第一篇：與時俱進

與時俱進, 開拓創新建和諧校園 以評促教，規范管理創省級園所

——中華商貿城晶晶幼兒園申報省一級幼兒園評估自評報告

一、幼兒園基本概況

深圳市西鄉街道中華商貿城晶晶幼兒園創辦于1999年3月，是晶晶教育機構馬克榮女士投資1048萬元在寶安區興建的第一所大規模、高起點、設施齊全的幼兒園。

幼兒園坐落在寶安區桃源居小區內。占地面積4600 m2，建筑面積3611.8 m2，戶外活動場地使用面積2656m2。幼兒園現開設16個班級，其中大班6個，中班5個，小班5個，在園幼兒486名。我園嚴格按照廣東省一級幼兒園的標準配備教職工。現有教職員工81人，專任教師38人，教師專業合格率達100%，大專學歷達60.5%，另外還有部分教師大專在讀；保育員均受過保育職業培訓并獲得上崗合格證書，師生比例為1∶6。

幼兒園擁有現代化的教學設備、游戲化的玩具設施、兒童化的生活設施。為了給幼兒創設多元化的活動環境，我園設有幼兒閱覽室、科學啟蒙室、美術活動室、音樂舞蹈室、體育活動場地、戶外玩沙池、幼兒戲水池、飼養角、種植角等等，各班均配備了空調、消毒柜、電扇、錄音機、鋼琴、多媒體電腦、電視機、照相機、攝像機、DVD等一應俱全的教學生活設施設備，能滿足幼兒園教育教學所需，幼兒成長所需。幼兒園園內還專門配備了投影設備和課程軟件，方便對幼兒開展電化教學及開展員工各類培訓活動。另外戶外活動場地鋪有安全防滑塑膠地墊，園內配有大中小型各類游樂玩具和體育器械以及自制器械，方便幼兒更好地開展戶外活動，充分滿足幼兒戶外活動的需要。

十多年來，我園在深圳市、寶安區教育局、西鄉教育辦、教研中心以及各級有關部門的正確領導下，在晶晶教育機構的宏觀管理及姊妹園的相互幫扶下，共享教 育資源，認真貫徹執行《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》，確立了“以人為本”的教育管理理念，以“一切為了孩子”為辦園宗旨，堅持以素質教育為中心，以園本教研為切入口，充分發揮每個教職員工的潛能，努力構建學習型組織，開拓創新、追求卓越，辦園質量不斷發展與提高。2000年被評為寶安區一級幼兒園；2003年通過了深圳市一級幼兒園的評估；同年被評為廣東省首屆十佳民辦幼兒園；2003年9月又被深圳市寶安區人民政府評為教育先進單位； 2005、2006年分別獲得寶安區武術團體操比賽三等獎；2006年參加國際動感英詩少兒英語戲劇藝術節獲得最佳外語獎；2006年榮獲寶安區慶“六一”兒童節快樂大聯歡系列活動優秀組織獎；2006、2008年先后被評為寶安區巾幗文明示范崗、深圳市巾幗文明示范崗，；2008年參加西鄉課室學習環境創設大賽榮獲一等獎，參加寶安區課室學習環境創設大賽分別榮獲環境和說課二等獎；2008年榮獲深圳市第二屆公園文化節文藝匯演銀獎；2009年被評為西鄉街道學習型婦女組織；2007年被深圳市體育局評為“深圳市國民體質測定工作先進受測單位”；從2001年起連續8年被評為深圳市衛生保健優秀園所；幼兒舞蹈《風雪藏羚羊》參加深圳市第九屆少兒藝術花卉比賽榮獲銀獎；多名幼兒在區、市、深港兩地乃至全國幼兒書畫大賽中頻頻獲獎??

二、整改及自評情況

2003年市級評估給我園帶來了一批寶貴的財富，那就是全體教職工在精神上和思想上的巨大變化，那時全園教職工的工作熱情空前高漲，凝聚力、向心力迅速提高，教師的教育觀念已有很大轉變，這是比添置高檔設備更為寶貴、更能長期起作用的內在因素，也是評估評出良好效應的重要體現。于是我們乘著市級評估的東風，更新工作思路，調整工作目標，結合市級評估時提出的建議，與全園教職工共同討論制定出新的五年發展規劃，確立了爭創省一級幼兒園的工作目標。

（一）自評后的創建工作

1、成立創建領導小組

我園把評估工作作為促進規范辦園，提升教育品質的大事來抓。成立了以園長為組長的創建領導小組，組織大家認真學習《廣東省幼兒園督導評估方案》，反復思索、理清思路，更新觀念，確保落實。

2、召開誓師大會

為了提升全體教工對評估的充分認識和高度重視。我園以此次評估為契機，召開了爭創省級幼兒園誓師大會。會上園長作了動員報告，班級教師或個人，或團體爭先恐后上臺發言，后勤代表也不甘示弱，大家斗志昂揚，紛紛表示：一個班組就是一個戰斗堡壘，一個團隊就應形成朝氣蓬勃、積極向上的和諧氛圍。而申創省級幼兒園必將成為我們工作的新起點，新契機，我們一定要在評估過程中用自信、智慧和行動攜手共進，奮發圖強，爭取盡快通過省級幼兒園的評估，早日舉辦慶功宴。

3、組織學習培訓

組織全體教職工逐條對照認真學習《廣東省幼兒園督導評估方案》，讓全體教工了解各崗位評估指標，正確認識存在的問題和差距，以飽滿地態度全情投入到自查自評的整改工作中。同時，我們還開展《綱要》沙龍活動，逐條逐句進行解讀，讓相關的教育理念牢記于心，引導教職員工將正確的教育理念逐步轉化為教育行為，落實到一日活動之中，落實在幼兒的發展之中。

4、改善辦園條件

為了確保各項設施設備達到省級評估標準，今年暑假期間，對整棟側樓進行了大規模地整改。同時將功能室進行了重新設計。我們還按照省級標準添置了平衡木、健身球、羊角球、同心鞋、籃球、皮球、鉆圈、彩虹傘、跳袋等各類體育器械，組織員工與家長共同自制了各類民間體育器械如：揪尾巴、降落傘、毽子、滾筒、擔架、沙包、梅花樁等。也添置了幾百種幼兒繪本等。

（二）專訪后的整改工作

2009年10月30日，我園迎來了省級園評估專訪工作，各評估組對本園的工作給與了肯定和鼓勵，同時也提出了許多建設性的意見和建議。之后我們第一時間召開了園務委員會會議，結合專訪反饋意見認真商討制定了詳實的整改方案，并將每項整改項目落實到人，確保了整改工作的一一落實。具體工作如下：

1、辦園條件

① 體育活動場所。將四樓全部鋪上進口綠色草坪，用防腐木做成長椅，并配置各種感統訓練器材及體育設施設備，增加了幼兒戶外活動場地，讓其成為幼兒活動的樂園。

②科學啟蒙室。增加了操作性較強的實驗器材，讓其真正成為幼兒探索實驗發現奧秘的場所。

③美工活動室。增添幼兒洗手盆，方便清洗。

④沙池。更換細沙，增添洗手盆，便于幼兒玩后洗手；另增加了懸掛玩沙玩具及毛巾衣物的掛鉤。

⑤種植區。進行重新規劃，右側運動場上的種植區做成溫棚，確保植物生長的良好環境；另外兩塊則扎扎實實落實到每個班級處，讓幼兒及教師參與到種植中來，觀察記錄感受植物的生長過程及變化。

2、教育教學

①組織教師進一步學習各領域目標，根據幼兒年齡階特點，制定區域規則及投放適宜的區域材料，讓其真正成為幼兒學習探索的載體。

②對全體教師開展了如何根據主題投放區域材料的培訓、交流活動，讓教師能根據本班的主題，清晰、快速的豐富主題環境和區域材料；

③將教師前期討論預設的主題方案以文本的形式整理好歸檔，體現了主題教學先計劃再實施，后總結的過程；后期隨著生成內容的不斷出現，再進行適宜地 調整。

④為了進一步體現幼兒作息時間的季節性和年齡特點，我們分別制定了春秋季、大中小班的作息時間。

3、衛生保健方面

①為了進一步增強幼兒的體質，提高幼兒的運動能力，各班級充分利用晨練、戶外活動時間加強幼兒的鍛煉，同時充分發動家長配合，共同促進幼兒運動能力的提高；

②增加了特殊幼兒飲食供餐通知單，食堂填寫特殊供餐發放便條，確保餐食的有效落實，保證幼兒的身體健康；

4、我們還根據專訪提出的建議，嚴格對照《廣東省幼兒園督導評估方案》的指標體系，對幼兒園所有檔案資料進行了進一步的收集、梳理和完善，保證資料的完整性和系統性；

（二）自評情況

通過認真對照《廣東省幼兒園督導評估方案》，經教代會審議，一致表決通過，自評結果如下：

辦園條件自評分為141分，占該項總分值150分的94%； 幼兒園管理自評分為328分，占該項總分值350分的93.7% 效益得分：3分 合計得分：472分，占總分值的94.4%

我園認為已達到了省一級幼兒園的評估標準，請評估組各位督學專家予以審核。

三、主要辦園成績與經驗

我園在深圳市、寶安區教育局、西鄉教辦的正確領導下，確立了靈活準確適宜的辦園目標，從管理作風的改革到教育理念的更新；從教師培訓方式的改革到實踐工作的探索，都是為了把最好的教育給孩子。我們從無到有，從有到精，通過摸索與實踐，逐步建立起一套適合我園的開放式、多元化的管理和教育模式。雖然跌跌 撞撞，歷盡艱辛，但是我們終于邁出改革的第一步，望各位領導和督學給我們以真誠的幫助，你們的督導和建議是我們進步的開始，我們會不斷檢查和修正自己，通過自我反省，共同探索幼兒教育的真諦。(一)完善管理機制，發揮管理效能

管理的實質就是充分調動教工的積極性，增強團隊意識，提高工作效率，從而更好地完成組織目標。近幾年來我園將多種有效的管理方法有機整合，靈活運用，規范了各項工作,取得了較好成效。

1、引進“5S”管理，彰顯管理特色

俗話說：“習慣決定命運，細節決定成敗。”“5S管理”是一種優秀的質量管理方法，從2003年機構帶動下屬各園全面推行，不斷探索、深入研究、確保落實。具體做法如下：

其一是針對幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環境常清潔、事物常規范、人人常自律五個方面著手訓練員工，強化文明工作的理念，使每位員工養成事事講究、注重細節的良好習慣，創建良好的幼兒園文化氛圍；

其二是將“五常” 精神及目標融入到各崗位的工作環節中，形成一套“標準化管理手冊”，為各崗位工作梳理清晰的流程，將每一步工作細化到量的管理上，以求得質的飛躍，通過環環相扣的精細化管理，達到梳理形象、增加效益、減少安全事故、改善員工工作觀念，促進員工規范操作的目的，形成規范整潔、舒適如家的幼兒園特色，讓幼兒園各方面的管理盡顯魅力。

其三，五常法是一種行之有效的實施幼兒環境教育的手段，對貫徹落實《綱要》中提出的環境教育及合理安排組織一日生活的精神，培養幼兒自我管理的良好習慣甚有幫助。最終使幼兒成為一個具有責任感的自我管理者，為幼兒一生地發展奠定 良好的基礎。

2、探索民辦幼兒園管理的新路子

面臨社會日益激烈的競爭，如何使民辦幼兒園保持競爭的優勢?這是我們急需研究的重要課題。作為管理者，必須不斷尋求管理的新路子。

（1）以人為本構建和諧家園

本園一直高度重視教職員工團隊意識地培養。俗話說：三個臭皮匠頂個諸葛亮。因此和諧成為了我園的主旋律。于是幼兒園有事情我們會組織相應的人員群策群力，共同商量，形成不同范圍的智囊團。讓大家在交流碰撞中擰成一股繩，在幼兒園里編織快樂成長的網絡。我們欣喜地看到一批批教師迅速地成長起來，近幾年我們為機構內部及外部姐妹園輸送骨干教師、管理人才50多人。這也正是我們的初衷。讓我們更深刻地意識到作為園長能培養出一批精兵良將的重要性和必要性。

為了豐富教職工業余生活，減緩工作壓力，調節工作節奏，幼兒園利用節假日組織教職工開展豐富多彩的休閑娛樂生活，如：組織員工前往大、小梅沙，廣東河源、清遠、陽朔等地游玩,組織員工觀看電影；舉辦員工趣味運動會、組織片區幼兒園的員工聯誼；每年還積極參加機構組織的迎新聯歡晚會等等。通過活動，讓全體教職員工溝通情感，增進交流，從而深感集體的力量與溫暖、團隊的關懷與幫助。

為了確保教師隊伍的穩定，我園還采取了一系列有效措施。①實行骨干教師津貼制度；②為全體教職員工辦理社保；③對符合條件的教職員工解決調戶入深問題；④定期對員工工資進行調整；不斷增加各種福利、節日慰問金；⑤每學期報銷一次往返車費，⑥設置每月的固定獎勵基金等；⑦對入讀本機構幼兒園的子女減免或優惠保教費。

（2）各類活動提升道德修養

我園高度重視教職工的思想素質教育，開展了“用真誠關愛幼兒成長，以美德展現教師風采”系列活動。活動經過四個階段：啟動階段、研討階段、實施提高階段、總結階段。通過啟動儀式（組織大家學習討論方案）、進行了案例研討并制定教師忌事忌語、學習外界先進事例（弘揚孟二冬精神，建設高素質教師隊伍），收集教師工作中的優秀事例向外展示宣傳、向教師征集師德自律座右銘等活動來使此活動達到預期目的。通過兩個多月的實踐活動，老師們的心中都有了自己努力的方向，思想覺悟有了提高，行為上有了具體體現。使全體教職工對如何在平凡崗位上努力做好本職工作，在各方面成為幼兒表率，有了更深刻的理解和認識。從而樹立良好的職業道德和敬業精神。

我們還開展“陽光教師”評選活動。在家委會的全權負責下全園分年級組進行了“陽光教師”的評選活動，家長積極響應，我們提前發放通知讓家長根據評選標準對保教人員進行有針對性地觀察了解，爭取對保教人員給予最公平公正的評價。評選表分三天由家長將其投放到相應的班級投票箱內，家委會的成員負責，并進行后期的匯總。之后在幼兒園全園會議上將評價結果及反饋意見向全體員工進行了及時地反饋；同時通過此次活動讓教師對自己也有一個評價及督促，是幼兒園進行師德師風建設的舉措之一；

我們還由工會負責定期組織教職員工開展思想政治學習，職業道德教育；學習時事政治理論結合實際，從身邊挖掘或從資訊上收集先進的教育工作者事例，展開討論與學習，樹立典型事例，學習先進精神，向先進教師靠攏，共同努力營造一個溫馨、和諧、友愛、舒心的工作氛圍，讓每位員工都能在自己的工作崗位上干得開心、干得上心，從而能敞開自己愛的胸懷，深入孩子的內心世界，去擁抱孩子，去努力奉獻自己的愛。

（3）多種形式促進教師成長 課程的更新，角色的轉換，要求園長與教師不斷地與名家名師對話、與書籍對話、與先進理念對話，因此我們做了如下工作：

①請進來、走出去。近幾年多次邀請朱家雄教授來園講座，邀請上海特級教師應彩云為教師上課，講座，邀請上海優秀教師祝雋娟為教師展示教學。同時還為教師提供外出參觀學習的機會，近幾年，我們多次派教師外出參觀學習，之后進行全園分享，達到一人學習，帶動一片，惠及全園的目的。

②改變培訓模式。即改傳統“聽眾式”培訓為參與式、互動式培訓。我園確保每人一本《幼兒園工作規程》、《幼兒園教育指導綱要》和《廣東省幼兒園督導評估方案》，展開互動式地學習與培訓，從形式、規模、場地等為教師提供論壇和研究的舞臺，無論是本園或是機構的《綱要》沙龍活動，都以積極快樂主動的參與、互動、分享為主旋律，變靜態的培訓為動態的培訓，學習氛圍空前活躍，教師創造性思維得以充分發揮，培訓達到了快樂、分享的目的，收獲了實效。

③重視園本培訓。我們定期通過教師成長調查表的形式了解教師所需，結合實際情況，由本園領導帶頭與全體教師一道開展各類有針對性的互動式培訓，引導教師走學習、研究型的道路。同時我們盡可能搭建舞臺，鼓勵教師自己成為培訓的主人，挖掘自身的潛力為大家共享。近幾年我們分別采取以下方式開展：一是讓本園教研組長和特長教師承擔培訓任務。二是邀請機構姊妹園教師來園培訓。三是工會牽頭，利用晨會十多分鐘的時間全園教師參與培訓，一是部署工作、二是凝聚人心、三是促進成長。

總之無論何種形式的培訓，本園全體教師都滿懷學習的激情，積極參與。由于我們的培訓基于教師的實際，教師能馬上學以致用，因此培訓更具實效性。

④競選上崗樹立骨干典型。

每學期我們采取競爭的形式來確定骨干教師的人選，其間我們還邀請家長來擔 當評委，這種方式既激勵所有教師都朝著骨干教師的目標努力，又讓每位當選的骨干教師不松懈、不怠慢，起到了很好的示范引領作用，更為全體教師搭建了學習交流的平臺。

⑤參加機構活動。近幾年我園相繼有30多人次參加了機構課題組，這些教師在機構課題組的正確引領下不斷成長；

（二）深化課程改革，全面提升辦園品質

新《綱要》的頒布，對我園的教育教學給與適時有效的指導，推動了我園教育教學模式的探討和實踐。我園不斷學習、吸納、借鑒世界學前教育優秀的思想和做法，形成自己的課程特色。

1、深入開展主題課程

我園以《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》為準繩，借助先進教育理念指導教育實踐活動，關注幼兒已有經驗，關注教育過程、關注文化背景、關注環境創設、關注游戲活動、關注家園聯系，以朱家雄《主題式課程》為載體，選取高品質的活動內容開展主題探究活動。為了更高效地組織探究活動，讓幼兒獲得更多有益的經驗，我園還花了近兩萬元購置了課程軟件支持孩子們的學習。

在開展主題中，為了培養孩子探究問題的能力，我們更多地關注孩子們在主題中生成的活動，并幫助幼兒甄選生成活動的價值，引導幼兒將活動走向深入。如在開展《中國》這個主題時，教師與幼兒進行“中國知多少”的談話活動，從孩子們呈現出來的已有經驗中，班上大部分孩子關注北京、江蘇、臺灣，于是他們按自己的興趣，自然的成立了三個學習小組，并各自尋找學習資料，幾天后的學習交流中發現：研究臺灣、江蘇的小朋友的興趣都轉移到中國京劇上面來，老師覺得京劇是中國的國粹，需要我們傳承與發揚，讓孩子了解京劇對弘揚民族文化有著積極的作用，于是提供多種資源，創造豐富環境，幫助孩子搭建學習的平臺。孩子們在《京劇》 主題中有的研究京劇臉譜、有的研究京劇服裝、有的研究京劇頭飾、有的研究京劇表演，孩子們在這個主題中學習京劇中的唱、念、打，設計表演服裝，用多種形式表征京劇臉譜，各方面的能力得到發展。

2、大力開展區域活動

我園在課程設置上，力倡自主學習、合作學習及探究學習，強調兒童學習過程中的主動參與、積極探索。因此，在課程實施的方式上除結構性較高的集體教學活動外，更多的是注重了區域活動。

(1)投放適宜的區域材料

我們深刻認識到區域活動的開展其核心是操作材料的投放，操作材料是區域活動的靈魂，是幼兒學習的載體，因此在材料投放上我們一是根據教育目標投放材料，讓教育目標隱含在投放的材料中，滲透在創設的環境中，讓幼兒與材料及環境進行互動的過程中即可獲得某方面的發展。二是根據幼兒的能力差異投放材料，并對幼兒進行觀察，看材料所呈現出的梯度是否適合幼兒的心智水平，是否滿足孩子的學習興趣，從而體現層次性；三是根據主題活動實施的需要，科學地投放與主題相關的區域材料，使材料能支持孩子深入地探究主題。同時我們還組織教師進行區域材料的研討，確保材料的適宜性。另外為保證孩子的區域學習，我園每學期抽入一定的資金，添置區域材料，同時，教師們充分利用廢舊物品、自然物制作區域材料，每學期兩千多件甚至更多。由于我們關注孩子的發展，為孩子營造良好的學習環境，去年上半年，在西鄉課室環境大賽中獲得一等獎，在寶安區課室環境大賽中環境和說課均獲二等獎。

（2）進行有效的區域指導

區域活動中，孩子是學習的主體，我們在尊重主體的同時，不斷地給孩子搭建學習的支架，活動前引導孩子進行區域計劃，活動中觀察孩子的學習需要并及時給 予幫助，活動后組織孩子進行區域小結，幫助孩子提升經驗，教師們認真觀察孩子們與材料互動情況，并進行觀察記錄。通過教師的精心指導，孩子們在區域活動中自主學習能力更強，合作意識更好，探索精神更高。

3、全面優化教學活動

為了保證幼兒全面而均衡地發展，我園定期組織全體教師認真學習幼兒各年齡各階段發展目標，以此為依據科學合理地選擇各領域教學內容，并將各領域的學習內容貫穿到主題、區域活動中。為了使幼兒在每一次教學中獲得新信息，掌握新技能，我們從優化教師的教學活動入手，避免在教學活動中隱性浪費孩子的時間，教師們在活動前對活動內容選擇、目標定位、策略方法、師幼互動、活動價值等方面進行全面的思考，有的活動反復打磨，保證教學活動的有效性。

4、大力建構園本特色

2005年我們開展民間文化教育活動。旨在通過民間文化這一特殊的載體，讓幼兒在實踐操作中了解民俗風情，產生對民間藝術的興趣，喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛；從小受到民族文化的熏陶，在多元文化的比較和融合中，發展中國傳統的民間文化，激起他們的民族自豪感。我們的做法是：（1）在環境中滲透民間文化

我們分別從大環境和班級環境上來營造濃郁的民間文化氛圍。近幾年來，各樓層吊飾分別用幼兒、家長與教師共同自制的燈籠、香包、扇子、線描畫、京劇臉譜、青花瓷等，樓道走廊粘貼幼兒繪畫的京劇臉譜、三字經,民間童謠等等，櫥窗也緊密結合民間文化來布置；我們還充分利用幼兒園的有限空間分別創設了剪紙坊、京劇坊和綜合手工坊。在公共墻面上布置民間文化的總體介紹以及青花瓷、京劇、剪紙的介紹，并粘貼上幼兒作品。各班級則根據自己的班級特色和主題布置別具特色的班級環境。（2）在一日活動中融入民間文化

在晨練、戶外活動中增加民間體育活動，如：跳繩、跳房子、踩高蹺、丟手絹、踢毽子、跳皮筋等各類活動，一日活動將民樂貫穿其中，午睡前及午睡起床前開展民間故事和民樂欣賞活動。每周還固定周三下午為全園開展民間文化教育的時間，讓全園幼兒都能受到耳濡目染，讓民間文化在我園全面開花。

（3）在大型活動中體現民間文化

幼兒園每組織大型活動都將民間文化融入其中，2006年舉行了民間文化節系列活動。具有濃郁民間色彩的大巡游拉開了此次活動的序幕，全園孩子們穿上不同的民俗服飾，家長們穿上了旗袍，社區的腰鼓隊、大頭娃娃隊、挑花擔隊、鑼鼓隊使巡游活動美侖美奐，幼兒民間歌舞表演精彩紛呈；豐富多彩的親子民間工藝作坊熱鬧非凡，極具民族特色的民俗廟會展覽，使全體家長和孩子感受到民間文化的色彩斑斕。2007年組織親子運動會，民間體育游戲成為主打項目，讓家長孩子過了一把癮，特別是家長仿佛回到了童年。2008年迎新活動以民間特色為主線的“趕集”為主題，整個校園以濃濃的中國紅為主色調。成串的大小紅燈籠掛滿整個校園，校園圍墻旁的許愿樹上，掛滿了全園師生新年的愿望，幼兒園后操場還設有“民間美食一條街”，家長和幼兒憑票去品嘗到各色民間小吃；“民間工藝制作坊” 風箏、賀卡、燈籠、民族娃娃、創意、刺繡、折紙等制作坊任由家長和幼兒選擇。“民間文化藝術展” 展示了全園孩子不同形式的美術作品，此次其樂融融地親子同樂活動得到了家長的高度認同。2009年組織的“風雨十載，我與晶晶共成長”十年園慶活動，也是以民間文化為基調，設置了“福”“祿”“壽”“禧”“和”五個特色展示板，及風箏、燈籠、扎染、臉譜等多個展示區，這些看上去不太精美的作品，卻能充分體現出幼兒對民間文化的熱愛之情。

迄今為止，我園每年組織一次以民間文化為主線的大型活動，孩子們在活動中 表現出來的自信與自豪，讓家長格外滿意，我們也不斷地總結開展民間文化教育的經驗，整理了以民間文化教育為探究主題的文本如《扇藝》《布藝》《京劇》《傣族》《新疆》《中國》《折紙》《線描》《剪紙》等等，收集整理了《民間體育游戲集》《民謠集》，雖然我們知道民間文化教育創建工作還有許多問題和困惑有待進一步研究和解決。但我們始終堅信“辦法總比困難多”，只要我們感到對幼兒發展有利，我們就不會放棄，而且還要突破瓶頸，不斷挖掘多方資源，讓中華民族的文化精髓從祖國的幼苗開始不斷傳承、宏揚和發展。

5、積極推進讀書文化，促進幼兒智力發展

閱讀可以提升修養，拓展人生，豐富生活，愉悅身心；通過讀書懂得感動、感恩。因此我園近年來開展探索閱讀教育之路，我們先后開展了親子閱讀活動：每周五開放圖書閱覽室開展親子閱讀；閱讀時間內，家長交流讀書心得，分享讀書經驗。幼兒園則利用宣傳欄指導家長閱讀。每月推薦好書，引導家長高度重視閱讀活動。我們還開展了以 “如何更好地在家庭中開展親子閱讀活動”為主題的家教沙龍活動，通過沙龍幫助家長解決在閱讀中的問題，提高閱讀的效率。響應深圳市讀書月活動，2007年我園聯合家長委員會精心策劃了“好書共享,愛心漂流”圖書漂流活動，讓廣大家庭參與到閱讀中來。從溫馨提示、圖書征集活動、分類整理圖書、設計漂書標簽、將圖書簡介噴繪、確定圖書站站長及相關負責人、設置漂流站、啟動儀式、漂書活動、圖書分享等等，大部分家庭都參與其中，活動得以圓滿結束。此次活動總共收集到幼兒、成人書籍100多本，在啟動儀式中將書籍分別傳至家長、幼兒及教師的手中，并定期還回也可以續借，之后陸續傳遞。此次活動深受家長和孩子追捧，后期我們又將4月份定為本園的讀書月活動，呼吁家長每天確保親子閱讀的時間不少于15分鐘，培養幼兒愛上讀書，走上親近閱讀之路。我們還先后多次舉行幼兒故事比賽、家長故事比賽活動，并成立愛心家長故事團，為家長頒發聘書，并分別 走進幼兒園開展講故事活動。用故事教育孩子,用故事與孩子溝通,讓故事成為孩子的良師益友!十年園慶之際，我們也緊密結合讀書活動開展了讀書攝影展活動、親子制作書簽和圖書活動，家長與幼兒踴躍參與活動，幼兒園洋溢著濃郁的書香氣氛。為了對幼兒進行進一步的文學熏陶，我們還充分利用進餐前及午睡起床前時間段，通過廣播為幼兒講故事，念散文，欣賞音樂，同時還請幼兒走進廣播室，讓他們也能得以鍛煉。

近幾年，我們在實踐中不斷地探索、調整課程，我們認為：只要是對幼兒成長有積極影響的活動，都是課程內容。幼兒在這動態的課程中不斷地成長，進入小學后，他們的學習能力、行為習慣都有上乘表現，家長滿意，社會反響好，幼兒園的辦園品質也在逐漸提高。

（三）實行家園共育，建構和諧校園

現代化教育提倡家庭、學校、社會三位一體的大教育觀，而在幼兒時期，家庭教育在孩子成長過程中有著獨特的作用，建立和諧校園，就必須樹立大教育觀的：“一車兩輪”的理念。

1、充分發揮家委會組織的作用

近幾年，我們不斷完善家委會工作體系，建立一支以行政為牽頭，家長為組織者與參與者的工作隊伍。充分發揮家委會的組織牽頭和示范帶頭輻射作用，確保家長委員會發揮應有的作用。

①分別成立幼兒園、班級二級家委會；

②成立家委會三大組：行政工作小組、安全工作小組、教育教學工作小組，做到各司其責，各盡其能。

③定期召開家委會會議，總結前期工作并商討后期計劃；上學期，家長共同提議每次家委會時每位成員都必須帶上優秀的育兒理論或實踐經驗進行交流，成為每 次家委會的固定環節，目的是快速提升家委會成員的專業素養，更好地為幼兒園服務，為幼兒服務。

④家委會定期與不定期地走進幼兒園對各項工作分別進行檢查與監督，并及時反饋意見及建議。

⑤家委會成員積極地參與幼兒園的各類活動的策劃、籌備和組織工作中。去年十年園慶之際，家委會的帶頭作用體現得淋漓盡致。之前召開了家長委員會會議，重點商討了十年園慶的方案。如購買T恤、花籃以及需家長配合的各項事宜。家委會主任親自帶隊將一件件事情最終落實；特別是在演出活動當天，近50名家長禮儀隊伍在家委會主任的帶領下，很好地協助幼兒園做好了安保工作，成為了此次活動一道靚麗的風景線。最后一個節目家長積極參與和配合，舉著幼兒的三副長卷畫將活動推向了高潮。此次活動進一步說明家長的有效利用既加深了家園之間的了解，更是將幼兒園的管理推向了一個新的高度。

⑥開展多種主題的家教沙龍活動

近三年我們分別圍繞“如何培養孩子良好的行為習慣”和“如何更好地在家庭開展快樂閱讀活動”展開交流討論。家長個個爭先恐后地發表自己的見解，讓所有參與的家長得到了一次觀念上的洗禮，思維上的碰撞。育兒經驗又一次得到提升．之后很多家長在反饋表中填寫希望以后能經常性地組織此類活動。

2、開辟家園合作的有效途徑

為了加大家園合作的力度，增進共識，我們采取多種方式與家長密切聯系，提升家長育兒水平，如家長學校、家長開放日、家長助教，同時還通過短信、博客、電話、家園彩虹橋、家長園地欄等聯系方式。通過這些方式使家長更多的了解幼兒在園的生活、學習情況。與家長共同探討教育問題，共同促進幼兒的更好發展。

3、加強幼小銜接工作

為了更好地讓幼兒從幼兒園過度到小學生活，每學年我們都高度重視幼小銜接工作，從幼兒園作息時間的調整、教學內容的銜接到帶領幼兒到小學參觀，了解小學生生活及學習環境，為順利地適應小學生活做好準備。我們還向家長發放致大班家長的一封信，向家長介紹了本園幼小銜接的相關做法。另外還對家長開展幼小銜接家庭講座；每學年結束前我們還舉行隆重的畢業典禮。一是讓孩子留下美好的幼兒園時光；二是為孩子入小學做好心理準備。實際情況也證明這些活動的開展對幼兒順利地入小學起到了很好的助推作用。

（四）加強衛生保健，保障幼兒健康

十年來，我園連續8年被評為深圳市衛生保健先進園所，自2005年學年度起作為深圳市國民體質測定點，通過與深圳市體育局相互配合，圓滿完成了各學年度幼兒體質測定，07年3月我園被深圳市體育局授予“深圳市國民體質測定工作先進受測單位”。我們主要做了如下工作：

1、加強衛生保健的常規管理

（1）把好三關。

一是把好體檢關。所有新生入園必須交驗體驗表及免疫接種證，體驗合格后方可入園；定期組織在園幼兒體檢，如每季測一次身高、體重，每學期測視力一次；每學年為幼兒進行一次全面體格檢查，包括血色素、肝功能、視力測查、護齒等，并做好啟示、統計和分析工作，體檢合格率為100%。教職工體檢合格后方可上崗，全園教職工每年進行一次全面體檢，體檢率100%。二是把好三檢關，把好晨檢關，盡可能將傳染病杜絕在幼兒園大門外，把好午檢、晚檢關，一旦發現有異常情況立即處理，將問題杜絕在萌芽狀態；三是把好食品衛生安全關，要求所有采購的物品均三證齊全，凡是腐爛變質、過期的食品一律拒絕簽收，把好食品衛生安全關。（2）執行三嚴。一是嚴格執行消毒制度。我園各班級每餐前對幼兒口杯、毛巾進 行清洗、消毒；每天早晨對所有幼兒能觸及的墻面、桌面、物品等進行消毒，每晚用紫外線對空氣消毒兩小時；每兩周將幼兒被褥給家長帶回清洗曝曬，如遇傳染病流行期間則每晚攤開紫外線消毒，每周給家長帶回清洗，；二是嚴格執行安全衛生檢查制度，平時不定期到班上檢查衛生消毒情況，發現問題及時解決；每周五對全園進行全面的衛生安全檢查，并進行評比。每周對大型玩具、電器進行檢修，排查安全隱患，發現問題及時解決，盡可能杜絕安全事故的發生。三是嚴格執行上級精神，我園認真建立了衛生十二大表格和七種統計分析表，及時準確記錄和分析幼兒身心發展情況，不斷改進和提高衛生保健工作質量。

（3）落實三保證。一是保證戶外活動時間。我園對戶外活動時間及場地進行了詳細周密的安排，并將戶外場地拓展至社區，讓大自然成為幼兒學習活動的場所，保證每天不少于兩小時的戶外活動時間；二是保證幼兒、教職員工吃好。每學期初晶晶教育機構伙食監督委員會成員都會共同商討幼兒和教師食譜，并在商討后利用網達軟件，制定營養均衡的帶量食譜，實行先算后吃，還定期對食譜進行膳食調查，發現問題及時調整；定期舉行幼兒園伙食委員會會議，針對家長、老師的意見及時進行整改，盡可能的將食譜做到更好，更合口味。三是保證形式多樣的健康安全教育。每班每周開展健康安全教育活動，讓幼兒了解安全衛生常識、一日生活、學習常規，增強幼兒自我保護的意識，提高自我保護的能力；每周開展一次全園的綜合性體能活動，根據季節的不同開展三浴鍛煉等等；定期組織保教人員學習。如“意外事故的預防與急救”、體溫測量，驚厥急救等醫療知識，提高保教人員救護能力；并定期對保育員進行考核，讓相關理論牢牢記在腦海里。

2、重視社會變化的宣傳防范

去年，甲流大肆蔓延，我園高度重視此項工作，一是積極參加上級部門組織相關的會議，領會會議精神，及時傳達給員工及家長。定期通過粘貼通告、發放短信、口頭宣教的方式提醒家長共同配合做好預防工作；二是積極開展預防工作，加強三檢，發現情況及時隔離。三是督促班級教師積極做好幼兒的衛生護理工作，堅持良好的衛生習慣，多管齊下將傳染病杜絕為零；四是及時做好相關檔案資料，留下第一手寶貴資料。

3、加強個別幼兒的特別教育。我園還非常重視幼兒的心理健康教育，與區婦幼保健院合作開展篩查、咨詢、指導、矯正、教育等心理健康教育工作。對于個別情緒不好的幼兒，積極引導，多加關心，進行全日觀察護理，并密切與家長進行溝通，共同促進幼兒的成長；對于個別心理異常的幼兒，老師、保育員、醫生與家長共同配合，采取許多措施，經過近年來的努力，孩子的注意力、活動興趣明顯提高。園醫還經常深入班級，配合老師幫助幼兒形成良好的坐、行、跑及書寫姿勢，及時對幼兒進行常規教育，如飯前便后洗手，早晚刷牙，勤剪指甲等，使幼兒逐漸養成良好的生活習慣。并指導教師體育活動中體能測試，了解并指導體育健康活動。四、存在的問題及今后努力的方向 存在的問題

10多年來，我園取得了些許成績，但同時也存在一些問題：

1、教育管理還存在理論與實踐的斷層，教育觀念的更新還不能在教育行為中得到充分體現，如何將理論內化為教育行為需要強化和梳理。

2、教育現代化能力有待提高：面對信息化社會教師掌握新技能、運用軟件制作多媒體課件的能力還需要進一步完善。

今后努力的方向:

1、努力為幼兒創設一個開放的、多元的教育成長環境，促幼兒更好更快地成長。

2、如何適應市場經濟，增強服務意識、品牌意識，創設具有“本土”特色的幼兒園。

3、起到示范性、引領性的輻射作用，把幼兒園辦成民辦教育的典范。

通過這次自查自評，我們清醒地認識到，我園雖然取得了些許成績，但離我們的目標還有一定的差距。

今后，我們要進一步解放思想，振奮精神，增強責任感和使命感，齊心協力，艱苦奮斗，以更高的起點，更大的氣魄，更實的舉措，更新的面貌，不斷探索出民辦幼兒教育與時俱進、可持續性發展的新路子，從而開拓幼教新局面！

深圳市西鄉街道中華商貿城晶晶幼兒園

2010年3月25日

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第二篇：與時俱進

論與時俱進

【摘 要】當今社會既是科技人才的社會，不斷向前迅速發展的社會也是知識創新的社會，日新月異的生活方式也在改變。理解與時俱進，認識在實踐中不斷創新才能在時代的潮流里逆流而上。弘揚與時俱進精神不僅是繼承馬克思主義的思想，建設中國特色社會主義道路的重要精神，也是每一個人所必須理解的人生真理。

【關鍵字】創新 實踐 發展

一、“與進俱進”的基本含義。

含義：在《易經》和《楚辭》中都有一些相關記載。《易經》上說:“損益盈虛,與時偕行”。“損”就是“損失、得失”,“益”就是“收獲”,“盈”就是“滿”,“虛”就是虧,意思是說利益得失贏虧都是隨著時間的推移、時代的發展而同時變化的。《楚辭》上講:“圣人不凝滯于物,而能與時推移”。這句話的意思是說,賢人不停留對某一事物的固定理解,或者說是不跟在事物發展的后面去理解,而是能夠隨著時代的發展進行跟進的理解。從詞義面上的理解,“與”就是跟隨,“時”就是時代,“俱”就是全面,“進”就是前進,與時俱進就是正確識時,積極求進,也就是說隨著時代發展而全面推進。用通俗的話來理解,與時俱進就是要根據變化了的實踐不斷地進行創新。

從深層意義上講，“時”，是對客體的描述，指時間、地點、條件的變化。“進”是對主體的要求。“與時俱進”，就是我們黨要在理論上隨著實踐的發展而發展，黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。強調與時俱進，是對理論與實踐關系認識的深化，是對馬克思主義理論品質認識的深化，也是對黨的思想路線認識的深化。馬克思主義的思想路線經歷一個發展的過程：馬克思、恩格斯奠定了“物質第一性、意識第二性”的思想路線；列寧提出了“從物到感覺和思想”的思想路線；毛澤東把黨的思想路線概括為“實事求是”；鄧小平把解放思想和實事求是辯證地統一起來；江澤民把“與時俱進”融入解放思想、實事求是思想路線，作為“我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素”，將其

提到“決定著黨和國家的前途命運”高度來認識，這是對馬克思主義思想路線的新發展。

因此，“堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執政條件下保持先進性和創造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點，決定著中國的發展前途和命運。”

二、“與時俱進”的在實踐中的發展及體現

1、與時俱進，就是要求中國共產黨人在思想上、理論上與時代同進步，站在時代的前列，不斷推進理論創新；要求她所領導的國家事業也要緊跟時代發展的步伐；要求她既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，又要在實踐發展中不斷檢驗和豐富這一偉大學說，不斷推向新的發展境界，而不是因循某些原理、結論、章句，教條主義地生搬硬套，削足適履。

2、“與時俱進”經歷了歷史的考驗，是中國共產黨在實踐中總結出的精神。伴隨著每一代人的生活。

江澤民在2001年建黨80周年講話中提出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”。在2002年中央黨校發表的“5.31”講話中，他又進一步指出：“堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執政條件下保持先進性和創造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點，決定著中國的發展前途和命運”。

把握了這個精髓，就把握了馬克思主義最本質的東西。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人，在建設中國特色社會主義偉大實踐中所創立的“三個代表”重要思想，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展。它在新的歷史條件下，把我們黨對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題在認識上提升到了一個新的高度，把我們黨長期執政的歷史經驗和黨執政興國的重大使命結合了起來，是新形勢下我們黨治黨治國的根本指導方針。因此，要堅持以實際問題為中心研究馬克思主義的方法。只有以這種態度學習“三個代表”重要思想，才能學出新成效，得到新收獲。

3、弘揚與時俱進的精神，就必須不斷根據實踐的要求進行創新。

與時俱進是通過創新來實現的。胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的重要講話中指出：堅持以反映時代特征和實踐要求的科學理論指導實踐，并根據實踐的新鮮經驗不斷推進理論創新，是馬克思主義政黨堅持先進性、不斷推進事業發展的根本保證。這就告訴我們，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。通過理論創新推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，不斷在實踐中探索前進，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的治黨治國之道。要推進理論創新，就要明確理論創新的目的和主旨是要通過理論創新來推動制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新，最終是為了使我們的理論能夠更好地指導和推動建設有中國特色社會主義的偉大實踐。要推進理論創新，就要勇于和善于根據實踐的要求進行創新，當前要著重抓住“三個解放出來”，即自覺地把思想認識從不合時宜的觀點、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。還要不斷深化對“三大規律”的認識，即不斷深化對共產黨執政規律、對社會主義建設的規律、對人類社會歷史發展的規律的認識。實現“三個解放出來”，把握“三大規律”，我們就能在推進社會主義現代化建設的同時，加強和改進黨的建設，確保我們黨與時俱進。

4、弘揚與時俱進的精神，就要以科學的態度對待馬克思主義。

在對待馬克思主義的態度問題上，江澤民同志始終強調要做到兩個“堅定不移、不能含糊”：一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義基本原理。這一點，要堅定不移，不能含糊。二是必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點，也要堅定不移，不能含糊。要正確處理堅持與發展的關系，做到在堅持中發展，在發展中堅持。既要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章。馬克思主義基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，歸于失敗。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動方針，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。

5、“與時俱進”精神不僅是中國社會主義不斷進取不斷進步的體現，也是每一個中國人應該具有的精神。

在中國歷史的長河中，朝代的更替，社會進步都是在與時代的進步中才得以從在的。我們在學校學習，社會生活會遇到很多對自己不利的事，但是我們能夠吸取教訓，與時俱進的利用所學知識解決遇到的每一個問題。這就是根據時間，地點，事物的變化而不斷進取，能夠及時創新得出適合自己的解決方法。使問題更加簡單方便。比如說：現在的大學生對自己所學的專業時常很迷惑，他們認為自己在學校所學到的知識在以后的工作中不僅不會運用，而且學無所用。一方面是因為社會需求不同。學生在選擇自己專業時不能正確選擇。另一方面是社會對每一個職業要求是變化的。也就是與時俱進。時代不同，所需不同。因此只有與時俱進，及時了解社會需求，正確選擇自己，才能實現自己的理想，自由的做自己喜歡的事。

三、“與時俱進”的意義與作用

堅持和發展馬克思主義，要統一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，都是馬克思主義基本原理和中國的具體實踐相結合的產物，都是馬克思主義中國化的偉大成果。離開了中國的具體實際，既談不上堅持馬克思主義，也談不上發展馬克思主義。學習和研究馬克思主義，一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。這樣，我們就能夠不斷地弘揚與時俱進的精神，堅定地站在時代潮流的前頭，創造前人沒有的理論，解決新問題，開創新事業。

【參考文獻】 [1]《人民網 <與時俱進>論述》北京市委黨校副研究員 楊德山，2011年06

月21日

[2]《胡錦濤“三個代表”思想》

[3]《“三個代表”重要思想學習綱要》

[4]《人民網 學習要堅持與時俱進精神》邢賁思

[5]《黨的指導思想與時俱進的偉大成果 武國友;胡永強》

寫作過程：在編寫論文的過程中，在圖書館借閱了“三個代表”與時俱進的相關書籍，并參考了書中有關與時俱進的文本內容。并且整理收集了重要信息。不僅遇到了一些事例稀少的困難，而且在編寫中對大量信息的整理也十分的費力。在此基礎上大量收集了考試吧上的網絡信息作為參考。經過一個星期的編寫，終于完成。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

論

與

時

俱

進

系別：電力工程系

班級：發電1035 組員： 方曉強（12）白繼禹（13）張志偉（29）時間：2011/11/18

第三篇：與時俱進

與時俱進的馬克思主義

內容摘要: 進入新世紀，世界經濟、政治、文化的深刻變化，科學技術的日新月異，與一百多年前馬克思主義誕生時的情況已大不相同。中國的基本國情與誕生馬克思主義的西方社會、與誕生列寧主義的俄國的情況也大不相同。現在的中國與五十多年前、二十多年前的中國也大不相同。我們黨所處的地位和環境，黨所肩負的任務，以及黨員隊伍的狀況，也都發生了許多重要的變化。在改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，人民群眾創造的新鮮經驗需要作出理論的概括，廣泛深刻的社會變革呼喚著理論的創新。本文從馬克思時代、列寧時代以及毛澤東、鄧小平等中國的幾個時代論述對于馬克思主義的與時俱進以及討論如才能與時俱進。

關鍵詞：列寧主義毛澤東思想鄧小平理論三個代表和諧社會

與時俱進是馬克思主義最重要的理論品質。馬克思主義的生命力在于創新。馬克思主義創始人馬克思、恩格斯結合變化著的實際不斷探索、創新，為他們創立的科學理論不斷增添新內容。

一、早在1872年的《共產黨宣言》德文版序言中，馬克思恩格斯就指出，“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。①馬克思、恩格斯時時在關注實踐變化、不斷修正自己理論的同時，還滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者發展自己創立的學說。

馬克思在自己理論活動的初期就聲明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”馬克思、恩格斯早在100多年前就明確提出：“‘所謂社會主義，不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣把它看成是經常變化和變革的社會。”②

《共產黨宣言》是馬克思主義的奠基之作。但是，馬克思、恩格斯并不認為這一著作中的論斷是一成不變的，隨著實踐和形勢的發展，他們一旦發現有的論斷已經“過時”，就通過再版的機會及時修改和豐富原來的認識。1848年，《共產黨宣言》出版，在以后的幾十年中，馬克思、恩格斯為它的不同版本寫了多篇序言，在序言中對《共產黨宣言》加以說明、訂正或補充，使之更加完善。

他們在1872年德文版序言中指出：“這個《宣言》的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，隨時隨地都要以

當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出了革命措施沒特別意義。如果在今天，這一段有不同寫法了。”“由于近25年有了巨大發展的工人階級政黨組織也發展起來了，所以這個綱領有些地方過時了。”以上這些足以說明馬克思、恩格斯在訂正、豐富、發展自己的理論。

二、列寧主義是馬克思主義體現和發展

作為馬克思主義的繼承者，列寧把馬克思主義基本原理和新的時代特征以及俄國的具體實際相結合，把馬克思主義發展到了一個新的階段，即列寧主義階段。列寧對待馬克思主義的態度是一種既繼承又發展的科學態度，而不是教條主義的態度。列寧說：“馬克思和恩格斯多次說過，我們的學說不是教條，而是行動的指南，我想我們應當首先和特別注意這一點。”列寧認為，在整個帝國主義鏈條中出現了薄弱環節，社會主義革命可能首先在這里取得突破，因此，一國或數國首先取得革命勝利的可能性是存在的。俄國當時就是帝國主義的薄弱環節，在俄國進行無產階級領導的社會主義革命完全可能取得成功。列寧的這一論斷不僅具有重大的理論意義，而且具有重大的現實意義。十月革命的偉大勝利，正是這一理論指導的結果，也是馬克思主義具有與時俱進品質的證明。列寧豐富了馬克思主義，發展了馬克思主義，列寧主義是馬克思主義與時俱進品質的體現。

三、毛澤東思想是中國化的馬克思主義

毛澤東同志是堅持實事求是、與時俱進的科學態度的典范。他帶領全黨創造性地探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國革命的獨特道路，實現了馬克思主義與中國實際相結合的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想，指導奪取了中國革命的偉大勝利。在社會主義建設時期，他同樣強調要以這種態度對待馬克思主義，探索中國自己的社會主義建設道路。1959年他指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。”

四、鄧小平思想的馬克思主義中國化

以鄧小平為代表的中國馬克思主義者，針對“兩個凡是”的觀點，鮮明地提出要完整準確地理解毛澤東思想，并引發了一場“兩個凡是”和“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。這場討論以“實踐是檢驗真理的唯一標準”觀點的勝利而告終，也為鄧小平理論的形成奠定了思想基礎。“解放思想，實事求是”，是鄧小平理論的精髓。正是按照“解放思想，實事求是”的精神，鄧小平提出要對我們以往的錯誤，從理論上正本清源，撥亂反正。他還指出，計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都只是經濟手段。既然市場經濟是一種經濟手段，那么，資本主義可以利用，社會主義也可以利用。這就為我們確立以市場為取向的經濟體制改革指明了方向。正是以鄧小平的這一思想為基礎，黨的十四大提出，要在我國建立社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟體制的建立，為我國生產力的解放和發展，找到了一種體制上的保證。

五、“三個代表”重要思想是馬克思主義與時俱進品質的集中體現

以江澤民總書記為核心的黨的第三代中央領導集體，把堅持鄧小平理論，在實踐中豐富和發展鄧小平理論，作為自己的莊嚴歷史責任。江澤民多次強調，馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力。“不能拿本本去框實踐，而是要用實踐去發展本本。”“如果把馬克思主義變成了一成不變和干巴巴的教條，變成了簡單的說教，脫離了群眾活生生的實踐，那就不會有說服力，也就會喪失生命力。”把發展先進生產力、發展先進文化、維護和實現最廣大人民的根本利益，作為黨和國家全部工作的出發點和歸結點。江澤民同志說：“‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源”；要求全黨“一定要堅持把全面落實‘三個代表’要求，統一于黨的建設的各個方面，統一于黨領導人民進行改革開放和社會主義現代化建設的全過程。江澤民同志強調：“貫徹‘三個代表’要求，關鍵在堅持與時俱進，核心在保持黨的先進性，本質在堅持執政為民。”這一論斷很深刻的。江澤民同志“三個代表”重要思想，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的，是把馬克思主義基本原理和當代中國的具體實際相結合的新論斷，是馬克思主義在當代中國發展的新境界。

六、以胡錦濤為代表提出的和諧社會也是與時俱進的表現

“和諧”是中國傳統文化的核心理念和根本精神。從《尚書》、《周禮》到《說文解字》，和諧兩字都是指音樂的合拍與禾苗的成長，“和”即是“和”，引申表示為各種食物有條不紊、井然有序和相互協調，即《中庸》里說的“致中和，天地位焉”和《周禮》中說的“以和邦國，以統百官，以協萬民”。此外還有很多古今對于和諧及和諧社會的描述。以胡錦濤總書記為核心的黨的第四代中央領導集體提出了“民主法制，公平正義，誠摯友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的和諧社會觀。和諧社會的前提是堅持黨的領導，依法治國和人民當家作主。和諧社會的核心是：民主法治。和諧社會的要求是進入共產主義社會，實現共同富裕。這些都是與當前的經濟文化相適應的，是與時俱進的重要表現。

七、怎樣做到“與時俱進”

1、要準確把握馬克思主義的理論本質。馬克思主義理論的發展歷史及社會主義實踐的經驗證明，堅持和發展馬克思主義，必須科學把握和深刻認識馬克思主義理論的本質特征。胡錦濤同志指出：“辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。”用歷史的與時俱進的觀點分析馬克思主義中國化的最新成果，用科學的世界觀和方法論分析中國發展中的實際問題。

2、要有對馬克思主義信仰的堅定性。對馬克思主義的信仰問題，是堅持和發展馬克思主義的首要問題。只有這樣，才能在理論和實踐的發展出現曲折時經受住考驗，并做到敢于與時俱進，善于與時俱進。另一方面，充分認識馬克思主義具有與時俱進的理論品質，也有助于我們

更好地堅定對馬克思主義的科學信仰，有助于更好地在堅持中與時俱進地發展馬克思主義。

3、要處理好繼承和發展的辯證關系。繼承是創新的前提，創新是最好的繼承，沒有繼承就談不上發展。對馬克思主義的基本立場、觀點和方法要繼承，但要隨著時代、實踐和科學的發展，不斷豐富新觀點、新思想、新理論和新思維。

4、要堅持解放思想、實事求是的原則。推進馬克思主義理論與時俱進，就是要面對新的實踐，揭示新事物的本質，得出正確的新理論、新觀點和新結論。要解放思想、實事求是，沖破教條主義、本本主義的束縛，擺脫傳統陳舊觀念的影響，勇于探索，勇于實踐，認識和發現事物的客觀規律，從而不斷開拓和發展馬克思主義。

五、與時俱進，勇于創新，不斷發展馬克思主義

當今世界經濟、政治、文化的深刻變化，科學技術的日新月異，中國共產黨人只有與時俱進，站在時代前列，立足于新實踐，把握住時代特點，運用馬克思主義基本理論研究現實中的重大問題，不斷深化對共產黨執政規律、對社會主義建設規律、對人類社會發展規律的認識，不斷吸取一切科學的新經驗、新思想、新成果，才能夠對豐富和發展馬克思主義作出新的貢獻。

馬克思主義的生命力，就在于它在實踐中能夠不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。堅持“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”這一科學論斷，弘揚馬克思主義的與時俱進的崇高精神，對于我們在當今世界劇烈變動的歷史環境和時代條件下，堅持和發展馬克思主義，具有重要的意義。

參考文獻：①.《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社 1995年版

②.《馬克思恩格斯選集》第2版第四卷，人民出版社

第四篇：與時俱進

江蘇省灌云縣有一條宣傳標語，叫做“思想不解放，灌云沒希望”。作為新時期、新形勢下的教師，如果不解放思想，同樣也是沒有希望、沒有發展前景的教師。與時俱進也是解放思想的具體體現，它并不僅僅是一個政治口號，它是新時期對教師的一個基本要求，是教師的時代使命。時代在發展，社會在進步，站在教育前沿的教師更應該與時俱進，緊跟時代發展的步伐，順應歷史發展的潮流，否則就會成為時代的落伍者、契訶夫筆下的“套中人”。

不可否認，在眼下的教師隊伍中，確實有不少教師教育觀念滯后，教學方法陳舊；囿于原來的教學模式和思維方式，以“經驗”自居；不讀書，不看報，不鉆研；理念不更新，缺少責任心，沒有危機感。這樣下去，最終會被時代發展的步伐所淘汰。那么，怎樣做到與時俱進呢？筆者認為應從以下幾方面做起：

一、教育理念要與時俱進。教師必須樹立“以人為本”的素質教育理念，研究教育規律、研究青少年的身心發展規律和認知規律。教師要博學多聞，求真務實、不斷學習、勇于探索。教師要以對國家、民族和子孫后代高度負責的精神，審視自己的教育行為，自覺主動地執行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質教育觀念，既要教好書、又要育好人。

二、敬業思想要與時俱進。，新時代的敬業思想，更多的是指教師本人是否具備了創新教育的本領，在教育這個神圣的崗位上是否稱職。要達到這種重新定位與勉勵的境界，就應該使每一位教師樹立起“三感”精神：使命感、危機感、緊迫感。只有教師自身感到所從事 1的事業不僅崇高而偉大，而且承擔著一種特殊的使命時，重新定位的思想才會出現，隨即也才會有一定的危機感、緊迫感。何為危機感？危機感就是認為自身隨時都會有被時代發展步伐所拋棄的危險。緊迫感是在危機感的基礎上發展起來的，它是一種緊跟時代，為創新教育而不懈努力，增添新本領的信心和決心。總之，敬業思想既是一種教師自身對事業的熱愛與追求，更是一種對事業的“重新定位與自我勉勵”。

三、師表應與時俱進。教師師表形象，就是教師的思想、道德、業務、作風、禮儀等素質綜合的外在表現，是廣大學生和家長對具體教師的印象和評價，這是一個綜合的概念，既有外在的表現，又有內在的內容。新時期，教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態。除具有傳統的積極的師表形象外，還要展示給學生一種具有科學態度、創新精神、合作的人際關系的師表形象。

四、業務素質要與時俱進。教師在繼續進行學歷教育的同時，必須與時代同步，打破傳統的知識結構，不斷調整、更新、豐富、充實，以先進的科學文化知識武裝自己的頭腦，掌握現代化的教學方法、教學手段。培養學生的創新精神和實踐能力，就需要教師改革傳統的教學手段和授課模式，走理論與實踐相結合的路，走“認識——實踐——再認識——再實踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內容和方法，調整教育結構，遵循教育科學性和前瞻性原則，實現創新教育的理想化目標。教師要不斷加強自身業務水平的學習和提

高，虛心好學，善于接受新事物、新思想，培養良好的教育科研態度，這樣可以使教師逐步具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師業務水平的不斷完善。

五、合作人際關系要與時俱進。合作人際關系是教師自我與他人的關系，主要指教師自我與同事之間、教師與學生家長之間的關系。教育是一項復雜的社會活動，在整個教育教學過程中，始終存在著若干社會關系。在實行創新教育的今天，就應該把“處理好各種關系”升華為合作意識。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰斗力。向心力是目標一致的意思，強調在創新教育的過程中向著共同的目標齊心努力，共創輝煌；凝聚力是指一種合力，表現在教學中它既是一種互補，又是一種整合。通過長期的互補與整合，達到個體自身能力的不斷提高；戰斗力強調的是個體之間能量釋放的強度，也就是說，合作過程不僅要有明確的目標，科學的合作方法，同時還要能夠表現出合作的強度。三者合一，就是教師之間合作意識的最佳狀態。合作意識的另一方面是教師自身與家長之間的關系。對此我們所追求的目標為平等尊重、協調溝通、互補共育。平等尊重指教師與家長處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長合作的基礎。協調溝通是指在教育過程中雙方應對孩子共同負責，決定了教師與家長合作的客觀要求。在兩者的協調與溝通中，教師自身應該起主導作用。互補共育是兩者之間應共同承擔的教育任務。

第五篇：淺談與時俱進

淺談與時俱進：論中國傳統節日德育資源的開掘和利用

[論文關鍵詞]傳統節日 德育資源 開掘利用

[論文摘要]傳統節日是中華民族的珍貴遺產，蘊含著豐富的德育資源。從傳統節日蘊含的重要德育資源分析入手，探討傳統節日的文化特征，從導向機制、動力機制兩方面研究應對措施，這對于豐富社會主義道德體系內容，培養國民健康的文化觀和正確的價值觀，增強整個中華民族的凝聚力等，都具有重要的理論意義和現實價值。

傳統節日作為傳統文化的重要組成部分，蘊含豐富的德育資源。傳統節日中蘊含的德育資源及其重要價值，已經引起了國家的高度重視。2005年，中宣部等部門明確指出：“中國傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源。”“傳統節日中所蘊含的民族文化的優秀傳統，是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源”。同時，傳統節日中蘊含的德育資源也激發了學術界的研究旨趣，有的學者已進行了探討，這對于開掘和利用中國傳統節日的德育資源，具有重要的指導意義。然而，這些成果或限于某個具體節日的發展趨勢研究，或僅限于探究傳統節日的德育功效等，缺少對傳統節日德育資源的運行機制的系統探討。本文擬在現有研究成果的基礎上，對傳統節日德育資源的運行機制進行探討。

一、傳統節日蘊含的重要德育資源分析

在我國眾多的節日中，有十余個古代大節日“最具有民族特色，最能牽動中國人的情感，最能反映中華民族傳統的價值觀念、民俗心理和文化精神”。因此，大力開掘傳統節日文化中的精髓，既可以豐富社會主義道德體系內容，又可以為社會主義新道德、新風尚建設提供優秀的傳統文化基礎。

(一)開拓創新：天人合一，辭舊迎新

“天人合一”是指人與自然的和諧。傳統節日中，春節的郊祀、春祀、秋祀以及臘祭，都集中體現了“天人合一”思想。先民們認為“天”是有意志的人格神，是自然和社會的最高主宰，“天”、“人”之間是相通的。先民們在春節等節日中，都要祭天祭地，以示祈求和感激。這種樸素的“天人合一”的思想，使先民們與自然始終保持和諧、協調的關系，這對于生態環境保護不無啟迪。

辭舊迎新，是春節所蘊含文化精神更為集中的體現。先民們在歲末年初之際，歷來保持著總結過去、規劃未來的節日傳統，以期來年的耕作有更大發展和更好收成。同樣，在新年伊始、萬象更新之際，歷代文人墨客、政治家也會保持這種良好愿望。例如，王安石的《元日》一詩就很好地體現了這一點。詩日：“爆竹聲中一歲除，春風送暖人屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”“時人慶祝新春佳節的熱烈氣氛、作者除舊布新決心變法的政治豪情，被有聲有色地表現出來”。

(二)人文主義：以人為本，慎終追遠

傳統節日文化中蘊含的人文主義精神極大地豐富了德育體系內容。有的學者認為：“就本質而言，德育是一種通識性的教育，而不是一種專業性的教育。”可見，德育不可能是關于某種專門知識的專業化傳授。以承認人、尊重人、關懷人為內容的人文主義或人本主義，不僅作為我國民族文化的特色而存在，更是我國文化基本精神的重要內容。“以人為本”，是指在天地人之間、在人與神之間，以人為中心。天地人之間，人是主導，人是目的，歷來是我國以人為本的精神和基調。我國傳統節日中的春節，其祭祖、團年、百年等活動，清明節的祭祖、掃墓、拜祭軒轅陵、悼念革命先烈等活動，重陽節的敬老活動，以及臘八節的祭祖活動，都充分體現了家人團聚，友人睦處，不忘先祖和革命先烈，尊老孝親，慎終追遠，珍惜幸福生活的人文主義精神。多數節日里，都有祭祖的傳統儀式，直接目的在于緬懷祖先，根本目的在于對后人責任意識的呼喚，具有重要的現實指導意義。

(三)自強不息：勤勞勇敢，剛健有為

節日源于祖先的現實生活。中華民族是勤勞勇敢的民族，先民們為了生存，同自然環境作斗爭，同兇猛的野獸作斗爭，養成了勤勞勇敢、積極進取、剛健有為的自強不息精神。在我國的傳統節日中，富含廣大勞動人民辛苦勞作的成果。節日里美昧可口的食品、內容繁多的禮俗、生動活潑的娛樂，薈萃了勞動人民的智慧和勇氣，凝結了勞動人民的汗水和力量。如春節期間的撣塵習俗就反映了我國勞動人民勤勞、愛清潔的良好習慣。舞龍獅和賽龍舟則表達了老百姓昂揚向上、威武雄壯的精神面貌。臘八節的來源中有“勸勤懲懶”的傳說，每逢臘八煮粥喝，表示臘祭日不忘祖先勤儉之美德。這從反面肯定了勤勞剛健、自強不息的精神。

(四)愛國主義：貴和尚中，團結統一

中華民族是一個熱愛和平、富有愛國主義精神的民族，貴和諧，尚中道，追求團結統一。我國的春節、元宵節，全國上下，男女老少，大家同樂，一派升平，和諧歡樂。端午節則閃耀著愛國主義精神的光芒。人們通過舉辦賽龍舟、吃粽子，彰顯屈原的愛國主義精神和憂國憂民的情懷。“臘八節”的起源除了“勸勤懲懶”的傳說外，還有一個重要的緣起，即“援岳(飛)抗金”。據說，當時老百姓見岳家軍被奸臣克扣軍糧，自動煮粥支持岳家軍抗金，表達了對權奸的憎恨，對民族英雄的愛戴。中秋節、春節等無不包含著人們對故土、對家鄉的眷念。隨著歷史變遷和社會發展，中秋節、春節等又被賦予了民族大團結、祖國統一等深層次內涵。如今，包括臺灣的眾多詩人、作家，都以中秋節的“月亮”為題材，表達鄉思、鄉戀。

二、利于道德教化的傳統節日文化的特征

中國傳統道德能在民間廣泛傳播，除了儒學教化和政府推廣的原因，傳統節日也是有效的傳播途徑。這是因為傳統節日是老百姓所喜聞樂見、通俗易懂的民俗形式，具有周期性和群眾性、傳承性和變異性、綜合性和實用性的特征。

(一)周期性和群眾性

傳統節日是以年為單位輪回進行的。由此，形成了年復一年、周而復始的周期性特征。傳統節日起源于民間，又散布、植根于民間，為廣大人民群眾所喜聞樂見、耳熟能詳，每一個傳統節日都是普天同慶、人人共享，具有廣泛的社會參與性。這兩個特點使得道德教育的內容無處不在、無時不在，并不一定固守在課堂和說理的層面。傳統節日錯落有致地分布在一年四季的時空之中，不失時機的進行道德教化。民眾從小到大，年復一年不斷地接受著道德傳統的洗禮和熏陶。傳統節日地域廣泛，人們在無處不在的節日文化包圍、簇擁下，可以不斷完善、逐步提升自己的道德素質。傳統節日有良好的群眾基礎，實際上，傳統節日文化是一種群眾文化，積淀著豐富的人文內涵和良好的社會價值，具有滲透性、隱含性，有較強的審美價值和教育功能，可以有效影響人們的價值觀、人生觀。

(二)傳承性和變異性

傳承性是文化的基本特征之一。傳統節日文化作為文化的重要組成部分，也就天然地具備了傳承性特征。傳統節日起源于古代社會，內含大量美好神奇的傳說。這些傳說或是歌頌歷史人物、英雄人物伸張正義、揚善除惡的精神，或是追求愛情、揚美抑丑，或是追求吉祥、祭神斗邪，無不表現出深沉真摯的民族情感。“這些節日既是傳承民族文化傳統的重要載體、凝聚社會群體的力量，也為展示個人才藝、表彰倫理道德、提高民族自信心提供了時機與途徑”。文化的傳承性是相對的，變異性則是絕對的。人類社會處于不斷發展變化中，與社會息息相關的節日文化也必然因時、因需而變化發展。如祭祖、上墳等，節日文化最初包含大量的迷信內容，隨著時間的推移，逐漸被“報本返始”的人文理性所取代。傳統節日在文化傳承過程中，從來都是順乎人性、因勢利導，巧妙地滲入思想深處，比硬性灌輸的效果好得多。

(三)綜合性和實用性

傳統節日文化的綜合性，具有濃郁的包容和涵蓋特性。從民俗活動的內容和形式上看，容納了文學藝術、服飾、禮儀、飲食、宗教、哲學以及娛樂方式、體育項目等物質文化、精神文化和行為文化的廣泛內容，而絕非單一的文化內涵。傳統節日活動是應人們的物質和精神生活需要而產生的，如果不需要，則會被無情地淘汰。傳統節日文化的實用性則是指節慶民俗文化的功能和作用。或是寄托乃至展現人們對美好生活的熱切向往之情，或是在信仰崇拜中求得一種心理平衡，或是具有強身健體、益智娛情的直接功效。這兩個特點，使得傳統節日所蘊含的德育內容靈活多樣，而非呆板的條條框框。傳統節日借助靈活多樣的手段和模式來傳遞豐富多彩的道德信息和理念，使公眾潛移默化的取得良好的德育效果。

三、傳統節日德育資源開掘利用的運行機制

傳統節日蘊含著極為寶貴的傳統德育內容和成熟的道德教化體系，使德育有了依托和根基，所以上至國家政府，下至社會、個人都應重視傳統節Et的德育資源的利用和再生。

(一)導向機制：開掘傳統節日德育內涵

傳統節日文化是傳統文化的一部分，即所謂的俗文化，主要在民間生根發芽，但它卻以其無處不在、通俗易懂的特點而發揮著不容小視的作用。有學者認為，“文化整體是根本性的東西，德育作為其中的一分子，必然受文化整體的制約”同。有鑒于此，新時期，我們要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，“大力弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神，積極倡導文明、和諧、喜慶、節儉的節日理念，努力發展健康向上的節慶文化，引導人們科學認識和把握傳統節日習俗，剔除封建糟粕，賦予新的時代內涵”，積極創新傳統節日的形式和載體。

包括圣誕節、情人節、愚人節等在內的西方節日，正漸漸融入青年人的生活。與中國傳統節日相比，大有“西風壓倒東風”之勢。西方節日絢麗的表現力，強勁的擴張力，很能引起青年們的關注和興趣年輕人思想活潑，接受能力強，喜歡形式新穎、活動有趣的洋節日。相形之下，我國的一些傳統節日的節慶活動內容老套，形式過于陳舊，由此，造成了傳統節日缺乏活力的現象。所以，新時期，我國創新傳統節日活動，弘揚傳統節日文化，對國民進行傳統道德教育，就顯得極為迫切。為了讓傳統節日張揚生命不僅要讓其在內容上、形式上吸引人，關鍵要讓它所蘊涵的文化內涵影響和塑造人們的心靈。

傳統的做法，每個節日因為有其特定的紀念意義，如端午節要突出人與自然和諧的主題，利用群眾性文化活動、體育活動和科普宣傳活動，增強人們的愛國情感和自強不息精神。新時期的傳統節日，就要隨著時代的發展，加入現代元素，與時俱進，體現社會發展的新道德和新風尚。近幾年的清明節就體現了這一點。最突出的字眼是“低碳”的清明節，反對污染環境，注意保護生態，用校內集體“清明祭拜”、鮮花祭拜、網上祭拜等來代替傳統的祭奠方式。圍繞傳統節日主題，結合時代特點，創造性地開展節慶活動，利用傳統節日特殊的活動規律，生動具體地進行道德教育，這是開掘傳統節日資源進行道德教化的趨勢，體現了傳承性和時代性的結合，實踐證明效果很好。

(二)動力機制：國家、社會、學校的綜合效應

從國家角度看，應加強對傳統節日的保護和引導。近年來，我國對傳統節日文化加強了管理，效果很明顯。陜西黃帝陵的按時祭拜，以及清明、端午、中秋從2008年定為法定節假日，這充分說明了國家對傳統節日的重視。此外，在新時期，國家應倡導和創新傳統節日，賦予其時代性，增加其文化性，避免只是簡單的節日重復。在這點上，東南亞一些國家的做法值得我們學習借鑒。東南亞歷來重視中國傳統節日文化遺產，不斷加大對其開發和利用，取得了良好的經濟效應和社會效應。同時，韓國搶注“端午祭”并申遺成功，也值得我們借鑒和深思。

從社會看，商家和媒體應該重視傳統節日并對其進行正確宣傳和引導。值得一提的是，從2008年開始，各地區舉辦四大傳統節日的“中華詩文經典誦讀”活動，取得很好的社會效應和示范效應。但值得注意的是，商家和媒體不能因為私利，過分重視西方節日，而淡漠傳統節日，這種厚此薄彼帶來的不良效應是巨大的，尤其是會嚴重傷害普通民眾對傳統節日的自信心和民族自豪感。實際上，如果傳統節日文化宣傳到位，同樣會達到“文化搭臺，經濟唱戲”的雙贏效果。

從學校看，應把傳統節日文化內化為校園文化的有機組成部分。學校要做到重建人文教育理念、增開有關傳統節日教育課程、開展有關傳統節日的校園活動。通過這些措施，使得傳統節日的文化元素得到有機整合，并發揮積極作用，有利于培養學生的文化自信，形成正確健康的文化觀。

總之，國家、社會和學校職能不同，對傳統節日文化引導和弘揚的具體方式也不盡相同。但是，其根本目的是一致的，即讓我國民眾對自己的文化有“自知之明”，形成有中國特色的社會主義文化觀，增強中華民族的凝聚力。正如有的學者所言：傳統節日有助于激發民族自豪感、有利于促進民族認同、有益于增進民族向心力。現實存在的社會問題，從來不是單獨一個部門所能解決的。只有國家、社會和學校等各方面聯合起來，全方位、多層次的相互配合才能形成綜合效應。