第一篇：有關(guān)轉(zhuǎn)型期加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的思考的探析中英文對(duì)照

有關(guān)轉(zhuǎn)型期加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的思考的探析中英文

對(duì)照

Thinking about strengthening college students' ideological and moral education during the transitional period of analysis.In both Chinese and English

轉(zhuǎn)型期對(duì)大學(xué)生的思想道德教育產(chǎn)生了諸多消極的影響，心理并不成熟的大學(xué)生在價(jià)值觀念、道德責(zé)任、理想信念等方面出現(xiàn)了某種偏差，應(yīng)采取一定措施提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

Transition to the college students' ideological and moral education has many negative influence, psychology is not mature students in values, ethical responsibility and ideal faith appeared some deviation, some measures should be taken to improve the ideological and moral qualities of college students.當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等都發(fā)生著深刻變化，人們的行為模式、心里結(jié)構(gòu)、價(jià)值體系也在發(fā)生明顯變化。隨著改革開放的日益深入和網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，各種思想文化相互交流碰撞，原有的思想信仰和價(jià)值觀念受到前所未有的沖擊,以誠(chéng)實(shí)守信、見義勇為、尊老愛幼、自強(qiáng)不息等為內(nèi)容的中華民族傳統(tǒng)美德正逐漸模糊甚至消失瓦解。轉(zhuǎn)型期對(duì)社會(huì)的影響是普遍的，同樣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。面臨大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的涌入，大學(xué)生的思想道德狀況出現(xiàn)不同程度的失衡現(xiàn)象，甚至有的大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏差。大學(xué)生作為社會(huì)成員的特殊群體，是實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的力量之源，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)目前在校大學(xué)生人數(shù)已達(dá)3000多萬，這一龐大群體的思想道德狀況如何，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的復(fù)興。

Currently China is in the special period of social transformation and economic transition, with rapid growth of economy, the economic structure of society as a whole, cultural forms, values and so on all has profound changes, people's behavior pattern, structure, value system is in obvious changes in the in the mind.Along with the increasingly deepening of reform and opening up and the Internet is widely used, various cultural exchange collision, the original ideological belief and values by the unprecedented impact, with honest and trustworthy, warm, aged respected, constantly striving for content of traditional virtues of the Chinese nation is gradually blurred and even disappear.Social impact of transition is common, the same impact on college students.Facing an influx of western culture and values, ideological and moral status of college students appeared different degree of unbalance phenomenon, even some students' world outlook, the outlook on life, values deviation.College students as a special social members of the group, is the power of implementation, the strategy of reinvigorating China through human resource development, relying on science and education, is also an important force in building socialism with Chinese characteristics.According to statistics, the number of college students in our country at present has reached more than 3000, this vast group of ideological and moral status, concerns national future and national Renaissance.http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德教育存在的問題

First, the current problems of college students' ideological and moral education

（一）價(jià)值取向多元化，功利傾向增加

(a)the value orientation diversified, utilitarian tendency to increase

價(jià)值觀念作為上層建筑的一部分，是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的思想意識(shí)形態(tài)，今天大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)期正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，必然會(huì)受到各種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的影響。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)是具有沖突性的社會(huì)，對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)有促進(jìn)的一面，目前青年學(xué)生的思想道德狀況總體是健康積極向上的，他們具有勇于創(chuàng)新，注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但也會(huì)產(chǎn)生消極的影響，由于社會(huì)對(duì)各種事物的道德評(píng)價(jià)不再單一和絕對(duì)，使得心理并不成熟的大學(xué)生在價(jià)值觀念上的矛盾和困惑明顯增多。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，他們學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)主動(dòng)性增加，但在學(xué)習(xí)的目的性上也呈現(xiàn)出某種程度的功利主義色彩。一些學(xué)生重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，忽視思想道德修養(yǎng)，對(duì)思想政治理論課往往只是應(yīng)付了事，只求成績(jī)合格和拿到學(xué)分。同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面，使不少青年學(xué)生的人生價(jià)值取向也出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向和重金錢實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕國(guó)家集體利益、重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)、重奢侈享受輕艱苦奮斗的“四重四輕”的消極價(jià)值觀。部分學(xué)生在政治價(jià)值取向上主要以自我發(fā)展為視點(diǎn)，據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示，有39％的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)入黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”，入黨的目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益和要求。這部分學(xué)生只是在行動(dòng)上向黨組織靠攏，但思想上并未入黨，功利傾向較為明顯。

Values as part of the superstructure, is built on the basis of economic ideology, today's college students throughout the growth period is in rapid development under the background of market economy, is bound to be affected by various economic structure changes.Society was having conflict in the social transition period, one side, to the improvement of the ideological and moral qualities of the young students of the ideological and moral condition overall is healthy and positive, they have innovation, pay attention to the realization of individual value.But also can produce negative influence, because the social moral evaluation to the all kinds of things are no longer single and absolute, that psychology is not mature on the values of college students significantly increased contradiction and confusion.Strengthen students' sense of competition under the market economy, their learning desire strong, learning initiative, but also presents some degree on learning the purpose of utilitarian color.Some students attaches great importance to the professional course learning, ignore the ideological and moral cultivation, the ideological and

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http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/ political theory class is often just collapses, qualified for performance and get credits.At the same time, the spontaneous characteristics and interests of the market economy principle, the principle of equivalent exchange of negative aspects, makes a lot of young students' life value orientation have appeared in the “utilitarian”, “pluralism”, the tendency of light and heavy money affordable ideal pursue national collective interests and personal interests light, heavy knowledge to light the moral quality, heavy light the arduous struggle the luxury of four light “" four negative values.Some students in the political value orientation on the main viewpoint of self development, according to the relevant information according to the survey, 39% of the student party members admit that apply to the motivation of the party is ”to the needs of individual employment“, to join the party is to achieve the purpose of personal interests and requirements.This part of the students just in action to the party organization, but the thought did not join the party, the utilitarian tendency is more obvious.（二）道德自覺性降低

(2)moral self-consciousness

在道德情操上，部分大學(xué)生道德判斷力缺乏，道德認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，特別在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的背景下，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代不期而至，它就如一把雙刃劍，在帶來大量豐富信息的同時(shí)，我們傳統(tǒng)的思想道德觀也受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。大學(xué)階段是大學(xué)生的道德思想由他律向自律轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)的開放性和信息內(nèi)容的龐雜，容易使學(xué)生對(duì)不利于思想道德健康成長(zhǎng)的不良信息兼收并蓄，這對(duì)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀會(huì)造成較大沖擊，認(rèn)識(shí)和判斷能力本來就不成熟的大學(xué)生容易失去自我約束，道德自覺性降低。網(wǎng)絡(luò)的不易監(jiān)督性，使得大學(xué)生的自我約束能力嚴(yán)重下降，比如有學(xué)生就認(rèn)為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)做什么都可以無所顧忌，在網(wǎng)上聊天時(shí)撒謊是正常的，黑客攻擊他人網(wǎng)絡(luò)也沒有什么不道德，甚至對(duì)所謂技術(shù)高超的黑客佩服不已，認(rèn)為其促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展等等。還有一些大學(xué)生作業(yè)抄襲、考試作弊，就業(yè)失信，都反映了對(duì)自身道德要求的降低。

On the moral sentiment, part of the college students' lack of moral judgment, moral awareness, especially under the background of social transition, the network era enters the room, just like a double-edged sword, it brings a lot of information at the same time, our traditional thought moral values have also been severe challenges.University stage is a college student's moral thought from heteronomy to autonomy into an important period, network's openness and numerous information contents, easy to make the student to go against the healthy growth of ideological and moral indecency eclectic, this will cause serious impact on college students' outlook on life and values, cognition and judgment was not mature students easily lose self-discipline, the moral consciousness.Network supervision and not easily, making college students self-discipline serious decline, such as the students think in a virtual network to do what all want, lying is normal when chatting online, network hacker attacks others also does not have any unethical, even the so-called skilled hackers to admire, it promoted the development of network technology and so on.Homework plagiarism, there are some college students cheating in the exam, obtain employment faithless, reflects the decrease of its own moral requirements.（三）理想信念模糊

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(3)the ideal faith is fuzzy

人生的理想是一個(gè)人生存發(fā)展的動(dòng)力，決定著一個(gè)人的發(fā)展方向。沒有正確理想的人，不會(huì)有較高的思想道德素質(zhì)，理想信念教育是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分和主要內(nèi)容。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些大學(xué)生受大量涌入的各種文化思潮和價(jià)值觀念的影響，在思想上疏離理想信念，政治信仰迷茫，缺乏民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，只關(guān)心個(gè)人利益，看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，出現(xiàn)了政治理想模糊的令人堪憂的傾向。部分學(xué)生重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；重視個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任；重視生活理想，忽視道德理想。認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),沒有什么社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同資本主義市場(chǎng)經(jīng)?濟(jì)之分，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義意識(shí)淡化，對(duì)能否繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義，能否實(shí)現(xiàn)共同富裕等等問題表示出一種擔(dān)憂和懷疑。有人甚至認(rèn)為,管它什么社會(huì)主義資本主義,只要能掙到錢就是好主義，理想信念淡薄。

二、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的措施

The ideal of life is the power of a personal survival and development, decides the development direction of a person.Without correct ideal of the people, there would be no higher ideological and moral qualities, the ideal faith education is an important component of the college students' ideological and moral education and the main content.In the period of social transformation, some college students by the influx of a variety of cultural thoughts and values, the influence of alienation ideal faith in the thoughts, political belief confusion, lack of civic responsibility and social responsibility, only care about personal interest, regards the realization of personal value, the political ideal of fuzzy worrying tendencies.Students attach importance to material benefits, ideal and faith;Attaches great importance to personal ideal, ignore the social responsibility;Attaches great importance to the ideal of life, ignoring moral ideal.Think the market economy is market economy, there is no socialist market economy with the capitalist market? Dhi, consciousness of socialism and communism, to can continue to insist on socialism, achieving common prosperity, etc problem expressed a fear and doubt.Someone even think that, whatever that socialism with capitalism, as long as can make money is good, the ideal faith is weak.Second, to strengthen college students' ideological and moral education

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

(a)play a role of main channel of ideological and political theory course

高校思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，要不斷完善思想道德課程建設(shè)，改進(jìn)、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的灌輸式、說教式教育方式，在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等交流的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，與大學(xué)生平等交換思想觀念。要注重理論聯(lián)系實(shí)際，使教學(xué)內(nèi)容緊扣時(shí)代，及時(shí)把當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題，國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題帶進(jìn)課堂，鍛煉學(xué)生多角度看問題，并正確引導(dǎo)大學(xué)生用自己的頭腦去看待,分析，思考和解決問題，使大學(xué)生能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中

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http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/ 準(zhǔn)確把握和分析社會(huì)現(xiàn)象。另外，還要加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐鍛煉，做到知行合一，通過真正接觸社會(huì)，促使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行更多理性的思考，從而自覺提高思想道德素質(zhì)。面對(duì)多元價(jià)值觀的沖擊，要引導(dǎo)學(xué)生在多種選擇中整理出核心價(jià)值觀，及時(shí)解決學(xué)生的思想困惑，從而切實(shí)增強(qiáng)思想道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

Ideological and political theory course is to help college students set up the correct world outlook, the outlook on life and values the important way, to constantly improve the ideological and moral course construction, improvement, innovation of teaching content and methods, teachers should change the traditional non-computer majors, the educational way of education, create an equal communication atmosphere in class, to respect the principal position of students, and college students' equal exchange of ideas.Should pay attention to integrate theory with practice, make the teaching content is researched, and in a timely manner to the heat problem in today's society, the country's economic and social development in new situation, new problem is brought into the classroom, exercise the student multiple perspectives of looking at it, and correctly guide students to use their brain to think, analysis, thinking and solving problems, enable students to accurately in the complicated international and domestic environment and analysis of social phenomena.In addition, to strengthen the students' social practice exercise, achieve unity, through real social contact, encourage students to more rational thinking, real problem to consciously improve ideological and moral qualities.Facing the impact of diversified values, to guide students to sort out the core values in multiple options, timely solve student's thought, to strengthen the pertinence and effectiveness of ideological and moral education.（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

(2)to strengthen the construction of campus culture

校園文化建設(shè)在高校思想道德教育中占有十分重要的地位，積極健康的校園文化是全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。學(xué)校要堅(jiān)持德育為先、立德樹人的方針，為學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。高校同樣受轉(zhuǎn)型期社會(huì)大環(huán)境的影響，又在一定程度上形成一個(gè)相對(duì)封閉的內(nèi)環(huán)境，要通過各種形式營(yíng)造良好的校園文化氛圍，開展豐富多彩的校園文化創(chuàng)建活動(dòng)，如實(shí)施文明大學(xué)生、文明班集體、文明宿舍等工程，發(fā)揮典型示范作用帶動(dòng)和鼓舞全體大學(xué)生，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生的文明養(yǎng)成教育；建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，記錄每位學(xué)生誠(chéng)信狀況，直接與學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)就業(yè)等掛鉤，使學(xué)生不斷積累守信記錄，加強(qiáng)自我約束，塑造良好道德形象；組織學(xué)生開展各種演講、辯論、征文等比賽，使學(xué)生在親身參與中提升個(gè)人素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，全面提高學(xué)生道德水平。同時(shí)，通過學(xué)生社團(tuán)、校刊、黑板報(bào)、廣播、網(wǎng)絡(luò)等的宣傳，注重挖掘?qū)W校內(nèi)在精神，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化的導(dǎo)向功能和凝聚功能，在學(xué)生中形成積極向上的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展健康的心理情緒和樂觀的生活態(tài)度，幫助他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

The construction of campus culture in colleges and universities occupies a very important position in the ideological and moral education, positive and healthy campus culture is an important approach to improve college students comprehensive quality.Schools to adhere to the principle of moral education first, khalid ents, ideological and moral education for students, create a good campus environment.Also affected by the transformation of social environment in colleges and

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http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/ universities, and to a certain extent, to form a relatively closed environment, through various forms to create a good campus culture atmosphere, to carry out rich and colorful campus cultural activities, such as implementation of college students, the class of civilization, civilization civilization dormitory and other projects, give play to the role of typical demonstration drive and inspire all the college students, improve students' moral cultivation, strengthening students' civilization to develop education;Establish students credit archives, record the situation of trust for each student, directly linked to student awards recommendation employment etc., to make the students to accumulate and trustworthy record, strengthen self-discipline, shaping a good moral image;Organizing students to carry out various kinds of speech, debate and essay contest, causes the student to improve personal qualities in the hands-on, edify students' sentiment, improve the students' moral level in an all-round way.At the same time, through the student community, the school magazine, blackboard newspaper, radio, network and other propaganda, pay attention to mining school inner spirit, further strengthen the guide function and coagulation function of campus culture, form a positive atmosphere in the students, develop students to develop a healthy psychological mood and optimistic attitude towards life, help them form a correct outlook on life and values.（三）推進(jìn)理想信念教育

(3)promote the ideal faith education

理想信念是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本反映，是大學(xué)生的精神支柱和立身做人的根本。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中強(qiáng)調(diào)指出：“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。”要積極推進(jìn)理想信念教育，把大學(xué)生的個(gè)人理想和社會(huì)理想教育緊密結(jié)合起來，改變過去理想信念教育的“空、遠(yuǎn)、大”現(xiàn)象，從近期的、現(xiàn)階段的具體目標(biāo)出發(fā)，逐步提高大學(xué)生的思想道德覺悟。要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，塑造健康人格，在遭遇學(xué)業(yè)障礙、競(jìng)爭(zhēng)失敗、戀愛受挫時(shí)，能克服不良情緒，適應(yīng)環(huán)境變化，優(yōu)化心理品質(zhì)，使他們建立正確的人生態(tài)度。要注重學(xué)生的人文教育，理想信念總是以一定的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，人文教育對(duì)理想信念教育也起著重要作用，學(xué)校應(yīng)把科學(xué)精神與人文教育結(jié)合起來，使大學(xué)生在人文精神的熏陶下正確認(rèn)識(shí)人生和社會(huì)，而不斷提升理想信念的水平。要根據(jù)當(dāng)今大學(xué)生的情感特點(diǎn)和接受能力，宣傳焦裕祿、孔繁森以及大學(xué)生身邊的關(guān)于理想信念的典型事例，將長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪救災(zāi)精神等民族精神和時(shí)代精神融匯入課堂教育中，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的理想信念，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，為中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗。

Ideal and faith is the root of one's world outlook, the outlook on life, values, is the spiritual pillar and foundation of college students to be the fundamental.”The central committee of the communist party of China and the state council on further strengthening and improving ideological and political education of the opinions of the stressed:“ the ideal faith education as the core, to set up the correct world outlook, the outlook on life and values education.” To actively promote the ideal faith education, the college students of combining individual ideal and social ideal education and change the past of the ideal faith education “empty, not so big,” phenomenon, starting from the recent, at this stage, specific objectives, improving college students' ideological and moral consciousness.To strengthen the education of psychological health of college students，http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/

http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/ to shape healthy personality, in case of any academic obstacles, competition failed, love is thwarted, can overcome the bad feelings, to adapt to environmental changes, optimize the psychological qualities, make them set up correct attitude towards life.Must pay attention to student's humanities education, the ideal faith is always based on certain cultural background, the humanities education of ideal and faith education also plays an important role, the school should combine the scientific spirit and humanistic education, making college students under the influence of humanistic spirit, correct understanding and social life, and constantly improve the level of ideal and faith.According to today's college students' emotional characteristics and accept ability, promote JiaoYuLu, kong fansen and around college students about the typical case of ideal and faith, the long march spirit, the spirit of lei feng, flood relief spirit of national spirit and times spirit into the classroom education, guide the students set up the correct ideal faith, sets up the firm the lofty ideal of communism and struggle for socialism with Chinese characteristics.http://www.tmdps.cn/http://www.tmdps.cn/

第二篇：針對(duì)大學(xué)生思想道德教育的思考

針對(duì)大學(xué)生思想道德教育的思考

摘要:加強(qiáng)高校思想道德建設(shè),積極推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育, 在了解和認(rèn)識(shí)新時(shí)期大學(xué)生心理的基礎(chǔ)上，不斷提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),站在代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的高度,做到以德治校、以德育人、以德修己。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生；思想道德教育；

改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀取向出現(xiàn)了多元化。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，使他們對(duì)個(gè)人價(jià)值觀的選擇發(fā)生了困惑和心理狀態(tài)的復(fù)雜和矛盾。所以開展大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，是取得社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求，在當(dāng)前我們應(yīng)按照“三個(gè)代表”的要求,認(rèn)真貫徹“以德治國(guó)”的方略,積極推進(jìn)以德治校、以德育人、以德修己，努力提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),把大學(xué)生培養(yǎng)成有德之人、有為之人。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）因勢(shì)利導(dǎo)的開展思想道德教育，了解和認(rèn)識(shí)新時(shí)期大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

由于年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，大學(xué)生活和中學(xué)時(shí)相比，其情感上的自我調(diào)節(jié)和控制能力已經(jīng)有較大提高。但是，由于他們實(shí)踐的缺乏和閱歷不足，總體上仍處于動(dòng)蕩不穩(wěn)的狀態(tài)。情緒反映較快，常會(huì)義氣沖動(dòng)，激情迸發(fā)以至“急風(fēng)暴雨”，做事一時(shí)痛快，缺乏考慮后果，如果沒有正確引導(dǎo)，往往會(huì)做出一些蠢事和壞事。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)迅速發(fā)展，在客觀上推動(dòng)著從傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變也直接影響到大學(xué)校園學(xué)生的價(jià)值取向多元化。突出表現(xiàn)在，大學(xué)生群體中冷熱聚合形成的亞群體、小群體現(xiàn)象的發(fā)生。諸多大小群體并冠有名堂，譬如，崇拜歌星、影星的“追星族”、一心想往出國(guó)的“托福族”、做臨時(shí)工的“打工族”、準(zhǔn)備攻讀碩士生的“考研族”等等。從而使入學(xué)開始時(shí)的固有性群體逐步分化，這種分化表現(xiàn)了當(dāng)今大學(xué)生志趣、愛好內(nèi)心世界的復(fù)雜性。另外，還有更多的大學(xué)生在渴望走出近于競(jìng)爭(zhēng)壓力所形成的“象牙塔式”生活，而是要求有更廣闊的生活空間。實(shí)踐證明，開拓大學(xué)生的生活空間有利于學(xué)習(xí)課堂上學(xué)不到更接近生活實(shí)際的知識(shí)，便于了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高觀察和認(rèn)識(shí)問題的能力，彌補(bǔ)目前許多高校的課程單調(diào)、教材內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法呆板等方面的不足，拓寬生活和學(xué)習(xí)空間，能夠了解較多的社會(huì)知識(shí)，有利于將來走向社會(huì)進(jìn)行自主擇業(yè)，消除就業(yè)前的危機(jī)感。可是近年來，一些大學(xué)生的思想和行為日益打上了現(xiàn)代轉(zhuǎn)播媒介的烙印和有的廣播媒體附加的不健康的消極影響。如，美國(guó)之音、西方的ＢＢＣ電臺(tái)廣播已在他們中間產(chǎn)生不良影響，還有的在寢室、床頭張?zhí)栊恰⒂靶堑穆闾徽掌⒑叱獝矍楦枨龋坏珜?duì)政治學(xué)習(xí)卻顯得被動(dòng)和冷漠。從違紀(jì)的情況看也出現(xiàn)了新的變化。過去的大學(xué)生違紀(jì)一般發(fā)生在校園內(nèi)和學(xué)生的群體之中；而違紀(jì)的性質(zhì)多數(shù)屬于錯(cuò)誤行為所致。如，無故缺課、吵架鬧不團(tuán)結(jié)、戀愛糾葛等。可是近年來，違紀(jì)已介入社會(huì)，違紀(jì)性質(zhì)也不是一般錯(cuò)誤行為，而是某種程度的犯罪。如，酗酒打架傷人、偷盜扒竊、還有個(gè)別女學(xué)生晚間到社會(huì)上的夜生活地方作“三陪”服務(wù)。類似違紀(jì)常有發(fā)生，這不能不引起我們要加強(qiáng)高校的思想道德政治教育。

在擴(kuò)大對(duì)外開放和深化改革過程中，由于經(jīng)濟(jì)體制正在轉(zhuǎn)軌和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，某些拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思潮，影響了當(dāng)代大學(xué)生的正確價(jià)值取向，這也為新時(shí)期大學(xué)生的思想政治教育工作提出了新的課題。而且必須認(rèn)真對(duì)待，采取相應(yīng)有效措施進(jìn)行解決。

首先要建立和健全教育整體化機(jī)制。教育整體化機(jī)制是多方面互相配合的龐大系統(tǒng)綜合教育工程。這種教育不僅限于教師的課堂教育、學(xué)生工作部門的課下教育，而且要建立社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形式社會(huì)治安、法制宣傳教育，學(xué)生生活規(guī)范行為教育以及通過開辦“心理咨詢”活動(dòng)，協(xié)調(diào)他們的心理狀態(tài)，促進(jìn)心靈健康，防范于未然。創(chuàng)造樸素、優(yōu)雅的良好校園環(huán)境，形成第二課堂的校園文化氛圍。

其次，注意對(duì)個(gè)體行為的特殊性教育。個(gè)性特征教育是對(duì)群體教育相對(duì)而言的，是根據(jù)不同對(duì)象所作的具體細(xì)致的思想政治教育工作，就是運(yùn)用一把鑰匙開一把鎖的教育方法。進(jìn)行個(gè)性心理教育不但幫助克服其消極面或不良行為，而且還應(yīng)該鼓勵(lì)他們發(fā)展素有的積極個(gè)性；按照時(shí)代的德育標(biāo)準(zhǔn)，提倡他們敢想、敢說的奮發(fā)有為精神，真正作到培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。經(jīng)驗(yàn)表明，把握個(gè)性特征教育，不能搞一刀切，要根據(jù)不同心理素質(zhì)，實(shí)行分層次教育。譬如，對(duì)要求入黨的積極分子，則著重加強(qiáng)有關(guān)黨的基本知識(shí)教育，積極創(chuàng)造入黨條件。對(duì)一般思想狀況學(xué)生，要加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義和行為道德規(guī)范教育；對(duì)少部分學(xué)習(xí)勁頭差和不關(guān)心政治的要加強(qiáng)紅與專關(guān)系以及對(duì)當(dāng)代大學(xué)生基本素質(zhì)要求的教育。總之，按不同層次的思想覺悟情況，作到因人施教。

最后堅(jiān)持以疏導(dǎo)教育為主的指導(dǎo)思想。應(yīng)明確對(duì)新時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，必須是以疏導(dǎo)教育為主的原則。具體方法應(yīng)從以下兩個(gè)方面做起。（1）要了解大學(xué)生在不同時(shí)期所關(guān)注的熱點(diǎn)問題。這些熱點(diǎn)問題有校內(nèi)的、社會(huì)的、國(guó)家的、國(guó)際的。對(duì)熱點(diǎn)問題他們多感興趣和抒發(fā)議論；這時(shí)要因勢(shì)利導(dǎo)采取靈活多樣形式；組織討論、辯論最終求得統(tǒng)一正確認(rèn)識(shí)，達(dá)到自我教育和提高的目的。譬如，高校辦學(xué)面向市場(chǎng)、學(xué)生畢業(yè)走向市場(chǎng)、人才競(jìng)爭(zhēng)和改革分配制度等一些關(guān)系到他們切身利益的實(shí)際問題。（2）避免采用以壓代教的簡(jiǎn)單粗暴辦法。不要小題大作或無限上綱，是什么問題就談什么問題；要說服不要壓服。因?yàn)椋瑫r(shí)代的發(fā)展和變化，人們的思想觀念和生活方式也都在相應(yīng)的改變；用空洞說教方法和傳統(tǒng)模式的思想政治工作辦法是很難湊效的。采用強(qiáng)制命令，往往引起了不買帳，出現(xiàn)硬頂硬以至激起“逆反”心理，表面接受而背地卻消極對(duì)抗，反而更增加了教育難度，帶來思想政治教育工作上的被動(dòng)局面。經(jīng)驗(yàn)證明，通常采取樹立榜樣，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，使他們自覺接受，才能達(dá)到利用積極因素克服消極因素的愿望。堅(jiān)持疏導(dǎo)教育的中心是通過學(xué)生的自尊心理教育，使他們從思想上認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)或不良行為，通過主客觀方面的努力，最后收到良好教育效果。

(二)堅(jiān)持以德治校,真正落實(shí)大學(xué)生思想道德教育的重要地位

以思想解放為先導(dǎo),樹立起新世紀(jì)的教育理念。與時(shí)俱進(jìn)“自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來,從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式理解中解放出來,從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”真正確立新的大學(xué)生思想道德教育觀念,具體來說:一是全方位大空間教育觀。教育要面向現(xiàn)代化、世界和未來,大學(xué)生思想道德教育也應(yīng)以積極的姿態(tài)面向社會(huì),努力使大學(xué)生更多地接受社會(huì)環(huán)境的積極影響,同時(shí)還要善于把思想道德教育內(nèi)容滲透到學(xué)校工作的一切方面；二是全過程大時(shí)間教育觀。把思想道德教育活動(dòng)作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的不間斷的過程來把握,以形成一種共時(shí)性與歷時(shí)性高度統(tǒng)一的教育環(huán)境；三是全員大主體教育觀。這里所謂大主體就是指具有一定實(shí)踐能力、認(rèn)識(shí)能力,并且能夠運(yùn)用這些能力影響和改造大學(xué)生思想道德教育環(huán)境的組織與個(gè)人。大學(xué)生思想道德教育是全社會(huì)的事,應(yīng)當(dāng)把其納入社會(huì)發(fā)展的整體規(guī)劃,使之與全社會(huì)精神文明建設(shè)的宏偉事業(yè)有機(jī)地聯(lián)系起來,從而真正造成一種全社會(huì)齊抓共管的局面。

以建立一套適應(yīng)新世紀(jì)人才培養(yǎng)需要的、完整的、科學(xué)的學(xué)校思想道德教育模式為主要內(nèi)容,夯實(shí)大學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生良好思想道德素質(zhì)的形成，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的培養(yǎng)教育才能形成。在新世紀(jì)我們要從高等學(xué)校的實(shí)際出發(fā),制定出適用的思想道德教育大綱和分年級(jí)學(xué)期實(shí)施的計(jì)劃,使大學(xué)生思想道德教育的目標(biāo)、原則、任務(wù)、內(nèi)容等有具體明確的規(guī)定,并同相應(yīng)的文化專業(yè)知識(shí)的傳授一樣有自己的教育體系。一方面用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)原有的道德規(guī)范體系進(jìn)行梳理,對(duì)那些經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的、合乎實(shí)際的、管用的加以肯定,對(duì)那些過時(shí)的、不切實(shí)際的形式主義要清除掉;另一方面要堅(jiān)持“古為今用”、“洋為中用”的原則，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)道德進(jìn)行把握,對(duì)世界先進(jìn)國(guó)家民族的道德規(guī)范進(jìn)行剖析,對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中呈現(xiàn)出來的新思想、新觀念進(jìn)行認(rèn)真研究,加以歸納、概括、提升,形成新的道德規(guī)范,使大學(xué)生的思想道德教育從一開始就走向系統(tǒng)、完整、科學(xué)的健康發(fā)展軌道。

以機(jī)制創(chuàng)新為著力點(diǎn),不斷優(yōu)化大學(xué)生思想道德教育的制度環(huán)境。當(dāng)前,要重點(diǎn)健全和完善以下幾大機(jī)制:一是管理機(jī)制，明確各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的責(zé)任，建立“兩個(gè)文明一起抓”的崗位目標(biāo)責(zé)任體系,形成“一把手”親自抓,分管領(lǐng)導(dǎo)集中精力抓,職能部門重點(diǎn)抓,其他部門共同抓的工作格局,建立教育、管理、服務(wù)三位一體的育人機(jī)制。二是激勵(lì)約束機(jī)制,要加大獎(jiǎng)懲力度,強(qiáng)化獎(jiǎng)懲措施,堅(jiān)持物質(zhì)獎(jiǎng)懲和精神獎(jiǎng)懲并舉,特別是要健全表彰獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,重視發(fā)掘和發(fā)揮先進(jìn)典型人物的道德典型作用。要用全面的、發(fā)展的道德觀去考察先進(jìn)典型人物,用榜樣去教育影響帶動(dòng)廣大青年大學(xué)生。三是動(dòng)力機(jī)制,要通過教育引導(dǎo)、校園環(huán)境和輿論氛圍的感染,使廣大學(xué)生逐漸形成一種努力提高思想理論素養(yǎng)、道德水平、科學(xué)文化素質(zhì)的內(nèi)在追求,并把其轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范自己行為的動(dòng)力,從而變“要我做”為“我要做”。四是規(guī)范思想道德建設(shè)的保障機(jī)制,建立人員經(jīng)費(fèi)、設(shè)施落實(shí)的投入保障機(jī)制和檢查監(jiān)督功能齊備的考核評(píng)價(jià)機(jī)制,保證大學(xué)生思想道德教育按其內(nèi)在規(guī)律,正常有序地運(yùn)行,持續(xù)、健康地開展。(三)堅(jiān)持以德育人,正確把握大學(xué)生思想道德教育的導(dǎo)向性 以德育人是教育的根本方向問題。堅(jiān)持以德育人,就是要按照江澤民“三個(gè)代表”的要求,全面貫徹黨的教育方針,圍繞培養(yǎng)“四有”專門人才,積極推進(jìn)素質(zhì)教育,用愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,即素質(zhì)教育的靈魂教育學(xué)生。在新世紀(jì)大學(xué)生思想道德教育根本的任務(wù)就是要從培養(yǎng)高素質(zhì)人才的戰(zhàn)略高度出發(fā),用鄧小平理論和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想武裝大學(xué)生頭腦,幫助大學(xué)生樹立起正確的發(fā)展觀、價(jià)值觀和人生觀,堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和崇高信念。21 要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 要求的科學(xué)發(fā)展觀。生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素,是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量,而人又是生產(chǎn)力中最具決定性的因素,人的科學(xué)文化水平,人的勞動(dòng)技能與創(chuàng)造才能,在很大程度上體現(xiàn)和反映了生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在科學(xué)技術(shù)日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日益發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，作為青年大學(xué)生,要堅(jiān)持代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,就必須樹立科學(xué)的社會(huì)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，始終把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為根本任務(wù)放在首位，深刻理解“發(fā)展才是硬道理”的深刻內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)有的優(yōu)越環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，自覺為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能,掌握第一生產(chǎn)力，發(fā)展第一生產(chǎn)力。

要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的崇高價(jià)值觀。先進(jìn)文化順應(yīng)歷史潮流,反映時(shí)代精神,代表未來方向,是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶,是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力。在當(dāng)代中國(guó),先進(jìn)文化就是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”的重要思想是我們最崇高的價(jià)值觀，有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是我們最值得追求、具有崇高價(jià)值的文化。面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)國(guó)內(nèi)改革的深入發(fā)展和價(jià)值觀的多樣化，青年大學(xué)生只有牢固樹立代表先進(jìn)文化發(fā)展方向的崇高價(jià)值觀,堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念,弘揚(yáng)社會(huì)主義思想道德,提高文化產(chǎn)品的科技含量，用新世紀(jì)崇高的思想道德標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范自己，才能抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的侵蝕，在發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過程中，真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)于祖國(guó)人民的統(tǒng)一。

要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立代表中國(guó)最廣大人民根本利益的正確人生觀。這種代表最廣大人民根本利益，全心全意為人民服務(wù)的人生觀,是以人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀為理論依據(jù)，以無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)本質(zhì)和歷史使命為客觀要求，以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求為依據(jù)的科學(xué)人生觀。當(dāng)前,有些大學(xué)生熱衷于自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí) 現(xiàn),并把他們與人生目的等同起來這是非常錯(cuò)誤的。當(dāng)然,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律必然把人的價(jià)值顯現(xiàn)出來。但是人的價(jià)值意識(shí)的增強(qiáng)并不意味著自我與社會(huì)的對(duì)立。相反發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征之一就在于他能將個(gè)人與集體、社會(huì),自我與他人有機(jī)地統(tǒng)一起來。青年大學(xué)生只有樹立起這種科學(xué)正確的人生觀,全心全意地為人民服務(wù),以自身的學(xué)問、才識(shí)，自覺地奉獻(xiàn)于社會(huì),造福于民眾,才能真正走出“自我中心”的誤區(qū),正確處理個(gè)人利益與國(guó)家利益,集體利益與他人利益的關(guān)系,并徹底走出利己主義、極端個(gè)人主義的誤區(qū)。才能站得高,看得遠(yuǎn),心胸開闊,正確地認(rèn)識(shí)和處理榮辱、公私、苦樂、生死等人生的重大問題,真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

(四)堅(jiān)持以德修己，激發(fā)大學(xué)生主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性 大學(xué)生的思想道德是在學(xué)校、社會(huì)、家庭的環(huán)境影響下,特別是教育控制與個(gè)人主觀能動(dòng)性的相互作用的過程中形成和發(fā)展起來的。其形成和發(fā)展的根本動(dòng)力在于大學(xué)生自身,是大學(xué)生自身內(nèi)部思想矛盾運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的過程,內(nèi)部的主要矛盾是自身發(fā)展需要和現(xiàn)實(shí)的矛盾。雖然這一過程不能脫離教育引導(dǎo),但最終只能靠大學(xué)生自覺去完成,大學(xué)生自己是思想道德認(rèn)識(shí)和行為活動(dòng)的主體。堅(jiān)持“以德修己”,就是要激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí),充分發(fā)揮大學(xué)生自身在思想道德教育中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,促使自身內(nèi)在的矛盾得到辯證發(fā)展和實(shí)現(xiàn)正向轉(zhuǎn)化,使大學(xué)生“在自覺參與中思想感情得到熏陶,精神生活得到充實(shí),道德境界得到升華”,真正成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)自覺、自主、全面發(fā)展的人。

實(shí)踐是檢驗(yàn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn),大學(xué)生只有積極投身于實(shí)踐,在改造客觀世界的同時(shí)進(jìn)行改造主觀世界的思想道德修養(yǎng),才能真正培養(yǎng)自己形成理想的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前,大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真貫徹和自覺實(shí)踐中共中央最近頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,充分發(fā)揮好以下作用:一是示范作用。高等學(xué)校是科學(xué)精神和人文精神交融薈萃之地,應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)道德建設(shè)的首善之區(qū),為社會(huì)道德建設(shè)提出應(yīng)遵循的原則和效法的樣本,大學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)、教育、實(shí)踐,把“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范和要求內(nèi)化為自身的道德素質(zhì),成為自覺實(shí)踐我國(guó)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想和方針原則的先行者和模范者。二是輻射作用。大學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，利用自身的智力優(yōu)勢(shì),提出新的道德建設(shè)理論及應(yīng)用成果,將其所倡導(dǎo)的道德、思想、理論、原則輻射到社會(huì)中去,以推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。三是監(jiān)督作用。從一定意義上說,高等學(xué)校應(yīng)是“社會(huì)的良心”,大學(xué)生是最少保守思想、最具正義感和進(jìn)取精神的群體,在社會(huì)上出現(xiàn)道德失范的時(shí)候,往往能砥柱中流,固本守正,堅(jiān)持道德規(guī)范,批評(píng)錯(cuò)誤傾向,抵制道德偏失。

總之，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德和政治思想教育是培養(yǎng)跨世人才的戰(zhàn)略任務(wù)，同時(shí)也是具體落實(shí)黨的十四屆六中全會(huì)加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重大舉措。因?yàn)椋瑢?shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)最終是要實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)兩個(gè)方面的共同提高。

參考文獻(xiàn):

（1）《大學(xué)生心理健康教育》 〔2〕《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》

第三篇：轉(zhuǎn)型期大學(xué)生道德教育有效性的研究

轉(zhuǎn)型期大學(xué)生道德教育有效性的研究

中共上海市委黨校團(tuán)委內(nèi)容摘要我國(guó)社會(huì)正處在深刻的變革和轉(zhuǎn)型中，大學(xué)生的思想道德在轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)出了新的情況和新的特點(diǎn)。現(xiàn)有的道德教育方式、方法能否滿足和適應(yīng)這種新情況新特點(diǎn)，成為我們不得不關(guān)注的問題。本課題通過問卷調(diào)查、個(gè)案訪談等實(shí)證研究方法，了解到當(dāng)代大學(xué)生思想道德的現(xiàn)實(shí)狀況及道德教育的環(huán)境日益復(fù)雜，工作難度不斷加大。為此，只有針對(duì)大學(xué)生的思想道德特點(diǎn)，反思當(dāng)前的教育方法得失，揚(yáng)長(zhǎng)避短并積極探索新方法，才能切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。關(guān)鍵詞大學(xué)生　道德狀況　道德教育

領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)評(píng)轉(zhuǎn)型時(shí)期當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向正在發(fā)生前所未有的變化，如果不能加以有效教育和引導(dǎo)，就有可能造成各種消極、落后和錯(cuò)誤的思想及行為方式，不僅影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利成才，而且直接影響到新世紀(jì)中國(guó)的面貌和現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是擺在我們面前迫切需要加以研究的新課題。中共上海市委黨校團(tuán)委通過調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)前教育方式進(jìn)行認(rèn)真反思，這是一項(xiàng)有著重大實(shí)踐意義的研究。相信只要準(zhǔn)確把握新形勢(shì)下大學(xué)生思想道德狀況，認(rèn)真研究教育的內(nèi)容和方法，積極探索道德教育的新途徑和新規(guī)律，大學(xué)生的思想道德教育工作就一定能收到實(shí)效。

——中共上海市委黨校機(jī)關(guān)黨委副書記、黨群工作部主任 張志偉

一、研究的背景與概況

（一）研究背景道德教育是大學(xué)生教育和培養(yǎng)中的一個(gè)重要組成部分，教育的成效如何不僅關(guān)系到人才的質(zhì)量，而且對(duì)國(guó)家、民族的現(xiàn)在和未來都有重要而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)轉(zhuǎn)型，多元文化交融碰撞的時(shí)期，大學(xué)生的思想個(gè)性、道德品質(zhì)也在發(fā)生著變化，出現(xiàn)了一些新情況，新特點(diǎn)，現(xiàn)有的道德教育方式、方法能否與之相適應(yīng)將直接關(guān)系到能否培養(yǎng)出符合社會(huì)和國(guó)家發(fā)展需要的全面發(fā)展的建設(shè)者。由此，道德教育不僅要掌握大學(xué)生思想道德狀況，還需要反思當(dāng)前的教育方法得失，揚(yáng)長(zhǎng)避短并積極探索新方法，切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的實(shí)效性。

（二）研究方法本課題研究主要采用問卷調(diào)查、個(gè)案訪談和隨機(jī)采訪等實(shí)證研究方法。問卷調(diào)研的主要對(duì)象是大學(xué)本科生和部分碩士研究生。共發(fā)放問卷210份，回收有效問卷191份，回收率91%。調(diào)查數(shù)據(jù)采用SpSS軟件處理，主要統(tǒng)計(jì)手段是頻次分析。

二、研究的內(nèi)容與結(jié)論

（一）大學(xué)生普遍關(guān)注社會(huì)，具有良好的社會(huì)公德

1、熱愛祖國(guó)當(dāng)代大學(xué)生富于愛國(guó)熱情，在回答“如果祖國(guó)被外敵侵略而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你是否報(bào)名參軍”，94.8%的大學(xué)生表示會(huì)參軍，這其中表示“主動(dòng)報(bào)名參軍”的大學(xué)生占32.5%，表示“被征就參軍” 的大學(xué)生占61.8%，而認(rèn)為“太危險(xiǎn)，盡量逃避參軍”的只占5.2%。

2、積極學(xué)習(xí)政治理論調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)黨的指導(dǎo)方針、思想路線的學(xué)習(xí)意愿較高。回答“對(duì)于學(xué)校開展的學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想等活動(dòng)，你的態(tài)度是什么”，80.6%的大學(xué)生表示積極，選擇“不太積極”的占11.5%，“不積極”的只占7.9%。

3、關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事當(dāng)代大學(xué)生并不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子，他們“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，關(guān)注社會(huì)、關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，并有自己的看法。在回答“你認(rèn)為我國(guó)目前最迫切需要解決的社會(huì)問題”時(shí)，作出選擇最多的三項(xiàng)依次為：懲治腐敗（46.6%），就業(yè)（18.8%），誠(chéng)信（14.1%）。問及對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事的態(tài)度時(shí)，43.5%的大學(xué)生表示“非常關(guān)心，經(jīng)常通過報(bào)刊、電視等了解”，50.8%表示“偶爾看看報(bào)刊、電視了解”，只有5.8%的大學(xué)生表示“不關(guān)心”。

4、具有良好的社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生能夠關(guān)心他人，助人為樂，公德心較強(qiáng)。回答“當(dāng)您在公共汽車上看見老弱病殘和兒童沒有座位，而自己有座位時(shí)，您通常是如何做的”，74.3%的大學(xué)生會(huì)“主動(dòng)讓座”，“任何情況下都不讓座”的只占6.3%。在回答“上學(xué)路上，遇到一位盲人想過馬路，這時(shí)已經(jīng)臨近上課時(shí)間，你會(huì)怎么做？”61.3%的大學(xué)生選擇“把他送過馬路，再去上學(xué)”，“怕遲到，決定以后再幫助”的占23.4%，“裝著沒看見”的只占14.1%。問及“上學(xué)途中遇紅燈，此時(shí)恰無來往車輛，這時(shí)你會(huì)怎么做”，72.8%的大學(xué)生會(huì)“等待綠燈亮?xí)r再通過”，只有9.9%的人選擇“看到?jīng)]有警察便快速通過”。

（二）大學(xué)生具有較務(wù)實(shí)的價(jià)值觀，但自我中心傾向明顯

1、具有比較務(wù)實(shí)的價(jià)值觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的加劇，使得作為個(gè)體的人的價(jià)值越來越被重視，追求自身價(jià)值，體現(xiàn)個(gè)人奮斗，已成為當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。58.6%的大學(xué)生認(rèn)為努力學(xué)習(xí)是為了“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到社會(huì)承認(rèn)”。98.4%的大學(xué)生認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是重要的。67.5%大學(xué)生不同意“隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷提高，艱苦奮斗的提法已經(jīng)過時(shí)了”。在回答“一個(gè)人的價(jià)值取決于什么”時(shí)，選擇最多的前兩項(xiàng)是“人格是否高尚”（57.1%），“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”（35.6%）。在關(guān)于處理個(gè)人與集體利益關(guān)系方面，55%的大學(xué)生選擇“公私兼顧”，9.4%的人選擇“寧可犧牲集體利益，也要維護(hù)個(gè)人利益”。

2、自我中心傾向明顯有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在追求自我價(jià)值的同時(shí)，也不免出現(xiàn)自我中心傾向。在回答“您所信奉的人生信條是什么”時(shí)，選擇最多的前兩項(xiàng)是“做自己喜歡的事，不在乎別人的評(píng)論”（50.8%），“人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂”（25.1%）。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在他們的幸福觀上，“建立和諧美滿的家庭”被認(rèn)為是人生幸福的最大首選（39.3%），有知心朋友（33.5%）被列為第二。而為社會(huì)做貢獻(xiàn)僅為15.2%，為共產(chǎn)主義奮斗終生只有5.2%。

（三）大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)道德認(rèn)知是對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，道德本身的知易行難的特點(diǎn)，使得大學(xué)生的道德認(rèn)知并不能自然而然地付諸到道德實(shí)踐中，調(diào)查顯示，59.7%的大學(xué)生認(rèn)為因見義勇為而負(fù)傷犧牲的人是值得敬佩的，但不會(huì)效仿他們。而問及“如果用非正當(dāng)手段能解決你目前急需解決的問題，你會(huì)采用嗎”，51.8%的大學(xué)生選擇“肯定會(huì)”和“可能會(huì)”，24.1%的人選擇“說不清”。

（四）道德修養(yǎng)水平與知識(shí)水平存在差距調(diào)查顯示，大學(xué)生的道德修養(yǎng)水平落后于知識(shí)水平的提高。其中，63.4%的大學(xué)生認(rèn)為有差距，29.3%的人則認(rèn)為有很大的差距，僅僅有6.3%的大學(xué)生認(rèn)為沒有差距。

（五）多元化因素對(duì)大學(xué)生道德教育的影響各異

1、學(xué)校的道德教育方式有待進(jìn)一步改進(jìn)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校教育中對(duì)大學(xué)生思想道德影響最大的幾項(xiàng)活動(dòng)依次是：社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（41.4%）、先進(jìn)人物的事跡（37.7%）、老師的言傳身教（33.5%）、有關(guān)講座（33.5%）和各科教學(xué)滲透（22.5%）。而對(duì)現(xiàn)行的以課堂教育為主的思想道德教育方式——思想政治課，50.3%的大學(xué)生對(duì)上思想政治課興趣一般，35.1%的大學(xué)生則表示沒有興趣。同時(shí)，在回答“您認(rèn)為對(duì)個(gè)人思想變化影響最大的因素是什么”，只有8.4%的被調(diào)查者選擇學(xué)校，而選擇家庭環(huán)境和社會(huì)觀念的分別為48.2%和31.4%。

2、家庭對(duì)大學(xué)生的思想道德起了較好的影響調(diào)查顯示，“家庭環(huán)境”（48.2%）被認(rèn)為是對(duì)個(gè)人思想變化影響最大的因素。75.4%的大學(xué)生認(rèn)為父母的言行對(duì)自己的思想品德正面影響多于負(fù)面影響，這一影響體現(xiàn)在79.1%的大學(xué)生準(zhǔn)確知道父母的生日。只有4.7%的大學(xué)生認(rèn)為負(fù)面影響多過正面影響。

3、網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響不可忽視網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響應(yīng)該引起我們的重視。在個(gè)案訪談和隨機(jī)采訪中，所有被訪大學(xué)生均表示上過因特網(wǎng)。在回答“當(dāng)您無意中在網(wǎng)上看到反動(dòng)的宣傳文章或討論時(shí)，您一般是怎樣”，26.2%的大學(xué)生認(rèn)為“好奇，進(jìn)去看看”，17.8%的大學(xué)生選擇“奇聞共賞，并主動(dòng)到相關(guān)網(wǎng)上了解信息”。

4、傳統(tǒng)道德影響力優(yōu)勢(shì)明顯在回答“您覺得目前在提高人的思想道德素質(zhì)方面，哪些因素更重要”，傳統(tǒng)儒家倫理道德列第一位，占48.2%，而黨的思想教育為29.3%，這也反映出我們傳統(tǒng)道德的教育是成功的，有效的。

5、社會(huì)環(huán)境尚待凈化很多被訪大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)生的道德狀況與社會(huì)因素息息相關(guān)，社會(huì)風(fēng)氣不好的話，大學(xué)生很難有很高的道德水平。問卷中“您認(rèn)為在當(dāng)前大學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境方面存在的主要問題是什么”，排在前兩位的選擇是“社會(huì)上拜金主義嚴(yán)重”（38.2%），“社會(huì)風(fēng)氣不正，腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重”（36.1%）。

三、相關(guān)的對(duì)策與建議

（一）繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德是我國(guó)的生命之魂，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，除了用現(xiàn)代的愛國(guó)主義、共產(chǎn)主義的道德觀念教育大學(xué)生外，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的教育必不可少，如“己所不欲勿施于人”的人際關(guān)系準(zhǔn)則、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的使命感、“內(nèi)省、慎獨(dú)”的修身方法等等，完全可以在今天的大學(xué)生道德教育中發(fā)揮作用。

（二）改進(jìn)現(xiàn)行的課堂教學(xué)，各科教學(xué)交互滲透加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)能力的培養(yǎng)，不只是思想政治課、大學(xué)生道德修養(yǎng)課的任務(wù)，也是其他各種學(xué)科所面臨的課題。道德教育的目的在于陶冶情操，凈化心靈，教師要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的必要性和重要性，把道德教育貫穿于各種教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)掘各門學(xué)科專業(yè)知識(shí)內(nèi)在的思想意識(shí)，這對(duì)于形成學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力都是十分有益的。

（三）積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，努力提高道德實(shí)踐能力要以活動(dòng)為載體，組織大學(xué)生積極參加各種類型的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如青年志愿者行動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”服務(wù)，社區(qū)援助等，在各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐中，使大學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，加深理解所學(xué)的思想道德理論知識(shí)，內(nèi)化道德規(guī)范并轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)，并且在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育、自我完善。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)高校應(yīng)提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作的認(rèn)識(shí)，將網(wǎng)絡(luò)文化納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃中，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播迅速、開放等優(yōu)越條件，不斷將黨的方針政策和文明健康的文化信息輸進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，使他們對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化有正確而清醒的思考和判斷，增強(qiáng)自覺抵制各種不健康思想的能力。由于網(wǎng)絡(luò)所具有的虛擬性、隱匿性特點(diǎn)，網(wǎng)上反映的思想會(huì)更加真實(shí)，高校可以通過校園網(wǎng)快速而準(zhǔn)確地了解大學(xué)生的真實(shí)想法，使教育更有針對(duì)性。

（五）道德教育應(yīng)體現(xiàn)層次性在大學(xué)生道德教育工作中，對(duì)不同層次的教育對(duì)象要分層有序，提出不同的教育重點(diǎn)和目標(biāo)要求，使每個(gè)大學(xué)生能夠從不同起點(diǎn)提升自己道德水平。一方面，必須倡導(dǎo)以為人民服務(wù)為核心的共產(chǎn)主義道德理想，作為一種價(jià)值追求導(dǎo)向，它具有較強(qiáng)的感召力；另一方面，還應(yīng)從大學(xué)生的思想道德實(shí)際水平出發(fā)，堅(jiān)持不懈進(jìn)行基礎(chǔ)道德教育，防止道德教育空洞化，穩(wěn)步推進(jìn)大學(xué)生道德水平。

（六）開展開放性教育大學(xué)生的道德教育要走出校園，高校、家庭與社會(huì)應(yīng)該相互協(xié)調(diào)，共同教育，使社會(huì)參與德育，德育走進(jìn)社會(huì)，大學(xué)生能夠接觸多種教育因素、力量和氛圍，這會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)的提高起著直接的滲透和助動(dòng)作用。

（矯海霞）

第四篇：大學(xué)生思想道德教育論文

淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況與對(duì)策

摘 要： 構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)成才，需要我們做好對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育工作。圍繞學(xué)生人格素質(zhì)的全面發(fā)展，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)狀，牢固把握當(dāng)今時(shí)代人才培養(yǎng)的主流，把大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育作為一個(gè)重點(diǎn)來抓，以培育新時(shí)代的有為青年。而大學(xué)生的道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)一樣，不是與生俱來的，而必須通過后天的教育和自我學(xué)習(xí)逐步養(yǎng)成和提高的。影響大學(xué)生道德學(xué)習(xí)的因素很多，而學(xué)校道德教育對(duì)其影響尤其深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生人格素質(zhì)思想道德教育

近年來，黨中央、國(guó)務(wù)院相繼頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，十分重視大學(xué)生思想道德建設(shè)，各高校也十分重視大學(xué)生德育工作，將大學(xué)生的德育工作放在突出的位置來抓。經(jīng)過多年努力，大學(xué)生思想道德形成了積極向上的主流意識(shí)，有理想、有道德是當(dāng)代大學(xué)生的主體形象和基本精神面貌。但在以社會(huì)多元化和思想多元化為基本特征的新時(shí)期，在認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想道德進(jìn)步并視之為主流的同時(shí)，應(yīng)客觀看到當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)仍然矛盾重重。

一、造成當(dāng)代大學(xué)生思想道德失范問題的原因

造成當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題的原因是多方面的。既有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的負(fù)面影響，又有應(yīng)試教育背景下學(xué)校教育的偏頗，同時(shí)也是西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式不斷滲透的結(jié)果。其主要有以下兩點(diǎn)原因。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊是根本原因

轉(zhuǎn)型是指事物運(yùn)動(dòng)形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程，社會(huì)轉(zhuǎn)型是人類社會(huì)由一種存在類型向另一種存在類型的轉(zhuǎn)變，意味著社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變遷，意味著人們的生活方式、生產(chǎn)方式、心理結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等各方面全面而深刻的革命性變革。自20 世紀(jì)80 年代起的中國(guó)改革開放，開始了現(xiàn)行社會(huì)的系統(tǒng)改造，這標(biāo)志著中

國(guó)社會(huì)進(jìn)入了轉(zhuǎn)型時(shí)期。其中以經(jīng)濟(jì)體制改革為先導(dǎo)，引發(fā)了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化。“這種改造雖然并不以改變現(xiàn)行社會(huì)形態(tài)為目的，但改造者的種種努力，多半達(dá)于對(duì)現(xiàn)行社會(huì)形態(tài)迄今賴以支撐的許多重要的社會(huì)觀念與社會(huì)制度的基本否定。”當(dāng)代大學(xué)生處于這樣一個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)背景中，經(jīng)歷了社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們價(jià)值觀念的沖擊和調(diào)整的全過程，他們?cè)诟惺艿绞袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的積極效應(yīng)的同時(shí)，也不可躲避的受到消極效應(yīng)的沖擊和挑戰(zhàn)。一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、改革開放的擴(kuò)大，一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不良影響不可避免地會(huì)對(duì)人們的思維方式、意識(shí)觀念、行為活動(dòng)等造成沖擊。而大學(xué)生是一個(gè)思維最活躍、吸收新鮮事物最快的群體，加上價(jià)值觀不成熟、求知欲強(qiáng)烈使得他們很容易受其影響。大學(xué)生的自立、自主、自強(qiáng)精神提出強(qiáng)烈要求，激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制也有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。另一方面，在尊崇個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的同時(shí)卻伴隨著道德責(zé)任的缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是一種利益關(guān)系，一種金錢關(guān)系，在政治與業(yè)務(wù)、知識(shí)與金錢之間的價(jià)值選擇逐漸偏重于后者。當(dāng)代許多大學(xué)生經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洗禮，在看待知識(shí)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上，他們不再高呼知識(shí)的力量，而是高呼知識(shí)就是金錢。除此之外西方的一些不良文化、哲學(xué)思潮、道德價(jià)值觀念也會(huì)伴隨而至，并與我國(guó)相應(yīng)的文化、哲學(xué)思潮、道德價(jià)值觀念發(fā)生碰撞，加上現(xiàn)代大眾傳播媒介的發(fā)展與可控性較差這一切都使社會(huì)關(guān)系變得復(fù)雜多樣，與之相適應(yīng)的社會(huì)道德也呈現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化，大學(xué)生們將不得不在極其復(fù)雜的環(huán)境中做出更為復(fù)雜的選擇。

（二）學(xué)校教育的疏忽

胡錦濤同志指出：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”大學(xué)道德教育存在以下問題：一是道德教育方法與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌，現(xiàn)行的大學(xué)道德教育在一定程度上仍沿襲著傳統(tǒng)的道德教育模式，重視道德認(rèn)知教育，輕視道德行為的培養(yǎng)。結(jié)果使道德認(rèn)知與道德行為發(fā)生斷裂，造成受教育者道德欠缺。這種斷裂觀主要表現(xiàn)在將受教育者德性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)分割開來，要么只重內(nèi)容的灌輸，要么只重形式的發(fā)展；將受教育者當(dāng)做理性的存在，忽視非理性在其德性生成中的作用；將受教育者與其德性生成和發(fā)展的土壤隔離。二是道德教育內(nèi)容不新穎。大學(xué)道

德教育的部分內(nèi)容，由于缺乏探索和創(chuàng)新，確實(shí)陳舊、保守、老化，激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)校道德教育的主要問題并不在于道德教育及其活動(dòng)本身，而在于缺少針對(duì)性和魅力，在內(nèi)容上缺少生活基礎(chǔ)，在方法上缺少互動(dòng)、討論和對(duì)話，失去了道德學(xué)習(xí)者的內(nèi)在熱情與動(dòng)力特征。大學(xué)生普遍關(guān)注的問題和內(nèi)心的苦惱得不到有效解決，尤其是當(dāng)他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃興起和傳統(tǒng)社會(huì)相碰撞中產(chǎn)生各種困惑時(shí)，很難得到有針對(duì)性的引導(dǎo)。

二、培養(yǎng)大學(xué)生思想道德的途徑和方法

（一）樹立高校德育中道德責(zé)任教育的基礎(chǔ)和核心地位

大學(xué)生的思想道德教育一直深受國(guó)家和各級(jí)教育部門的重視，思想政治道德教育的內(nèi)容豐富，涉及的面比較寬。正如道德是法律、政治等其他價(jià)值的基礎(chǔ)一樣，在道德自身的價(jià)值體系中，責(zé)任又居于基礎(chǔ)地位。道德責(zé)任是人生存的一種方式，是人實(shí)現(xiàn)自我和完善自我的一種社會(huì)規(guī)定和價(jià)值訴求。人是道德責(zé)任的主體，道德責(zé)任生成的內(nèi)在根據(jù)也只能從人的社會(huì)本性和實(shí)踐需要中去探尋。人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)在只有人才能對(duì)他們所做的事負(fù)起道德上的責(zé)任。道德責(zé)任是人高于其他存在物的一個(gè)標(biāo)志。實(shí)質(zhì)上，目前的信用危機(jī)、信仰危機(jī)、道德危機(jī)，從根本上說是一種責(zé)任感的缺乏，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，從本質(zhì)要求講也是一個(gè)具體內(nèi)化為大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的問題。解決好了大學(xué)生責(zé)任教育的問題，其他方面的思想道德問題就會(huì)迎刃而解。學(xué)生在大學(xué)期間不僅要學(xué)好知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)如何用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)人生理想與個(gè)體價(jià)值，切實(shí)履行自己的義務(wù)和責(zé)任。只有這樣，才能使大學(xué)生真正擔(dān)當(dāng)起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的歷史重任，成為具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的接班人。可見，高等學(xué)校在轉(zhuǎn)型時(shí)期強(qiáng)化大學(xué)生思想品德教育體系中的責(zé)任教育顯得格外重要。高校道德教育應(yīng)從責(zé)任教育入手，強(qiáng)化他們對(duì)自身對(duì)他人對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)與把握，努力使他們自身的責(zé)任意識(shí)與社會(huì)要求達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的實(shí)踐教育

思想道德教育離不開理論灌輸，所謂理論灌輸就是通過擺事實(shí)、講道德，引導(dǎo)受教育者分清是非、明辨事理，以提高其思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力的過程。但是理論灌輸要取得良好效果，還必須與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合。只有通過實(shí)踐教育才能把

理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想覺悟和行為習(xí)慣，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理各種問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而增強(qiáng)其對(duì)復(fù)雜問題的辨別能力和復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力。長(zhǎng)期的以自我為中心的學(xué)習(xí)生活，使大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感。因此高校要積極探索和建立社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合的管理體制，認(rèn)真組織大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)的過程，也就是青年學(xué)生汲取營(yíng)養(yǎng)、補(bǔ)充學(xué)識(shí)的過程。其作用有：第一，知識(shí)結(jié)構(gòu)的彌補(bǔ)作用。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)再嚴(yán)謹(jǐn)，也不能涵蓋所有內(nèi)容，而實(shí)踐活動(dòng)可以使大學(xué)生從豐富的現(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)、去認(rèn)識(shí)。第二，實(shí)踐有利于社交能力的培養(yǎng)。大學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行廣泛的接觸，既能學(xué)到知識(shí)，又能增強(qiáng)適應(yīng)能力和生存發(fā)展能力。第三，思想上得到錘煉。不少大學(xué)生都有這樣的體會(huì)：在校園里，對(duì)一些問題認(rèn)為只有自己的看法才是對(duì)的。可是參加社會(huì)實(shí)踐后，才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

（三）提高師資水平，加強(qiáng)師德與師風(fēng)建設(shè)

振興民族的希望在教育，辦好教育要靠廣大教育者。教育者作為社會(huì)主義思想道德的建設(shè)者和科學(xué)文化的傳播者，是教育改革與發(fā)展的主力軍。提高師資水平，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的基本保證。一個(gè)好的教育者身上應(yīng)該具有兩種力量：知識(shí)和人格。提高人的思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力靠的正是這兩種力量。而教育者要言教和身教相想結(jié)合，其中言教就是展示知識(shí)的力量，身教就是展示人格的力量。在思想道德教育中，不學(xué)無術(shù)和品行不端的人固然不配成為教育者，而言行不一的人同樣沒有教育人的資格。這就要求教育者對(duì)自己宣傳的道理，自己要堅(jiān)信不移；對(duì)自己提倡的品德，自己要力求具備；要求別人做的，自己應(yīng)切實(shí)做到。教師不僅要通曉所教學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，還必須具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。此外，還要加強(qiáng)教育者師德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高德勝.生活德育引論[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2002.[2]魯潔，朱小蔓.道德教育論叢[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2002:3.[3]馬克思恩格斯全集:第3 卷[M].北京:人民出版社，1965:328-329.

第五篇：加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育之我見

加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育之我見“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”----胡錦濤總書記

青年的社會(huì)責(zé)任感，很大程度上決定著國(guó)家的整體素質(zhì)和發(fā)展方向。如今大學(xué)校園中，書聲瑯瑯、大談國(guó)事的越來越少，天天睡懶覺、打DOTA的越來越多；尊老愛幼，公車讓座的越來越少，閑散爛漫，常闖紅燈的越來越多；為“振興中華而奮斗”的越來越少，以“老爸是李剛”而為所欲為的越來越多......一個(gè)高素質(zhì)的民族，其他民族對(duì)他有的只是敬畏，決不會(huì)輕易侵犯。可悲的是，我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不太壯大的情況下，我國(guó)的民族素質(zhì)總體來說還是比較低下。不說大的方面，就在校園中，用過了水龍頭不關(guān)就離開的時(shí)常可見，教師墻壁上亂涂亂畫，大爆粗口的隨處可見，上過廁所從不沖廁得不在少數(shù)，不說什么尊師重教，就連和老師大打出手的竟然也有。突然想起一句話，從大學(xué)生教室墻壁上的那些不堪入目的文字就能看出當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)。

現(xiàn)階段南海島嶼及資源被侵占，日本右翼勢(shì)力活動(dòng)猖獗，臺(tái)灣、西藏問題仍待解決??內(nèi)憂外患，振興祖國(guó)大學(xué)生們責(zé)無旁貸。而提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)更是刻不容緩。

培養(yǎng)大學(xué)生身系社會(huì)，身系祖國(guó)，培養(yǎng)大學(xué)生愛國(guó)愛民，樹立社會(huì)責(zé)任感。從教學(xué)、從媒體，從網(wǎng)絡(luò)、從社會(huì)的方方面面來人性化的培養(yǎng)激發(fā)大學(xué)生以及全體國(guó)民的素質(zhì)。

高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生作為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和先進(jìn)文化的傳播者，應(yīng)該時(shí)刻牢記自己所處的地位，努力提高自身的修養(yǎng)，利用自身的先進(jìn)性帶動(dòng)整個(gè)民族素質(zhì)的提高，使中華民族再次屹立于世界民族之林。

全民提高素質(zhì)，從媒體做起，從校園教育做起才是根本。這是我的觀點(diǎn)，請(qǐng)老師批閱。