第一篇：2015考研政治 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分命題特點(diǎn)

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1.整體注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查

注重對(duì)基本概念的考查，是也是對(duì)其他政治科目的命題要求，思想道德修養(yǎng)部分今年第一次進(jìn)入考試，更要注重基礎(chǔ)知識(shí)，基本概念的考核。在2010年考研政治真題思修部分,第12題考的是民族精神，第13題考的是公民基本道德規(guī)范，第30題考的是愛(ài)國(guó)主義,2011年考研政治真題，第11題考法律權(quán)威是的含義，第12題考義務(wù)性規(guī)范的含義，第13題考道德的社會(huì)功能，第14題考理想的分類，第30題考我國(guó)刑法的基本原則，2012年考人生目的的含義和愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)，都是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查。所以，在以后的復(fù)習(xí)中，一定要加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的理解，在考研政治試題中，夯實(shí)基礎(chǔ)是重中之重。

2.對(duì)易混淆概念考查比較細(xì)膩

如2010年第12題考查了中華民族的民族精神，四個(gè)選項(xiàng)中A勤勞勇敢、B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、C自強(qiáng)不息、D愛(ài)好和平都是中華民族精神，題干設(shè)問(wèn)是“夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海體現(xiàn)了中華民族精神的哪個(gè)方面，如果平時(shí)對(duì)《考試大綱解析》復(fù)習(xí)得不認(rèn)真，閱讀不仔細(xì)，多數(shù)考生很難在A(勤勞勇敢)和 C(自強(qiáng)不息)兩個(gè)選項(xiàng)中做出明確而堅(jiān)定的取舍，實(shí)際上，這道題在《考試大綱解析》有明確的說(shuō)明：自強(qiáng)不息作為中華民族精神的重要內(nèi)涵的，具體體現(xiàn)為“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為“夸父追日”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”、“隨時(shí)而制”、“與時(shí)偕行”、“與日俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神。

3.命題靈活，考查考生解題能力

如2010年第11題，不僅需要考生準(zhǔn)確理解愛(ài)因斯坦的名言，還要理解四個(gè)選項(xiàng)的意思，而且這四個(gè)選項(xiàng)都是古文，2012年11題題干和選項(xiàng)都是古文，對(duì)于古文功底差的考生理解起來(lái)可能會(huì)有一些困難，如果讀不懂其中的意思，那么這道題可能就會(huì)選錯(cuò)。可以說(shuō)思想道中公考研 http://www.tmdps.cn

第二篇：考研政治思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)原理總結(jié)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》原理總結(jié)

一、思想原理

一、理想信念

1、理想、信念的含義。

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

2、理想信念的實(shí)現(xiàn)。

第一，正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。第二，要有堅(jiān)定的信念，這是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。第三，要勇于實(shí)踐、艱苦奮斗，這是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

3、個(gè)人理想與社會(huì)理想。

基本概念：個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。社會(huì)理想代表和反映著一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位階級(jí)的根本利益和共同愿望。兩者關(guān)系：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在理想層面的反映。個(gè)人與社會(huì)有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互依存，相互制約，共同發(fā)展。同樣，社會(huì)理想與個(gè)人理想也不是彼此孤立的，它們之間既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想，社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

4、如何堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一。

大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下，珍惜韶華、奮發(fā)有為，大膽設(shè)計(jì)、勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。

大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史重任，只有把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，才能放飛青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生理想。這就需要當(dāng)代大學(xué)生：第一，立志當(dāng)高遠(yuǎn)；第二，立志做大事；第三，立志須躬行；第四，偉大出自平凡。

二、愛(ài)國(guó)主義

1、中國(guó)精神的內(nèi)涵與價(jià)值。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。時(shí)代精神與民族精神緊密相連，都是一個(gè)民族賴以生存發(fā)展的精神支撐。中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。第一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng)；第二，凝聚中國(guó)力量的精神紐帶；第三，提升綜合國(guó)力的重要保證。

2、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化。（1）愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：第一，愛(ài)祖國(guó)的大好河山；第二，愛(ài)自己的骨肉同胞；第三，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。

（2）全球化背景下更加凸顯愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值，如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。

愛(ài)國(guó)既需要情感的基礎(chǔ)，也需要理性的認(rèn)識(shí)，更需要實(shí)際的行動(dòng)。愛(ài)國(guó)不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，要講原則、守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行。概括來(lái)講：第一，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一；第二，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；第三，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)。

4、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（1）改革創(chuàng)新的重要意義。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＞唧w體現(xiàn)為：第一，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；第二，改革創(chuàng)新是全面深化改革、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件；第三，改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。（2）做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者。

新時(shí)期的大學(xué)生置身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代洪流之中，應(yīng)當(dāng)以時(shí)代使命為己任，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)造的能力和本領(lǐng)，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者，將弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神貫穿于實(shí)踐中、體現(xiàn)在行動(dòng)上。第一，樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)；第二，培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感；第三，增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。

三、人生觀

1、人生觀及人生觀的主要內(nèi)容

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、相輔相成，統(tǒng)一為一個(gè)有機(jī)整體。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。

2、正確認(rèn)識(shí)人生矛盾、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生 豐富而復(fù)雜的人生，是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，還要正確認(rèn)識(shí)人生面對(duì)的各種矛盾和問(wèn)題，樹(shù)立正確的得失觀、幸福觀、生死觀。在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終生尊奉和踐行。

第一，一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。第二，一個(gè)人樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第三，樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)極端個(gè)人主義。要認(rèn)清這些錯(cuò)誤思想觀念的實(shí)質(zhì)，警惕和自覺(jué)抵制它們的侵蝕。

四、價(jià)值觀

1、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。

我們要正確認(rèn)識(shí)人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

2、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

3、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，要做到以下四個(gè)堅(jiān)持：第一，堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。第二，堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。第三，堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。

4、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。

第一，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。人生價(jià)值是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。第二，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面的要素。第三，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)。

美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠社會(huì)實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。第二，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

五、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

黨的十八大明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。

2、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是個(gè)人的德，也是國(guó)家、社會(huì)的大德。大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和自身的成長(zhǎng)成才，具有重要而深遠(yuǎn)的意義：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力。引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指針。大學(xué)生要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于形。

3、樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施。

一要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)；二要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；三要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；四要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。

六、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境

1、促進(jìn)自我身心的和諧。第一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二，掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法。第三，積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

2、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧。（1）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則：①平等原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。②誠(chéng)信原則。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。③寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。④互助原則。互助是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的必然要求。（2）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。

3、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧。第一，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。第二，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。第三，正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

4、促進(jìn)人與自然的和諧。第一，正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系。第二，科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)。第三，自覺(jué)珍愛(ài)自然,保護(hù)生態(tài)。

二、道德準(zhǔn)則

一、道德的本質(zhì)、功能和作用

1、道德的本質(zhì)

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著道德的基本原則和主要規(guī)范。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德或多或少地會(huì)打上階級(jí)的烙印。另一方面，道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是積極能動(dòng)的。

2、道德的功能與作用

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。道德的主要的功能包括認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能等。道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的功能和作用彰顯了道德的力量。

二、個(gè)人品德

1、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)。

第一，提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。大學(xué)生要按以下要求來(lái)努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性：首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，這樣才能滿腔熱情自覺(jué)自愿地去學(xué)習(xí)、思考和體驗(yàn)，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次，應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)：最后，應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。第二，采取有效的道德修養(yǎng)方法。個(gè)人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，身體力行。其一，學(xué)思并重的方法；其二，省察克治的方法；其三，慎獨(dú)自律的方法；其四，積善成德的方法。第三，積極參加社會(huì)實(shí)踐。道德修養(yǎng)要與人們改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，與人們具體的道德行為相聯(lián)系，與人們的全部道德實(shí)踐過(guò)程相聯(lián)系。不參加社會(huì)實(shí)踐，不在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。

2、追求崇高道德境界。

道德境界是體現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)高低的一個(gè)概念，通常指的是人們通過(guò)道德教育和道德修養(yǎng)在道德認(rèn)識(shí)、道德情操、道德意志、道德信念和道德行為等方面所達(dá)到的程度和水平。追求崇高的道德境界，是包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立的人生目標(biāo)。第一自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。第二，腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)。第三，持之以恒，善始善終。

三、家庭美德

1、家庭美德的基本規(guī)范。

第一，尊老愛(ài)幼。第二，男女平等。第三，夫妻和睦。第四，勤儉持家。第五，鄰里團(tuán)結(jié)。

2、積極弘揚(yáng)家庭美德。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。每個(gè)人都應(yīng)該自覺(jué)遵守家庭美德，重視家庭、注重家教、注重家風(fēng)，促進(jìn)家庭生活的和諧與幸福。第一，認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性。第二，營(yíng)造良好家風(fēng)。第三，遵守婚姻家庭法律規(guī)范。

四、職業(yè)道德

1、職業(yè)道德的基本要求。

第一，愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員對(duì)待自己職業(yè)的一種態(tài)度，也是一種內(nèi)在的道德需要。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本要求。第二，誠(chéng)實(shí)守信。第三，辦事公道。第四，服務(wù)群眾。第五，奉獻(xiàn)社會(huì)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。

2、自覺(jué)遵守職業(yè)道德。

第一，學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范。第二，提高職業(yè)道德意識(shí)。第三，提高踐行職業(yè)道德的能力。

3、樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系：擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求。樹(shù)立正確的擇業(yè)觀要做到：第一，樹(shù)立崇高職業(yè)理想；第二，服從社會(huì)發(fā)展需要；第三，做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀要做到：第一，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；第二，要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；第三，要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

五、社會(huì)公德

1、社會(huì)公德的含義。

社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，都應(yīng)遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。

2、在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

第一，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。第二，從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。

六、網(wǎng)絡(luò)道德

1、如何理解網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”？

網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損壞社會(huì)公德，妨礙社會(huì)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為重要條件，而且離不開(kāi)倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。

2、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律。

倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，堅(jiān)持文明上網(wǎng)，養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的上網(wǎng)習(xí)慣，在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律：第一，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；第二，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；第三，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；第四，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

七、中華傳統(tǒng)美德與革命道德

1、中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值。

中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，是中華民族偉大民族精神、優(yōu)秀道德品質(zhì)、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好行為風(fēng)范的綜合體現(xiàn)。今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。第一，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；第二，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要；第三，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

2、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)道德是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。中華傳統(tǒng)美德作為中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華部分，為今天的道德建設(shè)提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。第一，加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)；第二，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)；第三，以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果。

3、中華美德與中國(guó)革命道德的關(guān)系。

弘揚(yáng)中國(guó)革命道德，要同弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德相結(jié)合。中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)革命道德的淵源之一，從一定意義上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有中華傳統(tǒng)美德的長(zhǎng)期發(fā)展和豐厚積淀，就不可能有中國(guó)革命道德的形成和發(fā)展。中國(guó)革命道德繼承了中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，摒棄了傳統(tǒng)道德的糟粕，是中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的延續(xù)和發(fā)展，是超越了中華傳統(tǒng)美德的時(shí)代局限而形成的一種嶄新的道德。

4、發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德的重要意義。

第一，有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想與信念。第二，有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。第四，有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕。

八、弘揚(yáng)社會(huì)主義道德

1、社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心。

社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心是因?yàn)椋旱谝唬瑸槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。第二，為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。第三，為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

2.社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。

在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的必然要求。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。

三、法律規(guī)范

一、法律的含義和作用

1、法律的含義、本質(zhì)和特征。

法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。

馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，即通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志。法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。法律的特征體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范。第二，法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。第三，法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律。（1）社會(huì)主義法律的特征。第一，從體現(xiàn)的意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)共產(chǎn)黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一。第二，從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。體現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求。體現(xiàn)繼承中國(guó)法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。體現(xiàn)動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。

（2）社會(huì)主義法律的作用。法律的作用是指法律對(duì)人的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響。我國(guó)社會(huì)主義法律反映了社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn)，其作用首先是確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。此外，法律還有指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用。

（3）社會(huì)主義法律的運(yùn)行。法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程主要包括法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）環(huán)節(jié)。

二、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

1、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，是全面依法治國(guó)的重要內(nèi)容和奮斗目標(biāo)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總抓手。

黨的十八屆四中全會(huì)提出和確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，開(kāi)啟了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的新征程。第一，凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)。第二，推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要舉措。第三，全面 在全面依法治國(guó)的信息化時(shí)代，培養(yǎng)法治思維的途徑很多且更加方便。培養(yǎng)法治思維的途徑主要有：第一，學(xué)習(xí)法律知識(shí)、第二，掌握法律方法、第三，參與法律實(shí)踐、第四，養(yǎng)成依法辦事習(xí)慣。培養(yǎng)法治思維還要糾正一些誤區(qū)。

五、樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念

1、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的唯一正確道路。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保障。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)和學(xué)理支撐，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一。

把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是一個(gè)統(tǒng)一的整體，不可分割，它們之間相互依存、相互作用，共同體現(xiàn)社會(huì)主義法治國(guó)家的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣魄。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的本質(zhì)要求。第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。

3、堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。

建設(shè)法治中國(guó)，需要法律和道德共同發(fā)揮作用。必須堅(jiān)持一手抓法治、一手抓德治。要以法治體現(xiàn)道德理念，同時(shí)要強(qiáng)化法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)作用；要以道德滋養(yǎng)法治精神，同時(shí)要強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，從而實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。第一，正確認(rèn)識(shí)法律和道德在國(guó)家治理中不同的地位和作用。首先，法律和道德的表現(xiàn)形式不同，法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。其次，法律和道德的約束力不同，法律的約束力表現(xiàn)為國(guó)家強(qiáng)制力，要靠執(zhí)法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)等國(guó)家機(jī)關(guān)依職權(quán)實(shí)施，主要表現(xiàn)為他律；道德的約束力來(lái)自于人們內(nèi)心的自覺(jué)，靠良知信仰、公序良俗和社會(huì)輿論等來(lái)實(shí)施，主要表現(xiàn)為自律。再次，法治是治國(guó)理政的基本方式，具有根本性和全局性，要充分發(fā)揮法治的決定性作用；德治是治國(guó)理政的必要方式，要充分發(fā)揮德治的重要作用，做到法安天下，德潤(rùn)人心。第二，正確認(rèn)識(shí)道德對(duì)法治的重要作用。首先，要堅(jiān)持以道德滋養(yǎng)立法。其次，要堅(jiān)持以道德促進(jìn)執(zhí)法、司法。道德規(guī)范是衡量執(zhí)法、司法合理性的重要標(biāo)準(zhǔn)。再次，要堅(jiān)持以道德支撐守法。第三，正確認(rèn)識(shí)法治對(duì)道德建設(shè)的重要保障作用。首先，要通過(guò)法律原則和法律規(guī)則肯定和弘揚(yáng)道德理念，使法律成為飽含道德價(jià)值的良法，為道德建設(shè)提供可靠的制度保障。其次，要通過(guò)法律實(shí)施促進(jìn)道德規(guī)范得到有效遵守，引導(dǎo)人們向上向善，形成良好的道德風(fēng)尚。再次，要發(fā)揮法治對(duì)解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題的重要作用。

4、加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依憲治國(guó)。

（1）深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義。

我國(guó)憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過(guò)科學(xué)民主程序形成的根本大法，是全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命。憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度、根本任務(wù)、國(guó)家權(quán)力以及公民的基本權(quán)利與義務(wù)，加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度，保證國(guó)家權(quán)力依法規(guī)范運(yùn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)現(xiàn)，公民基本義務(wù)切實(shí)得到履行。憲法確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，使黨的領(lǐng)導(dǎo)的正當(dāng)性和合法性毋庸置疑。加強(qiáng)憲法實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有極為重要的意義。（2）全面實(shí)施憲法的基本要求。

第一，在全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神。要充分利用每年12月4日這一法律規(guī)定的國(guó)家憲法日，普及憲法知識(shí)。第二，加強(qiáng)憲法實(shí)施。主動(dòng)參與憲法實(shí)施的監(jiān)督，對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員違反憲法的行為，敢于進(jìn)行監(jiān)督。引導(dǎo)公民把憲法作為必須踐行的準(zhǔn)則，真正成為憲法的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。第三，堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。黨的各級(jí)組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭尊重憲法、學(xué)習(xí)憲法、執(zhí)行憲法和維護(hù)憲法，并帶頭弘揚(yáng)憲法精神，維護(hù)憲法權(quán)威，做憲法實(shí)施的表率。（3）準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向。

加強(qiáng)憲法實(shí)施，堅(jiān)持依憲治國(guó)和依憲執(zhí)政，要注意與西方國(guó)家憲政劃清界限。西方國(guó)家實(shí)行的憲政，是建立在資產(chǎn)階級(jí)民主政治法律制度基礎(chǔ)上的，是根據(jù)西方國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)國(guó)情確立和不斷發(fā)展的，它的主要內(nèi)容包括：一是實(shí)行多黨制，主要表現(xiàn)為多黨競(jìng)爭(zhēng)，輪流執(zhí)政；二是實(shí)行立法、行政和司法三權(quán)分立，相互制衡；三是實(shí)行議會(huì)民主，主要表現(xiàn)為兩院制；四是實(shí)行軍隊(duì)國(guó)家化；五是強(qiáng)調(diào)司法獨(dú)立，等等。這種憲政制度不適合我國(guó)國(guó)情，決不允許把我國(guó)的憲法實(shí)施與西方國(guó)家的憲政混為一談。

六、我國(guó)法律規(guī)定的法律權(quán)利與法律義務(wù)

1、法律權(quán)利與法律義務(wù)及其相互關(guān)系 權(quán)利和義務(wù)問(wèn)題是人們?cè)谏a(chǎn)生活中經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，權(quán)利和義務(wù)關(guān)系也是社會(huì)關(guān)系的核心部分。享有法律權(quán)利的社會(huì)主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的社會(huì)主體稱為義務(wù)人。我國(guó)憲法法律規(guī)定，公民享有廣泛的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享受法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人依法享受權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件。

法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏。沒(méi)有了權(quán)利，義務(wù)的設(shè)定就失去了目的和根據(jù)；沒(méi)有了義務(wù)，權(quán)利的實(shí)現(xiàn)也就成為空話。正確理解二者之間的關(guān)系，對(duì)于依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，十分重要，二者之間具有辯證統(tǒng)一、密不可分、一律平等、互利共贏的關(guān)系。

2、依法行使權(quán)利和履行義務(wù)。

第一，依法行使權(quán)利。依法行使權(quán)利是體現(xiàn)權(quán)利正當(dāng)性和保障權(quán)利實(shí)現(xiàn)的充分而必要條件。在現(xiàn)代法治社會(huì)，人們行使任何權(quán)利、做任何事情都不能超越法律界限。第二，依法救濟(jì)權(quán)利。有權(quán)利就有救濟(jì)，或者說(shuō)沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利。我國(guó)憲法法律賦予公民廣泛的權(quán)利，這些權(quán)利一旦受到損害或侵犯，公民可以采取權(quán)利救濟(jì)的手段，予以補(bǔ)救、恢復(fù)或?qū)p害（或侵害）行為予以糾正和懲罰，權(quán)利救濟(jì)起重要的橋梁作用。第三，尊重他人權(quán)利。權(quán)利及其現(xiàn)象只有在社會(huì)關(guān)系中才能得到闡明并賦予其意義。權(quán)利是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，在社會(huì)關(guān)系中人們之所以有你的或我的權(quán)利存在，是由于社會(huì)成員對(duì)共同利益亦即自己的利益的意識(shí)性及其彼此的相互承認(rèn)，這才構(gòu)成了權(quán)利成立的正當(dāng)性和可實(shí)現(xiàn)性。第四，依法履行義務(wù)。法律權(quán)利的行使必須伴隨著法律義務(wù)的履行，但法律義務(wù)更需要由法律加以規(guī)定。

37題（思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)部分）解題技巧

1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明建設(shè)、文明出行、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域、孝敬老人等需要社會(huì)主義道德建設(shè)與法治建設(shè)的萬(wàn)能原因。

??是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容，隨著社會(huì)的進(jìn)步，公共生活領(lǐng)域的范圍逐漸擴(kuò)大。公共生活需要公共秩序。維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展、保障人民生活質(zhì)量與安全具有重要意義。建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同，但互為補(bǔ)充、相輔相成。

道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。

2、關(guān)于道德、法律試題的萬(wàn)能措施。

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，更加需要大力倡導(dǎo)??的美德或法律規(guī)范。為此，我們必須做到：在工作與學(xué)習(xí)中積極踐行，學(xué)習(xí)??道德或法律模范，增強(qiáng)??道德意識(shí)或法律意識(shí)，養(yǎng)成遵守??道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)和把握關(guān)于??中的道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的知識(shí)，提升關(guān)于??中的道德準(zhǔn)則或法律規(guī)范的自身文明素質(zhì)。

3、關(guān)于道德意義試題的萬(wàn)能模板。

??既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的客觀要求。大學(xué)生的??意識(shí)、??行為、??品質(zhì)，關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到全面建成小康社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。就個(gè)人而言，??是高尚的人格力量；就單位而言，??是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，??是社會(huì)和諧，增進(jìn)人際交往的基本保證；就國(guó)家而言，??是良好的國(guó)際形象。

4、個(gè)人和社會(huì)關(guān)系的萬(wàn)能模板。

個(gè)人??和社會(huì)??是辯證統(tǒng)一，相輔相成不可分割的有機(jī)整體；個(gè)人??體現(xiàn)社會(huì)??，社會(huì)??包含個(gè)人??；我們不能只看到個(gè)人??看不到社會(huì)??；也不能只看到社會(huì)??看不到個(gè)人??，我們應(yīng)把個(gè)人??和社會(huì)??統(tǒng)一于中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。個(gè)人??和社會(huì)??總體上是統(tǒng)一的，只有在特殊情況下，需要犧牲個(gè)人??實(shí)現(xiàn)社會(huì)??，這樣，表面上犧牲了個(gè)人??實(shí)現(xiàn)了社會(huì)??，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人??的最高境界！

5、從法律角度如何理解“??”的萬(wàn)能模板（注：從這里面找出三條，并結(jié)合材料即可）。

我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)。

我國(guó)憲法明確規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)。并規(guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由，包括公民有參與國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化方面的權(quán)利等。

我國(guó)憲法明確規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。依法治國(guó)的根本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。國(guó)家權(quán)力統(tǒng)一由全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)行使，全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。

我國(guó)憲法規(guī)定，公民享有廣泛的權(quán)利，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)；公民的權(quán)利和義務(wù)是平等的，任何人不得享有法內(nèi)或法外特權(quán)；公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，不允許任何人只享受法律權(quán)利，不履行法律義務(wù)；任何公民都是享有法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的統(tǒng)一體，并把自己依法履行義務(wù)作為他人依法享受權(quán)利的實(shí)現(xiàn)條件。

我國(guó)憲法規(guī)定，公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。

我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)。中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。

我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。

特別注意：37題應(yīng)先概括材料段落大意、中心思想，結(jié)合材料至少占4分。

第三篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點(diǎn)總結(jié)

2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點(diǎn)總結(jié) 從2012年考研政治大綱的變化中，我們可以看出《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的考點(diǎn)做了相應(yīng)的變動(dòng)，針對(duì)這些大綱變化，我們要牢牢把握一點(diǎn)，那就是對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，有一個(gè)總體的掌握和歸納。本學(xué)科共有八部分內(nèi)容，下面我們就各部分的重要要點(diǎn)進(jìn)行一下總結(jié)。第一部分 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念

本部分沒(méi)有任何變化，2010年考研政治中這一部分沒(méi)有考題，鑒于近年來(lái)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)理想信念教育的必要性和迫切性，尤其是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的極端重要性，所以2012年這一部分命制考題的可能性是很大的。

第二部分 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

希望考生高度關(guān)注民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題，這些是黨中央極為重視的問(wèn)題，是近年來(lái)的高頻考點(diǎn)。2010年考研政治有2道題涉及民族問(wèn)題，單選15題，2009年3月28日西藏自治區(qū)各族各界萬(wàn)余人身著節(jié)日盛裝在拉薩布達(dá)拉宮廣場(chǎng)隆重集會(huì)。熱烈慶祝首個(gè)西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日;還有多選24題我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分，裂，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮。考生要高度關(guān)注祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題。另外“民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一”也是毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論的重要內(nèi)容。這里需要提醒廣大考生的是各學(xué)科交叉考點(diǎn)往往是考試的重點(diǎn)。

愛(ài)國(guó)主義是道德規(guī)范中最重要的一條內(nèi)容,是民族精神的核心，我們黨歷來(lái)重視愛(ài)國(guó)主義教育，所以這一部分無(wú)論從理論地位還是考試地位都是非常重要的，同學(xué)們要高度關(guān)注這一部分的復(fù)習(xí)。第三部分 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

在這部分命制考題的可能性是很大的，命題重點(diǎn)主要是人生價(jià)值及其評(píng)價(jià)和促進(jìn)人與自然的和諧兩個(gè)方面。

第四部分 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)

考生特別要關(guān)注的考點(diǎn)是“社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)”。第五部分 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

這一部分是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的結(jié)合交融部分，依法治國(guó)和以德治國(guó)是我國(guó)兩大治國(guó)方略，而且法律和道德是維護(hù)公共秩序的兩種基本手段，所以這一部分無(wú)論是從理論地位還是考試地位都具有特別重要的意義。

第六部分 培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德

2010年以及2011年考研政治本部分沒(méi)有命題，備考2012年的考生要關(guān)注命題可能性較大的以下考點(diǎn)：職業(yè)道德的基本要求、大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)、家庭美德的主要內(nèi)容、婚姻家庭的法律規(guī)范。第七部分 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

考生需注意從宏觀層面上領(lǐng)悟我國(guó)的社會(huì)主義法治精神，進(jìn)而增強(qiáng)社會(huì)主義法律意識(shí)。本部分內(nèi)容以選擇題方式考查的可能性很大，希望考生在復(fù)習(xí)過(guò)程中加以注意。

第八部分 了解法律制度 自覺(jué)遵守法律

對(duì)于“我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度”的復(fù)習(xí)，主要從宏觀層面上進(jìn)行掌握，理解我國(guó)國(guó)家的基本制度和公民的基本權(quán)利與基本義務(wù)等重要制度和法律概念。

對(duì)于“我國(guó)的實(shí)體法律制度”的復(fù)習(xí)，考生應(yīng)主要從與社會(huì)生活息息相關(guān)的角度出發(fā)，靈活運(yùn)用相關(guān)的基本原理和基礎(chǔ)概念，分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的法律問(wèn)題。

第四篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點(diǎn)總結(jié)

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點(diǎn)簡(jiǎn)答4

22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

23、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣告死亡的主要內(nèi)容是什么？

答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利害關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）下落不明滿四年的；（2）因意外事故下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)爭(zhēng)期間下落不明的，下落不明的時(shí)間從戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之日起計(jì)算。

24、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？

答：（1）必須男女雙方完全自愿。《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。（2）必須達(dá)到法定年齡。《婚姻法》規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。（3）必須符合一夫一妻制。

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？

答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。

根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所（4）能夠獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任

26、什么是直系血親和旁系血親？

答：直系血親，是指和自己有直接血緣關(guān)系的，即生育自己和自己所生育的上下各代的親屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。

旁系血親，是指具有間接血緣關(guān)系的親屬，如同胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以內(nèi)的旁系血親。

27、什么是共同犯罪？構(gòu)成共同犯罪必須具備哪些條件？

答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。

28、論述我國(guó)刑法的基本原則。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：

（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

（2）法律面前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)于所有的犯罪人，不論其社會(huì)地位、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超越法律的特權(quán)。

（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指根據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害性的大小，決定所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相當(dāng)，罰當(dāng)其罪。

第五篇：2012考研政治思想道德修養(yǎng)與法律考點(diǎn)總結(jié)

自考《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》重點(diǎn)簡(jiǎn)答2

1、我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵循以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專門機(jī)關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾和國(guó)家賠償原則。

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？

答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、和諧同意起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。具體說(shuō)來(lái)，包含以下基本內(nèi)容：

（1）具有比較完備的法律體系的國(guó)家。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。

（3）社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的可靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充分和切實(shí)保障的國(guó)家。

4、什么是違法？它的構(gòu)成條件有哪些種類？

答：違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：

（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。

（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。

（3）違法必須是行為者出于故意或過(guò)失，也就是行為人要有主觀方面的過(guò)錯(cuò)或罪過(guò)。

（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括自然人和法人。

5、什么是我國(guó)宗教信仰自由政策？

答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信仰自由，任何國(guó)家機(jī)會(huì)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。（4）宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。

6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？

答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？

答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）秘密投票的原則。（5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。

8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？

答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公開(kāi)審

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰？

答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）主動(dòng)消除或者減輕違法行為危害后果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。

此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。

10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？

答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)議，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。

我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。

11、什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？

答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。

股份有限公司是指其全部資本分為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。