第一篇:01藝術與手工藝運動
01.手工藝運動(英國工藝美術運動)
時間:十九世紀下半葉 發源地:英國 性質:一場設計運動
背景: 1)針對家具、室內產品,建筑的工業批量生產所造成的設計水準下降的局面。2)1851年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會 展品問題多
工業與設計
19世紀初期,歐洲各國的工業革命都先后完成,蒸汽機、鐵路、輪船、工廠、產品投放市場,但設計滯后。藝術家尚未界入工業產品,工廠主只追求生產流程、產品質量、銷路和利潤。
①工業產品外型粗糙簡陋,沒有美妙的設計,出現了產品的兩種傾向 ②手工藝人們仍然以手工業生產為少數權貴使用的用品
于是社會上的產品明顯地兩極分化: 上層人用精美手工藝品;平民用粗劣工業品 藝術家不少人非但看不起工業產品、且仇視機械生產這一手段
然而,社會發展必然導致工業產品在消費中的統治地位,因工業產品可批量生產,價格低廉,能為廣大消費者所接受
手工業
而此時(19世紀早期)的手工制品也因藝術與技術的分離而走上一條繁瑣而俗氣,華而不實的裝飾道路,復古風大盛。
當時擺在設計家面前有兩個重要的問題:過分裝飾、矯飾做作的維多利亞風格的蔓延;令不少知識分子感到震驚、甚至巋翦的工業化來臨,為躲避工業化帶來的混亂,企望通過設計來逃避現實,退隱到他們理想化了的中世紀哥特時期去。
水晶宮
“水晶宮”是由英國建筑師約瑟夫·帕克斯頓(Sir Josph Paxton,1801—1865)設計的展覽館。鋼材+玻璃 晶瑩剔透,采光極好 故稱“水晶宮”,也有人說它像巨大的“溫室”。
1851年,世界上第一個國際博覽會在倫敦開幕,震驚了整個世界。展品大部分為工業產品,外形相當粗陋,于是用裝飾加以偽裝彌補
哥特式紋樣刻到蒸氣機體上 金屬椅上用漆畫木紋 紡織機上加大批羅可可風格飾件?? 態度:
? 一部分人為此津津樂道,認為一切完美無瑕,贊美工業革命成就
? 另一部分人持異議,認為產生如此丑陋產品的原因是機械生產,這些人成為新設計思想的奠基人 ? 但另一方面,他們又都是機械否定論者 重要人物及主張:
運動的理論指導:約翰·魯斯金(John Ruskin,1819—1900)
主張: 主張美術家應從事產品設計、美術與技術結合。認為水晶宮的意義僅僅在于表明人類可以造出這等巨大的溫室來:他否認在造型藝術(大藝術)與手工藝(小藝術)、室內裝飾等之間存在區別。他認為,為了建設一個完美的社會,必須要有美術,但是,這種美術并不是 “為美術的美術,而是要工人對自己所作的工作感到喜悅”
【言論】“藝術家已經脫離了日常生活,只是沉醉在古希臘和意大利的迷夢之中,這種只能被少數人理解,為少數人感動,而不能讓人民大眾了解的藝術有什么用呢?真正的藝術必須是為人民創作的,如果作者和使用者對某件作品不能有共鳴,并且都喜歡它,那么這件作品即使是天上的神品也罷,實質上只是件十分無聊的東西。” 他1895年進一步發展了自己的設計思想:
“??只有那些有閑情逸致的把美麗的東西放在身邊賞玩的人,才有可能創造出優美的作品來。所以,除非用人工創造出這種環境,否則將無法生產出美的產品來”
領導者:威廉·莫里斯(William Morris,1834—1896)
他與藝術家福特·布朗、愛德華·伯恩-瓊斯,畫家但丁·羅塞蒂,建筑師菲力普·威伯共同組成了藝術小組——拉菲爾前派。
主張:①回溯到中世紀的傳統,②吸收日本藝術精華。反對機械美學,主張為少數人設計少數的產品。目的:追求“真誠的藝術”,復興手工藝傳統。
事跡:1888年在倫敦成立了“藝術與手工藝展覽協會”,并開始不斷舉行一系列展覽,向英國公眾提供了一個了解好設計及高雅設計品位的機會,從而促進了工藝美術運動的發展,不僅開始影響到歐洲其他國家,也影響了大洋彼岸的美國。
主要設計:設計主要集中在首飾、書籍裝幀、紡織品、壁紙、家具和其他用品。德國提出設計革命第一人:(德)建筑家 哥特弗雷德·森培爾(Gottfried Sempell)參觀展覽之后,寫了兩本書,提出這個展覽的反對意見。
著作:《科學·工藝·美術》(1852)《工藝與工業美術的式樣》(1890)
主張: 美術必須與技術結合,提倡設計美術,但同時他不認為大批量生產對設計而言是個危機,反對機械化大規模生產。【在書中提出】
英國
一、家具
? 查爾斯·沃賽(Charles Annesley Voysey 1857—)原為建筑師
風格:簡樸、大方,不十分崇尚古風、有革新意識;清新、輕巧 材料喜用橡樹(簡潔、結實而大方)偶作銅飾
? 巴里·斯柯特(Baillie Scott)原為建筑師 風格:注裝飾效果,善用凸突線條作裝飾,民間圖案植物紋樣
主張:與房間同時設計家具,使之渾然一體,當時很受推崇,他創立的風格普及至倫敦效區
二、陶瓷
品種:陳設瓷 重裝飾(之前深受中、日影響)
日用瓷 彩繪植物紋
釉面磚 彩繪植物紋 科研:高溫釉與窯變品種的試驗
三、染織
1862年出品莫里斯親自設計的壁紙 植物紋 花草 ;清新自然
主張:反對任何化學染料 主張用天然染料(與反對機械的主場是一致的)
1883年建立了新染織廠,生產地毯(與壁紙風格一致)女兒 瑪麗 善刺繡
四、印刷、書裝
兩種風格:
①古典:濃郁的復古意趣,直接模仿古代手抄本裝訂的風格,有人批評太古老、太沉重,如此華貴古舊,違反了莫氏自己,倡導的社會化、民主化原則,使書籍無法成為大眾普及的讀物,只會成為收藏家的藏品。
②清新:兒童讀物突破 戴伊
童話故事 杰西·金
風景、室內、樹木等 格里那韋 書籍裝幀突出者: 奧布里·比爾茲利(Awbrey Beardsley)出過13卷之多《黃皮書》 帶有法國新藝術的萌芽和氣韻。1912年,英國出版《印痕》字體設計改革“高雅字體” 愛德華·約翰遜
美國
隨著約翰·魯斯金的理論著作和威廉莫里斯的設計作品傳播到美國,時間:19世紀下半葉,藝術與手工藝運動在美國漸漸興起;延續時間比英國長,直到 1915 年前后才結束
代表人物:弗蘭克·賴特;古斯塔夫·斯提格利;格林兄弟(洛杉磯地區的建筑與設計師)
基本宗旨:與英國的“藝術與手工藝運動”相似;較少強調中世紀或哥特風格特征;講究設計裝飾上的典雅,特別是東方風格的細節
小結:
藝術與手工藝運動在莫里斯·羅斯金等人的指導下,首先提出“美術與技術結合”的原則,主張:美術家從事產品設計、反對“純藝術”等,這在設計史上有著相當重要的作用,這一運動在設計上也形成了較為明顯的風格特征:①大量采用植物紋、動物紋飾,主張“師自然”形成清新活潑,富有生機的藝術效果;②注重材料選擇,注意發揮各種材料的優勢,注重材質肌理的表現;③設計較為樸實、大方、適用,具有一定的溫馨而浪漫的氣質。
缺陷:反對機械化大批量生產,認為機械是美的產品的天敵,主張藝術家變成手工藝人,認為只有手工產品才有可能是美的。這與工業時代的發展是格格不入,水火不容的。這種錯誤的原則與主張,使英國的工業設計革命推遲。
工業設計革命具備的兩個基本要素: ① 對舊傳統的摒棄 ② 對機械生產的肯定
第二篇:康德論藝術與自然、科學、手工藝的區別
康德論藝術與自然、科學、手工藝的區別
(1)藝術被區別于自然,像動作被區別于行為或作用一般一樣,而成品,或前者(藝術)所產生的結果,作為作品被區別于后者的結果,即效果(effect)。
正當地說來,人們只能把通過自由而產生的成品,這就是通過意圖,把他的諸行為筑基于理性之上,喚做藝術。因為,雖然人們愛把蜜蜂的成品(合規則地造成的蜂窩)稱作藝術作品,這只是由于后者對前者的類似;只要人一思考,蜜蜂的勞動不是筑基于真正的理性的思慮,人們就會說,那是她的(本能的)天性的成品,作為藝術只能意味著是一創造者的作品。
當人們探查沼澤時見到一塊被削正的木頭,像通常會有的情形,這時人們不會說它是自然的成品,而是藝術的。產生這一物的原因是自己設想過一個目的,這物的形式當歸原于這一目的。固然人們也在一切事物上見到藝術,只要這事物的構造是這樣的:即在它的實現之前必須先在它的因里面先行一個表象(甚至于在蜜蜂那里),而正無須真正預想過它的結果;但人們根本上所稱為藝術作品的,總是理解為人的一個創造物,以便把它和自然作用的結果區別開來。
(2)藝術作為人們的技巧也和科學區分。技能區別于知識,作為實踐的和理論的機能,作為技術和理論(像幾何學中的測量術一樣)區別開來。因此在下列的場合不叫做藝術,即:人能夠做,只要人知曉什么是應該做的,因此充分地知曉這欲求的結果。只是那人們盡管是已經全部地知曉了,卻還未具備技巧立刻來從事,在這范圍內才隸屬于藝術。坎伯爾(Camper)曾描寫得很仔細,最好的鞋子應該是怎樣做的,但他卻肯定地做不出一只來。
(3)藝術也和手工藝有區別。前者喚做自由的,后者只能喚做雇用的藝術。前者人看著好像只是游戲,這就是一種工作,它是對自身愉快的,能夠合目的地成功。后者作為勞動,即作為對于自己是困苦而不愉快的,只是由于它的結果(例如工資)吸引著,因而能夠是被逼迫負擔的。至于在行會的級表上是否鐘表匠被認為是藝術家,而與此相反,鐵匠作為手工藝匠工,這需要和我們現在所探取的觀點不同的另一評判觀點,即是作為這一事業或那一事業基礎的才能的比例。現在有一些教育家認為促進自由藝術最好的途徑就是把它從一切的強制中解放出來,并且把它從勞動轉化為單純的游戲。
——康德:《判斷力批判》,《西方文論選》上,上海譯文出版社1979年版第561—565頁
第三篇:手工藝
淮濱彩繪泥塑統稱“淮濱泥叫吹”,是淮濱地方特有的民間傳統手工藝品。其歷史悠久,文化深涵,泥叫吹存在了上百年,乃至上千年。其發原地位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處的三空橋鄉肖營村,該鄉境內有河南省重點文物保護單位——龍山文化的“沙冢遺址”,其址正位于肖營村肖南村民組內。遺址曾出土了大量文物,其中一對燒制的紅陶鳥,高約5厘米、長約10厘米,因形象生動而引人注目。她應該是泥玩“小叫吹”的始祖。
??? 因為歷來制作出的每個泥塑都能吹響,所以當地人稱其為“小叫吹”。過去,泥叫吹造型單
一、顏色單
一、種類單一,手工制作也較為簡單。經過近幾十年的不斷摸索和改革創新,現在的“淮濱泥叫吹”造型生動逼真、顏色鮮艷亮麗。制作尺寸大小有別,尤以十二生肖最為生動。
?? ?目前,淮濱泥叫吹的生產作坊為數不多,主要以肖營村肖南組為主。以鄭保民最為突出,第二代泥叫吹就是由他老人家發明創新的。專家對淮濱泥叫吹的文化價值、審美價值進行了初步的判讀,認為淮濱泥叫吹是河南省可以同淮陽泥泥狗、浚縣泥咕咕相媲美的三大泥彩塑之一,是構建起河南省民間泥彩塑的三點一線的文化傳承體系。
??? 專家在當地藝人家中,意外發現了做泥叫吹的石模子,這在河南省尚屬首次發現,見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術風格。
相關資訊:
??? 新華網鄭州2009年7月4日電(記者桂娟)記者從河南省民間文藝家協會獲悉,在河南省正在進行的民間美術普查中,淮濱縣新發現具有較高文化和審美價值的民間泥彩塑——淮濱泥叫吹。
??? 專家們初步研討后認為,淮濱泥叫吹堪與國家級非物質文化遺產浚縣泥咕咕相媲美,它的發現填補了豫南淮河流域無泥彩塑的空白。浚縣泥咕咕、淮陽泥泥狗和淮濱泥叫吹,可能構建起河南民間泥彩塑三點一線的文化傳承體系。
?? ?河南省民間文化遺產搶救工程從2008年就開始了民俗、民間美術、古村落三項普查。淮濱泥叫吹引起省民協專家的重視并進行了實地考查。專家稱淮濱泥叫吹屬于陶哨,兒童玩具。泥捏火燒,打光涂色,造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等,也有戲曲人物,俗稱“小叫吹”,集中分布于淮濱縣三空橋鄉肖營村,至少已有上百年歷史,目前仍有許多農戶在捏制。專家在當地藝人家中,意外發現了做泥叫吹的石模子,這在河南省尚屬首次發現,見證了淮濱泥叫吹的傳承歷史和藝術風格。
?
??? 中新河南網信陽2009年7月29日電 淮濱泥叫吹在河南省信陽民間文化遺產搶救工程中,在該縣三空橋鄉肖營村被發現,此泥玩是首次在淮河流域被發現。
??? 據64歲的村民鄭堡民介紹,他做泥玩的手藝從父親那里學的,是鄭氏家族祖傳手藝。因每個泥玩身上都隱藏著一個小孔,且可以吹響,因此,當地人叫“小叫吹”、“小響”。從造型上大致分為動物、人物,以動物為主,人物為為輔。動物類主要有十二生肖和貓、蛤蟆、烏龜、青蛙、魚、孔雀、獅子、大象、梅花鹿等。人物主要以戲劇人物如關公、郭子儀、穆桂英等。鄭堡民的老伴聽到興起時,拿起“小叫吹”,吹上一曲。
??? 據參與此次“小叫吹”搶救工作的淮濱縣民協主席郭文斌介紹,三空橋肖營村位于淮河上游的淮濱縣城西北的25公里處,該鄉境內有河南省重點文物保護單位——龍山文化的“沙冢遺址”。其址正位于肖營村肖南村民組內,遺址曾出土了大量文物,其中一對燒制的紅陶鳥,高約5厘米、長約10厘米,因形象生動而引人注目。她應該是泥玩“小叫吹”的始祖。
?? 2009年6月,河南民間藝術老專家倪寶誠、河南民間文藝家協會副主席喬臺山、秘書長程健君等專家一行到淮濱縣三空橋鄉肖營村實地考察后,給予了充分肯定,稱淮濱“小
叫吹”的發現填補了豫南淮河流域無泥玩的空白,可以與淮陽泥泥狗、浚縣泥咕咕并列為河南的三大泥玩具。尤其是泥彩塑石模子的發現,更是河南省的首例。老專家倪寶誠說,“淮陽和浚縣是沒有石模子的。用石模子壓出來的泥玩,有圓雕味,造型率真,手法稚拙,再次驗證了肖營泥玩的傳承歷史,也確定了淮濱泥塑的藝術風絡,意義非同一般”。喬臺山也驚呼“見了石模子才找到感覺”。
6月3日,筆者從淮濱縣申遺辦獲悉,在“2013年中國(開封)清明文化節”暨“中國(開封)首屆工藝美術展”和“河南省第二屆民間工藝‘金鼎獎’(工藝美術獎)暨河南省第七屆民間工藝美術博覽會”等活動中,淮濱泥叫吹“百鳥朝鳳”系列和“龍鳳呈祥”系列、“比翼雙飛”系列分獲銀獎。
?? 淮濱泥叫吹屬于陶哨,泥捏火燒,打光涂色,造型多為燕子、青蛙、魚、十二生肖等,也有戲曲人物,俗稱“小叫吹”,集中分布于淮濱縣肖營村,已有上百年歷史。淮濱泥叫吹的發現填補了豫南淮河流域無泥彩塑的空白。目前,淮濱泥叫吹正在積極申報國家級非物質文化遺產。淮濱泥叫吹存在了上百年,乃至上千年。過去沒有進入學術界,民俗界的 視野,沒有被認識被研究。這次經過專家組的考察,對其進行定名、定位、定性,對其文化價值、審美價值進行了初步的判斷和解讀。談到對淮濱泥
叫吹的發現和搶救保護,有兩個人功莫大焉,一個是郭文斌,這位淮濱縣
民協主席,幾年來一直致力于肖營泥叫吹的挖掘和搶救工程。另一個是淮
濱縣文化局的尤新峰,他在20世紀80年代就搜集了數百個肖營泥叫吹,那
時候一毛錢買幾個,但可惜都散失了,只留下了一張照片。在他2008年編
著的《淮濱歷史文化漫談》一書中,還有專文談肖營的泥叫吹。之前,河
大民俗學教授高有鵬的研究生馬婷還以淮濱泥彩塑為題,撰寫出了碩士畢
業論文。淮濱泥叫吹的搶救工程還有許多事情要做,還有許多謎團需要破
解。有一點是我們幾個人都相信的,那就是經過當地民間文化工作者更深
入的挖掘,經過當地藝人們的努力,經過地方黨委和政府的扶持,淮濱泥
叫吹會向世人向社會展露出它們的風采。
第四篇:手工藝策劃書
手工藝、書法、繪畫大賽
策劃書
一、活動主題:
為豐富大學生校園生活,活躍校園文化;展現寧夏醫科大學護理學院學生風采,通過本次活動,為廣大愛好手工制作的同學提供一個展現自己的創意和心靈手巧的平臺。我手秀我型,希望通過以手工藝、繪畫、書法的方式來表達我們積極的生活態度。同時這個活動的開展也可以鍛煉同學們的動手和創造性思維。而團隊的合作,又有利于激發同學們的團隊合作精神,增進同學之間的友誼。本次活動的舉辦也讓我們更好的體會手之魅力。
二、主辦單位:護理學院團總支、學生會
策劃承辦單位:護理學院學生會學宣部、生活部
三、活動項目: 書法類:軟筆書法、硬筆書法等;
繪畫類:素描、水粉畫、漫畫、簡筆畫、速寫、水
彩畫等;
手工藝類:紙作品、布制品、塑料制品、竹制品等。
四、活動時間:2011年6月13日--17日
五、活動地點:寧夏醫科大學護理學院護理樓
六、活動計劃:
(1)活動宗旨:希望通過本次活動激發同學們的想象力和創造力,充分展現同學們的動腦動手能力。
(2)活動前期:
① 由護理學院學生會學宣部、生活部擬定一份活動的具體流程方案,交由主席團審核、修改、安排后勤工作(必要時調動其他部門)。②起草活動的通知,邀請各班同學參加,同時以海報、進班等方式向學生宣傳,鼓勵同學們踴躍報名參加。
(3)活動報名:
報名對象:護理學院全體學生(除08級實習生外)報名方式:在所在班級班長處報名,由班長登記參賽作品,參賽選手等資料報于學宣部、生活部。
(4)活動安排:(比賽具體流程)
此次大賽分為兩個部分:
第一:6月13日--16日在各班班級收集參賽作品數目,參賽作
品名稱及參賽選手姓名。第二:17日獲獎作品在護理樓大廳前進行展覽。
(5)獎項評選:
評分標準:總分20分
創意性:4分
工藝性:4分
精巧性:3分
美觀性:3分
環保性:3分
實用性:3分
獎項設置及評獎:
本次大賽設:一等獎1名 二等獎2名 三等獎3名 四等獎6名
(6)活動后期:
1、由學生會學宣部紅榜分布獲獎名單
2、總結活動的優缺點,進行整理討論,提交到主席團,留檔于本部
(7)參賽要求:
1、作品主題鮮明,內容健康向上,構思巧妙,富有創造性。
2、作品必須是自己動手制作完成的,不得從市場購得成品參賽
3、參賽形式不限,可個人制作參賽,也可以多人(包括男女混合)合作完成(一個限加入一個團隊)
4、參賽作品需注明制作名稱、制作班級、姓名、聯系方式。
(8)活動經費預算:
獎品:230元
橫幅:50
榮譽證書:70元(12份)
總計:350元
寧夏醫科大學護理學院
團總支、學生會
2011年5月29日
第五篇:手工藝培訓
11月2日上午8:30,千金街道元雪社區培訓教室內座無虛席,50名下崗失業人員翹首以待,熱情滿滿地來參加為期18天的手工編織培訓班。雖然手工編織是細活,但仍吸引了不少男性下崗失業人員。授課的張老師與學員們積極溝通,根據學員們的興趣和現有的材料安排授課內容,理論與實際相結合。理論課上,學員們認真記錄,抄寫下編織的基本步驟。在實際操作中,張老師手把手地教,使學員們很快學習和掌握了串珠、針法、中國結等。在張老師的悉心教授下,幾堂課下來,學員們已經能熟練地編織小豬、小狗、小兔和中國結的平結、雙聯結、紐扣結、蛇結。有一位中年女學員在南站一帶的夜市兌了個攤位,正準備用學到的編織技術現場編織手工藝品。
手工編織培訓班的開辦不僅弘揚了中國民間藝術,而且增強了下崗失業人員的謀生技能,使他們不僅免費學到一技之長,還通過學習重拾就業的信心,重新走上就業之路。
本期培訓班共有學員50余名,培訓時間從本月25號開始,到12月9號結束。培訓班上將為學員培訓絲網花制作、中國結制作和串珠等課程。學員們在經過老師的耐心講解和親手傳授后,編織出形狀各異、五顏六色的花朵,如郁金香、康乃馨、玫瑰、百合等花型;還可以用一個個不起眼的小珠子,串出漂亮實用的紙抽盒、光彩奪目的門簾、生動形象的十二生肖等工藝品。
據了解,縣就業局已成果舉辦了七期手工編織培訓班,培訓學員500多名。縣就業局還把手工編織技能培訓和自主創業結合起來,鼓勵和幫助學員們進行自主創業、靈活就業。同時對學員的創業提供服務指導和政策扶持。萬金山鄉待業青年陳富玲,在參加了第一期手工編織培訓班后,在縣就業局的幫助下,有了自己的手工編織品小店,并且已經取得了較好的經濟效益。近日,她還專程為縣就業局送去了錦旗來表達自己的感激之情。