第一篇：在學(xué)習(xí)道德和法律中成長(zhǎng) 當(dāng)代大學(xué)生的主流是好的

在學(xué)習(xí)道德和法律中成長(zhǎng)

當(dāng)代大學(xué)生的主流是好的，是積極向上的，他們對(duì)祖國(guó)非常熱愛(ài)，對(duì)黨和政府正確的方針政策高度認(rèn)同，對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。無(wú)論是眼界、理念，還是思想，他們都比過(guò)去時(shí)代的青年更加成熟、更加理性。當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小當(dāng)代大學(xué)生的總體素質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是好的。雖然出現(xiàn)了像馬加爵這樣的個(gè)別案例，但他代表康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望所在。事實(shí)上，這些年，一大批優(yōu)秀的青年群體和先進(jìn)個(gè)人不斷地涌現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)生支教團(tuán)就是一個(gè)很好的例子。這些支教隊(duì)員們都是國(guó)內(nèi)名牌大學(xué)的畢業(yè)生，生活在繁華的大都市，可以想象，如果不去西部支教，他們完全可以擁有工作和豐厚的薪水，完全可以享受舒適的生活，但是他們選擇了西部，選擇了艱苦的地方，選擇了接受困難的考驗(yàn)，自愿到西部貧困地區(qū)去支教。他們和千千萬(wàn)萬(wàn)的青年志愿者一道，用自己的心血、辛勞和汗水，用知識(shí)播撒希望的種子，將火熱的青春獻(xiàn)給了西部的教育事業(yè)，他們才是當(dāng)代大學(xué)生的優(yōu)秀代表。如果只看到馬加爵，看不到這些先進(jìn)典型，那是“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”。我們應(yīng)該堅(jiān)持用先進(jìn)青年的事跡作為生動(dòng)教材教育、引導(dǎo)和激勵(lì)青年，號(hào)召?gòu)V大青年向身邊的典型學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培育良好的思想道德素質(zhì)。一 新情況、新問(wèn)題 新時(shí)期，開(kāi)展大學(xué)生思想道德教育，應(yīng)該關(guān)注到一些新情況、新問(wèn)題。第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中引起大學(xué)生價(jià)值觀的變化。這些變化主要表現(xiàn)為認(rèn)同競(jìng)爭(zhēng)，期望創(chuàng)業(yè)，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，有強(qiáng)烈的效益意識(shí)等，大學(xué)生比以往更期望有一種多樣性和包容性的環(huán)境。第二，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的最主要途徑之一。一些學(xué)生希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)聽(tīng)到更多方面的聲音，并自信能夠?qū)π畔⒄鎮(zhèn)巫鞒雠袛啵徊簧賹W(xué)生把網(wǎng)絡(luò)作為在校園中發(fā)表言論、交流感情的最主要場(chǎng)所，從網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始流行的一些詞匯現(xiàn)在已成了不少學(xué)生的口頭禪。網(wǎng)絡(luò)正在極大地改變著高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂(lè)方式甚至是語(yǔ)言習(xí)慣，對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活和思想觀念產(chǎn)生著深刻的影響。第三，大學(xué)生心理問(wèn)題越來(lái)越突出。獨(dú)生子女承受父母家庭太多的期望，加上應(yīng)試教育的影響，他們適應(yīng)社會(huì)的能力還不強(qiáng)，進(jìn)入大學(xué)以后，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境更為激烈，一時(shí)的不適應(yīng)容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種各樣的心理問(wèn)題。二 大學(xué)生思想道德潛在的危機(jī)及其動(dòng)力。大學(xué)生思想道德潛在的危機(jī)及其動(dòng)因，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，道德取向的迷惘與混亂。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，主導(dǎo)（主流）價(jià)值系統(tǒng)受到挑戰(zhàn)和沖擊，原先理所當(dāng)然的價(jià)值觀遭到一些人的懷疑，乃至被否定。我們已知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被選擇是因其有效率優(yōu)勢(shì)，而效率受人青睞的根本原因是它能帶來(lái)更多的利潤(rùn)、財(cái)富或者說(shuō)是金錢(qián)。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將效率作為首選價(jià)值時(shí)，也就等于在規(guī)則的設(shè)計(jì)上將金錢(qián)提升為社會(huì)價(jià)值尺度，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律使然。但有的人們將貨幣作為一般等價(jià)物的交換作用給予了最大限度地?cái)U(kuò)張，以至于仿佛人的各種需求和欲望都可以憑借金錢(qián)而獲得滿足和實(shí)現(xiàn)。正是由此，拜金主義在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，擁有了更有利于它生長(zhǎng)的土壤。令人擔(dān)憂的是，時(shí)下這種金錢(qián)與人的雙重異化已在以不可小視的數(shù)量發(fā)生，許多本來(lái)屬于理所當(dāng)然的光彩價(jià)值觀的東西，都被有的人當(dāng)作了待價(jià)而沽的拍賣(mài)品。第二，道德調(diào)控的弱化與失當(dāng)。一是道德規(guī)范失當(dāng)。當(dāng)前的道德規(guī)范表現(xiàn)出重理想，輕實(shí)際，重說(shuō)教，輕操作的傾向。道德既在于“應(yīng)該怎么辦”，更在于“究竟怎么辦”。而現(xiàn)在的道德教育是針對(duì)性可操作性差，空擋多，環(huán)境不好或缺失，以至于出現(xiàn)人們無(wú)所依托的社會(huì)道德空?qǐng)觥６堑赖略u(píng)價(jià)失據(jù)。經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)拒斥道德評(píng)價(jià)的觀念大大抬升。一些人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)和道德分屬于不同的領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)注生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益方面的評(píng)價(jià)，它與道德評(píng)價(jià)是對(duì)立的。現(xiàn)實(shí)中昧著良心干壞事——惟利是圖而損人利己的“缺德事”隨處可見(jiàn)。三是道德監(jiān)督松懈。社會(huì)道德體系的背后需要強(qiáng)有力的監(jiān)督系統(tǒng)，其中最主要的是社會(huì)輿論，它是一個(gè)社會(huì)道德水平的試金石。當(dāng)一個(gè)社會(huì)道德監(jiān)督的聲音非常細(xì)弱時(shí)，表明該社會(huì)的社會(huì)成員道德水平降低，社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)道德危機(jī)。最后是道德保障的乏力。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大量不道德行為不僅僅是純粹個(gè)人私德意義上的小節(jié)，也侵犯和損害了社會(huì)和他人的利益，已經(jīng)突破了最低的道德和法律的界限，對(duì)此不只是要對(duì)其進(jìn)行道義上的譴責(zé)，更重要的是要對(duì)其進(jìn)行紀(jì)律或法律的懲戒。第三，道德導(dǎo)引的錯(cuò)位與困境。一是人生價(jià)值觀的功利性比重加大。近年來(lái)由于一些人受西方薩特、尼采和弗洛伊德等資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派的影響，使得這種功利化傾向在人們處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)得很強(qiáng)烈。譬如我們高校有的學(xué)生，在報(bào)考入學(xué)和求學(xué)動(dòng)機(jī)時(shí)，從原來(lái)的崇名到現(xiàn)今的崇實(shí)；在畢業(yè)和擇業(yè)的意識(shí)上，從原來(lái)的服從國(guó)家需要到現(xiàn)在追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；在處理師生之間、同學(xué)之間和朋友之間等人際關(guān)系時(shí)，從原來(lái)的以人情友誼關(guān)系為重到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系為重等。此外，道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)呈多維傾向，善惡不分、良莠雜呈的現(xiàn)象在社會(huì)變遷期紛至沓來(lái)，給社會(huì)主流思想道德及其評(píng)價(jià)體系造成很大沖擊與影響。二是?受社會(huì)上這些負(fù)面東西“多重同構(gòu)”的影響，青年大學(xué)生的思想道德和行為范式也呈現(xiàn)“多重同存”的情況。有的重于精神富有和人格修煉，有的追求物質(zhì)享受。在人生價(jià)值領(lǐng)域，也有多種分野，或者是幾種因素在一個(gè)人身上交織或交互發(fā)生。有的既贊同“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不是索取”，也贊同“主觀為自己，客觀為別人”；有的“以天下為己任”，也有的“以自我為圓心”；有的學(xué)生表層上求新、求變、求異，深層還是向往“知足常樂(lè)”；部分學(xué)生渴望競(jìng)爭(zhēng)，但在行動(dòng)上舉足不前，害怕走出校門(mén)，走向社會(huì)；有的人崇尚、羨慕高尚的人生，又不能無(wú)視物質(zhì)與金錢(qián)的誘惑，徘徊于精神與物質(zhì)、理想與金錢(qián)之間。如此復(fù)雜生動(dòng)的人生理念，是社會(huì)生活變遷的客觀體現(xiàn)，是青年大學(xué)生主體意識(shí)分化的必然結(jié)果。三 方法及措施 第一，開(kāi)展多方面的教育活動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，要在全面做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)上深入進(jìn)行以下幾個(gè)方面的教育。一要以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。使所有大學(xué)生都明白，黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗，青春只有在為祖國(guó)的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。二要以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行民族精神教育。引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，做到以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育。公民道德教育是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)之一。道德素質(zhì)是民族精神的重要內(nèi)容，道德水平是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，高尚的道德是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要力量。一名合格的大學(xué)生，必須具備良好的道德情操和道德修養(yǎng)，能夠自覺(jué)遵守道德規(guī)范，進(jìn)行道德自律。這是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的基本要求，是大學(xué)生自我發(fā)展和完善的客觀需要，也是大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的必然要求。大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)他們一生的影響很大。以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育，對(duì)于幫助和促進(jìn)大學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明行為。要以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，在大學(xué)生中深入進(jìn)行以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)的公民道德教育，必須充分發(fā)揮學(xué)校道德教育主陣地的作用。高校要把教書(shū)與育人緊密結(jié)合起來(lái)，把道德教育滲透到學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié)；要結(jié)合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和文化層次，開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成道德理念，強(qiáng)化道德素質(zhì)，升華道德境界；要引導(dǎo)大學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，從身邊的事情做起，從具體的事情做起，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。四要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行為人民服務(wù)思想的教育。深化對(duì)為人民服務(wù)思想的認(rèn)識(shí)，積極探討為人民服務(wù)的實(shí)現(xiàn)形式，從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想覺(jué)悟和實(shí)際道德水平出發(fā)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生不斷地追求更高的道德目標(biāo)。五要引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)集體主義精神。正確認(rèn)識(shí)和處理集體和個(gè)人的利益關(guān)系，提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中，在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自己的價(jià)值。六要加強(qiáng)法制教育和誠(chéng)信教育。增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和守信意識(shí)，使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺(jué)性，認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，樹(shù)立守信為榮、失信可恥的道德觀念，講誠(chéng)信，講道德，言必信、行必果。第二，充分發(fā)揮共青團(tuán)在大學(xué)生素質(zhì)教育方面的作用。共青團(tuán)在全面推進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育方面，具有其自身的獨(dú)特性。

主要表現(xiàn)在以下幾方面： 一是先進(jìn)性。“堅(jiān)持先進(jìn)性與群眾性的統(tǒng)一”是團(tuán)的建設(shè)的基本要求之一。寓教于樂(lè)、寓教于活動(dòng)之中是共青團(tuán)工作又一項(xiàng)重要原則。堅(jiān)持對(duì)青年的教育和引導(dǎo)，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育武裝青年，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷提高他們的思想道德文化素質(zhì)是共青團(tuán)的一貫任務(wù)。

二是自主自律性。校園文化活動(dòng)的重要性是非強(qiáng)制性。學(xué)生多是從個(gè)人的興趣、愛(ài)好、志向出發(fā)，自覺(jué)自愿地參與各類(lèi)活動(dòng)。讓學(xué)生自己管理自己，自己教育自己，突出學(xué)生的自主性，有利于他們的個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揮自身才能，同時(shí)又注意調(diào)整自己，增強(qiáng)人際交往能力，促進(jìn)個(gè)人和集體的共同發(fā)展。三是時(shí)空廣延性和靈活多樣性。從團(tuán)員個(gè)體來(lái)看，團(tuán)的意識(shí)伴隨團(tuán)員的身份作用于主體活動(dòng)的一切時(shí)空；從高校團(tuán)組織的活動(dòng)情況來(lái)看，它涉及課內(nèi)課外，校內(nèi)校外。團(tuán)的教育伴隨著團(tuán)員時(shí)時(shí)刻刻，而且團(tuán)的教育活動(dòng)形式是多樣的，有思想教育活動(dòng)、文體活動(dòng)、組織活動(dòng)等等；在各項(xiàng)活動(dòng)中，又包含著多樣化的活動(dòng)形式，且很多活動(dòng)為適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，任務(wù)的改變，需求的變化，又不斷做出靈活多樣和富有針對(duì)性的變化和創(chuàng)新，從而使團(tuán)的教育更具吸引力和生命力。四是氛圍感染性。高校共青團(tuán)通過(guò)自身組織及其指導(dǎo)下的學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織，作為校園建設(shè)中一支令人矚目的有生力量，以其廣泛參與，積極建設(shè)和注重引導(dǎo)的精神，大力營(yíng)造創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、拼搏、實(shí)踐、成長(zhǎng)的濃厚氛圍，學(xué)生身在其中，深受感染。此外共青團(tuán)通過(guò)宣傳學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物，通過(guò)大量的評(píng)先評(píng)優(yōu)、推先創(chuàng)優(yōu)等活動(dòng)，教育、激勵(lì)著廣大學(xué)生。五是創(chuàng)造性。一方面高校共青團(tuán)為了適應(yīng)不同時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)的不同需求，總是在其工作內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。另一方面，廣大團(tuán)員學(xué)生在參與集體活動(dòng)中，青年人爭(zhēng)強(qiáng)好勝求新求異的本能在同等群體氛圍的刺激下，較容易轉(zhuǎn)化為求新的欲望，進(jìn)而在一次又一次的創(chuàng)新實(shí)踐中不斷地發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。第三，發(fā)揮高校陣地作用。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，必須把培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。

第二篇：道德與法律對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性

道德與法律對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要性

【摘要】思想道德與法律基礎(chǔ)是既相互聯(lián)系，又相互獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只要形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，就一定會(huì)產(chǎn)生道德。不以規(guī)矩?zé)o以成方圓，法律應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)代社會(huì)人們的道德?tīng)顩r逐漸出現(xiàn)了危機(jī)，法律出現(xiàn)了漏洞。走在路上的都不敢去扶倒在路邊的老人；拾到100塊錢(qián)連忙揣在兜里，生怕被別人看到；考試作弊的人越來(lái)越多??當(dāng)代年輕人的道德越來(lái)越受到挑戰(zhàn)，此外當(dāng)代大學(xué)生法律知識(shí)淡薄，不能切實(shí)保障自己的自身利益，導(dǎo)致現(xiàn)在大學(xué)生只是溫室里的花朵，我們現(xiàn)在所能做的就是要提高道德修養(yǎng)，了解法律知識(shí)，增強(qiáng)自身能力，建設(shè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。【關(guān)鍵詞】當(dāng)代青年（大學(xué)生）道德修養(yǎng) 法律認(rèn)知 問(wèn)題 如何做

正文：當(dāng)代青年是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅需要掌握豐富的文化知識(shí)，遵守道德規(guī)范，還要了解眾多法律知識(shí)，切實(shí)保護(hù)自身利益，讓犯罪分子無(wú)機(jī)可乘，建設(shè)更強(qiáng)大的社會(huì)主義體系。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，子女需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。再加上法律知識(shí)的不健全，孩子們總是想當(dāng)然，我行我素，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是走上違法犯罪的道路。

要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 [1]。以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生走向更高的思想道德目標(biāo)。

現(xiàn)階段大學(xué)生存在的問(wèn)題：

一、人生觀、價(jià)值觀有些模糊。大部分學(xué)生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)情況，但是，仍然有一部分同學(xué)沒(méi)有明確的人生觀和正確的價(jià)值觀，這是潛在的人生危機(jī)。

二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會(huì)的能力較差。在如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們當(dāng)代大學(xué)生，雖然有文化，有知識(shí)，但是我們無(wú)法很好的適應(yīng)社會(huì)的需要和當(dāng)今激烈的競(jìng)爭(zhēng)，那就根本無(wú)法談及為社會(huì)做貢獻(xiàn)、無(wú)法達(dá)到社會(huì)以及老師家人對(duì)我們的期望。

三、對(duì)國(guó)家的法律知識(shí)欠缺。對(duì)于法律法規(guī)，我們當(dāng)代大學(xué)生了解太少，雖然有著高學(xué)歷，但我們的利益當(dāng)受到侵害時(shí)，卻不知道如何去維護(hù)，這是當(dāng)代大學(xué)生面臨的首要問(wèn)題。由于對(duì)法律知識(shí)的欠缺，長(zhǎng)期處在溫室里的大學(xué)生更容易成為違法犯罪者利用的工具，以至于踏上違法犯罪的道路，深陷其中不能自拔。

如何進(jìn)行思想道德教育，增強(qiáng)法律知識(shí)，改變這些現(xiàn)狀呢？

首先加強(qiáng)父母對(duì)孩子的道德和法律教育，父母是孩子的第一任老師，父母的所有行為都在有興與無(wú)形中對(duì)孩子造成了不可磨滅的影響。這對(duì)以后孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。其次加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類(lèi)靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？

另外作為我們學(xué)生更應(yīng)當(dāng)從自身來(lái)考慮和解決問(wèn)題。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)明白我們肩負(fù)的重?fù)?dān)，應(yīng)當(dāng)明確我們的任務(wù)。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生自身要意識(shí)到學(xué)習(xí)社會(huì)道德與法律知識(shí)的重要性與必要性。

其次我們?cè)谂W(xué)習(xí)的同時(shí)也要積極的關(guān)注社會(huì)，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會(huì)實(shí)踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存的技巧和方法，了解相關(guān)法律法規(guī)。應(yīng)當(dāng)多多樹(shù)立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍與法律知識(shí)的熱潮。從過(guò)去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想，來(lái)改善我們今天的大學(xué)思想教育。一方面我們要多多參加社會(huì)公益勞動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在不斷增強(qiáng)我們適應(yīng)社會(huì)的能力的同時(shí)，也應(yīng)該給社會(huì)奉獻(xiàn)我們微薄之力，為祖國(guó)的建設(shè)努力拼搏。另一方面，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)，避免上當(dāng)受騙，努力做好一個(gè)知法守法的良好公民。

為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)不斷奮斗、不斷進(jìn)取??同時(shí)也要不斷的反思：我們年輕一代需要做的還有那些？

注：[1]《大學(xué)生素養(yǎng)道德教育》 作者：蒙冰峰

第三篇：學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)

學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)，因此我把學(xué)習(xí)放在首位，注重學(xué)習(xí)的方法和效率，不斷地去追求學(xué)習(xí)上的成功。學(xué)習(xí)目的明確，勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度讓我積極認(rèn)真學(xué)習(xí)本專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待作業(yè)和考試。向優(yōu)秀的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)他們優(yōu)秀的方面，把自己當(dāng)做未來(lái)的精英來(lái)要求自己，讓自己一定要比別人做的好，一定要與眾不同。我做到了以身作則，嚴(yán)以律己，尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心集體，樂(lè)于助人，具有良好的道德品質(zhì)。大一第一學(xué)期，我參加了2010級(jí)新生英語(yǔ)詞匯大賽，并獲得二等獎(jiǎng)；第二學(xué)期，我通過(guò)了國(guó)際商務(wù)英語(yǔ)中級(jí)考試和全國(guó)英語(yǔ)四級(jí)考試。大二上學(xué)期，我又順利通過(guò)全國(guó)英語(yǔ)六級(jí)考試。大一到大二我獲得過(guò)廣西壯族自治區(qū)人民政府獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金和院級(jí)二等獎(jiǎng)學(xué)金，獲得過(guò)系級(jí)“三好學(xué)生”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)、系級(jí)“優(yōu)秀青年志愿者”稱(chēng)號(hào)、系級(jí)“優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員”稱(chēng)號(hào)和院級(jí)“三好學(xué)生” 榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。學(xué)習(xí)之余，我積極參加體育活動(dòng)，作為系體育團(tuán)的一員，希望能為她贏得榮譽(yù)。上一學(xué)年，我在新生運(yùn)動(dòng)會(huì)中獲得女子400米第一名，在院二十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中，參加女子4×400米接力并獲得第三名，在院二十六屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中，參加20×80米男女混合接力獲得第一并打破院記錄。體育成績(jī)?cè)?0分以上。此外，我還積極參加青年志愿者活動(dòng)，志愿時(shí)間已達(dá)96.5個(gè)小時(shí)。與此同時(shí)我還認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，關(guān)心國(guó)家大事，堅(jiān)持實(shí)事求是積極主動(dòng)做到了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。有時(shí)間我會(huì)看新聞聯(lián)播，去了解國(guó)家的方針和政策，或是看一些有關(guān)黨的書(shū)籍，以此來(lái)加強(qiáng)自己黨性的修養(yǎng)，提高自己的思想覺(jué)悟，讓自己學(xué)會(huì)自覺(jué)、自律、自強(qiáng)，讓自己能更快地成長(zhǎng)起來(lái)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，讓自己時(shí)刻以黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷地去追求先進(jìn)乃至去追求卓越。生活上，我能做到團(tuán)結(jié)并關(guān)心同學(xué)，與同學(xué)和諧相處，經(jīng)常與他們交流有關(guān)學(xué)習(xí)和生活上的心得，有時(shí)候會(huì)和他們探討學(xué)習(xí)上的難題。我積極參與班級(jí)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，支持并配合班團(tuán)干的工作，關(guān)心班級(jí)的發(fā)展。我有良好的生活習(xí)慣，我習(xí)慣了早睡早起。早上我有去林子讀英語(yǔ)的習(xí)慣，下午我會(huì)去鍛煉：在田徑場(chǎng)或?qū)W院路跑步，或是去爬螺獅山。我認(rèn)為自己在德、智、體上走在前面，表現(xiàn)良好，起到了帶頭作用，符合當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)，我認(rèn)為自己是一個(gè)努力向優(yōu)秀靠近的人，努力做一個(gè)優(yōu)秀的人。

第四篇：在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)

在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)

——《小學(xué)數(shù)學(xué)名師課堂教學(xué)研討會(huì)》心得體會(huì)

偉毅小學(xué)劉義

根據(jù)鎮(zhèn)中心學(xué)校小繼教培訓(xùn)活動(dòng)的安排，我于3月29、30日參加了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師課堂教學(xué)研討會(huì)》培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓我感受到活動(dòng)很具實(shí)效性。雖然只有短短的一天半時(shí)間，但不同內(nèi)容的課堂教學(xué)著實(shí)讓我感觸頗深：課堂就需要的是——樸實(shí)與和諧。說(shuō)實(shí)在話我在外聽(tīng)取的數(shù)學(xué)示范課也不少，讓我感覺(jué)是為達(dá)到活動(dòng)目的而生成的課堂，感受不到師生的和諧融洽氛圍，只是一種共同完成任務(wù)配合的感覺(jué)。而這幾節(jié)課簡(jiǎn)直是耳目一新，不愧為名師，不僅是駕馭課堂的本領(lǐng)高超，最重要的是教學(xué)過(guò)程沒(méi)有想象的花哨，更多的是與學(xué)生的那種心與心的交流觸人心弦，這些不能學(xué)出來(lái)的，這是教師在教學(xué)經(jīng)歷中錘煉而鑄的，需要的是教師對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生、對(duì)教材的用心、上心和鉆心才能達(dá)到此種看似易則難至的教學(xué)境界。為此我來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的認(rèn)為：

一．對(duì)教學(xué)的用心

對(duì)于已經(jīng)教書(shū)二十余載的老教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)實(shí)在的對(duì)于本職工作的熱情已蕩然無(wú)存，不是一種厭倦，而是缺少一種創(chuàng)新的意識(shí)。工作中多半是借助別人的教學(xué)思路進(jìn)行自己的教學(xué)活動(dòng)，更多是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)老本開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，反正四十分鐘學(xué)生只要學(xué)懂該記的內(nèi)容就可，至于怎么學(xué)全然不在其中，這就是傳統(tǒng)教法，課堂中只能看到教的過(guò)程，感受不到學(xué)生的學(xué)，被動(dòng)的學(xué)最終導(dǎo)

致學(xué)生不會(huì)學(xué)，這已經(jīng)不被課改要求所認(rèn)可。而在所聽(tīng)取的強(qiáng)震球、葉柱兩位老師的課堂中這些狀況根本不存在，更多的是讓我感到他們是在于學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，感受到他們對(duì)教學(xué)有一種愉悅的快感，這就是一種境界吧。

二．對(duì)學(xué)生上心

每一位教師雖然每天都在接觸孩子們，但要做到對(duì)學(xué)生上心并不是件易事。因?yàn)檫@不是一天兩天就完事的事，需要的是堅(jiān)持不懈、持之以恒，只有師生間的和諧交融，課堂中就能彰顯出孩子們的學(xué)習(xí)的愉悅之情，教學(xué)活動(dòng)的完美境界。在所授課的這幾位名師，他們非常注重與學(xué)生們的課前交流，交流之后，打開(kāi)和諧之門(mén)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)順勢(shì)而行，并且也可在師生交流話題中了解學(xué)生狀況，也是對(duì)學(xué)情的及時(shí)應(yīng)對(duì)，因?yàn)楫惖厣险n更需要教師的應(yīng)對(duì)能力體現(xiàn)。這也體現(xiàn)出一位教師對(duì)學(xué)生的上心之舉，也只有這樣，老師才會(huì)更關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生細(xì)心、耐心，學(xué)生也就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，教學(xué)也就會(huì)達(dá)到高效性，因?yàn)楹⒆觽儗W(xué)在樂(lè)中。

三．對(duì)教材鉆心

這一觀點(diǎn)談起來(lái)很俗，但能真正常此已久做到是難得的。現(xiàn)今的教師信手拈來(lái)就是現(xiàn)成的教案，再加之對(duì)本工作也缺少激情，只要按部就班完成40分鐘教學(xué)任務(wù)就算結(jié)束，沒(méi)有考慮到更多的高效性，所以教學(xué)質(zhì)量的提高有待思索。而強(qiáng)老師、葉老師兩位名師在教學(xué)中沒(méi)有花哨之感，體現(xiàn)的是一種樸實(shí)之味，根據(jù)重點(diǎn)

循序漸進(jìn)將學(xué)生引領(lǐng)到知識(shí)的探究中，老師體現(xiàn)出的是一位參與者和合作者，拉近師生的距離，學(xué)生更輕松的學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式看是易學(xué)，但更需要的是教師對(duì)教學(xué)的磨練，對(duì)教材的鉆研，才能做到將教材內(nèi)容由難到易、由繁到簡(jiǎn)、由深到淺，展現(xiàn)出課堂教學(xué)的精彩。

短短的學(xué)習(xí)意猶未盡，我體會(huì)更深的是：在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。

2014年4月1日

第五篇：在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)

晉中市幼兒園教育敘事征文 類(lèi)別：生活敘事

在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)

單位：太谷縣胡村鎮(zhèn)龍崗幼兒園 董俊萍

我是一名七年教齡的幼兒教師，2011年3月的一天，我幸運(yùn)地走進(jìn)了幼兒教師的隊(duì)伍中。初入幼兒園，我感到了自己的茫然，自修大專(zhuān)我學(xué)的會(huì)計(jì)，在時(shí)間的推移中也已消磨殆盡，32歲“高齡”的我在幼兒教師隊(duì)伍中一無(wú)所知。然而一顆愛(ài)孩子的心讓我“勇敢”地走進(jìn)了教室。

“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花”這是冰心的一句話，在做了幼師之后的我被它深深觸動(dòng)了，是啊，人的生命因?yàn)橛辛藧?ài)而倍顯美好。

做了幼師，我擁有了一份以愛(ài)為主題的職業(yè)，擁有了一份用心編織的事業(yè)。接觸幼師職業(yè)，我是興奮的，開(kāi)心的，也充滿了使命感。在讀一本書(shū)時(shí)，我無(wú)意中看到了一首觸動(dòng)我心靈的詩(shī)歌《牽一只蝸牛散步》從那時(shí)起我把這首詩(shī)歌作為我每次技能寫(xiě)字中唯一不變的一個(gè)內(nèi)容，“教育孩子就像牽著一只蝸牛在散步。和孩子一起走過(guò)他孩提時(shí)代和青春歲月，孩子的眼光是率真的，孩子的視角是獨(dú)特的,把自己主觀的想法放在一邊，陪著孩子靜靜體味生活的滋味，傾聽(tīng)孩子內(nèi)心聲音在俗世的回響，給自己留一點(diǎn)時(shí)間，這其中成就的，何止是孩子，還有我們。”

我缺少專(zhuān)業(yè)知識(shí)，便每天晚上上網(wǎng)學(xué)習(xí)，看專(zhuān)家老師和其他老師講課視頻，運(yùn)用到自己的教學(xué)中去。用自己所學(xué)的，去教授認(rèn)為適合孩子的課程，我是快樂(lè)的，孩子們也是快樂(lè)的。我與孩子們朝夕相處，共同成長(zhǎng)，我用汗水和愛(ài)心澆灌孩子稚嫩的心田，相信一個(gè)孩子一個(gè)世界，用心，小心地去了解，發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。幼兒園是我開(kāi)心的樂(lè)園，而孩子們是我的開(kāi)心果。在幼兒園里看到這些天真無(wú)邪的眼睛，我便忘記了生活的煩憂，投入到他們童趣的世界中，我是幸福的，陽(yáng)光的，充滿熱情的，感覺(jué)自己好像回到了孩童時(shí)代。

我的教學(xué)生涯的開(kāi)始便是跟隨愛(ài)的行走。

隨著日子一天天過(guò)去，我的教學(xué)開(kāi)始覺(jué)得不那么茫然，開(kāi)始習(xí)慣了自己的教學(xué)方式，孩子在我身邊是快樂(lè)的，我在孩子中間是幸福的。但一次名師送教下鄉(xiāng)讓我眼睛一亮，讓我知道作為一名幼兒教師，愛(ài)是根本，而專(zhuān)業(yè)知識(shí)則是必要的條件，我能做到的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那是一堂音樂(lè)欣賞課。是首名叫《打字機(jī)》的音樂(lè)，授課老師用一個(gè)吸引幼兒的故事貫穿在教學(xué)活動(dòng)中，用豐富的肢體語(yǔ)言詮釋著音樂(lè)的每個(gè)細(xì)節(jié)，與孩子互動(dòng)，吸引著每個(gè)孩子的眼球，孩子們?cè)诳鞓?lè)的游戲中學(xué)習(xí)著，了解了讓我們開(kāi)始都聽(tīng)不懂的音樂(lè)，她的課是成功的，她的專(zhuān)業(yè)是不容置疑的，那時(shí)我更加堅(jiān)定地樹(shù)立了我學(xué)習(xí)的恒心。必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)了解幼兒教育專(zhuān)業(yè)理論利用孩子們喜歡的游戲形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

我珍惜每次培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，2012年8月，中心校領(lǐng)導(dǎo)安排了我們到晉中師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)，盡管那時(shí)正是暑假，而我那時(shí)遭受了一次打擊情緒低落，但我沒(méi)有放棄，我以積極的心態(tài)投入到了為期十天的學(xué)習(xí)中。這次培訓(xùn)讓我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)有了很大程度的提升。專(zhuān)家老師對(duì)幼兒園課程五大領(lǐng)域進(jìn)行了講解，從每個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)，目標(biāo)，內(nèi)涵及實(shí)施教學(xué)的途徑方法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。我認(rèn)識(shí)到要根據(jù)幼兒的需要有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展活動(dòng)。遠(yuǎn)離教科書(shū)，綜合運(yùn)用各種豐富的方法、形式，大膽探索課程開(kāi)發(fā)模式。以主題的形式綜合幼兒各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并把五大領(lǐng)域間的知識(shí)相互滲透。把主題內(nèi)容直接和幼兒的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，使主題建構(gòu)在幼兒已知和想知道更多的知識(shí)背景上。每個(gè)主題都和幼兒熟悉的、感興趣的事物聯(lián)系起來(lái)。

2012年10月15日《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》正式頒布，縣教育局組織了全員培訓(xùn)，讓我對(duì)指南有了特別深刻的了解。以前重視知識(shí)的結(jié)果，而忽視了孩子學(xué)習(xí)的過(guò)程；重視智力的培養(yǎng)，輕視了情商的養(yǎng)成；要求孩子都學(xué)會(huì)，忽略了孩子的個(gè)體差異……《指南》的學(xué)習(xí)讓我更明確幼兒教師的重要職責(zé)：人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)齡前階段是人生最重要的啟蒙時(shí)期，科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)人的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展具有不可替代的重要作用。而作為幼兒教師的我們必當(dāng)擔(dān)任起這一職責(zé)，為孩子的后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。這次培訓(xùn)，也讓我清醒地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該成為一個(gè)睿智的引導(dǎo)者、啟蒙者，將《指南》的精神和經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到未來(lái)的工作中，為孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的鼓勵(lì)、引導(dǎo)和支持，和孩子共成長(zhǎng)！使幼兒教育真正成為"向下扎根的教育。

上級(jí)的培訓(xùn)活動(dòng)讓我不斷成長(zhǎng)，也讓我學(xué)習(xí)的興趣越來(lái)越高漲。我參加成人高考，自考了晉中學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，雖然只是函授大專(zhuān)，但我認(rèn)真地完成我的學(xué)業(yè)。學(xué)習(xí)了幼兒心理學(xué)，教育學(xué)等相關(guān)課程，在畢業(yè)中我根據(jù)學(xué)習(xí)理論撰寫(xiě)了《個(gè)性孩子的教育》的論文。

今年九月，我報(bào)考幼兒教師資格證，每天上班回來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園綜合素質(zhì)》和《幼兒園保教知識(shí)與能力》兩本書(shū)，并做了筆記，我希望自己能以一個(gè)合格的身份繼續(xù)在幼兒教師隊(duì)伍中成長(zhǎng)，不管這次考試我是否成功，我都希望我能把這些學(xué)到的東西運(yùn)用到我的以后的教學(xué)活動(dòng)中，讓我的專(zhuān)業(yè)能力有大的提升。

也許有很多的鄉(xiāng)村幼兒教師有我的經(jīng)歷，我希望進(jìn)入幼兒教師隊(duì)伍的每個(gè)同仁，不管曾經(jīng)我們?cè)鯓樱屛覀冇眯膶W(xué)習(xí)，用愛(ài)心，耐心，細(xì)心，關(guān)心，精心對(duì)待每們的幼兒。讓我們?cè)谶@個(gè)愛(ài)的事業(yè)中，做個(gè)幸福的幼兒教師。