第一篇：提高構建社會主義核心價值體系的能力[小編推薦]

提高構建社會主義核心價值體系的能力

根據部里的統一安排，由市委宣傳部理論處、黨教處和市委講師團組成聯合課題組，開展以“提高構建社會主義核心價值體系的能力”為主題的調研活動。本課題組通過召開宣傳干部座談會，赴外地學習等辦法，對我市和其他地區在構建社會主義核心價值體系中的情況進行深入調研和學習。構建社會主義核心價值體系是一項關系到全黨全社會的系統工程，需要全黨全社會的共同努力。根據目前情況，此調研報告主要從思想教育、理論宣傳和文明創建等方面對提高構建社會主義核心價值體系的能力展開調研，為推動新時期新階段我市和諧文化建設，開創宣傳思想工作新局面提供參考。

一、我市在構建社會主義核心價值體系中的基本情況

（一）大力實施理論武裝工程，為構建社會主義核心價值體系提供堅實基礎

一是政治理論學習與教育得到高度重視。近年來，各地區、各部門都把理論學習作為建班子、帶隊伍，統一思想、凝聚人心的重要手段。認真抓好黨委中心組、領導干部進黨校集中輪訓和普通黨員干部進基層黨校學習工作，逐步形成了以各級黨委學習中心組為龍頭，以市、縣黨校和鄉鎮黨校、街道黨校、企業黨校、條線系統黨校為主體，有關干部培訓基地相互協調的干部理論教育培訓體系。從調研的情況來看，大家普遍感到，理論學習與教育作為構建社會主義核心價值體系的重要舉措，目前已經形成了比較系統的方法步驟，需要繼續堅持并不斷強化。

二是理論學習宣傳渠道得到很大拓展。通過舉辦“無錫改革發展高層論壇”和“東林學習講壇”，邀請知名專家學者舉辦講座，打造我市理論學習宣傳的品牌，成為廣大干部群眾學習知識、開闊視野的良好平臺。開展哲學社會科學重點招標課題研究，形成一批有質量、有價值、可供參考的研究成果。組織舉辦“學習創新節”和社科普及周等活動，促進社科知識更好地走向基層、走入百姓，增進全社會的社科理論修養。

三是基層黨員干部群眾教育工作得到大力加強。認真抓好基層黨員干部集中輪訓和黨員冬訓工作，在基層黨員干部群眾中，廣泛開展形式生動活潑、內容通俗易懂、人們廣泛參與的理論學習教育活動。如新區梅村鎮，建立起了覆蓋全體村民的示范網絡，明確在每5戶家庭中確立一戶示范戶，帶動周邊村民切實參與到學習活動活動中去。制定出了“新村民公約”分發到戶，促進村民素質的提高。

（二）大力實施社會凝聚工程，為構建社會主義核心價值體系提供廣闊舞臺

一是主題教育深入推進，效果顯著。近年來，宣傳工作圍繞中心，服務大局，相繼開展了“增創新優勢，增強競爭力”、“弘揚城市精神、力爭‘兩個率先’”、“弘揚‘四尊四創’，建設和諧宜人新無錫”等一系列主題教育，參與教育活動人數多達350萬人次。如錫山區東亭街道，充分發揮政府主管的群眾團體和民間組織的積極作用，在廣大基層群眾中開展寓教于樂、豐富多彩、共同參與的主題教育，讓廣大基層群眾從中得到學習和教育，對樹立社會主義核心價值觀起到了積極的推動作用。

二是典型宣傳工作廣泛開展，成果斐然。重視發揮先進典型的示范、引導和激勵作用，培育在全國、全省有重大影響的先進典型。有計劃、有組織地宣傳一批“四尊四創”先進集體和個人，大力宣傳社會主義新農村的帶頭人、全國優秀村支書吳仁寶、軍旅獨臂英雄丁曉兵、優秀信訪干部趙大松、創新先鋒施正榮、英雄市民顧建明、青年標兵丁俊暉、愛心大使姜達敖等先進人物，大力宣傳社會主義現代化新農村的旗幟——華西村、自主創新創業的典范——尚德公司，等等。在調研過程中，大家普遍反映，構建社會主義核心價值體系，樹立正面典型、樹立身邊的典型是一項重要舉措，應大力倡導。

（三）大力實施文明素質工程，為構建社會主義核心價值體系提供良好環境 一是社會主義榮辱觀教育深入人心。各地堅持以“知榮辱、樹新風、促和諧”為主題，抓住深化學習教育、營造濃厚氛圍、創造良好文化環境、樹立文明風尚。如崇安區上馬墩街道，運用群眾喜聞樂見的形式，把學習宣傳與實踐活動有機結合起來，取得了較好效果，街道文明面貌也得到了很大改善。

二是基本道德規范和道德知識得到普及。在全市實施以文明素質教育為核心的“尚德工程”，加大對社會公德、家庭美德、職業道德的宣傳。圍繞“提升一批基地、建設一批精品線路、推出一批紀念活動”，大力開展民族精神教育和愛國愛鄉教育。

三是農村精神文明創建大力加強。在全市農村大力開展“四區一普及”活動（文明工業園區、文明商貿街區、文明新村小區、文明文化標志區域和普及家庭學習中心戶），深化文明村鎮、星級文明戶等創建活動。深入推進現代農民教育，提高基層文化設施建設和普及水平，營造生氣勃勃、富于創造、勇于進取的農村思想文化環境，促進社會主義新農村的文化建設。

四是未成年人思想道德建設深入推進。以建設一批實踐基地、打造一批活動品牌為重點，實施未成年人思想道德建設“七大工程”，培育未成年人思想道德建設的新亮點。著力提高愛國主義教育基地的育人功能，大力抓好“未來新市民”和特殊青少年群體的德育教育和家庭教育，為青少年健康成長創造良好條件。如市圖書館通過成立無錫未成年人心理健康活動中心，開通心理健康咨詢網等方式，關注青少年的思想道德建設，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀起到積極作用。

在調研過程中，大家也普遍反映，構建社會主義核心價值體系是一項涉及全局的系統工程，僅僅依靠宣傳部門的力量是不夠的，特別是面對我市經濟社會的快速發展，人們的思想觀念出現多元化的趨勢，面臨思想教育、理論宣傳的傳統手段與人民群眾的認知方式不相適應等新的情況，相當一部分人對社會主義的核心價值觀存在一定的模糊認識，尤其需要發揮全黨全社會的力量，共同參與和共同努力。

二、其他城市在構建社會主義核心價值體系中的先進經驗和基本做法

“建設社會主義核心價值體系”這一科學命題是首次在黨的文獻中提出，因此從調研的情況來看，大家都還處于探索和實踐階段，我們選取了幾個具有代表性的城市的經驗做法，概述如下。

杭州市：近年來，圍繞建設市民素質高、人文氣息濃的“和諧杭州”，深入開展思想道德建設和群眾性精神文明創建；圍繞提高素質、改進作風、增強本領，切實加強輿情信息工作和干部隊伍建設。抓住“兩個著力點”，即為貫徹五中全會精神、市委九屆十次全會精神和實施“十一五”規劃提供思想保證、輿論力量、精神動力和文化條件；大力推進文化名城建設，做好公共文化服務體系建設、文化產業發展、文化體制改革和市民文明素質提高等方面工作。營造“三個氛圍”，即貫徹五中全會精神，落實科學發展觀的良好氛圍；解放思想、實事求是、與時俱進的良好氛圍；營造為“十一五”發展開好局起好步，推進和諧創業、構建和諧杭州，全面建設小康社會、率先基本實現現代化的良好氛圍。力求“四個突破”，深化理論武裝，把握正確輿論導向，深化文化體制改革、繁榮文化事業、發展文化產業，加強群眾性精神文明創建等方面有新的突破。注重“五個建設”，即宣傳思想文化工作的內容建設、平臺建設、主體建設、設施建設、人才建設。強化“五個意識”，即大局意識、發展意識、創新意識、群眾意識、品牌意識。

廣州市：近年來，理論武裝工作主題鮮明、緊貼實際，緊密聯系廣州改革開放和現代化建設的實踐。舉辦廣州市領導干部理論學習系列講座，開展各區(縣級市)、系統工委、部分企業理論教育講師團“百課下基層”活動，舉辦報告會、座談會、展覽、培訓班、征文活動等多種形式。廣州講壇積極實現與各區（縣級市）講壇、講座的互動，品牌帶動作用日益明顯。編輯出版《廣州講壇演講錄》，進一步提高“廣州講壇”在全國的知名度。市屬各報刊及大洋網、中國廣州網積極開展理論宣傳，精心策劃組織主題宣傳活動，辦好《都市在線》、《紅棉璀璨》、《深入淺出600秒》等欄目，理論宣傳形成合力。深入開展“愛國、守法、誠信、知禮”現代公民教育活動，確立了12個現代公民教育示范點，舉辦20字公民基本道德規范短信統一宣傳活動。開展“文明廣州文明人”、“講文明、懂禮儀、守秩序”、“睦鄰日”系列活動。進一步規范愛國主義教育基地和國防教育基地建設，大力弘揚愛國主義精神和時代精神。

常州市：近年來，以科學發展觀為指導推進理論武裝工作。立足于提高領導干部的執政能力，大力加強中心組理論學習。通過舉辦市委中心組系列學習報告會，強化中心組學習的規范化建設，提高領導干部學習的針對性和有效性。加強理論武裝，凝聚發展力量，堅定發展信心。通過理論骨干培訓班、龍城講壇、基層黨員冬訓等形式廣泛開展形勢政策教育。廣泛開展“三創”主題教育，組織百場“三創”報告會、百名市民話“三創”系列論壇、百名“三創之星”選樹活動。圍繞創建全國文明城市的要求，以服務人、提高人、發展人為核心，大力開展群眾性精神文明創建，扎實推進學習型城市建設，有效提升了城市文明程度和市民文明素質。圍繞“公民道德宣傳日”，精心組織實施公民道德建設活動，組織編寫面向大眾的誠信道德讀物，拍攝、播放公益廣告，運用新型媒體宣傳文明格言，利用報刊、電視等媒體開辟專題專欄，宣傳社會公德、職業道德、家庭美德，把道德原則、道德規范轉化為生動具體的文明言行。深入開展“三講一樹”、“市民文明交通工程”、“四進社區”、“志愿者彩虹行動”等道德實踐活動，在全社會倡導文明、弘揚新風。全面推進未成年人思想道德建設六大工程和45件實事落實，加強未成年人實踐基地建設，召開未成年人思想道德建設經驗交流會，努力提高未成年人思想道德水平。

三、構建社會主義核心價值體系面臨的形勢

幾年來，盡管我們在加強社會主義精神文明建設、發展社會主義先進文化、堅持以法治國和以德治國相結合和建設社會主義思想道德體系等加強思想道德建設方面取得了豐碩成果，但由于市場經濟的負面影響，對我們構建社會主義核心價值體系產生了一定的挑戰，具體體現在以下4個方面。

1、“一元化”思想占社會主流的格局已經被打破。隨著經濟和社會結構的轉型，歷史和現實的、外來和本土的、積極和頹廢的思想文化相互沖擊、交匯，既有吸納又有排斥，特別是市場經濟和西方文化對人們價值觀念的影響進一步加劇，多元的思想文化與馬克思主義為指導的主旋律文化不斷產生磨擦和碰撞，對培養社會主義核心價值觀產生了深刻而深遠的影響。

2、非主流文化沉渣泛起使人們的價值觀發生沖突。盡管這幾年我們通過一系列的主題教育，在全市范圍內基本形成了“四尊四創”的濃厚氛圍，社會主義主流價值觀明顯占優勢地位，但調查發現，由于種種原因，在一些農村，封建迷信、非法宗教活動有抬頭的趨勢；愚昧、落后的封建思想仍在一定的市場，在范圍內影響著人們的生活。在城市社區，黃、賭、毒等丑惡現象沉渣泛起；好逸惡勞的價值觀在一定群體中開始流行起來，以致滋生了“啃老一族”；有些單位過度追求經濟效益、部門利益和個體利益，嚴重影響著人們的價值取向。

3、一些消極現象的存在影響社會主義核心價值觀的形成。目前，無錫經濟社會的發展中也出現了一些不和諧的社會現象，給構建社會主義核心價值觀造成一定的負面影響。調查得知，由于某些行政部門不依法行政或行政監管不力、執法力度不強，導致群眾在城市建設、環境保護、企事業單位改制、勞動和社會保障和城區“三投靠人員”待遇等方面的合法權益造成侵害，動搖了少數干部群眾的理想信念，致使他們對共建共享和諧宜人新無錫的信心不足。

4、部分市民素質還跟不上時代和社會發展的要求和需要。盡管無錫經濟社會的飛速發展，是與無錫人民敢于爭先、尚德務實、和諧奮進的精神分不開的，但部分市民素質還跟不上時代的要求、跟不上社會發展的需要。有的道德素養和精神境界較低，在房屋拆遷、土地征用等情況下漫天要價，缺乏應有的大局觀念；有的缺乏社會公德意識，在公共場合的言行舉止嚴重背離“文明無錫”要求，要求“人人為我”而從無“我為人人”的舉動；有的思想觀念落后，知識結構陳舊，雖然“勤勞”卻不能“致富”，甚至“等、靠、要”。在這種形勢下，如何進一步加強和改進宣傳工作，從所在地區、所在單位的特點出發，增強宣傳工作的針對性和有效性；如何以科學、文明、健康的思想占領思想文化陣地，包括充分利用網絡等先進手段傳播先進思想文化，是構建社會主義核心價值體系過程中，擺在黨和政府面前的重大課題。盡管在前進的道路上面臨問這樣或那樣的困難，但是，我們經過多年來特別是近幾年的努力，為構建社會主義核心價值體系已經積累了相當的有利條件。

1、有一個“安定有序、充滿活力”的社會環境。無錫已經成為中國內地城市綜合競爭力十強之一。經濟社會的快速發展、對外開放的不斷深化、城鄉統籌的強力推進、居民收入的持續增長和社會事業的突飛猛進，使廣大人民群眾對社會主義的本質有了進一步的認同感，對社會主義精神文明和政治文明的追求達到了前所未有的新高度，為構建社會主義核心價值體系奠定了堅實的思想基礎。

2、有一支“政治堅定、素質過硬”的干部隊伍。在工作中，他們珍惜黨和人民創造的條件，珍惜時代和社會提供的機會，為構建社會主義核心價值體系，堅持用科學理論武裝頭腦，保持崇高的理想與追求，堅持在倡導創新過程中追求創新，堅持把自己的行動與人民群眾的偉大實踐結合起來，在人民群眾的歷史創造中進行文化的創造，在社會實踐的不斷進步中推動先進文化的進步，在日常生活中帶頭踐行“八榮八恥”的基本要求，深得人民群眾的尊重，這為構建社會主義核心價值體系提供了有力的人才保障。

3、有一個“尚德務實，和諧奮進”的社會輿論氛圍。近年來，我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，牢牢把握先進文化的前進方向，緊緊圍繞我市率先基本實現現代化、構建和諧社會的奮斗目標，通過開展“科學發展觀”、“和諧社會”、“四尊四創”、“典型宣傳”、“城市精神”等一系列的主題教育和理論宣傳陣地建設，進一步解放了思想、凝聚了人心、整合了力量、促進了人的全面發展和經濟社會的全面進步，在全社會范圍內營造了一個“尚德務實，和諧奮進”的濃厚輿論氛圍，為構建社會主義核心價值體系提供了強大的精神動力。

4、有一個“統攬全局、協調各方”的組織保障機制。多年來，我市始終堅持黨管意識形態、黨管輿論導向、黨管新聞媒體、黨管干部不動搖，堅持“二為”方向和“雙百”方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，牢牢把握正確的輿論導向。堅持把社會效益放在首位，培養廣大人民群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。各級黨政組織把發展先進文化的能力建設擺上了重要議事日程，列入任期目標責任制，把先進文化建設作為創建文明城市、文明城區、文明街道(村鎮)、文明單位的主要內容，與經濟社會發展同步部署、同步實施、同步檢查、同步考核，為構建社會主義核心價值體系提供了可靠的組織保證。

四、構建社會主義核心價值體系的思考與對策

構建社會主義核心價值體系，關系到我黨向世人展現思想上精神上的旗幟，關系到鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，關系到引導全社會在思想道德上共同進步，關系到和諧文化建設的根本等一系列舉足輕重的大問題。通過調研，我們認為在堅持馬克思主義指導思想和中國特色社會主義共同理想不動搖，繼續弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀的同時，著重還要在以下三個方面下功夫。

（一）構建社會主義核心價值體系重在教育

我們要在全社會范圍內構建社會主義核心價值體系，雖然制度建設是不可或缺，用鐵的紀律約束人們的行為，維護社會的團結和統一，營造健康向上的輿論氛圍，但更重要的還是要有的放矢，突出重點，分類施教，培育共同理想。

1、對于領導干部。要教育他們在對照黨的十六大報告提出的“五個能力”進一步下苦功的同時，著重強化“四個素質”，提高“四個本領”，即：強化學習素質，提高落實科學發展觀的本領；強化政治素質，提高把握大勢的本領；強化法規素質，提高協調利益關系的本領；強化道德素質，提高用人格魅力激勵群眾的本領。

2、對于廣大黨員。要教育他們堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，認真學習和實踐“三個代表”重要思想，爭做勤奮學習、善于思考的模范，解放思想、與時俱進的模范，勇于實踐、銳意創新的模范；

3、對于市民群眾。要教育他們遵紀守法，樹立社會主義榮辱觀，爭做“社會公德、職業道德、家庭美德”的模范；

4、對于青年學生。要教育他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培育合作意識和感恩意識，強化文明禮貌意識，尊重家長和教師、同學，尊重別人的勞動成果，爭做勤奮學習、奮發有為、積極向上的模范。

（二）構建社會主義核心價值體系重在創新

通過調研，我們發現廣大基層群眾并不是沒有學習的欲望，更不是沒有學習的需求，而是過去那些“填鴨式、滿堂灌”式的形式讓他們對學習尤其是對形勢的學習失去了興趣。如果學習的內容是群眾所思所想的、教育的載體是群眾熟悉的、宣傳的形式是群眾易于接受的，那么，他們的學習熱情還是十分高漲的。為此，必須在內容、載體、手段（方法）上進行一番創新。

1、對宣傳內容的創新。要講群眾所思所想的問題，特別是要加深對黨的方針政策的理解，把黨的方針政策與本部門、本單位的實際結合起來并轉化為通俗易懂的、為廣大群眾容易接受的語言，講深講透，入耳入腦；加強對群眾關心的熱點、難點問題的特點、背景的研究，對宣傳對象所處的社會環境、思想狀況作深入的研究，分類指導和區別對待，有針對性地對其開展宣傳。

2、對宣傳載體的創新。除了繼續抓好基層黨組織理論學習中心組、基層黨校、市民學校、員工學校等宣傳陣地外，還要會同其他部門條線搞好資源共享，發揮整合優勢。不僅如此，還可以將各市（縣）、區、部門以及鄉鎮、街道、企事業單位邀請各路專家舉辦專題講座、報告會等信息，通過傳媒發布，只要主辦單位條件允許，就可以吸引更多的干部群眾參加聽講、接受宣傳教育，努力滿足廣大群眾對精神文化產品的需求，積極擴大教育的覆蓋面。

3、對宣傳手段的創新。要依托社區座談、專題報告會、電視專題節目、網上對話、文化娛樂、學習中心戶等渠道，采取理論講座、專家專題輔導、知識競賽和文藝表演等靈活多樣、生動活潑的形式，提高市民參與和諧社會建設的積極性，激發他們對社會主義核心價值體系的認同感。不要只說遠的，不說近的；不要只說應該怎么辦，不說具體怎么辦；不要對老百姓關注的熱點、難點問題退避三舍。

（三）構建社會主義核心價值體系重在落實

調研發現，在群眾看來，我們的各級黨政組織制訂的各種政策（包括惠民政策）已經不少了，問題的關鍵是如何將這些政策落到實處。如何把構建社會主義核心價值體系這個系統工程貫穿到現代化建設的方方面面，形成黨委領導、政府負責、社會協同、公眾參與的生動局面，是擺在我們面前的一項重大任務，說到底，最終還是一個落實的問題。

1、要統一思想。把思想統一到建設社會主義核心價值體系這一重大任務上來，作為各級黨委工作的一項重要任務，當作大事來抓，推動這項工作深入開展。近年來，我市在加強思想道德建設的過程中先后組織開展了“增創新優勢，增強競爭力”、“弘揚城市精神、力爭‘兩個率先’”、“激發‘四尊四創’精神，建設和諧宜人新無錫”、“城市精神”大討論等一系列主題教育，這些工作與建設社會主義核心價值體系是一致的。但也應當看到，社會主義核心價值體系建設是一個逐步積累的過程、是一項長期任務，需要把長期規劃與近期安排結合起來，鍥而不舍、常抓不懈。

2、要營造氛圍。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守和奉行，為此，要圍繞社會主義核心價值體系的基本內容，充分運用各種手段加大宣傳力度、營造濃厚輿論氛圍，使社會主義核心價值體系為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受。

3、要加強研究。由于建設社會主義核心價值體系是一個新的任務，有許多東西還不熟悉，為此，要加強調查研究和理論研究，尤其要加強對無錫經濟社會發展的階段性特征和趨勢的研究，不斷深化對建設社會主義核心價值體系的認識。深入研究房屋拆遷、土地征用、新農村建設、體體制改革和利益關系調整等給無錫人思想觀念帶來的影響，深入研究不同階層、不同群體的不同思想追求和價值追求等。通過加強宣傳和研究，推動社會主義核心價值體系建設融入到發展“一當好，三爭創”、構建和諧宜人新無錫的偉大工程中。

4、要全民參與。和諧無錫需要全體市民共建共享，建設社會主義核心價值體系離不開全體市民的參與。當前，要著重抓好以下幾方面工作：

一是十分注意用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全市黨員、教育全市人民。進一步組織干部群眾深入學習《江澤民文選》，學習黨的十六大以來黨中央提出的一系列重大戰略思想，解讀市委市政府近幾年來關于無錫經濟社會發展的一系列戰略決策，增強干部群眾學習運用馬克思主義中國化最新成果的自覺性和堅定性。

二是十分注意用先進的文化引領全市人民群眾的思想。進一步加強理想信念教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，倡導無錫城市精神，用無錫在開改開放、落實科學發展觀中取得的碩大成果和涌現出的先進典型教育市民群眾，引導和幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立中國特色社會主義共同理想，不斷增強人民群眾對中國共產黨領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設“六個無錫”的信念和信心。

三是十分注意在繼承傳統美德的同時培育社會主義榮辱觀。要教育群眾樹立正確的道德觀念，進一步教育群眾按照《公民道德實施綱要》的要求，培養良好的“社會公德、職業道德、家庭美德”；倡導全市人民“創業、創新、創優、創造”，營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”的濃厚氛圍；教育群眾樹立社會主義榮辱觀，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚。

課題組成員：金政 盧俊峰 芮永忠 吳建有 徐峰

第二篇：社會主義核心價值體系是構建和諧社會

社會主義核心價值體系是構建和諧社會的精神支柱

建設社會主義核心價值體系，是我們黨理論創新的一個重大成果，是加強社會主義和諧文化、和諧社會建設的重大舉措，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，對于引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步具有重大的意義。

一個民族、一個國家、一個社會的價值觀念及其核心價值體系的形成和發展,都是基于一定時空體系內發展的民族、國家和社會的歷史性和時代性的反映，并且以理想的形態引導、塑造著這個民族、國家和社會的歷史發展進程。

隨著中國社會發展進程的深入，人們越來越認識到：只有經濟發展是不夠的，必須伴之以一種具有凝聚力的文化認同力量。這種凝聚人民、動員人民、激發人民創造力的文化力量，就是我們所說的核心價值觀念。任何民族精神都有自己的歷史起源和發展過程，都是一定時間和空間內孕育和形成，并且通過歷史記憶加以傳播的。核心價值體系是一定的民族國家內部力量整合的必需的要素：它不僅須臾不可缺少，而且其內在的性質也影響著一個民族、一個國家的發展進程。二

核心價值體系具有明顯的歷史繼承性。現在是過去歷史的延續。沒有歷史就沒有現在，也就沒有未來。

對于當代中國的社會主義核心價值體系，我們絕不能采取歷史虛無主義態度。中華民族的價值體系是在中國這塊土地上孕育和形成的，并且不可能離開中華民族的歷史實踐活動獨立存在和發展。在漫長的歷史中，中華民族為了群體的生存和發展，必須凝聚在一起，協商、協調和合作，形成共同的利益目標，并且形成共同的文化形式、價值追求、社會心理和民族認同，以反映并且進一步塑造中華民族共同體的生活樣式。

然而，核心價值體系具有鮮明的時代特征。歷史是發展的，核心價值觀也不是一成不變的。我們的核心價值體系，只有同時植根于歷史傳統并符合時代要求，才能成為動員整個民族為中華民族的偉大復興而共同奮斗的推動和凝聚力量。自古以來，中華民族的優秀文化就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中，并且孕育了具有中華民族獨特意識、品格和氣質的價值觀念體系。但是，民族精神或一個民族的價值追求是對民族現實的歷史創造性活動的引領和反應，因此，必然對特殊的時代性問題作出回應，從而帶有一定的歷史時代的烙印。中華民族的價值觀念體系在不同的歷史時期有不同的體現。譬如，中國古代就有“和為貴”的理想，追求和諧的人際關系。這對全人類的歷史發展而言，也具有普遍的意義。但是，這種理想在古代中國排斥了人民所倡導的規范，因此不僅是片面的，而且也是難以實現的。然而，我們不能因為這些理想的歷史性就否認它們的普遍價值，我們可以通過努力不斷擴展具有普遍意義的價值理想的適應范圍和體現深度。

中華民族的歷史發展過程與其核心價值觀念的演化過程是一個相互塑造的過程。堅持民族精神和時代精神的統一，既要求保持我們的民族傳統根基，又要求我們緊跟時代的步伐。我們不僅要在歷史發展中追求更具有普遍意義的理想狀態，而且要以自己深厚的歷史特性給世界留下更多具有普遍價值的精神財富。由于人類社會有一個歷史生成過程，社會發展仍然呈現出某種規律性。這些雖非絕對的共性，但也存在某些統計學上的趨勢性的東西。我們不能因民族性而抗拒普遍性的東西。一個排斥普遍性的民族是沒有希望的，只有把民族性與普遍性歷史地結合在一起，并且不斷發現和開創普遍前景的民族才是有希望的民族。價值體系只有在創造中才能展現其魅力和活力，民族精神只有在創新中才能體現其世界性的價值。作為一個有著幾千年發展歷史的文明古國，作為一個蓬勃發展的社會主義大國，中國當然有自己的核心價值觀念。但是，伴隨著社會歷史發展的步伐和人們認識水平的提高，我們仍然面臨這樣的任務：如何不斷總結、提煉、調整和概括我們社會的核心價值，構建我們的核心價值體系，使中華文化更加多姿多彩。

三

實際上，任何社會都有自己的核心價值體系。核心價值體系是社會意識的本質體現，決定著社會意識的性質和方向。社會主義核心價值體系是與當代中國的社會主義基本制度和根本性質緊密聯系在一起的，集中體現了中國特色社會主義經濟、政治、文化和社會發展的內在規定、要求和目標取向。

馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，構成了社會主義核心價值體系的基本內容。這是我們黨對社會主義核心價值體系的最新概括。這一概括是建立在對中國特色社會主義建設基本經驗的總結基礎之上的，體現了我們黨的理論自覺和理論創新的勇氣。

社會主義核心價值體系是一個結構明晰和內在組成部分密切相關的有機整體。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，馬克思主義指導思想是靈魂，民族精神和時代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎。社會主義核心價值體系的主題告訴我們：偉大的共同理想基于偉大的共同事業；離開建設中國特色社會主義的偉大實踐，就不可能形成社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的靈魂提示我們：當代中國的馬克思主義理論就是中國特色社會主義理論；沒有馬克思主義的指導，沒有馬克思主義中國化的最新成果的指導，就無法鑄就全國各族人民的共同理想。社會主義核心價值體系的精髓啟迪我們：中國特色社會主義的共同理想是中國各民族人民民族精神和時代精神的統一，以改革創新為核心的時代精神已經深深地融入到以愛國主義為核心的民族精神之中；弘揚和培育偉大的民族精神和時代精神，是建設中國特色社會主義的精神支柱和力量源泉。社會主義核心價值體系的基礎要求我們：社會主義社會應該是物質文明、政治文明、精神文明和社會文明協調發展的社會；沒有良好的道德規范，就

無法實現社會的和諧發展；社會主義榮辱觀與社會主義市場經濟體制相適應，與社會主義法制規范相協調，與中華民族傳統美德相承接，與人類文明發展趨勢相一致，集中體現了社會主義道德規范和行為規范的基本要求，是實現中國特色社會主義事業和諧發展的基本保證。

為了實現中華民族的偉大復興，把中國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，我們必須堅持把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程、貫穿現代化建設各方面。堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，用民族精神和時代精神凝聚力量、激發活力，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強國情和形勢政策教育，不斷增強對中國共產黨領導、社會主義制度、改革開放事業、全面建設小康社會目標的信念和信心。加強馬克思主義理論研究和建設，增強黨的思想理論工作的創造力、說服力、感召力。

為了構建社會主義和諧社會，我們要堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會思想共識。就文化而言，不僅每個民族都有與其他民族相互區別的文化，而且一個民族內部也不是完全同質的。單一的文化會因時間之中的流動而劃分為不同歷史階段的文化，因空間的展開的序列而形成不同的亞文化——都市文化、鄉村文化、宗教文化、商業文化、政治文化、企業文化、學院文化、大眾文化等。在這種情況下，一方面，我們必須堅持社會主義核心價值體系的主導地位，因為它集中體現了全國各民族人民的共同理想、文化認同和價值追求；另一方面，我們又必須尊重人民群眾的利益差異和文化差異，引領、改造、提升、整合不同的社會觀念。同時，我們不僅應該鼓勵公民樹立團隊精神，而且應該鼓勵更廣泛地交往。

目前，在經濟全球化和各種思想文化思潮相互激蕩的情形下，在國際交往中，我們應該通過相互尊重、和平共處、共同發展，提高我們的民族文化和中國特色社會主義價值體系的影響力。這就是說，在和平發展的進程中，我們不僅要發展自己的硬實力，也要發展自己的軟實力。發展軟實力既可以增強內部凝聚力，形成強大的文化認同感，也可以緩解外界對我們的硬實力發展的不利反應，為硬實力的發展創造良好的條件，同時，軟實力本身也是綜合國力和影響力的重要組成部分。

社會主義核心價值體系是維系社會健康協調運轉的精神紐帶、推動社會不斷發展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。我們必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，弘揚民族優秀文化傳統，借鑒人類有益的文明成果，倡導和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會普遍認同的共同的理想信念和道德規范，打牢全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎。

第三篇：關于構建新世紀社會主義核心價值體系的探討

關于構建新世紀社會主義價值觀體系的探討

【摘要】：在歷史變革和社會轉型時期 ,作為社會主義核心價值體系指導思想的馬克思主義的指導地位面臨著嚴峻的挑戰。面對挑戰 ,我們應堅定理想信念 ,戰勝各種困難 ,努力構建社會主義價值觀體系的基本框架 ,把有中國特色社會主義事業推向前進 ,實現中華民族的偉大振興。

【關鍵詞】： 社會主義價值觀 理想信念 核心

黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內容。指出馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀,構成社會主義核心價值體系的基本內容。這是對社會主義核心價值體系內涵的深刻揭示。這是一個重大理論創新，無論對于深化對中國特色社會主義本質的認識，還是對于大力推進和諧文化、和諧社會建設，都具有十分重要的理論意義和實踐意義。

社會主義核心價值體系是指導社會主義和諧社會建設的基本價值導向和重要思想基礎，建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的靈魂工程。作為當代大學生我們任重而道遠！

社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。

踐行社會主義核心價值體系首先必須認清并了解什么是社會主義核心價值觀，然后明確現階段我們的建設的任務，最重要的是將社會主義核心價值觀內化成自己行為的指導奮斗的動力，行動的指導，將自己的行為與主流要求方向相結合，為最高的目標孜孜不倦前進！實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現

象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想信念是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華

民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生

命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

當代大學生要成為社會主義核心價值體系的堅定信仰者，積極傳播者和模范踐行者，要充分了解和認識社會主義核心價值體系的意義和構成，充分了解其先進性合理性和偉大性，以此樹立正確的價值觀和世界觀，只有在認識上根本的認可和接受了社會主義核心價值，才可能去積極的傳播和踐行，所以大量的社會主義核書籍是必看的，各種先進模范的視頻是要看的，因為這是改變一個人觀念的大問題，所以必須對大學生進行精神領航。

第四篇：關于構建社會主義核心價值體系的一點思考

香米園社區 賀曉兵

節前，我有幸聆聽了市委黨校張德麗教授做的題為《社會主義核心價值體系問題研究》的報告。報告中，張教授用了大量篇幅闡述了社會主義核心價值體系產生的背景和重要意義，詳細的介紹了社會主義核心價值體系的內涵和特點，并對如何構建社會主義核心價值體系的方法和途徑闡明了自己的研究心得。

聽完報告，我身同深受。我們曾經經歷的那個年代，有令人崇拜的雷鋒張海迪等楷模人物是我們學習的榜樣；每個年輕人的心理都裝著我們是早晨八九點鐘的太陽，我們要好好學習，天天向上；而每位成年人無不將為人民服務，甘為孺子牛作為人生座右銘；幾乎每個人都會背誦《鋼鐵是怎樣煉成的》那幾句經典文字。盡管我們所經歷的那個年代，物質并不富裕，但是我們的精神是極大的滿足，我們的每一個行動都有指南針，讓我們從不茫然。在那個年代一切聽黨話，一切跟黨走，讓我們從小樹立了堅定而正確的政治方向，這種教育根深蒂固意義深遠。在聽了張德麗教授關于創新文化教育和傳播的內容和載體的研究后，我們的確發現，如今著重了經濟的快速發展，而讓精神層面的發展顯的那么的滯后。我們可以想想近十年來，我們有沒有一個時代楷模向雷鋒張海迪那樣深入人心；有沒有一本有指導性的讀物超越《鋼鐵是怎樣煉成的》，讓年輕一代廣為傳頌；我們有沒有一種口號讓我們一喊起來就熱血沸騰，認為人生就應該是這樣。

也許有人認為時代不同了，現如今的社會就應該是一個花花世界，就應該不拘一格，只彰顯特色，不重視意義。殊不知，被億萬少年推崇的郭敬明，他的小說充滿了拜金的色彩，他在回答批評者的時候說，我就是要讓年輕人學會怎樣花錢，不要再向父輩們那樣節儉到頭沒有時間享受。還有當下最熱的相親節目《非誠勿擾》，“一個寧可坐在寶馬里哭也不坐在自行車后面笑”的言論被推上風口浪尖，在追求婚姻的選擇上兩情相悅都被拋在九霄云外，一個“錢”字模糊了年輕人的視線。更有小沈陽的調侃：人死了錢沒花了，暗示人們要及時行樂。這樣一種大肆宣揚金錢至上及時行樂的思潮，之所以有如此的市場，是因為在傳播載體上這個社會給予了極大的包容。在多樣性的時代里，競爭讓所謂的特色思想和特色言論跳了出來，而浮躁的人心和主流引導的缺失縱容了這種思想的蔓延，這是極其危險的一種信號，不利于社會主義和諧社會的發展。簡而言之，就是我們是時候應該深刻思考一下，這個時代我們應具有的共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向到底是什么。

我知道，一個社會的進步與發展，不僅僅需要科學作為原動力，經濟作為杠桿，更應該具備一個引導前進方向的方向盤——核心的價值體系，從而引導社會穩定而健康的發展。在尊重差異包容多樣的大環境下，應該及時的亮出一面旗幟，讓這面旗幟凝聚強大的感召力，引領時代前進的步伐。在我國，社會主義核心價值體系就是這面旗幟。它是一個戰略上的長期的工程，這個工程的實施對象我想更應該側重于青少年。特別是在于武裝年輕一代的思想基礎方面，它應該是一個最重要的指南針，未來的中國靠年輕人，讓青少年從小接受社會主義核心價值體系的教育，以它的標準衡量自己的思想和行為，長大后才能更好的服務于社會主義建設。

我明白，張教授之所以用大量篇幅闡述了社會主義核心價值體系形成的背景和意義，意在證明這一體系建立的必要性和現實意義。我通過學習，能深刻領悟到社會主義核心價值體系的建設有著強化主流意識形態的巨大功能，希望這個教育持久健康的進行下去，并且形成一種具有感召力的氣勢，引領社會正氣，維穩促進發展。

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第五篇：社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系

十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀

黨的十六屆六中全會明確提出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”

黨的十七大報告也重點強調：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。”