第一篇：小事傳承美德 人性閃爍光芒

小事傳承美德 人性閃爍光芒

——物業科退休浴池員工拾金不昧事跡報道 拾金不昧是我們中華民族的傳統美德，也是一個人高尚品質和崇高社會責任感的具體體現。在努力構建和諧礦區的日子里，物業科的好人好事層出不窮，職工用自己拾金不昧的實際行動展現了后勤人高尚的道德品質和良好的精神風貌，樹立了良好的服務形象。

3月3日下午，退休浴池職工李明在工作中，拾獲手機一部和手表一塊，李明沒有片刻的猶豫，立即將失物交到后勤隊辦公室，并與隊部管理人員任隊一起共同尋找失主。李明主動通過手機聯系人通知失主家人，在取得聯系后，一直在原地等待失主的到來。當失主得到失而復得的手機時，感動的連聲感謝。至今，尚未找到失主的手表仍然放在隊辦公室，等待失主。

李明同志的拾金不昧精神充分體現了我科職工高尚的道德情操和精神風貌，展現了我科職工的高尚品質和良好的社會公德，他用實際行動踐行了社會主義榮辱觀，其拾金不昧的崇高品質為我們樹立了優異的榜樣，值得我科全體職工的認真學習。

為此，對李明同志拾金不昧的行為特提出通報表揚，望其再接再厲，在以后的工作中繼續發光發熱。同時，也鼓勵我們物業科的每一位員工向李明同志學習，把這種美德和崇高品質在職工隊伍中發揚光大。

“勿以善小而不為”。愛心就像一盞燈，燈光亮一些，身邊的黑暗就會少一些；每顆心靈就像一扇窗，窗戶打開，光亮就會進來。物

業科的員工們用自己的實際行動給岱河礦區點亮了一盞燈，詮釋了后勤人“我們一直用心服務”的工作理念。

第二篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓語文課堂體現人文教育

姓

名：陳梅娥

地

址：洛陽市伊川縣江左鎮 單

位：魏村小學 聯系電話：***

讓語文課堂體現人文教育

伊川縣江左鎮魏村小學

陳梅娥

（摘要）：長期以來在語文教學中，存在著一種誤區：我們的語文教師在教學中，只重視對學生進行知識的教育，而忽視對學生進行人文教育，其實，《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。只有讓語文課堂體現人文的光芒，才能使語文教學充滿生機和活力。

近期，我到江左中心小學聽了青年教師講課比賽，聽了5節課。參賽的老師都是各校的佼佼者，他們沉穩的心理素質、漂亮的粉筆字、流利標準的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力??無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學習的“老教師”羞愧難當。

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的 2

文本對話）。總之，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，我們許多參賽老師在這方面做得很好，連一個很小的細節都不放過，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。

回想自己，在語文課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“停”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了，很少給學生自由活動，充分展示個性的空間，嚴重影響了學生學習語文的積極性，沒有給學生發揮的余地，在語文教學中，我往往是只重視對學生進行字、詞、句、段、篇等知識性的教育，而忽視了，對學生進行情感性的人文教育，嚴重挫傷了學生學習語文的積極性，學生學習語文的效果可想而知。兩相對比，真是令人汗顏！

我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查??就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的??總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教30年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認

為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

通過這次青年教師賽課活動，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽，如果再不改變傳統的語文教學模式，一味地對學生只進行知識的教育，而忽視對學生的人文教育，只會使我們的語文課堂黯然失色、死氣沉沉。只有，在語文教學中，充分展現學生個性，認真發揮學生的主體地位，重視學生的情感體驗，讓人文教育貫穿語文教學的始終，才能營造一個學生喜于樂見的高效課堂，讓我們的語文課堂都閃爍起人文教育的光芒吧！

第三篇：讓課堂閃爍人文的光芒

讓課堂閃爍人文的光芒

暑假期間，我縣舉行了教師培訓，我聽了15節課。講課的老師都是各地的佼佼者，他們沉穩的心理素質、漂亮的粉筆字、流利標準的普通話、靈活的課堂反饋、嫻熟的課堂駕馭能力……無不讓人佩服不已。尤其是參賽課堂時時閃爍的人文光芒，更讓我這個平日疏于學習的“老教師”羞愧難當。

《語文課程標準》早就將語文的學科性質定義為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這里的“人文性”既包括人的文化性，又包括文化的人性，它的實質就是人文精神，人文精神主要是指人格、情感、意志、性格、心理品質等。在具體的教學中要體現人文性，就得變“教師強加體驗”為“學生親歷體驗”（如《畫家和牧童》分角色表演），變“講授式教學”為“研究性教學”（如《贈汪倫》問題研究），變“課堂權威”、“話語霸權”為“課堂民主”、“心靈溝通”（如《匆匆》的文本對話）。總之，學生作為具有文化個性的人，在語文課程中就應該受到人文關懷，受到真善美的熏陶，他們的體驗和個性心理特征就應該受到尊重，搜有講課老師在這方面做得很好，連一個很小的細節都不放過，我們經常可以看到，哪怕有一個學生沒讀完，老師也會耐心地等待他讀完，甚至把話筒對著他，把他（她）的朗讀聲擴出來予以鼓勵。這真正是在為學生的發展服務，真正凸顯了教師的人文關懷。回想自己，在課堂上讓學生讀書時，常常是少數學生還沒讀完，我就拍手或在黑板上寫上“T”，這些學生就只得放下書來，就是有個別學 1

生讀興正濃，想堅持把書讀完，也在周圍學生“善意”的提醒下閉嘴了。兩相對比，真是令人汗顏！

我帶的是低年級語文，雖然我學過兒童心理學，也了解低年級學生的特點，知道他們集中注意的時間短，持久性差，我們教師要尊重他們的個性心理，要想方設法地開展教學活動，調動他們的無意注意為有意注意，激發學生人人參與，提高學生的學習積極性。可在實際的教學操作中，雖然也能采用一些方法，如游戲呀、運用多媒體呀，但卻由于種種原因常常簡單化，單一化，往往用教師的權威強制學生參與學習。就拿檢查學生生字掌握情況這件事來說吧，這次賽課，每位教師方式都靈活多樣。如楊淼文《四個太陽》：學生合作互查，開火車查，哪個生字愛錯找出來再查，教師報學生舉字卡查……就是教師報，報的形式也不是單一的，有直接報生字的，有報偏旁的，有報字的結構的，有報字謎的……總之，教師充分尊重學生的個性特征，從多種角度、用學生喜聞樂見的方式來檢查學生的掌握程度，將檢查寓于玩字卡的游戲當中，學生學得既主動，又愉快。我想，教師多動一下腦筋，學生就多一份收獲，作為教師，學生就是我們的服務對象，我們是干腦力勞動的，如果不尊重我們的服務對象學生，如果不動腦為學生做好服務，我們真的將愧對“教師”這一稱號了。

從教10年來，我的課堂閃爍了人文之光嗎？我捫心自問。

曾記得在內地上一堂公開課《司馬光》，自己正認為上得得心應手時，一個學生站起來說：“老師，如果掉進缸里去的是司馬光，旁邊又沒有司馬光砸缸，那該怎么辦？”突然冒出這么一個問題，完全出

乎我的意料，我一下子懵了，根本沒去細想，就回了一句：“掉進缸里去的是司馬光，旁邊當然沒有司馬光砸缸喲！”課上完后，我還暗自慶幸自己有靈活的課堂隨機應變能力，沒有因學生的質疑而出紕漏，課上得還算成功。現在想起來，怎一個“哎——”字了得！那個學生所問的意思是，如果司馬光是溺水者，旁邊又沒有能想出砸缸辦法來救人的另一個“司馬光”，該怎么辦？多聰明的一個孩子，多好的一個施行“自救教育”的問題呀，卻被我三言兩語打發了，忽略了，說到底，這是語文的人文性被我忽略了呀！

聽課后不久，我們就學完了第三單元，我讓學生寫一篇作文《我愛家鄉》，一向成績很好的俞玨兵這次仍然寫得很好。我把她的作文念給全班同學聽，當念到“我的家鄉江西婺源人杰地靈，有中國鐵路工程專家詹天佑……”時，學生劉曉紅插嘴：“不對，詹天佑是廣東人！”我脫口而出：“劉曉紅，搗亂呀，你？”“詹天佑就是廣東人！”她不服氣地嘀咕著。因她每次語數英考試老墊底，平時又不大守紀，大家見我不屑的樣子，也七嘴八舌地說她：“是嗎？那你怎么不寫到你的作文里去呀？”“他就是廣東人，我聽我爸爸說的。” 劉曉紅的眼淚也快流出來了。我見了，猶豫了：“也許她這回說的是對的？”我疑惑地讀完了全文。回到辦公室，正好辦公桌上有剛到的2004年3月的《小學語文教師》，我隨手翻開看看，真是無巧不成書，里面正好有一篇《詹天佑是何地人》的文章，看完后，我才知道，劉曉紅真的不是搗亂，詹天佑祖籍是今江西婺源，但他出生于廣東省南海縣，并在那兒度過了童年時代。這次是我戴“有色眼鏡”看人，錯怪她了。直到現在，她那種委屈的眼神，仍常常浮現在我的腦海里，那眼神分明在抗議著老師對她的不公啊！平等地對待每一位學生，好的差的都一視同仁，讓他們都在課堂上有暢所欲言的機會，讓他們都能得到尊重，這樣的課堂才是真正的民主，才是真正的和諧，才是真正充滿人文氣息的課堂啊！

看來，我真的是該仔細地審視一下自己的課堂教學，真的是到了要徹底地轉變自己的某些觀點的時候了，也許過去我的語文教學過于強調工具性，總覺得學生如果聽說讀寫的能力沒上去，那就是我這個語文老師的失職，因此，我想盡一切可能的辦法去提高學生的各種語文能力，而很少去注意語文教學的人文性。自《語文課程標準》頒布之后，雖然我也學習過，但仍然沒在思想上引起重視，認為那只不過是新課改的一個舉措，只不過是語文課程價值完整性復歸的一個昭示，評價體系沒發生根本的改變，考試還是考學生語文工具性掌握得怎么樣，誰還去考人文性掌握的怎么樣？這也沒法考呀？所以，在教學中，我仍然是“穿新鞋，走老路”，試想，課堂上哪有人文光芒的閃爍？

這次暑期培訓聽課，我覺得課課都在鞭策著我，真是后生可畏呀！反思自己，再不學習，再不洗腦，在課改中“沖浪”，非但不能成為弄潮兒，反而會灌水、會淹死，這不是危言聳聽。讓我們的課堂都閃爍起人文的光芒吧！

第四篇：“師德為先 師風為首”在這里閃爍光芒 文檔

“師德為先 師風為首”在這里閃爍光芒

教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。教師歷來是備受社會尊重和關注的職業，師德師風建設也日漸成為社會關注的焦點。

許昌縣實驗中學，作為許昌市人民滿意學校，始終堅持把師德師風建設作為工作重點，發揚踏石留印、抓鐵有痕的精神，狠抓教師職業道德建設，近年來先后組織實施了許昌縣教育體育局關于師德師風建設的一系列活動，進一步樹師德、鑄師魂、正師風，學校上下風清氣正，干事創業激情高漲，呈現出了蓬勃發展的好勢頭，在全縣起到了很好的示范引領作用。

讓遵德守范成為自覺行動

師德師風建設重在教育引導，然而，空洞的說教往往蒼白無力，而且極易引起教師的反感。如何使師德教育生動活潑起來，如何使恪守師德準則成為教師的自覺行動，許昌縣實驗中學在這方面積極創新，通過活動引領、換位體驗、文化熏陶等形式，潛移默化、潤物無聲，收到了實實在在的效果。

為了將師德師風建設不斷引向深入，許昌縣實驗中學精心組織了一系列喜聞樂見的師德師風教育活動，讓每個教育工作者都接受到師德師風建設的心靈洗禮。2013年暑假，學校組織全體教師參加了許昌市中華傳統文化培訓，感受了中華文化源遠流長，博大精深。五天短暫的時間，大家共同學習、分享、內省、探討，每位參與者都沉浸在傳統文化的馨香和團隊的溫暖之中。培訓活動深深感染了每位教師，也激勵著每位教師在生活工作中學習并弘揚中華傳統文化，做一個有道德的人。2013年開學初，學校組織開展了“實驗大講堂”，每月一主題的大講堂活動，形式新穎，內容豐富，廣大教師熱情參與，自覺開展了有關教師理想信念、職業操守、精神風范討論，形成了“只為滿園桃李艷，任憑雙鬢染秋霜；只為行程杜鵑美，愿將年華釀芬芳”師德共識。2014年5月，為創建許昌市文明單位，學校開展了“道德講堂”，以“爭做師德標兵”為主題，分“講故事、唱歌曲、學模范、誦經典、發善心、送吉祥”六個環節。通過身邊看得見、學得到的人和事宣揚助人為樂、見義勇為、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質，全體教師沐浴道德洗禮，品悟道德力量，讓心靈凈化，讓好心滋長，凝聚共識、匯聚力量。每學年組織“踐行雷鋒精神，唱響師德贊歌”主題歌詠賽，舉辦“老師，您好”為主題的師德故事會，以歌舞、訪談、詩朗誦、講述等形式，再現黃啟明、李朝娟、崔桂玲等十位教師的感人至深的真實故事，使廣大教師受到深刻的教育和震撼。許昌縣實驗中學每項工作都抓到了點子上，2014年教師節前夕，總書記在北師大與師生座談以后，學校立即響應教體局號召，積極開展了“學習總書記講話精神、做黨和人民滿意的好老師”活動，活動為期一年，分為學習宣傳、自查自糾、整改落實、總結表彰四個階段，目前仍正緊鑼密鼓地推進。

校長是一所學校的靈魂，是一所學校的領頭羊。李英校長說，作為一所學校高度重視師德師風的建設，才是一所學校可持續發展的關鍵。作為教師就要教好書、育好人，必須要有良好的職業道德，也就是“師德”。作為許昌縣實驗中學的老師，就更要講“師德”，為人師表，熱愛教育事業，熱愛學生，站穩三尺講臺，耕好半畝方田，全心全意為教育事業作貢獻。“如果師德不高就會地動山搖，就不可能教好書、育好人，甚至會危害學生。”

校園文化的感染力是不可低估的。許昌縣實驗中學十分注重校園文化建設，學校通過發掘人文積淀、提煉校園精神來營造氛圍、彰顯特色。學校道德文化長廊張貼有《孔子言孝》、《弟子規》、莊子、老子、孟子、墨子畫像等。層層樓道、教室內外、宿舍間，到處流淌著傳統文化的氣息，這些傳統文化不僅浸潤著整個校園，還讓人強烈地感受到一種典雅而濃郁的校園文化道德氛圍；制作的墻體標語、玻璃櫥窗、學校餐廳、運動場、綠地等也都成了道德文化的傳播陣地，校內的一草一木、一磚一石、一角一景，無不發揮著德育引導和熏陶作用。在這里，傳統文化代代相傳，孕育一代又一代的優秀教師群體。談到校園文化作的用，李朝娟老師說，她每天都生活在感動之中，身邊很多教師的很多細節，都在感動著她，影響著她，大家都這樣心無旁騖地干工作，她沒有理由不全身心地投入。

讓師德制度真正管人管事

美德之花須時時澆灌，師德建設須持之以恒。許昌縣實驗中學從推進師德師風建設的科學管理和長效管理出發，緊密結合工作實際，堅持依法治教治校，堅持制度管人管事，出臺了一系列規章制度，并狠抓落實，使制度管事管人的作用得到了充分發揮。

在師德標準上，除了嚴格執行上級有關要求外，還結合學校情況，研究出臺了《許昌縣實驗中學教師從業行為“十不準”》，明確將“接受學生家長宴請、收受學生或者家長贈送的禮品禮金及有價證券、從事有償家教、到民辦培訓機構兼職兼課、替民辦培訓機構招攬生源、收受招生回扣”等行為列入禁區，受到了學生和家長的普遍歡迎。針對教師日常行為中存在的一些細節問題，同時制定了《許昌縣實驗中學教師禮儀規范》、《許昌縣實驗中學教師行為規范》等多個制度，力圖從制度層面規范約束教師言行舉止，讓“行為世范”的要求真正具體化，為全體教師提供師德師風行動指南。

在師德考評方面，許昌縣實驗中學制定了《師德師風建設考評細則》，將師德師風建設作為教師考核、評優評先、職稱晉升、職務聘任、名師和骨干教師評選的重要依據，并專門聘請了20名學生家長參與學校教師的綜合評價。實行“一月一調查、一期一考評、一年一考核”，定期對學校有關師德師風的制度建設、實施進度、實施力度和實施效果進行考核評估，使師德建設真正落到實處。針對教師師德方面存在的種種問題，一個一個地分析研究，一個一個地督查治理，形成了強大聲勢，收到了明顯效果。

讓教師人人都能出彩出色

在嚴格要求教師的同時，學校注重走近教師心靈，關注教師成長，千方百計為教師成才搭建平臺，創造機會，讓師德規范成為教師的自覺行為。

典型引路、榜樣示范，是許昌縣實驗中學激勵教師成長進步的一大舉措。除了每年一屆的教師節優秀教師表彰外，還組織了“文明教師家庭”評選活動，“文明教師”、“師德標兵”、“師德師風先進個人”等系列評選活動，學校通過“個人申報——年級推薦——校級初評——公示結果——學校終評”的公平、公正、公開的評選程序，評選并表彰了崔桂玲、黃啟明、魏俊英、李朝娟等數十名 “師德先進個人”。這些可信、可敬、可學的身邊典型，無時無刻都在激勵著廣大教師。通過這種選樹身邊典型，在全校弘揚了敬業奉獻、創業樂教的正能量，發現和培養了大批師德高尚的典型。

人文關懷是師德建設的核心所在。學校還把師德建設與人文關懷結合起來，以真情服務作為師德師風建設“心”引擎。以關心愛護教師作為師德師風建設的基本前提,在為廣大教師辦好事、辦實事中增強師德師風建設的感召力。學校工會專門成立了困難教職工幫扶中心，通過社會捐贈、師生捐贈、教師互助等渠道籌措經費，為困難教職工提供針對性的幫助。

兩年來，許昌縣實驗中學正是在李英校長的這種“師德為先，師風為首”的思想指導下，逐步加強教師職業道德建設，規范教師從教行為；不斷增強廣大教師教書育人、為人師表的自覺性；大力培養教師的師德意識和人格品質，塑造了良好的師德形象。學校先后榮獲了“河南省教育系統先進家長學校”、“河南省校園文化藝術工作先進單位”、“河南省衛生先進單位”、“許昌市辦學管理規范學校”、“許昌市素質教育示范學校”、“許昌市師德師風建設先進單位”、“許昌市文明學校”、“許昌市教師發展年先進單位”、“許昌市綠色學校”、“許昌市五四紅旗團委”、“許昌市優秀少先隊集體”、“許昌市團隊建設先進單位”、“許昌市依法治校示范校”、“許昌市教育宣傳工作先進單位”、”許昌市人民滿意學校(許昌市名校)”等榮譽稱號，樹立了良好的社會形象，贏得了人民滿意的口碑。

“師德為先，師風為首”是一種助推器，它使許昌縣實驗中學的老師們充滿了力量、裝滿了責任、賦予了擔當；“師德為先，師風為首”是一個播種機，它使許昌縣實驗中學的老師們充滿了陽光、填滿了希望、放飛著夢想，在“弘揚高尚師德，辦人民滿意學校”的道路上灑滿了光輝??

第五篇：讓語文教學閃爍道德的光芒

讓語文教學閃爍道德的光芒

語文教學不只是一個知識系譜，它同時具備了塑造美好心靈、建立健全人格、培養審美情趣的功能。作為一名語文教師，應該首當其沖承擔起傳承民族文化在弘揚民族美德的責任,讓課堂給學生審美享受，給學生情感熏陶，點燃思想火花。

一、要熱情，用發自肺腑的職業情感去感染學生。

教師的教學不僅要注重傳授知識技能，還應以自己的教學態度去影響學生，讓學生充分認可，并善于運用情感教育，使學生親其師，信其道。

教學實踐告訴我：任何一個語文活動，如沒有教師的參與，學生即使因好奇開始時興趣很濃，熱情的火焰也會日趨熄滅。因此教師要參與其中，與學生共享探究的美麗。朗讀感知，涵泳體味，對對聯、小練筆??我和學生一道，感受語文的魅力；閱讀、批注、課堂作業、讀書筆記??我與學生一起，體味學習的樂趣。教師高度的工作熱情，使師生感情融洽了，學生求知態度端正了，求知欲望深厚了，教學效果當然會更上一層樓。

二、要真誠，用高尚的人格去影響學生。

處于成長的學生，摹仿性強，可塑性強，最易受他人的影響。教師要懂得以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的特點。作為年輕教師尤其要嚴格要求自己，不斷塑造自己高尚的人格，完美的形象。

誠實的力量是偉大的。“唯誠可以破天下之偽”（明代思想家薛碹語）。記得那次又接到講課任務，教學設計完成后對學生說了要講哪課，要求按常規預習即可。可好多同學替我緊張，一再追問有什么問題，欲做充分準備。我對學生說：“結果并不重要，重要的是過程的真實。我們寧要真實的缺憾，絕不要虛假的完美！”班里鴉雀無聲了，但孩子們臉上寫滿認可，亦多了幾分自信。那節課是成功的！師生交流既有深度又有廣度，學生積極思考，主動求知，課上精彩不斷。后來學生作文中的寫實抒真，生活中的真誠表現讓我充分認識到教師的人格是一種能量，一旦成為一種行為，就會激勵、影響更多的學生，就會承傳久廣。

三、要博學，以深厚的專業知識來啟發學生。

幾乎所有的學生都認為語文老師是博學的，至少他們有這樣的期望。在講課的時候，如果你能出口成章，引經據典，上知天文，下知地理，那學生對教師的佩服程度可想而知。

當今社會科技發達，信息靈通，教師必須注重搜尋信息、博覽群書，講課時滲透信息，充實教學內容，學生在自己合作探究的同時教師必須對學生的質疑有一個豐富完美的解答，這樣學生就會學得滿足滿意。同時還要注意課文閱讀取材的廣泛性，使教材承載著大量的社會、人文、歷史及自然科學知識，學生在學習使用語言的同時，還將接觸到許多諸如文化藝術、古今中外的背景知識和一些未知領域。

語文學科富含人文因素，是對學生進行思想道德教育的最佳工具。在語文學習過程中，我們只有看到美在渲染，聽到愛在宣泄，感受到情在流淌，語文教學才能閃爍道德的光芒。