第一篇：厚德為師,博學為范—我心目中的好教師標準

保定白溝新城第一中學姚永成

厚德為師，博學為范

————我心目中的好教師標準

教育部頒布了《教師專業標準》，提出了四個基本理念：學生為本，師德為先，能力為重，終身學習。

以上是合格教師的標準，也是做最好老師的標準。

我任教已經將近二十年，教過的學生也有近兩千人，多年的從教經歷讓我心目中好教師的標準越來越趨向于兩個詞：厚德，博學。具體來說還有很多方面，比如多樣的教學方式、學生心理的把握、師生之間平等的交流互動等等，但總體來說，最重要的標準，一言以蔽之：厚德為師，博學為范，其他方面都可以看作是這句話的子項。

厚德為師，身正為范。從某個角度來說，一切厚德之人都可以稱之為老師。“感動中國”人物白芳禮、叢飛，“一諾千金”河北農大果樹93（01）班全體，“讓九州動容”人物林秀貞，“縣委書記的榜樣”焦裕祿??這些人不是老師，也可能沒有淵博的學識，但他們的所作所為對于知道他們事跡的人無不是一次精神上的洗禮。見賢思齊，他們每一個人都是人們學習的榜樣，是指引人們道德品行方向的老師。

教育是以心靈塑造心靈、以人格造就人格的神圣事業。從專業角度來說，在教師的各項技能中，師德的作用至關重要。師德，即教師的職業道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念，情操和品質。教師工作的“示范性”和學生的“向師性”，使教師在學生心中占有非常重要和崇高的位置，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師人格的影響，不僅對學生在校起到作用，甚至以后在社會上還會長時間起到作用。當前，社會上的一種普遍焦慮是道德滑坡，行為失范。這種情形下，作為影響千千萬萬人道德行為的教師，其加強道德修養顯得尤為重要。

孔子云:“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自 己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。師德就是榜樣，當今實踐師德是第一要務。教師師德高尚，學生才能“親其師，信其道”，傳道授業才能收到事半功倍的效果。

師德如此重要，但也并不因此讓人望而卻步、難以企及。師德是與社會公德、家庭美德、個人品德密切相關、不可分割的一種職業道德素養。如果一個人自尊自信、理性平和、誠信友愛、積極向上、知榮明恥，這個人就具備了為人師表的基礎。而如果一名在職教師刻薄寡恩、見利忘義、消極墮落，那么，他在教師職業的道路上也不會走很遠。師德離不開日常生活的修養，同時也是可以通過后天努力來提高的。提高的途徑，筆者認為不外“知”與“行”兩步，以知促行，知行統一，二者相輔相成，缺一不可。第一步，要“勤知”。努力學習教師道德理論，樹立人民教師道德的理論人格。人民教師道德理論是教師進行職業道德修養的指導思想，掌握了它，才能辨別善惡、是非，才能在自己思想領域里戰勝那些錯誤的、落后的道德觀念。一是努力學習科學的理論知識。包括思想道德理論和科學文化知識。為了使自身修養有一個明確的方向，我們需要不斷地用科學的理論武裝自己的頭腦，讓自己時刻保持清醒。作為一名人民教師，最起碼要非常明確哪些應該多做或做好，哪些應該少做或不做。而這些，在各種法律法規中有明確的規定，只要我們時刻在規定范圍內做的更好，那就充分體現出自己的師德修養在不斷提高的過程中。二是學習先進教師的優秀道德品質。因為先進教師是存在于社會之中，生活在教師隊伍里的活生生的人，它能夠以直觀形式啟發教育和感染教師，進而影響教師的思想和行為，監督和促使他們以先進人物為榜樣，取長補短，提高道德修養水平。學習先進教師的優秀品質，要多讀教育界名人的傳記和模范教師的先進事跡，多接觸他們，以便受到感染和鼓舞，使自己的行為趨于道德原則和規范的要求;要學習身邊的模范教師，他們生活在自己身邊，看得見、摸得著，影響更直接、更深刻、更快捷。三是正確開展批評和自我批評。正確開展批評和自我批評，嚴于解剖自己，是促進個人進步的內在動力和 外在推動力，是教師道德修養的根本方法，由于教師工作的艱辛、繁重、復雜，教師在道德修養上會出現反復或曲折，也會因種種原因產生這樣那樣的缺點或錯誤，都是在所難免的。對于這個問題，關鍵是如何對待自己在道德實踐中出現的違背教師道德的言論和行為。正確解決方法是深刻地開展批評和自我批評，糾正不足，克服缺點，完善自我。一個只有在道德修養中時刻以教師道德的先進典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵自己，在思想意識中凝聚著教師道德原則和規范，常以崇高的道德品質作為自己行為的目標，才能使自己的道德修養不會迷失方向，才有可能使自己成為一個有較高教師道德修養的人民教師。

第二步，要“善行”。參加社會實踐，做到知行統一。參加社會實踐，在實踐中進行教師道德修養，反思理論的指導作用，是教師修養的根本辦法。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己的行為是與非，才能辨別善與惡習，才能培養自己良好的教師道德品質。

從教師職業而言，師愛是不同于其他道德情操的、最富有獨特性的師德。師愛是母愛的擴張，是義務的、利他的、犧牲的，真心誠意，全心全意，對孩子一視同仁，不分親疏厚薄。沒有愛就沒有教育，沒有真愛就沒有真教育。要學會對學生的理解、尊重、關懷、寬容。教育的根、源、魂，就是師愛，教師燦爛的笑容就是課堂明媚的陽光。老師把學生當作天使，老師就生活在天堂；老師把學生當做魔鬼，老師就生活在地獄；學生看起來最不可愛的時候，恰恰是最需要愛的時候。要學會欣賞每一個學生。米開朗琪羅說過：在每一塊石頭或大理石里面都蘊藏著一尊美麗的雕像。一個人僅僅需要把那多余的部分剔除就能展現出內在的藝術品。要學會傾聽學生的心靈之聲，傾聽是最大的一筆感情投資，要專心、認真、詢問、對話、交流，不要聽而不聞、敷衍了事，花時間傾聽會創造奇跡。

博學為師，學高為范。師者，傳道、授業、解惑也。厚養德行是解決傳道的問題，而淵博學識是解決授業、解惑的問題。以前常說“要給學生一杯水，教師要有一桶水”，現在則改為“要 給學生一杯水，教師應是自來水”，意思是教師的學識要源源不斷，要終身學習，以學為伴。

不讀書看報學習，一些老師的通病。老師批學生作文不好，自己會寫文章么，老師給學生開書單，自己讀書么。上海北京統計約一半教師日讀書不足半小時。有時間看電視上網購物逛街，有的只讀熱播電視劇的原本小說、時尚雜志，骨子里是不思進取、不求上進。不是因為教育壓力，是個人習慣。即使教師減負，還有大批人不讀書。一個人早上醒來，發現自己已經很長時間沒有讀書了，沒有接觸經典，而且沒有任何負罪感，他應該知道自己已經墮落了。

讀書，是對人的生命直接加以滋養，與飲食滋養肉體，其效益大小，天壤懸隔。

讀書應該成為教師的職業習慣、生活方式、內在需求和最大樂趣。蘇霍姆林斯基說，只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬泛得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正能手、藝術家和詩人。愛讀書才可能成為好老師，不讀書一定不是好老師，愛讀書的老師再差差不到哪里，不讀書的老師再好好不到哪里。教師的定律，一言以蔽之，就是你“一旦今日停止學習，明日你就將停止教學。”身為教師，必須成為學習者，是學生中的學生，繼續在這條不間斷學習的過程里奔跑。

要帶著任務去讀，懷著使命去學，以教律讀，為教而學。如不是為教而學，讀書就會粗心馬虎，不求甚解，如果想到當下所學就是來日所教，經眼的文字就不會有一處不留意、一處不推敲。對人講解自己聽過、學過的東西是最好的學習。正如昆體良所說，教授你學到的東西，是最快的途徑。

讀什么樣的書，讀經典。日本作家小泉八云說:“不要買那只讀一遍不能使人重讀的書。”現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。通過這些不朽的文學作品，我們可以超越時代的、個體的認知，進一步認識、感悟世界，進一步加深對真善美、假惡丑的認識和理解，從而獲得對人生哲理潛移默化的接受。什么是經典？南非小說家、文學評論家、諾貝爾文學獎得主庫 切做了最好的注解：歷經最糟糕的野蠻攻擊而得以劫后余生的作品就是經典”。我國當代最著名的教育家李吉林老師在一篇文章中曾這樣寫道：“走上工作崗位后，堅持每天黎明即起，坐在校園的荷花池畔背唐詩、宋詞；背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外名家的詩篇，用優美的詩篇來陶冶自己的情操。摘抄的古今中外優秀詩篇，有厚厚幾本。晚上就有計劃地閱讀魯迅茅盾等名家的作品。另外，莎士比亞，契訶夫等文學巨匠的作品也是那時利用課余時間閱讀的。大量閱讀名著，不僅充實了自己的生活，而且提高了自己的文學水平和教學水平。”李老師的話發人深省，一名老師經常閱讀經典，與經典為伴，改變的不僅僅是自己，有可能是幾代人。

不但是文學名著，歷史的、哲學的、音樂的、科技的??經典都應有所涉獵。做教師，應做一個全能的、博學的學者型教師。

怎樣讀書？教師應該靜下心來教書，潛下心來育人。（胡錦濤）靜為躁君，“靜則得之，躁則失之”（管子）。不要帶有功利之心，“板凳要做十年冷”（尤比契夫），精慢咀嚼，背書抄書

從教師的角度來說，還要注意學習語言。教師主要是通過語言表達把書本知識、教學信息、自己的思想和教學的要求傳授給學生，可見語言表達能力對于教師有著多么重要的意義。語言表達最首要的一點，文從字順，無用詞不當和語法錯誤。學術語言化生為熟，化難為易，化深為淺。蔡元培先生認為，魯迅的文學天才在于用字的正確。用字正確是文學語言的極致，學術語言的佳境。

教師還要善于研究。作為教師，我們要有進步，要有教育成效，就必須邊教邊學，一方面指導學生，一方面研究學問。孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”只有時常研究學問，時常找到新理，才能教誨豐富，才能學生得益。教育家蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓老師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調無味的義務，那你就應當引導每位教師從事研究這條幸福的道路上來。”做一名教師，我們不能僅僅滿足于做一名教書匠，更要追求做一名研究型教師。研究型教師并不是指專門搞研究的教師，而是指能夠將培訓和自己的教育 實踐相結合，特別是能針對實踐中遇到的問題，用在培訓中學到的理論做指導進行深入研究，將教、訓、研結合起來的教師。要成為一名研究型的教師，就必須做一個終身學習者，不斷地進行知識的充電，不斷地提高自己的學養水平。

注重道德修養，追求廣博學識，這是我心目中好教師的標準，也是畢生努力的方向。我也由衷地希望，厚德、博學成為每名教師為之奮斗的目標。

第二篇：學高為師,德高為范

“學高為師，德高為范”，當了老師，基本上只是方面都能勝任，重要的就是道德的方面了。

在各種談論教師職業道德的文章和書籍中，對于教師在工作中應該做到的幾點基本要求，諸如：依法執教、愛崗敬業等我個人認為無論從事的那個行業都應該遵循這些，同時也是每一個國人在工作中最起碼應該具備的素質，雖然現實中存在一些個案，但是就這方面我覺得我個人沒有談論的資歷，而且教師這個群體基本都能夠做到。

理論的東西總是有點虛無的，但是把飄渺的東西放到現實中這此時目的，或者我沒有更多的理論來闡述我的觀點，但是我就本人在現實中的一些點滴談談我的一些做法，如有不當希望指正。

1、談心 與所有班干部談心，了解他們心目中的班級，與班上的個別學生談心，了解他們的想法，與成績好的談心，給他們加油，與差的談心，讓他們看到將來，婆婆嘴有時候還是能起到很大的作用，但是，關鍵在于我在談心的時候，我一直注意，我能做到的才談，我做不到的我會實事求是的告訴他們，讓他們知道我真的是為他們好。

2、做個簡單的榜樣 一說到榜樣，似乎要做到如何如何，其實我沒這樣認為，我只是簡單的讓他們看到，我在班上說的任何要求大家做到的事情，我也能在默默遵守著，甚至偶爾我還有出下錯，改罰就罰，讓大家見到誠意，比如：每次課間時候，同學們出門了，但是總把座椅放的很亂，我要求多次，都沒多少效果，我就天天課間去班上，他們走了，我就把沒擺好的一個個擺好，幾次以后，當他們后來看到自己回來后座椅的擺放，就知道了自己應該怎么做了。當然這個只是很小的事情，但是如果是把沒擺好的同學批評，甚至把凳子拿走等等，也許也有效果，但是學生是不是就接受你了呢？

3、真的關心，而不是看心情 學生需要的是一個能幫助他們的引路人，不是一個總是不斷指正他們錯誤，不斷批評他們的長輩。錯人人都要犯，怎么讓他們改，如果你的孩子，你可以打，罵，但是你經常看到他們的逆反，自己的學生呢？批評教育是一體，但是怎么樣的批評？讓他們笑到出去，這才是正事，讓他們知道你的關心，這才是真理，要不一切都是表面的。

4、把工作當生活的一部分，而不是金錢的來源 由于我們教師的特殊性，所以，有時候很累，有時候有點傷感，但是如果牢騷有用，那么這個世界早就變了，有能力改變的不說了，沒能力改變的我們應該學到讓他真正融入到我們的生活中來。鄉鎮學校是沒城里的條件好，鄉鎮學生起點感覺是要低點，但他們一樣有他們的想法，我們呢？

其實我們教師很多在平時的工作中都做到了職業道德中所要求的種種，甚至很多老師做的更好，我們也學不能把他形成理論，也許不能把他說的多少具有政治、文采性，但是我看到我周圍的老師，我覺得他們很多都問心無愧。

是的，我總結我對教師職業道德的感悟：摸到自己的良心說話，看到孩子的眼睛做事，做到問心無愧，這就是真。

第三篇：學高為師 德高為范

學高為師

德高為范

記得法國作家盧梭說過:“榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之樹、無源之水!每個教師的一舉一動、一言一行，都清晰而準確地印在學生的視網膜里、心光屏上，都有意或無意地進行著現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示范性，這種示范性將在學生的心靈深處形成一股排山倒海般的內化力。《中國教育報》刊載過:北京十大杰出教師孫維剛被他的學生稱為“思想和靈魂的導師，終生學習的楷模”。考入清華大學的王一在轉為正式黨員的匯報中談到了中學的班主任孫維剛老師時說：“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛勞動，來自恩師每天早晨到教室打掃衛生;大家良好的修養，來自恩師每天上下班都和看門的老大爺親切地打招呼;大家嚴格遵守紀律，來自恩師遲到了便向我們做檢討，甚至到教室外面罰站;大家艱苦樸素，來自恩師一年四季僅僅兩套舊外衣。”王一匯報中還說：“雖然現在我不在孫老師身旁聆聽他的教誨，但他的形象經常閃現在我的腦海。尤其是當我打開錄音機再次傾聽我們最后一次班會錄音時”。由此可見，師德無價。學子對恩師的追隨，如同云翔而影從。沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。

我從事教師這個職業已經有十四個年頭，我深深地感到教師的物質生活相對清貧，但精神生活卻無比充實。每當看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，不由得讓人身心激動，似乎融入到無比圣潔的情境，生命也因此贏得了壯麗的升華。我們的奉獻雖然不見什么轟轟烈烈的壯舉，但卻是用平凡與崇高的師德之光，照亮了一片清純的天地。那深夜窗下不眠的燈光，作業本上殷紅的心血，課堂內外淳淳的教誨，一點一滴，潛移默化，日積月累，耳濡目染，久而久之，教師的道德品格便在學生心中生根發芽，開花結果。正如古詩所云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

常言道，學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。今天，面對課程改革的新標準、新要求，我們應該進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活著，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至于輕易迷失自己。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。第二，我們要在真實的道德沖突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些復雜而難以取舍的道德沖突面前，有時侯，要做出正確的判斷很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗著我們的道德。我只想說，“德”是一個人內心對自己的要求，底線高了，“品”自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經歷中自己與自己對抗，師德素養才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底蘊的提升、人格素養的完善。教師師德的提升，關鍵還在于文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。

我們要以陶行知先生“捧一顆心來，不帶半根草去”的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧!

第四篇：學高為師 德高為范

學高為師 德高為范

雙蹲小學

陳青艷

我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦——走近學生，就是完善生命。

教師的快樂，來自學生

古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學生

教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學生

要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么？

要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？

答案是顯然的：教師是人，學生也是人。

如何做人？其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：

一、說到做到，從不失信；

二、言傳身教，以身作則；

三、尊重學生，一視同仁；

四、講求效率，仔細認真；

五、嚴于律己，寬于待人；

六、精讀細講，教學相長。

今年我又細讀了《學習鑒賞》，體會特別深刻。結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學生中來，到學生中去，學生永遠都是我們人生舞臺中最重要的主角！

第五篇：學高為師 德高為范

學高為師 德高為范

時光荏苒，歲月如歌，轉眼從事教育事業已近30年，在這近三十年教育生涯中，我一直用正直的作風、嚴謹的教風、扎實的學風、寬厚的仁愛來嚴格要求自己、規范自己，時刻體現出黨員教師的先鋒模范作用。

2014年9月9日，總書記在同北師大師生代表親切座談時，對好老師提出了四個基本特質，即有理想信念、有道德情操、有扎實的學識、有仁愛之心，并對廣大教師寄予厚望，希望大家把全部的精力和滿腔的真情獻給教育事業，在教書育人的工作中不斷創造新業績。

2015年6月3日上午，自治區黨委召開教育教師工作會議，總結改革開放以來特別是中央新疆工作座談會以來的教育工作，明確未來一個時期教育發展的目標任務。中共中央政治局委員、自治區黨委書記張春賢出席會議并發表重要講話強調，要以立德樹人、教書育人為重點，突出加強教師隊伍建設，走具有新疆特色的教育事業發展路子，為建設教育強區、實現新疆社會穩定和長治久安奠定堅實基礎。廣大教師要做有歷史責任感的好老師、為人師表的好老師、立德樹人的好老師、專業過硬的好老師，肩負起教書育人的神圣使命，努力開創新疆教育事業更加美好的明天。

在會上，張春賢書記對全疆教師提出了四個要求，并號召大家爭做具有新疆特色的好老師。時代不斷的變化進步，人類對教師的要求也在日益的提高，作為教師，我們身上肩負的不僅僅是知識的傳播、疑惑的解答，更肩負著社會和諧穩定、國家安定團結的重要使命。

在新疆，教育既是民生之基，又是發展之基，是解決新疆問題的治本之策。由于歷史、自然、社會等多方面原因，新疆教育具有民族眾多、教育基礎薄弱、教育領域反分裂反滲透斗爭異常激烈等特殊性，使得教師在新疆的責任更加重大，對教師的要求也更高、更嚴格。

通過此次的深入學習，作為一名黨員教師，我感覺責任重大，在今后的工作中，要從以下幾個方面做好表率、發揮榜樣作用。

在歷史責任感方面：教師是知識的化身、智慧的化身、力量的化身。教師既有對社會的示范帶動作用，又可以通過教育引導學生，“小手拉大手”，影響家長、帶動家庭、輻射社會。在平常的工作中要清醒意識到自己的特殊作用，牢記自己的身份和神圣責任，全身心投入教書育人崇高事業。

在為人師表方面：用自己的一言一行感染學生、影響學生、帶動學生;爭做踐行“五個認同”的模范，不斷增強對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產黨的認同，對中國特色社會主義的認同;爭做師德高尚的楷模，以身作則、行為世范，引導和幫助學生扣好人生的第一粒扣子，把握好人生方向。堅持職業操守和職業道德，熱愛各族學生，平等對待不同民族的每一個學生，用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康快樂成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅。要用自己的人格魅力、學識魅力教育感染學生，靜心教書、潛心育人，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業。

在立德樹人方面：堅決抵制“雙泛”思想，做好“去極端化”工作，積極主動向家人、朋友、學生宣傳宗教極端思想的嚴重危害，亮明觀點、表明態度，自覺承擔起反分裂反滲透的職責任務。在教學工作中大力促進民族團結，為學生樹立榜樣、為社會樹立標桿，以一個個“微行動”教育感染學生、帶動影響身邊的人，帶頭開展民漢教師之間、師生之間、教師家長之間交朋友結對子活動，走動互動、融洽感情。

在專業過硬方面：嚴謹篤學，與時俱進，力爭成為所教課程專業的行家里手，用自己的知識學問、思想智慧和學術造詣來開啟學生的智慧之門。進一步因材施教、分類施教，激發學生的學習興趣，培養學生的創新精神。加強先進教育理念的學習，改進教學方法和手段，不斷提高教育教學水平。

我們是教師，是太陽底下最光輝的職業，在物欲橫流的當今社會，我們更要注重個人品質的培養，業務能力的提高、道德情操的提升、仁愛之心的放大，才能不辜負***對我們的期望。要增強歷史責任感的培養、專業知識的學習、把立德樹人、為人師表化行于平常的教育教學工作中，才能做到張春賢書記提出的新疆特色的好老師，讓我們從自身改變，從自己做起。

2015年6月8日