高考模擬檢測(cè)

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A．框架(kuànɡ)

矩形(jǔ)

車轱轆(ɡū)

解甲歸田(xiè)

B．鎖鑰(yuè)

緝拿(qí)

創(chuàng)可貼(chuānɡ)

鎩羽而歸(shā)

C．豢養(yǎng)(huàn)

供職(ɡònɡ)

露馬腳(lòu)

呼天搶地(qiǎnɡ)

D．徇私(xùn)

剽竊(piāo)

潛臺(tái)詞(qián)

量體裁衣(liànɡ)

2．下列各句中，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A．黑色的河流，無(wú)鳥(niǎo)的天空，炸耳的喧囂，嗆鼻的空氣，讓城市人喊累，很明顯，這并不是勞作之累，而是生活空間之累。

B．阿爾卑斯山有典型的冰川地形，許多山峰巖石嶙峋，角峰尖銳。冬天，這里白雪皚皚，冰川連綿，銀白色的山坡陡峭雄偉，是賞雪滑雪的勝地。

C．春分，晝夜平分，春色與茶色平分。看，春染茶山，峰巒迭翠。聽(tīng)，山泉潺潺，鳥(niǎo)鳴蜂吟。沏上一杯春分茶，茶中綠意，幽若山林，茗香清純，去濁揚(yáng)清。

D．那些由斑駁筆觸所生成的老照片般的油畫(huà)人物，靜靜地在虛擬場(chǎng)景中或坐或站，有著一種靜謐而神秘的氣息。這氣息如一杯湯色濃濃厚厚的普洱老茶，顯出生命的透徹感。

3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()

A．場(chǎng)中的禁忌物料堆放在一起，要是出了狀況，救了這個(gè)，又著了那個(gè)，施救根本就無(wú)從下手。即便是專業(yè)的救援隊(duì)來(lái)了，也只能聽(tīng)之任之。

B．每年鄰近春節(jié)的時(shí)候，人們?nèi)绾位丶业膯?wèn)題都會(huì)擺在鐵道部的面前。雖然每年都會(huì)有新舉措，可往往是治標(biāo)不治本，沒(méi)能很好地解決問(wèn)題。

C．工信部指出，在微信、微博等移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)替代作用的影響下，我國(guó)手機(jī)用戶的月均點(diǎn)對(duì)點(diǎn)短信量繼續(xù)下降，而彩信已成明日黃花。

D．新聞講究真實(shí)性，我們可以有一說(shuō)一，實(shí)話實(shí)說(shuō)，但絕不能牽強(qiáng)附會(huì)，借所謂網(wǎng)民之口，說(shuō)出不經(jīng)之談，那樣的報(bào)道難逃嘩眾取寵之嫌。

4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()

A．選擇當(dāng)一名戶外運(yùn)動(dòng)者，不失為是一種慢生活式的選擇。

B．最近，教育部發(fā)布《中小學(xué)教科書(shū)選用管理暫行辦法》，通過(guò)強(qiáng)化行政監(jiān)督、選用透明化、懲處有效化等，力圖治理教材之弊。

C．作為一檔以創(chuàng)造歡樂(lè)為宗旨的綜藝節(jié)目，《奔跑吧，兄弟》在制造笑料方面做得可謂不遺余力，尤其是反轉(zhuǎn)情節(jié)堪稱一絕。

D．這輛買(mǎi)來(lái)沒(méi)幾天的豪車本來(lái)只有一些小問(wèn)題，但送到4S店修了半天也沒(méi)有修理好，這可把修車的急壞了。

5．填入下面空缺處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

矮寨坡的海拔并不很高，它是武陵山脈的一個(gè)延伸，屬于湘西山地。坡下是幽長(zhǎng)的峽谷，清冽冽的峒河水伴著木樓人家在谷底蜿蜒而行，________，紅花綠樹(shù)、田園牧歌隨著歲月更迭浮沉。

A．而高山臺(tái)地在坡上

B．而坡上是高山臺(tái)地

C．坡上被高山臺(tái)地鋪滿

D．高山臺(tái)地把坡上鋪滿

6．請(qǐng)將下面的詩(shī)句擴(kuò)寫(xiě)成一段文字，要求至少使用兩種修辭方法，想象合理，表達(dá)形象生動(dòng)，40字左右。(4分)

長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。(注：五湖，指太湖)

答：

7．下面是《浙江日?qǐng)?bào)》發(fā)布的一則公益廣告，請(qǐng)予以解說(shuō)并概括其內(nèi)涵。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確。(不超過(guò)80個(gè)字)(5分)

答：

二、現(xiàn)代文閱讀(共29分，其中選擇題每小題3分)

(一)閱讀下面的文字，完成8～10題。

在作品中，人物形象總是處于主體間際的交往活動(dòng)或主客體相互作用的過(guò)程中，這就決定了藝術(shù)認(rèn)識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)方式，往往與活動(dòng)中的感知、注意、記憶、判斷等信息加工聯(lián)系在一起，而不是一種純粹的概念、判斷、推理的邏輯認(rèn)識(shí)過(guò)程。

首先我們來(lái)看注意。注意是人的意識(shí)對(duì)交往對(duì)象的指向和集中。俗話說(shuō)“一心不能二用”，人在交往活動(dòng)中只有把意識(shí)有選擇地集中于某一對(duì)象，才能對(duì)其進(jìn)行把握。這便是注意的選擇性。而注意一旦指向了某一對(duì)象，便把其他信息置于意識(shí)的邊緣域，甚至篩選掉那些無(wú)關(guān)的東西，這便又是注意的過(guò)濾性。可以說(shuō)，在認(rèn)知的信息加工系統(tǒng)中，注意就是一個(gè)過(guò)濾器。如英國(guó)心理學(xué)家布魯?shù)卤咎氐脑缙谶x擇模型便認(rèn)為，外界信息經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官到達(dá)短時(shí)存儲(chǔ)器暫存，然后經(jīng)過(guò)注意這一選擇過(guò)濾器，將無(wú)用的信息“濾掉”，僅讓那些要認(rèn)知分析的信息進(jìn)入知覺(jué)。

如在魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中有一段關(guān)于作品中的“我”第一次見(jiàn)到閏土?xí)r的描寫(xiě)：“好容易到了年末，有一日，母親告訴我，閏土來(lái)了，我便飛跑的去看。他正在廚房里，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈……”這段描寫(xiě)記述的正是認(rèn)知前的期待和認(rèn)知時(shí)的“注意”。正是注意使“我”的意識(shí)指向閏土的圓臉、氈帽和項(xiàng)圈。

然而，注意僅僅是認(rèn)知的開(kāi)端，它往往又同記憶、想象等聯(lián)系在一起。而所謂記憶就是人的意識(shí)對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物、經(jīng)驗(yàn)、觀念、情感的貯存和再現(xiàn)。它可分為形象記憶、情緒記憶、觀念記憶等，根據(jù)記憶保持時(shí)間的長(zhǎng)短，又有短時(shí)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶之分。

記憶在心理活動(dòng)中的作用是，使在意識(shí)中成為過(guò)去時(shí)的東西重新變?yōu)楝F(xiàn)在時(shí)，作為已有的知識(shí)對(duì)感受器所獲得的外界信息做出評(píng)價(jià)或反應(yīng)，人的認(rèn)知過(guò)程便是把經(jīng)過(guò)感受器所獲得的外界信息與記憶中的信息進(jìn)行一系列的加工而做出的反應(yīng)。如在上面那段描寫(xiě)中，當(dāng)作品中的“我”看到閏土的相貌和頸上套的銀項(xiàng)圈后接著寫(xiě)道：“……這可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他，怕他死去，所以在神佛面前許下愿心，用圈子將他套住了。”無(wú)疑，這里有“我”對(duì)佩戴項(xiàng)圈這一習(xí)俗的記憶，也正是這記憶中的知識(shí)使“我”面對(duì)外界的信息而做出“可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他”的認(rèn)知評(píng)價(jià)。

可見(jiàn)，藝術(shù)認(rèn)識(shí)過(guò)程便是信息加工過(guò)程，將認(rèn)知心理學(xué)引入藝術(shù)認(rèn)識(shí)研究，不僅有助于我們看清藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的信息加工過(guò)程，而且有助于我們看清信息加工中注意、記憶、語(yǔ)義分析等環(huán)節(jié)的作用。(選自楊俊亮《認(rèn)知心理學(xué)與藝術(shù)認(rèn)識(shí)》，有刪改)

8．下列對(duì)文中“藝術(shù)認(rèn)識(shí)”的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．藝術(shù)認(rèn)識(shí)就是存在于藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中的一種純粹的抽象思維。

B．藝術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，有不同的環(huán)節(jié)或過(guò)程。

C．認(rèn)知心理學(xué)有助于研究藝術(shù)認(rèn)識(shí)過(guò)程中感知等環(huán)節(jié)的作用。

D．藝術(shù)認(rèn)識(shí)是往往同感知、注意等相聯(lián)系的認(rèn)識(shí)方式。

9．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．注意是人的意識(shí)對(duì)交往對(duì)象的指向和集中，它與認(rèn)知、記憶、想象等聯(lián)系在一起。

B．外界信息經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官進(jìn)入注意這一過(guò)濾器，無(wú)用信息被“濾掉”，剩余信息到達(dá)短時(shí)存儲(chǔ)器暫存。

C．注意的選擇性使人在交往活動(dòng)中把意識(shí)有選擇地集中于某一對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行把握。

D．記憶就是指人的大腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物、經(jīng)驗(yàn)、觀念、情感等的識(shí)記以及保持過(guò)程。

10．請(qǐng)闡述文中所引用的《故鄉(xiāng)》文段中“我”的“藝術(shù)認(rèn)識(shí)”過(guò)程。(3分)

答：

(二)閱讀下面的文字，完成11～15題。

冬之丟失

王　蒙

①這是一個(gè)失去了冬意的冬天。這兩種性格和姿態(tài)全然不同的冬季的距離，對(duì)于三叉戟和波音707來(lái)說(shuō)不過(guò)是兩個(gè)多小時(shí)。兩個(gè)多小時(shí)以前，我們還在北京，兩個(gè)多小時(shí)以后，我們就在廣西了。冬天依舊而面目全非，伴隨著驚喜的，不是還有點(diǎn)迷惑、有點(diǎn)慌亂么？

②離開(kāi)南寧已經(jīng)有二十天了，南國(guó)的一月給我的沖擊卻依舊在我的心田里引起許多余震。那究竟是一種什么聲音呢？嗡嗡的，像是覓著花蜜的成群的小蜜蜂，像是奔跑著、追逐著、喧鬧著的孩子們，像是遠(yuǎn)方傳來(lái)的飛機(jī)、汽車和拖拉機(jī)的馬達(dá)的齊聲歡唱。在廣西南寧度過(guò)的三個(gè)星期里，日日夜夜似乎都有這樣一種聲響在吸引著我、逗弄著我。而且，這彌漫著的，暫時(shí)還是含蓄和羞怯的，卻又蘊(yùn)含著無(wú)限活力的聲音是與南寧的綠樹(shù)與陽(yáng)光同在的。挺拔中透露著瀟灑與嫵媚的桄榔，熱烈中顯現(xiàn)出樸質(zhì)與尊嚴(yán)的芭蕉，自由的蒲葵，高貴的木菠蘿，嫻雅的荔枝、龍眼，個(gè)子雖大卻給人以輕靈俊逸之感的小葉桉，還有執(zhí)著的扁桃，潔身自好的枇杷,不愿惹人注目的丹桂,像詩(shī)一樣多情、又像詩(shī)一樣謙遜的木棉和紅豆,當(dāng)這么多脾氣與外貌各不相同的樹(shù)木參差和睦地生活在一起的時(shí)候,有感于同一個(gè)冬日也不減輝煌的太陽(yáng),它們能不交流嗎?它們能不調(diào)笑嗎?它們能不發(fā)出那神秘的、富有召喚力的嗡嗡聲嗎？

③而它正盛開(kāi)著紅花。羊蹄腳，多么富有泥土氣息的名字！因?yàn)槟愕臉?shù)葉是兩瓣的，像羊蹄。一聽(tīng)到名字我就想起新疆來(lái)了，哈薩克牧人的小氈房，山坡上的草場(chǎng)，山頂?shù)脑粕己蜕綕纠锏那逅际茄蛱悴冗^(guò)來(lái)又踏過(guò)去的地方。以你命名的樹(shù)木把血紅的花朵撒落在南寧人民公園的湖波上，雙雙對(duì)對(duì)的游人蹬著水上自行車在紅花和綠水里穿來(lái)穿去。這一天是一九八二年新年，天氣太好了，我脫掉了從北京穿來(lái)的太多的衣裳，遲疑了一陣子，又終于脫掉了我認(rèn)為即使到了廣西也不應(yīng)該脫掉的線背心——只為了更好地靠近一下溫暖的太陽(yáng)。

④我都有點(diǎn)不好意思了，南寧使我不時(shí)忘記了現(xiàn)在正是冬天。也許就在這同一時(shí)刻，天山腳下正飛旋著特大的風(fēng)雪，北京的青年正簇?fù)碇哌M(jìn)滑冰場(chǎng)的大門(mén)。而這里，滿街是綠樹(shù)，是柑橘和香蕉，是水靈靈的碩大的蔬菜，是零售的為去掉澀味而用鹽水浸泡著的菠蘿塊。滿街上的行人又有誰(shuí)在意這是不是冬天呢？

⑤不是冬天！那樹(shù)葉和白云對(duì)我說(shuō)。永是春天！那池水和游人對(duì)我說(shuō)。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的“山珍”和“海味”——木耳、冬菇、冬筍、錦雞、穿山甲、魚(yú)、蝦、蟹，以及人們身上的和百貨店貨架上的每一件新花色、新樣式的衣服，不論是尼龍綢還是南寧特產(chǎn)的麻滌制品，都在應(yīng)和著這綠色的歡呼。我開(kāi)始聽(tīng)得懂南寧冬天的嗡嗡聲的含義了，這是永恒的春天對(duì)生活、對(duì)人的召喚。誰(shuí)聽(tīng)到這召喚，就會(huì)血流加速，就會(huì)心潮起伏，就會(huì)浮想聯(lián)翩，就會(huì)躍躍欲試，渴望著高歌、吶喊，用辛勤勞作喚醒每一塊石頭和每一寸土地。愛(ài)，獻(xiàn)身，戰(zhàn)斗，再也不能遲疑、等待……

⑥這篇小文的題目原本是“冬”。我是從冬天，從風(fēng)中狂舞的雪開(kāi)始寫(xiě)的，我想寫(xiě)一寫(xiě)我們祖國(guó)的美好而又多樣的冬天。寫(xiě)著寫(xiě)著，我迷路了，我走失了，我不知不覺(jué)之間把冬天給弄丟了，筆底下走出來(lái)的不是冬天，而是春天。請(qǐng)廣西和南寧，羊蹄腳和棕櫚科植物，請(qǐng)織布機(jī)的太響的鬧嚷和金紅燦燦的橘、橙代我作個(gè)檢討吧，是你們把我的冬天拐走了，你們把我搞亂了，使我困惑了。我時(shí)時(shí)用朔方原野上的風(fēng)，用難以逾越的冰山，用呼呼叫的爐火和銅鈴叮咚響的馬拉雪橇提醒我自己，但我終于忘記了冬天，分不清冬天和春天的差別了。

⑦反正這都是屬于你和屬于我的祖國(guó)。北方和南方，雪白的冬天和碧綠的春天一樣的冬天以及所有的季節(jié)，所有的地方，所有的生活，反正我要為你而歌唱。(有刪改)

11．簡(jiǎn)析文中第③段運(yùn)用第二人稱的手法寫(xiě)羊蹄腳的好處。(3分)

答：

12．文中第⑤段“我開(kāi)始聽(tīng)得懂南寧冬天的嗡嗡聲的含義了”一句中的“嗡嗡聲”有什么內(nèi)涵？試結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。

(4分)

答：

13．作者“離開(kāi)南寧已經(jīng)有二十天了”，但“南國(guó)的一月”帶給他的沖擊卻依舊在他的心田里引起許多余震。“南國(guó)的一月”給了作者哪些沖擊？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)

答：

14．第⑥段畫(huà)線部分在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)任選兩點(diǎn)加以分析。(5分)

答：

15．作者說(shuō)本文是從冬天寫(xiě)起的，而且時(shí)時(shí)以風(fēng)、冰山、爐火、雪橇等提醒自己，但他還是忘記了冬天,分不清冬天和春天的差別了，這是為什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?5分)

答：

三、古代詩(shī)文閱讀(共37分，其中選擇題每小題3分)

(一)閱讀下面的文言文，完成16～20題。

游丹霞記

袁　枚

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝；遂泊五馬峰下，別買(mǎi)小舟，沿江往探。

行一日夜，至丹霞。但見(jiàn)絕壁無(wú)蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開(kāi)。人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履。無(wú)級(jí)處則鑿厓石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門(mén)最隘，僅容一客。上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥(niǎo)飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿厓作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸厓下，厓張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬(wàn)國(guó)侯伯執(zhí)玉帛來(lái)朝。間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓，山千仞；銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺(jué)重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷。池多文魚(yú)泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書(shū)，愈覺(jué)味得。立高處望自家來(lái)蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無(wú)窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥(niǎo)道之說(shuō)，拉直線行，則五馬峰至丹霞片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。

僧問(wèn)：“丹霞較羅浮何如？”余曰：“羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒警勝矣。”又問(wèn)：“無(wú)古碑何也？”曰：“雁宕開(kāi)自南宋故無(wú)唐人題名黃山開(kāi)自前明故無(wú)宋人題名丹霞為國(guó)初所開(kāi)故并明碑無(wú)有。大抵禹跡至今四千余年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無(wú)津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說(shuō)者，陋矣，妄矣，殆不然矣！”(選自《小倉(cāng)山房續(xù)文集》，有刪改)

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．循原路下

循：順著，沿著

B．得一佳處不償勞

償：補(bǔ)償，抵償

C．若因前賢偶施疏解

疏：稀少

D．而遽欲矜矜然闌禁后人

闌禁：阻隔，禁錮

17．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

A.B.C.D.18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．丹霞山到處是絕壁，沒(méi)有可通行的小路，只有山的一側(cè)裂開(kāi)了一條縫，就像是被鋸子斜斜地鋸開(kāi)的一樣。

B．晚上，作者借宿在靜觀樓，山高千丈，他緊挨著窗戶站立，似乎感受到山壓迫著他的魂魄，連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。

C．如果從五馬峰到丹霞拉成直線行走一會(huì)兒就可到達(dá)，但大自然故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，作者從中深有領(lǐng)悟。

D．在闡述對(duì)丹霞山與羅浮山的看法時(shí)，作者直言不諱，認(rèn)為羅浮山的風(fēng)景不如丹霞山的風(fēng)景優(yōu)美，丹霞山在游覽價(jià)值上更勝一籌。

19．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

雁

宕

開(kāi)

自

南

宋

故

無(wú)

唐

人

題

名

黃

山

開(kāi)

自

前

明

故

無(wú)

宋

人

題

名

丹

霞

為

國(guó)

初

所

開(kāi)

故

并

明

碑

無(wú)

有

20．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

(1)第俯視太陡，不能無(wú)悸，乃坐石磴而移足焉。(4分)

譯文：

(2)不許再參一說(shuō)者，陋矣，妄矣，殆不然矣！(3分)

譯文：

(二)閱讀下面這首詞，完成21～22題。

虞美人

蔣　捷①

少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁②叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星③也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。

注　①蔣捷：南宋末進(jìn)士，宋亡后隱居不仕，抱節(jié)而終。②斷雁：失群的孤雁。③星星：喻白發(fā)。

21．這首詞以________以線索，串起了作者一生的經(jīng)歷。(2分)

22．請(qǐng)從任一角度，賞析全詞。(5分)

答：

(三)閱讀下面的材料，完面23～24題。

曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯、舜，有諸？”孟子曰：“然。”“交聞文王十尺，湯九尺，今交九尺四寸以長(zhǎng)，食粟而已，如何則可？”曰：“奚有于是？亦為之而已矣。有人于此，力不能勝一匹雛，則為無(wú)力人矣。今曰舉百鈞，則為有力人矣。然則舉烏獲[注]之任，是亦為烏獲而已矣。夫人豈以不勝為患哉？弗為耳。徐行后長(zhǎng)者謂之弟，疾行先長(zhǎng)者謂之不弟。夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也。堯、舜之道，孝弟而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。子服桀之服，誦桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”(選自《孟子·告子下》)

注

烏獲：古代傳說(shuō)中的大力士。

23．“夫徐行者，豈人所不能哉？所不為也”的意思用《孟子·梁惠王上》中的一句話說(shuō)，就是“為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能’，________________，______________”。(2分)

24．這個(gè)語(yǔ)段告訴我們一個(gè)什么道理？(3分)

答：

(四)古詩(shī)文默寫(xiě)。

25．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)

(1)故不積跬步，________________；不積小流，________________。(《荀子·勸學(xué)》)

(2)曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。________________，________________。(白居易《琵琶行》)

(3)逝者如斯，________________；________________，而卒莫消長(zhǎng)也。(蘇軾《赤壁賦》)

(4)執(zhí)手相看淚眼，________________。念去去、千里煙波，________________。(柳永《雨霖鈴》)

(5)________________，________________。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)

四、作文(60分)

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一個(gè)缺了一角的圓很不快樂(lè)，他動(dòng)身去找失落的一角。他一路滾動(dòng)一路唱著歌，因?yàn)槿绷艘唤牵荒軡L得很快，所以有時(shí)候會(huì)停下來(lái)跟小蟲(chóng)說(shuō)說(shuō)話，或者聞聞花香，有時(shí)候超越了甲蟲(chóng)，有時(shí)候甲蟲(chóng)又超越了他。他穿過(guò)沼澤和叢林，他上山、下山。他找到過(guò)太大的、太小的、太方的、太尖的，就當(dāng)他快要絕望的時(shí)候，突然找到了那個(gè)最適合自己的一角。他很高興，開(kāi)始向前滾動(dòng)，因?yàn)椴辉偃鄙偈裁矗綕L越快，快得停不下來(lái)。他不能再跟小蟲(chóng)說(shuō)話，也來(lái)不及聞聞花香，他快得蝴蝶不能在他身上落腳。于是，他停了下來(lái)，輕輕地把那一角放下，從容地走開(kāi)。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

注意　①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

答案解析

1．D　[A項(xiàng)“解”讀jiě。B項(xiàng)“緝”讀jī。C項(xiàng)“搶”讀qiānɡ。]

2．C　[“峰巒迭翠”應(yīng)為“峰巒疊翠”，“清純”應(yīng)為“清醇”。]

3．B　[B項(xiàng)“鄰近”指位置接近。這里為誤用，應(yīng)為“臨近”。A項(xiàng)“即便”指即使，用來(lái)加強(qiáng)假設(shè)語(yǔ)氣。C項(xiàng)“明日黃花”比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。D項(xiàng)“不經(jīng)之談”指荒誕的、沒(méi)有根據(jù)的話。]

4．C　[A項(xiàng)“不失為”與“是”語(yǔ)義重復(fù)。B項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“等”后面加上“措施”。D項(xiàng)有歧義，“修車的”有兩種理解。]

5．B　[從前后文語(yǔ)境來(lái)看，前文有“坡下是……”的提示，可見(jiàn)橫線上所填句子的主語(yǔ)應(yīng)該是“坡上”，由此排除了A、D兩項(xiàng)。從用語(yǔ)的簡(jiǎn)練及上下文的銜接看，加上“而”更好，故選B項(xiàng)。]

6．(示例)一葉孤帆順江遠(yuǎn)去，漸行漸遠(yuǎn)，渺小得就像一只海鷗；落日的余暉鋪滿太湖，太湖嬌羞得滿臉?lè)杭t。

7．解說(shuō)：這是幅由水變形而成的八卦圖。水蒸騰而上為天，又凝水下降為地，并涵育山林湖田。構(gòu)成相依相生，循環(huán)反復(fù)的生態(tài)系統(tǒng)。

內(nèi)涵：山水林田湖是個(gè)和諧的生命共同體，用途管理與生態(tài)修復(fù)應(yīng)遵循自然規(guī)律。

8．A　[“純粹的抽象思維”錯(cuò)，第一段中說(shuō)“而不是一種純粹的概念、判斷、推理的邏輯認(rèn)識(shí)過(guò)程”。]

9．C　[A項(xiàng)根據(jù)原文“注意僅僅是認(rèn)知的開(kāi)端”可知，注意是認(rèn)知的一個(gè)環(huán)節(jié)，不能將它與認(rèn)知并列并說(shuō)它與認(rèn)知聯(lián)系在一起。B項(xiàng)原文是說(shuō)“外界信息經(jīng)過(guò)感覺(jué)器官到達(dá)短時(shí)存儲(chǔ)器暫存，然后經(jīng)過(guò)注意這一選擇過(guò)濾器，將無(wú)用的信息‘濾掉’”。D項(xiàng)原文說(shuō)的是“而所謂記憶就是人的意識(shí)對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物、經(jīng)驗(yàn)、觀念、情感的貯存和再現(xiàn)”，而選項(xiàng)中的“識(shí)記以及保持過(guò)程”只是突出了“貯存”這一方面。]

10．“我”第一次見(jiàn)閏土，注意到閏土的圓臉、氈帽和項(xiàng)圈，與腦海中佩戴項(xiàng)圈這一習(xí)俗的相關(guān)記憶結(jié)合，做出“可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他”的認(rèn)知評(píng)價(jià)。

解析　綜合全文，抓住“正是注意使‘我’的意識(shí)指向閏土的圓臉、氈帽和項(xiàng)圈”“無(wú)疑，這里有‘我’對(duì)佩戴項(xiàng)圈這一習(xí)俗的記憶，也正是這記憶中的知識(shí)使‘我’面對(duì)外界的信息而做出‘可見(jiàn)他的父親十分愛(ài)他’的認(rèn)知評(píng)價(jià)”等句，對(duì)其中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行整合即可得出答案。

11．(1)運(yùn)用第二人稱的手法，如對(duì)朋友的殷切話語(yǔ)，給人一種親切感；(2)更好地抒發(fā)了作者對(duì)廣西南寧雖為冬天卻一派生機(jī)勃勃的景象的喜愛(ài)之情。

解析　作答本題，先要弄清運(yùn)用第二人稱的一般作用，然后結(jié)合內(nèi)容分析出這樣寫(xiě)能更好地抒發(fā)作者對(duì)南寧冬天景象的喜愛(ài)之情這一點(diǎn)即可。

12．既指自然界的各種聲音，也指生活中各種各樣的聲音，還指人們對(duì)生活越變?cè)胶玫钠谂巍?/p>

解析　作答本題，首先要聯(lián)系全文內(nèi)容來(lái)考慮，明確句子本身的含意，然后分析出詞語(yǔ)的深層內(nèi)涵。“自然界之聲”可以通過(guò)第②段分析得出，“生活之聲”“期盼”可以通過(guò)第⑤段分析得出。

13．自然界生機(jī)勃勃；祖國(guó)南方人民生活富足；人們渴望著高歌、吶喊，用辛勤勞作喚醒每一塊石頭和每一寸土地，擁有愛(ài)、獻(xiàn)身、戰(zhàn)斗的精神。

解析　作答此類試題，首先要找到相關(guān)信息所在區(qū)域，然后對(duì)其進(jìn)行分析概括。文中第②段說(shuō)“南國(guó)的一月給我的沖擊卻依舊在我的心田里引起許多余震”，由此可知“沖擊”的內(nèi)容應(yīng)在下文中，下文主要描寫(xiě)了自然界的種種景象和南國(guó)人民的生活，據(jù)此即可概括出答案。

14．(1)長(zhǎng)句與短句相結(jié)合。如“寫(xiě)著寫(xiě)著，我迷路了，我走失了，我不知不覺(jué)之間把冬天給弄丟了”與“請(qǐng)廣西和南寧，羊蹄腳和棕櫚科植物，請(qǐng)織布機(jī)的太響的鬧嚷和金紅燦燦的橘、橙代我作個(gè)檢討吧”，長(zhǎng)短句交叉使用，寫(xiě)出了自己對(duì)祖國(guó)永恒的春的感嘆與贊美。(2)多處運(yùn)用修辭。如“我時(shí)時(shí)用朔方原野上的風(fēng)，用難以逾越的冰山，用呼呼叫的爐火和銅鈴叮咚響的馬拉雪橇提醒我自己”運(yùn)用了排比的修辭手法，“你們把我的冬天拐走了，你們把我搞亂了，使我困惑了”運(yùn)用了擬人的修辭手法。(3)優(yōu)美抒情而又富含哲理。如“筆底下走出來(lái)的不是冬天，而是春天”等句子優(yōu)美抒情，又寓意深刻，寫(xiě)出了對(duì)祖國(guó)南方雖為冬天卻春意盎然的感嘆。

解析　作答本題，首先要明確語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些，然后結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。作答時(shí)，一要從情感表達(dá)的角度來(lái)分析，二要從句式的角度來(lái)分析，三要從修辭手法的運(yùn)用的角度來(lái)分析。文中畫(huà)線句子中，有情感深沉的句子，有長(zhǎng)句，有短句，有運(yùn)用修辭的句子，將其找出后加以分析即可。

15．一是因?yàn)槟蠂?guó)的冬天沒(méi)有冬意，有的是一種春意盎然、生機(jī)勃勃的自然之美，作者對(duì)其十分喜愛(ài)；二是為社會(huì)物產(chǎn)豐富、人們生活蒸蒸日上所感動(dòng)，對(duì)祖國(guó)充滿著希望。

解析　從文中來(lái)看，作者從冬天寫(xiě)起，并時(shí)時(shí)用冬天特有的事物來(lái)提醒自己，最后卻分不清是冬天還是春天，是因?yàn)槟戏降亩鞗](méi)有冬意，而且人們的生活蒸蒸日上，祖國(guó)發(fā)生了巨大的變化。據(jù)此分析，即可得出答案。

16．C　[疏：對(duì)古書(shū)的注解。]

17．D　[A項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)代詞，它/助詞，的。D項(xiàng)均為動(dòng)詞，是。]

18．D　[“認(rèn)為羅浮山的風(fēng)景不如丹霞山的風(fēng)景優(yōu)美”不合文意，原文只是說(shuō)羅浮山的風(fēng)景分散，丹霞山憑著美景的集中勝出。]

19．雁宕開(kāi)自南宋/故無(wú)唐人題名/黃山開(kāi)自前明/故無(wú)宋人題名/丹霞為國(guó)初所開(kāi)/故并明碑無(wú)有

20．(1)但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是(我)坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪步下山。

(2)不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧！

參考譯文

甲辰年暮春時(shí)節(jié)，我到達(dá)廣東東部，聽(tīng)說(shuō)仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山；于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。

船行了一天一夜，到達(dá)丹霞山。只見(jiàn)丹霞山到處是絕壁，沒(méi)有可通行的小路，只有山的一側(cè)裂開(kāi)了一條縫，(這條縫)就像是被鋸子斜斜地鋸開(kāi)的一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才找到路。拉著鐵索向上攀登，見(jiàn)到另一番天地。借助露出地面的松樹(shù)根作為斜坡的梯級(jí)，天然的參差起伏，絕不會(huì)使腳下打滑。沒(méi)有樹(shù)根作為梯級(jí)的地方就開(kāi)鑿山崖石頭作為梯級(jí)，細(xì)數(shù)一下共開(kāi)鑿三百級(jí)臺(tái)階。到闌天門(mén)時(shí)山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門(mén)，若一人拿著長(zhǎng)矛守衛(wèi)，連一只鳥(niǎo)也飛不過(guò)去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固也很寬闊，開(kāi)鑿山崖形成溝渠，把水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開(kāi)的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國(guó)的諸侯拿著玉帛來(lái)朝見(jiàn)。其間夾雜的山嶺像巨大的牦牛或丑陋的犀牛，像大秦國(guó)魔術(shù)藝人的表演，像張開(kāi)兩翅的鷂鷹或舞蹈的蠻人。(晚上，)我借宿在靜觀樓，山高千丈；(我)緊挨著窗戶站立，(山)壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺(jué)得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上聽(tīng)著泉水叮咚的聲音連綿不斷。山澗中有很多身上有著美麗花紋的魚(yú)兒在游動(dòng)。我放下筆硯?kù)o坐了一會(huì)兒，不知不覺(jué)已忘記了有外面的世界，忘記了有家，也忘記了這是哪里。

第二天，(我)沿著原路下山，就像在整理舊書(shū)，更加覺(jué)得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，就像蛇盤(pán)伏著，蚯蚓彎曲著，縱橫交錯(cuò)無(wú)窮無(wú)盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成“虛空鳥(niǎo)道”的說(shuō)法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章如果不曲折就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪步下山。

僧人問(wèn)我：“丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？”我說(shuō)：“羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂(lè)補(bǔ)償不了付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中勝出。”僧人又問(wèn)我：“丹霞山上沒(méi)有古碑是為什么呢？”我說(shuō)：“雁蕩山從南宋開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有唐代文人的題名；黃山明代開(kāi)始開(kāi)發(fā)，所以沒(méi)有宋代文人的題名；丹霞山是本朝初期才開(kāi)發(fā)的，所以連明代的碑刻也沒(méi)有。從大禹時(shí)期到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒(méi)有被開(kāi)辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是它的明證。然而從這點(diǎn)來(lái)看，山尚且如此，就更加明白圣人們的學(xué)說(shuō)是無(wú)限廣闊的。如果因?yàn)榍按馁t士們偶然對(duì)經(jīng)典作了一些注解，就馬上想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來(lái)的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧！”

21．聽(tīng)雨

22．這首詞運(yùn)用了對(duì)比、反襯的表達(dá)技巧。少年時(shí)買(mǎi)笑歌樓是浪漫歡樂(lè)的，壯年時(shí)漂泊客舟是孤苦憂傷的，暮年時(shí)避居空門(mén)則是灰心麻木的。這三種處境、心情兩兩形成對(duì)比，而少年時(shí)的歡樂(lè)又反襯了后兩個(gè)時(shí)期的孤苦、麻木。作者以此反映了南宋亡國(guó)前后自己心境的變化。

23．是不為也　非不能也

24．人皆可以為堯舜。成為圣人并不難，每個(gè)人只要有向善之心并努力去做，就能不斷完善自己，成為一個(gè)德行高尚的人。

參考譯文

曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯、舜，有這說(shuō)法嗎？”孟子說(shuō)：“有。”(曹交說(shuō)：)“我聽(tīng)說(shuō)周文王身高一丈，商湯身高九尺，如今我身高九尺四寸，卻只會(huì)吃飯罷了，要怎樣才可以(成為堯、舜)呢？”(孟子)說(shuō)：“這有什么關(guān)系呢？只要去做就行了。假如有個(gè)人，他的力氣提不起一只小雞，那他便是一個(gè)沒(méi)有力氣的人。如果有個(gè)人說(shuō)自己能夠舉起三千斤，那他便是一個(gè)很有力氣的人。那么，舉得起烏獲所能承受的重量的，也就是烏獲了。人難道該為不能勝任發(fā)愁嗎？只是不去做罷了。在長(zhǎng)者身后慢慢走叫做悌，快步走到長(zhǎng)者前邊去叫做不悌。慢一點(diǎn)走，難道是人做不到的事嗎？只是不去做罷了。堯、舜之道，就是孝和悌而已。你穿堯的衣服，說(shuō)堯說(shuō)的話，做堯做的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說(shuō)桀說(shuō)的話，做桀做的事，你便是桀了。”

25．(1)無(wú)以至千里　無(wú)以成江海(2)東船西舫悄無(wú)言　唯見(jiàn)江心秋月白(3)而未嘗往也　盈虛者如彼

(4)竟無(wú)語(yǔ)凝噎　暮靄沉沉楚天闊(5)夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)　禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶

26.審題提示　這是一道以寓言故事為材料的作文題，對(duì)于這類材料，我們要采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象、人生哲理等，從而提煉出觀點(diǎn)。寫(xiě)作時(shí)，我們不妨把“缺了一角的圓”看作有缺陷的人，把圓尋找一角的過(guò)程看作有缺陷的人們奮斗的過(guò)程。寫(xiě)作時(shí)以下角度可供參考：(1)要學(xué)會(huì)取舍。舍棄有時(shí)也會(huì)變成得到，失去很少卻獲得很多。(2)勇敢面對(duì)缺陷，頑強(qiáng)綻放生命之花。(3)人生的意義在于過(guò)程。成功，存在于每一天的前進(jìn)途中，存在于每一個(gè)能給我們帶來(lái)欣喜的小小的收獲之中。(4)珍惜不完美的人生。有時(shí)人生就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)缺陷然后去填補(bǔ)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中你會(huì)得到成長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的人生意義。(5)放慢腳步。雖然前行的道路上風(fēng)光旖旎，但是很少有人能夠擁有一份心境來(lái)駐足欣賞這景致。

佳作展臺(tái)

不完美的完美

喬　鈺

缺了一角的圓的經(jīng)歷，何嘗不是你我的經(jīng)歷！我們總是跋涉在追求理想的路上，認(rèn)為只有理想實(shí)現(xiàn)的地方才是完美的所在地。事實(shí)往往是當(dāng)我們真正到達(dá)，回頭來(lái)看，不完美才是真正的完美。

就像這個(gè)圓，在未找到自己的另一角的途中它是殘缺的，是不完美的，盡管它沿途的經(jīng)歷是豐富多彩的，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的它來(lái)說(shuō)尋找另一角更有吸引力。當(dāng)它找到缺失的一角，誠(chéng)然它有一瞬間的快樂(lè)，以為自己終于“完美”了，“完美”后疾馳的人生該是它曾認(rèn)為的完美人生了，可它最終卻選擇了回歸“不完美”的狀態(tài)。

無(wú)論是圓也好，是人也好，常常就是這般不完美的完美。

最近聽(tīng)到一句話：凡事最忌諱完美。細(xì)細(xì)品來(lái)，不無(wú)道理。我們雖然想盡善盡美，但我們都明白并且不得不承認(rèn)，世界上并不存在絕對(duì)的完美，所謂完美只是以人的主觀意識(shí)為基礎(chǔ)的一種滿足。我們可以努力地去追求它，但是要拒絕它帶來(lái)的追求腳步的終止。就如最終放棄那一角的圓，不完美更好。

作家蔣方舟的人生，在我們普通人看來(lái)似乎是完美的人生了，但她卻說(shuō)“三十歲之前犯完所有的錯(cuò)，各種錯(cuò)誤都要經(jīng)歷一番”。如果說(shuō)完美意味著少犯錯(cuò)誤，那蔣方舟簡(jiǎn)直是在執(zhí)拗地追求著“不完美”，我們卻偏愛(ài)她這“不完美”的“完美”。人的一生何其短暫，一帆風(fēng)順者有之，但這樣的人生就叫完美的人生嗎？要我說(shuō)，經(jīng)歷讓生命豐富，錯(cuò)誤讓人生厚重，這樣的“不完美”才是真正的完美。我們的生活，要不完美的完美。不完美的完美，是真正的完美，它給人生的不是滿足的止步不前，而是新鮮的活力，讓生命的顏色更加鮮艷。

圓扔掉那一角，回歸不完美，使那不完美時(shí)的歷程更加豐富多彩，是完美之后的再次啟程。蔣方舟三十歲之前打算多犯錯(cuò)，不是為了標(biāo)榜自我，而是為了更多地去體驗(yàn)人生，讓自己的人生更完美。

當(dāng)我們以完美的心態(tài)走在不完美的追求之路上時(shí)，那路兩旁的鮮花、流水、樹(shù)木，將豐富我們的人生，它們留不住我們追求的腳步，但它們是我們追求的一部分，它們使我們的路程更完美。