第一篇：2012年副省級(jí)申論答案

解析：

一、給定材料

(一)材料主題

社會(huì)道德建設(shè)是當(dāng)前熱點(diǎn)話題，材料從食品生產(chǎn)、醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等領(lǐng)域切入，考查了對(duì)當(dāng)下社會(huì)道德建設(shè)的問題表現(xiàn)、重要性、原因分析、具體做法的深入認(rèn)識(shí)。材料中毫不避諱地溝油、惡意炒作、政績(jī)工程等負(fù)面問題，體現(xiàn)了命題人對(duì)于這一問題的重視程度和直面陰暗角落的勇氣。

社會(huì)道德建設(shè)，也是一個(gè)綜合問題，是食品安全問題、醫(yī)療領(lǐng)域存在的問題、教育領(lǐng)域存在的問題的橫斷面的綜合體。從理解的角度而言，雖然比“黃河精神”要容易，但是對(duì)于考生的綜合分析能力要求更高。

社會(huì)道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。命題思路一如既往，從“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的角度命題。

(二)材料大意

給定材料總共9則，材料大意如下：

材料序號(hào)

材料大意及作用

1.通過記者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。從一個(gè)方面反映出食品生產(chǎn)者道德水平低下的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)了問題的另一個(gè)原因，政府各部門多頭管理，缺乏協(xié)作。

2.對(duì)我國食品安全領(lǐng)域的問題現(xiàn)狀、原因進(jìn)行了分析，提到了一些專家學(xué)者對(duì)于解決這一問題的觀點(diǎn)。

3.發(fā)達(dá)國家美國食品安全衛(wèi)生的歷程和監(jiān)督管理工作的一些措施。

4.談到了我國“陌生人社會(huì)”的問題，分析了傳統(tǒng)倫理道德觀念的影響，提到了一位官員的觀點(diǎn)——以道德教化解決他律問題。

5.舉了一些商家造假、學(xué)術(shù)造假、網(wǎng)絡(luò)造假的例子，談到了網(wǎng)民關(guān)于“社會(huì)道德危機(jī)”的討論。

6.介紹了醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、政府領(lǐng)域存在的道德水平低下的表現(xiàn)。

7.談到志愿者服務(wù)和志愿精神；李老太太的事例，作文立意的重要參考。

8.三個(gè)閃耀人性光輝的正面案例，作答第一大題第二小題的依據(jù)，也可供作文寫作參考。

9.溫總理的一段話，我國實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，舉辦了道德模范表彰活動(dòng)，闡述了道德建設(shè)的重要意義。

二、作答要求

(一)試題結(jié)構(gòu)

從試題結(jié)構(gòu)上看，考查目標(biāo)非常明確清晰，每道題目分別有考查的側(cè)重點(diǎn)。第一題主要考查閱讀理解能力能力，第二題主要考查綜合分析能力，第三題重點(diǎn)考查提出和解決問題能力，第四題重點(diǎn)考查文字表達(dá)能力。

作答要求總共四道大題，其中第一大題分為兩個(gè)小題，列舉如下：

材料大意及作用

1.通過記者的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。從一個(gè)方面反映出食品生產(chǎn)者道德水平低下的現(xiàn)狀，也體現(xiàn)了問題的另一個(gè)原因，政府各部門多頭管理，缺乏協(xié)作。

2.對(duì)我國食品安全領(lǐng)域的問題現(xiàn)狀、原因進(jìn)行了分析，提到了一些專家學(xué)者對(duì)于解決這一問題的觀點(diǎn)。

3.發(fā)達(dá)國家美國食品安全衛(wèi)生的歷程和監(jiān)督管理工作的一些措施。

4.談到了我國“陌生人社會(huì)”的問題，分析了傳統(tǒng)倫理道德觀念的影響，提到了一位官員的觀點(diǎn)——以道德教化解決他律問題。

5.舉了一些商家造假、學(xué)術(shù)造假、網(wǎng)絡(luò)造假的例子，談到了網(wǎng)民關(guān)于“社會(huì)道德危機(jī)”的討論。

6.介紹了醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、政府領(lǐng)域存在的道德水平低下的表現(xiàn)。

7.談到志愿者服務(wù)和志愿精神；李老太太的事例，作文立意的重要參考。

8.三個(gè)閃耀人性光輝的正面案例，作答第一大題第二小題的依據(jù)，也可供作文寫作參考。

9.溫總理的一段話，我國實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，舉辦了道德模范表彰活動(dòng)，闡述了道德建設(shè)的重要意義。

(二)作答思路

第一大題第一小題

需要根據(jù)給定材料2—6，概括出所有的問題表現(xiàn)，可以按照行業(yè)領(lǐng)域來分別概括，然后對(duì)這些問題表現(xiàn)進(jìn)行歸納整理。答案要分清邏輯，首先點(diǎn)明反映的整體問題是什么，然后分別列舉之。

第一大題第二小題

這是今年國考出現(xiàn)的新題型，要求根據(jù)“材料8”的人物事跡，為某內(nèi)部材料寫一份編者按?！熬幷甙础敝傅氖蔷庉嬋藛T對(duì)一篇文章或一條消息所加的意見、評(píng)論等，常常放在文章或消息的前面，它是應(yīng)用寫作研究的重要文體之一，一般起強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)、表明態(tài)度的作用。因此其實(shí)質(zhì)還是考查考生的歸納概括能力。作答此題只要緊密結(jié)合給定材料，以概括意義——分析精神實(shí)質(zhì)——提出號(hào)召的思路作答即可。考生需要注意的有兩點(diǎn)：一是作答范圍鎖定“材料8”，需要我們重點(diǎn)研讀，提煉要點(diǎn);二是要求概括全面，且在作答中需準(zhǔn)確概括出人物的實(shí)質(zhì)。

第二題

題目要求反駁網(wǎng)友觀點(diǎn)，乍看之下，歷年國考中似乎沒有出現(xiàn)過這類題目，但是，廣大考生切莫驚慌。國考是一場(chǎng)側(cè)重選拔的考試，因此對(duì)考生的能力有較高的要求，誰能較他人更沉著、更迅速地找到本題的突破口，那么他離勝利也就不遠(yuǎn)了。分析題目，要反駁網(wǎng)友的觀點(diǎn)，我們往往容易首先想到找何理由來反駁，但是，更重要也更容易忽視的一點(diǎn)是：我們首先必須明確網(wǎng)友持何觀點(diǎn)，這樣才能做到有的放矢。因此，本題的答題思路應(yīng)該是首先明確提出網(wǎng)友的觀點(diǎn)是什么，提出自己的觀點(diǎn)。對(duì)網(wǎng)友提出的觀點(diǎn)要詳細(xì)加以反駁，即駁論。然后結(jié)合材料，進(jìn)行論證自己的觀點(diǎn)，即立論。兩者互證，實(shí)質(zhì)是從正反兩個(gè)方面對(duì)網(wǎng)友A的觀點(diǎn)進(jìn)行的反駁，殊途同歸。

第三題

題干要求針對(duì)材料1中所反映的問題，提出具體的解決措施，很明顯，考查考生提出和解決問題的能力，是一道提出對(duì)策型題目。需要注意的是，本題應(yīng)先梳理出材料1所反映的問題是什么，而后針對(duì)問題逐條提出針對(duì)性措施，以此保證“條理清楚”。

其次，明確作答范圍。本題沒有明確限定作答范圍，只是給出了問題所在的材料——“給定資料1”，因此，問題部分從該則資料入手提取要點(diǎn)即可，至于對(duì)策措施，一方面可從“給定資料”中提煉出與問題相關(guān)的對(duì)策表述，另一方面，可以由問題反推出對(duì)策。

此外，本題限定了作答身份—“市職能部門工作人員”，作答時(shí)應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的身份，且最好在答案中將此予以亮明，以突顯答案的完整、嚴(yán)謹(jǐn)性;注意字?jǐn)?shù)要控制在400內(nèi)。

第四題

題目要求以“給定資料7”中農(nóng)婦劉女士和李老太太家人之間發(fā)生的一段感人故事為話題，自擬題目寫一篇文章。顯然，文章的立意要從“給定資料7”中提取。這就要求考生精讀給定資料7，提煉出其實(shí)質(zhì)。

給定資料7講述的是普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕的感人故事。劉女士出于好心做好事，結(jié)果卻釀成事故，李老太太家屬對(duì)此表述支持與理解，這是對(duì)公民道德建設(shè)中社會(huì)公德的一種體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)中良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系理念的詮釋與印證。因此，考生可從“加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主和諧社會(huì)”處立論。行文脈絡(luò)可遵從“提出問題—分析問題——解決問題”這一議論文常規(guī)結(jié)構(gòu)，首段通過概述給定資料7的內(nèi)容，引出道德這一話題;第二段可分析我國當(dāng)前道德范疇內(nèi)存在的諸多問題及其危害，進(jìn)而亮明“加強(qiáng)道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的總論點(diǎn);第三、四、五段則可從教育、法律和制度、公民個(gè)人這三個(gè)角度切入，給出分論點(diǎn);結(jié)尾總結(jié)提升論點(diǎn)。注意行文應(yīng)聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)，務(wù)必保證觀點(diǎn)的明確性，內(nèi)容上要盡可能做到充實(shí)，并力保語言的流暢。?

參考答案：

一、認(rèn)真閱讀材料，回答以下兩道題目（20分）

1、“給定材料2~6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問題，請(qǐng)對(duì)這些問題進(jìn)行概括和歸納（10分）

要求：準(zhǔn)確、全面、有條理、不起過250字。

【參考答案】

總體上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問題。

具體表現(xiàn)：

一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。

二是“陌生人社會(huì)”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關(guān)系，對(duì)待陌生人首先選擇不信任。

三是商業(yè)領(lǐng)域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費(fèi)者。

四是媒體不實(shí)報(bào)道。惡意炒作，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)輿論。

五是個(gè)別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益。

六是部分學(xué)校收取好處，收取學(xué)生好處。

七是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身道德建設(shè)。隱瞞事實(shí)、搪塞推諉、虛報(bào)政績(jī)，搞政績(jī)工程。

2、“給定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。（10分）

要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì)，200字以內(nèi)。

【參考答案】

提高公民道德修養(yǎng)是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展和民族振興。

作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對(duì)誠信的堅(jiān)守；希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅(jiān)持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻(xiàn)；“最美媽媽”不顧自身安危果斷營救墜落女童，這是善良無私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會(huì)煥發(fā)新的精神面貌。

二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點(diǎn)。

要求：

（1）觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)真實(shí)

（2）語言流暢，層次分明，有說服力

（3）不超過400字

【參考答案】

網(wǎng)民A的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并無直接聯(lián)系。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一些社會(huì)領(lǐng)域確實(shí)如網(wǎng)友A所說，出現(xiàn)了拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠信、講奉獻(xiàn)、勇敢無私的先進(jìn)人物，社會(huì)上“講文明樹新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。

道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛國主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀念。二是對(duì)待傳統(tǒng)道德，沒有做到很好的總結(jié)和揚(yáng)棄。既沒有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點(diǎn)，也沒有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴(yán)格。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財(cái)。四是在具體領(lǐng)域的實(shí)際管理過程中，各部門權(quán)責(zé)不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。

三、“給定材料1”反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問題的具體措施。（20分）

要求：條理清楚，所提措施具體，有針對(duì)性，不超過400字

【參考答案】

反映的主要問題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點(diǎn)，非法使用有害食品添加劑；二是加工者利欲熏心且對(duì)添加劑的危害缺乏認(rèn)識(shí)；三是地下黑加工點(diǎn)牽涉的相關(guān)職能部門職責(zé)不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問題。

一方面，強(qiáng)化從業(yè)者自律。對(duì)其實(shí)施道德教化，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀念和公德共識(shí)體系為引導(dǎo)，良心從業(yè)；通過宣傳添加劑相關(guān)知識(shí)使從業(yè)者對(duì)其危害性有正確認(rèn)識(shí)。

另一方面，加強(qiáng)他律建設(shè)。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進(jìn)食品安全管理法制化；二要成立專門負(fù)責(zé)食品安全的組織機(jī)構(gòu)，賦予其職權(quán)，統(tǒng)一管理食品安全問題；三要明晰工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等單位的權(quán)責(zé)；三要依法取締類似地下黑加工點(diǎn)，加大對(duì)違法生產(chǎn)商和銷售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。

四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：

（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)

（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語言流暢

（3）總字?jǐn)?shù)800~1000字

【參考例文】

人無德不立 國無德不興

——大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個(gè)人的心田。

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，提高中華人民的整體素質(zhì)。

康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會(huì)取得長足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。

第二篇：15年副省級(jí)申論真題答案（推薦）

2015年國家（副省級(jí)）公務(wù)員考試《申 論》真題及參考答案

一、注意事項(xiàng)

1．申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。2．仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的作答要求依次作答在答題紙指定位置。3．答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。

4．作答時(shí)必須使用黑色鋼筆或圓珠筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。

二、給定資料

1．“沃森先生，請(qǐng)立即過來，我需要幫助！”這是1876年3月10日電話發(fā)明人亞歷山大·貝爾通過電話成功傳出的第一句話，電視誕生了，人類通訊史從此掀開了一個(gè)全新的篇章。美國宇航員阿姆斯特朗登上月球剎那所說的名言“對(duì)個(gè)人來說，這只是一小步；對(duì)人類來說，這是邁出一大步”，牢牢銘記在地球人的心上。1969年7月20日，全世界5億電視觀眾都看到了美國“阿波羅11號(hào)”登月宇宙飛船降落在月球上的歷史瞬間。登月是人類航天科技的一大進(jìn)步，正如登月者塞爾南所說：“在月球遙望地球，我看不到任何過節(jié)，我覺得地球就是一個(gè)整體。我的整個(gè)思想也就開闊了?！?/p>

1969年，互聯(lián)網(wǎng)的雛形在美國出現(xiàn)。上世紀(jì)70年代初，實(shí)驗(yàn)人員首次在實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出第一封電子郵件，這標(biāo)志著互聯(lián)網(wǎng)開始與通訊相結(jié)合。到了90年代，互聯(lián)網(wǎng)開始轉(zhuǎn)為商業(yè)用途。1995年網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迎來第一個(gè)高潮，這一年被稱為互聯(lián)網(wǎng)年。

美國科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)講過：“將來人類的知識(shí)將會(huì)大大增長，今天我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)，我有時(shí)候幾乎后悔我自己出生過早，以致不能知道將要出現(xiàn)的新事物?！彼脑捳f得不錯(cuò)，如果讓一個(gè)1900年的發(fā)明家想象今天的世界，他也許能想象出宇宙飛船、深海潛艇，但對(duì)核能、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、基因工程絕對(duì)一無所知。現(xiàn)在，知識(shí)爆炸給人類帶前所未有的自信和樂觀，有位作家這樣寫道：“我真誠地相信，我們生活在人類歷史上最偉大的知識(shí)時(shí)代，沒有任何事物我們不了解”，“只要是人能想到的事，總有人能做到?！?0史記科技的發(fā)展使這句話越來越像真理。20世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)空前輝煌的世紀(jì)，人類創(chuàng)造了歷史上最為巨大的科學(xué)成就和物質(zhì)財(cái)富。

《韓非子·五蠹》中說，“世異則事異，事異澤備變”，“事因于世，而備適于事”，意思是社會(huì)變化了，一切事情也要隨著變化，世事變遷，情況因世事不同而有異，而措施也就應(yīng)適應(yīng)于當(dāng)前情況，人類技術(shù)在每一歷史階段的迅速發(fā)展。正式因應(yīng)“世異”的結(jié)果，從而也對(duì)人類社會(huì)生活和制度建設(shè)等諸多領(lǐng)域帶來了深刻的啟示。

馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新是社會(huì)關(guān)系發(fā)展變革的無知技術(shù)力量。新的生產(chǎn)力的獲得，將引起生產(chǎn)方式的改變，并由此引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，進(jìn)而引起社會(huì)關(guān)系的改變?！罢羝?、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家”?！半S著一旦已經(jīng)發(fā)生的。表現(xiàn)為工藝革命的生產(chǎn)力革命，還實(shí)現(xiàn)著生產(chǎn)關(guān)系的革命”。野蠻時(shí)代發(fā)明的動(dòng)物馴養(yǎng)技術(shù)，不僅為人類提供了較為穩(wěn)定的食物來源和較豐富的剩余食物，而且為人類開始擺脫從自然界“掠奪式”獲取食物提供了現(xiàn)實(shí)可能，成為人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的重要推動(dòng)力?；鹚?、指南針等發(fā)明對(duì)瓦解封建制度起了革命性的作用，宣告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來，“火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。

馬克思指出，機(jī)械發(fā)明及其帶來的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，不僅能簡(jiǎn)化和削弱勞動(dòng)強(qiáng)度，使人從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來，而且能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。節(jié)約社會(huì)必要活動(dòng)時(shí)間，這樣，人們可以自由支配的時(shí)間越來越多，個(gè)人從事創(chuàng)造性活動(dòng)的時(shí)間以及得到充分發(fā)展的時(shí)間也會(huì)越多，從而為人的全面自由發(fā)展騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，按照馬克思的理解，一旦“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間可減少到最低限度，那時(shí)，與此相適應(yīng)，由于給人騰出了時(shí)間和創(chuàng)造了手段，個(gè)人會(huì)在藝術(shù)，科學(xué)等等方面得到發(fā)展”。隨著技術(shù)創(chuàng)新規(guī)模的不斷擴(kuò)大，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，物質(zhì)文明成果不斷豐富。人們衣食住行、醫(yī)療保健逐漸得到改善，生活質(zhì)量得到提高，從而為人的自由全面發(fā)展提供更加鑒定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

可見，技術(shù)創(chuàng)新不僅______________，同時(shí)______________，因而______________。

2．新技術(shù)有沒有可能穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障？這是某大學(xué)社會(huì)學(xué)系G教授關(guān)心的問題，她比較關(guān)注社會(huì)當(dāng)中的普通人怎樣生活，怎樣面對(duì)新技術(shù)，新媒體，新技術(shù)是促成社會(huì)轉(zhuǎn)型的決定性力量。

2014年某研討會(huì)上，G稱自己一直比較關(guān)注農(nóng)民工，特別是新生代農(nóng)民工，比如新生代農(nóng)民工如何使用信息技術(shù)，當(dāng)時(shí)她和她的團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)對(duì)此抱著很大的希望，認(rèn)為新技術(shù)可能有助于新生代農(nóng)民工融入城市、融入社會(huì)。

“按照常識(shí)，如果大家是在同一個(gè)社會(huì)時(shí)空中生存，擁有同樣的硬件條件或者數(shù)據(jù)終端，按道理來說可以平等地獲取信息、資源，各種各樣的機(jī)會(huì)，從理論上說，非常有利于消除城鄉(xiāng)之間的社會(huì)鴻溝，不同社會(huì)階層之間的不平等，有助于促進(jìn)社會(huì)的公正。”她說。

但經(jīng)過實(shí)際研究，她發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)沒有想象中的那么簡(jiǎn)單，在新技術(shù)的使用中，城鄉(xiāng)之間顯現(xiàn)出非常明顯的馬太效應(yīng)?！榜R太效應(yīng)”來自《新約·馬太福音》中的一則寓言：“凡有的，還要加給她叫她多余，沒有他所有的也要奪過來。”指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，常常被用以描述社會(huì)生活領(lǐng)域中普遍存在的兩極分化現(xiàn)象。

事實(shí)證明，信息技術(shù)的發(fā)展，只是在一定程度或者相當(dāng)程度上填平了——比如普通人和徹底掌控信息的壟斷者之間的某種鴻溝，但從現(xiàn)在看來，新技術(shù)能否穿透社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障，還要在未來的研究中繼續(xù)觀察。

不過，G還是認(rèn)可了信息技術(shù)為農(nóng)民共帶來的一些改變。G大體上從三個(gè)方面觀察農(nóng)民工使用信息技術(shù)的情況，包括新媒體和自媒體。

首先，從他們?nèi)粘Ｉ畹氖褂们闆r來看，信息技術(shù)確實(shí)給他們的生活、交往，特別是給他們就業(yè)求職帶來了很多的便利，作用非常大，超過2.6億的農(nóng)民工“流散”在全國各地，他們中的相當(dāng)一部分人確實(shí)相當(dāng)一部分人缺失城市居民能享受到的基本生活內(nèi)容，是靠信息勾連起的“孤獨(dú)個(gè)體”，他們通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等，獲得娛樂、消費(fèi)甚至精神的寄托和心理撫慰。這些人背井離鄉(xiāng)，父母子女、夫妻、兄弟姐妹是分散的，甚至一年見不上一面，基本上是靠通信來維系家庭和親屬關(guān)系，更不用說在他們求職、經(jīng)營自己的小買賣等工作機(jī)會(huì)方面，信息技術(shù)提供了非常大的幫助，從這個(gè)角度來講，他們生活有很大幫助和改變。

第二個(gè)方面，從表達(dá)的角度來看，一般來說，農(nóng)民工群體平時(shí)沒什么表達(dá)渠道，在原來狀態(tài)下，他們的聲音基本上是不會(huì)被外界聽到的，但是有了新媒體技術(shù)后，他們不僅擴(kuò)展了視野，轉(zhuǎn)變了意識(shí)，而且有了表達(dá)的渠道，G把這種方式視作一種主體性的表達(dá)。

第三個(gè)方面更為重要，從信息技術(shù)和新生代農(nóng)民工組織化的集體行動(dòng)角度來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)真的非常了不起，比如他們可以即時(shí)調(diào)用各種所需要的信息、知識(shí)以及各種經(jīng)驗(yàn)，他們也可以利用信息技術(shù)。在沒有領(lǐng)頭人的情況下，用QQ群建立維權(quán)組織；同時(shí)他們通過信息技術(shù)更容易取得外界的聲援和幫助。有的農(nóng)民工說，如果沒有自媒體技術(shù)，他們自身的權(quán)益就不可能得到外界更多的關(guān)注。

G認(rèn)為，也不可因此過度夸大信息技術(shù)的作用，因?yàn)榫€上和線下一定要結(jié)合起來才會(huì)有作用，農(nóng)民工在互聯(lián)網(wǎng)上虛擬的團(tuán)結(jié)需要和他們已有的傳統(tǒng)人際網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生聯(lián)系，需要和他們所在工廠。企業(yè)的組織管理機(jī)構(gòu)有直接關(guān)聯(lián)。

更重要的是，當(dāng)農(nóng)民工從互聯(lián)網(wǎng)這類新技術(shù)中獲益的同時(shí)，那些擁有更多的財(cái)富和資源的人們卻有能力從新技術(shù)中獲得更多的收益。從長遠(yuǎn)來看，兩者之間的效益差距實(shí)際上拉大了，而后者所增益的部分，大概有相當(dāng)一部分就是從農(nóng)民工身上獲得的。

3．第×屆中以中國國際裝備制造業(yè)博覽會(huì)暨國家高新技術(shù)裝備展將在S市國際展覽中心盛大開幕。

本屆制博會(huì)上沈陽機(jī)床將展出最新研發(fā)、世界首臺(tái)具有網(wǎng)絡(luò)智能功能的“15系列智能機(jī)床”，精密達(dá)到世界領(lǐng)先水平，北方重工的新產(chǎn)品——2500型壓制成套設(shè)備也將亮相本屆制博會(huì)，特變電工沈陽變壓器集團(tuán)公司將展出特高壓1000千伏主變壓器，沈鼓集團(tuán)將展出十萬空分百萬噸乙烯PCI產(chǎn)品，日本山峰馬扎克公司等機(jī)床名企將展出加工精度世界領(lǐng)先的系列數(shù)控臥式、立式加工中心、數(shù)控車床、數(shù)控系統(tǒng)等新設(shè)備，值得一提的是為了增加自身知名度，日本尼康公司還帶來了目前全球精度最高的激光掃描測(cè)量?jī)xLK三坐標(biāo)AL876測(cè)量?jī)x，激光掃描能夠達(dá)到1.6微米的標(biāo)準(zhǔn)。

現(xiàn)如今，沒有什么比3D打印技術(shù)更能吸引眼球?yàn)榱藵M足S市“技術(shù)宅”人群的需求，本屆首次設(shè)立了3D打印技術(shù)和設(shè)備展區(qū)，吸引了包括香港締維、上海泰聯(lián)、武漢拓途、華曙高科、沈陽蓋恕等60余家企業(yè)參展。預(yù)定展位150多個(gè)，在這個(gè)展區(qū)，提前在網(wǎng)上預(yù)約的觀眾還可免費(fèi)體驗(yàn)一次3D激光打印人體模型的機(jī)會(huì)。

每屆制博會(huì)中，機(jī)器人表演區(qū)域都是人滿為患，據(jù)悉，一大批來自國內(nèi)外頂尖技術(shù)公司生產(chǎn)的智能工業(yè)機(jī)器人將亮相本次展會(huì)。日本松下、上海發(fā)那科、沈陽新松、沈陽美達(dá)數(shù)控科技以及南京熊貓電子裝備公司等企業(yè)都帶來了他們最新研制的工業(yè)機(jī)器人產(chǎn)品。這些產(chǎn)品代表了當(dāng)今國際機(jī)器人制造的最高水平，展會(huì)同時(shí)還有日本川崎機(jī)器人表演賽，裝載機(jī)街舞表演秀等活動(dòng)。

在國家科技部火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心的支持下，本屆制博會(huì)首設(shè)高新技術(shù)裝備展區(qū)，展會(huì)期間將舉辦“高新技術(shù)裝備展”，一批國家級(jí)高新技術(shù)園區(qū)將亮相本屆制博會(huì)，展示近年來我國高新技術(shù)裝備發(fā)展取得的顯著成果和一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技成果及技術(shù)裝備，本屆制博會(huì)邀請(qǐng)了廣東江門、天津?yàn)I海以及沈陽、鞍山、營口、阜新等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和裝備制造業(yè)重點(diǎn)高新技術(shù)企業(yè)參展，其中，沈陽高新區(qū)初步規(guī)劃展位面積540平方米，主要展出機(jī)械加工設(shè)備、數(shù)控系統(tǒng)，IC產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)等，大連高新區(qū)初步規(guī)劃展位面積396平方米，主要展示軟件、集成電路、工業(yè)涉及等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)和產(chǎn)品。

4．材料A

2011年7月23日，甬溫線永嘉站至溫州南站間，北京南至福州D301次列車與杭州至福州南D3115次列車發(fā)生追尾事故，這一事件給正在發(fā)展中的中國高鐵蒙上了陰影，一時(shí)間人們對(duì)中國高鐵充滿了質(zhì)疑和憂慮，然而，中國高鐵建設(shè)的步伐沒有停下來，并在浴火重生的過程中開始走向世界，成為中國自主創(chuàng)新的代表性技術(shù)。

2014年7月25日，由中國企業(yè)參與建設(shè)的安伊高鐵（安卡拉—伊斯塔布爾》二期工程順利通車，這是中國高鐵真正“走出去”的第一個(gè)項(xiàng)目，得到了土耳其方面從政府領(lǐng)導(dǎo)人到工程隊(duì)技工的高度贊賞。

中國高鐵目前已具備性價(jià)比、技術(shù)、安全性等三大優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，在發(fā)展最快、運(yùn)營里程最長、運(yùn)營時(shí)速最高，在建規(guī)模最大、擁有系統(tǒng)技術(shù)最全的高鐵網(wǎng)絡(luò)建設(shè)過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，具備了“走出去”的硬實(shí)力。土耳其安伊高鐵二期線，就是中國傳遞給世界的又一張亮麗名片。

安伊高鐵全部采用歐洲標(biāo)準(zhǔn)。監(jiān)理和業(yè)主對(duì)技術(shù)資料、圖紙?jiān)O(shè)計(jì)、施工管理、安全質(zhì)量要求嚴(yán)格。2013年12月27日，土耳其領(lǐng)導(dǎo)人來到高鐵工地視察，并參加了薩帕加至科茲卡伊線路的通車測(cè)試，測(cè)試結(jié)果良好。他在機(jī)車駕駛坐座上豎起大拇指。

中國駐土耳其前大使宮先生說，中國高鐵走進(jìn)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)高的“準(zhǔn)歐洲國家”，不僅提升了企業(yè)的影響力，也提升了國家的影響力。

材料B

2014年4月15日，在中國國航的一架航班上，一位歌手通過電腦與另一架航班上的朋友實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)隔空對(duì)唱。在實(shí)際空中飛行中，航班乘客可以通過接入互聯(lián)網(wǎng)，和日常生活中的上網(wǎng)體驗(yàn)沒有任何區(qū)別，在一個(gè)多小的體驗(yàn)中，信號(hào)十分確定。超出預(yù)期。這也是全球首次在飛機(jī)上使用4G技術(shù)，而為這次飛行提供地空寬帶系統(tǒng)、地面基站通訊設(shè)備的供應(yīng)商就是中國自己的企業(yè)——中興通訊股份有限公司。

近三年來，中興手機(jī)保持了每年30%以上的穩(wěn)步增長態(tài)勢(shì)。目前已銷往全球160多個(gè)國家和地區(qū)，再全球的銷量已超過5億部。中興通訊已躍居為全球第四大手機(jī)制造商。中興通訊副總裁Q先生認(rèn)為：中興手機(jī)能夠在海外取得成績(jī)最大原因是產(chǎn)品有創(chuàng)新、有亮點(diǎn)，能夠跟上世界其他同行的步伐，同步推出很多有吸引力的產(chǎn)品。我們這些中國廠商在創(chuàng)新方面，有非常多的新亮點(diǎn)，這也是我們能夠贏得世界的一個(gè)很重要的地方。”

從幕后到臺(tái)前。從賣產(chǎn)品到創(chuàng)品牌，中興通訊通過科技創(chuàng)新正一步步地使中國制造“化蛹為蝶”。正如德國第三大運(yùn)營商EPLUS公司首席技術(shù)官所說，中興通訊公司已不再是單純的加工制造。今天的中興既可以產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的“中國制造”，更可以創(chuàng)出獨(dú)特的“中國智造”。

材料C

改革開放以來，伴隨著工業(yè)體系與相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的完備，中國正在從制造業(yè)的低端向高端延伸，而作為制造業(yè)的核心組成部分的裝備制造業(yè)，在中國已形成門類齊全、規(guī)模較大、具有一定技術(shù)水平的產(chǎn)業(yè)體系，成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。

統(tǒng)計(jì)顯示，2013年中國裝備制造業(yè)產(chǎn)值規(guī)模突破20萬億元人民幣，占全球裝備制造業(yè)的比重超過1/3，多數(shù)產(chǎn)品產(chǎn)量居世界首位：13家中國大陸裝備制造企業(yè)進(jìn)入世界500強(qiáng)行列，國際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，2013年11月，中國國務(wù)院總理李克強(qiáng)在羅馬尼亞演講時(shí)表示，中國制造可以說風(fēng)靡全球，在近些年中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，中國裝備在某些領(lǐng)域有了新的成就。中國已經(jīng)開始擁有比較成熟、完備的裝備制造業(yè)，而且是相對(duì)先進(jìn)的，特別是在鐵路、核電和電力、公路、港口、電信等領(lǐng)域，技術(shù)裝備實(shí)力雄厚，建設(shè)運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)豐富，中國裝備是有競(jìng)爭(zhēng)力的，是指的信賴的。開山洞、建隧道、修鐵路、挖地鐵需要一種特殊的設(shè)備——掘進(jìn)機(jī)，它用處廣泛，但技術(shù)復(fù)雜，造價(jià)不菲，長期以來，掘進(jìn)機(jī)裝備制造技術(shù)完全被歐美、日本等少數(shù)國家所壟斷，如今，經(jīng)過十多年的努力，中國正在成為這一領(lǐng)域的世界巨頭。

在河南鄭州，交通主干道——中州大道像往常一樣，車流穿梭不息，路上行人都沒注意到就在自己的腳下，一條100多米長的隧道工程正在緊張施工中，而施工“主角”是兩臺(tái)方頭方腦、長相奇特的“大家伙”——中國中鐵工程裝備集團(tuán)自主研發(fā)的世界上最大的矩形盾構(gòu)掘進(jìn)機(jī)，該隨到工程項(xiàng)目經(jīng)理?xiàng)钕壬榻B說，如果用傳統(tǒng)方式來開挖這樣一條隨到，斷路施工至少一年，而矩形盾構(gòu)掘進(jìn)機(jī)卻只需兩個(gè)月，在工期打打縮短的同時(shí)，最大好處是道路受“開膛破肚”之苦，交通不會(huì)被阻斷，也避免施工塵土和噪音污染，而真正操作這個(gè)10米多寬、7米多高、重達(dá)400多噸的掘進(jìn)機(jī)的人只有一個(gè)，而且還是在地面，根本不用到地下，“我們只需操作這幾個(gè)按鈕就可以了，所有的系統(tǒng)包括下面的設(shè)備都是我們自己做的?！? 除了性價(jià)比高，個(gè)性化的定值和服務(wù)是中國盾構(gòu)掘進(jìn)機(jī)與國際“巨頭”競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的一張“王牌”，中國鐵建重工集團(tuán)副總經(jīng)理C先生表示，他們的服務(wù)是全方位的。2013年，中鐵裝備收購了長期合作伙伴，同時(shí)也是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的國際知名硬巖掘進(jìn)機(jī)生產(chǎn)商德國維爾特公司，該公司高級(jí)代表表示，中鐵裝備是他們理想的“買家”，“有幾家公司”進(jìn)入我們視線，其中中鐵裝備是最專業(yè)的，它具有雄心壯志。我們相信中鐵裝備能夠以最佳的方式，來發(fā)展我們的隧道裝備業(yè)務(wù)，使之發(fā)揚(yáng)光大。”

現(xiàn)在，中鐵裝備在香港、德國、巴西、澳大利亞建立起大國際營銷中心，同時(shí)正在積極開拓伊朗、阿塞拜疆、印度、俄羅斯等市場(chǎng)。對(duì)此中國工程院院士先生認(rèn)為：“中鐵裝備質(zhì)構(gòu)產(chǎn)品的整體技術(shù)水平達(dá)到了國際先進(jìn)，個(gè)別技術(shù)指標(biāo)達(dá)到了國際領(lǐng)先。到目前為止，在中國市場(chǎng)上占有率最高，在全球市場(chǎng)來看也達(dá)到了世界第二。”

裝備制造業(yè)是科學(xué)技術(shù)和知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力最有深度，最具影響的產(chǎn)業(yè)，也是國家工業(yè)實(shí)力的綜合體現(xiàn)。隨著中國裝備制造業(yè)水平大幅度提升，制造裝備產(chǎn)品正在縮短與發(fā)達(dá)工業(yè)國家的距離。中國正一步一步向裝備制造強(qiáng)國邁進(jìn)。

5．塑料的發(fā)明曾給人的生活帶來了相當(dāng)大的便利，但也帶來了一系列的環(huán)境問題。塑料在垃圾中占相當(dāng)一部分比例，而且大大增加了垃圾處理的難度和費(fèi)用。由于廢塑料幾百年都難以降解，若丟棄在自然環(huán)境中，會(huì)給蚊子、蒼蠅和細(xì)菌提供生存繁育的溫床，若埋在地下，則容易污染地下水，妨礙植物根系生長，破壞土壤品質(zhì)；若焚燒處理，將產(chǎn)生多種有毒氣體?！鞍咨廴尽币呀?jīng)成為危害環(huán)境的一大公害。汽車的尾氣、空調(diào)和電冰箱中的氟利昂都在破壞大氣層。埃博拉病毒的爆發(fā)和流行也使全世界更加關(guān)注生物安全問題，并將其作為國家安全的組成部分，全球數(shù)以萬計(jì)的原子彈更是高懸在在人類頭上的達(dá)摩克利斯之劍。

20世紀(jì)的信息技術(shù)人類活動(dòng)的效率提升到了一個(gè)新的高度。但是另一方面，就像著名學(xué)者劉易斯?芒福德講的那樣，為了獲得更多、更豐富的物質(zhì)，人們犧牲了時(shí)間和當(dāng)前的快樂，將幸福簡(jiǎn)單地與擁有汽車、浴缸和其它機(jī)械產(chǎn)品的數(shù)量劃上等號(hào)，芒福德之稱為“無目的的物質(zhì)至上主義”。在計(jì)算速度越來越快，人工智能程度越來越高的潮流之下，人類的個(gè)性開始被故意忽略和遮蔽，陷入的是追求更高、更快、更強(qiáng)的單向度技術(shù)目標(biāo)的誤區(qū)。有評(píng)論家因此指出：“當(dāng)發(fā)展著的物質(zhì)科技生產(chǎn)力忽略、脫離開民眾精神力的時(shí)候，就會(huì)喪失它應(yīng)受人控制并為人服務(wù)的真正本質(zhì)，而變成與人對(duì)立的人的異化力量?！?/p>

觀察家認(rèn)為，未來科技最關(guān)鍵的發(fā)展方向是走人性化之路。閃爍著“人性”之光的產(chǎn)品將越來越多地出現(xiàn)，高科技產(chǎn)品也將被進(jìn)一步賦予靈動(dòng)的生命，在科技和人性之間嫁接橋梁。人性化的科技反映的是人類以下的思考：科技產(chǎn)品如何為人服務(wù)？它給人們的生活帶來了怎樣一種新的積極的變化？科技如何人性化？在盲目的物質(zhì)化導(dǎo)向這一危途中，人性化之路將賦予高科技產(chǎn)品以新的價(jià)值觀，那就是用大寫的人性的光芒去逼視高科技這一之前高貴神秘、自視甚高的怪獸，使其形穢，讓普通人也能看到這中間的無知和愚蠢來。

人性化的科技因此是在科技和人文、個(gè)性化與大眾化、商業(yè)目標(biāo)和社會(huì)使命之間去追求平衡，這種平衡不僅是一種美，也是一種智慧和態(tài)度。

6．日前，世界知名未來學(xué)家，《連線》雜志創(chuàng)始主編，被看作是“網(wǎng)絡(luò)文化”的發(fā)言人和觀察者的凱文?凱利接受了采訪，其間，凱利圍繞著自己的《科技想要什么》等在技術(shù)思想領(lǐng)域的重要著作，回答了“新技術(shù)”與“人性”的關(guān)系等一系列問題，現(xiàn)摘要整理如下：

A．在《科技想要什么》中我想表達(dá)的是，我對(duì)技術(shù)本質(zhì)的疑慮以及人與技術(shù)的矛盾關(guān)系。世界上每天都有新的技術(shù)誕生，但我們還沒有理論和框架，讓我解科技面對(duì)的是什么。我們一直在發(fā)展科技，但我們是否要考慮：我們會(huì)不會(huì)有一天被科技征服？科技是宇宙的一部分嗎？它是好的那部分嗎？我們是該限制它還是要發(fā)展它？

B．正如哲學(xué)家海德格爾對(duì)于技術(shù)的判斷理論所描述的那樣：這種貌似宿命的技術(shù)現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)上是人所無法控制的，但獲得拯救的機(jī)會(huì)也在恰在于此：“救贖即植根并發(fā)育于技術(shù)的本質(zhì)之中”技術(shù)元素向共生性發(fā)展，這種發(fā)展也推動(dòng)我們?nèi)プ分鹨粋€(gè)古老的夢(mèng)想：在最大限度發(fā)揮個(gè)人自主性的同時(shí)，使集體的能力最大會(huì)華。

C．技術(shù)的進(jìn)化的延生，就像進(jìn)化是宇宙的延申那樣。我們會(huì)認(rèn)為技術(shù)對(duì)生命是種挑戰(zhàn)，但事實(shí)上科技也是一種生命。技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程，畢競(jìng)技術(shù)對(duì)宇宙、對(duì)生命都有積極的好處。技術(shù)具有生命的普遍特征，理解了技術(shù)的理論也就能理解進(jìn)化論。D．技術(shù)元素的確準(zhǔn)備操縱物質(zhì)，包括人類，重組各種內(nèi)部結(jié)構(gòu)，但是技術(shù)將為其注入感知能力和情感，注入更多“非工具性”的東西。我認(rèn)為我們應(yīng)該培養(yǎng)科技的感情。目前科技還不具備感情，但我認(rèn)為今后我們會(huì)賦予科技感情?！翱萍嫉纳保殉蔀楝F(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征。科技將具備人性。

E．科技是一種“新文化”，或者說，“科技是第三種文化”，這意味著科學(xué)家們可以直接和大眾進(jìn)行對(duì)話，而不是通過人文知識(shí)分子。傳統(tǒng)知識(shí)分子所占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論方向--他們說：“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的。”今天，倡導(dǎo)“科技是第三種文化”的思想家們卻更傾向于繞過中間人，致力于用關(guān)注知識(shí)的讀者們能夠理解的形式，向公眾傳達(dá)他們最深邃的思想。

F．在過去二十年，互聯(lián)網(wǎng)給人類的生活和知識(shí)的認(rèn)知帶來極大變革，而現(xiàn)在，是另一個(gè)起點(diǎn)。今天是人類歷史上最好的時(shí)代，之前的所有成果都是今天的基礎(chǔ)。我想激勵(lì)年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物最好的時(shí)代。我想激勵(lì)年輕人現(xiàn)在就是創(chuàng)造新事物的最好時(shí)代。創(chuàng)造新事物，離不開技術(shù)創(chuàng)新。我在《科技想要什么》一書中，特別強(qiáng)調(diào)一句話：科技想要的，就是人類想要的。

三、作答要求

（一）請(qǐng)?jiān)诮o定資料1的三處橫線上各填一句話，使該資料的結(jié)論語義連貫完整。（10分）

要求：（1）準(zhǔn)確、全面、精煉；（2）在答題卡上按“可見，技術(shù)創(chuàng)新不僅??同時(shí)??因而??”的句式作答；（3）總字?jǐn)?shù)不超過100字?！緟⒖即鸢浮?/p>

可見，技術(shù)創(chuàng)新不僅把人從繁重而單調(diào)的體力勞動(dòng)中解放出來，同時(shí)又為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造著新的物質(zhì)基礎(chǔ)和必需的自由時(shí)間，因而是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的根本力量。

（二）新技術(shù)的使用能否突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障，是很多人關(guān)心的問題。根據(jù)給定資料2，談?wù)勀愕目捶?。?0分）

要求：（1）觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)；（2）論述全面，語言簡(jiǎn)明；（3）不超過250字?！緟⒖即鸢浮?/p>

新技術(shù)的使用，確實(shí)可以在一定程度上填平因信息不對(duì)稱而帶來的信息鴻溝，甚至在理論上來講，也可以對(duì)城鄉(xiāng)、階層等社會(huì)不平等現(xiàn)象產(chǎn)生一定程度的彌合，在實(shí)踐中，也能為社會(huì)弱勢(shì)階層在就業(yè)求職、娛樂消費(fèi)、情感寄托、心理撫慰、主體性表達(dá)以及集體性維權(quán)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，但從根本上來說，依然無法徹底突破社會(huì)結(jié)構(gòu)的屏障，因?yàn)槿鮿?shì)階層能從中獲得的方便與利益，強(qiáng)勢(shì)階層將會(huì)獲得更多，因而極有可能對(duì)社會(huì)分化產(chǎn)生推動(dòng)作用。

（三）假設(shè)你的制博會(huì)組委會(huì)的工作人員，請(qǐng)根據(jù)給定資料3，就本屆制博會(huì)的亮點(diǎn)，草擬一份備詢要點(diǎn)，供組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)在制博會(huì)開幕日的記者通氣會(huì)上使用。（10分）要求：（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）概括準(zhǔn)確，分條表述；（3）不超過200字。【參考答案】

第一，將有眾多國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)參加，參展的很多產(chǎn)品都是最新研發(fā)，具備當(dāng)前世界領(lǐng)先甚至最高水平；

第二，首次設(shè)立3D打印技術(shù)和設(shè)備展區(qū)，共有來自國內(nèi)外60余家企業(yè)參加，還專門為提前在網(wǎng)上預(yù)約的觀眾提供一次免費(fèi)3D打印人體模型的機(jī)會(huì)；

第三，將舉辦機(jī)器人表演賽和裝載機(jī)街舞表演秀；

第四，獲得了國家科技部的支持，首次設(shè)立了高新技術(shù)裝備展區(qū)，將舉辦“高新技術(shù)裝備展”，一批國家級(jí)高新技術(shù)園區(qū)將亮相。

（四）閱讀給定資料4，談?wù)勀銖闹袊哞F、中興通訊和中國裝備制造業(yè)的發(fā)展中能分別獲得哪些啟示？（20分）

要求：（1）緊扣材料，重點(diǎn)突出；（2）觀點(diǎn)明確，表述有理；（3）不超過500字?！緟⒖即鸢浮?/p>

第一，我國在推動(dòng)自主技術(shù)創(chuàng)新要有堅(jiān)定的決心，不因一時(shí)的挫折和質(zhì)疑而停止前進(jìn)的步伐,應(yīng)該抓住機(jī)遇，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇攀高峰；

第二，我國自主技術(shù)創(chuàng)新要不畏“強(qiáng)敵”，積極開拓國際市場(chǎng)，推動(dòng)“走出去”戰(zhàn)略，但是，在此過程中要執(zhí)行嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以過硬的實(shí)力贏得尊重、擴(kuò)大影響，提升企業(yè)和國家的知名度與國際地位；

第三，我國企業(yè)要想在激烈的國際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有份額，獲得立足之地，就必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新，以優(yōu)秀的自主品牌和技術(shù)推動(dòng)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，用具有質(zhì)量過硬和吸引力的產(chǎn)品贏得消費(fèi)者；

第四，要實(shí)現(xiàn)中國從制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國的邁進(jìn)，必須推動(dòng)裝備制造業(yè)的大力發(fā)展，而通過技術(shù)創(chuàng)新，不斷提高產(chǎn)品的的質(zhì)量和國際競(jìng)爭(zhēng)力是其基礎(chǔ)。與此同時(shí)，在同強(qiáng)大的國際同類企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，還要注重產(chǎn)品的個(gè)性化與全方位的服務(wù)。

（五）給定資料6中劃線句子寫道：“‘科技的生命化’，已成為現(xiàn)實(shí)世界無法根除的特征?？萍紝⒕邆淙诵浴！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，自擬題目，寫一篇文章。（40分）

要求：（1）自選角度，見解明確、深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路明晰，語言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)1000—1200字。

讓科技閃耀生命之光

實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，是人類社會(huì)的終極追求。人類生存其間的物質(zhì)世界，一邊以其廣博為人類的生存提供了資源基礎(chǔ)，又以瑰麗的風(fēng)光為人類帶來了賞心悅目的審美體驗(yàn)，一邊卻也始終以其冷峻、客觀而構(gòu)成了人類追求自由的硬約束?？萍迹@一人類智慧的結(jié)晶，在人與世界矛盾共生的永恒張力中，扮演著舉足輕重的作用，一面顯著延長了人類探索世界的觸角，增強(qiáng)了人類改造世界的能力，一面又在一種自我演進(jìn)和強(qiáng)化的邏輯中變成了物質(zhì)世界異化人類的幫兇。在科技進(jìn)步日新月異的今天，如何讓科技更緊密地站在人類一邊，盡可能褪去冷酷的表情，閃耀出生命的光芒，成為人類重要的課題。

科技從其誕生的那一刻起，就規(guī)定了其本質(zhì)屬性是為人的。粗陋如石斧，精妙如芯片，無不是為了人類能更好地生存、生產(chǎn)、生活。但是原子能既能為人類帶來近乎源源不斷的能源，卻也能變身為足矣毀滅全人類無限次的核彈，通訊技術(shù)既能將“天涯若比鄰”的美好幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，卻也能讓人們淪為智能手機(jī)的奴隸，而恰恰忽略了面對(duì)面的情感交流，克隆技術(shù)既能帶來醫(yī)療事業(yè)的革命性進(jìn)展，卻也可能為人類帶來無法直面的倫理困境，塑料制品在為人們的生活帶來極大便利的同時(shí)，卻也造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。為人的科技轉(zhuǎn)身而成人類異化的頭號(hào)推手，這多少讓人覺得有點(diǎn)猝不及防，不過，它終究應(yīng)該不是必然的。這一切，表面看起來都是科技自身內(nèi)在的復(fù)雜性使然，其實(shí)，卻不外乎人類自身的選擇。是追求科學(xué)邏輯的極致，還是人類倫理范圍內(nèi)的合宜，是放任盲目的物質(zhì)至上主義，還是讓物質(zhì)力量更好服務(wù)于人類精神力量的升華，在各種生態(tài)、倫理困境不斷顯露的當(dāng)下，應(yīng)該不是一個(gè)艱難的抉擇。

讓科技閃耀生命之光，需要為科技創(chuàng)新，尤其是應(yīng)用性的技術(shù)性創(chuàng)新注入人性的光輝。人的自由是真善美的高度統(tǒng)一?？萍汲晒爱a(chǎn)品的創(chuàng)造，必須徹底改變以“求真”為單一目的的單向度演進(jìn)邏輯，而始終納入人類生存與發(fā)展的宏觀背景之下，重要的科技創(chuàng)新必須尊重和服從人類現(xiàn)實(shí)的倫理秩序；科技產(chǎn)品不能只是充當(dāng)人類征服與改造世界的硬件工具，而必須同時(shí)有助于滿足人類審美的需求，改變整體性價(jià)值導(dǎo)向，而更加注重個(gè)性化的需求，變成人們精神升華的階梯。

讓科技閃耀生命之光，需要合理利用科技成果，擺脫科技對(duì)人類的異化困境?？萍嫉尿v飛確實(shí)為人類帶來了變革自然的強(qiáng)大力量，卻也正因如此，資源枯竭、環(huán)境惡化、電磁輻射、人際冷漠成了高懸于人類頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍。因此，人類必須改變對(duì)技術(shù)力量的“炫耀性”試用，在面對(duì)自然時(shí)保存一份必要的敬畏，推崇人與自然的和諧、共生和適度消費(fèi)。在“上天入地”毫無懸念，光速移動(dòng)伴隨生活的同時(shí)，在內(nèi)心里保持一份田園遐思，對(duì)身邊平常的人、事、物多一份關(guān)切與愛護(hù)。

科技是生命的點(diǎn)綴，永遠(yuǎn)無法也不應(yīng)喧賓奪主。但要在利用科技所帶來的巨大便利的同時(shí)，抵御其異化的誘惑，讓科技真正閃耀生命之光，卻必需人類共同的覺醒。

第三篇：2013國家公務(wù)員申論副省級(jí)(華圖答案)

2013年國家公務(wù)員考試申論（副省以上）

華圖版答案

材料分析

（一）“給定材料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長城，故宮還要重要的財(cái)富?！闭?qǐng)結(jié)合“綜合材料”，談?wù)勀銓?duì)這一說法的見解。（15分）

要求：全面、簡(jiǎn)明。不超過250字。問題解析：

此題是話語內(nèi)涵的理解闡釋題，這類題型的通常作答框架為：破題表述——具體分析——總結(jié)陳詞，總體表態(tài)——具體闡述——觀點(diǎn)總結(jié)。題目要求談對(duì)于說法的“見解”，見解，包括態(tài)度、看法和觀點(diǎn)，屬于認(rèn)識(shí)層面，不只要談出一般性的、對(duì)話語表層含義的理解，也要進(jìn)行分析，提煉出觀點(diǎn)深層的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，而不能停留在字面上。因此，此題需要概括與分析合一，表述態(tài)度、提出觀點(diǎn)、做出論斷，分三步走。

作者說法的原文雖出自給定資料2，但作答要求并沒有限定只能針對(duì)資料2進(jìn)行闡述，而是提出“結(jié)合給定資料”，這里的給定資料無確指，既可以指材料2，也可以指材料

1、材料6這兩條與材料2精神上有聯(lián)系的材料。題目限定字?jǐn)?shù)較多，要做到“全面”，穩(wěn)妥的辦法是結(jié)合1、2、6等與非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值有關(guān)的材料，提煉出全部有效信息。就本文出處而言，材料2主要體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩重特性：一是價(jià)值的重要性、珍貴性，二是保護(hù)的必要性、緊迫性，而保護(hù)的必要性是依托于價(jià)值重要性的，正因?yàn)檎滟F而重要，所以才需要保護(hù)、必須保護(hù)。

材料2中提到，長城、故宮是古老文明留下的軀殼，失去了實(shí)用性——可反推出節(jié)慶、婚禮、戲曲、秧歌、剪紙、刺繡這些習(xí)俗和民間藝術(shù)仍然與生活相關(guān)，是具有實(shí)用性的活的文化，得出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“實(shí)用價(jià)值”；

從材料2的表述：這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘，表明著我們中國人之所以為中國人——可提煉出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠表明中國文化的民族特性，具有“審美價(jià)值”和“認(rèn)識(shí)價(jià)值”，但更重要的是認(rèn)識(shí)價(jià)值；

根據(jù)材料1大學(xué)生村官對(duì)于傳統(tǒng)婚慶禮儀的價(jià)值論述：凝聚著農(nóng)村青年的文化和精神的歸屬感，甚至傳承著某種民族精神，聯(lián)系材料6的有關(guān)論述：文化遺產(chǎn)保留著人的歷史記憶，能夠幫助人類認(rèn)識(shí)過去的歷史，撫慰心靈和抒發(fā)情性，可以提煉出——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有增強(qiáng)民族凝聚力和歸屬感的“精神感召價(jià)值”。

由以上三點(diǎn)可以第一層次的結(jié)論：活的文化比死的文化珍貴，實(shí)用的遺產(chǎn)比無用的遺產(chǎn)重要，所以說非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)是比長城、故宮更加重要的財(cái)富。實(shí)際上，想深一層來說，網(wǎng)文作者的這種說法有其片面性、絕對(duì)性的一面，不完全準(zhǔn)確；但歸納出這三個(gè)要點(diǎn)，就能揭示出作者說法的實(shí)際含義，證明“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)某種意義上比物質(zhì)性文化遺產(chǎn)更加重要”，這從材料6指出的“人對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)存在差異，是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)性文化遺產(chǎn)具有差異性”可以得到印證，“某種意義上說非遺比物遺更重要”是能夠成立的。

材料2還蘊(yùn)含有第二層的觀點(diǎn)，即：民間文化的消失速度快、后果嚴(yán)重，一旦毀滅，就無法再生，這樣下去，中國數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn)——可以提煉出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有消亡速度快、后果嚴(yán)重、不可再生性三個(gè)特點(diǎn)，而后果就是使民族民間文化出現(xiàn)斷裂，這就證明了保護(hù)非遺的迫切性。將價(jià)值的重要性與保護(hù)的緊迫性統(tǒng)一起來，就能形成對(duì)于作者說法的全面“見解”。參考答案：

這一說法凸顯了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有突出的重要價(jià)值，禮俗、工藝等民間文化與日常生活密切相關(guān)，具有實(shí)用價(jià)值；集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美與神秘，能在豐富人類文化多樣性的同時(shí)，表明中國文化的獨(dú)特性，具有認(rèn)識(shí)價(jià)值；傳承民族精神，能夠增強(qiáng)民族歸屬感和凝聚力，具有精神價(jià) 值。從這個(gè)意義上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比已經(jīng)失去實(shí)用性的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)更加珍貴。另一方面，民間文化形態(tài)具有不可再生性、消亡速度快，中華民族民間文化面臨斷裂的危險(xiǎn)，因此，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分迫切。

（二）我國有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定材料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）

要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過150字。問題解析：

在材料解讀部分已經(jīng)指出，北京、上海三處具有地方特色和歷史文化傳統(tǒng)的民居保護(hù)案例，能夠分別提煉出三方面的具體經(jīng)驗(yàn)，一是建筑學(xué)家吳良鏞將藝文融入人居環(huán)境，探索傳統(tǒng)建筑改造的路子；二是豫園將園林建筑與民俗文化結(jié)合進(jìn)行商業(yè)開發(fā)；三是楓涇古鎮(zhèn)保留歷史原貌、真實(shí)景色，將橋梁建筑、自然風(fēng)光、歷史文化和民俗傳統(tǒng)結(jié)合，進(jìn)行整體式保護(hù)與開發(fā)，發(fā)展民俗文化旅游。這些表層的、具體的經(jīng)驗(yàn)一般考生都能總結(jié)出來，但在這之上的普遍性、規(guī)律性的啟示，即文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的原則、思路，則是考生不易認(rèn)識(shí)到的。

啟示和經(jīng)驗(yàn)，是宏觀與微觀、抽象與具體、一般與個(gè)別之分。經(jīng)驗(yàn)是具體的、個(gè)別的做法，其中蘊(yùn)含著帶有普遍性、規(guī)律性和宏觀指導(dǎo)意義的通行準(zhǔn)則；啟示則是抽象化的經(jīng)驗(yàn)、做法，經(jīng)過提煉、概括、抽象，個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)做法就升華為普遍性的原則思路。因此，作答副省級(jí)以上“啟示”類問題，需要在概括具體做法之后，進(jìn)行總結(jié)升華，提出具有普遍指導(dǎo)意義的啟示。

在這道題中，“文化保護(hù)和開發(fā)工作規(guī)律”的“規(guī)律”二字是啟示的核心。開展一切工作都應(yīng)尊重客觀規(guī)律、遵循特定規(guī)律，而本題就要求遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)工作的特定規(guī)律。不指出這一點(diǎn)，答案就難以從“經(jīng)驗(yàn)”層次升華到“啟示”層次。

遵循文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)的規(guī)律，具體到本題中包括三個(gè)層次：一是整體保護(hù)與原樣保護(hù)，二是開發(fā)資源、突出地方特色和民俗文化，三是保護(hù)與開發(fā)相統(tǒng)一，但保護(hù)是前提，應(yīng)擺在優(yōu)先地位，這樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考答案：

各地的經(jīng)驗(yàn)表明，文化遺產(chǎn)保護(hù)工作必須遵循規(guī)律，堅(jiān)持原樣保護(hù)與科學(xué)開發(fā)相結(jié)合的原則。具體來講，一是要整體保護(hù)原有建筑物和自然環(huán)境、民俗文化，保持文化遺產(chǎn)的歷史原貌；二是要突出地方特色，打造建筑與民俗文化綜合體，再現(xiàn)民俗風(fēng)情；三是統(tǒng)籌開發(fā)保護(hù)與發(fā)展，寓開發(fā)于保護(hù)之中，保護(hù)優(yōu)先，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉 辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“綜合材料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）要求：

（1）內(nèi)容具體，切合主題；（2）準(zhǔn)確全面，邏輯清楚；（3）表述生動(dòng)，對(duì)象明確；（4）總字?jǐn)?shù)400～500字。問題解析：

講解稿是志愿者使用的旅游景點(diǎn)導(dǎo)游與文化背景解說文字底本，是申論考試中的新文體。這種文體的本質(zhì)是宣傳性文稿，需要符合宣傳文稿的特點(diǎn)和要求：

一是宣傳稿具有目的性，說明歷史和事實(shí)真相，傳達(dá)某種精神、理念和要求。本題中的宣傳目的是講解媽祖文化，增強(qiáng)游客的民族文化認(rèn)同感和自豪感，傳承媽祖文化精髓，領(lǐng)悟媽祖信仰代表的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)與崇高精神品質(zhì)。二是宣傳稿具有宣傳性，要有明確的對(duì)象，并根據(jù)宣傳目的和宣傳對(duì)象確定宣傳內(nèi)容。本題中宣傳對(duì)象為參加?jì)屪嫖幕糜喂?jié)的游客，宣傳內(nèi)容按宣傳目的和材料內(nèi)涵應(yīng)包括四部分：媽祖文化的由來傳說——?dú)v代傳承情況——目前的崇信、傳播情況和影響——媽祖文化的精神內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義，即：由來——傳承——現(xiàn)狀——意義。這樣來安排文稿 各部分的內(nèi)容和層次，歷史——現(xiàn)狀——未來的時(shí)空順序，發(fā)生——發(fā)展——應(yīng)用的演進(jìn)程序清楚，能夠達(dá)到題目中“邏輯清楚”的要求。在意義部分，除提煉其精神特質(zhì)、現(xiàn)實(shí)意義之外，還應(yīng)對(duì)游客發(fā)出適當(dāng)倡議，共同傳承和踐行媽祖文化精神，以達(dá)到宣傳中教育、感召層面的目的。三是宣傳稿具有通俗性，符合宣傳對(duì)象的理解能力、心理感受，使他們易于理解、易于接受。本題明確要求“表述生動(dòng)、對(duì)象明確”，在語言風(fēng)格、語匯、語氣、表達(dá)色彩、修辭方法上應(yīng)力求通俗生動(dòng)，在輕松平易的氣氛中傳遞信息，讓模擬的宣傳對(duì)象——游客好懂、愛聽，理解和接受宣傳內(nèi)容，使形式為內(nèi)容服務(wù)。

按照上述要求，講解稿第一部分，可以對(duì)游客加以稱呼，以明確對(duì)象；可自稱“我是志愿者”以代入情境，寫出開場(chǎng)白，致歡迎辭，拉近與游客的距離。

第二部分轉(zhuǎn)入正文主體，首先介紹媽祖信仰的由來，側(cè)重說明為什么會(huì)有媽祖信仰，信仰媽祖有什么作用；其次概括1000年之中的傳承變化，在傳承過程中揭示媽祖文化的影響力。

第三部分可簡(jiǎn)介媽祖文化的現(xiàn)狀，要使用數(shù)字來增強(qiáng)具體性、降低游客的理解難度，概括有多少國家和地區(qū)存在媽祖信仰，建有多少廟宇，擁有多少信眾。

第四部分是講解稿重心所在，可分兩層闡述，一層是概括媽 祖文化的精神和道德內(nèi)涵，揭示其擁有如此眾多信徒的獨(dú)特魅力所在；一層是聯(lián)系實(shí)際、觀照現(xiàn)實(shí)，引申出媽祖文化的現(xiàn)實(shí)意義，委婉表達(dá)運(yùn)用媽祖信仰維系兩岸和平、凝聚同胞歸屬感、促進(jìn)祖國統(tǒng)一的愿望。答案引用原文中的祈使句，并加重了抒情成分和祈使語氣，向游客發(fā)出呼吁，是比較適當(dāng)?shù)摹?/p>

用材料中具有生動(dòng)性的語句來表達(dá)心愿、達(dá)成宣傳目的，既避免了個(gè)人的過度引申出錯(cuò)，又沒有過多摘抄原文，是可以借鑒的答題技巧。不在指定位臵作答、超出答題格外的一律判0分！

參考答案：

游客朋友們，大家好！

歡迎大家來參加?jì)屪嫖幕糜喂?jié)活動(dòng)，很高興由我來為大家講解媽祖文化的一些知識(shí)。

大家面前的這座圣像高42.3米，是全球最高的媽祖圣像。媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神衹。古代航海者們最盼望的就是順風(fēng)和安全，所以把天妃供奉為保順風(fēng)、保平安的神靈。

媽祖名叫林默，是福建莆田一戶普通人家的女兒，出生于公元960年農(nóng)歷三月二十三日，因她有知識(shí)、好助人，被漁民神化成能夠“逢兇化吉”的保護(hù)神。一千多年來，媽 祖廟的香火日漸旺盛，媽祖不斷受到歷代皇朝統(tǒng)治者的封賞。目前，全世界20多個(gè)國家和地區(qū)共有三千多座媽祖廟、2億多崇信者，媽祖信仰成為一個(gè)舉世矚目的文化現(xiàn)象。

千百年來，媽祖文化不斷加入了佛教和儒家思想的成分，她的盛行，正在于媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。尤其是她的親和力無與倫比，代表了儒家思想中“和”的精神，和平、和睦、和諧，是我們這個(gè)時(shí)代最需要的。媽祖是海峽兩岸同胞的共同信仰，如今，兩岸還沒有統(tǒng)一，海外還有游子沒有歸家；讓我們以和諧女神媽祖的名義，祈禱兩岸和平共處、游子早日歸家吧！

（四）假如你是平陽縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定材料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展。（20分）要求：

（1）內(nèi)容具體，符合實(shí)際；（2）通俗易懂，表達(dá)簡(jiǎn)明；（3）不超過400字。問題解析：

介紹鶴溪缸窯，題目中有一個(gè)表述容易被忽視——“以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展”，這是撰文宣傳的目的，也是短文寫作的必要條件。要達(dá)到促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展的目的，就不 能簡(jiǎn)單地羅列缸窯的興起、傳承、發(fā)展和衰落過程，僅僅說明過去輝煌、現(xiàn)在衰落不足以促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展；要達(dá)到促進(jìn)恢復(fù)與發(fā)展的目的，就必須引起受眾的興趣和重視，形成受眾的共鳴與共識(shí)，明確恢復(fù)與發(fā)展的路徑，揭示政府應(yīng)該采取什么思路和措施促進(jìn)缸窯恢復(fù)與發(fā)展。

宣傳目的、寫作條件決定了這篇短文的框架是：歷史沿革——衰落現(xiàn)狀——工藝特點(diǎn)——復(fù)興之路，其中，介紹工藝特點(diǎn)是為了彰顯缸窯的歷史文化價(jià)值，證明促進(jìn)缸窯恢復(fù)發(fā)展的意義，從而使“恢復(fù)與發(fā)展對(duì)策、號(hào)召”的提出邏輯通暢。即：歷史——現(xiàn)狀——意義——措施。

題目還有一個(gè)容易被忽視的要點(diǎn)是：短文也是文，需要寫出標(biāo)題。不寫標(biāo)題可能被扣分，寫了標(biāo)題就會(huì)單占一行，占用正文的作答空間，正文的文字就必須盡可能精煉，在用語措詞的取舍上、文字的書寫上精布局、巧安排，以保證有足夠的空間寫全要點(diǎn)、充分表達(dá)。

從內(nèi)容具體的要求來看，內(nèi)容要具體，歷史部分要有缸窯昔日輝煌的具體事例，如暢銷了發(fā)達(dá)地區(qū)、援助了外國、吸引了各地學(xué)藝者；現(xiàn)狀部分，應(yīng)有窯床和傳承人保留數(shù)量的數(shù)字。申論中“具體化”的內(nèi)容，是由人、事、地、數(shù)來體現(xiàn)的。

最后對(duì)宣傳對(duì)象的號(hào)召、倡議部分，要體現(xiàn)出政府的立場(chǎng)和政策，政府在缸窯問題上一定是重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的立 場(chǎng)，所采取的政策一定是號(hào)召人民重視和參與，形成社會(huì)氛圍；如果要把保護(hù)工作的措施再具體化一點(diǎn)，通?？梢蕴岢黾訌?qiáng)缸窯遺址保護(hù)、工藝保護(hù)、傳統(tǒng)工藝傳承人保護(hù)和培養(yǎng)三方面措施，這也是物質(zhì)性和非物質(zhì)性兼有的文化遺產(chǎn)保護(hù)通常措施。參考答案：

讓百年缸窯重現(xiàn)輝煌

鶴溪鎮(zhèn)因缸窖歷史悠久，富有傳奇色彩，被列入平陽縣第一批縣級(jí)歷史文化村鎮(zhèn)。

浙南地區(qū)的原始制陶工藝從商周時(shí)期發(fā)端，至明朝萬歷年間技術(shù)成熟，平陽縣有了因燒陶而得名的缸窯村。解放后，缸窯制陶工藝迅猛發(fā)展，產(chǎn)品不僅暢銷滬寧杭，還曾外援阿爾巴尼亞，在外交史上留下一段佳話。上世紀(jì)80年代前后，缸窯曾一度空前繁榮，在浙南地區(qū)有著一定影響；隨后由于恢復(fù)私人作坊生產(chǎn)模式、缺乏技術(shù)創(chuàng)新而衰落，目前只保留2座窯床，8位手工藝人。

鶴溪缸窯作為保留至今為數(shù)不多的原始活陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影，為研究陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料。缸窯的制作過程使用手工和傳統(tǒng)工具，每道工序力求盡善盡美，是現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)所難以比擬的。

缸窯是平陽的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)缸窯是平陽人的歷史責(zé)任，意義重大。衷心懇請(qǐng)平陽人民人人重視、人人參與，在縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，共同做好缸窯保護(hù)工作，促進(jìn)缸窯恢復(fù)與發(fā)展，讓百年缸窯重現(xiàn)輝煌！

（五）“給定材料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情，請(qǐng)參考“給定材料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）要求：

（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定材料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；（4）800～1000字。問題解析：

文章要求從材料中馮驥材的題字“歲月失語，惟石能言”觸發(fā)的思考和感悟起筆，并將這句題字作為標(biāo)題。作文必須遵循這一要求，完成三個(gè)寫作步驟：

一是據(jù)示擬題，將“歲月失語，惟石能言”，并可根據(jù)這句話的含義確定文章主題，加擬一個(gè)揭示主題的副標(biāo)題。同時(shí)，要準(zhǔn)確理解題字含義，掌握其深層內(nèi)涵，認(rèn)清“石”與“歲月”之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到題字的實(shí)質(zhì)是隱喻文化遺產(chǎn)記載先民的生活和感情、傳承歷史文化、延續(xù)民族文化血脈的功能，從而揭示出保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。要依據(jù)這層理解來確定文章的主題，圍繞保護(hù)文化、傳承和發(fā)展文化遺產(chǎn)來寫。二是破題陳意，通常要在首段——最遲不晚于第二段，對(duì)立意提示句——作家題字的內(nèi)涵做出闡釋，揭破文章主題，也就是揭示出上面所說的文化遺產(chǎn)的多重功能、保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性、必要性、緊迫性，總領(lǐng)全篇。

三是依理論說，逐步引申展開，具體闡釋文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值（遺產(chǎn)是什么，包括什么）、保護(hù)遺產(chǎn)的意義（為什么保護(hù)）、思路和措施（怎么保護(hù)、怎么傳承）。其中，對(duì)于文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的理解，不必局限于物質(zhì)的或是非物質(zhì)的，最好兩者兼顧，只取一者，應(yīng)優(yōu)先選取非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，符合材料的整體思想和敘述重點(diǎn)，避免偏離材料材料主旨。最后，文章寫作題一個(gè)較為獨(dú)特的要求為省級(jí)試卷所獨(dú)有，即思想深刻，這一點(diǎn)說來復(fù)雜，做到也不難，重要的是讀深、讀透、讀懂最后一條材料，能夠從馮驥才及其他學(xué)者的論述中得出高層次、縱深化、開闊性的觀點(diǎn)，能夠運(yùn)用人類文化學(xué)的觀點(diǎn)和提法，來看待和分析文化遺產(chǎn)課題。在論述中可以引用高層次、理論性、戰(zhàn)略性強(qiáng)的材料，特別要注意援引國際通用、國內(nèi)流行的理論或指導(dǎo)思想，與聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》、科學(xué)規(guī)劃、科學(xué)保護(hù)的科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行聯(lián)系，并做出一定闡釋，就能展現(xiàn)出開闊的視野和較高思想層次。

參考答案：

《歲月失語，惟石能言》

“歲月失語，惟石能言?！甭f年文明史，逝去的歲月鐫刻在賀蘭山壁上一幅幅粗樸的巖畫中，沉積在敦煌莫高窟一座座安詳?shù)牡裣裆稀⒁环k麗的壁畫中，也濃縮在綿延萬里守望未來的長城烽火臺(tái)上，濃縮在缸窯的陶器中、江南的刺繡和傳統(tǒng)婚禮上。不能說的歲月，先民們卻用有形與無形的文化符號(hào)替它表達(dá)，傳遞出滄桑、夢(mèng)想和美好情愫，替今人在過去和現(xiàn)在之間架起橋梁。

臺(tái)灣作家朱天心曾說：如果你是一個(gè)中國人，那么今天你不是20歲、30歲，你已經(jīng)5000歲了——5000年深沉厚重的歷史記憶，透過種種物質(zhì)性與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承到每一個(gè)華夏子孫的身上。中國的歷史文化遺產(chǎn)在全世界首屈一指，既有物質(zhì)性的長城、故宮、賀蘭巖畫、敦煌石窟，也有非物質(zhì)性的剪紙、戲曲、武術(shù)、陶瓷工藝。無論物質(zhì)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，都需要我們的悉心呵護(hù)。這里凝結(jié)著五千年的歷史記憶，寄托著我們的精神之根，能夠撫慰我們的心靈，給我們的靈魂以棲息之所。正如聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》中指出的，文化遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值，是人類文化多樣性的見證。但是大量事實(shí)也使我們看到，文化遺產(chǎn)極其脆弱，尤其是那些口手相傳的藝術(shù)，具有不可再生性；在物欲大潮的沖擊下，文化遺產(chǎn)正以遠(yuǎn)快于生物物種滅亡的速度消失，其后果必將導(dǎo)致民族文化的斷裂、文化多樣性的消減。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是保護(hù)文化多樣性的迫切需要，也是延續(xù)民族文化血脈的時(shí)代強(qiáng)音。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，最首要的是保護(hù)其中蘊(yùn)含的民族精神。目前兩岸正共同面對(duì)著釣魚島危機(jī)，發(fā)掘、弘揚(yáng)媽祖文化中蘊(yùn)藏的和平、勇敢、捍衛(wèi)中華兒女安全的精神顯得尤為重要。這可以凝聚起兩岸同胞共御外侮的強(qiáng)大力量，也可以獲取和平解決危機(jī)的智慧。

保護(hù)文化遺產(chǎn)，最根本的是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循文保工作規(guī)律，將文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用和創(chuàng)新發(fā)展融為一體。推廣豫園模式，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、整舊如舊，在保持歷史文化環(huán)境原貌的基礎(chǔ)上，融入傳統(tǒng)民俗文化和現(xiàn)代商業(yè)營銷等元素，打造綜合文化體，發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)雙贏，使沉沉遺產(chǎn)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

溫家寶總理指出：“文化傳統(tǒng)是一個(gè)國家的靈魂，文化傳統(tǒng)更具有感召力和凝聚力，我們一定要充分發(fā)揚(yáng)祖國的文化傳統(tǒng)。”每一個(gè)5000歲的中國人都應(yīng)該對(duì)自己的傳統(tǒng)文化充滿感情，從我做起，投入到文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中去盡己所能。如此我們不僅能打開失語的歲月的秘密，還能通過文化遺產(chǎn)架起的橋梁走向未來。

第四篇：2018國考副省級(jí)申論[推薦]

2018年國考副省級(jí)申論真題范文

請(qǐng)深入思考給定資料5畫線句子“科學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用，構(gòu)成了想象力的源泉”，自擬題目，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。(40分)要求：(1)觀點(diǎn)明確，見解深刻;(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰，語言流暢;(4)字?jǐn)?shù)1000～1200字。

為幫助大家更好的理解真題，花木君依據(jù)花木體的方式，撰寫了相應(yīng)文章，供大家參考。

崇尚科學(xué)、根藝術(shù)和古文化 用想象力擁抱未來（花木君）

從互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)如雨后春筍到共享經(jīng)濟(jì)遍地開花，從中國高鐵自神州大地走向世界角落到“天眼”將觸角伸向浩瀚的宇宙，想象力所迸發(fā)的能量一次次震驚了國人，向全世界展示了中國力量和中國價(jià)值。人因?yàn)楦挥邢胂罅Γ跃哂写┰轿磥淼哪芰ΑＴ谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的決勝階段，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，尊崇科學(xué)、崇尚藝術(shù)、重視對(duì)古文化的挖掘，能激活我們的無限想象力，給予我們擁抱未來、主宰未來的能力。

科學(xué)是培育想象力的源頭活水?？茖W(xué)是推動(dòng)人類進(jìn)步的階梯，引領(lǐng)人們從混沌走向清明，從未知走向已知。脫離科學(xué)，不僅會(huì)引來布魯諾之火，讓民眾在疾病來臨時(shí)將希望寄托于虛空的神靈，也會(huì)極大的抑制我們對(duì)未來的想象，讓人閉塞心靈，讓國家、民族故步自封、妄自尊大。只有尊重科學(xué)、向往科學(xué)，才能引領(lǐng)我們敢于批判、不斷質(zhì)疑，在牛頓的基礎(chǔ)上迎來愛因斯坦，在燭光之火后迎來電燈、電話，在取得一次次重大成績(jī)后，仍然保有無限的憧憬和想象，不斷尋找新的空間、新的突破，在輝煌中走向更大的輝煌。

藝術(shù)是喚醒想象力的靈魂風(fēng)鈴。藝術(shù)使自然更完美，也使我們的生活更完美。藝術(shù)不是技藝，而是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)，脫離藝術(shù)的生活將變得物質(zhì)化、世俗化，脫離藝術(shù)的民族，不僅喪失了對(duì)美、對(duì)情感的追求，也喪失了對(duì)未來的無限美的追求。藝術(shù)，代表美的精神力量，因?yàn)橛辛藢?duì)藝術(shù)的追求，才延展了人類的無限現(xiàn)象力，于是憑借人力建起了中國的萬里長城、埃及的金字塔、印度的泰姬陵;因?yàn)橛辛藢?duì)藝術(shù)的渴望，于是肚里藏下了乾坤，手中編織出如水流淌的古絲綢，筆下繪就了震驚世界的敦煌壁畫、唐三彩。有了藝術(shù)，我們也就有了無止境的向著無限魅力世界前進(jìn)的源動(dòng)力。

古文化是激發(fā)想象力的民族之根。古文化，蘊(yùn)藏著人類無限的智慧和驚人秘密，是保持想象力永不枯竭的源泉。一個(gè)丟失了自身古文化的民族，是暴殄天物的民族，也是想象力枯竭、沒有希望的民族。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“北冥有魚其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也”，從“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，不僅沉淀了祖輩先賢的無盡智慧，也沉淀了中華民族一以貫之的人格尊嚴(yán)，以傳統(tǒng)文化為依托，催生了中國人的東方式靈感，孕育了曹雪芹、羅貫中、巴金等一代又一代傳統(tǒng)文化大家。莊周夢(mèng)蝶、嫦娥奔月、敦煌飛天、竭澤而漁，蘊(yùn)藏了值得所有中國人去體味的智慧和美，也給予了中國人源遠(yuǎn)流長的想象力和創(chuàng)造力，為中國夢(mèng)提供了源源不斷的養(yǎng)分。

想象力是人類能力的試金石，人類正是依靠想象力征服世界。當(dāng)我們懂得尊重科學(xué)、崇尚藝術(shù)、重視吸收古文化的營養(yǎng)，也就獲得了源源不斷的想象力和無窮智慧，不僅能屹立于世界的東方，也必將為世界提供更多中國價(jià)值、中國借鑒。

第五篇：2016年國家公務(wù)員考試申論答案解析(含地市和副省級(jí))

閱讀理解題

一、【審題】

1、問題個(gè)數(shù)：1問

2、作答內(nèi)容：公文應(yīng)用文寫作無格式

3、作答要求：無格式要求。

4、作答范圍：特指，答案在給定資料1中。

【答案要點(diǎn)】

關(guān)于“好政策”的簡(jiǎn)報(bào)

1、什么是好政策：好的政策是否合理發(fā)揮了政府和市場(chǎng)兩方面作用，好的政策是完善的政策體系，有更細(xì)化的標(biāo)準(zhǔn)，易懂易履行邊界清晰，好政策要有利于人們幸福感的提升。

2、制定好政策的意義：好政策的制定在于把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化

3、怎么出臺(tái)好政策：要簡(jiǎn)化人民辦事流程，好政策的制定應(yīng)具有延續(xù)性，可不斷完善修正，從實(shí)際出發(fā)。

二、【審題】

1、問題個(gè)數(shù)：2問

2、作答內(nèi)容：常規(guī)類

3、作答要求：不超過300字。

4、作答范圍：特指，答案來自于材料2。

【答案要點(diǎn)】

辦理“市長信箱”的流程

1、在網(wǎng)上建立平臺(tái)，開通信箱。

2、并進(jìn)行廣泛宣傳，鼓勵(lì)民眾反饋社會(huì)問題。

3、對(duì)群眾所反饋問題予以調(diào)查處理，并及時(shí)作出回復(fù)。

4、進(jìn)行處理情況滿意度調(diào)查。

辦理“市長信箱”的要求

1、對(duì)群眾所反饋的問題予以及時(shí)回復(fù)，不超過三個(gè)工作日。

2、處理情況須明確表明處理時(shí)間要求。

三、(1)【審題】

1、問題個(gè)數(shù)：1問

2、作答內(nèi)容：常規(guī)類：主要原因

3、作答要求：150字

4、作答范圍：特指，答案來自于材料3。

【答案要點(diǎn)】

引發(fā)熱議的原因

1、地方官員反應(yīng)過度、法律意識(shí)淡薄

2、一刀切、不符合實(shí)際

3、不做宣傳，只用一紙命令

三、(2)【審題】

【答案要點(diǎn)】

1、問題個(gè)數(shù)：2問

2、作答內(nèi)容：常規(guī)類：主要原因

3、作答要求：300字

4、作答范圍：特指，答案來自于材料3。

贊成的理由

1、開銷大、影響社會(huì)秩序

2、可以引導(dǎo)好社會(huì)風(fēng)氣

3、民眾不應(yīng)被整頓

4、虛假的人情社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)被整頓，有利于建設(shè)官風(fēng)氣民風(fēng)

5、消極影響大、影響周圍民眾

6、可以減少腐敗滋生

7、從實(shí)際出發(fā)、了解民情，因地制宜、移風(fēng)易俗，正確導(dǎo)向，潛移默化時(shí)間長，政策支持效果好

反對(duì)的理由

1、限制了民眾自由。

2、公權(quán)侵犯私權(quán)

3、為官霸道、強(qiáng)迫命令，一刀切、不符合實(shí)際，不做宣傳，只用一紙命令

文章寫作題

四、【審題】

(一)主題點(diǎn)撥

這篇文章屬于特指類里的觀點(diǎn)類作文，全篇文章要圍繞好的政策來寫。整篇材料談的是好的政策的價(jià)值，最終制定好的政策。因此，本文要圍繞好的政策執(zhí)筆。

(二)寫作思路

文章的展開的思路如下：總論點(diǎn)是好的政策意義重大及如何制定好的政策。分論點(diǎn)一好的政策的重要性。分論點(diǎn)二政策失誤的危害性。分論點(diǎn)三論述如何制定好的政策。

(三)常見偏題點(diǎn)撥

不談為什么制定好的政策，通篇談?wù)撊绾沃贫ㄕ摺?/p>

【文章框架】

由“好政策”引發(fā)的思考

第一段：案例法開頭，引出政策的制定。論證政策制定的重要性。近而引出好政策的價(jià)值。從而得出論點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到好政策制定的意義及如何制定好政策為執(zhí)政工作中的首要任務(wù)。

第二段：指出好政策帶來的諸多積極作用。如社會(huì)秩序，引導(dǎo)好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)官風(fēng)氣民風(fēng)，減少腐敗滋生，正確導(dǎo)向。

第三段：政策失誤帶來的諸多損失和危害。如限制民眾自由，公權(quán)侵犯私權(quán)，為官霸道、強(qiáng)迫命令，一刀切、不符合實(shí)際等。

第四段：如何制定好政策。合理發(fā)揮政府和市場(chǎng)兩方面作用，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，易懂易履行邊界清晰。把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，要簡(jiǎn)化人民辦事流程，具有延續(xù)性，不斷完善修正，從實(shí)際出發(fā)等。

第五段：結(jié)尾。

一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。

【中公解析】

從題干得知，本題答案要點(diǎn)的范圍是“給定資料2”。同時(shí)，作答時(shí)不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對(duì)性的具體建議?？忌枰⒁獾氖?，要在這里學(xué)會(huì)使用合并同類項(xiàng)，把意思相關(guān)的要點(diǎn)進(jìn)行歸類合并。

【答案要點(diǎn)】

“給定資料2”主要反映了提升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失及對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。

針對(duì)以上問題，建議采取以下措施：

一是建設(shè)足夠的圖書館。

二是國民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。

三是高校開設(shè)國學(xué)課程，開展“孝”文化教育活動(dòng)，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)。

二、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。

【中公解析】

本題要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應(yīng)按照“點(diǎn)明本質(zhì)—深入闡述—適當(dāng)引申”的作答思路組織答案，即先點(diǎn)明這句話的本質(zhì)含義——中國的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國的教育應(yīng)該是什么樣的教育，最后作出結(jié)論。

【答案要點(diǎn)】

中國的教育缺乏靈魂的東西。

教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育，每個(gè)孩子都有無限的可能性。

教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。

教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則。

教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應(yīng)外界。

因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫一則導(dǎo)言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等，使參觀者對(duì)作品創(chuàng)作者得到一個(gè)總的了解。

【答案要點(diǎn)】

導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號(hào)”，他的的行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國精神”。

在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運(yùn)用突出了中國元素、中國符號(hào)的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊(yùn)含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識(shí)的一個(gè)前提。

黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時(shí)空、地理、人文三位一體的對(duì)話關(guān)系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。

黎明的作品中表現(xiàn)出對(duì)于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始”的講話搞。

【中公解析】

本題為公文寫作題，要求寫一篇演講稿。分析題目，重點(diǎn)是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質(zhì)”相關(guān)的分析性要點(diǎn)，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言內(nèi)容—重申主題”組織作答。答題中注意自身身份和講話的對(duì)象。

【答案要點(diǎn)】

標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始;各位老師、同學(xué)們，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視。

發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會(huì)。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實(shí)行動(dòng)起來……

五、以“不學(xué)禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。

【參考例文】

不學(xué)禮 無以立

西周初年，周公制禮，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范?！岸Y制”由此傳揚(yáng)千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W(xué)禮，無以立?！睂ⅰ岸Y”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

不學(xué)禮，自身不立。對(duì)于個(gè)人來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會(huì)生活中，我們并非獨(dú)立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會(huì)交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持?？梢?，對(duì)于個(gè)人來說，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。

不學(xué)禮，政府不立。對(duì)于政府來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點(diǎn)在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我國部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對(duì)于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。

不學(xué)禮，國家不立。對(duì)于國家來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物。這種種行為都是對(duì)我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對(duì)于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。

左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！睙o論是對(duì)個(gè)人、政府，還是國家來說，它都極為重要。“不學(xué)禮，無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應(yīng)該從自身做起，對(duì)子女起到教育作用，喚起社會(huì)對(duì)“禮”的重視，營造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí)，一個(gè)復(fù)興的大國必然由此屹立。

標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開始;各位老師、同學(xué)們，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視。

發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會(huì)。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實(shí)行動(dòng)起來??

(五)以“不學(xué)禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。

【申論范文】

不學(xué)禮 無以立

西周初年，周公制禮，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范?！岸Y制”由此傳揚(yáng)千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W(xué)禮，無以立?！睂ⅰ岸Y”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

不學(xué)禮，自身不立。對(duì)于個(gè)人來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”?！岸Y貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會(huì)生活中，我們并非獨(dú)立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會(huì)交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持?？梢姡瑢?duì)于個(gè)人來說，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。

不學(xué)禮，政府不立。對(duì)于政府來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點(diǎn)在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！蔽覈糠值貐^(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對(duì)于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。

不學(xué)禮，國家不立。對(duì)于國家來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”。“禮節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物。這種種行為都是對(duì)我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對(duì)于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。

左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！睙o論是對(duì)個(gè)人、政府，還是國家來說，它都極為重要?！安粚W(xué)禮，無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應(yīng)該從自身做起，對(duì)子女起到教育作用，喚起社會(huì)對(duì)“禮”的重視，營造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí)，一個(gè)復(fù)興的大國必然由此屹立。

2016年國家公務(wù)員考試申論真題卷 市(地)以下綜合管理類和行政執(zhí)法類(滿分100分 時(shí)限180分鐘)

一、給定資料(部分)

資料1

某市市政府組織召開了一次專題研討會(huì)，邀請(qǐng)了相關(guān)專家及政府部門工作人員，以“好政策”為話題展開討論。以下是與全人員的發(fā)言摘要：

A：我講一個(gè)關(guān)于蘇東坡在杭州做官時(shí)治理西湖的事情。當(dāng)時(shí)，西湖內(nèi)淤泥壅塞、湖草蔓生，使得西湖容量日漸減少，淡水不敷居民飲用。蘇東皮決心清理淤泥蔓草，他動(dòng)用數(shù)千勞力，費(fèi)時(shí)四個(gè)月得以竣工。工程完畢后，如何處理堆積如山的水草和淤泥又成了難題。蘇東坡實(shí)地考察后發(fā)現(xiàn)：西湖南北兩岸居民順著蜿蜒的湖邊步行到對(duì)岸必須繞道數(shù)里。于是他決定用挖出的淤泥修一條直貫?zāi)媳钡穆返?。將湖南分隔為里湖、外湖，大大縮短往返路程，沿堤垂柳和6座拱橋及9個(gè)亭子更增加了西湖的美景。這時(shí)，又出現(xiàn)了一個(gè)新的問題：如何使湖中的惡草不再滋生呢?那就把沿岸部分湖現(xiàn)開墾出來，讓農(nóng)民種菱角增收，條件是必須在自己承包的湖面按期除草。同時(shí)，蘇東坡還向朝廷上書，請(qǐng)求向菱角種植戶收的稅金應(yīng)確保作為保養(yǎng)湖堤、湖體的專項(xiàng)資金。?? 【答案要點(diǎn)】

辦理“市長信箱”的流程

1、在網(wǎng)上建立平臺(tái)，開通信箱。

2、并進(jìn)行廣泛宣傳，鼓勵(lì)民眾反饋社會(huì)問題。

3、對(duì)群眾所反饋問題予以調(diào)查處理，并及時(shí)作出回復(fù)。

4、進(jìn)行處理情況滿意度調(diào)查。

辦理“市長信箱”的要求

1、對(duì)群眾所反饋的問題予以及時(shí)回復(fù)，不超過三個(gè)工作日。

2、處理情況須明確表明處理時(shí)間要求。

(三)根據(jù)給定資料3，回答下列問題：

(1)請(qǐng)分析T縣政府出臺(tái)的規(guī)定引發(fā)了社會(huì)熱議的主要原因。

(2)對(duì)于T縣政府出臺(tái)的規(guī)定，網(wǎng)友們有贊成有反對(duì)，請(qǐng)你對(duì)網(wǎng)友的意見進(jìn)行梳理，概括他們贊成和反對(duì)的主要理由。

【答案要點(diǎn)】

引發(fā)熱議的原因：

1、地方官員反應(yīng)過度、法律意識(shí)淡薄;

2、一刀切、不符合實(shí)際;

3、不做宣傳，只用一紙命令

贊成的理由：

1、開銷大、影響社會(huì)秩序;

2、可以引導(dǎo)好社會(huì)風(fēng)氣;

3、民眾不應(yīng)被整頓;

4、虛假的人情社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)被整頓，有利于建設(shè)官風(fēng)氣民風(fēng);

5、消極影響大、影響周圍民眾;

6、可以減少腐敗滋生;

7、從實(shí)際出發(fā)、了解民情，因地制宜、移風(fēng)易俗，正確導(dǎo)向，潛移默化時(shí)間長，政策支持效果好。

反對(duì)的理由：

1、限制了民眾自由。

2、公權(quán)侵犯私權(quán)。

3、為官霸道、強(qiáng)迫命令，一刀切、不符合實(shí)際，不做宣傳，只用一紙命令。

(四)“從某種意義上說，好的政策不僅僅是對(duì)公民意愿的滿足，更是對(duì)公民理性乃至德性的滋養(yǎng)?！闭?qǐng)從這句話引發(fā)的思考說開去，寫一篇文章。

【文章框架】

由“好政策”引發(fā)的思考

第一段：案例法開頭，引出政策的制定。論證政策制定的重要性。近而引出好政策的價(jià)值。從而得出論點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到好政策制定的意義及如何制定好政策為執(zhí)政工作中的首要任務(wù)。

第二段：指出好政策帶來的諸多積極作用。如社會(huì)秩序，引導(dǎo)好社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)官風(fēng)氣民風(fēng)，減少腐敗滋生，正確導(dǎo)向。

第三段：政策失誤帶來的諸多損失和危害。如限制民眾自由，公權(quán)侵犯私權(quán)，為官霸道、強(qiáng)迫命令，一刀切、不符合實(shí)際等。

第四段：如何制定好政策。合理發(fā)揮政府和市場(chǎng)兩方面作用，細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，易懂易履行邊界清晰。把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，要簡(jiǎn)化人民辦事流程，具有延續(xù)性，不斷完善修正，從實(shí)際出發(fā)等。

第五段：結(jié)尾。