第一篇：北大清華講解員預(yù)約

北大清華講解員預(yù)約

北京大學(xué)：百年紀念講堂、圖書館、振興中華碑、博雅塔、未名湖、斯諾墓、鐘亭、翻尾石魚、蔡元培先生像、李大釗先生像、北大六院、北京大學(xué)革命烈士紀念碑、塞萬提斯像、西南聯(lián)大紀念碑、原燕京大學(xué)建筑群、北京大學(xué)校友門；

清華大學(xué)：理科樓、圖書館、大禮堂、同方部、清華學(xué)堂、水利實驗館、土木工程館、世紀鼎、日晷、二校門、聞一多像、清華池、水木清華、工字廳、古月堂、荷塘月色、近春園遺址公園。（北大清華講解員預(yù)約）工字廳，古月堂

工字廳、怡春院、古月堂，是目前清華園內(nèi)僅有的幾所保存完好的古建筑群。工字廳原名工字殿，在賜給親王后改名為工字廳。原為清皇室園林建筑，現(xiàn)用作校行政辦公。工字廳是清華園的主體建筑。因其前、后兩大殿中間以短廊相接，俯視恰似一工字，故得名。工字廳西有垂花門，額曰“怡春院”。怡春院西南有房屋一所，曰“古月堂”，是工字廳的西跨院。古月堂建于清道光，與工字廳一巷之隔。初建時是園主的專用書房。梁啟超、朱自清等都曾在這里居住。現(xiàn)在是學(xué)校各總務(wù)機關(guān)所在地。

與工字廳西院一巷之隔，有一處獨立的小庭院，稱“古月堂”，總建筑面積670平方米。它正面的垂花門至今尚保存完好。這所庭院建于道光二年以后，初建時是園主的專用書房，建校后也成為教師宿舍。梁啟超、朱自清等都曾在這里居住。1928年，本校初招女生，這里被辟為女生宿舍，曾有許多趣話流傳，古月堂原來被清華男生稱作“狐堂”。為什么叫這個名字呢？說來也有意思。按中國的拆字游戲，古月加在一起，便是一個“胡”字，和狐貍的“狐”字諧音。當時的古月堂是清華女生的閨房，男生們總能夠感到她們難以抗拒的魅力，所以把古月堂稱為“狐堂”了。水木清華

水木清華是清華園內(nèi)最引人入勝的一處勝景，地處工字廳后門外。四時變幻的林山，環(huán)瓏著一泓秀水，山林之間掩映著兩座玲瓏典雅的古亭，正額“水木清華”四字，莊美挺秀。“水木清華”四字，出自晉人謝混詩：“惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿，寒裳順蘭止，水木湛清華。”正中朱柱上懸有清道光進士，咸、同、光三代禮部侍郎殷兆鏞撰書的名聯(lián)： “檻外山光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境，窗中云影任東南西北去來澹蕩洵是仙居。” 中國的風(fēng)景名勝中，隨時可以看到亭子挺拔俊秀的身影。它們或踞山顛，或臨湖畔，玲瓏剔透，宛若天成，成為迷人的游覽景點。而其中有些名亭是為紀念名人或為名人所建，有動人的歷史趣聞和歷史文化價值，更令游人向往。清華大學(xué)為紀念著名作家聞一多、朱自清、吳晗而將校內(nèi)三座亭子命名為“聞亭”、“自清亭”、“晗亭”。其中“聞亭”、“自清亭”均在水木清華小山上。大禮堂

清華大學(xué)大禮堂仿自美國賓夕法尼亞大學(xué)的禮堂于 1912 年建成。它兼有希臘和羅馬的古典風(fēng)格，是一座優(yōu)美典雅的建筑。大禮堂平面呈正十字形，南端為門廳，北端為舞臺。這在當時可以算得上是全中國最好的建筑之一，成為清華的象征，那是一座清華人共同的精神家園。科學(xué)館

科學(xué)館座落在大禮堂西南方，與同方部遙相對應(yīng)，是清華四大建筑之一。始建于 1917 年，工程歷時兩年整，于 1919年九月竣工，總面積 3550平方米。科學(xué)館同圖書館老館、體育館、大禮堂都是由美國建筑師墨菲設(shè)計的，整個建筑體精心設(shè)計、精心施工、建筑結(jié)構(gòu)先進、材質(zhì)質(zhì)地堅固、設(shè)施器械完善。就建筑規(guī)格而言，用現(xiàn)在的眼光來看，科學(xué)館算不得什么宏大的建筑，但在上個世紀二十年代科學(xué)館可算是集當時先進建筑技術(shù)于一身了。

科學(xué)館初期只是學(xué)校理科課程的實驗場所，設(shè)備比較先進，開辟有設(shè)備齊全的物理、測量、生物、化學(xué)實驗設(shè)備。文化大革命期間科學(xué)館物理實驗室遭到嚴重破壞，1968年“武斗”期間科學(xué)館屋頂被燒毀。1972年 7月，楊振寧先生回國向周恩來總理呼吁，“倡導(dǎo)一下基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)和研究”，在多方努力下清華逐漸恢復(fù)了理學(xué)研究為我國改革開放后的科技發(fā)展儲備了大批人才。現(xiàn)在科學(xué)館翻修一新，除了保留原有的建筑外觀特征，管內(nèi)設(shè)施已全部更新，高等研究中心將遷至此。這一切都將給這座古老的建筑帶來新的活力。圖書館 圖書館是清華大學(xué)中一座很特別的建筑，這不僅在清華建筑中獨一無二，而且就是在整個建筑史中也是極為罕見的。清華大學(xué)圖書館現(xiàn)藏書 400余萬冊。其實，清華大學(xué)圖書館的魅力不僅僅在建筑方面，更多人心向往之的是其中積淀的濃厚人文氣息。從錢鐘書當年“掃平清華圖書館”的雄心壯志，到曹禺先生在這里寫下的話劇名作《雷雨》，再到多少年來一如既往的莘莘學(xué)子埋頭苦讀的身影，孜孜以求，聚精會神的面龐，無不讓人切身體會到清華校園文化的薪火相傳，深深感動于自強不息、行勝于言的清華精神。（北大清華講解員預(yù)約）

清華學(xué)堂

在清華大學(xué)二校門北面的大草坪東邊，矗立著一座式樣別致的二層樓房。此樓為德國古典風(fēng)格，青磚紅瓦，坡頂陡起，這就是清華校園中的標志性建筑之——清華學(xué)堂大樓。

清華學(xué)堂大樓西部建成后成為高等科學(xué)生的教室，東部建成后曾是高等科畢業(yè)班的學(xué)生宿舍，所以歷史上也稱“高等科”

二校門

二校門是清華的象征性建筑物，乳白色的石門流露出清麗莊嚴之美。這座石門原是清康熙帝的行宮——清華園的大宮門，石門上端“清華園”三字出自時任軍機大臣、中堂那桐之手。二校門”是不可忽視的重要校園歷史坐標點。清華大學(xué)二校門原為封閉式建筑，兩側(cè)有短墻連接?xùn)|邊的郵局和西邊的守衛(wèi)處。

現(xiàn)在的“二校門”已經(jīng)成為新時代清華的標志性景觀，同為臺灣清華大學(xué)和北京清華大學(xué)的標志。

第二篇：北大清華學(xué)生勵志講解員

北京大學(xué)、清華大學(xué)校園參觀學(xué)生及專業(yè)講解員快速預(yù)約通道！

主辦：京城名校參觀會議服務(wù)網(wǎng)（長期接待團體和個人校園參觀）；

預(yù)約電話：010一5846一一4563（認準網(wǎng)站預(yù)約電話，謹防假冒!）

主營：提供北京大學(xué)、清華大學(xué)校園學(xué)生及專業(yè)講解員接待服務(wù)

服務(wù)簡介：“胸懷壯志夢，走進北大清華”，青少年的發(fā)展需要拿最積極的文化來引導(dǎo)，名校文化感受中思想、理念的激烈碰撞，是普通學(xué)校教學(xué)中最不該缺少的一課。為滿足各地學(xué)生、家長朋友希望來北京大學(xué)、清華大學(xué)參觀感受立竿見影勵志效果的愿望；也為協(xié)助北京大學(xué)、清華大學(xué)各院系單位研修班、總裁班、EMBA等各行業(yè)精英團體提高校園文化參觀感受效果，由北大清華部分校友和在校學(xué)生組成北大清華校園參觀講解團，以獨特的視角介紹校園一個個經(jīng)典文化，內(nèi)容的典型性和勵志講解的高強度是我們現(xiàn)場講解的特點。

服務(wù)目的：

1、大中小學(xué)生現(xiàn)場勵志（系統(tǒng)了解北大清華文化精髓；與學(xué)生前途和命運掛鉤，用經(jīng)典的人和事刺激上進欲望；用狀元經(jīng)驗方法協(xié)助縮短與名校的距離）；

2、協(xié)助提高校園參觀感受效果（北大清華文化始終引領(lǐng)民族的發(fā)展，這里高密度的文化積淀，將帶給您罕有的心靈感受）。

接待對象：

1、個人參觀；

2、校外團體校園參觀（包括地方中小學(xué)、培訓(xùn)機構(gòu)、旅行社、其他社會團體）；

3、校內(nèi)研修班、總裁班、EMBA校園參觀。

（注：可安排教室場地、教授講座、學(xué)子交流、食堂用餐等。）

參觀路線：

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特別提示：

個人參觀校園如需校內(nèi)學(xué)生或?qū)I(yè)講解員須至少提前一天電話預(yù)約，講解員將依照預(yù)約日程表進行安排。

歡迎希望深入感受北大清華校園文化內(nèi)涵的學(xué)生、家長及社會各界朋友來電垂詢預(yù)約。我們定位在學(xué)生勵志教育、校園文化深度感受，不想把教育做成純旅游，只是想找北京大學(xué)、清華大學(xué)校園參觀領(lǐng)路人的請勿擾。

第三篇：北大清華校園學(xué)生講解員（寫寫幫推薦）

北大清華校園講解員

北京大學(xué)、清華大學(xué)暑假勵志游學(xué)快速報名！

主辦：北大清華凱旋游學(xué)中心（長期接待團體、個人北大清華游學(xué)）

預(yù)約電話：010-5846-4563（認準網(wǎng)站預(yù)約電話，謹防假冒）

主營：北京大學(xué)、清華大學(xué)校內(nèi)參觀游學(xué)和狀元學(xué)習(xí)藝術(shù)講座。

服務(wù)簡介：“胸懷壯志夢，走進北大清華”，青少年的發(fā)展需要拿最積極的文化來引導(dǎo)，名校文化感受中思想、理念的激烈碰撞，是普通學(xué)校教學(xué)中最不該缺少的一課。為滿足各地學(xué)生、家長朋友希望來北京大學(xué)、清華大學(xué)參觀感受立竿見影勵志效果的愿望；也為協(xié)助北京大學(xué)、清華大學(xué)各院系單位研修班、總裁班、EMBA等各行業(yè)精英團體提高校園文化參觀感受效果，由北大清華部分校友和在校學(xué)生組成北大清華校園參觀講解團，以獨特的視角介紹校園一個個經(jīng)典文化，內(nèi)容的典型性和勵志講解的高強度是我們現(xiàn)場講解的特點。

1、大中小學(xué)生現(xiàn)場勵志（系統(tǒng)了解北大清華文化精髓；與學(xué)生前途和命運掛鉤，用經(jīng)典的人和事刺激上進欲望；用狀元經(jīng)驗方法協(xié)助縮短與名校的距離）；

2、協(xié)助提高校園參觀感受效果（北大清華文化始終引領(lǐng)民族的發(fā)展，這里高密度的文化積淀，將帶給您罕有的心靈感受）。

接待對象：

1、個人參觀；

2、校外團體校園參觀（包括地方中小學(xué)、培訓(xùn)機構(gòu)、旅行社、其他社會團體）；

3、校內(nèi)研修班、總裁班、EMBA校園參觀。

（注：可安排教室場地、教授講座、學(xué)子交流、食堂用餐等。）

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第四篇：北大清華文化

北大清華文化

北大清華是夢想，承載著我無限的想象；清華、北大是力量，給予我追夢的勇氣；清華、北大是目標，是我努力學(xué)習(xí)的方向。今年暑假，我終于得到了一個參觀清華、北大的機會，我懷著崇敬的心情踏上旅程。

第一站是北大，首先映入眼簾的是“西大門”，它是北京大學(xué)最早的大門，古色古香又雄偉壯觀，能讓人感受到北大的莊嚴、肅穆。走過“西大門”就算進入了一個神圣的學(xué)術(shù)殿堂——“北京大學(xué)”，“北京大學(xué)”是一所帶有濃厚古中國特色的大學(xué)，可也有“百年講堂”這樣現(xiàn)代化的建筑，大學(xué)里著名的景觀當數(shù)“一塔湖圖”。“一塔湖圖”里的“塔”就是指“博雅塔”。“博雅塔”最早是為解決全校師生飲水而建造，后來有了自來水就棄用，它雖為水塔，但造型上有門有窗，有壁畫有浮雕和真塔一樣。“一塔湖圖”的“湖”就是著名的“未名湖”，湖水碧綠，中間有一個湖心島，橋把北岸和湖心島相連，成為北大學(xué)子休閑散步的好去處。（北大清華文化）

從北大走入清華，好似由古樸典雅的古代進入光彩奪目的現(xiàn)代。清華最著名的景觀當數(shù)“二校門”，乳白色的石門流露出清麗莊嚴之美，以前是清華大學(xué)正門，現(xiàn)在作為“門”的功能正在減弱，而轉(zhuǎn)變?yōu)榍迦A的標志性景觀。清華大學(xué)不僅是優(yōu)秀的學(xué)府，還是國家的科技中心，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才：“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森；若貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道，“兩彈元勛”鄧稼先等等，他們?yōu)樽鎳膹姶笞龀隽素暙I，我很早就知道清華的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物。”我將以勤奮、踏實、不屈不饒的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅定不移的學(xué)習(xí)下去，去實現(xiàn)我的夢想。

第五篇：北大清華校園文化

北大、清華，如同兩顆奪目的明珠，熠熠生輝；又如同并蒂蓮花，同位于首都風(fēng)景如畫的西郊；它們聲名遠播，代表著中國大學(xué)的形象與榮譽??。它們也常被相提并論，會被相較短長。

清華和北大，它們近在咫尺，在國內(nèi)外幾乎一樣著名，卻又似乎迥然不同。下面這個故事，就生動地展示了清華和北大風(fēng)格的不同。

有兩個人——一個北大學(xué)生和一個清華學(xué)生結(jié)伴到山里去露營。晚上睡覺的時候，清華人問北大人：“你看到什么了呀”北大人回答說：“我看到滿天的星星，深深感覺到宇宙的浩瀚，造物者的偉大，我們生命是何等的渺小和短暫??那你又看到了什么呢？”

清華人冷冷地回答道：“我看見有人把我們的帳篷偷走了。”（北大清華校園文化）

你們也許會問：“這兩個人的看法哪個比較正確啊？”答案是：“兩個人都對。”在我們一生中會遇到很多情況，尤其是困難的事情，我們必須要考慮到理想和現(xiàn)實的矛盾。（１）從“你就是你，我就是我”到“我中有你，你中有我” 從兩校的歷史看，北大是戊戌變法留下的“新政”之一，最初的目的是培養(yǎng)清帝國的高級官吏；清華則是靠美國退還的庚子賠款起家，最初的目的是培養(yǎng)“外向型人才”，充作留美預(yù)備學(xué)校。因此有人說最初的北大是“封建主義”的橋頭堡；而最初的清華則是殖民資本主義在中國的試管嬰兒。直到今天，往往仍然可以從兩校找到這兩種不同力量的殘余影響。

北大的革命是蔡元培所開創(chuàng)的。１９１７年１月，蔡元培任北大校長前，北大是一座封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府，學(xué)生對讀書毫無興趣，整天打麻將、吃花酒，把上大學(xué)當成進身之階；教師中也有不少人不學(xué)無術(shù)，得過且過。而蔡元培先生來北大后，逐步使北大發(fā)生了巨大的、質(zhì)的變化。他首先說明“大學(xué)學(xué)生，當以研究學(xué)術(shù)為天職，不當以大學(xué)為升官發(fā)財之階梯”，徹底改變了學(xué)生的觀念；他延聘了一批有真才實學(xué)的優(yōu)秀教師，如陳獨秀、李大釗、魯迅、馬敘倫、辜鴻銘等；他主張“兼容并包，思想自由”，發(fā)起很多學(xué)會、研究會，使學(xué)生的精神愛好專注于學(xué)術(shù)研究和正當?shù)奈捏w活動上來??在蔡先生的主持下，民主、科學(xué)蔚然成風(fēng)，北大名副其實地成了國內(nèi)首屈一指的高等學(xué)府。以后，陳獨秀與具有革新思想的北大知識分子，發(fā)起了新文化運動，并繼而通過“五四運動”，又創(chuàng)造了北大“直接行動，獻身主義”的革命傳統(tǒng)。“北大精神”從此逐漸形成。

清華的改革則是在１９２８年南京國民黨政府接手開始。照清華最初的制度和風(fēng)氣，西學(xué)在中學(xué)之上，美國教員在中國教員之上，職員在教員之上，這也是半封建、半殖民地的中國社會在教育方面的反映。國民黨政府接手后，改“清華學(xué)校”為“國立清華大學(xué)”，提倡所謂的“通才教育”，撥入大筆資金進行建設(shè)。羅家倫任校長時提出“四化”，即“學(xué)術(shù)化”、“民主化”、“革命化”、“紀律化”，前兩“化”則體現(xiàn)了“科學(xué)與民主”的新思想。此后又實現(xiàn)了蔡元培曾提出的“教授治校”。校長梅貽琦也常說：“大學(xué)者，有大師之謂也，校長的職務(wù)是率領(lǐng)職員為教授服務(wù)。”從此，清華大學(xué)也面目日新。

１９２８年以后的一段時間，北大、清華有互相學(xué)習(xí)融合的趨向，因此有所謂“北大清華化，清華北大化”之稱。在抗日戰(zhàn)爭期間，北大、清華與南開一起，組成了西南聯(lián)合大學(xué)。此時，本科學(xué)生是共同的，但各自保持自己的基礎(chǔ)教師隊伍和行政組成，特別是研究所與研究生，學(xué)術(shù)上仍有自己的風(fēng)格。因此抗日戰(zhàn)爭一結(jié)束，三校立即返回原址，重建校園。

第二次大的改變則是１９５２年的全國院系調(diào)整。清華的文、理、法各科并入北大，北大的工科并入清華。從此北大成為綜合性大學(xué)的“排頭兵”，而清華則成為“高等工業(yè)學(xué)校”的“龍頭老大”。此時的北大、清華，可謂“你中有我、我中有你”，但原有的校園文化精神卻仍然保持。

（２）清華是現(xiàn)實主義的，北大是理想主義的

舊清華學(xué)生講英語，多西裝革履，而不像北大學(xué)生那樣喜長袍，還照搬了許多美國常春藤大學(xué)的習(xí)慣。而北大則更多慷慨激昂的革命斗士，于政治情有獨鐘，成為歷次學(xué)生運動的排頭兵和承擔(dān)責(zé)任者。因此，許多人認為，北大是理想主義的，清華是現(xiàn)實主義的；北大是人文的，清華是科學(xué)的；北大是追求浪漫的，清華是講求實際的；??甚至有人借用韋伯的概念，稱北大是重價值理性的，而清華是重工具理性的，這些說法雖不盡符合事實，但卻也不無道理。（北大清華校園文化）

漫步于北大和清華的校園，則明顯地體會到喧鬧與寂寥的兩種不同人文景觀。北大的校園古韻十足，像中國的傳統(tǒng)園林，給人以歷史的沉重感；清華的校園則是標準的棋盤式，規(guī)規(guī)矩矩，大多是西洋式建筑，給人以現(xiàn)實的明快感。在北大，感覺走到哪兒都有人；而在清華則有地廣人稀的感覺，尤其是幾乎很難見到女生。北大的體育場什么時候都熱鬧非凡，自習(xí)室則人滿為患，甚至屢次發(fā)生“占座**”，而宿舍則或者成為熱鬧的休息娛樂場或者空無一人；清華的體育場平時空蕩無人，而下午四點半以后則沸沸騰騰，一張一弛十分明顯，自習(xí)室中人數(shù)不多，而宿舍中則紛紛埋頭苦讀，一片寂靜。以至于許多北大學(xué)生極其羨慕清華的自習(xí)條件，暗嘆若是兩校交換一下，北大也就不會有自習(xí)座位危機了。

北大人與清華人的性格往往形成對照，北大人好動，清華人好靜；北大人靈活，清華人踏實；北大人爭強好勝，清華人謙虛謹慎??這也許與學(xué)科差異不無關(guān)系，北大的校園人文氣氛濃厚，薈萃了社會學(xué)科的精華，從而形成了一種“兼容并包”、廣泛涉獵的思想風(fēng)氣，重個性，輕權(quán)威；重理想，輕現(xiàn)實；重理論，輕實踐；往往充滿自信，互不服輸，平素滔滔不絕，堪稱一批“侃”將。而清華的校園則科學(xué)氣氛濃厚，集中了工業(yè)各學(xué)科，從而形成了一種“業(yè)有專攻”、無暇旁顧的思想風(fēng)氣，重權(quán)威，輕個性；重現(xiàn)實，輕理想；重實踐，輕理論，互相尊重，但有時自尊，有時自卑，平素埋頭苦干，堪稱一批“干”將。

（３）“從小事做起”與“從大處著眼” 北大人常常習(xí)慣于從大處著眼，卻往往不肯從小處著手；相對來說，清華同學(xué)往往重視從小事做起。這從兩校所提出的口號上又能看出，北大提出了“團結(jié)起來，振興中華”；而清華則提出“從我做起，從現(xiàn)在做起”，一虛一實，昭然若揭。

雖然經(jīng)過１９５２年的院系調(diào)整后，清華園中總覺得缺了點什么，成為了“單腿巨人”。但是在歷經(jīng)曲折、飽經(jīng)風(fēng)霜之后，兩個校園內(nèi)在的文化宿命似乎并沒有改變。有人以牛津與劍橋、哈佛和麻省理工學(xué)院來類比于北大與清華，雖然實力不如人，但是若真的拿歷史上的學(xué)術(shù)與社會地位來與西方大學(xué)相較短長的話，中國拿得出來的恐怕只有這兩校。

北大與清華，作為中國高等教育的兩顆奪目的明珠，仿佛如互相繞轉(zhuǎn)的雙星。他們之間的單純比較往往是毫無意義的，因為他們更像一對兄弟或姊妹，互補互學(xué)，攜手共建中國的文化和科學(xué)。在中國的發(fā)展道路上，北大與清華將攜手共進；在民族振興的青史上，北大與清華，這兩個名字將永遠聯(lián)在一起。

圖書對人的誘惑力來源于人對知識的可持續(xù)性需求，而這種需求的動力首先來自于學(xué)校教育，來自于孩子一進學(xué)校就能品嘗到讀書的價值。總的來說，大部分中小學(xué)生是被多方逼迫在讀著課本，從早到晚、十幾年如一日地關(guān)注著課本，難以主動去讀那些躺在圖書館中的圖書。（北大清華校園文化）

老師鼓勵孩子說“這是你們的第一本書，雖然沒有書架上的書厚、字多，但你們經(jīng)過努力，一定能寫出更多的書。”

現(xiàn)在有六種版本的新課程標準第一冊課本，沒有一本有教孩子熱愛圖書館的內(nèi)容。我們是教孩子怎么規(guī)規(guī)矩矩地坐在教室里，怎么舉手回答問題；我們是帶著孩子參觀整個校園，讓孩子熱愛這個學(xué)校；我們是讓孩子怎么拿鉛筆來寫字??當然不是說這些內(nèi)容不該要，但兩種入學(xué)教育，兩種觀念，難道不會指向兩種未來？

許多中小學(xué)都按照規(guī)定買了一定量的圖書藏在圖書館里，而幾乎所有的中小學(xué)都把小型的圖書館、閱覽室分開來建。如果能將兩個機構(gòu)合并成“讀”書館，讓孩子一入學(xué)就能感悟到教室是讀課本的地方，讀書館是讀更多的書、學(xué)習(xí)更多的知識、搜尋更多的信息的地方，他們就能自然而且主動地進入這塊本應(yīng)該屬于他們的地方。所以，中小學(xué)圖書館不妨叫做讀書館，一字之差，人性化立現(xiàn)。“圖書”是物，是靜止的、被動的，仿佛在等待；“讀書”是行動，是動態(tài)的、積極的，富有生命活力。（北大清華校園文化）