第一篇：2014年國(guó)家公務(wù)員考試《申論》試題(副省級(jí))

給定資料

1.2013年10月10日是第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國(guó)家。某心理研究所的研究報(bào)告表明，我國(guó)城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中城市無(wú)業(yè)人員中的心理亞健康問(wèn)題尤為突出。

該心理研究所的Z博士說(shuō)：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐。”某社會(huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)問(wèn)題矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國(guó)民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始凸顯。

心理問(wèn)題涉及面廣泛。從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年，到空巢老人;從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問(wèn)題的困擾。心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計(jì)顯示，每年約有160萬(wàn)人因心理問(wèn)題導(dǎo)致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪，給社會(huì)造成很大危害。有觀察家指出，破解這一問(wèn)題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開(kāi)放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題，讓民眾真正感受到公平正義，過(guò)“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會(huì)學(xué)研究員Y認(rèn)為“制定政策時(shí)，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來(lái)的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對(duì)于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒，對(duì)于緩解社會(huì)沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。

2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會(huì)問(wèn)題日漸增多，造成社會(huì)心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。

一項(xiàng)針對(duì)100萬(wàn)在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員、高層管理者等職業(yè)群體中。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來(lái)越困難，心理放松，宣泄郁悶的機(jī)會(huì)和渠越來(lái)越少。

由于當(dāng)前各種體制機(jī)制還不夠完善，人們?cè)谫Y源占有、機(jī)會(huì)獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。加之現(xiàn)代社會(huì)信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡，這種情緒積累時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和社會(huì)矛盾。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對(duì)未來(lái)缺乏安全預(yù)期，對(duì)未知充滿恐懼，對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足，對(duì)多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠(chéng)信危機(jī)。

一項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過(guò)去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%;快樂(lè)正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因?yàn)槭杖胼^低，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問(wèn)題。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱心理“無(wú)根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負(fù)面情緒蔓延，甚至危及社會(huì)秩序和安全。

某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī)，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒(méi)有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情，社會(huì)對(duì)心理疾病還存有偏見(jiàn)和歧視。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會(huì)大家庭，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個(gè)誘因。

3.為了全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，S大學(xué)舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。

2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國(guó)曲藝的魅力”的講座。講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛異常火爆，能容納300人的音樂(lè)廳座無(wú)虛席，很多學(xué)生一直站著聽(tīng)完整場(chǎng)講座。J說(shuō)學(xué)逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語(yǔ)讓全場(chǎng)師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加。有同學(xué)以充滿詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。笑幫人宣泄喜怒哀樂(lè)的情緒。笑伴人應(yīng)對(duì)酸甜苦辣的人生!順利時(shí)會(huì)笑，困難時(shí)能笑，失敗時(shí)敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明!”

S大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動(dòng)會(huì)的單位之一。5月12日下午，第五屆心理運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開(kāi)帷幕，活動(dòng)精彩紛呈，創(chuàng)新無(wú)限。“漫天飛舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡(jiǎn)單，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識(shí)毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)飄揚(yáng)在操場(chǎng)上空，其樂(lè)融融。“心靈感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué)，在他的指引下繞過(guò)障礙，背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學(xué)指點(diǎn)迷津、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得比賽充滿刺激和歡樂(lè)，全場(chǎng)氣氛漸入高潮。“齊心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對(duì)背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn)，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。參與的同學(xué)活力四射，樂(lè)在其中，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃，讓整場(chǎng)活動(dòng)都洋溢著喜悅和樂(lè)趣。

舉辦講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。組委會(huì)針對(duì)輔導(dǎo)員、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場(chǎng)精彩講座。

5月21日下午，學(xué)校黨委副書(shū)記帶著各院系輔導(dǎo)員聽(tīng)取S大學(xué)心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》的講座。D教授是國(guó)家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，享受健康人生。

4月28日下午，S大學(xué)心理健康教育中心W老師為全校各班班長(zhǎng)、心理保健員作了一場(chǎng)題為《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》的講座;5月7日晚，W老師又作了一場(chǎng)《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí)、工作。生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬?cái)產(chǎn)造成了重大損失，深深牽動(dòng)著師生的心。健康節(jié)組委會(huì)尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn)。4月23日，幾位學(xué)生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)。在“生者堅(jiān)強(qiáng)、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學(xué)們寫(xiě)下了真摯的祝福。并將所籌善款匯往災(zāi)區(qū)。

一農(nóng)一物皆心意，一元一分總關(guān)情，有同學(xué)說(shuō)，我們的心連在一起。就是一座愛(ài)的堤壩;我們的手牽在一起，就是一座情的長(zhǎng)城。

4.暑期來(lái)臨，日益升溫的“報(bào)班熱”讓孩子們本該無(wú)憂無(wú)慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長(zhǎng)[微博]“跟風(fēng)”，給孩子報(bào)了特長(zhǎng)班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。

熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。

近年來(lái)，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級(jí)女聲”“快樂(lè)男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進(jìn)入了全面開(kāi)花階段。

一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪遏人。五花八門(mén)的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)見(jiàn)諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書(shū)籍充斥圖書(shū)市場(chǎng)。養(yǎng)生，已成為人們時(shí)下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強(qiáng)大的磁力影響著百姓的日常生活。

此外還有集資熱、股票基金熱、買(mǎi)房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。

據(jù)某網(wǎng)站問(wèn)卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認(rèn)為時(shí)下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢(shì)。專家認(rèn)為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程度上構(gòu)成了社會(huì)群體心理“亞健康”的表征。

有研究者撰文指出，如果說(shuō)跟風(fēng)來(lái)自于人們對(duì)各類專家的依賴，那么，不難想見(jiàn)，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國(guó)學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》一書(shū)中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問(wèn)題的討論引向深入。吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個(gè)人的無(wú)意義感，即那種覺(jué)得生活沒(méi)有提供任何有價(jià)值的東西的感受，成為根本性的心理問(wèn)題。”在吉登斯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)中任何個(gè)人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實(shí)現(xiàn)。換言之，人們?cè)絹?lái)越相信現(xiàn)代社會(huì)的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動(dòng)之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見(jiàn)，并找到行為的依據(jù)，離開(kāi)了這個(gè)專家系統(tǒng)，個(gè)人將迷失在社會(huì)當(dāng)中，一事無(wú)成。

比如說(shuō)買(mǎi)衣服，表面看起來(lái)，這是一個(gè)純粹的個(gè)人行為。買(mǎi)什么衣服，選什么品牌，完全由個(gè)人的看好所決定。但是，在今天，任何購(gòu)買(mǎi)行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無(wú)形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實(shí)上，廣告無(wú)意于擔(dān)當(dāng)這一功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實(shí)為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個(gè)意義上說(shuō)，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認(rèn)的一種曲折的形式。

這無(wú)疑會(huì)對(duì)人們自主選擇能力帶來(lái)巨大的沖擊。在任何屬于個(gè)人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個(gè)他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會(huì)使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。

隱藏在這種生存的想象性對(duì)抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無(wú)法獲得真實(shí)世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對(duì)于大眾文化媒介的依賴。跟風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。

斯圖亞特·霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會(huì);大眾傳媒通過(guò)生成知識(shí)和影像，給大眾提供一個(gè)認(rèn)識(shí)外部世界的通道。在社會(huì)高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時(shí)，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺(jué)得生活在一個(gè)充滿了廣告畫(huà)面一樣溫暖的世界之中。

就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個(gè)“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時(shí)間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺(tái)：隔夜水可以還陽(yáng)養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病……幾乎最時(shí)髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對(duì)科學(xué)主義的文化體系進(jìn)行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動(dòng)背后，則是人們對(duì)“媒介”的過(guò)度依賴。公眾的生活知識(shí)，總是通過(guò)大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。

第二篇：2015泰州市國(guó)家公務(wù)員考試申論(副省級(jí))考前預(yù)測(cè)試題

江蘇中公教育

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一、注意事項(xiàng)

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時(shí)限為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為60分鐘，作答參考時(shí)限為120分鐘。滿分100分。

2.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。

3.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫(xiě)自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號(hào)。

4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

嚴(yán)禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.從曾經(jīng)的“中國(guó)食療第一人”的張悟本，到號(hào)稱弟子3萬(wàn)的道長(zhǎng)李

一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌，再到王林、王學(xué)貴，近年來(lái)身懷各種“神功”的“中醫(yī)養(yǎng)生大師”前赴后繼，不斷涌現(xiàn)，成為養(yǎng)生界一大景觀。而國(guó)人對(duì)此趨之若鶩，更是折射出了科學(xué)知識(shí)匱乏的狀況。2012年，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.7%的人認(rèn)為當(dāng)前虛假醫(yī)療廣告非常多。僅2010年第一季度，全國(guó)查處的違法藥品廣告就已達(dá)到1.84萬(wàn)次，違法醫(yī)療器械廣告3110次、違法保健食品廣告1.83萬(wàn)次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于虛假醫(yī)療廣告誤導(dǎo)等方面的原因，我國(guó)每年大約有250萬(wàn)人吃錯(cuò)藥。“今天你買(mǎi)鹽了嗎?”“漲到5元一包了”“貨架空了!”??在路上、在超市里時(shí)不時(shí)都能聽(tīng)到諸如此類關(guān)于買(mǎi)鹽的對(duì)話，而在網(wǎng)絡(luò)上也誕生了諸如“鹽如玉”、“鹽王爺”的熱詞。2011年3月15日，因?yàn)槿毡竞穗娬拘孤┦鹿剩兄{言稱日本核輻射會(huì)污染海水導(dǎo)致以后生產(chǎn)的鹽都無(wú)法食用，而且吃含碘的食用鹽可防核輻射，一時(shí)間引起一些市民瘋狂搶購(gòu)食鹽。此次搶鹽事件于16日晚上最先從較靠海的浙江、江蘇、福建、上海、廣東等省份傳開(kāi)，之后蔓延到其他地區(qū)，甚至連距離日本福島第一核電站有3200公里的重慶以及成都也鬧起了鹽荒。從狂放鞭炮到喝綠豆湯，從搶購(gòu)板藍(lán)根到席卷超市食鹽;從北京到內(nèi)蒙古，從河北到陜西??盲目信從大潮橫掃全國(guó)。

2011年某電視臺(tái)報(bào)道了這樣一則新聞：廣州一母親聚眾打死了強(qiáng)奸女兒的嫌疑人，被法院判刑五年，電視臺(tái)就此事即時(shí)征求了觀眾的觀點(diǎn)，結(jié)果認(rèn)為這是“違法行為”的只有400余票，而認(rèn)為“打死活該”的則近5000票。不但意識(shí)層面如此，行為層面也不容樂(lè)觀，在我國(guó)，沒(méi)有警察的地方基本上就沒(méi)有交通規(guī)則，紅綠燈基本上是個(gè)擺設(shè)，即使有警察在場(chǎng)，很多行人也視若無(wú)睹。交通法規(guī)的基本功能是為了保護(hù)人們的生命、健康和財(cái)產(chǎn)，而很多國(guó)人為了早走一會(huì)兒，或少走幾步彎路，就可以冒巨大的風(fēng)險(xiǎn)去踐踏法律。遇事喜歡找關(guān)系，孩子上幼兒園的時(shí)候找關(guān)系，孩子上大學(xué)的時(shí)候找關(guān)系，孩子畢業(yè)參加工作的時(shí)候找關(guān)系，江蘇中公教育

買(mǎi)房子的時(shí)候找關(guān)系，生病的時(shí)候找關(guān)系，死了去火葬場(chǎng)還要找關(guān)系，在為關(guān)系所支配的思想與行為中，又何談法治呢? 2.魯迅先生說(shuō)：“龍門(mén)的石佛大半肢體不全。圖書(shū)館中的書(shū)籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無(wú)主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即不很多。”十九世紀(jì)，美國(guó)傳教士明恩溥通過(guò)在中國(guó)二十多年的觀察，也發(fā)出了類似的感慨：“中國(guó)人不僅對(duì)屬于‘公眾’的東西不感興趣，而且防范不嚴(yán)，便垂手可得，很容易成為偷竊的目標(biāo)。鋪路的石頭搬回家去了，城墻上的磚也一塊一塊的不見(jiàn)了。”不但對(duì)公共物任意破壞或視為私有，對(duì)公共環(huán)境、公共秩序也缺乏相應(yīng)的尊重，如為人所詬病的旅途中的隨意吐痰、扔垃圾、公共場(chǎng)所的不修邊幅、喧嘩吵鬧、排隊(duì)加塞等行為也頻繁地出現(xiàn)在我們的身邊，我們或許也是其中之一。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭力量，然而當(dāng)前的我們卻被各種粗制濫造與低質(zhì)模仿包圍著。大廣場(chǎng)、大高樓，不僅外形相似，布局也如出一轍：城市中心設(shè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中心有花壇、噴泉，中央商務(wù)區(qū)高樓林立，主干道寬闊整齊、貫穿新城。雷同的規(guī)劃，雷同的建筑，雷同的景觀，甚至連樓盤(pán)名稱也雷同。有人戲稱，要不是拿著機(jī)票，都不覺(jué)得來(lái)到了一個(gè)新地方。城市建設(shè)不僅受著“千城一面”的叩問(wèn)，同時(shí)對(duì)國(guó)外建筑的低質(zhì)模仿也日益令人們產(chǎn)生質(zhì)疑。杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔、廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特、鄭州現(xiàn)法國(guó)朗香教堂、蘇州有座倫敦塔橋、石家莊建獅身人面像。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不例外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前在SCI上的論文，在全世界已經(jīng)排行第二，僅次于美國(guó)，總數(shù)相差不遠(yuǎn)。但中國(guó)工程院院士、南方醫(yī)科大學(xué)臨床解剖學(xué)研究所所長(zhǎng)鐘世鎮(zhèn)曾在周?chē)窠?jīng)缺損修復(fù)材料“神橋”的新聞發(fā)布會(huì)上則一語(yǔ)道破天驚，稱我國(guó)發(fā)表在SCI上的論文，有用的不到15%，大批都是垃圾論文。一些大學(xué)教授也反映，拼湊、拆分、整合發(fā)表論文，導(dǎo)致學(xué)術(shù)論文質(zhì)量、水平低。

當(dāng)初來(lái)醫(yī)院工作，對(duì)于病人家屬給的紅包一概不要，結(jié)果不僅被同事視為異類，連病人都不敢請(qǐng)他做手術(shù)。“后來(lái)有同事和我說(shuō)，現(xiàn)在都是這樣的風(fēng)氣，在其他醫(yī)院也一樣，不要反而會(huì)被排斥。我也就慢慢接受了。我現(xiàn)在只能做到不因?yàn)榧t包而影響治療，這是我唯一還沒(méi)被突破的底線。”北醫(yī)三院醫(yī)生王亮(化名)說(shuō)。由于擔(dān)心法律工作的種種潛規(guī)則，北京某高校法律專業(yè)的劉飛(化名)畢業(yè)后進(jìn)入某市級(jí)媒體當(dāng)了記者。干了不到一年，他發(fā)現(xiàn)在這里堅(jiān)守底線同樣艱難。有些記者對(duì)一些問(wèn)題道聽(tīng)途說(shuō)，不去很好的核實(shí)，有的還捕風(fēng)捉影。另外，為了爭(zhēng)取眼球、爭(zhēng)取發(fā)行量，有的記者為了使自己的稿子有更多的可讀性，就把事實(shí)弄的離奇一點(diǎn)。“不做假賬”是財(cái)務(wù)工作者的底線。北京市一家私營(yíng)企業(yè)會(huì)計(jì)詹非(化名)卻告訴記者，上學(xué)時(shí)老師曾說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)會(huì)計(jì)的不會(huì)做假賬，很難找到工作。他當(dāng)時(shí)不信，工作后卻發(fā)現(xiàn)不得不信，沒(méi)干多久，經(jīng)理就很含蓄地要我調(diào)賬，第一次我找個(gè)理由拒絕了，可這樣根本干不下去，后來(lái)我也就答應(yīng)了。

3.2013年2月23日，煦日融融，溫暖的春風(fēng)融化了沉睡了一個(gè)冬天的白雪。S村“文化大院”鄉(xiāng)親們瑯瑯的《弟子規(guī)》聲伴隨著春風(fēng)一路傳來(lái)。

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說(shuō)起S村的精神文明建設(shè)，村支書(shū)劉勤臉上蕩漾著無(wú)限的感激和自豪：“感謝黨的好政策，感謝村民們的齊心協(xié)力。我們才有今天社會(huì)主義新農(nóng)村的富裕、文明與和諧”。

盤(pán)點(diǎn)著改革開(kāi)放以來(lái)的三十年滄桑巨變，劉勤有說(shuō)不完的話。S村現(xiàn)有耕地440公頃，人均不足0.35公頃，全村315戶，人均收入幾年前就已達(dá)到了5000元。S村緊跟時(shí)代步伐，科學(xué)規(guī)劃、集思廣益，提出了切實(shí)可行的發(fā)展方向和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。為了解決人多地少的現(xiàn)狀，每年到外面承包的地就要100多公頃，實(shí)際耕種面積已超過(guò)600多公頃。

由于村兩委務(wù)實(shí)，村民們認(rèn)干，為了多種地，村委會(huì)籌建了農(nóng)機(jī)合作社，村合作社擁有大小機(jī)車(chē)、推土機(jī)、玉米收割機(jī)等近20臺(tái)。劉勤說(shuō)，一到農(nóng)忙季節(jié)，沸騰的田野里飛跑的機(jī)車(chē)，升騰著村民的希望。

為了開(kāi)闊農(nóng)民眼界，提高科技水平，村委會(huì)訂閱了省市黨報(bào)放在食雜店等人流活動(dòng)多的場(chǎng)所，方便村民學(xué)習(xí)科技知識(shí)和掌握致富信息。有的村民覺(jué)得不“解渴”，自己還買(mǎi)科技書(shū)，“農(nóng)家書(shū)屋”的落成可幫了村民們大忙。

“有人說(shuō)，一個(gè)人，如果沒(méi)有精神家園，即使物質(zhì)家園再好，也不會(huì)幸福的。富了口袋的村民更想富腦袋。”劉勤說(shuō)，村上及時(shí)召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，心領(lǐng)神會(huì)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知行合一踐行中國(guó)的傳統(tǒng)美德。物質(zhì)文明漸入佳境的S村村民路通人心齊，他們把腳步邁向更高質(zhì)量的精神文明。評(píng)為省級(jí)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村，讓S村出名了，劉勤不無(wú)自豪，每年都有人來(lái)參觀學(xué)習(xí)。

在村里，打架斗毆、聚眾賭博的現(xiàn)象已成了歷史。沒(méi)兒沒(méi)女的有人“養(yǎng)老送終”，老弱病殘有人照顧，村民們好像忘記了自己的姓氏，整個(gè)村子就像一個(gè)大家庭。

“智障老人朱文義家是村中典型的‘臟亂戶’，老兩口年事已高，70多歲而且弱智，家里還有個(gè)智力不健全的30多歲的兒子，生活十分拮據(jù)。陳守芬和村里的婦女們自發(fā)組成了照顧小分隊(duì)，有錢(qián)的出錢(qián)、有物的出物，兩人一組，一下子排了三十多個(gè)班。”金淑清說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)沒(méi)有排班，有時(shí)間可以天天去照顧他們。”

義務(wù)出工3400多人次，義務(wù)出車(chē)300多臺(tái)次，沒(méi)用國(guó)家一分錢(qián)，沒(méi)用集體一塊料，沒(méi)花一分人工錢(qián)，憑著建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的熱情，憑著對(duì)新生活的向往，S村的老少爺們硬是把一座標(biāo)準(zhǔn)高、功能多、設(shè)施全的400多平方米的文化大院矗立在全村最高處。大院里，孔子塑像被放在了最顯眼的位置，孔圣先賢的“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”的思想之光在這里閃耀，傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)、“百城孝子”也來(lái)了，活動(dòng)室火起來(lái)了。院外松濤陣陣，院內(nèi)笑聲朗朗。

背誦《弟子規(guī)》的隊(duì)伍越來(lái)越大，踐行《弟子規(guī)》言行的人越來(lái)越多，S村不論老幼婦孺都能全文背誦。《弟子規(guī)》義務(wù)宣講員張利說(shuō)，村民不只背古圣先賢的話，還熟諳“八榮八恥”，大院院墻的“仁、義、禮、智、信”和圖文并茂的“八榮八恥”內(nèi)容早已說(shuō)明大家已將二者合而為一了。

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S村里的“大刀劉”，腰間從沒(méi)離過(guò)刀，拿人家的東西跟自家一樣，村民敢怒不敢言。“你霸道吧，就從你開(kāi)始。”不會(huì)喝酒的張利灌瓶啤酒坐上他家炕頭，實(shí)實(shí)在在叫起了兄弟。地荒著，張利帶上公益小團(tuán)隊(duì)幾天就給種好了;沒(méi)錢(qián)看病，直接送到醫(yī)院還日夜地陪護(hù)??“大刀劉”問(wèn)：“你圖啥?”老張笑吟吟地瞅著他：“你是咱弟。”

“結(jié)婚時(shí)，我和婆婆實(shí)在是處不來(lái)。婆婆是我愛(ài)人的繼母，我看見(jiàn)她就有說(shuō)不出來(lái)的煩。可是學(xué)了《弟子規(guī)》以后，‘首孝悌’讓我開(kāi)悟了。我真誠(chéng)地向婆婆道歉，如今我們處得比親母女還親。”33歲的隋麗麗一邊給八十多歲的爺公公洗臉，一邊說(shuō)到。

“以前在家說(shuō)話都是喊，而且經(jīng)常撂臉子，現(xiàn)在我們一家三口都學(xué)《弟子規(guī)》，兒子聽(tīng)話了，家庭和睦了，怕被其他姐妹落下，我常向?qū)W得好的姐妹學(xué)。現(xiàn)在每天都覺(jué)得開(kāi)心，一有時(shí)間大家就到一起交流學(xué)習(xí)和‘實(shí)踐’的心得，生活越來(lái)越有滋味了。”王麗萍說(shuō)。

農(nóng)歷二月末，21歲的劉巖就要嫁給二十里以外的小伙子，她說(shuō)：“他們屯里的傳統(tǒng)文化學(xué)得不好，我去了以后要帶他們一起學(xué)，學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼，學(xué)習(xí)品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。只有初中文化的她說(shuō)起傳統(tǒng)文化滔滔不絕，這大概得感謝“S村大院”。

手里拿著一本剛從“農(nóng)家書(shū)屋”借來(lái)的新書(shū)的宗艷芳，趕熱鬧地和大家交流怎樣孝敬父母公婆、怎樣教育子女。她說(shuō)，農(nóng)村平時(shí)早上五點(diǎn)多就起來(lái)了，這幾年更早了。如果掃不著雪，或者發(fā)現(xiàn)今天的路已被別人掃了，心里特著急，就像丟啥似的，第二天會(huì)起得更早。村就是家，家就是村。

大家興小家才能旺。富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村在S村已見(jiàn)雛形。S村的村民們干勁沖天，他們不但建設(shè)自己心愛(ài)的家園，還友情支持其他村進(jìn)行文明建設(shè)。怕給幫扶村添麻煩，去幫鄰村修路時(shí)，去的義工全都是自己帶的飯。冷英華說(shuō)，在S村“雷鋒”隨處可見(jiàn)。

S村一千多名村民堅(jiān)守著中華的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)建設(shè)著自己的精神家園，用心靈的悟化弘揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓。有人說(shuō)，弘揚(yáng)中華民族道德傳統(tǒng)文化，會(huì)激發(fā)整個(gè)民族的潛能，會(huì)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力，在S村這些話被實(shí)實(shí)在在地證明著。“德日進(jìn)、過(guò)日少，行高者、名自高??”悅耳的聲音浸潤(rùn)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的春風(fēng)奔向四方。

更多請(qǐng)關(guān)注：2015泰州公務(wù)員考試網(wǎng)（網(wǎng)址：http://tzhou.offcn.com）

第三篇：2016國(guó)家公務(wù)員考試申論真題(副省級(jí))

2016國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（副省級(jí)）給定資料

1.一篇題為《獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評(píng)：“一個(gè)民族有自己的‘民族范兒’，一個(gè)國(guó)家有自己的‘國(guó)家范兒’。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承，形成了自己獨(dú)一無(wú)二的‘中國(guó)范兒’。”“‘和為貴’一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國(guó)氣度，航海家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹(shù)起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國(guó)人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹(shù)立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國(guó)范兒’。” 有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說(shuō)：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬(wàn)丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國(guó)意識(shí)”，看過(guò)之后不禁為我是中國(guó)人而自豪。??

2.中國(guó)自古是禮儀之邦，誠(chéng)信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展的重要時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的日漸豐富，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了一定影響。為此，我們迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提升軟實(shí)力。總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)指出，要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。?? 3.“不學(xué)禮，無(wú)以立。”F說(shuō)，這句話出自《論語(yǔ)》，意思是，一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世。或者說(shuō)，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會(huì)中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公民意識(shí)的自覺(jué)、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。或許正因如此，總書(shū)記在十八屆中紀(jì)委第五次全會(huì)上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。??

4.網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認(rèn)為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導(dǎo)致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說(shuō)：“家長(zhǎng)、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓，領(lǐng)會(huì)其中真諦，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)大背景，努力修身養(yǎng)性，三五個(gè)月內(nèi)，肯定會(huì)影響到一些人。”

“我是老師，也是家長(zhǎng)，從學(xué)生的作文中，從兒子的講述中，我不時(shí)能看到聽(tīng)到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當(dāng)那樣的時(shí)候，我都很痛心，會(huì)及時(shí)跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶。”?? ?? 作答要求

一、概括“給定資料2”中提到的全國(guó)“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問(wèn)題及其所給出的具體建議。

二、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語(yǔ)言流暢。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開(kāi)幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫(xiě)一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始”的講話搞。

五、以“不學(xué)禮，無(wú)以立。”這句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

一、概括“給定資料2”中提到的全國(guó)“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問(wèn)題及其所給出的具體建議。

【中公解析】

從題干得知，本題答案要點(diǎn)的范圍是“給定資料2”。同時(shí)，作答時(shí)不僅需要概括出所存在的問(wèn)題，也需要給出針對(duì)性的具體建議。考生需要注意的是，要在這里學(xué)會(huì)使用合并同類項(xiàng)，把意思相關(guān)的要點(diǎn)進(jìn)行歸類合并。【答案要點(diǎn)】

“給定資料2”主要反映了提升國(guó)民素質(zhì)的問(wèn)題。一是國(guó)民缺乏閱讀，各地方的圖書(shū)館建設(shè)不足。二是國(guó)民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失及對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。

針對(duì)以上問(wèn)題，建議采取以下措施： 一是建設(shè)足夠的圖書(shū)館。

二是國(guó)民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。

三是高校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，開(kāi)展“孝”文化教育活動(dòng)，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂(lè)和美術(shù)的基礎(chǔ)。

二、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。【中公解析】

本題要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應(yīng)按照“點(diǎn)明本質(zhì)—深入闡述—適當(dāng)引申”的作答思路組織答案，即先點(diǎn)明這句話的本質(zhì)含義——中國(guó)的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國(guó)的教育應(yīng)該是什么樣的教育，最后作出結(jié)論。【答案要點(diǎn)】

中國(guó)的教育缺乏靈魂的東西。教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育，每個(gè)孩子都有無(wú)限的可能性。教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則。教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應(yīng)外界。因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語(yǔ)言流暢。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等，使參觀者對(duì)作品創(chuàng)作者得到一個(gè)總的了解。【答案要點(diǎn)】 導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國(guó)元素”和“中國(guó)符號(hào)”，他的的行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫(huà)、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國(guó)精神”。

在黎明早期的油畫(huà)作品中，長(zhǎng)城形象的運(yùn)用突出了中國(guó)元素、中國(guó)符號(hào)的意味。他的裝置作品《為長(zhǎng)城延伸一萬(wàn)里》蘊(yùn)含的中國(guó)精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國(guó)意識(shí)的一個(gè)前提。

黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長(zhǎng)城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時(shí)空、地理、人文三位一體的對(duì)話關(guān)系。用中藥為長(zhǎng)城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國(guó)精神的內(nèi)核。

黎明的作品中表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)精神和本土語(yǔ)言的強(qiáng)烈自信，挖掘的是中國(guó)傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國(guó)精神的文化想象，展開(kāi)大國(guó)意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開(kāi)幕式上講話。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫(xiě)一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始”的講話搞。【中公解析】

本題為公文寫(xiě)作題，要求寫(xiě)一篇演講稿。分析題目，重點(diǎn)是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質(zhì)”相關(guān)的分析性要點(diǎn)，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言內(nèi)容—重申主題”組織作答。答題中注意自身身份和講話的對(duì)象。【答案要點(diǎn)】

標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始;各位老師、同學(xué)們，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，文明素質(zhì)是青少年成長(zhǎng)中的必修課，大家要重視。

發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國(guó)家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會(huì)。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)??

五、以“不學(xué)禮，無(wú)以立。”這句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。【參考例文】 不學(xué)禮無(wú)以立

西周初年，周公制禮，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范。“禮制”由此傳揚(yáng)千年，成就了我國(guó)“禮儀之邦”的美名。孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”將“禮”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國(guó)正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。不學(xué)禮，自身不立。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會(huì)生活中，我們并非獨(dú)立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無(wú)異于違背了社會(huì)交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持。可見(jiàn)，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。不學(xué)禮，政府不立。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國(guó)傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開(kāi)國(guó)，劉邦除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點(diǎn)在于通過(guò)規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國(guó)早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開(kāi)展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我國(guó)部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對(duì)于政府來(lái)講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開(kāi)展工作，才能真正獲得長(zhǎng)治久安。不學(xué)禮，國(guó)家不立。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國(guó)外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”。“禮節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國(guó)“禮節(jié)”各異，只有遵守他國(guó)禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國(guó)雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”，但近年來(lái)部分游客在出國(guó)旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物。這種種行為都是對(duì)我國(guó)“禮儀之邦”形象的抹黑。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，講求“禮節(jié)”無(wú)比重要，它是我國(guó)開(kāi)展國(guó)際交往的關(guān)鍵元素，國(guó)人若是不能改變自己忽視他國(guó)禮節(jié)的行為，我國(guó)游客出行必然受到他國(guó)排斥、拒絕，長(zhǎng)此以往，我國(guó)的國(guó)際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。左傳有云：“禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。”無(wú)論是對(duì)個(gè)人、政府，還是國(guó)家來(lái)說(shuō)，它都極為重要。“不學(xué)禮，無(wú)以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應(yīng)該從自身做起，對(duì)子女起到教育作用，喚起社會(huì)對(duì)“禮”的重視，營(yíng)造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過(guò)這份努力，我國(guó)的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí)，一個(gè)復(fù)興的大國(guó)必然由此屹立。

第四篇：2012年國(guó)家公務(wù)員考試申論(副省級(jí))參考答案

一、認(rèn)真閱讀材料，回答以下兩道題目（20分）

1、“給定材料2~6”反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中的種種問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行概括和歸納（10分）

要求：準(zhǔn)確、全面、有條理、不起過(guò)250字。【參考答案】

總體上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下社會(huì)生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問(wèn)題。具體表現(xiàn)：

一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。二是“陌生人社會(huì)”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關(guān)系，對(duì)待陌生人首先選擇不信任。三是商業(yè)領(lǐng)域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費(fèi)者。四是媒體不實(shí)報(bào)道。惡意炒作，錯(cuò)誤引導(dǎo)社會(huì)輿論。

五是個(gè)別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益。六是部分學(xué)校收取好處，收取學(xué)生好處。

七是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身道德建設(shè)。隱瞞事實(shí)、搪塞推諉、虛報(bào)政績(jī)，搞政績(jī)工程。

2、“給定資料8”介紹了最近社會(huì)上涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號(hào)召本單位全體人員向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫(xiě)一則“編者按”。（10分）

要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示各位先進(jìn)人物的精神實(shí)質(zhì)，200字以內(nèi)。【參考答案】

提高公民道德修養(yǎng)是社會(huì)道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展和民族振興。作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢(qián)路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)守；希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅(jiān)持于教育崗位并資助孩童，這是愛(ài)心的奉獻(xiàn)；“最美媽媽”不顧自身安危果斷營(yíng)救墜落女童，這是善良無(wú)私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學(xué)習(xí)。

加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會(huì)煥發(fā)新的精神面貌。

二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進(jìn)行了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點(diǎn)。

要求：

（1）觀點(diǎn)明確，分析透徹，論據(jù)真實(shí)（2）語(yǔ)言流暢，層次分明，有說(shuō)服力（3）不超過(guò)400字 【參考答案】

網(wǎng)民A的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并無(wú)直接聯(lián)系。

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在一些社會(huì)領(lǐng)域確實(shí)如網(wǎng)友A所說(shuō)，出現(xiàn)了拜金主義和極端個(gè)人主義的滋長(zhǎng)、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠(chéng)信、講奉獻(xiàn)、勇敢無(wú)私的先進(jìn)人物，社會(huì)上“講文明樹(shù)新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。

道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀念。二是對(duì)待傳統(tǒng)道德，沒(méi)有做到很好的總結(jié)和揚(yáng)棄。既沒(méi)有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點(diǎn)，也沒(méi)有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴(yán)格。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財(cái)。四是在具體領(lǐng)域的實(shí)際管理過(guò)程中，各部門(mén)權(quán)責(zé)不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。

三、“給定材料1”反映的問(wèn)題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門(mén)的工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請(qǐng)你提出解決問(wèn)題的具體措施。（20分）

要求：條理清楚，所提措施具體，有針對(duì)性，不超過(guò)400字 【參考答案】

反映的主要問(wèn)題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點(diǎn)，非法使用有害食品添加劑；二是加工者利欲熏心且對(duì)添加劑的危害缺乏認(rèn)識(shí)；三是地下黑加工點(diǎn)牽涉的相關(guān)職能部門(mén)職責(zé)不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門(mén)工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問(wèn)題。

一方面，強(qiáng)化從業(yè)者自律。對(duì)其實(shí)施道德教化，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀念和公德共識(shí)體系為引導(dǎo)，良心從業(yè)；通過(guò)宣傳添加劑相關(guān)知識(shí)使從業(yè)者對(duì)其危害性有正確認(rèn)識(shí)。

另一方面，加強(qiáng)他律建設(shè)。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進(jìn)食品安全管理法制化；二要成立專門(mén)負(fù)責(zé)食品安全的組織機(jī)構(gòu)，賦予其職權(quán)，統(tǒng)一管理食品安全問(wèn)題；三要明晰工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等單位的權(quán)責(zé)；三要依法取締類似地下黑加工點(diǎn)，加大對(duì)違法生產(chǎn)商和銷售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。

四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請(qǐng)你以這個(gè)故事為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）要求：

（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際和自身體會(huì)（2）觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言流暢（3）總字?jǐn)?shù)800~1000字 【參考例文】

人無(wú)德不立 國(guó)無(wú)德不興

——大力加強(qiáng)道德建設(shè) 促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

中華民族歷來(lái)有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車(chē)側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對(duì)此，劉女士主動(dòng)提出給予其經(jīng)濟(jì)賠償卻遭對(duì)方家屬四次堅(jiān)決拒絕。這一動(dòng)人故事的背后，折射出的是社會(huì)公德之美，它猶如一股清泉，浸潤(rùn)了我們每一個(gè)人的心田。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化態(tài)勢(shì)，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。但隨之而來(lái)的各種道德范疇內(nèi)的問(wèn)題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會(huì)生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯，主流價(jià)值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會(huì)道德為代價(jià)，道德教育在任何時(shí)候只能加強(qiáng)不能削弱。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為道德教育的主題，融入到整個(gè)國(guó)民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細(xì)節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動(dòng)良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

加強(qiáng)道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來(lái)規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會(huì)文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會(huì)管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過(guò)法律法規(guī)和各項(xiàng)制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺(jué)。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個(gè)社會(huì)的道德基石才能堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個(gè)人從自身做起。國(guó)家者，積人而成。遵守社會(huì)主義道德既是覺(jué)悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個(gè)社會(huì)成員添磚加瓦。全社會(huì)都要講公德，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，提高中華人民的整體素質(zhì)。

康德曾說(shuō)：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。”相信隨著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國(guó)公民道德建設(shè)會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義精神之花必將燦爛綻放，吾國(guó)必將長(zhǎng)治久安。

第五篇：2015國(guó)家公務(wù)員考試申論(副省級(jí))考前預(yù)測(cè)試題及答案解析

2015國(guó)家公務(wù)員考試申論(副省級(jí))考前預(yù)測(cè)試題

一、注意事項(xiàng)

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時(shí)限為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為60分鐘，作答參考時(shí)限為120分鐘。滿分100分。

2.監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始時(shí)，你才可以開(kāi)始答題。

3.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置填寫(xiě)自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號(hào)。

4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。

5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后，方可離開(kāi)。

嚴(yán)禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.從曾經(jīng)的“中國(guó)食療第一人”的張悟本，到號(hào)稱弟子3萬(wàn)的道長(zhǎng)李

一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌，再到王林、王學(xué)貴，近年來(lái)身懷各種“神功”的“中醫(yī)養(yǎng)生大師”前赴后繼，不斷涌現(xiàn)，成為養(yǎng)生界一大景觀。而國(guó)人對(duì)此趨之若鶩，更是折射出了科學(xué)知識(shí)匱乏的狀況。2012年，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.7%的人認(rèn)為當(dāng)前虛假醫(yī)療廣告非常多。僅2010年第一季度，全國(guó)查處的違法藥品廣告就已達(dá)到1.84萬(wàn)次，違法醫(yī)療器械廣告3110次、違法保健食品廣告1.83萬(wàn)次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由于虛假醫(yī)療廣告誤導(dǎo)等方面的原因，我國(guó)每年大約有250萬(wàn)人吃錯(cuò)藥。“今天你買(mǎi)鹽了嗎?”“漲到5元一包了”“貨架空了!”??在路上、在超市里時(shí)不時(shí)都能聽(tīng)到諸如此類關(guān)于買(mǎi)鹽的對(duì)話，而在網(wǎng)絡(luò)上也誕生了諸如“鹽如玉”、“鹽王爺”的熱詞。2011年3月15日，因?yàn)槿毡竞穗娬拘孤┦鹿剩兄{言稱日本核輻射會(huì)污染海水導(dǎo)致以后生產(chǎn)的鹽都無(wú)法食用，而且吃含碘的食用鹽可防核輻射，一時(shí)間引起一些市民瘋狂搶購(gòu)食鹽。此次搶鹽事件于16日晚上最先從較靠海的浙江、江蘇、福建、上海、廣東等省份傳開(kāi)，之后蔓延到其他地區(qū)，甚至連距離日本福島第一核電站有3200公里的重慶以及成都也鬧起了鹽荒。從狂放鞭炮到喝綠豆湯，從搶購(gòu)板藍(lán)根到席卷超市食鹽;從北京到內(nèi)蒙古，從河北到陜西??盲目信從大潮橫掃全國(guó)。

2011年某電視臺(tái)報(bào)道了這樣一則新聞：廣州一母親聚眾打死了強(qiáng)奸女兒的嫌疑人，被法院判刑五年，電視臺(tái)就此事即時(shí)征求了觀眾的觀點(diǎn)，結(jié)果認(rèn)為這是“違法行為”的只有400余票，而認(rèn)為“打死活該”的則近5000票。不但意識(shí)層面如此，行為層面也不容樂(lè)觀，在我國(guó)，沒(méi)有警察的地方基本上就沒(méi)有交通規(guī)則，紅綠燈基本上是個(gè)擺設(shè)，即使有警察在場(chǎng)，很多行人也視若無(wú)睹。交通法規(guī)的基本功能是為了保護(hù)人們的生命、健康和財(cái)產(chǎn)，而很多國(guó)人為了早走一會(huì)兒，或少走幾步彎路，就可以冒巨大的風(fēng)險(xiǎn)去踐踏法律。遇事喜歡找關(guān)系，孩子上幼兒園的時(shí)候找關(guān)系，孩子上大學(xué)的時(shí)候找關(guān)系，孩子畢業(yè)參加工作的時(shí)候找關(guān)系，買(mǎi)房子的時(shí)候找關(guān)系，生病的時(shí)候找關(guān)系，死了去火葬場(chǎng)還要找關(guān)系，在為關(guān)系所支配的思想與行為中，又何談法治呢?

2.魯迅先生說(shuō)：“龍門(mén)的石佛大半肢體不全。圖書(shū)館中的書(shū)籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無(wú)主的東西，倘難于移動(dòng)，能夠完全的即不很多。”十九世紀(jì)，美國(guó)傳教士明恩溥通過(guò)在中國(guó)二十多年的觀察，也發(fā)出了類似的感慨：“中國(guó)人不僅對(duì)屬于‘公眾’的東西不感興趣，而且防范不嚴(yán)，便垂手可得，很容易成為偷竊的目標(biāo)。鋪路的石頭搬回家去了，城墻上的磚也一塊一塊的不見(jiàn)了。”不但對(duì)公共物任意破壞或視為私有，對(duì)公共環(huán)境、公共秩序也缺乏相應(yīng)的尊重，如為人所詬病的旅途中的隨意吐痰、扔垃圾、公共場(chǎng)所的不修邊幅、喧嘩吵鬧、排隊(duì)加塞等行為也頻繁地出現(xiàn)在我們的身邊，我們或許也是其中之一。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭力量，然而當(dāng)前的我們卻被各種粗制濫造與低質(zhì)模仿包圍著。大廣場(chǎng)、大高樓，不僅外形相似，布局也如出一轍：城市中心設(shè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中心有花壇、噴泉，中央商務(wù)區(qū)高樓林立，主干道寬闊整齊、貫穿新城。雷同的規(guī)劃，雷同的建筑，雷同的景觀，甚至連樓盤(pán)名稱也雷同。有人戲稱，要不是拿著機(jī)票，都不覺(jué)得來(lái)到了一個(gè)新地方。城市建設(shè)不僅受著“千城一面”的叩問(wèn)，同時(shí)對(duì)國(guó)外建筑的低質(zhì)模仿也日益令人們產(chǎn)生質(zhì)疑。杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔、廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特、鄭州現(xiàn)法國(guó)朗香教堂、蘇州有座倫敦塔橋、石家莊建獅身人面像。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不例外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前在SCI上的論文，在全世界已經(jīng)排行第二，僅次于美國(guó)，總數(shù)相差不遠(yuǎn)。但中國(guó)工程院院士、南方醫(yī)科大學(xué)臨床解剖學(xué)研究所所長(zhǎng)鐘世鎮(zhèn)曾在周?chē)窠?jīng)缺損修復(fù)材料“神橋”的新聞發(fā)布會(huì)上則一語(yǔ)道破天驚，稱我國(guó)發(fā)表在SCI上的論文，有用的不到15%，大批都是垃圾論文。一些大學(xué)教授也反映，拼湊、拆分、整合發(fā)表論文，導(dǎo)致學(xué)術(shù)論文質(zhì)量、水平低。

當(dāng)初來(lái)醫(yī)院工作，對(duì)于病人家屬給的紅包一概不要，結(jié)果不僅被同事視為異類，連病人都不敢請(qǐng)他做手術(shù)。“后來(lái)有同事和我說(shuō)，現(xiàn)在都是這樣的風(fēng)氣，在其他醫(yī)院也一樣，不要反而會(huì)被排斥。我也就慢慢接受了。我現(xiàn)在只能做到不因?yàn)榧t包而影響治療，這是我唯一還沒(méi)被突破的底線。”北醫(yī)三院醫(yī)生王亮(化名)說(shuō)。由于擔(dān)心法律工作的種種潛規(guī)則，北京某高校法律專業(yè)的劉飛(化名)畢業(yè)后進(jìn)入某市級(jí)媒體當(dāng)了記者。干了不到一年，他發(fā)現(xiàn)在這里堅(jiān)守底線同樣艱難。有些記者對(duì)一些問(wèn)題道聽(tīng)途說(shuō)，不去很好的核實(shí)，有的還捕風(fēng)捉影。另外，為了爭(zhēng)取眼球、爭(zhēng)取發(fā)行量，有的記者為了使自己的稿子有更多的可讀性，就把事實(shí)弄的離奇一點(diǎn)。“不做假賬”是財(cái)務(wù)工作者的底線。北京市一家私營(yíng)企業(yè)會(huì)計(jì)詹非(化名)卻告訴記者，上學(xué)時(shí)老師曾說(shuō)，如果一個(gè)學(xué)會(huì)計(jì)的不會(huì)做假賬，很難找到工作。他當(dāng)時(shí)不信，工作后卻發(fā)現(xiàn)不得不信，沒(méi)干多久，經(jīng)理就很含蓄地要我調(diào)賬，第一次我找個(gè)理由拒絕了，可這樣根本干不下去，后來(lái)我也就答應(yīng)了。

3.2013年2月23日，煦日融融，溫暖的春風(fēng)融化了沉睡了一個(gè)冬天的白雪。S村“文化大院”鄉(xiāng)親們瑯瑯的《弟子規(guī)》聲伴隨著春風(fēng)一路傳來(lái)。

說(shuō)起S村的精神文明建設(shè)，村支書(shū)劉勤臉上蕩漾著無(wú)限的感激和自豪：“感謝黨的好政策，感謝村民們的齊心協(xié)力。我們才有今天社會(huì)主義新農(nóng)村的富裕、文明與和諧”。

盤(pán)點(diǎn)著改革開(kāi)放以來(lái)的三十年滄桑巨變，劉勤有說(shuō)不完的話。S村現(xiàn)有耕地440公頃，人均不足0.35公頃，全村315戶，人均收入幾年前就已達(dá)到了5000元。S村緊跟時(shí)代步伐，科學(xué)規(guī)劃、集思廣益，提出了切實(shí)可行的發(fā)展方向和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)。為了解決人多地少的現(xiàn)狀，每年到外面承包的地就要100多公頃，實(shí)際耕種面積已超過(guò)600多公頃。

由于村兩委務(wù)實(shí)，村民們認(rèn)干，為了多種地，村委會(huì)籌建了農(nóng)機(jī)合作社，村合作社擁有大小機(jī)車(chē)、推土機(jī)、玉米收割機(jī)等近20臺(tái)。劉勤說(shuō)，一到農(nóng)忙季節(jié)，沸騰的田野里飛跑的機(jī)車(chē)，升騰著村民的希望。

為了開(kāi)闊農(nóng)民眼界，提高科技水平，村委會(huì)訂閱了省市黨報(bào)放在食雜店等人流活動(dòng)多的場(chǎng)所，方便村民學(xué)習(xí)科技知識(shí)和掌握致富信息。有的村民覺(jué)得不“解渴”，自己還買(mǎi)科技書(shū)，“農(nóng)家書(shū)屋”的落成可幫了村民們大忙。

“有人說(shuō)，一個(gè)人，如果沒(méi)有精神家園，即使物質(zhì)家園再好，也不會(huì)幸福的。富了口袋的村民更想富腦袋。”劉勤說(shuō)，村上及時(shí)召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)，心領(lǐng)神會(huì)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知行合一踐行中國(guó)的傳統(tǒng)美德。物質(zhì)文明漸入佳境的S村村民路通人心齊，他們把腳步邁向更高質(zhì)量的精神文明。評(píng)為省級(jí)社會(huì)主義新農(nóng)村示范村，讓S村出名了，劉勤不無(wú)自豪，每年都有人來(lái)參觀學(xué)習(xí)。

在村里，打架斗毆、聚眾賭博的現(xiàn)象已成了歷史。沒(méi)兒沒(méi)女的有人“養(yǎng)老送終”，老弱病殘有人照顧，村民們好像忘記了自己的姓氏，整個(gè)村子就像一個(gè)大家庭。

“智障老人朱文義家是村中典型的‘臟亂戶’，老兩口年事已高，70多歲而且弱智，家里還有個(gè)智力不健全的30多歲的兒子，生活十分拮據(jù)。陳守芬和村里的婦女們自發(fā)組成了照顧小分隊(duì)，有錢(qián)的出錢(qián)、有物的出物，兩人一組，一下子排了三十多個(gè)班。”金淑清說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)沒(méi)有排班，有時(shí)間可以天天去照顧他們。”

義務(wù)出工3400多人次，義務(wù)出車(chē)300多臺(tái)次，沒(méi)用國(guó)家一分錢(qián)，沒(méi)用集體一塊料，沒(méi)花一分人工錢(qián)，憑著建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的熱情，憑著對(duì)新生活的向往，S村的老少爺們硬是把一座標(biāo)準(zhǔn)高、功能多、設(shè)施全的400多平方米的文化大院矗立在全村最高處。大院里，孔子塑像被放在了最顯眼的位置，孔圣先賢的“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”的思想之光在這里閃耀，傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)、“百城孝子”也來(lái)了，活動(dòng)室火起來(lái)了。院外松濤陣陣，院內(nèi)笑聲朗朗。

背誦《弟子規(guī)》的隊(duì)伍越來(lái)越大，踐行《弟子規(guī)》言行的人越來(lái)越多，S村不論老幼婦孺都能全文背誦。《弟子規(guī)》義務(wù)宣講員張利說(shuō)，村民不只背古圣先賢的話，還熟諳“八榮八恥”，大院院墻的“仁、義、禮、智、信”和圖文并茂的“八榮八恥”內(nèi)容早已說(shuō)明大家已將二者合而為一了。

S村里的“大刀劉”，腰間從沒(méi)離過(guò)刀，拿人家的東西跟自家一樣，村民敢怒不敢言。“你霸道吧，就從你開(kāi)始。”不會(huì)喝酒的張利灌瓶啤酒坐上他家炕頭，實(shí)實(shí)在在叫起了兄弟。地荒著，張利帶上公益小團(tuán)隊(duì)幾天就給種好了;沒(méi)錢(qián)看病，直接送到醫(yī)院還日夜地陪護(hù)??“大刀劉”問(wèn)：“你圖啥?”老張笑吟吟地瞅著他：“你是咱弟。”

“結(jié)婚時(shí)，我和婆婆實(shí)在是處不來(lái)。婆婆是我愛(ài)人的繼母，我看見(jiàn)她就有說(shuō)不出來(lái)的煩。可是學(xué)了《弟子規(guī)》以后，‘首孝悌’讓我開(kāi)悟了。我真誠(chéng)地向婆婆道歉，如今我們處得比親母女還親。”33歲的隋麗麗一邊給八十多歲的爺公公洗臉，一邊說(shuō)到。

“以前在家說(shuō)話都是喊，而且經(jīng)常撂臉子，現(xiàn)在我們一家三口都學(xué)《弟子規(guī)》，兒子聽(tīng)話了，家庭和睦了，怕被其他姐妹落下，我常向?qū)W得好的姐妹學(xué)。現(xiàn)在每天都覺(jué)得開(kāi)心，一有時(shí)間大家就到一起交流學(xué)習(xí)和‘實(shí)踐’的心得，生活越來(lái)越有滋味了。”王麗萍說(shuō)。

農(nóng)歷二月末，21歲的劉巖就要嫁給二十里以外的小伙子，她說(shuō)：“他們屯里的傳統(tǒng)文化學(xué)得不好，我去了以后要帶他們一起學(xué)，學(xué)習(xí)尊老愛(ài)幼，學(xué)習(xí)品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。只有初中文化的她說(shuō)起傳統(tǒng)文化滔滔不絕，這大概得感謝“S村大院”。

手里拿著一本剛從“農(nóng)家書(shū)屋”借來(lái)的新書(shū)的宗艷芳，趕熱鬧地和大家交流怎樣孝敬父母公婆、怎樣教育子女。她說(shuō)，農(nóng)村平時(shí)早上五點(diǎn)多就起來(lái)了，這幾年更早了。如果掃不著雪，或者發(fā)現(xiàn)今天的路已被別人掃了，心里特著急，就像丟啥似的，第二天會(huì)起得更早。村就是家，家就是村。

大家興小家才能旺。富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村在S村已見(jiàn)雛形。S村的村民們干勁沖天，他們不但建設(shè)自己心愛(ài)的家園，還友情支持其他村進(jìn)行文明建設(shè)。怕給幫扶村添麻煩，去幫鄰村修路時(shí)，去的義工全都是自己帶的飯。冷英華說(shuō)，在S村“雷鋒”隨處可見(jiàn)。

S村一千多名村民堅(jiān)守著中華的傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)建設(shè)著自己的精神家園，用心靈的悟化弘揚(yáng)著中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的精髓。有人說(shuō)，弘揚(yáng)中華民族道德傳統(tǒng)文化，會(huì)激發(fā)整個(gè)民族的潛能，會(huì)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動(dòng)力，在S村這些話被實(shí)實(shí)在在地證明著。“德日進(jìn)、過(guò)日少，行高者、名自高??”悅耳的聲音浸潤(rùn)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的春風(fēng)奔向四方。

4.曾有一種論調(diào)，認(rèn)為“80后”是垮掉的一代，是未“斷奶”的一代，是有致命缺陷的一代，是無(wú)法肩負(fù)重任的一代。比如，有人對(duì)“80后”如此痛心疾首道：“他們既缺乏上個(gè)世紀(jì)50年代人與祖國(guó)共命運(yùn)的偉大情懷，也缺乏60年代人追求精神解放的覺(jué)悟，同樣缺乏70年代人善于自省的精神。他們是精神缺鈣的一代，是靈魂沒(méi)有歸宿的一代，也是缺乏自我內(nèi)省和對(duì)世界擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮！?/p>

90后更是在蜜罐里養(yǎng)大的一代，這群人在很小的時(shí)候便開(kāi)始接觸網(wǎng)絡(luò)與游戲，在渴望交流的年齡段更是輕松獲得了“電子語(yǔ)言”的心靈慰藉。他們不甘于現(xiàn)狀，他們喜歡新鮮的事物，他們追求潮，追求時(shí)尚。他們喜歡游戲可愛(ài)搞怪，喜歡游戲情節(jié)新奇有趣，他們不喜歡打打殺殺式的游戲任務(wù)，倒偏愛(ài)“上上下下左左右右”的按鍵快感，能把鍵盤(pán)玩爛的“勁舞團(tuán)”成為90后的最愛(ài)，融合音樂(lè)與唯美畫(huà)面、演繹曖昧情愫與交友功能的游戲更是他們的不二之選。對(duì)于有著時(shí)尚氣息與創(chuàng)造頭腦的90后，他們玩的永遠(yuǎn)不是網(wǎng)游，而是寂寞。90后的所謂的網(wǎng)游價(jià)值觀從一個(gè)側(cè)面反映了年輕一代到底“精神空虛”在哪里，90后們渴望自由和追求個(gè)性，卻在無(wú)聊的“上上下下左左右右”中揮霍青春，一位90后網(wǎng)友坦言：“什么未來(lái)、理想、責(zé)任感，都統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼去吧，那些能有游戲幣值錢(qián)么!”

雖然個(gè)體不能表征整個(gè)群體，對(duì)其進(jìn)行貼標(biāo)簽亦是無(wú)法與實(shí)際相符的，但是這種對(duì)于“精神缺鈣”的擔(dān)憂卻是我們必須給予重視的，特別在一個(gè)多元化的日益浮躁的社會(huì)背景下。

臨近退休時(shí)瘋狂斂財(cái)?shù)摹?9歲現(xiàn)象”尚未淡出，剛?cè)胧送揪屯妗盎稹钡摹?5歲現(xiàn)象”已粉墨登場(chǎng)。統(tǒng)計(jì)表明，這些年青的犯罪嫌疑人有不少錯(cuò)誤的認(rèn)為，人在社會(huì)上的地位主要是看擁有金錢(qián)的多少，金錢(qián)決定感情和地位，因此處處與人攀比、向人炫耀，以此證明自己在社會(huì)上“吃得開(kāi)”、“混得好”。有的年青干部面對(duì)燈紅酒綠，經(jīng)受不住腐朽思想的侵蝕與金錢(qián)的誘惑，出現(xiàn)了失衡心理，不能正確對(duì)待自己的工作與收入，認(rèn)為“政治是虛的，理想是遠(yuǎn)的，權(quán)力是硬的，票子是實(shí)的。于是“理想理想，有利就想;前途前途，有錢(qián)就圖”。原廣東省交通廳副廳長(zhǎng)李某，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的研究生，不到33歲即擔(dān)任廣東省公路局副局長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)是全國(guó)最年輕的省公路局副局長(zhǎng)。但這名年輕干部從擔(dān)任局長(zhǎng)職務(wù)第二年便開(kāi)始收受賄賂，最終走上犯罪道路。

2013年5月4日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到中國(guó)航天科技集團(tuán)公司中國(guó)空間技術(shù)研究院，參加“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”主題團(tuán)日活動(dòng)，同各界優(yōu)秀青年代表座談，代表黨中央向全國(guó)廣大青年致以節(jié)日問(wèn)候并提出五點(diǎn)希望：一定要堅(jiān)定理想信念、一定要練就過(guò)硬本領(lǐng)、一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、一定要矢志艱苦奮斗、一定要錘煉高尚品格。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。在5月2日給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級(jí)本科團(tuán)支部全體同學(xué)的回信中，他亦勉勵(lì)當(dāng)代青年珍惜韶華、奮發(fā)有為，在信中說(shuō)，“得其大者可以兼其小。”只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!

5.作為一名“80后”，張廣秀2009年被選聘為煙臺(tái)大學(xué)生村官，擔(dān)任福山區(qū)福新街道壚上居委會(huì)主任助理兼團(tuán)支部書(shū)記，扎根基層，虛心學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，服務(wù)群眾，以實(shí)際行動(dòng)贏得了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u(píng)。2010年9月，張廣秀被確診為急性白血病，但她并沒(méi)有被病魔嚇倒，一直保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)持同疾病作斗爭(zhēng)，同時(shí)仍然惦記著工作，掛念著群眾，治療期間她多次表示，“等到病好了，我還要回去做村官。”2013年6月17日，張廣秀從臨沂老家回到了煙臺(tái)市福山區(qū)福新街道壚上居委會(huì)，重返闊別了33個(gè)月的崗位——壚上居委會(huì)主任助理。張廣秀頭發(fā)短了一些，胖了一些，不變的是，她臉上永遠(yuǎn)掛著滿滿的笑容。她也感受到作為一名大學(xué)生村官肩上沉甸甸的責(zé)任，“我還是這樣想，一定堅(jiān)持自己的選擇，在農(nóng)村基層扎下根，增長(zhǎng)知識(shí)才干，幫助農(nóng)民群眾勤勞致富，讓我的第二次生命不虛度，讓我的青春無(wú)悔。”張廣秀說(shuō)。

出生于1991年的孟佩杰，有著不幸的童年。5歲，生父因車(chē)禍去世，生母無(wú)奈將女孩送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世;5歲的孟佩杰由劉芳英照顧，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，不久后，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。從此，孟佩杰日復(fù)一日照料養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子，一邊在學(xué)校踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提升自身科學(xué)文化水平，一邊繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。“那時(shí)候，她人還沒(méi)有灶臺(tái)高，每天就踩在小凳子上生火做飯，不知道摔了多少跤，但從沒(méi)喊過(guò)疼。”劉芳英說(shuō)，“這么多年來(lái)，佩杰的樂(lè)觀感染了我，讓我找回了生活下去的勇氣。剛癱瘓那幾年我心情不好，常發(fā)脾氣，但她從來(lái)沒(méi)和我爭(zhēng)過(guò)吵過(guò)，而是笑著給我講故事，我不知她的故事是從哪來(lái)的，她還買(mǎi)了一本笑話書(shū)讀給我聽(tīng)，經(jīng)常擠眉弄眼、出丑變怪逗我樂(lè)。學(xué)習(xí)、生活再苦再累，她都沒(méi)在我面前流過(guò)一次眼淚，什么時(shí)候都是高高興興的樣子。她還常鼓勵(lì)我，說(shuō)‘?huà)寢寗e怕，有我呢，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。’”

當(dāng)一名職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員是劉偉的夢(mèng)想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場(chǎng)奔跑的權(quán)利。耽擱了兩年學(xué)業(yè)，媽媽想讓劉偉留級(jí)，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來(lái)，開(kāi)學(xué)考試，他拿到班級(jí)前三名。重回人生軌道的劉偉，一直對(duì)體育念念不忘，足球不行，那就改學(xué)游泳。12歲那年，他進(jìn)入北京殘疾人游泳隊(duì)，兩年后在全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。誰(shuí)知厄運(yùn)又來(lái)糾纏，他患上了過(guò)敏性紫癜，無(wú)奈之下，劉偉與游泳說(shuō)再見(jiàn)，走進(jìn)了后來(lái)帶給他成功的音樂(lè)世界。練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會(huì)有連音，并且腳趾無(wú)法像手指那樣張開(kāi)彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個(gè)小時(shí)，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。三年后，劉偉的鋼琴水平達(dá)到了專業(yè)七級(jí)。在《中國(guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，劉偉演奏了一首《夢(mèng)中的婚禮》，全場(chǎng)靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。

6.楊善洲，男，漢族，1927年1月生，中共黨員，生前系云南省保山市原地委書(shū)記。楊善洲同志幾十年如一日，無(wú)論是在職期間還是退休以后，他始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，把黨和群眾的利益放在個(gè)人利益前面，淡泊名利，始終公而忘私、廉潔奉公，永葆一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。

從擔(dān)任縣領(lǐng)導(dǎo)到地委書(shū)記，楊善洲從20多歲起就把自己的根牢牢扎在群眾之中。他一年里大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)下跑，很少呆在地委機(jī)關(guān)。保山有5個(gè)縣，99個(gè)鄉(xiāng)，每一個(gè)鄉(xiāng)都留下了楊善洲的腳印。龍陵縣木城鄉(xiāng)不通公路，是最遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)。他上任不久，便徒步4天進(jìn)入木城鄉(xiāng)。為提高畝產(chǎn)解決群眾溫飽，他親自試驗(yàn)“三岔九壟”插秧法。直到現(xiàn)在，保山當(dāng)?shù)厝罕姴逖磉€沿用這個(gè)方法。他還推動(dòng)了“坡地改梯田”、“改條田”、改秈稻為粳稻等各種試驗(yàn)田。1978年至1981年，保山的水稻單產(chǎn)在全省一直排第一，1980年，全國(guó)農(nóng)業(yè)會(huì)議在保山召開(kāi)，保山獲得“滇西糧倉(cāng)”的美譽(yù)，楊善洲則被人們稱作“糧書(shū)記”。

工作35年來(lái)，楊善洲始終艱苦樸素，兩袖清風(fēng)，常年住在辦公室旁一間10多平方米的小屋里，從不占公家一點(diǎn)便宜。他下鄉(xiāng)，總像一個(gè)三人戰(zhàn)斗小組，司機(jī)、秘書(shū)，一輛212吉普，其他隨員一個(gè)不要。上路，直奔田頭。碰上飯點(diǎn)，老百姓吃什么，他吃什么，吃完結(jié)賬，絕無(wú)例外。走到哪里，看到困難的人家缺衣少被，遇上哪個(gè)群眾買(mǎi)種子、買(mǎi)牲口少錢(qián)，他就從自己兜里往外掏。有人勸他不必，他說(shuō)：“我是這里的書(shū)記，老百姓有困難，我能看著不管嗎?”

1988年6月，楊善洲從保山地委書(shū)記崗位上退休，為實(shí)踐“幫家鄉(xiāng)辦點(diǎn)實(shí)事”和“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，婉拒到昆明安享晚年的邀請(qǐng)，執(zhí)意回到家鄉(xiāng)施甸縣義務(wù)植樹(shù)造林。他把建林場(chǎng)與造福群眾結(jié)合起來(lái)，每年無(wú)償為村民提供林柴，為6個(gè)自然村修通了公路，為8個(gè)自然村架通了生產(chǎn)生活用電，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂弧Ｋ３Ｌ胬щy群眾買(mǎi)糧食、種子、衣被，先后向省外災(zāi)區(qū)和為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展捐款20多萬(wàn)元。艱苦創(chuàng)業(yè)20余年，使7.2萬(wàn)畝昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，活立木蓄積量經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)了3億元，同時(shí)極大改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。2009年4月，82歲的楊善洲將大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)無(wú)償移交給國(guó)家，并且謝絕當(dāng)?shù)卣莫?jiǎng)勵(lì)。楊善洲以他的一言一行，堅(jiān)守著一名共產(chǎn)黨人的理想與信念，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神世界。

“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地;如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想?”寫(xiě)下這段文字的，是一個(gè)21歲的青年戰(zhàn)士，一名共產(chǎn)黨員，他的名字叫雷鋒。雷鋒生前沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的錘煉，也沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉。他是平凡的，任何人都可以學(xué)到。他又是偉大的，任何人都要努力才能學(xué)到。每個(gè)人都是“一滴水”，但要升華為雷鋒式的“一滴水”，卻必須用理想去凈化，用奉獻(xiàn)去呵護(hù)，用執(zhí)著去努力。正如《呂氏春秋》所言：“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。”

三、作答要求

(一)“給定資料1～2”揭示了當(dāng)前社會(huì)精神方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。(10分)

要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)200字。

(二)請(qǐng)結(jié)合“給定資料4”談?wù)勀銓?duì)“精神上缺鈣”的看法。(10分)

要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)250字。

(三)“給定資料3”中S村開(kāi)展“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 共建村民精神家園”活動(dòng)，取得了良好效果。區(qū)文明辦打算在全區(qū)推廣，假定領(lǐng)導(dǎo)派你負(fù)責(zé)此事，請(qǐng)你結(jié)合“給定資料3”草擬一份宣傳稿。(20分)

要求：

(1)主題突出，符合實(shí)際;

(2)語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力;

(3)不必考慮格式，不超過(guò)500字。

(四)某高校根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容，預(yù)開(kāi)展“青春與夢(mèng)想”實(shí)踐教育活動(dòng)。假如該校邀請(qǐng)教育廳領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行主題發(fā)言，請(qǐng)你以“青年與夢(mèng)想”為題，為領(lǐng)導(dǎo)草擬一份簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。(20分)

要求：

(1)觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻;

(2)緊扣材料，重點(diǎn)突出;

(3)語(yǔ)言流暢，有邏輯性;

(4)不必考慮格式，不超過(guò)500字。

(五)“給定資料”結(jié)尾寫(xiě)道：“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。”請(qǐng)集合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，以“堅(jiān)守”為題，寫(xiě)一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，見(jiàn)解深刻;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。參考答案：

(一)“給定資料1～2”揭示了當(dāng)前社會(huì)精神方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括。(10分)

要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過(guò)200字。

【參考答案】

當(dāng)前社會(huì)存在的精神缺失具體表現(xiàn)為：一是科學(xué)精神缺失，迷信盲從所謂的專家、神醫(yī)，謠言、虛假?gòu)V告盛行;二是公共精神缺失，損害公共財(cái)物，破壞公共環(huán)境，不遵守公共秩序;三是法治精神缺失，法治意識(shí)淡薄，辦事依靠關(guān)系，無(wú)視或僭越法律法規(guī);四是創(chuàng)新精神缺失，城市建設(shè)千城一面、山寨建筑林立，學(xué)術(shù)科研缺少獨(dú)創(chuàng)性、水平低、垃圾論文多;五是職業(yè)精神缺失，媒體人背離真相、弄虛作假，醫(yī)生收受紅包，財(cái)務(wù)工作者做假賬等。

(二)請(qǐng)結(jié)合“給定資料4”談?wù)勀銓?duì)“精神缺鈣”的看法。(10分)

要求：全面、準(zhǔn)確，不超過(guò)250字。

【參考答案】

所謂“精神缺鈣”指的是當(dāng)前廣大年輕人缺少理想信念的精神狀況。在多元與浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，由于受一些不良觀念如拜金主義、享樂(lè)主義、虛無(wú)主義等的影響，部分年輕人表現(xiàn)出消極的人生態(tài)度，精神空虛，追求享樂(lè)，沉迷網(wǎng)絡(luò)，缺乏責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)，部分年輕人愛(ài)慕虛榮，盲目攀比、炫耀，唯利是圖，經(jīng)不住腐朽思想的侵蝕與金錢(qián)的誘惑甚至形成了扭曲的價(jià)值觀而走上了違法犯罪的道路。為此，廣大年輕人一定要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確而遠(yuǎn)大的理想與人生目標(biāo)，功崇惟志，志存高遠(yuǎn)，以理想信念指引人生方向。

(三)“給定資料3”中S村開(kāi)展“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共建村民精神家園”活動(dòng)，取得了良好效果。區(qū)文明辦打算在全區(qū)推廣，假定領(lǐng)導(dǎo)派你負(fù)責(zé)此事，請(qǐng)你結(jié)合“給定資料3”草擬一份宣傳稿。(20分)

要求：

(1)主題突出，符合實(shí)際;

(2)語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力;

(3)不必考慮格式，不超過(guò)500字。

【參考答案】

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 共建村民精神家園

中華民族絢爛多彩的傳統(tǒng)文化是民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的總體目標(biāo)下，S村的村民們十年如一日地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建精神家園，描繪出富裕、文明、美好的和諧畫(huà)卷。

一、村委會(huì)體民情察民意，物質(zhì)精神兩手抓。十年來(lái)，村委會(huì)一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶領(lǐng)村民奔小康，一手抓精神文明建設(shè)，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立文化大院、農(nóng)家書(shū)屋，注重弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，組織傳統(tǒng)文化宣講、朗讀、學(xué)習(xí)等活動(dòng)，倡導(dǎo)村民積極參與，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)與精神的共發(fā)展。

二、村民們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，立足生活，演繹現(xiàn)代精神文明。村民們以《弟子規(guī)》等典籍為抓手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)于孝敬父母、鄰里互助、村組義務(wù)幫扶等內(nèi)容上，村民們視村為家，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心田，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在村民中蔚然成風(fēng)。

精神的富足才是真富足，精神的家園才是歸宿與港灣。S村在加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中，凝聚了民心匯聚了民力，村上政通人和，美麗新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，村民展新顏村落換新貌。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建精神家園，應(yīng)成為我區(qū)各鄉(xiāng)各村、各家各戶的共同追求與目標(biāo)。

(四)某高校根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容，預(yù)開(kāi)展“青春與夢(mèng)想”實(shí)踐教育活動(dòng)。假如該校邀請(qǐng)教育廳領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行主題發(fā)言，請(qǐng)你以“青年與夢(mèng)想”為題，為領(lǐng)導(dǎo)草擬一份簡(jiǎn)短的發(fā)言稿。(20分)

要求：

(1)觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明深刻;

(2)緊扣材料，重點(diǎn)突出;

(3)語(yǔ)言流暢，有邏輯性;

(4)不必考慮格式，不超過(guò)500字。

【參考答案】

青春與夢(mèng)想

青春是人生中最寶貴的時(shí)光，青春是多夢(mèng)的季節(jié)，更是追夢(mèng)的季節(jié)。而追夢(mèng)的前提是筑夢(mèng)，青春夢(mèng)想要有根基：一要拒絕浮躁攀比、淺薄、平庸，堅(jiān)定理想信念，勇于追求，成就人生;二要把個(gè)人的夢(mèng)想與“中國(guó)夢(mèng)”緊密相連，激情燃燒自己，理性奉獻(xiàn)社會(huì)。

總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，也是青年人的成才之夢(mèng)、報(bào)國(guó)之路，廣大青年學(xué)子們：學(xué)習(xí)上，腳踏實(shí)地，以實(shí)干的精神踏實(shí)學(xué)習(xí)，掌握技能本領(lǐng)，提升科學(xué)文化水平!生活上，勇于面對(duì)艱難困苦，艱難困苦，玉汝于成，樂(lè)觀面對(duì)，勇于戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自我突破與成長(zhǎng)!工作上，在豐富的社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)青年的力量，從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效，扎根基層，投身社會(huì)建設(shè)。品德上，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，要有一顆堅(jiān)定的、勇往直前的、無(wú)所畏懼的心，勇于擔(dān)當(dāng)，這是向目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的源泉。

夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的升華。一個(gè)沒(méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的民族。中國(guó)夢(mèng)就是我們每一個(gè)青年的夢(mèng)!少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)!打造中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要我們每一個(gè)青年人堅(jiān)定理想信念!

(五)“給定資料”結(jié)尾寫(xiě)道：“石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可磨也，而不可奪赤。”請(qǐng)集合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會(huì)實(shí)際，以“堅(jiān)守”為題，寫(xiě)一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，見(jiàn)解深刻;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【參考答案】

堅(jiān)守

每個(gè)人都有自己的理想與追求，然而在奮斗的過(guò)程中，難免會(huì)有困惑的時(shí)候。當(dāng)遇到阻撓時(shí)我們是不懈地奮斗，還是逃避?是前進(jìn)，還是退縮?對(duì)于一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，答案是肯定的，那就是堅(jiān)守。

人生漫漫長(zhǎng)路，唯有堅(jiān)守，才能活出真正的自己，才能享受堅(jiān)守所帶來(lái)的一切快樂(lè)。史上有多少名人因堅(jiān)守而永垂青史。司馬遷因堅(jiān)守，寫(xiě)出了宏篇巨著——《史記》被魯迅喻為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。愛(ài)迪生因堅(jiān)守，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)驚動(dòng)世界，造福全人類的發(fā)明，被世人喻為“發(fā)明大王”。無(wú)數(shù)個(gè)古今中外的成功事例都在向我們?cè)忈屩粋€(gè)道理：唯有堅(jiān)守才能走出自己的人生路。

堅(jiān)守夢(mèng)想，人生才更為豐富與精彩。夢(mèng)想，就像一粒種子，散播在“心靈”的土壤里，盡管它很小，卻可以開(kāi)花結(jié)果，假如沒(méi)有夢(mèng)想，人生就如同荒漠，而正是夢(mèng)想的綠洲點(diǎn)亮了人生。有了夢(mèng)想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了前行的動(dòng)力。蝶的蛹在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí);依米花在沉默了五百年之后，傾盡自己畢生的心血，終于把芬芳吐露給大家。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。” 在夢(mèng)想的道路上，必有坎坷與荊棘，但只要堅(jiān)守，你的人生必會(huì)因夢(mèng)想而炫麗。

堅(jiān)守良知，人生才有所為有所不為。古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長(zhǎng)久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會(huì)，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)??以致良知的心田，因各種觀念、各種理論的層層裹挾而被遮蔽。祛除遮蔽，堅(jiān)守良知，才能有所為而有所不為。

堅(jiān)守職責(zé)，人生才從平凡走向卓越。打方向盤(pán)、靠邊、剎車(chē)、熄火??突發(fā)腦溢血的南昌公交司機(jī)蔡敏昏迷前完成了一連串動(dòng)作，公交車(chē)安全停靠，車(chē)上近60名乘客獲平安。蔡敏的“一連串動(dòng)作”詮釋的是一份職責(zé)。正是這份簡(jiǎn)單明確的盡職盡責(zé)感動(dòng)了人們。“最美鄉(xiāng)村女醫(yī)生”鐘晶，立志做“做農(nóng)民的貼心人”，她獨(dú)自堅(jiān)守偏遠(yuǎn)大山的村衛(wèi)生室，為當(dāng)?shù)乩习傩战獬⊥矗炎蠲赖那啻毫艚o少數(shù)民族群眾。選擇一份職責(zé)就是選擇一種人生，平凡的他們默默地堅(jiān)守自己的崗位，堅(jiān)守著那份職責(zé)，以他們的樸素與堅(jiān)定踐履人生承諾，演繹平凡而卓越的人生。

堅(jiān)守讓我們的航行有了定盤(pán)針、壓艙石，對(duì)一個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更是如此。在快速發(fā)展、不斷創(chuàng)新的今天，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守懂得堅(jiān)守，因?yàn)橹挥杏辛藞?jiān)守追求，人生才有目標(biāo);只有有了堅(jiān)守崗位，社會(huì)才會(huì)發(fā)展;只有有了堅(jiān)守夢(mèng)想，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才能復(fù)興，創(chuàng)造輝煌。困境因堅(jiān)守而柳暗花明，人生因堅(jiān)守而閃耀光芒!