第一篇：淺談文化元素融入房地產廣告主題

淺談文化元素融入房地產廣告主題

摘要：隨著“居者優其屋”成為如今社會的一種時尚追求，居住文化建設成為了房地產開發的重要訴求點。這樣，房地產行業中出現了許多新的文化現象，引起了我極大的興趣。房地產廣告中，大量的文化元素源源不斷地被利用到極致，人們開始欣賞文化廣告所賜予的樓盤的心理認同感。本文從追求健康、重感情、講究意境、回歸大自然、追求富貴等文化角度探討房地產廣告主題中的文化元素體現。

關鍵詞：房地產廣告

主題

文化

“廣告是作為信息占有者的廣告主把各種商品信息呈現給公眾，讓他們接受信息，并成為某種商業信息的擁有者、消費者。” 1廣告是商品促銷的重要手段，它能輔助廣告主獲得商業利潤。如今房地產行業紅火，房產廣告已經由單純宣傳商品信息轉變為借文化而促銷房產。文化在房地產廣告主題宣傳中起到了巨大影響。因為中國幾千年的文化塑造了中國人特有的價值觀和審美觀。房產商想要使得廣告發揮極好的效果，不得不考慮中國的民族文化。“所謂‘民族文化’是指一個民族的風俗習慣、歷史傳統、倫理道德、文化教育、人生觀、價值觀與現代觀念和現代科技的結合，廣告的滿足文化就是這種文化在廣告中的現象化和特征化，其作用是可以幫助廣告從文化心理上接近消費者，以達到與消費者溝通的目的。因此，正對民族文化的特點進行廣告創意，是使廣告主題富有成效的一個不可忽視的因素。”2

任何廣告都有廣告主題，房產廣告也不例外。“廣告主題是指廣告所表現的中心思想，是廣告創意的主要題材。廣告主題所必須回答的關鍵問題是：消費者為什么買這種商品而不是其他同類商品或替代品。”3房產廣告的主題，一般由廣告目標、信息個性、消費心理三要素組成。房產目標是依據房產商的盈利目標來 1劉泓：《廣告社會學》，武漢大學出版社2006年版，第11頁。2馬中紅：《廣告文案創意新論》，上海三聯書店2006年12月第1版，第202頁。3陳乙：《廣告原理與策劃》，西南財經大學出版社2007年版，第102頁。確定的，是廣告主題的基礎。信息個性，是指廣告所宣傳的房產建筑本身、物業管理等服務、房產企業理念等應該具備的與眾不同的特質，這樣能夠與其他房產建筑區別開來，并且彰顯自己的個性特征。消費心理，是指房產廣告信息應該滿足目標消費群的心理需要。只有當房產廣告的主題得到很好的體現時，房產建筑的重要信息才能夠較好的傳達到消費者心里。而主題的體現要與其他房產廣告有所差別，就必須從文化入手，而主題離不開信息個性、消費心理這兩個與文化非常密切的因素。具有文化特質的建筑信息，包含著建筑本身蘊涵的文化、房產企業自身的企業文化等。消費者的心理，深受中國五千年文化影響，具有文化特質性。很多的房產商利用廣告的差異性來取得競爭優勢，而廣告主題的文化差異就是很好的策略。廣告主題由原來的訴求質量、建材，轉向了訴求品牌、審美、文化等。目前很多房產廣告的主題都體現了文化內蘊。其中，廣告標題就能很好地體現主題。在眾多房產廣告主題中，以下幾種文化是體現的比較多的，也是典型的。

（一）追求健康

追求健康，自古以來，中國人就很講究健康。早在孔子時期，古代中國人就講究健康。儒家思想在中國封建社會占著統治地位，對后世影響比較大。儒家思想關注生命、重視養生、崇尚健康。如儒家思想的代表孔子，就關注人的生命。“孔子把人看作‘天地之心’、‘天地之德’、‘陰陽之交’、‘五行之秀氣’(《大戴札記·曾子大孝》),強調‘天之所生,地之所養,人為大矣’(《禮記·禮運》),在凸顯人的主體性的同時,也呈現了人本主義思想萌芽,正是因為人有著天地之間最寶貴的價值,其生命才更加應當得到保養、持護。”4孔子曾經在《論語·先進》中指出:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”他揭示了修身與長壽的內在聯系。通過美麗的景色，能夠陶冶人的性情而長壽。儒家注重道德修養以“修身”，重視心理調適以養性，講究飲食起居而防治疾病等，這些都是對健康的追求。自孔子之后的很多人，就追求養生、長生不老。

道家思想也是中國古代占有重要地位，對后世影響巨大。如養生思想是《莊子》的重要組成部分。《莊子》一書主題內容是關注生命、熱愛生命、追求健康和養生。“究其實質,養生學其實包含著三個層次內容:保命、保身、養身。第一 4賈龍標：《儒家的養生思想及其現代價值》，《河南師范大學學報》，2005年第32卷第6期。層次的‘保命’的意思是說,只有保全了生命,才可能談及對生命的保養。就是說,保命是養生的前提和基礎;第二層次的‘保身’的意思是說,‘保命’得到了實現之后,還要追求形體上的完整,這無疑是養生的重要內容;第三層次的‘養身’的意思是說,在保全了生命和形體之后,還要從事于身體的保健和養護。”5《莊子》重視生命價值,認為個體生命的價值要高于其他的一切價值:“夫天下至重也,而不以害其身,又況他物乎!”“心齋”和“坐忘”是《莊子》追求健康和養生的兩種方式。“心齋”追求心靈的平靜，通過對心靈的調養等，達到排除內心雜念、平靜內心的目的。《莊子·大宗師》將“坐忘”定義為:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大通,此謂坐忘。”“坐忘”就是超越自己，達到虛空境地。

對后世追求健康的養生思想有重大影響的，還有秦代的《黃老帛書》，它闡述了陰陽對立轉化的矛盾學說。這種學說是協調平衡的養生觀的思想基礎。而陰陽平衡之所以是追求人體健康的重要條件，是因為在精神、飲食、運動和藥物等方面，都離不開陰陽協調平衡。張仲景還寫了《傷寒雜論》，主張“養慎”以防病，“調和五味”，提倡“導引”。華佗神醫研創了“五禽戲”以養生。在古代很多人追求養生，數不勝數，這樣的思想專著也很多。

隨著社會的發展，健康不僅僅指身體健康，還包括與社會環境等相適應的心理健康。到當代，人們生活水平的提高，對健康的追求達到了比較高的水平。目前，環境污染比較嚴重，生活節奏加快，人人都想有個健康的家、健康的身體，消費者在買房子的時候，就特別注意室內外等環境能否使人們達到健康狀態。很多房產商正是將住宅健康作為他們賣房的重要訴求主題，在廣告中宣傳住宅的健康性，以滿足消費者對健康的追求心理。

如很多樓盤用“奧林匹克”的前兩字“奧林”來給樓盤命名，并在廣告主題中體現奧林匹克的主旨追求運動、追求健康。無錫的奧林花園樓盤的廣告主題語是“健康生活從運動開始”，樓盤緊鄰體育公園，自然資源和運動資源極其豐富，小區內設高級聯誼會所，提供多項休閑、娛樂、健康服務。樓盤周邊體育設施齊全，有很大的體育中心，這些都滿足了居民運動的需要，主題語突顯了樓盤的重要訴求點“健康”。廣州市光大花園房地產開發有限公司開發的光大花園，主題語是“大榕樹下健康人家”；北京奧林匹克花園廣告以“五環冠軍·精彩無限” 5姜守誠：《〈莊子〉養生觀探析》，《周口師范學院學報》，2007年第24卷第6期。為主題，展示奧林匹克運動精神。奧林春天樓盤廣告以“奧林春天”為主題。武漢的富麗?奧林園，廣告主題語是“健康生活領跑者”。這些廣告主題都體現了運動能夠塑造健康體魄的宗旨。重慶的同創奧韻樓盤，是國家“健康住宅試點小區”，它提倡健康的奧林匹克生活方式。在廣告中，此樓盤的主題就體現了奧運健康意旨。廣告畫面里面以運動鞋、運動中的年輕人、滑板來體現運動健康的宗旨，如圖1-

16、圖1-2所示。

圖1-1 同創奧運廣告

6Springseali：《經典房產廣告

（一）》，“設計中國”網站：http://，2008年6月15日查詢。24《優秀房地產廣告0365》，“圖行天下”網站：http://，2008年6月15日查詢。

圖1-12

圖1-13

第二篇：凸顯主題文化元素

凸顯主題文化元素

在臺灣考察期間，福建旅游業者發現，為使本地鄉村旅游項目成功經營，臺灣各地業者都會結合當地特有的自然景觀、農林漁牧等產業，融合文化要素來發展自身特色。“地方文化入菜香。”談及金都餐廳制作佳肴秘訣時，林素貞如是說。梅子酒莊開發出的酒制品除了傳承信義當地傳統佳釀技術與風味外，酒類產品的命名以居民生活故事作為主軸，例如：“忘記回家”、“梅子跳舞”、“山豬迷路”等活潑的命名，讓農特產品不再只簡單的土產，而是將生活文化與土產結合在一起，購買者感受到的也不只是單一的商品，還能透過商品了解產地的生活故事。在頭城農場，文化元素是卓媽媽藏酒屋一大特色。主人十分注重對酒的形象展示，有的酒有獨特的外包裝設計，將個人照片印在瓶身上，賦予每瓶酒以個性;在酒的陳設上注重與農場自身特點相結合，將形態各異的陶制動物形象或農家器具與酒品搭配，打造出一副別樣的農家酒莊風味。

此外，在伴手禮的打造上，也凸顯主題文化元素。比如姜麻園，以生姜為主題，游客可體驗生產過程、品嘗姜汁養生茶、購買姜餅等伴手禮，成為獨特的生姜文化體驗園。

很多福建業者接受記者采訪時反映，福建鄉村旅游的產品更新換代比較緩慢，本地文化挖掘明顯不足，無法滿足游客多樣化和個性化的需求。

針對這一問題，廈門大學管理學院副教授黃海玉建議，首先，鄉村旅游經營者應該收集有關當地的歷史、文化背景資料，熟悉了解當地的民俗風情。在接待游客時，可以做導覽介紹，使游客能夠對當地民俗風情有所認識，亦可增加重游意愿。同時在各自經營上，要有自己的主題品牌文化，才能凸顯自己的獨特和差異性，形成新穎的體驗性產品，如此旅游產品才具有生命力，才會持續不斷吸引游客的到來。臺灣鄉村旅游協會會長鄭健雄教授也分享他的文化元素營銷——先是通過舉辦主題文化特色、大型活動或慶典營銷來吸引人潮，人潮涌入時，設法塑造“文化體驗強度”及提供餐旅服務，想辦法讓游客花更多的錢，此即留人留錢，唯有讓游客驚訝、非常滿意，才能產生口碑與重游，此即贏得口碑。

第三篇：房地產廣告主題

廣告主題

一切為了愛

超前30年的美麗家園

伴海而居 盡情體現新生活氣息 陽光燦爛的日子

傾情演繹國際文明居住標準 湖光山色 輝映成趣 多姿多彩 活出精彩 盛情上演龍華傳奇 看山 看水 看鵬城 我的文化生活家 一個名宅的誕生 打開瑰麗的南國之窗 21世紀智能化生態家園 美麗蛇口我的家

甜甜的“芳鄰”天天的家 銀企巨星攜手 共建幸福家園 新洲座標 現代美式

航天立業空間站 生活事業一起飛 80萬M2超大園林式生活社區 感受生活真色彩 荔林深處安個家 和諧的民風 亮麗的日子 躍現未來 越見精彩

城市的 OPEN的 金色的 你的 我的 高尚社區 優越生活 放眼未來 享受精彩 康居家園盡享精彩 荔樹人家 飛揚空間 星河傳奇 因你而起 開啟新生活

家就像一幅美麗的圖畫 五星簇擁的家園 有一個美麗的地方

演繹現代主義風格精神與個性 美滿人生 園中之園 好環境 好心情 大視野 大事業

星空下 山水間 自然家園 無需刻意經營 坐享海天一色 緣來自你 情結深圳 布心半山 總站靚宅 都市里的田園度假村 生活著 快樂著 好山 好水 好人家 為我們的橙黃時代 有故事的房子 花心思的家 美麗人生 美麗相伴 五彩家園 精彩人生 尊貴只因罕有

21世紀生活素質升華的新典范 IT溫情寓所 新大陸 新生活

新世紀的焦點 新都市的中心 閃亮喜悅光采 自由揮灑天地間 讓生命扎根 讓心靈落腳 我們在乎您

我家的對面就是中山公園 高品質 新生活

二十一世紀工薪家居新典范 羅湖翠竹路 生活新亮點 尊享超然 傲世不凡 生活可以更寫意 無限寬闊 無限美好 歐洲風情 原木別墅 尊享都市繁華

完全是生活的一種饋贈 一個最滿意的選擇 純港式的家

郁郁旎光 詮釋陽光魅力 擁有海月 擁有生活 香蜜湖濱·高貴生活新領域 品質成就家 氣質成就你 站在更高的角度欣賞生活 波瀾壯闊大鵬灣 海景盡在一室間 完全自我的現代空間 鑒賞黃金海岸異域風情 深圳豪宅新驕子

選擇生活·我有·我個性 精彩繽紛 快樂假日 時尚家居 深港特色 鼎立巨筑 綻放精彩 開創21世紀生活新境界 成熟濱海 園林社區 豐盛生活煥發無限姿采 硅谷灣畔 人生顛峰 豪邸尊貴風情 成就繽紛人生 新加坡式高尚湖區渡假天地 做山里人，身體更健康 加入快速干道 鏈接時尚生活 尊貴領地 鼎誠巨獻 壓軸力作 新都市主義 新都市生活 劃時代、跨世紀口岸豪宅 小康住宅示范小區 夢幻住宅 天人合一 書香墨秀 美善傳家 完整家園精彩生活 1800洪湖全景綠意家園 輕柔海風 寧靜家園 鉆石地段 美麗恒久 天天都是運動天 實力凝聚 精彩奉獻 海洋之心 珍愛一生 深港有情 羅湖有家 簡單的生活繽紛起來 吸引——因為成熟 因為在家好 所以我才好 獨門獨園 獨自空間 逸情雅居 可心鄰居 立擁都市繁華 坐享田園風光 您想要的家?? 坐擁青山 享皇族之尊 住靠山的家 做有福的人 現代歐陸經典 都市時尚風范 一切因海而永恒 碧水藍天 健康家園 讓我更愛家 優美現在 繽紛未來 延續深圳人的神話 深南大道上的世紀新城 懂得欣賞，自是一種享受 中央區、純居地、成熟帶、公園家 優悠中體驗尊貴

富于動、怡于靜、雅于居 時尚、喜悅、多姿多彩 片片綠意 盡顯澳洲風情 展現龍之圖騰的夢中莊園 傲視遠海 極目云間 高科技園中的時尚家園 深圳皇崗地鐵首站物業 地鐵·海景·創意小戶型 海濱度假公寓 銀湖半山 寧靜致遠 悠悠山海間 我心自高遠 時代中心 世紀華庭

市中心超大規模度假園林社區 尊貴生活嘉年華

相約景秀年華 分享美麗人生 完美生活 美式風情 你我的家園?? 永恒全海景，尊貴家園 都市人的桃源夢 只給尊貴的您 羅湖中心區黃金豪庭 大型國際高尚社區 一起過上好日子 綠·就是生活 給您一個帶公園的家 放心的家

為您構筑離塵不離城的清新生活 疊翠空間 悠然天地 演繹藝術之美 雕琢生活驚喜 跨世紀智能大廈 發現生活的真意 廣州樓市中的絕版郵票

手里只有三五萬，難道只能住到中環外去 繁華與寧靜

住慣天河，旺中帶靜最難得 周圍住的都是[愛因斯坦] 都會與自然的浪漫 華僑城+蛇口=？！窗后，看袋鼠的跳躍 花一圓錢買2園家 天河公園我的家 生命離不開陽光

陽光花房——闊大三房，寬彈享受 陽光與綠意的和諧，讓心為之所動

生活無限形式 人文社區 人文教育 用心做事 誠信為人 以海為家

生態新海景 城市新空間 您用多大的空間來養心靈 您用怎樣的視野來清澈眼睛 您用多好的空間來養待身心

23萬平米心靈養身地盡現名宅深度之美 你的房子在都市中心擁有多少自然 都市中心的房子：無價

都市中心帶自然景觀的房子：無價 天生麗質 氣質天成 離大海很近離夢想不遠 親親大海 親親家人 悠悠山海間 我心自高遠 純正蛇口生活故事 繽紛生活新體驗 都市里的田園度假村 游歷于超然規劃倍覺怡然 生態樂園隨時隨地的大自然氣息 家在花園里 花園在家里

華南地區最大的意大利風情豪宅社區 皇家園林 尊貴氣魄 貴胄城堡 顛峰人生 夢想中的詩意家園

親水豪宅 源自地中海的浪漫 用視線去覆蓋林 用懷想去體驗水 品質成就生活

傾情演繹國際文明居住標準 陽光花房，屬于你的一個生態系統 產品 精品 企業 發展 持續 成功 人手 人才 人物 塑造陽光燦爛的文化社區 精彩社區 精彩生活 精彩的家 夢想源于生活 生活再現夢想 生活超越夢想

超大陽光地帶演繹TOWNLIFE生活 優越新生活 一切由這里開始 環境青蔥 盡享嶄新城市建設的優越 一期“翠悠園”演繹羅馬經典設計 二期“逸悠園”住宅更顯尊貴，選擇更多 三期“樂悠園”經典園林景致，體現維也 納優美音樂

豐盛生活，煥發無限資采 盡享生活無限繽紛

心起長城 海印未來 情趣綻放 品味悠享 絕版的，頂級的，聰明的

組合地，特區精神與香港制造完美結合地 3A住宅、外銷典范、人居景點、深圳驕傲 因為稀缺，所以尊貴 全方位無遮攔景觀 成熟社區、高貴生活 驚世規劃 完美典范

追求自然氣息 享受巴厘島熱帶情懷 尊貴會所 享受勝人一籌 典藏尊貴 名流風范 片片綠意 盡顯澳洲風情 逸情雅居 可心鄰居 深圳人居形象大使 讓青年放松身心 讓老年人盡享天倫之樂 為孩子鋪就成才之路 黃金地段：全景式住宅 真情社區：演繹綠色的記憶 超級規劃：突顯“樓王”風范 高層建筑多層化：引領人居新潮流 快樂的思緒開始蔓延 給你一個帶公園的家

舒適安謐，心想事成的經典家居 天時、地利、人和的中心區概念 匠心獨具的環境 豐富多彩的內涵 高尚社區 優越生活 和諧的民風 亮麗的日子 生活是本色的 民風是和諧的 日子是亮麗的 心情是晴朗的 美麗小城 親愛一生 親身體驗港式逍遙生活

讓星河般無盡的喜悅 閃亮你的生活每一天 科技為本 未來焦點 科技服務 真誠無限 世外豪園 豪宅典范 規劃設計：拓展黃金空間，打造綠色生活 建筑設計：悉心規劃生活，構造完美家園 結構設計：穩固物業基礎，成就百年大計 環境設計：寫就詩意空間，圈點畫意生活 實現住宅空間個性化、戶型靈活多變 創造樸實高雅的建筑形象 創造現代中國園林風格 創造安全性、可識別性的小區 人性設計 詩意棲居 品牌管理 輕松享有

品牌積累：一個長期的積累過程 品牌維護：一個長期的信譽承諾

1、過硬的工程質量

2、整體質量和檔次要高

3、超前的居住理念和文化

4、良好的物業管理服務

5、營造社區文化氛圍 龍城·國際·中央商務區 商務管家 首創五星級酒店服務 商務地標 群臨天下財富 玩轉資訊 盡掌全球商機 商務自助 得意商海任馳騁 商務健康 為財富再保險

五星級酒店豪宅，政商結合的至高點 在家中，一樣可以胸懷天下財富

源自貝爾高林（BELLCOLLINS）的才情演繹 我的商務·酒店·生活·家 完全財富攻略 五星級產權式酒店 國際中央概念 龍城首席五星級酒店 略英才氣度 世界政務高峰

高尚人文領地 20萬平米貴族公園酒店 尊寵休閑時代 五星級升級泛會所 激活快樂的DNA 讓你的財富再保險 國際“星”級管理 香格里拉在龍城 別墅山莊依山就勢 整體規劃氣勢磅礴 配套設施一應俱全 美麗家園綠蔭環抱 異國風情，回歸自然園林生活 清新的建筑表情，迸發自由浪漫情調 精彩戶型設計，全面提升居住素質 成熟生活配套，成就現代功能社區 山水相伴 尊貴人生

豪華與自然共擁 生活伴度假合歡 優越的居家典范

第一樂章：鐘情 第二樂章：熱戀 第三樂章：纏綿 第四樂章：永恒 演繹濱海風情，締造寫意生活

環境如音樂般優雅 腳步仿佛是跳動的音符 地標性建筑 精雕細琢 黃金地段 完善規劃 完美戶型 米埔靚景 立體園林 豪華會所 六星級灑店服務 智能化物管 出租回報高 升值潛力無限 港人社區 成熟配套 地鐵沿線物業 立體交通網絡 24小時通關 一地兩檢 完美地段 生活悠然 五重綠化 綠意盎然 六大創新 智能超然 精彩戶型 規劃自然 主人優先 人性溢然 “黃金三角”港式生活圈 極速動感 地鐵第一站 靈動流暢 皇崗小戶型 自然和諧 月光美花園 地鐵口岸大配套社區 締造公園式生態家園 創造全方位增值體系 實現投資居住雙功效

緊握千億鐵路優勢 盡享卓越生活真諦 加倍開闊園景 加倍優越享受 自然景觀與周邊環境 小區園林和高尚會所 物業管理和社區文化 建筑結構和戶型設計

一、實力雄厚，讓利消費者，超輕松付款即可買超值黃金鋪

二、頂級配套，名牌大商家坐莊，吸引投資者

三、國際名牌入駐，產生名牌效應，全面提升寶安商業形象

四、極高投資回報率 五、一流環境設施，填補市場空白，標志性建筑產生龍頭效應 讓陽光商務從這里開始 登上皇者之顛 盡享優越天地 守望海、紅樹和歸來的從容 看海，無須角度，就是最佳角度 無限城市生活 美一方水土 美一方人

深圳灣 每一份表情，你感受最多 華僑城 每一種文化底蘊，你浸潤最多 海風一路吹回家 親親大海 親親人家 清晨，大海與我共同呼吸 期待已久 轟動一刻 身臨一種境界，唯我天地 成就一種喝彩，淡定天下 領略一種視野，預約未來

我不認識她，我只知道，她和我住同一棟樓

一杯陽光，一杯大海，蔚藍生活就是享受一種叫高貴的液體 極品的生活就是揮霍得起陽光空氣的親水生活 如此多的躍動與激情 我驚訝于自已為何與眾不同 我們都可以這樣度過 與你比肩攀上生活高峰 流汗也是一種美容方式 質樸的浪漫 自在的優雅 迷戀，因為有所品味 享受，源于與眾不同 聚落，因為有共同追求

珍寶時尚——按自己的方式定義生活 別人住大房子里 我住在花園里 日子緩緩 生活散散 分享成功，再圓一個夢 快東足球 快樂生活

每一天都是濱海度假的藍色心情 由內而外，品鑒自然醇美 感受城市海景，讓園林與樹林交融 每天與夕陽一同品茶

每天看海的孩子，心胸自然寬廣

從小接受雙語教育的孩子，未來也是國際的 親紅樹林 親中心區 尊享曠世濱海風情園林 花香 草香 書香 燈塔下的童年 小隱于林 大隱于市 銀湖半山，寧靜致遠

你的房子在都市中心擁有多少自然 第一代價值標準：地段、地段、地段 第二代價值標準：環境、環境、環境 容積率與房子價值成反比 房子的容積率越高，價值越低 中心西區 中心人物 中心建筑 經典，超越時空

主角的出現，奏響了英倫皇家建筑最強音 二期持續熱賣中 二期今日盛大啟幕

從容是一種氣質，更是都市人追求的生活方式 從容生活的位置，一定非常珍貴且具備發展前景的 從容生活，一定是健康的，放松的

從容生活，要從時間的成本和控制時間的能力談起 從容生活，意味著更多的選擇權利 都市的從容生活，只可能在大型社區里形成 半山孩子 心胸更廣

半山夢圓深圳情 購房入深戶 做真正深圳人 半山生活 養氣有道 半山生活 合家歡 半山生活 山水有情

第四篇：2014網絡春晚籌備 網絡熱度元素融入晚會主題

隨著馬年春節愈來愈接近，2014年網絡春晚的籌備工作正緊張進行中，作為與馬年春晚并行不悖的新年盛會，網絡春晚節目安排同樣備受關注。據了解，2014年網絡春晚不僅會是一場娛樂晚會，更會是一場富有深度、凸顯網絡特征的全民聯歡會。

網絡春晚的受眾對象是廣大網民，而網民則更顯年輕化。因此，網絡春晚與央視春晚最大的區別就在于“網絡”二字，如何將“網絡”元素完美的融入到網絡春晚，一直是網絡春晚導演組所追求的目標。今年，網絡春晚節目組預先進行了“2013年網絡熱度榜”評選，并將整場晚會將分為“熱點詞匯、熱點人物、熱點影視、熱點聲音、熱點創新以及熱點公益廣告”六個板塊，每個板塊將根據最后評選的結果設置相應的節目內容。

網絡熱度榜——“詞匯”“人物”

“熱點詞匯”頻繁的出現在新聞中，出現在社會話題中，每個詞匯背后，都代表著發生在2013年中，最備受關注的大事件。它們既是2013年的關鍵詞，也是社會體溫計。比如“中國夢”、“大黃鴨”、“光盤計劃”、“中國大媽”、“高大上”等都是2013年流行于網絡、廣為熟知的詞匯。

中國人口眾多，各個領域內的成功人士更是不勝枚舉，其中有明星，有草根，也有行業精英。作為2013年網絡風云人物，他們共同傳遞著網絡正能量。不斷創造歷史的網球名將李娜、“太空教師”王亞平、小米總裁雷軍、諾貝爾文學獎得主莫言??他們通過自身的努力，引領了中國時代前進的腳步。

網絡熱度榜——“聲音”“影視”

音樂和影視留給網友的是最直觀的聽覺和視覺記憶，每年樂壇和影視圈都會創造出大量題材各異的作品，但是真正能夠給網友留下深刻印象的卻寥寥無幾。電影《致我們終將逝去的青春》觸發了網友對青春的回憶，其主題曲《致青春》憑借細膩的傷痛感，引發了70后80后人群的強烈共鳴。還有電視劇《咱們結婚吧》、《老有所依》，歌曲《爸爸去哪兒》、《夜空中最亮的星》、《金箍棒》也都因其獨特性，博得網友的一份偏愛。

網絡熱度榜——“創新”“公益廣告”

“創新”代表了新的生活方式，它們或是創造了新的網絡金融，或是開辟了人際交往的新模式，或是引領我們用新的方法去探知這個世界，為人類的未來勾勒出一幅前所未有的生活圖景。“4G網絡”、“余額寶”、“4D打印”、“北斗導航”等新興技術的出現，確實給生活帶來了顛覆性的變化。

當下社會對廣告并沒有太寬厚的包容性，但是“公益廣告”除外，它們包含的是整個社會的良心，也代表著社會的正能量。2013年感動網絡的公益廣告有很多，《關愛老人——爸爸的謊言篇》、《節約——餐飲浪費篇》、《關愛老人——打包篇》等都推動了網友停下來深思、自省。

第五篇：高考作文文化元素素材

作文素材四：文化元素準備

文化元素法是一種極容易學且極具力量的寫作方法，一旦你使用這種方法，你的作文將達到比較高的檔次。先看下面這個例子：

無意中想起海子，那個傳言中始終憤世嫉俗的人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話般的虛幻時，海子無言了，在他的眼里，整個世界，遠看是伊甸園中盛開的花朵，近觀才見是那樣的齷齪讓他失望。大海留不住他，春天等不了他，詩歌的翅膀折斷了，當山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌上了天堂。有人問，是什么傷害了他，傷害了這個有著無數“明天”構想的詩人，人們也許不明白，這個詩人本來只應該生長在神話中。文人與世俗的距離永遠是矛盾的，只因這樣，文人才把手中筆當作刀斧，砍向他有愿看到的一切。是距離造成了海子永遠不可能笑臉走向喧鬧的人群，海子的結局是悲劇還是幸福，也許好多人還沒有看透。

一、人物文化元素

就連魯迅經過了墳前的彷徨和鐵屋子里的吶喊之后，也會在柔柔的燈光下，點上一支煙，輕輕地朝花夕拾，讓自己早已干涸的心田，在童年水鄉的潤澤中，在金黃圓月下的西瓜地里，在百草園，在社戲臺，靜靜地安睡。——節選自馮澤立《漫游的心》

這段文字充滿魯迅的氣息和味道。這氣息和味道從哪兒散發出來的呢?便是從一些暗示著魯迅信息的詞語中散發出來的。“吶喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說集或散文集或雜文集的名字。“鐵屋子”、“水鄉”、“金黃圓月下的西瓜地”、“百草園”、“社戲臺”，分別是魯迅先生《〈吶喊〉自序》《故鄉》《從百草園到三味書屋》《社戲》里的物象。正是這些物象的組合為讀者構筑了一個魯迅的世界。

文化元素從何而來?文化元素其實是文化的沉淀物。譬如有關“李白”的文化信息，我們在熟悉了李白的生平詩文后，便可概括提煉出以下文化元素：

騎驢高歌、遍訪青山綠水、煙花三月下揚州、高力士脫靴磨墨、放白鹿于青崖之間。

“舉杯邀明月，對影成三人”，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。(余光中)

這些文化元素點綴在語言之中，那么，我們的文章就能營造出一種文化意境。不妨讀讀下面這段文字：

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒.”

而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

1、李商隱

巴山的秋雨又悄悄來了。夜幕深，雨簾重。

苔痕青濕的石板上，商隱腳步匆匆。窄窄的油傘難避風雨，衣衫早已濕了大半，但他卻渾然不覺，什么也顧不得，只有那磕磕撞撞的腳步聲仿佛在細說著蜀道的艱難。

2、蘇東坡

是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么? 1

在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。

你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

3、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?

在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

現在，我們再來品讀一些文字。

讀書是跨越時空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；你可以和李清照共賞綠肥紅瘦、梅子時語，和她在荷花叢中爭渡；你可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會挺得特別地直。

愛琴海的烽煙彌漫在蒼涼空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他為什么寧愿讓帕里斯卑鄙陰險的箭射進他的腳后而至死也不肯從暗處給人致命一擊。“帕里斯要的是海倫和我的生命，而我要的是一顆高貴純潔的心靈，我無愧無悔。”他剛毅冷酷的臉或許正是因為這樣才注定了要被鑄成青銅塑像，英雄的名義千年不朽。

二、地域文化元素

蒙古包、轱轤車、風吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游、大風起兮云飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界；而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。一方水土養一方人，一方風情孕育一方樂器的生長，只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費思量，難端詳。——節選自陳榮力《流浪的二胡》

這段文字分別用幾個物象寫出曠遠的草原風情、蒼涼的黃土文明以及柔媚的江南情調。

誰唱江南斷腸句

是誰，踏飛三月的柳絮，將達達的馬蹄送入春帷，化為美麗的錯誤?

是誰，在霜風凄緊，關河冷落，紅衰翠減的殘照樓頭，對瀟瀟暮雨灑江天，望故鄉渺邈，歸思難收?

是誰，蕩開了西湖的漣漪，將不朽的傳奇漸漸融入霧靄，卻唱江南斷腸句，將江南的小雨染成青淚?

于是，在東風三月跫音響起的時候，不再掀起春帷，只心頭保留那一份永恒的祝福就好。

在苒苒物華休的秋日，不再擬把酒疏狂圖一醉，只將游子的心牽在風箏的線上，那一頭繞著永遠的故鄉就好。

在悠悠的歌唱響起時，不再去踏破江南的小巷，去訪那亙古憂愁的歌者，只心頭添一份惆悵，持一份祝福，何必知誰唱江南斷腸句？(2008年湖南高考滿分作文)2

由此，我們可以總結出營造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙組合能傳達一種文化氣息和味道的詞語。如果給這種詞語命名，可以稱之為文化元素。說語言的豐厚沉重是因為語言能傳達大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。為此，只要我們掌握一定量的包孕著文化信息的詞語，也就是文化元素，并能嫻熟的將其和諧地組合在文章中，我們的文章也就會有文化氣息撲面而來，定能受閱卷教師青睞的。

明白了文化元素的來源，我們再談談文化元素的組合。其實，從前面的例子中，你可能已經領悟了組合的策略。組合策略的本質不過是用詞語造句罷了。當然，文化元素的組合應符合情理，倘若只求堆砌，反倒會弄巧成拙。

夢中敦煌

我是你滄桑歲月中一個憂郁的傳說。

我是你野曠荒漠中一縷飄逝的云煙。

飛天的長袖旋舞著寂寞，樂伎的歌吹悲涼著陽關。大漠孤煙直，長河落日圓。一匹贏弱的瘦馬，在西風古道里慟響著歷史的蹄音。

風搖的枯藤，凄嗚的昏鴉，如夢如幻殘陽下。平沙萬里，是何處斷絕了人煙?蹣跚的旅途，何處是我的驛站?

西出嘉峪關，兩眼淚不干。北望祁連山，幽思衡陽雁。駝鈴聲聲.那可是一個永恒不變的諾言?風煙滾滾，那可是一種永恒不變的幽怨?蒼茫無語天際下，穿透歲月的臉上.熱淚漣漣!

強漢盛唐的絲綢之路，那輝煌的郡邑大道，還剩得幾處斷壁殘垣?桑田滄海，塞北江南，茫然中我曾望眼欲穿。渭城朝雨，花明柳暗，縱把琵琶反彈千萬遍。可能喚來春風吹度玉門關?

千佛洞，嗚沙山。莫高窟，月牙泉。我在夢想里捧著你流淚的臉。詠一首唐詩唱一句宋詞，我在欲望里掀起你蒙滿黃沙的經典。

胡笳十八拍，吹彎了黃河古道。羌管濁酒霜滿地.雕就你石壁上的圖案。

在神圣的文學殿堂里，我也可以感受到恬美空靈的自然之息。我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的應答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執長矛獨立朔漠，感受那“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽下看那“古道西風瘦馬”……在文學里融入自然會感到別有一番風味。

我的江南是一闋古雅的小令，小令里有荊釵布裙的女子素手采桑于綠水之陽，有皓腕玉鐲的女子踏著水車采著菱角；我的江南是雨中的短歌，歌中有弄舟江渚的漁人，有早起涉水的樵子……

我的江南，梅雨紛紛揚揚。泛舟南塘，槳聲和著雨聲，點點驚飛了鷗鷺。

路旁的酒旗依舊古風撲面，酒肆里含笑的人兒依舊有著秋水盈盈的雙眸。酒香盈巷，只道有故人在這里候我，故酒未飲而人已醉。微醺之中聽得窗外雨打芭蕉，像古時女子撥弄的冰弦，有淙淙的音，有叮咚的韻，便認定是南唐后主李煜的“簾外雨潺潺，春意闌珊”。在同一場雨中，只是弄不清到底是南唐的那一場雨里，還是唐時的那場雨，一直淅淅瀝瀝地下到了今天。

在光陰的流轉中，如水的月華凝為青銅之鏡。我在江南一個女子悲秋的眼中瘦成薄薄的一枚黃花。二十四橋明月夜的簫聲里，玳玳花紛紛墜落如雪。婉約的詞人躲進玲瓏皎月的簾后。這時，我聽到了第一枚秋雨打在殘荷上的聲音。

我的江南就這樣的從雨季里走過。

我國有數千年的歷史，那綿延炳煥的文學著述，歷史文物，建筑遺跡，自然景觀，人文史實，等等，匯成了一座璀璨的文化寶庫，這是值得引以自豪的的，廣大考生能夠在考場作文中擷取其文化精髓，使之為“我”所用。讓我們的作文充滿文化含金量，成為具有文化素養的力作。

“文化其實體現在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續的智能。”—— 龍應臺語

仰觀宇宙之大俯察品類之盛

龍應臺談文化：文化？它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢?

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文化美的內容層面大致可以分為兩個層面：一是各個歷史時代所表現出的社會意識形態，一是每一個審美的個體所表達出的主觀想象和思想感情。這是因為一定的社會現實狀況、社會思潮、審美思潮都是緊密地聯系在一起的。盡管這種狀況在具體的歷史環境中，其表現不盡相同。但是，它們的實質和表現都是大同小異，或者異曲同工的。下面選擇一些文化類的素材故事，讓我們各個從不的歷史層面和各具個性的作者所傳達出來的文字的側面來了解其具體內涵。請看：

●我站在田岸邊，面對著新鋪著綠秧的土地，深深的呼吸，感覺到春天真的來了，空氣里有各種薰人的香氣。剛下過連綿春雨的田地，不僅有著迷蒙之美，也使得土地濕軟，種作更為容易。春日真好，春雨也好!

看著農夫的身影，我想起一首禪詩：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天;

六根清凈方為道，退步原來是向前。

這是一首以生活的插秧來象征在心田插秧的詩。意思是惟有在心田里插秧的人，才能從心水中看見廣闊的藍天，只有六根清凈才是修行者惟一的道路;要趣人那清凈之境，只有反觀回轉自己的心，就像農夫插秧一樣，退步原來正是向前。(林清玄《水中的藍天》)

[點擊]此話題可為“勞動美”“細致敬謹”“精神家園”“?前進?與?后退?”等。上述素材中，所表現的主旨，正如作者在文中所說的那樣：“?青青秧苗，皆是法身?，農人幾千年來就以美麗謙卑的姿勢那樣的實踐著。那美麗的姿勢化成金黃色的稻穗，那彎腰的謙卑則化為累累垂首的稻子，在土地中生長，從無到有、無中生有，不正是法身顯化的奇跡嗎?”這樣一聯想，在生活中，古往今來許多為了前進而先后退人生實踐不勝枚舉。例如，學者、騷人的撰文“爬格子”不也是如此嗎!

●端詳這一枚貝殼，不由我想起臺灣作家席慕容的《貝殼》里的話：“為了這樣一個短暫和細小的生命，為了這樣一個脆弱和卑微的生命，上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多 4 仔細、多么地一絲不茍啊!”是啊，人的生命誠然也是短暫的，渺小的，與時空無限的宇宙相比，個體的人不過是匆匆過客而已，實為滄海一粟。然而，人活在世上，比起“貝殼里的生命”，停留的時間和空間或許定能“更長”“更多”一點，就是再短暫、再渺小，也要勝似貝殼里的生命啊!一個人的能力誠然有大小，但是，自己能夠做到的事情總應該堅持不懈的努力，盡可能做得更好些，不論是“偉大”還是“平凡”，都要盡可能創造出“令人珍惜、令人驚嘆的東西來”。(筆者《五彩貝》)

[點擊]此素材可為“短暫與永恒”“勞動與創造”“平凡與偉大”、“卑微與高尚”等話題。秦牧說：“當你拾著貝殼，在那遼闊的海灘上留下轉眼消滅的腳印時，我想每個人都會感到個人的渺小，但看著那由億萬的沙粒積成的沙灘和億萬的水滴匯成的海洋，你又會感到渺小和偉大原又是極其辨證地統一著的。沒有無數的渺小，就沒有偉大。離開了集體，偉大又一化而為渺小。”此話對生命的啟發很大。由此，我們還應該想到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，柯藍曾經說過，“生活和時間，只是一只大得無形的空白的框子，只有你用勞動，才能使它充實。至于充實一些什么，這完全要看你自己的努力……”(《空白的框子》)●那天是潺潺的雨天，秋雨淅淅瀝瀝下過不停，駐足拙政園“留聽閣”，心隨雨動。近看，雨點從琉璃瓦楞上落下來，像一串串透明的珍珠，正好打在檐下的芭蕉葉上，一滴滴，一聲聲，珠圓玉潤，悅耳清心;遠看，池塘里的殘荷靜立雨中，任憑秋雨敲打，那嘣嘣的響聲傳入耳鼓，別有一番情趣。回首再看此景點的“題名”，原來擷自李商隱的“留得枯荷聽雨聲”。于是，不覺脫口輕吟：

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

此素材可適用于“聽”、“精神世界的雨”、“心靈感悟”、“自然與人文”等話題。由此，我們一定會想到古人關于聽雨的人生體驗：溫庭筠在《更漏子》中所吟：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”那也是濕漉漉心情，意境與此神合。如“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。落燈花、棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。”(貫云石《水仙子“夜雨》)詩人客游他鄉，夜闌難寐，聽秋雨敲打梧桐、芭蕉，油然生羈旅愁思，那一聲聲，一點點，點點滴滴好似敲打在游子的心頭。又如“聽雨寒更徹，開門落葉深。”(無可《秋寄崇兄賈島》)以雨聲比落葉，大有見一葉而知秋的意境，表達了對親友的懷遠之思。再看 “……梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個?愁?字了得。”(李清照的《聲聲慢》)此處更是以雨打梧桐，且通宵未歇來極力渲染愁思之深、相思之苦。詞人想到國破、家亡、夫死，老來漂泊，孤獨無依，人生的處境已讓人煩惱，而今宵偏遇肅殺天氣——一層秋雨一層涼，怎不讓人愁腸百結?如果說女子柔情似水，望秋雨而愁思，那么，再看豪放詞人如何?“莫聽穿林打葉聲，何妨呤嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”(蘇軾《定**》)“一蓑煙雨任平生”，不避風雨，一任自然。詩人筆下的風雨，顯然是“人化的自然”，詩人回憶自己一生的坎坷，幾起幾落，寵辱偕忘，含蓄地表現出不計榮枯得失，經得起挫折磨難的豁達心境。

●《韓詩外傳》上說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”這是古今同恨的事。惟愿讀者們，仔細玩味每一篇文章中所蘊涵的意義，考慮一下自己對待父母的情況，再背誦一下孟郊那一首有名的詩：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。(季羨林《人間第一愛》)

[點擊]此素材可適用于“愛(父愛、母愛)”、“回報”、“承傳”等話題。“誰言寸草心，報得三春暉”，吟誦著這首深蘊著母愛的詩句怎么能夠忘記母親那綿綿無盡的一針一線，連結起了天下兒女一生的幸福與溫暖。我們要在心靈的深處去尊重、理解母愛，讓神圣的母愛在我 5 們精神世界里安營扎寨。仁者愛人，這也是我們中華民族文化的傳統美德。我們應該永遠發揚光大。

●“調角斷清秋，/征人倚戍樓。/春風對青冢，/白日落梁州。/大漠無兵阻，/窮兵有客游。/蕃情似此水，/長愿向南流。/”這是晚唐詩人張喬寫的一首邊塞詩。此詩與中唐盛行的邊塞詩所不同的是：它沒有去歌頌戰爭，抒發立功壯志，表現戰爭苦難和征戍生活的艱辛，揭露軍中矛盾，批評黷武行動，也沒有去抒發將士(包括詩人自身)思鄉的情緒，而是描繪出一幅邊塞軍旅生活的安寧景象，反映出邊疆人民團結和睦的理想生活圖景。

[點擊]此素材適合于“思鄉”、“團結”、“和諧”、“理想”等話題。邊疆人民團結和諧的主題，是我們中華文化中的瑰寶，由今天的五十六個民族大團結，我們應該再從歷史的角度去探究其艱難的歷程，從昭君出塞、烏孫和親、文姬歸漢等史實來看，這些漢朝的和親政策對維持北方的和平起到了很大作用，也促進了雙方的經濟和文化交流。

●真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。(別林斯基)

不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當的方法來贏得一個人的心。(蘇格拉底)

仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來是容易的，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。(克雷洛夫)

最能保人心神之健康的預防藥就是朋友的忠言和規諫。(培根)

[點擊]此素材適合“交往與友誼”“外表與心靈”“忠言”“規勸”“信條”等話題。吳伯簫說：“在人人都知道有?我?的時候，忘我的境界是不易體會的微妙的境界，也是最圣潔、最崇高，在市儈庸俗的生活里難以企及的境界。像那半夜的鐘聲，它波動著深遠的令人起肅穆之感的音響;也像深谷的花朵，它散發著清越的素淡的幽香。”正所謂贈人玫瑰手有余香，而忘我的境界又是受人尊重和愛戴的源泉。

●鬼斧神工，天機獨運。別處的山，都是親親熱熱地手拉著手，臂挽著臂，惟有張家界，是彼此保持頭角崢嶸的獨立，誰也不待見誰。別處的峰，是再陡再險也能踩在腳下，惟有張家界，以她的危崖崩壁，拒絕從猿到人的一切趾印。每柱巖峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄漢。而峰巔的每處縫隙，每尺瘠土，又必定有蒼松，或翠柏，亭亭如蓋地笑傲塵寰。銀崖翠冠，站遠了看，猶如放大的蘇州盆景。曲壑蟠澗，更增添無限空蒙幽翠。風吹過，一嘯百吟;云漫開，萬千氣韻。(卞毓方《張家界》)[點擊]此素材適合“自然美”、“山的感悟”、“人與自然”等話題。張家界，這一自然文化遺產，是民族的，也是世界的。作者在文章開頭自豪地說：“張家界絕對有資格問鼎諾貝爾文學獎，假如有人把她的大美翻譯成人類通用的語言。”這句話通俗地說就是，得到諾貝爾文學獎的應該是國際上最好的文學作品，張家界則是世界上最美的山水風景。其實，在我國，不僅有張家界的山，還有九寨溝的水;有蘇州園林，也有故宮博物院，等等。這些都是自然與人文的最好杰作。天人合一，從中略見一斑。

如何駕馭素材的指點：

2006年全國語文卷以及各地的(包括近年來的)語文卷，越來越多地重視“文化類”的寫作，從2004年江蘇的“山的沉穩，水的靈動”，到2005年浙江省的“一枝一葉一世界”，以及2006年北京卷的“北京的符號”等，這些都說明了文化與歷史、文化與人生是密切相關的主題，而文化與經濟、文化與交流、合作，與世界接軌更是具有劃時代的重要意義，因此，2007年的作文命題肯定少不了“文化類”的內容。那么，怎樣才能寫好文化類的作文呢?下面主要說明兩點。

揚長避短，寫自己熟習的文化。例如，“北京的符號”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號”。你可以寫“故宮、四合院是北京的符號”;“天橋的雜耍、胡同小販的吆喝是北京的符號”;“琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號”;“王府井商業街、中關村科技園是北京的符號”，還可以寫“隨著時代的發展，今后還會不斷涌現出新的北京符號”等。“符號很多，考生可以隨意發揮自己的想象。…… 但是，考生如果能縱觀古今，將北京的古老符號和現代符號結合起來，那是最好不過，不僅顯示出自己對北京文化的獨特認識，從整個文章感覺上來看，顯得視野廣闊，更加大氣，有一種以小見大的感覺。當然，要寫自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。

深思熟慮，挖掘深刻的文化內涵。例如，江蘇考生《西安與南京——山與水的對話》寫到：“西安與南京，長安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長江默默，秦嶺無言，無聲地講述逝者如斯的歷史。西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國厚實的依靠。黃帝、漢武帝、武則天……一個個震爍古今的人物，不約而同地擠在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來自土地最原始的堅實，一種亙古不變的沉靜。…… 長江頷首道：“秦兄言之有理。想當年，當中原的文明已繁榮之時，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動飄逸?金陵之地，怕仍是一座荒城吧!那時的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧!” 秦嶺續道：“江弟!你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標簽呢?說什么?仁者樂山，智者樂水?，如果我只能是沉穩無言，江弟怕只能是美麗灑脫。” 長江回答道：“正因為世人的標簽，使得南京靈動有余，而沉穩不足。倒是缺乏你那種堅韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實心痛。” 秦嶺說：“我也正有同感。現今的西部大開發確實需要那種不拘泥俗規、勇往直前的精神。” 長江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負著中國的歷史與未來，應該攜起手來，取長補短，讓水不僅靈動，而且堅韌，讓山不僅沉穩，而且性靈。”西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時春暖花開。”

“此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實而又靈動;哲理與詩情,歷史與現實、未來，都融合為一個有機的整體，脫離了泛泛而論的虛浮和正反統一的俗套。”(駱冬青語)透過本文可以看出“西安與南京，長安與金陵”兩地為紐帶，以山與水的對話為契機，以詩詞歌賦為文化背景，以靈動與沉穩為哲學內核，以歷史與人文為情結，很好地演繹了中華民族具有“水的靈動，山的沉穩”這一博大精深的歷史與現實，以及未來的生活畫卷。因此，培養自己熱愛自己的故鄉，挖掘其人文情懷，不僅是作文的真諦，而且也是做人的宗旨。

拓展資料：名言警句、人物碎片

1.每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮，人人都愛自己故鄉的月亮。事情大概就是這個樣子。……此地既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，上下空濛，一碧數頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是誰來到這里，難道還能不顧而樂之嗎?

(季羨林《月是故鄉明》)

2.李苦禪便經常對兒子說：“人，必先有人格，爾后才有畫格;人無品格，下筆無方。秦檜并非無才，他書法相當不錯，只因人格惡劣，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時焚之。據說留其書不祥，會招禍殃，實則是憎惡其人，自不會美其作品了”。

(《李苦禪教子故事》)

3.“典故是一滴水，映射著大千世界，大到治國安邦，小到處事為人，中華五千年的歷史文化，在一個個簡短的典故中得到了充分的體現。”

(《中國古典文學名著集”中華成語典故》)7

4.達"芬奇從被微風吹皺的漣漪碧波中找到了蒙娜麗莎謎一般的線條;鄧肯說她的靈感可以從“云彩、海浪以及介于熱情與山嵐之間和恬靜與微風之間的共振”中得到;“濡濕的貝多芬”(因經常冒雨散步，濕透衣裳而得此雅號)從“小溪的潺潺流水聲”和“樹葉中小鳥的歌唱”中喚起了寫作《田園交響曲》中“溪畔小景”的靈感;而傅雷，則多次要求傅聰到大自然中去。(陳鋼《鋼琴家的腳》)

5.“作家的作品要能夠相當強烈地打動讀者的心胸，只有作家所描寫的一切——情景、形象、狀貌、性格等等能歷歷地浮現在讀者的面前。”(高爾基語)

6.清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的書齋為“瓶水齋”。(《獨具個性話書齋》)

7.戴叔倫的《堤上柳》：“垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時。”詩中“柳”與“留”;“絲”與“思”，即為“諧音”修辭格，傳達出一對情人在堤柳蔭下，那種相思、相愛，難分難舍的情狀。(筆者《古詩中的柳》)

8.《齊書》上說：“手扇上圖山水，咫尺之內，便覽萬里為遙。”小小一柄扇子，濃縮了祖國的山山水水、傳達出各地的風土人情，記錄了人世間的悲歡離合、反映了歷史的滄桑巨變。它是我國工藝品中的一朵奇葩，它是中國文化瑰寶中的一顆璀璨的明珠。

(筆者《咫尺扇面話風情》)

寄語：輕輕地對你說——

高考作文十分重視語文素養，而語文素養又來自文化積淀和個性思維。所以，平時注意收集整理有關“文化類”的寫作素材，臨到考試時，針對所寫的話題進行整合、加工，挖掘出其中的精髓，以至成為寫作題材，這是事半而功倍的舉措。