生產方式

解析：在商品經濟中，具體勞動和抽象勞動是商品生產者同一勞動過程的兩個方面或兩種屬性。形成價值的抽象勞動的支出必須借助于具體勞動。

71.（2010

單）隨著社會勞動生產率的提高，商品的價值量（）

A．也隨之提高

B.不變

C.降低

D.社會勞動生產率與商品的價值量無關

[答案解析]選C，社會勞動生產率提高，單位商品的價值量下降，但是單位時間生產出來的商品數量增加，有利于提高社會總財富。

72.貨幣之所以能執行價值尺度的職能，是因為（）

A.它能衡量其他商品價值的大小

B.它是社會勞動的產物，本身具有價值

C.它具有計量單位

D.它可以是觀念上的貨幣

答案解析：貨幣的本質是一般等價物，貨幣之所以能執行價值尺度的職能，是因為它是社會勞動的產物，本身具有價值。故選B。

73.（2011

單）決定商品價值量的是生產商品的B

A.社會勞動時間

B.社會必要勞動時間

C.剩余勞動時間

D.個別勞動

答案解析：商品價值量是凝結在商品中無差別的人類勞動。社會必要勞動時間，是指在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間。由社會必要勞動時間決定的商品價值是該種商品的社會價值。故選B。

74.（2014多項選擇7）勞動力成為商品的條件是（BD）

A.失去人身自由

B.失去生產資料一無所有

C.成為被統治階級

D.具有人身自由

解析：勞動力成為商品的基本條件：一是勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；二是勞動者沒有別的商品可以出賣，自由到一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必須的物質條件。勞動力成為商品的兩個條件，并不是自古以來就有的，而是在封建社會后期所發生的資本原始積累過程中逐漸形成的。

75.（2012

單）下列實物形態的資本中，同時屬于生產資本、不變資本和固定資本的是（C）

A

原料和燃料

B

輔助材料

C

機器設備

D

商業設施

76.（2012

單）反映資本家對工人剝削程度的剩余價值率，可表示為（A）

A

m:v

B

v:m

C

m:(c+v)

D

(c+v):m

77.（2013

單

研）某資本家投資100萬元，每次投資所得的利潤是15萬元，假定其預付資本的有機構成是4:1，那么該資本家每次投資所實現的剩余價值率為：

A．15%

B．75%

C．100%

D．125%

【答案】D

【答案解析】本題是考查政治經濟學中的剩余價值率。剩余價值率m’=m/v，利潤與剩余價值在量上是一樣的，都是25萬元，資本有機構成為c：v=4：1，全部預付資本c+v為100萬元，所以可變資本v為20萬元，因此剩余價值率m’=25/20=125%，D為正確答案。

78.(2014單15)資本積累的源泉是（B）

A.可變資本

B.剩余價值

C.不變資本

D.使用價值

解析：剩余價值規律就是資本主義生產的直接目的和決定性動機。剩余價值是資本積累的惟一源泉。

79.（2010

單）個別資本家追逐超額剩余價值是通過（）

A.延長工作日實現的B.增加本企業的勞動強度實現的C.提高全社會勞動生產率實現的D.提高本企業的勞動生產率實現的答案B

80.（2010年單選；2014單選17）資本循環的三種職能形式是（C）

A.不變資本、可變資本、流通資本

B.固定資本、流通資本、生產資本

C.貨幣資本、生產資本、商品資本

D.產業資本、商業資本、借貸資本

81.（2014

研

單）社會生產是連續不斷進行的，這種連續不斷重復的生產就是再生產。每次經濟危機發生期間，總有許多企業或因產品積壓、或因訂單缺乏等致使其無法繼續進行再生產而被迫倒閉。那些因產品積壓而倒閉的企業主要是由于無法實現其生產過程中的A.勞動補償

B.價值補償

C.實物補嘗

D.增殖補償

【答案】B

【答案解析】社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題，即社會總產品的價值補償和實物補償問題。社會再生產順利進行，要求生產中所耗費的資本在價值上得到補償。產品積壓意味著商品生產者沒有完成商品交換，沒有得到商品的價值，也就無法實現其生產過程中的價值補償，所以導致企業倒閉。所以，B選項正確。

82.（2014年多選）參與瓜分產業工人所創造剩余價值的資本家有（AD）

A.產業資本家

B.借貸資本家

C.銀行資本家

D.商業資本家

答案解析：馬克思主義的剩余價值分割理論指出，資本主義條件下，產業工人所受的剝削不僅是產業部門內部資本家的剝削，也包括借貸資本家、銀行資本家、商業資本家甚至土地所有者通過利息、商業利潤和地租共同瓜分產業工人創造的剩余價值。

83.(2014判斷7)資本主義經濟危機的實質是生產絕對過剩。（錯誤）

84.（2014單19）周期性的資本主義經濟危機的必經階段是（A）

A.危機

B.蕭條

C.復蘇

D.繁榮

解析：社會資本再生產的每一個周期包括四個階段，即危機、停滯（蕭條）、復蘇和繁榮（高漲）。資本主義再生產周期的四個階段是相互聯系的，其中危機階段是周期的基本階段。資本主義的再生產不一定都經過四個階段，但是危機階段則是必經階段，沒有危機階段，就不存在資本主義再生產的周期性。

85.（2014單20）社會主義政治制度的基本特征是（C）

A.無產階級政黨的領導

B.堅持社會主義方向

C.無產階級專政的政權

D.馬克思主義的指導

答案解析：無產階級專政和社會主義民主是科學社會主義的核心內容。堅持無產階級專政是建立和發展社會主義的政治保證。列寧指出，無產階級專政的實質，就是無產階級作為統治階級掌握國家政權。故選C。

二、辨析題：（選自各類就業招考試題、碩研入學試題等）

1．世界上只有想不到的事情，沒有做不到的事情。

這句話是片面的。強調了“沒有做不到的事情”，也就是強調人與動物的最大區別的特點，人具有主觀能動性。人可以認識世界，并在尊重客觀規律的前提下去能動的改造世界，來為人類的生存和發展更好的服務。但是卻夸大了人的主觀能動性，認為只有想不到沒有做不到的。人類的能力和知識是有歷史性和局限性的，不同歷史時期人們的能力和做法不一樣，所以不是所有的事人們都能做到。

2．對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。

唯物辨證法是一個完整的科學體系，包括一個系列的基本規律和范疇，其中對立統一規律（矛盾）是唯物辯證法的實質和核心。這是因為：（1）對立統一規律揭示了普遍聯系的實在內容和發展的內在動力，它是聯系和發展的實質；（2）它是貫穿唯物辯證法各個規律和各對范疇的中心線索，是各個規律和各對范疇的實質；（3）矛盾分析方法是最根本的認識方法，把握對立統一規律是辨證認識的實質；（4）是否承認對立統一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質

3．在對同一個事物的認識中，往往存在“仁者見仁，智者見智”的現象。這表明，認識結果是由認識主體決定的。

錯

仁者見仁，智者見智”是說對同一事物，不同的人有不同的見解。這是由于人們的認識不是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。其次，所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及其規律的正確反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認識主體差別性，而這些差別的認識是否真理以及在多大程度上是真理，應由實踐來檢驗。因此，承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。

4．英雄人物與人民群眾共同創造歷史

錯誤。歷史唯物主義認為，歷史是由人民群眾創造的。因為人民群眾是社會生產、社會實踐的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定性力量。在這個前提下，歷史唯物主義并不否認個人在歷史上的作用。杰出歷史人物對歷史發展起著促進作用，但不能改變歷史發展的方向。其實，人民群眾是歷史的創造者已內含著杰出人物的作用，杰出人物只有體現了人民群眾的愿望要求，才能對歷史起巨大的推動作用。

5．資產階級國家掌握和運用國有資本，是為了直接獲取高額壟斷利潤。

資產階級國家直接掌握和運用國有資本，是國家壟斷資本主義的主要形式之一。資本主義基本矛盾不斷加深，迫使壟斷資本與國家政權相結合，憑借國家的力量來加以緩解。資產階級國家掌握和運用國有資本，是為資本主義整體生產過程創造必要條件，為私人壟斷資本提供公共基礎設施、基本產品、開發高新技術等方面的服務，支持私人壟斷資本的發展以獲取高額壟斷利潤。資產階級國家掌握和運用國有資本，主要是為干預和調節經濟運行提供必要的物質基礎，以維護其壟斷統治，并非直接為獲取豐厚的利潤。

6.實踐出真知，一個人要獲得任何科學知識，都必須經過自己的實踐。

（1）此說法是錯誤的。（2）實踐出真知，是指知識的總體而言，一切知識都來源于實踐，這是無可非議的。但就人們獲得知識的途徑來說，有兩個：一個是直接經驗，即通過自己的實踐獲得知識；另一個是間接經驗，即從他人和書本獲得知識。一個人的生命和精力是有限的，不可能事事親身實踐。事實上，每個人的知識多數是間接經驗的東西，是從書本上得來的，如果貶低書本知識，拒絕學習前人、別人的東西，這是對實踐是認識來源原理的簡單化、甚至是歪曲的理解。正確的態度應該是既要尊重實踐，積極參加社會實踐，又要認真讀書。

7.資本家發給工人的工資是工人的“勞動所得”。

這個說法是不正確的，掩蓋了資本主義工資的本質。2、資本主義工資的本質是勞動力價值或價格的轉化形式。資本家購買勞動力付給工人的工資，不是工人勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格。

工人的工資只是工人所創造價值中的很小一部分，超過勞動力價值以上的那部分作為剩余價值被資本家占有，其根源在于資本主義的生產資料所有制。

現實生活中，在現象上之所以表現為勞動的價值或價格，是由資本主義生產方式的特點引起的。第一，資本家購買勞動力，工人出賣勞動力，同其他商品交換一樣，買者支付一定量貨幣，賣者交出在一定時間內進行勞動的能力。由于勞動能力潛藏于人體，只能在勞動過程中體現，所以，人們直觀見到的是工人的勞動。這樣，工人出賣的好像是勞動，工資就表現為勞動的價格了。第二，工人往往是在勞動之后才得到工資，也給人一種假象，認為工資就是工人出賣勞動所取得的報酬。第三，工人勞動時間越長或勞動熟練程度越高，工資也越多，這些都進一步加強了工資是勞動的價值或價格的假象。揭示資本主義工資的本質，可以進一步認清資本家與雇傭工人之間的剝削與被剝削關系。

8．“一個完善的人，必定具備思維力、意志力和心力。思維力是認識之光，意志力是品性之能，心力是愛”，因此人的本質是理性、意志和心。

這一命題認為一個完善的人必須具備理性、意志和感情是合理的，但它把人的理性、意志和心歸結為人的本質是錯誤的。它把人看成脫離一定社會關系的抽象的、自然的人，把人的本質理解為人類共同的“自然本質”，反映了抽象人性論的觀點。從這種抽象的人性論出發去理解歷史，必然導致歷史觀上的唯心主義。

歷史唯物主義的觀點認為，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。

9．在人們創造歷史的活動中，謀事在人，成事在天。

該題認為在歷史活動中“謀事在人”，即承認人的能動作用，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。

歷史是人們自己創造的，而人們自己創造歷史的活動受到客觀條件規律的制約。人們應當充分發揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規律，來實現自己的目的，獲得成功。

10．“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的?！?/p>

這是一種片面的觀點。

（1）必然性和偶然性的產生都是有原因的。必然性產生于事物內部的根本矛盾和本質性原因，因而它在事物發展中居支配地位，決定事物發展的方向。偶然性產生于事物的非根本矛盾或外部條件，因而一般處于從屬地位，能加速或延緩事物發展，使事物發展的具體過程表現出某些具體特點和偏差。事物發展是必然性和偶然性綜合作用的結果。

（2）認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，往往忽視偶然性的作用，導致機械決定論。世界上沒有不引起結果的現象，也沒有無原因的現象，因果聯系具有客觀普遍性。認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，否認了因果聯系的客觀普遍性。在此意義上，又會導致非決定論。

11．“信則靈，不誠則不靈?！薄靶拧?、“誠”屬于主觀意識和態度，靈或不靈則屬于客觀現實結果。意識是客觀現實的主觀反映；靈，才能引起并產生信。這種說法把主觀的信、誠，作為靈不靈的原因，顛倒了反映和被反映的關系，也顛倒了原因和結果的關系。

真理具有客觀性，實踐是檢驗真理的唯一標準，不能以主觀的信、誠，以人們的信仰與否為標準。

真理具有普遍性。這種觀點宣傳信、誠即能看到、感受到某種莫須有的東西，否則，就看不到、感受不到，否認了真理的客觀性和普遍性，否定了真理的可檢驗性，把人們看不見、感覺不到某種莫須有的東西歸結為他們的“不信”、“不誠”，這是偽科學反科學的卑劣手法。

12．實踐是人所特有的對象性活動。

正確。（1）實踐活動是以客觀事物為對象的活動。人通過實踐可以創造出按照自然規律本身無法產生的事物；（2）在實踐中，人能夠認識和掌握自然規律，使客觀規律為人所用，充分體現了人的主體性特征。這是其他動物多不及的，是人所特有的。（3）所以，實踐活動是人所特有的一種對象性活動。

13.世界統一于存在。

錯誤。（1）這是在世界統一性問題上的折衷主義觀點，它抹殺了物質對意識的根源性，掩蓋了在這個問題上唯物主義同唯心主義的根本對立。（2）存在只是世界統一性的前提，物質和精神都是存在；但精神根源于物質，是物質的產物和反映，世界的統一性不在于它的存在，而在于它的物質性。（3）這一命題也是同語反復，沒有揭示出不同存在的共同本質。

14.國家是管理社會公共事務的機關

錯誤。國家是階級矛盾不可調和的產物，從表面上看，國家是管理社會公共事務的機關，而實質上是經濟上占統治地位的階級進行階級統治的暴力工具。該命題抹殺了國家的本質特征，因而是錯誤的。

15.唯物主義者是可知論者，唯心主義者是不可知論者。

錯誤①唯物主義和唯心主義是根據其對思維和存在何者為第一性問題的不同回答來劃分的。而可知論和不可知論是根據其對思維和存在有無同一性的不同回答來區別的。②唯物論者是可知論者，如果說唯心主義都是不可知論者就是片面的。在哲學史上，大多數唯心主義哲學家都承認世界是可知的，如黑格爾這樣一些唯心主義者。只有少數哲學家才是不可知論者。

16.“仁者見仁，智者見智”，是對客觀真理的否定。

“仁者見仁，智者見智”是說同一事物不同的人有不同的見解。這是由于認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結果，人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。所謂客觀真理是指人的認識中含有不依賴于人的客觀內容，是對客觀事物及規律的正確反映?！叭收咭娙剩钦咭娭恰北砻魅说恼J識的主體差別，而這些具有差別的認識是否是真理，應由實踐來檢驗，承認人的認識的主觀性和差別性并不等于否定客觀真理。

17.時勢造英雄。

正確。這是唯物主義歷史觀。任何英雄人物都不是天生的，而是一定社會歷史條件造就的。英雄人物是適應歷史的發展，人民群眾斗爭的需要并在群眾斗爭中產生和成長的，英雄人物的出現是歷史發展的必然。

18．唯心主義哲學是生長在人類認識之樹上的一朵不結果實的花。

唯心主義哲學的產生有其深刻的社會歷史根源和認識論根源，如果把人的認識復雜過程中的某個片段加以夸大就會導致唯心主義。唯心主義哲學也是生長在人類認識之樹上的花朵，在人類認識發展的曲折過程中是難以避免的。由于唯心主義哲學顛倒了思維和存在、精神和物質的關系，脫離了人的社會實踐，不能正確指導人們認識世界、改造世界的活動，因而是不結果實的。

19．古希臘哲學家說：“沒有理性，眼睛是最壞的見證人?！?/p>

（1）感性認識和理性認識是辯證統一的。感性是理性的基礎。理性是感性的指導，感性只解決現象問題，理性才解決本質問題。（2）古希臘哲學家的上述命題強調了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至會歪曲事物的真相，這是有合理之處的，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

20.“揚棄”就是拋棄。

（1）這種說法是錯誤的，不符合辯證否定的原理。

（2）新事物否定舊事物，絕不是簡單地拋棄，而是否定之中有肯定，是既克服又保留，是對舊事物的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，是“揚棄”。

（3）把“揚棄”理解為拋棄，是割裂了新舊事物之間的內部聯系，實際上否認了事物的發展，犯了否定一切的形而上學的錯誤，這在實踐中是有害的。

21.社會進步是不可抗拒的歷史潮流，因此，社會發展是直線上升的。

錯誤。社會進步的總趨勢是前進的，上升的。但是，社會進步的具體道路都不是直線上升，而是曲折前進的，有時甚至會出現暫時的倒退。在歷史運動的長河中，絕對直線式的前進是不存在的。這個命題的錯誤在于把社會進步的總趨勢同社會進步的具體道路等同起來，因而是不正確的。