第一篇：當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題及對(duì)策研究

當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題及對(duì)策研究

摘要：黨的十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。當(dāng)代青年大學(xué)生作為社會(huì)中最先進(jìn)和積極的群體，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中還存在一些不足，本文通過研究這些不足有針對(duì)性的提出解決意見，希望能夠引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更好地為中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 踐行

大學(xué)生作為社會(huì)生活中最先進(jìn)和最積極的群體對(duì)于推動(dòng)和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步發(fā)揮著不可或缺的重要作用。黨的十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生來說是是一個(gè)新的機(jī)遇，更是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。然而，我們當(dāng)代大學(xué)生在承擔(dān)這一責(zé)任，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中還存在著這樣那樣的不足，我們必須要正視這些不足，有則改之無則加勉，更好的發(fā)揮自己的作用，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。分別從國(guó)家、社會(huì)和公民層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出了界定。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層次，更加要求我們當(dāng)代大學(xué)生一定要深入認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，這樣才能更好的理解和踐行社會(huì)主義個(gè)核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵發(fā)揮出來。

二、當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中的問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層次的深刻內(nèi)涵，是這會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中體現(xiàn)。這就導(dǎo)致一些大學(xué)生在認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤和不足，導(dǎo)致在實(shí)際在生活中無法充分踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無法發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代的帶頭作用。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深入。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，包含國(guó)家、社會(huì)、和公民三個(gè)層次，其包含著深刻而廣泛的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生雖然已經(jīng)接受了相當(dāng)時(shí)間的高等教育，但是受制于各種客觀主觀條件，部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解還不夠深刻，對(duì)于24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅停留在口號(hào)層面，在實(shí)際生活中出現(xiàn)了諸如只注重公民和社會(huì)層面，而忽視國(guó)家層面的內(nèi)容；對(duì)于各個(gè)層面價(jià)值目標(biāo)的踐行還不夠全面等等問題。因此，當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)十分有必要，作為社會(huì)中的先進(jìn)分子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起銀領(lǐng)時(shí)代潮流的重任。

2、當(dāng)代大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性不高。黨的十八大以來，全社會(huì)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重視程度也是空前的，然而由于長(zhǎng)期以來全社會(huì)形成的一切向“錢”看的風(fēng)氣也或多或少的影響到了一部分大學(xué)生的價(jià)值取向，這部分大學(xué)生既沒有學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愿望，也不愿意在實(shí)際生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其學(xué)習(xí)的目的主要是為了“找工作”，甚至一些人僅僅是為了“找工作”，這一部分大學(xué)生是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的重災(zāi)區(qū)。又因?yàn)榇髮W(xué)生已經(jīng)是成年人，已經(jīng)形成了自己的人生觀和價(jià)值觀，如何讓這部分大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們面臨的一個(gè)重要的問題。

3、大學(xué)生黨員的模范帶頭作用沒有充分發(fā)揮。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)共產(chǎn)黨十八次代表大會(huì)中提出的，因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨員應(yīng)該發(fā)揮模范帶頭作用，黨的十八次代表大會(huì)提出的倡導(dǎo)首先是對(duì)黨員的要求。大學(xué)生作為社會(huì)中的先進(jìn)分子應(yīng)該自覺主動(dòng)深入理解學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而作為大學(xué)生黨員作為先進(jìn)群體中的先進(jìn)分子，更應(yīng)該對(duì)自己提出更高的要求，而在實(shí)際生活中，大學(xué)生黨員并沒有發(fā)揮出應(yīng)有模范帶頭作用，更多的是以一個(gè)大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)在要求自己，并沒有做到以一個(gè)大學(xué)生黨員的要求來嚴(yán)格要求自己。

4、大學(xué)生缺乏在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更多的是停留在理論學(xué)習(xí)層面。對(duì)于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要我們大學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中身體力行的進(jìn)行，只有自己切身經(jīng)歷過了才會(huì)有更加深刻的體會(huì)。然而，受制于各種各樣的客觀條件，大學(xué)生有著強(qiáng)烈的社會(huì)實(shí)踐的愿望，而缺乏相應(yīng)的機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致大學(xué)生無法充分體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，對(duì)于社會(huì)主義核心直觀的理解也就不能達(dá)到更加深刻的層次，在發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向的作用時(shí)也受到了一定的限制。

三、完善當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題的對(duì)策 由于各方面的原因，大學(xué)生在實(shí)際生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀還存在著這樣那樣的問題，無法充分發(fā)揮大學(xué)生群體在社會(huì)中引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用。因此，我們針對(duì)以上問題，對(duì)大學(xué)生更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了以下幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的宣傳教育。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化教育，幫助大學(xué)生群體更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。大學(xué)生已經(jīng)接受了相當(dāng)時(shí)間的高等教育，具有較強(qiáng)的領(lǐng)悟和理解能力，如果能夠正確的教育引導(dǎo)，必然會(huì)加深大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，這樣才能讓他們更好的在實(shí)踐中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代思潮的作用。

2、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。部分大學(xué)生由于受到各種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)于學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性不高，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)思潮，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果。加強(qiáng)對(duì)于這部分大學(xué)生的引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變其價(jià)值觀，使其深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生作為社會(huì)先進(jìn)群體對(duì)于弘揚(yáng)社會(huì)主旋律的重要性，只有認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于社會(huì)的重要價(jià)值，才能從根本上轉(zhuǎn)變這部分大學(xué)生的價(jià)值取向，使其主動(dòng)投入到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隊(duì)伍中來，發(fā)揮引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用。

3、充分發(fā)揮大學(xué)生黨員的模范帶頭作用。大學(xué)生是社會(huì)中的先進(jìn)群體，而大學(xué)生黨員又是這個(gè)現(xiàn)金群體中的先進(jìn)分子，他們?cè)谒枷肷稀⒔M織上、認(rèn)識(shí)上都有更高的水平，具備發(fā)揮模范帶頭作用的主客觀條件。因此，學(xué)校和大學(xué)生黨員自身都要深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，充分發(fā)揮大學(xué)生黨員能夠深入進(jìn)出群眾的優(yōu)勢(shì)，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中能夠給群眾更加直觀的印象，帶領(lǐng)群眾更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4、為大學(xué)生提供更多踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐機(jī)會(huì)。大部分大學(xué)生都有著積極參與社會(huì)實(shí)踐，身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的愿望，然而，由于經(jīng)費(fèi)、安全等各種各樣的客觀條件的限制，導(dǎo)致大學(xué)生無法充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，從組織層面來講，應(yīng)該給大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這樣既能夠在全社會(huì)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又能夠讓大學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，具有十分積極的意義。

四、結(jié)論

黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思潮具有十分重要的意義，作為社會(huì)先進(jìn)分子的大學(xué)生群體理應(yīng)在這一過程中發(fā)揮引領(lǐng)作用。盡管大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中還存在這樣那樣的問題和障礙。但是，經(jīng)過上文的分析，我們也能夠找出針對(duì)性的解決辦法，幫助大學(xué)生群體更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)思潮，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

第二篇：加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)策研究

加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)策研究

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一論斷表明在今后很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，思想道德建設(shè)領(lǐng)域的工作方向是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為首要任務(wù)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，在全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這對(duì)于更好凝聚人民的思想、在日趨激烈的國(guó)際思想輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)具有十分重要的意義。

核心價(jià)值觀的培育和踐行，既是一個(gè)實(shí)踐課題、也是一個(gè)理論課題，需要在理論上不斷深化研究。對(duì)此，應(yīng)該勇于探索、善于培育、自覺踐行。通過宣傳教育、示范引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成與制度建設(shè)相銜接，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公平、正義”，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使之成為共同價(jià)值追求。

現(xiàn)狀分析

根據(jù)理論研究成果，“核心價(jià)值觀”實(shí)際上包含兩個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是社會(huì)基本道德或主流道德，二是社會(huì)的共同理想信念。為此，本文主要從道德與理想信念兩個(gè)方面分析目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行所面臨的形勢(shì)和問題。

關(guān)于道德方面，我們所處的社會(huì)已經(jīng)面臨整體上的頹廢、墮落、腐化的趨勢(shì)或危險(xiǎn)。其體表現(xiàn)在：社會(huì)各階層各個(gè)方面不按照社會(huì)基本道德準(zhǔn)繩來規(guī)范其日常行為，而是以滿足個(gè)人的私欲、私心為出發(fā)點(diǎn)恣意妄為，所謂“笑貧不笑娼”儼然成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)；在生活方面追求享受奢華已經(jīng)成為一種社會(huì)潮流，很多社會(huì)成員為了滿足個(gè)人的欲望，根本不在意獲得滿足這種欲望的手段的正當(dāng)與否，不惜充當(dāng)寄生的工具，社會(huì)上充斥“二奶”、“小姐”現(xiàn)象就是明證。此外，為了辦成所謂的事情，很多人辦事不是相信法律和政府的公信力，而是相信所謂“關(guān)系門路”，往往一些非常簡(jiǎn)單的事情，也要通過請(qǐng)客吃飯或送“情”送禮的非正常途徑來辦理，所謂“月餅”現(xiàn)象以及紅包信封現(xiàn)象的普遍成風(fēng)就是明證。這些都表明我們的道德正在滑坡，我們的社會(huì)關(guān)系處于十分冷漠的境地。這些社會(huì)現(xiàn)象的滋生蔓延，侵蝕的不僅是社會(huì)道德的底線，侵蝕的更是整個(gè)社會(huì)主義制度的根子，我們必須高度重視和認(rèn)真對(duì)待。

關(guān)于共同理想方面，社會(huì)主義是我們的共同理想，但是毋庸諱言，部分社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義的信念正在消失或正在減弱。社會(huì)上流傳所謂中國(guó)特色社會(huì)主義就是“中國(guó)特色的資本主義”或“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的資本主義”等等說法，其實(shí)就是部分社會(huì)成員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義喪失信心的表現(xiàn)。再說集體主義的價(jià)值觀念，現(xiàn)在是大公無私、舍己為人的人越來越少，而損公肥私、損人利己的人越來越多；有些人在個(gè)人主義的沖擊下，做什么事情都要講條件，講價(jià)錢或講報(bào)酬。再說愛國(guó)主義，愛國(guó)主義可能是目前相對(duì)而言保留較好的價(jià)值觀，但是任然有為數(shù)不少的人認(rèn)為愛國(guó)主義離自己太遠(yuǎn)了、關(guān)系不大了。在前不久的反日游行當(dāng)中，不排除大多數(shù)人的愛國(guó)熱情，但是很多人的所作所為不過是假借愛國(guó)之名泄私憤而已。以上三個(gè)方面的情況表明，我們的共同理想信念遭受空前危機(jī)，我們黨的執(zhí)政合法性以及公信力受到侵蝕。為此我們必須高度重視、認(rèn)真對(duì)待。

問題分析原因

一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來個(gè)人功利主義的蔓延和膨脹。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是追逐個(gè)人利益的最大化，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立和不斷發(fā)展，個(gè)人主義功利主義大行其道，呈不可阻擋之勢(shì)。因此，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，必然會(huì)帶來道德的失范和滑坡，這是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。有學(xué)者就指出，美國(guó)在20世紀(jì)初的時(shí)候也出現(xiàn)過一個(gè)類似我國(guó)現(xiàn)在的道德滑坡和法治不健全的階段。可以預(yù)見，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在一些領(lǐng)域一些地方難以避免出現(xiàn)上述價(jià)值觀“迷失”的消極現(xiàn)象。

二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的缺失和錯(cuò)位。長(zhǎng)期以來，我們?cè)趯?shí)際工作中更多關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，忽視了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。在學(xué)校教育中，由于我們長(zhǎng)期重知識(shí)輕人品的教育，唯分?jǐn)?shù)至上，唯考試至上，導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)上去了，人品和道德卻下滑了。在社會(huì)當(dāng)中，我們長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)就業(yè)增長(zhǎng)與收入，但是卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)自珍、自重、自強(qiáng)、自愛等社會(huì)人格的教育和引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視精神境界的提高，強(qiáng)調(diào)個(gè)人收入和物質(zhì)生活水平的提高，忽視對(duì)社會(huì)的責(zé)任對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任的教育。

三是在文化市場(chǎng)中缺乏積極主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的眼光和戰(zhàn)略措施。長(zhǎng)期以來，在文化市場(chǎng)中，我們很少注重培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問題，忽視了文化市場(chǎng)也是一個(gè)重要的思想意識(shí)形態(tài)的工作領(lǐng)域，以至于在這些領(lǐng)域，健康向上的思想和價(jià)值觀不去占領(lǐng)，消極的落后的東西就充斥市場(chǎng)。比如，長(zhǎng)期以來我們關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展甚于如何宣傳和推廣核心價(jià)值觀，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生迎合社會(huì)低級(jí)趣味的需要和要求。比如，在國(guó)內(nèi)影視市場(chǎng)中，我們開發(fā)了很多才子佳人、帝王將相的影視作品，一時(shí)間宮廷戲、穿越劇、諜戲紛呈沓至，沖擊人們的思想。因此，刺激眼球成為影視傳媒的主要目標(biāo)，導(dǎo)致庸俗文化現(xiàn)象泛濫，而主流價(jià)值難以彰顯。

對(duì)策和方法

針對(duì)以上問題，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)抓好以下幾個(gè)方面的工作：

一是要做好總體規(guī)劃工作。要從頂層設(shè)計(jì)的高度，設(shè)計(jì)好培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略思路、具體路徑和措施；要深入開展相關(guān)研究；要認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成戰(zhàn)略思路。

二是要做好制度完善工作。首先是應(yīng)當(dāng)通過立法確立社會(huì)主義核心價(jià)值的法律地位。其次是建立對(duì)社會(huì)成員的獎(jiǎng)懲制度，加大對(duì)道德模范和在社會(huì)生活中和弘揚(yáng)踐行主流價(jià)值觀的社會(huì)成員的獎(jiǎng)勵(lì)力度，對(duì)那些違背主流價(jià)值和對(duì)社會(huì)風(fēng)尚造成嚴(yán)重?fù)p害的社會(huì)成員嚴(yán)加處罰。

三是要做好引領(lǐng)示范工作。首先注重讓執(zhí)政的黨員干部成為社會(huì)風(fēng)尚的示范者和引領(lǐng)者。要深化“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”等活動(dòng)，選樹一批黨員干部典型，讓各級(jí)官員成為社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。其次注重社會(huì)道德模范的引領(lǐng)示范作用。要推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化，分別從全社會(huì)層面、家庭以及社區(qū)三個(gè)層面充分發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)示范作用，讓廣大群眾學(xué)有標(biāo)兵、趕有方向，在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)習(xí)道德模范、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜牧己梅諊?/p>

四是要做好教育教化工作。首先是學(xué)校教育要強(qiáng)化。學(xué)校教育的目的就是灌輸，要在每一個(gè)孩子的心中種下愛的種子，培育社會(huì)正義的基因，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次是社會(huì)教育要加強(qiáng).要通過鄰里監(jiān)督教育幫助教育、社會(huì)輿論監(jiān)督教育、單位強(qiáng)制教育等方式，逐步引導(dǎo)社會(huì)大眾自覺抵制不良風(fēng)氣。再次是官德教育要推進(jìn)。要以官德教育為核心加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的教育。事實(shí)證明，官風(fēng)官德是民風(fēng)民德的導(dǎo)向，官德教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和踐行的關(guān)鍵關(guān)節(jié)。為此，應(yīng)當(dāng)通過多種形式的教育推進(jìn)官德教育，改進(jìn)政風(fēng)官風(fēng)，以此帶動(dòng)和促進(jìn)民風(fēng)民德的改進(jìn)。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生是青年的重要組成部分，是有中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動(dòng)我國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)之林的歷史使命。隨著社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的新變化和大學(xué)生的自身特點(diǎn)，都要求他們必須樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標(biāo)追求也發(fā)生了重大變化，他們的價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的基本常識(shí)，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確而遠(yuǎn)大的理想。因而，大學(xué)生應(yīng)該樹立和實(shí)踐正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

大學(xué)生如何踐行社會(huì)核心價(jià)值觀，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，是對(duì)整個(gè)人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀的塑造。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要一下幾個(gè)方面：

一：堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法才能正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)大學(xué)生的理論武裝工作，大力開展理論學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，科學(xué)定位人生。

二：用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。理想信念是價(jià)值觀的精髓，它包含了人們對(duì)未來的向往與追求，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。我們只有樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才能切實(shí)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的靈魂、社會(huì)主義意識(shí)大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。

三：培育和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛國(guó)主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱；以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義中國(guó)走向富強(qiáng)、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國(guó)主義教育，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生的愛國(guó)熱情。使他們一方面以開放的心態(tài)，虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是要開掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國(guó)，愛國(guó)不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國(guó)也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國(guó)，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級(jí)還沒有過；愛國(guó)更不是學(xué)校早上升國(guó)旗奏國(guó)歌的時(shí)候，操場(chǎng)上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國(guó)旗，尊重國(guó)歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國(guó)之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國(guó)主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國(guó)際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。

四 用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”我們大學(xué)生要接受社會(huì)主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神。艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

淺談當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

摘要：黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重要理念，要使這一理念發(fā)揮強(qiáng)大的作用，就需要大學(xué)生積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。我們承載著國(guó)家的新希望，建設(shè)祖國(guó)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，我們責(zé)無旁貸。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)主義榮辱觀 學(xué)習(xí)正文：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)活潑的群體，是一個(gè)正在成長(zhǎng)并且發(fā)展的群體，肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國(guó)和歷史的重大責(zé)任。因而，大學(xué)時(shí)期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)時(shí)期樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。

黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量、是文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容、更是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會(huì)大環(huán)境需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)其價(jià)值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進(jìn)的思想和正確的觀念滲透到群體意識(shí)中去,滲透到他們的習(xí)慣中去,滲透到他們的生活常規(guī)中去”。所以我們可以從以下的四方面來踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一，樹立正確的理想和信念。正確的理想與信念體現(xiàn)人們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)目標(biāo)的追求與倡導(dǎo)，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，是開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要內(nèi)容。我們應(yīng)自覺確立理想信念，充分發(fā)揮科學(xué)理論的引領(lǐng)作用和道德規(guī)范作用，進(jìn)一步提高自身的思想政治素質(zhì)。

第二，提高思想道德修養(yǎng)。但丁說過: “道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)不能填補(bǔ)道德的缺陷。”如果我們忽視了對(duì)自身德性的塑造，就會(huì)像羅斯福所說的: “培養(yǎng)一個(gè)人的知性，卻沒有培養(yǎng)他的德性，等于給社會(huì)造成了一個(gè)威脅性的存在。”大學(xué)生是祖國(guó)的希望和未來，肩負(fù)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史使命，提高自身思想道德修養(yǎng)，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹立以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，自覺履行自己的歷史使命。

第三，加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。要實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)，必須加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，21 世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，沒有知識(shí)可以說寸步難行。有句廣告詞說的好: 知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來。大學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)者和創(chuàng)造者，就要善于學(xué)習(xí)，勤于思考，學(xué)好專業(yè)知識(shí)，學(xué)到一技之長(zhǎng)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣才能成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人，也才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第四，樹立法律意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)АＲ獙?shí)現(xiàn)這一共同理想，就要有一個(gè)安定有序的社會(huì)環(huán)境，作為當(dāng)代大學(xué)生，是維護(hù)社會(huì)安定的主要力量，要自覺提高自身法律意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律規(guī)范、制度和原則，一方面，自覺遵守法律，做守法的公民，并學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益;另一方面，做普法的傳播者。只有這樣，才能有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能順利進(jìn)行，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

我們只有不斷地加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，樹立崇高的理想，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，強(qiáng)化法制觀念，提升自己的綜合素質(zhì)，完善自我，才能更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。參考文獻(xiàn)：

1.張遠(yuǎn)新,何煦.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育.思想教育研究,2007(10).2.百度百科

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建受到來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大、社會(huì)文化日益多元化、大學(xué)生價(jià)值觀日趨多樣化的沖擊和影響，在此背景下，那么作為大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？

當(dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家未來的棟梁和希望，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們義不容辭、刻不容緩的責(zé)任，我們必將一馬當(dāng)先！

一、首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。“理論是行動(dòng)的先導(dǎo)”，要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，沒有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀原文的學(xué)習(xí)，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動(dòng)上堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動(dòng)，我們的實(shí)踐才會(huì)有正確的方向。

二、其次要做好自己的本職工作，學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)。大學(xué)生必須把努力學(xué)習(xí)、鍛煉一身將來報(bào)效祖國(guó)的過硬本領(lǐng)作為自己的本職工作，切實(shí)地抓好，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀大學(xué)生，要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，盡最大努力取得優(yōu)良成績(jī),圓滿完成學(xué)業(yè)。作為高職院校的學(xué)生，除了自己學(xué)好專業(yè)知識(shí)之外，還要注意操練各項(xiàng)基本技能。完成學(xué)習(xí)任務(wù)外，大學(xué)生還應(yīng)該“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”互相關(guān)愛，互相幫助，平時(shí)盡自己最大努力去關(guān)心在學(xué)習(xí)上相對(duì)偏弱的同學(xué)。對(duì)于同學(xué)的一些錯(cuò)誤言行要善意地加以提醒，幫助同學(xué)共同進(jìn)步。

三、最后要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的社會(huì)實(shí)踐中。“觀其言而察其行”。我們不能只把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀掛在口頭上，更要落實(shí)到自己的行動(dòng)中。只有在實(shí)踐的真槍實(shí)彈中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價(jià)值。作為大學(xué)生，在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，就像近期我校舉辦的“光盤”行動(dòng)，讓我們充分認(rèn)識(shí)到節(jié)約糧食的重要性。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說,是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。(二)主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)А＠硐塍w現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。(三)精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。(四)基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行自我評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的、零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范、法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)新性的新高度。