第一篇：人物寫作

如何寫人物通訊

一、什么是人物通訊？

人物通訊是以人物為報道對象，反映一個人或幾個人的思想、言行、事跡，在一個主題貫穿下容納著相當豐富的材料，著重以人物的精神面貌來感染、感謝讀者的一種通訊。

要寫好人物通訊，一般要注意如下兩點：

（1）通過寫事跡，表彰先進人物的思想。這一點就是說，我們寫一個人物，重要的不是列舉他取得的成績，而是要擺事實——講能反映他先進思想的具體故事。就好比我們向別人介紹一個人一樣，我們再怎么說“這個人優秀啊”、“這個人勇敢機智啊”，別人都不一定相信也不一定能記住，但是如果我們能跟別人講一個跟這個人有關的故事，比如這個人見到幾個人正在搶劫，他趕緊先打電話報警，然后又如何跟幾個壞蛋搏斗，最后在警察幫助下把壞人抓住了，你不用評價這個人如何勇敢機智，別人也會記住他是一個勇敢機智的人，而且一想到他就會想起他的這些光輝事跡。

（2）抓細節，抓特點。人們對一篇人物通訊的一些事跡、概貌、數字常常看后可能忘掉，但動人的細節、情節，卻往往難以忘懷。因為細節往往是人物描寫中的點睛之筆。寫好細節，我們就要在采訪時認真觀察，觀察被采訪人物說話的表情、習慣的動作，在聽人們介紹有關先進人物的具體故事時，要詳細問一問當時先進人物的一舉一動，在寫的時候，我們就可以通過先進人物的表情、具體的動作，活靈活現地將先進人物再現到讀者眼前。

二、從四個方面寫好人物通訊

（一）、標題要有新意

介紹集中制作人物通訊標題的方法：

A、對比式：寫一名醫生的《治好患者的病 忘卻自己的痛》 B、突出人物發展變化的：《從化鐵工到發明家》 《郭華秀：從失落者到創新者》 C、比喻式：

一種是對人物事跡的比喻：《“在蛋殼上搞雕刻”》—— 比喻劉良振加工模具副唇口細槽；〈譚清斌：點子大王“點金記”〉——將改善降成本比喻成點金；《唐錫榮：像經營家一樣經營班組》。

D、評價式標題：

對人物進行評價，并把這一評價作為標題如：〈西北漢子〉 還有一種情況，就是把員工對人物帶有褒意的綽號或昵稱用到標題中，以其特別性和親近性增強標題意趣，如：〈車間有個“楊改善”〉

E、突出人物與有影響力的人物的關系，借助“名人效應”提升標題影響力。

如〈范書記點將的保障隊長〉，看了這個標題，讀者就會好奇，這人有什么樣的本事竟能讓范書記親自點將，進而產生閱讀興趣。

F、排比式：

〈弄潮兒·帶頭人·奉獻者〉把人物的幾種特點用精煉的語言提煉出來，排列組合成標題。

G、直接引用人物的經典語言 寫勞模孫向峰的稿子，就用他常說的一句話做標題——〈“我不去，停產了怎么辦？”〉

（二）、導語要有新意

人物通訊不是先進人物的申報資料，切忌一開頭就寫：某某，男或女，是什么單位的什么人，獲得了哪些榮譽稱號。因為，看到這樣的開頭，讀者是很難有興趣讀下去的。

A、用吸引人的對話做導語

寫湖北省“五一勞動獎章”獲得者熊光明的一則通訊中這樣寫導語：?妻子：‘你到底是要工作，還是要我？’丈夫：‘先要事業，后要你；我的心中除了工作就是你！’?

B、用精彩的場面描寫做導語

寫襄樊管理部優秀黨員阮忠誠的《警徽熠熠寫忠誠》的導語就是一幕吸引人的場景：?深夜，一個鬼鬼祟祟的身影閃進一棟單元樓，四下望了望，見周圍沒有人，老練地撬開一輛自行車的鎖具。正當他得意地想推車走時，只聽一聲猛呼：‘站住！’旁邊跳出一個人，一個漂亮的反剪，‘咔嚓’一下，給偷車賊戴上了锃亮的手銬——這個力擒竊賊的勇士就是襄東公安分局的刑事偵察員阮忠誠。?

寫劉良振的《在蛋殼上搞雕刻》：一把菱形刀片、一把直角尺、一條油石、一塊細砂紙，這就是表演?絕活?的全部家當。只見他拿起直角尺，校正刀桿，調整角度，對準刀尖，斜向進刀——不到２分鐘，就能在模具上加工出一個寬度僅為半個毫米、底部半徑為四分之一毫米的副唇口細槽。用行話比喻這種絕活，就是?在蛋殼上搞雕刻?。這還不算，他還能用２分鐘的時間磨出一個寬１．５毫米、刀尖圓弧半徑０．２５毫米、擁有５個角度的成形刀，且公差只有頭發絲的四分之一！

表演絕活的是東風實業公司的東森汽車密封件公司車工班班長、高級技師、共產黨員——劉良振。

C、以對比的方式突顯人物特點

寫勞模黃華《用知識書寫新時代產業工人的“傳奇”》：同樣是當工人，很多人只知道機械地干，他卻動腦筋搞起了技術革新；同樣是搞技術革新，有的人搞一項、兩項便沒了后勁，他卻成了一個年年有革新成就的勞模；同樣是勞模，大多數人往往會提拔或脫離一線，他卻始終只愿做一個知識型工人。他用學習和知識給了自己一個不一樣的人生，更用自身的實踐詮釋了新時代產業工人的全新價值。他就是——黃華。

寫銷售經理匡奕新的《意志與高原的對話》：７月５日，從西藏返回，高原反應和從前一樣在東風商用車四川商務代表處川藏銷售經理匡奕新身上留下了痕跡——原本瘦小的他更黑更瘦了！出人意料的是，這次匡奕新的精神格外好，說起話來居然興高采烈：?太好了！青藏鐵路開通了，西藏許多大型工程都要開工了，這對東風商用車的銷售來說可是一個好消息。?忘記了高原反應給自己帶來的痛苦，卻為一條有利于東風商用車銷售的消息高興不已。這就是匡奕新作為一名東風商用車銷售人員的職業操守。

D、用外貌特寫做導語 寫技術員徐建的《憑技術為企業創造財富》：這是一個很普通的人——第一次見到徐建的人都會這么想。瘦小的身軀，白凈的臉龐上架著一副深度近視眼鏡，每天一身黑乎乎的工作服，奔走在車間的各個生產現場，臉上總是掛著孩子般純真的笑容。然而，正是看似普通的徐建，先后擔任?東風汽車?鑄造分公司多項重大技術攻關和大型復雜零件開發任務，從容地解決了一個又一個技術難題，在質量攻關和技術改進方面取得多項成果，從一名普通的一線技術員，迅速成長為一名業務精湛的技術骨干，用執著書寫出人生最絢麗的篇章。

（三）、巧妙地選材

A、選材要緊扣主題，保留能反映先進人物主要思想的材料，舍棄枝節性的材料。

比如：〈車間有個“楊改善”〉，應該說東風德納車橋部件廠六車間支架班班長楊宏這個人物他有很多特點，在采訪中，作者就了解到這個人在班組管理上很有一套，而且熱心快腸、關心員工，善于學習、善于琢磨，在QCD改善中也做出了很多成果，但是一篇人物通訊是不可能把這些特點和事跡都寫進去的，而且我們強調寫人物通訊要寫故事、寫細節，如果把這些特點都寫出來、把與這些特點有關的事跡和細節都寫出來，我們把一張報紙的四個版都給他，恐怕也放不下這篇人物通訊。再換個角度來說，如果把這些特點都寫出來，人們對這個人物的印象就會變得混沌，只覺得這個人很不錯，似乎各方面都好，反而記不住他有什么特點了，很快也就會把這個人物忘了。可是，這篇文章單單寫他善于改善這個特點，把他怎樣改善的、改善的效果怎么樣都寫出來，讓讀者讀完之后，不僅對他的改善才華記憶深刻，而且還能從中學到一些改善的竅門，效果就很好了。

一個人的特點非常多，我們如何選準人物的一個特點呢？這時我們要記住，新聞的價值是通過其輿論導向體現出來的，我們寫一個人，就要把他最符合時代精神、最能感染或啟發當下大部分人的特點拎出來。還以楊改善為例，在他的眾多特點里，我們為什么要選改善這個特點呢？因為改善是當前企業正在倡導的一種行為，這時寫一個改善出色的人，就貼近了企業的實際，有利于在企業里營造良好的改善氛圍、帶動更多人的改善熱情。

B、從一個新的視角來選材

2007年我們報紙上登了一篇寫勞模黃華的人物通訊〈我所認識的勞模黃華〉。黃華是2005年被評為全國勞模的，寫他的人物通訊前前后后在報紙上發過的就不下5篇，但這篇文章讀來仍讓人覺得眼前一亮，奧秘就在于他選擇了一個新的視角——不是站在贊頌勞模的宣傳者視角，而是站在一個從日常工作中觀察勞模是不是像別人講的那么好的審視者的視角，通過作者和勞模在一起肩并肩工作中發現的勞模的一些工作習慣，以小見大地折射出勞模的優秀品質，貼近性、可行性都很強。

一直以來，全國勞模黃華（神龍公司高級技師）的事跡讓大家耳熟能詳，我也從媒體上看過不少有關他的報道。不過，心里總覺得大家都是維修工，都在做著機械修理工作，他真的有那么多真摯、感人的事跡嗎？終于，在一次工作接觸中，讓我重新?認識?了黃師傅。也正是這一次邂逅，讓我更好地審視了自己。黃師傅不僅在踏踏實實地做事，更是在踏踏實實地做人。

一把特制扳手 １１月初，黃師傅放棄周末休息，來到焊裝Ｔ／Ｂ車身線１３１３成型機作檢修技術指導。要知道，１３１３工位一直是焊裝分廠生產線的?瓶頸?，由于工裝復雜，設備故障率較高，其穩定性直接影響著Ｔ／Ｂ車型的整車下線。

周六檢修的主要內容是成型機的下部工裝。當大家做好一切準備，即將開工的時候卻傻了眼。原來，固定工裝的一個螺母竟然是５０ｍｍ！大家看著自己手中的工具，面面相覷：最大的常用扳手也僅僅是２４ｍｍ。面對大出一倍的?嗨家伙?，同事們各抒己見，有的嘗試著用管鉗，可位置又干涉管鉗咬不住螺母；有的提議去機修中心加工一把特制扳手，可是從下料到制成品，少說也需要好幾個小時。一上午就得這么挨過去了。如果放棄這里的檢修，先去做別的事情，可１３１３成型機的皮帶輪已經嚴重磨損，這個當口如果不及時修復，必將帶來更大的麻煩。

正當大伙一籌莫展時，黃師傅急匆匆地趕來了，他的手中正拿著一把大家急需的大號特制扳手。原來，黃師傅早在兩周前就已查看了成型機的下部工裝，并發現了這個隱蔽的特大螺母。他知道，維修部門還沒有這種特制扳手，就量好了尺寸遞交機修中心加工了一把。歡呼聲代替了爭論聲，檢修工作在黃師傅的指導下有條不紊地進行。維修工喻盛良在拆卸螺母時不停地搓手，這一細小的動作卻被黃師傅喊停。原來，扳手過大，重量也就增加。扳手手柄的棱角在用力時對手形成剪切應力，很容易扎手。黃師傅拿過手柄，仔細地用打磨機給手柄倒角，那專注的神情又讓我們內心多了幾許溫暖。

一只強光手電筒

在１３１３成型機檢修現場，磨修工在處理一組從動輪時，感到光線很暗，操作起來非常吃力。于是，他的伙伴便拿出電筒來協助照明，可是，還不到兩分鐘，手電筒就沒電了。當我們還沒有來得及抱怨?水貨?時，正在一旁?督陣?的黃師傅迅速從上衣口袋里掏出一只電筒來，直接照射在磨修工的作業位置，強烈的直射光一直延續到修理作業完畢。這次真的讓我們驚嘆不已，問黃師傅的電筒怎么這么?扎實?，而他只是憨厚地笑了笑，甩了甩一直舉著電筒的手臂。事后，與黃華一起共事多年的王工告訴說，黃師傅的電筒是自己花錢買的，將近２００元，已經記不清他買過幾個了。直到這時，我面對媒體所作的報道再也不會心存疑慮了，眼前發生的一切不就是當年情景的重現和佐證嗎？ 一些個?嘮叨?

在整個檢修過程中，平日少言寡語的黃師傅顯得話有點?多?。他不厭其煩地給大家講解工裝的機械原理、日常維護，并反復告誡我們：?只有做好了日常維護保養，才能更好地保證設備的正常運行。?可別說，就是這些個?嘮叨?，漸漸地還真的印在了我們的腦子里。

在拆卸重物時，由于部件很沉，搬動起來非常吃力，黃師傅便趕緊勸道：?小刁，這樣不行，搬運時重心一定要穩，不要弓腰，這樣很容易受傷的。?說完，親自給我做了示范。

在調整傳動工裝時，作業者以為自己所站的位置已經很安全，不過離運行設備稍有些接近而已。就這樣，還是被黃師傅?嘮叨?出來……

一點點?小算盤?

這次１３１３下部工裝的檢修，若按常規完全可以更換新的從動輪和皮帶鏈，可黃師傅仔細檢查后發現構件受損的部位只有從動輪上的一個齒，如果全部更換，僅配件成本就高達五萬元，而修復從動輪一樣可以達到相應的工藝要求。最終，在黃師傅的指導下我們選擇了修復。

原本以為，設備修復之后，這項工作就應該結束，可黃師傅卻領著我們一塊分析該設備的損壞原因。最終查明，原來，在更換機器人電極帽時，電極帽掉地之后又反彈進入到了皮帶鏈，從而導致從動輪受損。那么，怎樣才能避免類似問題再度出現？黃師傅最后又設計出了一套除塵設施，起到了標本兼治的作用。

這就是我僅僅接觸一天的黃師傅。從一件件平常的小事中，我深深地感受到他不是在做秀，只是在默默地從事著自己的本職，這樣一種良好的職業習慣與操守，給他身邊的每一個同事都將帶來巨大的心理震撼和影響。

類似的還有〈宋青春的“醫療手冊”〉一文，則是從與人物有緊密聯系、最能體現人物特點的物品——紀錄巡道情況的日記本入手即宋青春口中的〈安全手冊〉入手，講述由這個物品引發的人物故事，從側面突現凸顯人物善于積累經驗，善于通過歷史紀錄發現新問題、解決新問題的特點，有新意、可信度高，就好比案件中的物證一樣。另外，這樣寫人物通訊還有一個好處，就是線索清楚。

我們報上還登過一篇獲得全國企業報好新聞二等獎的人物通訊，標題叫做補償，寫一個為了工作常常耽誤家事的公司勞模徐道宏。作者從徐道宏為補償妻子出差時給妻子買了三件衣服這事入手，寫了徐道宏卻因為工作一直忙顧不上陪妻子去，妻子又心疼錢，買衣服沒人參謀，拿不定主意，主要翻箱倒柜找出以前的舊衣服對付了一個夏天。兩人約好妻子上下午班時由徐道宏做飯，一次周末妻子又上下午班，徐道宏主動攬了一項技術改造任務，忙得忘了回家做飯，妻子晚上一身疲憊地回家，面對的卻是清鍋冷灶，只好將就著炒了點剩飯吃。徐道宏的孩子小，又愛生病，一次孩子有點咳嗽，妻子又正好倒班，就讓徐道宏帶孩子上醫院，可徐道宏忙著在車間趕生產任務，就隨便給孩子吃了點感冒藥，結果一直拖到雙休日才帶孩子上醫院，孩子的扁桃體已經嚴重化膿。

這篇通訊從寫徐道宏決定補償妻子入手，從側面反映了他公而忘私的高尚品質。全文沒有一個字評價徐道宏如何無私奉獻、如何熱愛工作，卻讓人從心底敬服這位勞模。

（四）如何挖掘生動感人的故事

1、什么才算生動感人的故事？

一個故事是不是生動感人，可以用五個“有沒有”來判斷： Ａ、有沒有情節：有事情的來龍去脈特別是戲劇性的沖突

《讓新娘看到誠實、可靠和幸福》一文中：一次，一個訂購一臺裝配康明斯發動機的ＥＱ６７５０型客車訂單在評審時就遇到很大阻力，底盤評審人員“普通車無此發動機配置”簡單的幾個字就給這個訂單判了死刑。“怎么會沒有此配置呢？”不肯輕易放過任何一張訂單的王勇開始查找配置單，十幾分鐘過去了，對完配置后王勇仍然不死心，“沒有這種配置區域怎么會有這種定貨需求呢？”王勇撥通區域銷售經理的電話，銷售經理肯定地告訴王勇有這種配置。放下電話，王勇就急匆匆地跑到二樓客車研究所，經過與底盤技術人員的磨合，終于弄清了問題原來出在電機上。普通客車配備的是小功率的電機，而康明斯發動機本身功率較大，必須配備大功率的電機，按照普通車的標準確實沒有這種配置，更換大的電機則要補上電機的差價。

王勇樂了，對技術人員說：“你們又給我上了一課，真是感謝！這樣我來給區域銷售經理解釋，讓他們把差價補上，你們趕緊下一個補充的技術文件把底盤定上，我們接臺訂單不容易呀。”王勇正興沖沖準備離開，技術人員的一席話留住了他的腳步：“從我們對市場的了解，從技術角度上考慮，普通車確實沒有必要配備這么大功率的發動機，跑客運的話底盤配置不應該這么高，你看ＡＢＳ、自動間隙調整臂、影視系統幾乎全配全了，如果跑旅游，他為什么不要空調，不選豪華車配置呢？真是挺奇怪的。”王勇頻頻點頭，一路跑回辦公室。經過與區域經理的溝通，區域經理一核查才發現原因出在打字員的疏忽上，就因為訂單上漏打了“豪華型”三個字，差點丟掉訂單不說，還差點在配置上造成無法彌補的錯誤。

制造廠家底盤評審人員說沒有訂單要求的配制→一心想抓住訂單的銷售員王勇不信，然后去查配置→果然查不到配置→銷售經理卻咬定有這種配置→發現只需要更換電機就能滿足訂單的配置要求→準備更改技術文件→技術人員覺得這樣的配置和配置慣例相比有些奇怪→核查用戶訂單配置要求→發現打字員輸錯配制→堵住錯誤、解決了問題。

Ｂ、有沒有細節：如果將故事比做一棵樹，情節是樹干，那么細節就是樹葉，沒有樹葉的樹是不會好看的，沒有細節的故事同樣不會生動。〈治好患者的病 忘卻自己的痛〉一文中：那是２０００年的一個下午，羅水平準備收拾東西下班回家，一個中年人出現在他的辦公室門口，他趕緊把這個人讓進屋里，原來是這個人７０多歲的老母親股骨骨折，因為家庭困難，臨床治療后就出院在家里做牽引治療，他家住郭徐嶺，路很難走，一般醫生都不愿意上門服務。羅水平了解情況后立馬收拾好藥箱跟這個中年人上路了，那天下著大雨，一路泥濘，先坐上“麻木”顛簸了一陣，又深一腳淺一腳地走了很長一段泥巴路才到老婆婆的家里。羅水平給老婆婆認真檢查了病情并進行治療，還手把手教她的家人如何做護理工作。走的時候羅水平還是不放心，怕他們粗心忘記了，羅水平就將給老人喝水、幫老人翻身、幫老人揉腿等護理老人要注意的事項一一寫在了一張小紙條上以提醒家人。在羅水平的多次上門治療下，老婆婆慢慢恢復了健康，她的家人對羅水平充滿了感激和信任。

這個細節就充分反映出了羅水平從心底里對患者的那種關心，而且可以體會到他在工作時的那種耐心細致。如果沒有這個細節，我們就很難看出他和普通醫生的區別。

Ｃ、有沒有環境：適當的環境描寫和背景烘托，能突出故事的矛盾沖突性，增強故事的吸引力。有些故事甚至是因為獨特環境才成為故事。

〈風雨中這點痛算什么〉（寫鐵路處白浪車站調車員羅德江）一文中的環境描寫就很出彩：冬天在車上作業，雙手抓著冰冷的扶手，車一開動，風夾裹著雨雪颼颼地往袖口和脖子里鉆，雪掛在眉毛上，不一會兒便結了冰，但眼睛還得大睜著向前方了望，給司機提供準確的行車信號。今年1月，小羅隨機車到鑄造二廠作業，經道口時，一輛叉車正從側面是來，小羅發出緊急停車信號，機車停穩后離叉車只有10米遠。

這個故事中事實部分很短，只有50來個字，但是這個故事卻給人留下了深刻印象，讓人記住了調車員工作的艱辛和盡職盡責，就是環境描寫發揮的作用。

Ｄ、有沒有動作：動作能給人一種畫面感和想象感，有了動作我們就可以想象出一個活生生的人來，如見其人你說這樣的故事生動不生動。

〈徐樹華和他的班員們〉（鐵路處機動科綜合班）一文中：去年大年初二，在二堰車站肝火的該處綜合班班長、公司勞模徐樹華街道電話，花果站給機車加水閥門失控，水流不止。閥門水池里積滿水，人無法下去。大徐買來一瓶酒，脫去棉衣、毛褲，“咕嘟咕嘟”（喝）兩口白酒下肚，“撲通”跳進冰冷的水里。“閥門銷子短了，”他向上的人喊道。大伙急忙找來鐵釘，水被止住。初三一早，大徐趕到現場，疏通水池管路，換上新閥門。三個動詞勾勒出人物性格：脫——不畏困難，喝——做事很講策略不蠻干，跳——義無返顧。

〈唐錫榮：像經營家一樣經營班組〉一文中：三車間鑄造出來的零件經過末道工序，在磷板上篩落沙子時，一些打落的廢鐵塊兒和冒口就落到地下室，平時，磷板班的員工誰上班誰就去地下室揀拾。去年冬天，三車間地下室出現積水，班組的勞務工們不愿再去地下室寒冷的水中揀拾。唐錫榮急了，帶頭脫了鞋襪，挽起褲腿，在齊膝的水洼里撿拾起廢鐵和冒口來。

E、有沒有當事人生動的語言

〈治好患者的病 忘卻自己的痛〉一文中：２００５年１月２４日，病理專家的檢驗報告出來了——是惡性淋巴瘤！醫院領導立即開會，討論羅水平后期治療問題，并當即聯系好，第二天上午轉往中南醫院進行化療。羅水平強作平靜地對看望他的同志說：“都回去吧，明天上午我還有臺手術，做完就走！”“都什么時候了，自身難保，還想著別人？”妻子流著眼淚心疼地說。羅水平和妻子解釋，這個叫江詩華的病人骨骼內固定手術是他三年前做的，江詩華點名還要羅水平親自為她取內固定，他已答應第二天給她做手術。１月２５日上午８點３０分，羅水平準時踏入手術室，他像平時任何一次手術一樣，認真地做完了每一個細節，取出了病人體內的每一個螺釘。這時，醫院安排他轉院治療的專車早已停在樓下，家人和同事在外面靜靜地等待著。

兩句樸實的對話一下子把羅水平的高尚情操凸顯出來了。五個“有沒有”中，前兩個“有沒有”是必須有的，后三個屬于“選裝”配置，能有最好，但不一定非要全有。

2、找故事的藝術

A、用非常具體的問題引出新聞故事。

2001年，清華大學新聞與傳播學院曾經組織學生以重走長征路的形式來挖掘革命老區的新聞故事。在采訪中，他們就從清華大學新聞與傳播學院副院長、博士生導師李希光那里學到了用具體化的問題引出新聞故事的方法。在采訪一位82歲的老紅軍時，記者發現老紅軍和大部分老區人民一樣，生活非常清苦：穿的是縣政府救濟的舊中山裝，家里的人均年收入不足300元，而且家里一直沒有通電，點的是油燈，當然也沒有電視。但是，如果只是籠統地問“你現在生活條件怎么樣”，顯然只能得到這些環境性的描述，不具有故事性，而且也不具新穎性，因為這樣的對老區落后狀況的描述大家已經司空見慣了。于是，李希光體了一個非常細的問題：“老人家，你知道中國現在的領導人是誰嗎？”結果老人答不出來，于是鄉支書提示他：“你知不知道鄧小平是誰？”老人似乎想了起來，大聲說：“是鄧小平的親戚！”這把在場的人樂歪了，又有人問他：“你知不知道江澤民？”老人有些急了：“反正是鄧小平的親戚。”

這個非常細的問題引出的故事很有戲劇性、很吸引人，而且傳遞出了豐富的信息：一是老紅軍應該是一個政治上覺悟很高的人，可是生活環境的原因一個本該覺悟高的人卻連國家領導人是誰都不知道，老區的落后、封閉可以說已經到了讓人震驚的地步；二是老紅軍的推理方式，現任國家領導是前任國家領導的親戚，透露出他所了解到的他所在地方任用領導的方式還是落后的繼承制，而不是現在國家已普遍推行的民主選舉制，這反映出老區的管理方式也非常落后。

B、要善于傾聽，從被采訪者的無心之語中抓住故事線索，深入挖掘。

在采訪前，我們通常先要梳理一下已知的信息，捉摸一下哪些環節可能有故事，我們需要什么樣的故事。但是，不要為了追求自己假想的這些故事，而在采訪中忽略了那些潛在的、可能更有意思的故事。這就要求我們在采訪中一定要善于傾聽，絕不能只顧事先設計好的問題，而不認真聽被采訪者靈光閃現中想到的其他故事。

有一次，我們的記者準備采訪一個女技術人員，她聽說這個女技術員工作很投入，為了工作幾乎什么家務都不做，她事先就想挖掘一個女技術人員為了工作把家里一些事情給耽誤了、引起家人抱怨的故事，以反映技術人員對技術工作的癡迷。但是，在采訪中，她跟這個女技術員談做家務的問題時，女技術員講的卻是自己擅長做哪些家務，這和記者的設想完全相反，不過認真傾聽的記者很快發現了技術員擅長的家務似乎都和技術工作有些聯系，于是記者根據這一線索問了一個新問題“為什么喜歡做這些家務”，結果女技術員告訴記者：打毛衣要計算針距和技術中的計算相通、輔導孩子計算機和技術人員日常工作內容很接近，所以她喜歡做這些家務，而其他的家務她全都不做。最后記者便挖出了這樣一個故事——連做家務都惦記著技術，既有新意，又更能反映出女技術員對技術的癡迷。

C、要細心觀察，抓住一些現場細節故事。

新聞與傳播學院的學生在采訪中，黑水縣縣長帶他們去看雪山，山路旁的水溝被人堵了，水把路沖出了一條條的道，縣長立刻跑上去，用手把那些石頭和泥巴都給掏了出來，動作非常嫻熟自然，根本沒有嫌臟怕累的表情。一個縣長能親自去掏水溝，不正是一個能夠反映出這個縣長實干精神的故事嗎？后來，他們在做這位縣長的專訪時，就把這一段觀察到的細節寫進去了，結果文章格外感人。

我們在采訪中也要注意觀察，比如有的技術人員在接受采訪時也不肯放下手頭的活，時不時看一下電腦、敲一下鍵盤。我們可以感受到他的心始終被工作牽系著，我們也可以了解一下他現在手頭正在干的事，是不是時間緊、完成起來比較棘手的工作，沒準也能從中挖出一些故事。就想愛因斯坦傳記中，大家可能知道一個故事，除了工作，他對什么似乎都不太專心，煮牛奶時還在想問題，想著想著又跑去工作了，結果牛奶全被燒干了。

還有時，我們在現場采訪時，會發現某些人干活時，會有一些和別人不一樣的習慣或動作，沒準這些習慣或動作就是一種能夠確保安全或提高效率的改善。如果我們注意觀察的話，很可能一個動作、一張圖表、一封傳真都能給我們帶來一個故事。

第二篇：經典人物寫作素材

經典人物寫作素材

孔子

６３歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是知其不可為而為之。

（周震宇）

孔子在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊含了無窮的力量。(何君源)

孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會.孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等第，都是他的做人準則。

（阮倩瑩）

孔子‘仁者愛人’思想成為處理人與人之間關系的極有價值的精神財富，是應該繼承和發揚的寶貴財富。當今世界，和諧穩定、共同發展體現了孔子“和”的思想的精髓。中國提出構建社會主義和諧社會，繼承和發揚了孔子“和”的思想，表明中國對外是和平發展，對內是和諧發展。

孔子的“天人合一”，是整個宇宙與人的和諧。科學地處理天、地、人的關系，是“天人合一”的核心，從現代意義上理解，“天人合一”就是發展推進和諧，和諧保證發展。“天人合一”這個古老的命題，在當代社會仍然閃耀著智慧的光芒，對于我們今天全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會具有重大的現實意義。（譚錫堅）屈

原

靈動飄逸的屈原在風起云涌的年代像一只孤獨的小船，飄飄蕩蕩靠不了岸。他生活在楚國，在這個戰亂紛呈、風雨飄搖的國度。作為宗室貴族的一員，也曾顯赫一時，一度得到楚王的信任。怎料天危難測，不久就因為讒言而被漸漸疏遠。到頃襄王時，他更是被放逐了，人言可畏啊！國家混亂，危亡在即，悲憤的屈原在江邊一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：為什么美麗的“鸞鳥鳳凰”被人們疏遠，而那可惡的“燕雀烏鵲”卻占據了高堂暖巢？為什么美麗的露申花和辛夷樹，死在了荒蠻的不毛之地，而那荒疏的雜花亂草卻倍受人們的寵愛。滿腹經綸的他被這問題糾纏著。最終，詩人絕望了，也許江水能帶走這些煩惱吧，于是在最孤獨的時候，他把自己交給了江水。后世的人們，仰望和膜拜他偉岸的身影，企盼著那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。這一等就過去了千年。

論述屈原的無奈、困惑、命運的悲慘

（麥锝城）

屈原既不是宗族觀念極重的在朝貴族，也不是一個只愛楚國而目無“天下”，心胸狹窄的蠢人，他至死都沒有離開楚國，是用實際行動強化了“熱愛父母之邦”這一美好情操。或許有人覺得他好傻，可難道你會對粘滿自己民族血腥的劊子手搖首乞憐嗎？

論述屈原的愛國

（麥锝城）

詩人追求崇高的政治理想，遭到楚國一伙奸佞的阻撓，連楚懷王也疏遠了他。但是，詩人的決心從未動搖。他反復強調： “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”； “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。獨立不遷，橫而不流，百折不撓，寧死不屈，是其人格崇高的很好體現，也是其人格魅力的核心。

論述屈原人格魅力

（麥锝城）

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。他對祖國的無限忠誠，可與日月爭光。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。

（黎嘉雯）

投水以明志，以剖心跡。正是這種精神品格使得屈原的精神達到了一個理想的高度，成為詩人人生放達和恢弘氣勢的心理展示。不然活著會更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣。

（梁景陽）

在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。

于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披發行吟、形容枯槁，一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令你只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。

可用于“選擇”、“尊嚴”、“不隨污濁”等話題（盧健潮）

項

羽

項羽有一班賢士良將在身邊，包括范增、項梁和族弟項莊等，可惜他剛愎自用，不納諍言，結果忠良漸去。相反，劉邦知人善任，推心置腹，韓信、張良、蕭何及樊噲等都愿意為其鞠躬盡瘁、死而后已。

（黃浩暉）

項羽，一代霸王。然而他只會治軍，而不能治國。成就了霸業的項羽乃以武力經營天下，卻不知天下最需要的是休養生息。項羽的霸業開始衰落，最終弄得是四面楚歌，烏江自刎。天亡項羽，項羽怎能不敗，但這天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，項羽反秦之時，是民心所向，因而得以成功；項羽滅秦之后的所為，是民心所背，怎會不敗？（黃靜君）

項羽最終失敗了，但他并不是一個失敗者，他的英雄的魄力，征服了無數的人。他勝得豪邁，敗得壯烈。“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”橫刀吻劍，何等壯懷激烈！這一劍，使他最終塑造了壯美的自我；這一劍，使他在歷史時空里給后人留下了萬代仰視的終極英雄造型；這一劍，在多少個世紀之后還讓血性男兒血脈賁張、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。項羽死了，一座昆侖山崛起了。項羽死了，沒有留下失敗與悲傷，只有蓋世風流。他雖然失敗了，但他仍是英雄中的英雄。他雖然失去了江山和肉體，但卻贏回了自己，雖死猶生。寧肯舍其身而成其心。項羽者，天地之間真英雄也！

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你顯示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮氣蓋世??”，英雄的數行清淚，動情吟唱，讓天地動容，令山河變色；虞姬揮向粉頸的劍鋒，了卻了你的百轉愁腸，你又可以了無掛礙的馳騁沙場；你的身影只要在漢兵眼中出現，他們就已經嚇破了膽！身陷重圍，你要為部下突圍去拼殺。你說你可以“斬將，刈旗”，“必三勝之”。果然你身上雖然九處被創，然而取漢將首級仍如探囊取物，獨身“殺數十百人”！??垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成絕唱！東城慘敗，你把烏騅馬贈給好心要渡你過江給你勸慰的亭長；慚愧之心，讓你不肯渡過江東，卻執意要和隨你出征的八千江東子弟共眠疆場。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的頭顱用來成全“故人”的爵位。對愛人對朋友對江東父老哪怕就是對自己的死敵，你也講究做人的坦誠！真風告逝，大偽斯興；在以背叛偽詐為時尚，以出賣尊嚴坦誠為榮耀的時代，更顯出你的可歌可泣！——英雄項羽，你真正是大仁大義有誠有信有情有意的堂堂男子漢！頂天立地的英雄！（李敏岸）

蘇

武

蘇武在出使時因受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。蘇武嚴辭拒絕了,單于命人斷絕提供食品和水，但瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示。他被流放到了人跡罕至的地方去牧羊，但是心里總想著要回到自己的國家去。

好一個永遠的蘇武，他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。（周震宇）

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

（觀點；愛國，民族精神；人怎樣，世界就怎樣）（黃軍博）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。自古以來，中國就為流亡者設定了一種永世垂范的模式－－蘇武。漢朝蘇武，出使匈奴，因故被扣。蘇武拒不歸從匈奴，矢志忠于漢室作為流亡者，蘇武是忠誠的象征，蘇武的使節棒標示著忠君氣節的極致，這種堅持氣節與操守，始終不忘自己職責的人，正是我們中國歷史上的脊梁，他的精神已深深滲入我們民族的血脈之中.他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹，他與冷月作做伴；他與孤冢為伍；他用睿智，銘記下對大汗（漢）忠貞不渝的信念。

(陳曉茵)

廉頗和藺相如

語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。

論述語言的力量

（麥锝城）

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了‘雙贏’。春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使‘將相和’的美談流傳至今。”

論述雙贏

（麥锝城）

司馬遷

盡管你也曾悲傷，為一個堂堂太史令竟淪落成階下囚而哭泣；盡管你也曾孤獨，在不見天日的高墻鐵柵內，沒有一個人去撫慰你心中的傷痛；盡管你也曾委屈，在受盡宮刑的時候，還要忍受別人的冷嘲熱諷；你也曾絕望，在一次又一次的打擊下，你不知這樣的日子何時是盡頭??但是，你沒有墮落，沒有倒下，而是堅強地、勇敢地站了起來！為了自己的理想，又重新提起筆，著成了流芳百世的《史記》，被近代文學家魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

論述理想

（麥锝城）

司馬遷是漢武帝的史官，在父親死后，為了實現父親的遺志，他開始正式寫作《史記》。然而正當他專心著述的時候，災難降臨了：因為李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧殘。他想到了死亡，然而在囚室中，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的遭遇中獲得了自己新的生命動力，他把自己的生命交付給了《史記》的創作。

論述生命的意義

（麥锝城）

死，可以明志；生，則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚諫烈之臣。司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對人生的不公與苦痛。他選擇了生，讓朋友親人都感到難堪的生。有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部記傳體通史，也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值。雖斗轉星移，仍不失與日月爭光的鴻著巨篇。可用于“選擇”、“轉折”、“堅持自我”等話題。（盧健潮）

有一種茍且偷生是高尚的，它叫忍辱負重；有一種低頭彎腰是無奈的，只為高尚的追求。為了《史記》，司馬遷拋開塵世的繁瑣，放下了個人榮辱，獻出了自己的一生。他讓人們明白了什么叫堅忍，什么叫崇高。他記錄了歷史，歷史也將他永遠銘記。（馮鑌華）

曹

操

“破黃巾，滅袁紹，挾天子以令諸侯”，這一切無不表現出曹杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？(何君源)

曹操，一位偉大的軍事家和詩人，真實的他何嘗不是一個性情中人。盡管他在書中說出了“燕雀焉知鴻鴣之志”和“寧可我負天下人，休叫天下人負我”的放誕之言，但他在現實中卻是一個文采飛揚，一個歷史上不可或失的偉大詩人。他的“老驥伏櫪，志在千里”激勵了多少喪志的人，他在赤壁之戰前期“釃酒臨江，橫槊賦詩”是怎樣的沉著與冷靜。是歷史使他成了一個奸雄，但他卻使自己成為一個偉大的詩人和軍事家。他不是奸雄，他是一個英雄，一個歷史的英雄。（梁允泰）

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據“，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操在人才任用方面向來都是求才若渴，知人善用。用人唯才，羅致地主階級中下層人物。（譚錫堅）

陶淵明

陶公安在？伴著一路菊香走去，才發現菊并不是執意要與名利決裂，只是愿在“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永遠是此花開盡更無花，不是為了標榜自己與眾不同，而是在那黑暗無序的統治中，唯有孤掌，如何鳴擊？獨存只雁，怎來齊飛？料想茫茫人海、蕓蕓眾生，卻都羈絆在這塵世中，又有誰會將真情真我看得比功名利碌、榮華富貴還重要呢？要有，也是虛偽的矯情而已。

無人應和，那就好，不再去找人應和，我有我的清菊一枝，任你世間繁華，我自曠野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立風霜。雷打不動，電閃不驚，富貴于我猶如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隱居于山林間，珍惜好我與菊間的友情而已。（何清雯）

他向往的社會是和平安 寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然 意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促 深感無所寄托的焦慮。在失望之后陶淵明并沒有泯滅自己的理想，沖淡平和之中，包藏著熾熱的愛與恨。“日月擲人去，有志不獲聘”，便才是詩人的真正的人生追求。（張紫茵）

“安貧樂道”是陶淵明的為人準則。努力保持品德節操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業，又要功成身退。他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準則。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職。（黃靜君）

李

白

他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內心世界的外化，他眼里的黃河，是”黃河之水天上來，奔流到海不復回“;他眼里的長江是”登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山“。（彭日立）

雖然經過了一千多年的滄桑，我仍能清晰地體察到李白當年的痛苦與掙扎。為了一生的追求與夢想，也許他想到過妥協，畢竟生命是短暫的啊，而側身長安天子身旁又是實現人生價值的千載難逢的機遇。繁華沉寂的深夜里，仗劍醉酒的李白讓目光投向月明星稀的杳深的蒼穹。此時，驚懼的颶風橫掃著痛苦與掙扎：怎能讓如此短暫高貴的生命，沉溺在庸俗中、禁錮在牢籠里！我李白怎能當一個搖尾乞憐的弄臣！長安的街道幻化為捆人的繩索，長安的宮殿已成牢獄。于是在中國知識分子的群體中，終于出現了一個偉大的叛徒。李白用自己傲岸獨立的人格，為后來的知識階層樹起了一個雖然險惡卻藏著無限人生樂趣、通向無限風光的大境界的路標。

杜

甫

有這麼一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這麼一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業；這個人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沈鬱悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩聖」。他就是－－杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。（李麗莎）

蘇

軾

“一蓑煙雨任平生”，一生的風雨換來蘇軾泰然自若的一笑。沒有人比他更超然物外，更兀傲偉岸，更剛烈坦蕩的了。就是這樣一個傲岸的人，雖然時運不濟，命途多舛，寫就的詩詞卻依舊雄健奔放，揮灑自如，仍舊志不滅，心不死。“風雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，無可不可，便是參透后的一種超然物外的至高境界。

蘇軾一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇啊！（李健玲）

他清高孤傲，飄逸不群，又謙虛謹慎，鄭重莊嚴，笑面磨難，率真自信； 他熱愛生命，關懷百姓，而又享受生命，善待百姓，親切熱情、慷慨厚道。災難舛途沒有愚鈍他對生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活的敏銳的洞察。相反，歷經種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。綜觀坡公一生，確實是“一蓑煙雨任平生”啊！（彭日立）

他熱愛生命，關懷百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、親切熱情。說東坡公樂觀、豁達，是因為他在歷盡仕途坎坷之后還是那么天趣洋溢，超然無累，在苦難中他張顯出生命的活力。歷經種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。他是與仕途無緣的,世外桃源的日子應該更適合他,但他對于國家與人民的責任心又趨使著他不斷的追隨.持節云中,何日譴馮唐。正是這種性格屢屢為他惹禍招災，得罪了當朝權貴，幾度遭貶，甚至幾乎賠上性命，然而他終不悔悟。（劉智）曹雪芹

一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連??紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。

一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的慳鏘之詞。小小大觀園是當時社會的一個縮影。學貴博而能專，因為各種知識是互相聯系、互為作用的，掌握的知識越廣，就越能左右逢源，豁然開朗。《紅樓夢》的作者曹雪芹如果沒有極其豐富的園林、服裝、醫藥、詩詞等知識，他能繪制出那么瑰麗多彩的歷史畫卷嗎?奠定經典力學理論基礎的牛頓，倘若只懂得伽利略的物理學，而不精通開普勒的天文學，他能提出牛頓力學三定律嗎?所以，要在科學事業上有所突破，除了遵循一定的專業目標外，還要觸類旁通，兼收并蓄。（黃靜君）

青年時代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當畫師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過苦日子，也不愿去侍候達官貴人。晚年他貧病交加，無錢醫治，竟在除夕這一天，當別人歡歡喜喜過新年的時候，他卻悄然離開了人世。然而，他以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的精神，創作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。（何清雯）

一曲紅樓，萬聲嘆息。是那樣世態炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，而這樣的社會黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧??這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，對這個人情冷暖世間的無情的鞭笞。

一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連??

（鄭浩昌）魯迅---孤獨的孺子牛

魯迅時時都在“橫眉冷對千夫指”，卻始終不忘“俯首甘為孺子牛”。面對白色恐怖，他不顧自己的安危，擔心的是革命青年。面對戰友的離去，他雖感苦悶，但依然奮起，用筆端來嘆息勞苦大眾的命運。(蔡東興)

彷徨過，吶喊過，所謂“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅用他的一生精彩的詮釋了。

幼年喪父，家道中落，東洋學醫，棄醫從文，魯迅在人生一次次轉折衷找到了前進的方向，他總是在無為的前進著，從不回頭。(高芙君)

魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事,作為一個文學家,一腹牢騷,一腔怨氣，卻不乏一套積極的思想，難能可貴的是他不變的決心，為革中國人“劣根之源”的永恒追求！魯迅死前不久，寫過一篇短文，他在文里有一句話奉勸青年們，“切莫作空頭文學家或美術家。”為信念而追求是魯迅留給我們的最大財富！(黎健明)巴

金

偉岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中國文壇，存活于人們心中的。他留給我們的財富，是以數字無法計算的，是以金錢無法買到的，是以文字無法表全的。文壇，因他而生輝；國家，因他而美麗；人民，因他而自豪。

在二十世紀下半夜，他重提了良心這一概念。加之高齡，遂成為華夏又一世紀老人，不虛也。世間所有事，三言兩語即可言明了。巴金伴隨中國走過了一百年，然而他是當代中國活得最痛苦的老人，不但是因為病痛，更是因為他沉浸在噩夢般的恐怖之中，解剖自己、指責自己、提醒人們不要忘記曾經有過的民族劫難。這個敢講真話的溫順老人，以自己的真誠和80年的文學創作生涯，印證了自己的一句話“把心交給讀者”。（黃建章）

穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。（陳孝廣）鄧小平

在被鄧小平認為“最難熬”的“文革”中，他作為“死不悔改的走資派”被下放到偏僻的江西進行“勞動改造”，度過了一段寂寞艱苦的歲月而從未放棄和絕望。鄧小平就這樣挑戰了人類的生存定律。潮漲潮落，滄海桑田就像鄧小平三落三起的人生。憑著凜然正氣、樂觀性格、堅定信仰，他一次次奮力站起，挽狂瀾于既倒。鄧小平為我們帶來了思想解放、改革開放的春天，他說；“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”（麥詠欣）

他對祖國和人民懷著一顆忠誠的赤子之心。他說：“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”我們黨除了代表祖國和人民的利益，沒有別的私利。干革命是為了祖國的獨立和人民的解放，搞建設、搞改革是為了祖國的富強和人民的富裕。小平同志最懂得并且畢生堅持實踐這些歷史真理。他把一切為了祖國和人民的利益作為自己工作的最高宗旨，唯此唯大，唯此唯重！正因為這樣，他始終關注祖國和人民的前途與命運，并為之進行不懈的追求與奮斗；正因為這樣，他不管遇到什么艱險與挫折，都始終是愈挫愈奮，充滿樂觀主義；也正因為這樣，他始終堅持真理，勇于創新，不斷順應歷史發展的潮流而與時俱進。（李嘉豪）朱镕基

朱熔基是那種真金不怕火煉的實干家，經得起時間檢驗。相信隨著時局推移，朱熔基的價值和意義會更加凸顯。朱熔基是當今政壇的一股清風；他的出現，是體制內的異數；朱熔基的干才膽魄，朱熔基的親民作風，朱熔基的清廉志潔，善于面對公眾，雷厲風行的行政風格，對貪官庸吏的不留情面，仿佛都不屬于這個時代，不屬于這個時期的中國。朱熔基是超出于時代的偉人，其所作所為，迥異于這個時代的特征；但其結局，仍然不能不受時代的限制。朱熔基因此得罪不少人，也因此樹起了自己的歷史標高。大局未定之時，哲人已隱，金劍沉埋。（陳錫藩）

朱镕基曾說：“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。”才華、能力、品質都出眾的朱镕基，他作為中國的高官決不以權用事，堅決反貪，曾說：“做一百口棺材，九十九口送給貪官，一口留給自己。”他為政清廉，愛護群眾，事事從群眾利益出發，只要百姓對他有意見，他就心急，因此受到全國人民的愛戴。（范子樂）

朱容基的清廉，像清泉上的石頭，清清楚楚，一目了然。朱還很有魅力。他敢作敢為，一竿子插到底的作風讓人想起湖湘文化中“雖九死而不悔”的剛烈精神。他的話“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已”，總讓人感覺到濃重的悲壯意味。朱在確保經濟增長，使中國至今避免了世界性的經濟衰退的同時，還推動了深層改革；朱容基在回答有關“希望中國人民在您離任之后最記得您的是哪個方面？”的問題時，答道：“我只希望卸任以后全國人民如果能說一句‘他是一個清官，不是貪官’，我就很滿意了。” 他還是那張剛直不阿、嫉惡如仇的臉孔，還是那份一往無前的果敢與自信。（盧瑞琦）

鐘南山

面對突如其來的非典疫情，鐘南山以科學家的無畏一語定乾坤：非典可防可治！在疫情最嚴重時，他以一個醫生的醫德主動請纓：“把最危重的病人轉到呼研所來”，這淡淡的一聲，無異于平地驚雷般的“向我開炮！”這一聲之后，是他以66歲的高齡，連續38小時救治患者的身影。他說：“在我們這個崗位上，做好防治疾病的工作，就是最大的政治。” 在那充滿疑慮、充滿期待的日子，有一個人讓我們踏實、讓我們感動，這就是鐘南山。（陳孝廣）

他是一名院士，但現在他更像是一名戰士，在抗擊非典的最前沿，他殫精竭慮，勇于直言。作為一個66歲的老人，他到底承受著什么樣的壓力，在這場和疫病的戰爭中，是什么在支撐著他的全部精神？在非典造成恐慌的那些日子里，鐘南山對疫情很有說服力的專業分析，他那種毫不畏懼、鎮定自若的態度，還有他敢做敢當的氣魄，給無數人以心理上的強大支持，讓他們在希望和信心中度過難關。作為一個學者，他既希望中國人能夠取得突破性的成就，又希望世界各國能夠彼此協作，共同攻關，因為“這是全人類共同面對的疾病”。（范子樂）

“科學只能實事求是，不能明哲保身，否則受害的將是患者。”

——鐘南山

以事實為依據探索中國經驗。在抗擊非典型肺炎的關鍵時刻，鐘南山臨危不亂，顯示出科學家的嚴謹治學態度與高度責任感。撫今追昔，他忘不了一生追求醫學科學的父親的臨終告誡，忘不了在廣州華師附中讀書時接受的人生觀教育，忘不了在英國愛丁堡大學皇家醫院和倫敦大學摘取6項科研成果、為國爭光的那份自豪，更忘不了他立志行醫時發出的為全人類健康而奮斗的誓言。

作為一位德高望重的醫生，一位嚴謹認真的學者，他救死扶傷的仁厚品性，也體現在追求科學真理時的執拗不屈上。（陳錫藩）

高耀潔---用手托起深淵里一顆顆心

77歲的高耀潔已經是一位步履蹣跚、腰背佝僂的老人，但她在實現“但愿人皆健，何妨我獨貧”的民間防治艾滋病之路上卻邁著堅定的腳步。70歲才開始做防治艾滋病工作，能做到什么時候呢？面對這樣的疑問，高耀潔的回答是八個字，“鞠躬盡瘁，死而后已”。自1996年她開始自費進行艾滋病預防和救治工作，已經走訪了河南100多個村莊，見到1000多個艾滋病患者。把自己的全部收入都用在了艾滋病防治上，家里僅有的一臺電腦還是別人捐贈的。從2000年開始她將主要精力放在對艾滋遺孤的救助方面，至今已花費8萬多元，無償資助了164名艾滋病孤兒。面對艾滋孤兒一雙雙無助的眼睛，本已弱不禁風、應該頤養天年的高耀潔爆發出了巨大的生命能量，她是母親、是醫生、是艾滋病人心頭的陽光，她還要繼續宣傳、寫書，并抓緊時間想辦法解決孤兒的生存問題、教育問題和心理問題。（劉靜怡）

一個年高77歲的老人，生命快走到了盡頭的時候，還為這些本來與她毫無關系的孩子奔走吶喊，我肅然起敬。在我們漫長的人生中，我們所做的許多事情都似乎是為了自己更美好的將來以及更好的生活。那么一個生命快要結束的 人，去做一件需要人做而沒有人做過的事，是為了別人的將來和幸福，目的何在？沒有。能為自己帶來什么？不能。這種“非目的性”、“非利己性”讓我看到了在這個越來越現實的社會里，始終有人為了全人類的幸福，無私地努力著，他們明白只有眾人都幸福了才有每個人的幸福，而為了別人的幸福努力，也是最高的幸福。

引高醫生在她的宣傳手冊的話做結吧：如果你對別人的痛苦無動于衷，你就不配稱為人。(蔡東興)

是誰用手托起深淵里一顆顆童稚的心？是誰抓住黑暗中沉沒的一雙雙寂寞而冰冷的手？高耀潔用她蹣跚的腳步走在拯救艾滋病人的路上走得那么勇敢，那么驕傲，為了給艾滋病兒童過一個快樂的新年，她最齊乃得兒子拒絕回家。那些曾經和睦友愛的鄰居都不解地對她關上家中的大門，然而她依然用最慈愛的微笑，公平地對待天下的生靈。(高芙君)

楊瀾--勇敢的美麗

培根說：“一方面，幸運與偶然性有關——例如長相漂亮、機緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運又決定于自身??幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的。但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會。”個人的優良素質是楊瀾的幸運之源。從《正大綜藝》到《楊瀾視線》、《楊瀾工作室》，她一直用心，努力、從不對現狀滿足。

楊瀾不認為自己是一個充滿靈感的人，所以她非常重視采訪前的準備工作。1999年在上海采訪《財富》雜志主編時，開始那位主編態度并不十分認真，但聊著聊著，他就不得不認真對待了。因為他沒想到洋瀾的“家庭作業”準備得這么好。(劉靜怡)

楊瀾是個聰明人，聰明人永遠知道自己該做什么事，該怎么做。當年的激流勇退后，人們似乎才真正開始記住她。舍得放棄的人自然收獲更多。一般人往往只會追尋著自己的光環前行，而楊瀾卻似乎知道什么時候該“放棄”。她在事業如日中天之際，放棄了正大綜藝主持人的位子，出國留學，又在歸國后事業剛起步時，放棄工作，生兒育女。如今，身著套裝、淡定微笑、出沒于名流社會的楊瀾成了職業女性的典范，她成不成功其實都沒有太大關系，對于敢勇敢挑戰自我、隨時從零開始的她來說，她早就成功了

楊瀾的智慧還在于她的乖巧。她不像一些聰明女性那么鋒芒畢露，更與精明強干、女強人一類的字眼無緣。她說：“女人具體做什么是次要的。她要能讓周圍的人感到一種溫暖、溫情和力量。在這其中她也體現出自己獨立的人格、尊嚴和價值。”(蔡東興)

她的美麗驚人，她的勇氣更是驚人，在事業的巔峰時期，敢于毅然放下一切離去的有幾人！在萬人羨慕之時依然脫去華袍身著素衣的女子普天之下又有幾人！楊瀾，用她的美麗與勇氣給予世間女性們更深的追求，敢于放棄，勇于探索，這便是新時代美麗的最好詮釋。(高芙君)

任長霞

40歲，人生最燦爛、最壯美的季節；40歲，建功立業的黃金時期。然而，她卻倒下了，倒在為之傾灑全部熱血的嵩岳大地上，倒在為之奮斗不息的公安事業上。任長霞的去世，震撼了登封市。追悼會那天，14萬多群眾自發前來悼念，白花如雪，白幛如云，這在登封的歷史上是首次。

正是把群眾看作親人，任長霞更愛與百姓一起歡笑，每當她為百姓做了事，使百姓的問題得到解決時，她會情不自禁的與百姓一起開心的笑。這就是在解決了當地回族群眾的困難后，當地群眾給她戴上了有濃郁民族特色的圍巾，她與百姓一起說笑的情景。

“公安、公安，心中只有‘公’，人民才能‘安’”，這是任長霞同志生前常說的一句話。她對黨的事業無限忠誠，對人民群眾無限熱愛，在工作中以身作則，率先垂范，把美好的青春和全部心血都奉獻給了黨和人民，是立黨為公、執法為民的典范，是公安政法隊伍中的優秀代表。活著，她是一面旗幟；逝去，她留下一座豐碑。（劉智）

地間有桿秤，那秤砣是老百姓。人格的輕重，善惡的辨別，邪正的較量，都靠人心來衡量。任長霞，一個臨危受命的河南省登封市公安局長，一個心里滿載百姓利益的忠誠衛士，一個在平凡的崗位上做出不平凡事跡的黨的普通基層干部，她的名字將作為一種精神和符號，成為正義與英雄的化身。（李健玲）

霞蔚長天，警魂不朽。面對黑惡勢力，她拍案而起;面對平民百姓，她柔情似水;她在自己的崗位上,護佑著人民的安康,她用生命和熱血澆鑄著金色盾牌。（李健玲）

李嘉誠---平民的奮斗

李嘉誠是當今最杰出的華人之一。他赤手空拳創出一個跨國大企業。李嘉誠先生成功的原因有很多，其中一個原因，就是李嘉誠的領導藝術。“我絕不同意為了成功而不擇手段，如果這樣，即使僥幸略有所得，也必不能長久。” 財富不是單單用金錢來衡量的。能夠在這個世上對其他需要你幫助的人有貢獻，乃真財富.有人說，李嘉誠有兩個事業。一個是拼命賺錢的事業，名下企業業務遍布全球53個國家和地區，雇員人數約22萬名；另一個是不斷花錢的事業，他的投入也足以讓他成為亞洲有史以來最偉大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亞洲周刊》雜志的采訪時，他甚至把自己一手創立的李嘉誠基金會稱作是心中的第三個兒子。與財富的這兩種打交道的方式和態度就這樣奇妙地統一在了李嘉誠的身上。(羅浩宏)

他，沒有顯赫的家底。他，沒有高等的學歷。他有的只是在社會底層生活的逆境中的不懈奮斗。他有的只是經濟蕭條民生淡漠中的看透無限商機。他，李嘉誠，成就了一個由平民至國王的神話。即使身為香港乃至亞洲首富，他依舊保持著節儉的生活習慣，然而面對祖國教育事業，他毫不吝嗇斥資百萬。(高芙君)

身無分文的青年李嘉誠如何賺得第一桶金？李嘉誠如何從小老板變為“塑膠花大王”？李嘉誠如何連續多年穩踞全球華人首富寶座？是不變的決心，是不變的信念，是不變的努力，是不變的追求！無論李嘉誠是否以商人自居，他的作為卻已超越了單純的社會角色。用時下流行的話說，他追求第一，在每一領域里都追求最好的。不斷挑戰自我，永不放棄學習，使得李嘉誠在眾多的領域里都能進入最高境界。(黎健明)

一個成功的經營者，毫無疑問都是善于創意的，而新奇的構想往往來自于他豐富的實踐經歷，敏銳的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉誠就是這樣一個人。我們且不說他由“塑料大王”到“地產巨子”再到“玩股能手”的三次大的轉向，單就他在發展過程中幾個企劃創意，便可窺見其長于謀略的卓越才能。正當李嘉誠在“塑料業”揮灑自如，志得意滿之時，據說，有一次他單獨驅車兜風，在新界山坡上看到的田野里的農民觸發了他的靈感，他突然感到農民的辛苦勞作不如工人建房賺錢更容易，于是他聯想到在香港這人多地少的彈丸之地，房地產的前景一定大為可觀，遂捷足先登。(周晶)

追風少年--劉翔

雅典一役，成就了這個一臉青春的追風少年：他跨越了平凡，創造了奇跡，改寫了中國乃至世界田徑的歷史。翻開這本他的自傳，我們卻又能看到一個真實質樸的21歲的大男孩，仿佛就站在我們面前??

近期,劉翔被邀請參加春節晚會,他表示拒絕,說:”我已決定不再當眾唱歌，因為我想告訴大家，我是一名運動員，不想做一名歌手.“（黎志偉）

12秒91，他實現了一次偉大的跨越，一百年來的紀錄成為身后的歷史，10重欄桿不再是東方人的障礙，因為中國有劉翔，亞洲有劉翔。這個風一樣的年輕人不斷超越，永不言敗；代表著一個正在加速的民族，當他一躍站在世界面前的時候，世界看到了他身披的國旗。由于發現跳高不合適他，后的到田徑教練的賞識，劉翔開始了運動生涯的轉行，毅然走上110米欄的道路。在那里，受過屈辱，有過失望，也曾有過放棄念頭，幸好，他身邊有一個“伯樂”---孫海平，一直對他不離不棄，細心教道他，同時也開導他。終于劉翔為自己吐氣揚眉了，也為中國，也為亞洲吐氣揚眉。（李杰成）

以前，田徑跨欄項目一直是美國人的天下，但劉翔楞是從美國人手中“撬”走了銅牌。美國人的壟斷，被這位20歲的小伙子打破了，劉翔這一次奪牌用法國人的話說是“來自中國人的奇跡”，黑頭發黃皮膚的中國人也能在這個項目占有一席之地。（何麗欣）

還記得2004年雅典奧運會嗎？還記得男子110米欄決賽嗎？還記得中國人在田徑賽上的恥辱被洗清的一霎那嗎？我想沒有人會忘記，那一天，那一刻，那一秒，這將會永遠印在每一個中國人的心里。

是誰創造了這一完美的神話。沒錯，他就是劉翔。一個普通的上海小伙子，一個身上散發出一股傲氣的大男孩。正因為這股傲氣，堅忍不拔的毅志，讓他成為那一刻全世界矚目的人物。

在他的宿舍里掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力。”

劉翔每取得一個新的成績，都會和教練制定下一個短期目標，在新的目標激勵下，劉翔的眼里，只有不斷地刷新自己的紀錄，而不是盲目地挑戰頂尖高手。（余曉君）

血為舞魂熱--黃豆豆

他那份為舞蹈不惜忍痛去吊長自己的拼搏，連走火都只顧道具的鐘情與癡迷，那不畏傷痛依然反復練習的執著和成功后不忘對給了他發芽的第一滴雨露的溫州以感恩。他勤奮地一步步走向事業的高峰，他讓中國舞走向世界，展現了東方的魅力。（李杰成）

1987年，年方10歲、稚態可掬的黃豆豆，去北京投考最高舞蹈學府北京舞蹈學院（附中）。然而，命運并不青睞這位未來的舞壇王子。盡管并坐的5位考官無不欣賞他試跳的幾段舞蹈小品，無不驚嘆他出眾的“肢體語言”，但是學員的錄取條件有一些不能改變的硬性指標，比如男舞蹈演員的身體標準，下肢要比上身長12厘米以上，而豆豆的下肢只比上身長8厘米。為了盡快拉長下肢，豆豆把身體倒掛起來，每天3至4次，每次10多分鐘，人為地牽拉韌帶。經過整整兩年的苦訓、苦熬，終于達到了專業舞蹈演員的標準。到了1989年，終于傳來上海舞蹈學校要面向全國招生的消息，母子倆揣上盤纏，向上海進發。黃豆豆從600多名考生中脫穎而出，總分名列第一。（何小杏）

”他的舞蹈技巧和舞蹈表演已達到爐火純青的境界“；--專家的評價顯示黃豆豆的舞蹈事業幾乎達臻完美至境。他的表演風格陽剛灑脫、情意并茂、意韻深涵、技藝卓群，在國內外的重大比賽中，技壓群芳多次獲得大獎。黃豆豆認為，中國舞要獲得更大發展，少不了創新。傳統固然要承襲，但打破傳統卻更是藝術的精義所在。對于年輕藝術家來說，創新太重要了。（黃國穎）

黃豆豆，中國舞蹈的精靈，在上海乃至世界的舞臺上，他的舞姿讓許多人如癡如醉。舞蹈讓他的青春盡情展現，他象征著中國舞之靈魂！（羅輝）

舞蹈永遠是青春的，舞者的藝術生命是極其短暫的。黃豆豆比同齡人更懂得珍惜生命的每一天：“我青春的血只為舞魂熱，我青春的生命只屬于舞蹈。”（余曉君）

連

戰

為連戰鼓掌！一個為兩岸關系謀求發展的人。他在2004年競選臺灣當局領導人之職時,曾在公開場合中說出“謝天謝地,我們是純粹的中國人！”為了表達自己愛臺灣的深厚感情,他與夫人不惜在競選場合全身匍匐親吻臺灣土地，用一顆赤子之心，一個最深情的吻呼喚臺灣，推動兩岸的統一。

論述愛國主義

（麥锝城）

“兩黨一笑泯恩仇 共為人民謀福祉”連戰率領國民黨訪問大陸，用最開闊的心胸和最大的誠意消除兩黨的隔閡，與我黨一道開創兩岸歷史新局面。

論述消除隔閡

（麥锝城）

決定歷史往往只需一步，連戰恰恰走了這一步。在民族大義面前，在浩蕩的歷史洪流中，在政權更替的險境中，連戰艱難轉身。2005，連戰與胡錦濤實現了國共兩黨領導人60年來的第一次握手，“為臺海帶來安定的契機，為中華民族指出了共創繁榮的途徑”。連戰不挾功自重，他躬退國民黨主席之位，既開風氣，也拓國民黨改革之路。作為一個勇者，作為一個英雄，連戰，將長久地留在2005年的中國歷史上。（梁景陽）

龍永圖

２００１年１１月１１日，隨著多哈會議上的一槌聲響，ＷＴＯ的大門“吱呀”一聲，緩緩地打開了。他的名字永遠的刻在了世人的心中。長達41年的談判，他占了三分之一，15年，很不簡單的15年，他的努力，他的不懈，盡管一直不為人所知，但是中國已經加入了世貿，他是一位功臣，他實現了中國的一個偉大時刻，他的自信、果敢、從容與才華見證并參與了這段入世談判的歷史所經歷的艱苦，也見證并參與了這段歷史所取得的成功。他贏得了海內外的一片掌聲，他的形象與睿智也深深嵌鑲在了中國人民的心中。（梁允泰）

這位中國入世的功臣，以他的自信、果敢、從容與才華見證并參與了這段入世談判的歷史所經歷的艱苦，也見證并參與了這段歷史所取得的成功。進，固然需要勇氣；退，亦須智慧用心。2003年1月，身為外經貿部副部長的龍永圖掛冠而去。有著“世貿談判高手”、“推開世貿之門的中國官員”美譽的他選擇了一個非官方、非贏利國際組織。

林

肯

林肯在成為總統前曾幾次經商失敗，幾次競逐議員失敗，但他始終沒有放棄，他堅信上帝的延遲，并不是上帝拒絕，因此能屢仆屢起，最終成為美國總統，成就不凡。

林肯無論干什么都始終沒忘記學習，他勤奮好學，一有機會就向別人請教，他抓緊一切空閑時間刻苦自學，攻讀歷史、文學、哲學、法學等著作，獲得了豐富的知識。

不管干什么，他都非常認真負責，誠懇待人。他當鄉村店員時，有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退還這幾分錢竟追趕十幾里路。還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，跑了幾里路把茶葉送到那人家中。（周震宇）

林肯是一個不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人；他不屈不撓地邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動；他穩步向前，而從不倒退??總之，這是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優良品質的罕有的人物。這位出類拔萃的道德高尚的人竟是那樣謙虛，以至只有在他成為殉難者倒下去之后，全世界才發現他是一位英雄。(陳曉茵)

正義是林肯不懈的追求目標。到了后來他成了正義的化身。正義使林肯不顧鋪天蓋地的反對與批評毅然宣布解放黑奴，他為此心血耗盡心血。他用言行告訴世人：人生中的苦難是可以超越的。！

多年來，林肯始終在最受美國人愛戴的總統評選中穩居第一。對美國人來說，林肯是完美政治家的化身，是和平的締造者，是最杰出的愛國者和先驅，他的心靈純凈而偉大。他的演講被反復地引用，他的頭像被雕刻在拉什莫爾山上。美國人這樣形容林肯：他兼具鋼鐵與絲綢的特質，既堅如磐石又柔若云霧，內心既像風暴般狂野，又有非同尋常的寧靜。總之，美國人視林肯為神一般的人物。(何君源)

在逆境中，林肯不屈不撓，忍辱負重，促使美利堅民族向著恢復國家統一和解放黑奴的偉大目標穩步前進。在勝利之時，他從不居功自傲，而是始終保持著謙虛質樸，寬厚仁慈的平民本色，以維護聯邦大業和民族國家的長遠利益為已任。最終他功成身亡，成為正義事業的偉大殉道者。（梁允泰）

拿破侖

拿破侖能夠在歐洲歷史上占有重要地位，在很大程度上是與他善于發現人才，使用人才分不開的。他手下的元帥和將軍大多年紀較輕，在選撥將領時，拿破侖徹底廢除了以出身論英雄的傳統觀念。他號召人人爭當將軍、元帥。他的許多杰出的元帥都是來自社會下層，來自普通士兵。

論述“知人善任”、“擇才”等話題

（盧健潮）

拿破侖一生中打過多達六十場戰爭。他的心中經常只裝著一個詞兒，就是“前進！”不管遇到多么大的困難，他總是喊著“前進，再前進！”來打開困境。他對逼迫到眼前的命運絕不輕易屈服。他曾遠征俄國失敗，遭遇內部反叛，并被流放到厄爾巴島，盡管如此，他那高昂堅定的熱情仍然燃燒不止。他擺脫殘酷的命運，重返巴黎，建立了所謂“百日政權”。既然已降生在這個世界，就要把自己的“人生”的戲劇一演到底，他這樣下定決心，并勇往直前。

（梁衛強）

藝術大師－－梵高

荷蘭畫家梵高，后期印象畫派代表人物，是19世紀人類最杰出的藝術家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。梵高那么有才華，為什么當時社會的人們盲目得看不見先驅藝術的明燈，為什么梵高的命運如此悲慘。上帝是公平的，天才必須飽受磨難，幾經滄桑。成就巨大的藝術家們總會站在一個時代的最前列，他們那最強列的個性與敏銳的眼光創作出超越時代的藝術品，多年后他們會贏得尊重的。（李杰成）

他是印象畫派代表人物，摒棄了一切后天習得的知識，漠視學院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。（何麗欣）

他摒棄了一切后天習得的知識，漠視學院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。

在他短暫而絢麗的生命歷程里，梵高是世界上最孤獨的人之一，丹青妙手無人能識，厄運是他永遠的朋友，大多數時候，他得同困苦的生活作頑強的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創造了另外一個理想國度，這個國度里，有旋轉著的星光，有被風吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個理想國度支持著他，即使在最窮困潦倒之時，對生命仍是充滿著最質樸的熱愛。當星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現在人們面前的，是一個更美，更富于創造力與無限激情的全新世界。（余曉君）

居里夫人

居里夫人的一生為人類所做出的貢獻卓越非凡。作為一位偉大的女性，她贏得了全世界人民的愛戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，誰也沒有認準要讓她這么一個美麗而纖弱的女子去背負科學的十字架，而她卻是走得如此義無反顧，并在人類的歷史中留下了自己的名字，得以永恒，這個世界該為有這樣的女性而驕傲。她終生拒絕財富，對于榮譽，也漠然視之。她生性嚴于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗?居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。”（簡明敏）

居里夫人是一位真正的科學家，一切榮譽、金錢、災難都在她科學之光的照耀下蕩然無存。艾芙?居里說自己的母親：“她終生拒絕財富，對于榮譽，也漠然視之。她生性嚴于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗?居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。（林立超）

居里夫人從整個科學生涯和人生道路上體會出一個道理：人之智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。她的人生旅途是充滿坎坷和曲折的。一次又一次沉重的打擊對她襲面而來, 小時候死神無情地奪走了母親的生命，到后來丈夫慘遭車禍身亡。但她一次又一次挺住了,堅持以頑強的毅力進一步研究,再一次登上了諾貝爾領獎臺。里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過程是在簡陋的條件下完成的。居里夫人拒絕為他的任何發明申請專利，把諾貝爾獎金和其獎金都用到了以后的研究中去了。居里夫婦發現鐳以后，當百萬法郎、燦燦的金質獎章向她微笑的時候；當成功、榮譽、祝賀象潮水般涌來的時候，表現了他們具有高貴的品質：毫不夸耀，謙虛忘我！（蘇綺萍）

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”（周文灝）

愛因斯坦

愛因斯坦因為在科學上的成就，獲得了許多獎狀以及名譽博士的授予證書。如果一般人就會把這些東西高高掛起。可是愛因斯坦把以上的東西，包括諾貝爾獎獎狀一起亂七八糟地放在一個箱子里，看也不看一眼。英費爾德說他有時覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎是什么意義都不知道。據說他在得獎的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。這就是他，一個偉大而低調的人！（林立超）

愛因斯坦熱愛科學，也熱愛人類，它沒有因為埋頭于科學研究而把自己置于社會之外，一直關心著人類的文明和進步，并為之頑強勇敢的戰斗。他說過：“人只有貢獻于社會，才能找出那實際上是短暫而風險的生命意義”，他自己正是這樣去做的。

他同樣給無數渴望成功的人指引道路，那就是A=X+Y+Z!A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！之同樣與他那原子論一樣出名。相信這給無數在成功之門前徘徊的人溫馨的提示。（簡明敏）

作為物理學革命中的偉大科學巨匠，愛因斯坦從來沒有自認為是一個超人。同時，他認識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人工作基礎上的合理發展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻。愛因斯坦曾幾次在信中對贊揚他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專

一、頑強工作，以及自我批評使我達到我想要達到的理想境界。”（陳亮成）

愛因斯坦不僅是一個偉大的科學家，一個富有哲學探索精神的杰出的思想家，同時又是一個有高度社會責任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國和美國，經歷過兩次世界大戰。他深刻體會到一個科學工作者的勞動成果對社會會產生怎樣的影響，一個知識分子要對社會付怎樣的責任。（陶百川）

霍

金

霍金患了“盧伽雷病”不久，就完全癱瘓了。此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀??但他身殘志不殘，勇于沖向無邊的宇宙。（莫超浩）

霍金是樂觀和幽默的。他認為他的殘疾并沒有給他帶來太多的障礙，相反有助于他靜靜地思考純理論問題；霍金是大眾的，他沒有把自己關在象牙塔里，而是努力地走近公眾。他是歷史上最成功的科普作家。霍金是堅強的，他21歲時被診斷患上盧伽雷病，這種疾病的患者將逐步喪失運動能力，通常2至3年內死亡。17年前他喪失了語言能力，從此他表達思想的唯一工具是一臺電腦語音合成器。他以這樣的身體尚且獲得如此成就，身壯力健的我們，又曾經取得過什么呢？（林立超）

霍金，被譽為“活著的愛因斯坦”，在他風華正茂時，卻只能搖動三根手指，陪伴他的不動身影的只有那智慧的頭腦。與眾不同的是，當別人在哀怨時，他的思想已經長了翅膀，飛到浩瀚的宇宙去尋找獨特的快樂，摸索打開黑洞的鑰匙。他有“即便把我關在果殼里，仍然自以為無限空間之王！”的自信，憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他之所以如此成功，源于一顆感恩的心，對生命的熱愛，對科學研究的熱誠，對知識的執著追求。殘疾并不可怕，可怕的是沒有靈魂的殘疾。霍金是真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。（王云峰）

他不僅是現代科學界的泰山北斗，更是一位永遠戰斗不息的人生斗士，他是誰？他就是

史蒂芬?霍金。

如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光：如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值人稱道的是他的堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的斗士。（周文灝）

他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時光簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界做出了巨大的貢獻，他的成就足以臨駕上當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。

一次新聞發布會上，有個女記者提出了一個令全場頓然無聲的無比尖銳的問題，她問：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運是無比的悲慘的。然而，霍金很鎮定自若地用手指在鍵盤敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀；我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激發人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。

霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。（周文灝）

“球王”--貝利

貝利，足球上帝，“球王”。無論哪個名字，他給人們留下的印象是一樣的：震驚世界的超級巨星，打破記錄的足球偶像。憑借體超凡的技藝，引領巴西隊三奪世界杯。曾經有人問他認為最好的進球是哪一次，他回答到：當然是下一次。生活中的貝利也如此。人不能生活在過去，更需要把握未來。成功后，深感自己知識的貧乏。為了彌補這一缺陷，他花了一年時間獲得了中學畢業證，接著又投入到大學中。因為他知道目的地永遠在前方。（李杰成）

貝利是現代足球運動中最出類拔萃的人物，他功勛卓著，成就非凡，一直成為后人追尋的榜樣，當球王貝利踢進第1000個球時，有記者問他哪一個球最精彩，貝利的回答是：“下一個！”任何事業的發展都是沒有止境的，進取也就永無止境，“下一個”精神正是高考這種對社會和青年學生都有重大價值意義的活動應該倡導的人文精神。

“沒有最好，只有更好”！縱觀我們國家和民族的發展史，這種進取無止境的精神尤為可貴；今天，我們要崛起于世界強國之林，青年學生的身上特別不能少了這種精神。（羅輝）

強者也并非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在于他善于戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，他強者不是天生的，強者也并非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在于他善于戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，他本是球場上的佼佼者，但卻無端地懷疑自己，恐懼他人。后來他設法在球場上忘掉自我，專注踢球，保持一種泰然自若的心態，從此便以銳不可擋之勢進了一千多個球。球王貝利戰勝自卑的過程告訴我們：不要懷疑自己、貶低自己，只要勇往直前，付諸行動，就一定能走向成功。久而久之，就會從緊張、恐懼、自卑的中解脫出來。因此，不甘自卑，發憤圖強，積極補償，是醫治自卑的良藥。（盧金枝）

從一個赤腳踢球的窮孩子到名動天下的足球之王，貝利傳奇的體育生涯在半個世紀里，不知鼓動了多少巴西少年的追風夢想，對于那些在窮街陋巷中成長起來的孩子們來說，貝利那張微笑的面孔似乎意味著：只要有夢想，總會有未來的希望。

每一次觸球，每一記傳球，每一回盤球，貝利總能為球迷帶來一些前所未有的鏡頭。憑借對射門良機的敏銳本能，洞察絕妙傳球的犀利目光和傳奇般的盤球技藝，貝利正是最優秀的足球運動員。（余曉君）

比爾?蓋茨

比爾?蓋茨致富的全部奧秘在于：創新、創新、再創新。

比爾?蓋茨將知識作為主要資本來從事生產，將研究與開發置于中心地位，保持持續不斷的創新。不創新，就滅亡！比爾?蓋茨有一句名言“微軟距離破產永遠只有28個月。”此話道出了比爾?蓋茨追求不斷創新的實質，并制定了10條指導方針。（陳亮成）

比爾?蓋茨也曾經和我們一樣不名一文，但他知道如何利用自身的優勢去抓住身邊的機遇，于是，他成功了。他20歲開始領導微軟，31歲成為有史以來最年輕的億萬富翁。在比爾?蓋茨的財富后面，還隱藏著一種更為根本的東西，那就是讓他成名或致富的秘密；讓他跌倒后重新站起來的經驗教訓；他經年累月與人與物周旋所摸索出來的黃金法則；他在關鍵時刻力挽狂瀾的精神支持??正是靠著這些，蓋茨走到了讓我們無比欽羨的人生巔峰。（莫超浩）

蓋茨夫婦曾經表示，他們死后，只有幾百萬美元的遺產會屬于自己的孩子，其他部分，將都捐給慈善事業。蓋茨認為，擁有很多不勞而獲的財富，對于一個站在人生起跑點的子女來說并不是件好事，他覺得子女的人生和潛力應和出身的富貴和貧寒無關。比爾?蓋茨稱，他和妻子耳濡目染在健康、教育、研究等領域還存在著的很多不平等現象。一個存善心的巨富！（林立超）

蓋茨和微軟，創造了20世紀最美麗的神話，吹響了信息經濟時代最嘹亮的號角。蓋茨不是靠幸運取得成功的，微軟也不是建立在偶然基礎上的軟件帝國，蓋茨是電腦天才，但更是一個經營和管理天才，他在微軟的成長壯大中付出的心血和汗水，他非凡的事業心和進取心，他高瞻遠矚的眼光和異常敏銳的市場嗅覺，是任何一個人都無法超越的。蓋茨和微軟，都將是永遠的??

為了事業，什么都可以舍棄。蓋茨自己曾經不止一次地說過：”微軟是我永遠的情人。"其實，在通往微軟帝國輝煌的道路上，蓋茨經歷過無數次極端痛苦和無奈的選擇，當求學、愛情、婚姻和事業發生矛盾或者沖突的時候，他都會毫不猶豫地放棄學位、心愛的女人，而選擇微軟和自己的事業。（馬國威）

“每張書桌上會有電腦，每個家庭會有電腦”和“每臺電腦都用微軟產品”則是他的夢想。這個夢想源于比爾?蓋茨具有預見性的創業計劃。現在這一夢想的實現，證明了它的根本東西造就比爾蓋茨的成功。在不同成功的人身上都具有同比爾蓋茨同樣的東西，他們都有勇于拼搏，擁有夢想，并且勇于與實踐。（簡明敏）

桑提亞哥

桑提亞哥雖然飽經風霜，屢遭厄運，但在長期的勞動斗爭中，鍛就了一副硬漢子骨頭，他是一個“硬漢子”的典型。他堅韌頑強，不屈不撓，在困難和失敗面前從不畏縮退讓。盡管生活中他常常“背運”，但精神上永遠是一個強者。桑提亞哥已經不是單純的硬漢子了，他的背后是人類永恒存在的價值：自信、自強和自尊。（何啟華）

從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海、沒有向大馬林魚、更沒有向鯊魚妥協和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。（吳杰強）

在《老人與海》中，桑提亞哥連續出海八十四天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍，是愉快的，毫不沮喪的。”終于，孤獨的老漁夫桑提亞哥，在茫茫大海上和大馬林魚和各種鯊魚糾纏、搏斗了三天三夜的經歷。通過海明威淋漓盡致的描寫，我們充分感受到了桑提亞哥與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高。老人最后拖回家的只是一副十八英尺長的魚的骨架，骨架上唯一完整的是魚頭和漂亮的魚尾巴。（鄭浩昌）

忽然一個成語躍入了我的心里：曲徑通幽。是的，人生路上的“曲”太多了，但我們更需要看到，“曲”的盡頭不是悲苦與荒涼，而是“幽”——這是我們最終的目標。不要因路邊野花的艷麗和荊棘的阻攔而迷失方向，失去了動力。我們為什么不做這深藍大海上的桑提亞哥呢？一次次在凝重的深藍中跌倒，又一次次爬起，讓我們走進桑提亞哥，學習桑提亞哥吧??回到《老人與海》，它只不過是一曲英雄主義的贊歌。老人盡管開始就處于不利地位，但仍是一種知其不可為而為之的精神，難道不是有利于我們，并值得我們學習的嗎？畢竟，生活中充滿酸甜苦辣，坎坷險阻，痛苦的昨天我們不能完全忘記，應作為美好明天的展望臺，展望未來！

或許可以這么說：“精神上的勝利遠大于物質的獲得。”桑提亞哥就是如此，盡管馬林魚被鯊魚所咬，但他能夠說：“人并不是生來就要被打敗的，你可以消滅他，可就是不能打敗他。”何其偉大，又何其崇高！

第三篇：經典人物寫作素材

經典人物寫作素材

1、孔 子

６３歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是知其不可為而為之。

孔子在做魯相的日子中，能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。雖謂之游，可此絕非游說之路———諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會富國強兵之時，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊含了無窮的力量。

孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會.孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人” 等，都是他的做人準則。

孔子‘仁者愛人’思想成為處理人與人之間關系的極有價值的精神財富，是應該繼承和發揚的寶貴財富。當今世界，和諧穩定、共同發展體現了孔子“和”的思想的精髓。中國提出構建社會主義和諧社會，繼承和發揚了孔子“和”的思想，表明中國對外是和平發展，對內是和諧發展。

孔子的“天人合一”，是整個宇宙與人的和諧。科學地處理天、地、人的關系，是“天人合一”的核心，從現代意義上理解，“天人合一”就是發展推進和諧，和諧保證發展。“天人合一”這個古老的命題，在當代社會仍然閃耀著智慧的光芒，對于我們今天全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會具有重大的現實意義。

2、屈

原

靈動飄逸的屈原在風起云涌的年代像一只孤獨的小船，飄飄蕩蕩靠不了岸。他生活在楚國，在這個戰亂紛呈、風雨飄搖的國度。作為宗室貴族的一員，也曾顯赫一時，一度得到楚王的信任。怎料天危難測，不久就因為讒言而被漸漸疏遠。到頃襄王時，他更是被放逐了，人言可畏啊！國家混亂，危亡在即，悲憤的屈原在江邊一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：為什么美麗的“鸞鳥鳳凰”被人們疏遠，而那可惡的“燕雀烏鵲”卻占據了高堂暖巢？為什么美麗的露申花和辛夷樹，死在了荒蠻的不毛之地，而那荒疏的雜花亂草卻倍受人們的寵愛。滿腹經綸的他被這問題糾纏著。最終，詩人絕望了，也許江水能帶走這些煩惱吧，于是在最孤獨的時候，他把自己交給了江水。后世的人們，仰望和膜拜他偉岸的身影，企盼著那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。這一等就過去了千年。

論述屈原的無奈、困惑、命運的悲慘

屈原既不是宗族觀念極重的在朝貴族，也不是一個只愛楚國而目無“天下”，心胸狹窄的蠢人，他至死都沒有離開楚國，是用實際行動強化了“熱愛父母之邦”這一美好情操。或許有人覺得他好傻，可難道你會對粘滿自己民族血腥的劊子手搖首乞憐嗎？

論述屈原的愛國

（麥锝城）

詩人追求崇高的政治理想，遭到楚國一伙奸佞的阻撓，連楚懷王也疏遠了他。但是，詩人的決心從未動搖。他反復強調： “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”； “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。獨立不遷，橫而不流，百折不撓，寧死不屈，是其人格崇高的很好體現，也是其人格魅力的核心。

論述屈原人格魅力

屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。他對祖國的無限忠誠，可與日月爭光。他對自己的政治理想與人生理想有堅定的信念，為追求自己的理想不惜與自身所屬社會集團的大多數人對抗，寧死不渝。

投水以明志，以剖心跡。正是這種精神品格使得屈原的精神達到了一個理想的高度，成為詩人人生放達和恢弘氣勢的心理展示。不然活著會更加痛苦，那就潔身自好，不與污濁同流，就以芷蘭之香抵御世間污穢之氣。）

在眾人皆醉的麻木空氣中，你選擇了清醒；在眾人皆濁的惡濁世道上，你選擇了清白；褪去了華服，你選擇了荷葉制成的衣裳；逐出了京城，你選擇了汩羅河的波濤。

于是你用生命代價作出了自己心靈的選擇，而且從未有過悔意。你披發行吟、形容枯槁，一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，就已經全無遮掩地宣泄出你的任性和倔強。那“鸞鳥鳳凰，日以運兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令你只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。你不管別人詫異的眼光，你只一心一意地構筑那個神秘的美麗幻境。

可用于“選擇”、“尊嚴”、“不隨污濁”等話題

3、項

羽

項羽有一班賢士良將在身邊，包括范增、項梁和族弟項莊等，可惜他剛愎自用，不納諍言，結果忠良漸去。相反，劉邦知人善任，推心置腹，韓信、張良、蕭何及樊噲等都愿意為其鞠躬盡瘁、死而后已。

項羽，一代霸王。然而他只會治軍，而不能治國。成就了霸業的項羽乃以武力經營天下，卻不知天下最需要的是休養生息。項羽的霸業開始衰落，最終弄得是四面楚歌，烏江自刎。天亡項羽，項羽怎能不敗，但這天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，項羽反秦之時，是民心所向，因而得以成功；項羽滅秦之后的所為，是民心所背，怎會不敗？

項羽最終失敗了，但他并不是一個失敗者，他的英雄的魄力，征服了無數的人。他勝得豪邁，敗得壯烈。“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”橫刀吻劍，何等壯懷激烈！這一劍，使他最終塑造了壯美的自我；這一劍，使他在歷史時空里給后人留下了萬代仰視的終極英雄造型；這一劍，在多少個世紀之后還讓血性男兒血脈賁張、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。項羽死了，一座昆侖山崛起了。項羽死了，沒有留下失敗與悲傷，只有蓋世風流。他雖然失敗了，但他仍是英雄中的英雄。他雖然失去了江山和肉體，但卻贏回了自己，雖死猶生。寧肯舍其身而成其心。項羽者，天地之間真英雄也！

不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你顯示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮氣蓋世??”，英雄的數行清淚，動情吟唱，讓天地動容，令山河變色；虞姬揮向粉頸的劍鋒，了卻了你的百轉愁腸，你又可以了無掛礙的馳騁沙場；你的身影只要在漢兵眼中出現，他們就已經嚇破了膽！身陷重圍，你要為部下突圍去拼殺。你說你可以“斬將，刈旗”，“必三勝之”。果然你身上雖然九處被創，然而取漢將首級仍如探囊取物，獨身“殺數十百人”！??垓下血流成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成絕唱！東城慘敗，你把烏騅馬贈給好心要渡你過江給你勸慰的亭長；慚愧之心，讓你不肯渡過江東，卻執意要和隨你出征的八千江東子弟共眠疆場。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的頭顱用來成全“故人”的爵位。對愛人對朋友對江東父老哪怕就是對自己的死敵，你也講究做人的坦誠！真風告逝，大偽斯興；在以背叛偽詐為時尚，以出賣尊嚴坦誠為榮耀的時代，更顯出你的可歌可泣！——英雄項羽，你真正是大仁大義有誠有信有情有意的堂堂男子漢！頂天立地的英雄！

4、蘇

武

蘇武在出使時因受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。蘇武嚴辭拒絕了,單于命人斷絕提供食品和水，但瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示。他被流放到了人跡罕至的地方去牧羊，但是心里總想著要回到自己的國家去。

好一個永遠的蘇武，他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武，他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間，北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過過眼云煙，忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，方才是歷史永恒，銘記，是它的精神家園。

（觀點；愛國，民族精神；人怎樣，世界就怎樣）

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心給人性涂上最濃重的一筆。自古以來，中國就為流亡者設定了一種永世垂范的模式－－蘇武。漢朝蘇武，出使匈奴，因故被扣。蘇武拒不歸從匈奴，矢志忠于漢室作為流亡者，蘇武是忠誠的象征，蘇武的使節棒標示著忠君氣節的極致，這種堅持氣節與操守，始終不忘自己職責的人，正是我們中國歷史上的脊梁，他的精神已深深滲入我們民族的血脈之中.他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹，他與冷月作做伴；他與孤冢為伍；他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。

5、廉頗和藺相如

語言，有時是化解誤會的良藥。趙國的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對藺相如的偏見，他負荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格。可見，語言，是信息的載體，通過語言，許多誤會得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。

論述語言的力量

（麥锝城）

漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了‘雙贏’。春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使‘將相和’的美談流傳至今。”

論述雙贏

6、司馬遷

盡管你也曾悲傷，為一個堂堂太史令竟淪落成階下囚而哭泣；盡管你也曾孤獨，在不見天日的高墻鐵柵內，沒有一個人去撫慰你心中的傷痛；盡管你也曾委屈，在受盡宮刑的時候，還要忍受別人的冷嘲熱諷；你也曾絕望，在一次又一次的打擊下，你不知這樣的日子何時是盡頭??但是，你沒有墮落，沒有倒下，而是堅強地、勇敢地站了起來！為了自己的理想，又重新提起筆，著成了流芳百世的《史記》，被近代文學家魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

論述理想

司馬遷是漢武帝的史官，在父親死后，為了實現父親的遺志，他開始正式寫作《史記》。然而正當他專心著述的時候，災難降臨了：因為李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧殘。他想到了死亡，然而在囚室中，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的遭遇中獲得了自己新的生命動力，他把自己的生命交付給了《史記》的創作。

論述生命的意義

死，可以明志；生，則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚諫烈之臣。司馬遷握著那桿沉甸甸的鐵筆走來。他那依然矯健的身姿，依然從容的步履，絲毫沒有帶著對人生的不公與苦痛。他選擇了生，讓朋友親人都感到難堪的生。有些驚訝，那種肉體的折磨和精神的屈辱竟沒能在他身上留下一點痕跡？不，留下了，留下了燦爛輝煌的第一部紀傳體通史，也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值。雖斗轉星移，仍不失與日月爭光的鴻著巨篇。可用于“選擇”、“轉折”、“堅持自我”等話題。

有一種茍且偷生是高尚的，它叫忍辱負重；有一種低頭彎腰是無奈的，只為高尚的追求。為了《史記》，司馬遷拋開塵世的繁瑣，放下了個人榮辱，獻出了自己的一生。他讓人們明白了什么叫堅忍，什么叫崇高。他記錄了歷史，歷史也將他永遠銘記。

7、曹

操

“破黃巾，滅袁紹，挾天子以令諸侯”，這一切無不表現出曹孟德杰出的軍事才能和高超的政治手腕。“釃酒臨江，橫槊賦詩”，高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是表現出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。

曹操是一個強人，有巧取豪奪的能力，橫沖直闖的勇氣，抑強扶弱的智慧。他的產生既是個人際遇，也是歷史的必然選擇。縱觀整部《三國演義》，哪個人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？

曹操，一位偉大的軍事家和詩人，真實的他何嘗不是一個性情中人。盡管他在書中說出了“燕雀焉知鴻鴣之志”和“寧可我負天下人，休叫天下人負我”的放誕之言，但他在現實中卻是一個文采飛揚，一個歷史上不可或缺的偉大詩人。他的“老驥伏櫪，志在千里”激勵了多少喪志的人，他在赤壁之戰前期“釃酒臨江，橫槊賦詩”是怎樣的沉著與冷靜。是歷史使他成了一個奸雄，但他卻使自己成為一個偉大的詩人和軍事家。他不是奸雄，他是一個英雄，一個歷史的英雄。

曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句“今北方仍由我所據“，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”曹操在人才任用方面向來都是求才若渴，知人善用。用人唯才，羅致地主階級中下層人物。

8、陶淵明

陶公安在？伴著一路菊香走去，才發現菊并不是執意要與名利決裂，只是愿在“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”中不失自己的真性而已。

陶公的菊，永遠是此花開盡更無花，不是為了標榜自己與眾不同，而是在那黑暗無序的統治中，唯有孤掌，如何鳴擊？獨存只雁，怎來齊飛？料想茫茫人海、蕓蕓眾生，卻都羈絆在這塵世中，又有誰會將真情真我看得比功名利碌、榮華富貴還重要呢？要有，也是虛偽的矯情而已。

無人應和，那就好，不再去找人應和，我有我的清菊一枝，任你世間繁華，我自曠野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立風霜。雷打不動，電閃不驚，富貴于我猶如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隱居于山林間，珍惜好我與菊間的友情而已。

他向往的社會是和平安 寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然 意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促 深感無所寄托的焦慮。在失望之后陶淵明并沒有泯滅自己的理想，沖淡平和之中，包藏著熾熱的愛與恨。“日月擲人去，有志不獲聘”，便才是詩人的真正的人生追求。

“安貧樂道”是陶淵明的為人準則。努力保持品德節操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業，又要功成身退。他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒有喪失其為人的準則。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小人！’即日解印綬去職。

9、李

白

他追求自由，追求理想，追求沒有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有絲毫卑屈的人格，因而在他筆下，一切高山大川都像是這種內心世界的外化，他眼里的黃河，是”黃河之水天上來，奔流到海不復回“;他眼里的長江是”登高壯觀天地間，大江茫茫去不還，黃云萬里動聲色，白波九道流雪山“。

雖然經過了一千多年的滄桑，我仍能清晰地體察到李白當年的痛苦與掙扎。為了一生的追求與夢想，也許他想到過妥協，畢竟生命是短暫的啊，而側身長安天子身旁又是實現人生價值的千載難逢的機遇。繁華沉寂的深夜里，仗劍醉酒的李白讓目光投向月明星稀的杳深的蒼穹。此時，驚懼的颶風橫掃著痛苦與掙扎：怎能讓如此短暫高貴的生命，沉溺在庸俗中、禁錮在牢籠里！我李白怎能當一個搖尾乞憐的弄臣！長安的街道幻化為捆人的繩索，長安的宮殿已成牢獄。于是在中國知識分子的群體中，終于出現了一個偉大的叛徒。李白用自己傲岸獨立的人格，為后來的知識階層樹起了一個雖然險惡卻藏著無限人生樂趣、通向無限風光的大境界的路標。

10、杜

甫

有這么一個人，天涯流轉，到處飄泊。有這么一個人，窮途潦倒，貧病交迫。這個人，把詩當做一生事業；這個人，把一生遭遇都寫成詩；而他那波折多難的一生，正是歷史沉重悲痛的一頁。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩作是「詩史」，也尊他為「詩圣」。他就是－－杜甫。杜甫一生東奔西跑，沒有過幾天好日子。但是他心中有愛，筆下有詩，他的真實人生雖然愁苦不堪，他的文學生命卻光芒萬丈。

11、蘇

軾

“一蓑煙雨任平生”，一生的風雨換來蘇軾泰然自若的一笑。沒有人比他更超然物外，更兀傲偉岸，更剛烈坦蕩的了。就是這樣一個傲岸的人，雖然時運不濟，命途多舛，寫就的詩詞卻依舊雄健奔放，揮灑自如，仍舊志不滅，心不死。“風雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，無可不可，便是參透后的一種超然物外的至高境界。

蘇軾一生忠而見疑，直而見謗，此際落得個遠謫嶺南的下場，不也正是“多情卻被無情惱”嗎？他嘲笑自己的多情，也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運，在笑一切悲劇啊！

他清高孤傲，飄逸不群，又謙虛謹慎，鄭重莊嚴，笑面磨難，率真自信； 他熱愛生命，關懷百姓，而又享受生命，善待百姓，親切熱情、慷慨厚道。災難舛途沒有愚鈍他對生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活的敏銳的洞察。相反，歷經種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。綜觀坡公一生，確實是“一蓑煙雨任平生”啊！

他熱愛生命，關懷百姓，善待百姓，而又享受生命，慷慨厚道、親切熱情。說東坡公樂觀、豁達，是因為他在歷盡仕途坎坷之后還是那么天趣洋溢，超然無累，在苦難中他張顯出生命的活力。歷經種種之后，他更懂得收藏和珍惜一點一滴的快樂，活出了一派天真、一派精彩。他是與仕途無緣的,世外桃源的日子應該更適合他,但他對于國家與人民的責任心又趨使著他不斷的追隨.持節云中,何日譴馮唐。正是這種性格屢屢為他惹禍招災，得罪了當朝權貴，幾度遭貶，甚至幾乎賠上性命，然而他終不悔悟。

12、曹雪芹

一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連??紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。

一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的慳鏘之詞。小小大觀園是當時社會的一個縮影。學貴博而能專，因為各種知識是互相聯系、互為作用的，掌握的知識越廣，就越能左右逢源，豁然開朗。《紅樓夢》的作者曹雪芹如果沒有極其豐富的園林、服裝、醫藥、詩詞等知識，他能繪制出那么瑰麗多彩的歷史畫卷嗎?奠定經典力學理論基礎的牛頓，倘若只懂得伽利略的物理學，而不精通開普勒的天文學，他能提出牛頓力學三定律嗎?所以，要在科學事業上有所突破，除了遵循一定的專業目標外，還要觸類旁通，兼收并蓄。

青年時代的曹雪芹才華出眾，能詩能文，繪畫也很有名氣。有人請他到皇宮書院里當畫師，收入豐厚。但曹雪芹窮而有志，寧肯過苦日子，也不愿去侍候達官貴人。晚年他貧病交加，無錢醫治，竟在除夕這一天，當別人歡歡喜喜過新年的時候，他卻悄然離開了人世。然而，他以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的精神，創作的鴻篇巨著《紅樓夢》，為他矗立了歷史的豐碑。

一曲紅樓，萬聲嘆息。是那樣世態炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會，而這樣的社會黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧??這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，對這個人情冷暖世間的無情的鞭笞。

一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連??

13、魯迅---孤獨的孺子牛

魯迅時時都在“橫眉冷對千夫指”，卻始終不忘“俯首甘為孺子牛”。面對白色恐怖，他不顧自己的安危，擔心的是革命青年。面對戰友的離去，他雖感苦悶，但依然奮起，用筆端來嘆息勞苦大眾的命運。

彷徨過，吶喊過，所謂“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”魯迅用他的一生精彩的詮釋了。

幼年喪父，家道中落，東洋學醫，棄醫從文，魯迅在人生一次次轉折中找到了前進的方向，他總是在無畏的前進著，從不回頭。

魯迅一生坎坷，到處“碰壁”，所以很自然的有一股怨恨之氣，橫亙胸中，一吐為快。怨恨的對象是誰呢？禮教，制度，傳統，政府，全成了他泄忿的對象。也許先天的有一點“刀筆吏”的素質，為文極尖酸刻薄之能事,作為一個文學家,一腹牢騷,一腔怨氣，卻不乏一套積極的思想，難能可貴的是他不變的決心，為革中國人“劣根之源”的永恒追求！魯迅死前不久，寫過一篇短文，他在文里有一句話奉勸青年們，“切莫作空頭文學家或美術家”為信念而追求是魯迅留給我們的最大財富！

14、巴

金

偉岸的巴金，是以他卓越的人品、文品，屹立在中國文壇，存活于人們心中的。他留給我們的財富，是以數字無法計算的，是以金錢無法買到的，是以文字無法表全的。文壇，因他而生輝；國家，因他而美麗；人民，因他而自豪。

在二十世紀下半夜，他重提了良心這一概念。加之高齡，遂成為華夏又一世紀老人，不虛也。世間所有事，三言兩語即可言明了。巴金伴隨中國走過了一百年，然而他是當代中國活得最痛苦的老人，不但是因為病痛，更是因為他沉浸在噩夢般的恐怖之中，解剖自己、指責自己、提醒人們不要忘記曾經有過的民族劫難。這個敢講真話的溫順老人，以自己的真誠和80年的文學創作生涯，印證了自己的一句話“把心交給讀者”。

穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。

15、鄧小平

在被鄧小平認為“最難熬”的“文革”中，他作為“死不悔改的走資派”被下放到偏僻的江西進行“勞動改造”，度過了一段寂寞艱苦的歲月而從未放棄和絕望。鄧小平就這樣挑戰了人類的生存定律。潮漲潮落，滄海桑田就像鄧小平三落三起的人生。憑著凜然正氣、樂觀性格、堅定信仰，他一次次奮力站起，挽狂瀾于既倒。鄧小平為我們帶來了思想解放、改革開放的春天，他說；“我出來工作，可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”

他對祖國和人民懷著一顆忠誠的赤子之心。他說：“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。”我們黨除了代表祖國和人民的利益，沒有別的私利。干革命是為了祖國的獨立和人民的解放，搞建設、搞改革是為了祖國的富強和人民的富裕。小平同志最懂得并且畢生堅持實踐這些歷史真理。他把一切為了祖國和人民的利益作為自己工作的最高宗旨，唯此唯大，唯此唯重！正因為這樣，他始終關注祖國和人民的前途與命運，并為之進行不懈的追求與奮斗；正因為這樣，他不管遇到什么艱險與挫折，都始終是愈挫愈奮，充滿樂觀主義；也正因為這樣，他始終堅持真理，勇于創新，不斷順應歷史發展的潮流而與時俱進。

16、楊瀾--勇敢的美麗

培根說：“一方面，幸運與偶然性有關——例如長相漂亮、機緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運又決定于自身??幸運的機會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的。但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細小的優良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會。”個人的優良素質是楊瀾的幸運之源。從《正大綜藝》到《楊瀾視線》、《楊瀾工作室》，她一直用心，努力、從不對現狀滿足。

楊瀾不認為自己是一個充滿靈感的人，所以她非常重視采訪前的準備工作。1999年在上海采訪《財富》雜志主編時，開始那位主編態度并不十分認真，但聊著聊著，他就不得不認真對待了。因為他沒想到楊瀾的“家庭作業”準備得這么好。

楊瀾是個聰明人，聰明人永遠知道自己該做什么事，該怎么做。當年的激流勇退后，人們似乎才真正開始記住她。舍得放棄的人自然收獲更多。一般人往往只會追尋著自己的光環前行，而楊瀾卻似乎知道什么時候該“放棄”。她在事業如日中天之際，放棄了正大綜藝主持人的位子，出國留學，又在歸國后事業剛起步時，放棄工作，生兒育女。如今，身著套裝、淡定微笑、出沒于名流社會的楊瀾成了職業女性的典范，她成不成功其實都沒有太大關系，對于敢勇敢挑戰自我、隨時從零開始的她來說，她早就成功了

楊瀾的智慧還在于她的乖巧。她不像一些聰明女性那么鋒芒畢露，更與精明強干、女強人一類的字眼無緣。她說：“女人具體做什么是次要的。她要能讓周圍的人感到一種溫暖、溫情和力量。在這其中她也體現出自己獨立的人格、尊嚴和價值。”

她的美麗驚人，她的勇氣更是驚人，在事業的巔峰時期，敢于毅然放下一切離去的有幾人！在萬人羨慕之時依然脫去華袍身著素衣的女子普天之下又有幾人！楊瀾，用她的美麗與勇氣給予世間女性們更深的追求，敢于放棄，勇于探索，這便是新時代美麗的最好詮釋。

17、李嘉誠---平民的奮斗

李嘉誠是當今最杰出的華人之一。他赤手空拳創出一個跨國大企業。李嘉誠先生成功的原因有很多，其中一個原因，就是李嘉誠的領導藝術。“我絕不同意為了成功而不擇手段，如果這樣，即使僥幸略有所得，也必不能長久。” 財富不是單單用金錢來衡量的。能夠在這個世上對其他需要你幫助的人有貢獻，乃真財富.有人說，李嘉誠有兩個事業。一個是拼命賺錢的事業，名下企業業務遍布全球53個國家和地區，雇員人數約22萬名；另一個是不斷花錢的事業，他的投入也足以讓他成為亞洲有史以來最偉大的公益慈善家。今年初，在接受香港的《亞洲周刊》雜志的采訪時，他甚至把自己一手創立的李嘉誠基金會稱作是心中的第三個兒子。與財富的這兩種打交道的方式和態度就這樣奇妙地統一在了李嘉誠的身上。

他，沒有顯赫的家底。他，沒有高等的學歷。他有的只是在社會底層生活的逆境中的不懈奮斗。他有的只是經濟蕭條民生淡漠中的看透無限商機。他，李嘉誠，成就了一個由平民至國王的神話。即使身為香港乃至亞洲首富，他依舊保持著節儉的生活習慣，然而面對祖國教育事業，他毫不吝嗇斥資百萬。(高芙君)

身無分文的青年李嘉誠如何賺得第一桶金？李嘉誠如何從小老板變為“塑膠花大王”？李嘉誠如何連續多年穩踞全球華人首富寶座？是不變的決心，是不變的信念，是不變的努力，是不變的追求！無論李嘉誠是否以商人自居，他的作為卻已超越了單純的社會角色。用時下流行的話說，他追求第一，在每一領域里都追求最好的。不斷挑戰自我，永不放棄學習，使得李嘉誠在眾多的領域里都能進入最高境界。

一個成功的經營者，毫無疑問都是善于創意的，而新奇的構想往往來自于他豐富的實踐經歷，敏銳的洞察力和超乎常人的智慧。李嘉誠就是這樣一個人。我們且不說他由“塑料大王”到“地產巨子”再到“玩股能手”的三次大的轉向，單就他在發展過程中幾個企劃創意，便可窺見其長于謀略的卓越才能。正當李嘉誠在“塑料業”揮灑自如，志得意滿之時，據說，有一次他單獨驅車兜風，在新界山坡上看到的田野里的農民觸發了他的靈感，他突然感到農民的辛苦勞作不如工人建房賺錢更容易，于是他聯想到在香港這人多地少的彈丸之地，房地產的前景一定大為可觀，遂捷足先登。

19、林

肯

林肯在成為總統前曾幾次經商失敗，幾次競逐議員失敗，但他始終沒有放棄，他堅信上帝的延遲，并不是上帝拒絕，因此能屢仆屢起，最終成為美國總統，成就不凡。

林肯無論干什么都始終沒忘記學習，他勤奮好學，一有機會就向別人請教，他抓緊一切空閑時間刻苦自學，攻讀歷史、文學、哲學、法學等著作，獲得了豐富的知識。

不管干什么，他都非常認真負責，誠懇待人。他當鄉村店員時，有一次，一個顧客多付了幾分錢，他為了退還這幾分錢竟追趕十幾里路。還有一次，他發現少給了顧客二兩茶葉，跑了幾里路把茶葉送到那人家中。

林肯是一個不會被困難所嚇倒，不會為成功所迷惑的人；他不屈不撓地邁向自己的偉大目標，而從不輕舉妄動；他穩步向前，而從不倒退??總之，這是一位達到了偉大境界而仍然保持自己優良品質的罕有的人物。這位出類拔萃的道德高尚的人竟是那樣謙虛，以至只有在他成為殉難者倒下去之后，全世界才發現他是一位英雄。

正義是林肯不懈的追求目標。到了后來他成了正義的化身。正義使林肯不顧鋪天蓋地的反對與批評毅然宣布解放黑奴，他為此心血耗盡心血。他用言行告訴世人：人生中的苦難是可以超越的。！

多年來，林肯始終在最受美國人愛戴的總統評選中穩居第一。對美國人來說，林肯是完美政治家的化身，是和平的締造者，是最杰出的愛國者和先驅，他的心靈純凈而偉大。他的演講被反復地引用，他的頭像被雕刻在拉什莫爾山上。美國人這樣形容林肯：他兼具鋼鐵與絲綢的特質，既堅如磐石又柔若云霧，內心既像風暴般狂野，又有非同尋常的寧靜。總之，美國人視林肯為神一般的人物。

在逆境中，林肯不屈不撓，忍辱負重，促使美利堅民族向著恢復國家統一和解放黑奴的偉大目標穩步前進。在勝利之時，他從不居功自傲，而是始終保持著謙虛質樸，寬厚仁慈的平民本色，以維護聯邦大業和民族國家的長遠利益為已任。最終他功成身亡，成為正義事業的偉大殉道者。20、拿破侖

拿破侖能夠在歐洲歷史上占有重要地位，在很大程度上是與他善于發現人才，使用人才分不開的。他手下的元帥和將軍大多年紀較輕，在選撥將領時，拿破侖徹底廢除了以出身論英雄的傳統觀念。他號召人人爭當將軍、元帥。他的許多杰出的元帥都是來自社會下層，來自普通士兵。

論述“知人善任”、“擇才”等話題

拿破侖一生中打過多達六十場戰爭。他的心中經常只裝著一個詞兒，就是“前進！”不管遇到多么大的困難，他總是喊著“前進，再前進！”來打開困境。他對逼迫到眼前的命運絕不輕易屈服。他曾遠征俄國失敗，遭遇內部反叛，并被流放到厄爾巴島，盡管如此，他那高昂堅定的熱情仍然燃燒不止。他擺脫殘酷的命運，重返巴黎，建立了所謂“百日政權”。既然已降生在這個世界，就要把自己的“人生”的戲劇一演到底，他這樣下定決心，并勇往直前。

21、藝術大師－－梵高

荷蘭畫家梵高，后期印象畫派代表人物，是19世紀人類最杰出的藝術家之一。他熱愛生活，但在生活中屢遭挫折，艱辛備嘗。梵高那么有才華，為什么當時社會的人們盲目得看不見先驅藝術的明燈，為什么梵高的命運如此悲慘。上帝是公平的，天才必須飽受磨難，幾經滄桑。成就巨大的藝術家們總會站在一個時代的最前列，他們那最強列的個性與敏銳的眼光創作出超越時代的藝術品，多年后他們會贏得尊重的。

他是印象畫派代表人物，摒棄了一切后天習得的知識，漠視學院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。在他的眼中，只有生機盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。

在他短暫而絢麗的生命歷程里，梵高是世界上最孤獨的人之一，丹青妙手無人能識，厄運是他永遠的朋友，大多數時候，他得同困苦的生活作頑強的拼搏，努力從要淹沒他的滾滾波濤中，抬起高貴的頭，作最自由的呼吸。然而他用自己的畫筆，創造了另外一個理想國度，這個國度里，有旋轉著的星光，有被風吹亂的柏樹，有夜間的露天咖啡座，有向日葵和大片大片的麥田。正是這個理想國度支持著他，即使在最窮困潦倒之時，對生命仍是充滿著最質樸的熱愛。當星夜中流光閃爍，這位瘋狂的天才展現在人們面前的，是一個更美，更富于創造力與無限激情的全新世界。

22、居里夫人

居里夫人的一生為人類所做出的貢獻卓越非凡。作為一位偉大的女性，她贏得了全世界人民的愛戴和敬仰。居里夫人是女性的楷模，誰也沒有認準要讓她這么一個美麗而纖弱的女子去背負科學的十字架，而她卻是走得如此義無反顧，并在人類的歷史中留下了自己的名字，得以永恒，這個世界該為有這樣的女性而驕傲。她終生拒絕財富，對于榮譽，也漠然視之。她生性嚴于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種沽名釣譽的態度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴，也不肯矯飾謙遜。她根本不懂得顯聲揚名。瑪麗?居里與生俱來的品質是：堅定不移的性格，智力方面鍥而不舍的努力；只知貢獻一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神；尤其是成功不驕傲，災禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。”

居里夫人從整個科學生涯和人生道路上體會出一個道理：人之智力的成就，在很大程度上依賴于品格之高尚。她的人生旅途是充滿坎坷和曲折的。一次又一次沉重的打擊對她襲面而來, 小時候死神無情地奪走了母親的生命，到后來丈夫慘遭車禍身亡。但她一次又一次挺住了,堅持以頑強的毅力進一步研究,再一次登上了諾貝爾領獎臺。里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過程是在簡陋的條件下完成的。居里夫人拒絕為他的任何發明申請專利，把諾貝爾獎金和其獎金都用到了以后的研究中去了。居里夫婦發現鐳以后，當百萬法郎、燦燦的金質獎章向她微笑的時候；當成功、榮譽、祝賀象潮水般涌來的時候，表現了他們具有高貴的品質：毫不夸耀，謙虛忘我！

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信：“請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。”

居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協會剛剛授予居里夫人的一枚金質獎章，驚訝地說：“這枚體現極高榮譽的金質獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？”居里夫人卻說：“就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。”

23、愛因斯坦

愛因斯坦因為在科學上的成就，獲得了許多獎狀以及名譽博士的授予證書。如果一般人就會把這些東西高高掛起。可是愛因斯坦把以上的東西，包括諾貝爾獎獎狀一起亂七八糟地放在一個箱子里，看也不看一眼。英費爾德說他有時覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎是什么意義都不知道。據說他在得獎的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。這就是他，一個偉大而低調的人！

愛因斯坦熱愛科學，也熱愛人類，它沒有因為埋頭于科學研究而把自己置于社會之外，一直關心著人類的文明和進步，并為之頑強勇敢的戰斗。他說過：“人只有貢獻于社會，才能找出那實際上是短暫而風險的生命意義”，他自己正是這樣去做的。

他同樣給無數渴望成功的人指引道路，那就是A=X+Y+Z!A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！之同樣與他那原子論一樣出名。相信這給無數在成功之門前徘徊的人溫馨的提示。

作為物理學革命中的偉大科學巨匠，愛因斯坦從來沒有自認為是一個超人。同時，他認識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學的新時代是在前人工作基礎上的合理發展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻。愛因斯坦曾幾次在信中對贊揚他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專

一、頑強工作，以及自我批評使我達到我想要達到的理想境界。”（陳亮成）

愛因斯坦不僅是一個偉大的科學家，一個富有哲學探索精神的杰出的思想家，同時又是一個有高度社會責任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國和美國，經歷過兩次世界大戰。他深刻體會到一個科學工作者的勞動成果對社會會產生怎樣的影響，一個知識分子要對社會付怎樣的責任。

24、霍

金

霍金患了“盧伽雷病”不久，就完全癱瘓了。此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀??但他身殘志不殘，勇于沖向無邊的宇宙。（莫超浩）

霍金是樂觀和幽默的。他認為他的殘疾并沒有給他帶來太多的障礙，相反有助于他靜靜地思考純理論問題；霍金是大眾的，他沒有把自己關在象牙塔里，而是努力地走近公眾。他是歷史上最成功的科普作家。霍金是堅強的，他21歲時被診斷患上盧伽雷病，這種疾病的患者將逐步喪失運動能力，通常2至3年內死亡。17年前他喪失了語言能力，從此他表達思想的唯一工具是一臺電腦語音合成器。他以這樣的身體尚且獲得如此成就，身壯力健的我們，又曾經取 得過什么呢？

霍金，被譽為“活著的愛因斯坦”，在他風華正茂時，卻只能搖動三根手指，陪伴他的不動身影的只有那智慧的頭腦。與眾不同的是，當別人在哀怨時，他的思想已經長了翅膀，飛到浩瀚的宇宙去尋找獨特的快樂，摸索打開黑洞的鑰匙。他有“即便把我關在果殼里，仍然自以為無限空間之王！”的自信，憑著堅毅不屈的意志，戰勝了疾病，創造了一個奇跡，也證明了殘疾并非成功的障礙。他之所以如此成功，源于一顆感恩的心，對生命的熱愛，對科學研究的熱誠，對知識的執著追求。殘疾并不可怕，可怕的是沒有靈魂的殘疾。霍金是真的猛士敢于直面慘淡的人生，敢于反抗病魔的折磨。

他不僅是現代科學界的泰山北斗，更是一位永遠戰斗不息的人生斗士，他是誰？他就是 史蒂芬?霍金。

如果說他的命運是那破舊的花架，那么因為他的堅強意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運是那漆黑的夜空，那么因為他的堅強意志，變得繁星閃爍，熠熠發光：如果說他的命運是那貧瘠的土地，那么因為他的堅強意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的非凡的科學成就，其原因中更值人稱道的是他的堅韌不拔的意志和對人生的無比自信，這造就了一個時代的偉人，人生的斗士。

他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時光簡史》，推動了科學界的飛速發展，為世界做出了巨大的貢獻，他的成就足以臨駕上當今科學金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。

一次新聞發布會上，有個女記者提出了一個令全場頓然無聲的無比尖銳的問題，她問：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動，其命運是無比的悲慘的。然而，霍金很鎮定自若地用手指在鍵盤敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀；我卻很慶幸，因為上帝雖然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想像世界萬物，足以激發人生斗志的能力，其實，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。

霍金，他就是火，點亮了我們前進的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進的道路。

25、“球王”--貝利

貝利，足球上帝，“球王”。無論哪個名字，他給人們留下的印象是一樣的：震驚世界的超級巨星，打破記錄的足球偶像。憑借體超凡的技藝，引領巴西隊三奪世界杯。曾經有人問他認為最好的進球是哪一次，他回答到：當然是下一次。生活中的貝利也如此。人不能生活在過去，更需要把握未來。成功后，深感自己知識的貧乏。為了彌補這一缺陷，他花了一年時間獲得了中學畢業證，接著又投入到大學中。因為他知道目的地永遠在前方。

貝利是現代足球運動中最出類拔萃的人物，他功勛卓著，成就非凡，一直成為后人追尋的榜樣，當球王貝利踢進第1000個球時，有記者問他哪一個球最精彩，貝利的回答是：“下一個！”任何事業的發展都是沒有止境的，進取也就永無止境，“下一個”精神正是高考這種對社會和青年學生都有重大價值意義的活動應該倡導的人文精神。

“沒有最好，只有更好”！縱觀我們國家和民族的發展史，這種進取無止境的精神尤為可貴；今天，我們要崛起于世界強國之林，青年學生的身上特別不能少了這種精神。

強者也并非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在于他善于戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，強者不是天生的，強者也并非沒有軟弱的時候，強者之所以成為強者，在于他善于戰勝自己的軟弱。一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠，他本是球場上的佼佼者，但卻無端地懷疑自己，恐懼他人。后來他設法在球場上忘掉自我，專注踢球，保持一種泰然自若的心態，從此便以銳不可擋之勢進了一千多個球。球王貝利戰勝自卑的過程告訴我們：不要懷疑自己、貶低自己，只要勇往直前，付諸行動，就一定能走向成功。久而久之，就會從緊張、恐懼、自卑的中解脫出來。因此，不甘自卑，發憤圖強，積極補償，是醫治自卑的良藥。

從一個赤腳踢球的窮孩子到名動天下的足球之王，貝利傳奇的體育生涯在半個世紀里，不知鼓動了多少巴西少年的追風夢想，對于那些在窮街陋巷中成長起來的孩子們來說，貝利那張微笑的面孔似乎意味著：只要有夢想，總會有未來的希望。

每一次觸球，每一記傳球，每一回盤球，貝利總能為球迷帶來一些前所未有的鏡頭。憑借對射門良機的敏銳本能，洞察絕妙傳球的犀利目光和傳奇般的盤球技藝，貝利正是最優秀的足球運動員。

26、比爾?蓋茨

比爾?蓋茨致富的全部奧秘在于：創新、創新、再創新。

比爾?蓋茨將知識作為主要資本來從事生產，將研究與開發置于中心地位，保持持續不斷的創新。不創新，就滅亡！比爾?蓋茨有一句名言“微軟距離破產永遠只有28個月。”此話道出了比爾?蓋茨追求不斷創新的實質，并制定了10條指導方針。

比爾?蓋茨也曾經和我們一樣不名一文，但他知道如何利用自身的優勢去抓住身邊的機遇，于是，他成功了。他20歲開始領導微軟，31歲成為有史以來最年輕的億萬富翁。在比爾?蓋茨的財富后面，還隱藏著一種更為根本的東西，那就是讓他成名或致富的秘密；讓他跌倒后重新站起來的經驗教訓；他經年累月與人與物周旋所摸索出來的黃金法則；他在關鍵時刻力挽狂瀾的精神支持??正是靠著這些，蓋茨走到了讓我們無比欽羨的人生巔峰。

蓋茨夫婦曾經表示，他們死后，只有幾百萬美元的遺產會屬于自己的孩子，其他部分，將都捐給慈善事業。蓋茨認為，擁有很多不勞而獲的財富，對于一個站在人生起跑點的子女來說并不是件好事，他覺得子女的人生和潛力應和出身的富貴和貧寒無關。比爾?蓋茨稱，他和妻子耳濡目染在健康、教育、研究等領域還存在著的很多不平等現象。一個存善心的巨富！

蓋茨和微軟，創造了20世紀最美麗的神話，吹響了信息經濟時代最嘹亮的號角。蓋茨不是靠幸運取得成功的，微軟也不是建立在偶然基礎上的軟件帝國，蓋茨是電腦天才，但更是一個經營和管理天才，他在微軟的成長壯大中付出的心血和汗水，他非凡的事業心和進取心，他高瞻遠矚的眼光和異常敏銳的市場嗅覺，是任何一個人都無法超越的。蓋茨和微軟，都將是永遠的??

為了事業，什么都可以舍棄。蓋茨自己曾經不止一次地說過：“微軟是我永遠的情人。”其實，在通往微軟帝國輝煌的道路上，蓋茨經歷過無數次極端痛苦和無奈的選擇，當求學、愛情、婚姻和事業發生矛盾或者沖突的時候，他都會毫不猶豫地放棄學位、心愛的女人，而選擇微軟和自己的事業。（馬國威）

“每張書桌上會有電腦，每個家庭會有電腦”和“每臺電腦都用微軟產品”則是他的夢想。這個夢想源于比爾?蓋茨具有預見性的創業計劃。現在這一夢想的實現，證明了它的根本東西造就比爾蓋茨的成功。在不同成功的人身上都具有同比爾蓋茨同樣的東西，他們都有勇于拼搏，擁有夢想，并且勇于與實踐。

第四篇：人物小傳的寫作

要使傳記真實可信，首先必須全面搜集、占有豐富翔實的資料，使傳記所反映的人物生平事跡準確無誤，完整無缺。這些資料一般包括五個基本方面的內容：

（1）人物的姓名、性別、籍貫、民族。（2）人物的生卒年月。

（3）人物的學歷、簡歷、黨派、職務。（4）人物的貢獻功績、科技成果、著作。（5）能反映人物思想風貌本質特征的典型事件。一要選材典型。二要敘行錄言。三要講究文采。

人物傳雖不能偏向華麗的辭藻，繁瑣的描寫，多余的形容，曲折的情節。但語言生動形象，用詞精當貼切，句子流暢，層次分明，布局合理，一句話，文采還是必須講究的。

父親小傳

1968年6月17日，父親出生于一個貧苦的農民家庭。自懂事起，他便會幫著爺爺奶奶干活。記得父親說過，當年他若是學習再認真一點，便不會只是現在的成就。所以，他把希望寄托在他的一雙兒女身上。

1976年，父親開始上小學。聽他說，每到考試，他也是個“臨時抱佛腳”的主兒。課余時間，父親便會去田里捉泥鰍，撿田螺，然后做過幾個小時，拿到鎮上去賣。賣來的錢為自己添置雙新鞋或買幾寸布，多余的便會交給奶奶保管。每當父親說起這些事，臉上總是洋溢著自豪。他說農村的孩子不容易，才會早早當家。

1980年7月，父親從小學畢業后，又讀了三年初中。1984年，父親便開始自力更生了。這一年里，他幫助爺爺奶奶務農。勤勤懇懇，毫無怨言。

1984年，父親和爺爺一起開始捕魚。掙來的錢全部交給奶奶。這樣的生活，四年后才終結。四年的積蓄，奶奶用它造了一幢樓房。

1988年，父親開始在一家小工廠拜師學藝。一年復一年，七年的時光，就在師傅的教導，父親的學習與工作中過去了。

28歲，是父親生命中最重要的時候。1995年的初春，父親與母親結婚了。同年11月，母親生下了我。

1996年3月18日，父親離開了那家小工廠，一個人開始跑銷售。他曾說過，那是他記憶中最難熬的日子。同年的6月18日，父親與叔叔合作正式開辦了一家機械密封件廠。直到1999年10月5日，父親終于獨立門戶，開了一家公司。

八年級語文 第1頁（共4頁）直到現在，父親一人堅守著當初的夢想，把夢想變為現實。這就是我的父親，也許平凡，但絕不平庸。

“喂，老爸，過來一下！”我在房里大喊大叫，“馬上就到，殿下。”俺爸就是這樣一個人，脾氣隨和，還挺有幽默感，是我家響當當的戶主兼大廚，對我的學習（特別是作文）還挺關心。

雖說老爸才 0出頭，卻已“未老先衰”，銀發黑發擠滿一頭，我說他“黑白相間——新時代的奶牛”，他也不慍不怒，還說什么“我家天天能喝牛奶了。”

不過老爸的精神很好，眼珠黑黑的，亮得有點像探照燈，臉并不白，相反經歷了風吹日曬（他經常參與戶外活動），顯得發黑油亮。我說他與非洲人沒什么兩樣，他笑笑，冒出一句：“我是喬丹。”

老爸從來不端“我是老子，你是兒子”的架子，因此，我倆像朋友一樣無話不談，經常一起去玩。一次，我和老爸去爬山，山還挺高的，樹不多，可路卻少，估計是座荒山。

爬著爬著，汗流浹背的我腳下一滑，滾了兩米多，像個大土球。站起來，垂頭喪氣地不想走。老爸狡猾地一笑，從包里掏出一個東西，露出一角讓我看，還說：“看，快來拿！”我明知他在逗我，可又一想：莫非真是什么好東西呢。便飛一般地去抓，老爸又向上快跑，追到山頂，結果是瓶礦泉水。

老爸笑著說：“怎么樣，嘻嘻，我們到山頂了。”

我也跟著笑了起來。

老爸從不對我管頭管腳，但不能算是放任自流，少數的事對我還是提一些意見，這樣，我便養成了做事有自己主見的習慣。

當然，我的學習他是挺關心的，特別是作文。別看我老爸其它方面不怎么突出，寫寫弄弄到挺在行，還發表過幾篇施旅行日記和詩歌呢。

我的作文就是被老爸“管”出來的。從前，我對日記不感興趣，但我爸為了提高我的寫作水平，便想方設法“誘”我寫日記。方法一：告訴我寫日記的好處，并說把我寫得好的拿去發表。這使我有點手癢了。方法二：舉例告訴我世界上的作家、偉人都是從小事記起，從日記開始的。既然你想當三毛，就好好寫吧。

終于，我經不住誘惑，寫作水平也日漸提高。

老爸的特點還有很多，在此不一一介紹了。總而言之，言而總之，我愛老爸老爸也愛我。

八年級語文 第2頁（共4頁）

第五篇：人物稿件的寫作

人物稿件的寫作

□翟河貴

人，是天地精靈，是萬物主宰，是人類一切活動的出發點與歸宿。

人，永遠是一切文化表現形式的中心與核心。任何富有感染力的傳媒形式，都是因為有了各色各樣的、鮮活生動的、個性特出的、貼近人心的人，才被普通受眾廣泛接受與喜愛。

能寫與會寫人物稿件，是新聞通訊員也是記者的基本功夫。

一、審視占有材料，選用適當體裁

人物材料的占有量，或多或寡，決定著作者選用什么樣的表現形式。寫人物，不外乎三種形式，亦即三種體裁：通訊、報告文學、散文。

A、材料足夠豐富，寫報告文學，或寫成較長篇幅的人物通訊。

1B、材料并不豐富，或較簡單，只是有一兩個有生動鮮活情景的片斷，能完整準確地表現人物的思想與境界，則可寫成特寫、速寫或小故事。就如一片翠葉上的露珠，既反映了勃勃的生機，還反映出太陽的光輝。

特寫，以一事放大了寫。一葉知秋，一斑窺豹，細微處見精神見靈魂。速寫，用簡筆素描，勾勒人物形象，突出精神、風韻、氣質。

C、消息型人物。將事跡概括羅列，見事而不見人物形象，僅僅是傳達了一種關于這個人的相關信息。比如，消息《侗鄉牛華佗》，雖曾被評為全省“好新聞”，但它并不是嚴格意義上的人物稿件。

二、掂量材料比重，裁量表現形式

收集到的材料，或以個人為主或以群體為主，或靜態的事實占多或動態的人物活動占多。

A、個人還是群體。其實寫群體，也要有主要的或重點的個別人，否則群龍無首，不辨輕重。如通訊《鮮花開在牛屎上》，就是群體中有個別。

B、敘事還是寫人。如明確是要寫人，就不能僅僅羅列事跡與數據，而要有做出事跡與數據的形象動作。事跡與數據能表現一個人卓越的能力與博大的情懷情操，但不能讓這人生動與鮮活。人，必須要動起來，不能淹沒在事跡與數據中。

C、抽象還是具體。不能概念化，如果材料不能讓人鮮活的話，就索性不要寫成人物通訊。

三、聚焦閃光點，煽情感人處

促成作者寫人物稿件的動因，無外乎兩點：其一，受其精神感染；其二，為其事跡感動。一個是感知的，一個是感觸的。二點，是寫人物稿件的關鍵點，必須牢牢把握。

A、主人公的思想光華。精神與境界。比如《腳腳都是汗，步步總關情》，就緊扣毛靈敏的人生追求的執著還有她長年不變的助殘。最忌諱的是，人為拔高、制造光環。

B、主人公的感人事例。寫好感動或打動作者的具體事情，事實證明一切。如朱德寫他的母親，吃苦耐勞，忍辱負重，敦厚仁愛。再如，散文《妻，請你嘗一口》。

C、細節決定成敗。感人的是思想與事實，而讓人銘記不忘的，是特別的細節；細節賦予作品以長久的生命力。比如，朱自清父親的背影，陳景潤讀書撞上了電桿，彭武尤用刀追債等等。

四、意游曲徑通幽，筆走跌宕起伏

作品如人，沒有個性，永遠不引人注目。在寫作技巧上走兩端的作品，容易引人眼目，要么小橋流水，要么飛沙走石。

A、機巧圓潤的布局。前后關聯，有機呼應，濃墨淡筆，輕重取

舍。如毛靈敏和《山坳背后的牽掛》。盡可能有別出心裁的設計，盡可能編織漂亮奇妙的開篇。奇美的開篇，最能引人心動與吊人胃口，讓人欲罷不能。

B、典型環境中的情節與人物活動。人物總是在一定的社會環境與自然環境中生活，所有情節與事實，都要符合特定環境的設定。如毛靈敏找湛專員要電、京西賓館的淚水等，就是特定環境下的特定活動。要電，毛總為殘疾人落淚，作為女人的湛專員也跟著落淚。

C、矛盾展開和情節發展。最關鍵的是要自然，有伏筆有懸念最好，但必須順勢發展，不能突兀。《怪才胡二毛》：老父病重，胡二毛工作忙，沒回家。老父病危，胡二毛忙工作，家沒回。老父病故！胡二毛哭了，一種深深的愧疚，一種長長的哀思，昏天黑地的回到烏江邊，與江水比慟啕，與江水比淚長。跪下，叩頭??

D、鮮明的個性特征。個性是個體區別于群體的顯著特征，是人都有自己獨特的個性，就是大眾化的人，也有其獨特之處，在于發現與把握，將其細微差異表現與展現。個性，可以是人的性格，也可以是主人公區別于他人的個別經歷，總之是其特出點。吳本榮的樸實；胡二毛的率真，“見到美人眼就發亮”；毛靈敏的執著倔強；詹中志的感恩回報等??

五、文采為文增色，議論為虎添翼

所說的人物稿件，實質上是具有藝術含量的文學或半文學作品，是經過精心設計與打造的文學創作，雖然，不一定是純文學作品，但文學成分顯而易見。謂之文學，文采自然首當其沖。鑒于報紙，也鑒于常常并不是用在副刊，文學效果不必刻意追逐，主要還是將事說清，從中感知感受主人公的精神。

A、描寫。有工筆描寫與白描。肖像描寫、心理描寫、行為描寫、環境描寫、細節描寫。如《柴沖溝人》彭武尤在毛風細雨中在柴沖溝中佇立；索債時萬不得已的匕首插桌等。

B、議論。議論在人物寫作中，用得恰當，正如點晴之筆，使思想與精神直接得到升華。議論，分直接議論與間接議論。直接議論是作者直接抒發感慨，間接議論是通過文章中其他人物議論來表達作者的感慨。如《簫笛之歌》和《柴沖溝人》。

C、鉛華落盡最見功。塑造與描寫人物并不忌諱用華麗的辭藻與語言，甚至還得精心雕琢。強調文采，但切忌生硬，不要有明顯的斧鑿痕跡。老舍說過，平實的語言最動人。其實，文采的最高境界就是平實，語言平實得讓華麗而看不出華麗，一切隨口而出，信手拈來。有著扎實功底的作者，著意文采，但并不刻意追求華麗的辭藻，而是順其自然使用平實語言。也就是說，追求的是郞郞上口的口語化，當然，絕對不是毫無價值的口水話。平淡－華麗－平實，這是一個質的飛躍的過程。

2012年11月8日于平溪古楓齋