第一篇：淺析和諧社會與公民道德建設

淺析和諧社會與公民道德建設

一、構建社會主義和諧社會呼喚加強公民道德建設

“和諧社會”最早始見于黨的“十六大”報告。十六屆六中全會指出，我們所要建設的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業的總體布局和全面建設小康社會的全局出發提出的重大戰略任務，反映了建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的內在要求，體現了全黨全國各族人民的共同愿望[1]。

社會主義和諧社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態。社會主義和諧社會的基本特征充滿了對道德方面的要求。構建社會主義和諧社會，既是我們追求的目標，又是我們奮斗的過程。這個目標的實現，一方面要以科學發展觀的貫徹落實為基礎，一方面要以包括思想道德建設在內的社會主義先進文化建設為保證。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。無論是實現社會公平正義，還是維護社會安定團結，無論是處理人與人之間的關系，還是協調人與自然的關系，都離不開全社會文明程度和公民思想道德素質的提高。公民道德建設是構建和諧社會的思想道德基礎。加強公民道德建設，已成為時代的呼喚、事業的要求、人民的企盼。

二、公民道德是和諧社會的科學內涵

本質意義上的公民道德,就是思考人自身各方面、人與社會、人與自然之間的價值和諧。“和諧社會”的道德內涵,主要表現在:

（一）人自身各方面的和諧。“和諧”由“和”和“諧”兩字組成。“和”者，和睦也，有和衷共濟之意；“諧”者，相合也，有順和、協調、無抵觸、無沖突之意。每一個人自身各方面的和諧，是所有人組成的人類社會的和諧的細胞或基本單元，人與社會之間要和諧、人與自然要和諧，最根本的基礎和前提是人自身的各方面之間要和諧。任何個人，只有具備健康的體魄、較強的能力和良好的精神面貌，才能較為理性地處理個人與社會、個人與自然的關系，真正融入社會，融入自然，為建設和諧社會盡力。人自身各方面的和諧，換言之，也就是要實現人的自由全面發展。人的全面自由發展總的來說是指人的身體與精神、能力與品德、言論與行為等的和諧發展。為了實現這個總目標，還必須實現人的身體的全面自由發展，實現人的能力、創造性的全面自由發展，實現人的精神的全面自由發展。人的身體全面自由發展是人的能力與精神全面自由發展的物質基礎，人的精神全面自由發展又可以促進人的身體的全面自由發展和支撐人的能力的全面自由發展；而人的能力的全面自由發展，則集中體現和實現著人的價值[2]。總之，人的身體、能力和精力的和諧發展或全面自由發展，是人自身各方面的和諧的最高表現，也是人類爭取自我完善，進而成為人類自身的主人和美好理想的最終目標。

（二）人與社會之間的和諧。所謂“和諧社會”，主要是指人與人之間相互尊重、相互信任和相互幫助，社會內部關系融洽、協調，無根本利益沖突。和諧社會構想強調的是社會和諧，人與社會之間的和諧包括社會各子系統之間及各子系統內部和諧，無疑是和諧社會構想的核心內容[3]。和諧自古以來既是人類追求的社會目標，也是人類追求美好生活的重要條件。沒有人與社會的和諧，人自身各方面的和諧和人與自然的和諧都會失去它的存在價值和現實意義。在經過30多年改革開放的中國，黨中央提出以人為本的科學發展觀，促進經濟社會與人的全面發展，不但要促進人與自然的和諧發展，而且要促進人與社會的和諧發展。團結與和諧的社會環境，不僅使人們心情舒暢，生活愉快，創造活力迸發，而且使社會矛盾和沖突減少到最低限度，促進社會公平和正義，從而有力地保障了社會的穩定發展，為社會主義物質文明、政治文明、精神文明協調發展提供安定團結的社會環境。

（三）人與自然之間的和諧。人與自然之間的和諧，就是指在維護人類利益的同時，必須維護自然界的平衡，確保人類和自然生態系統的協調發展與和諧共處。要實現人自身各方面的和諧，人與社會的和諧，最重要的條件和保障是人與自然之間要和諧。古代中國的“天人合一”思想、“仁愛萬物”思想、“道法自然”思想、“與天地參”思想，現代西方的尊重生命倫理學、大地倫理學、尊重感覺的倫理學、地球倫理學等等，都是人與自然必須和諧發展的理論依據。但是，人類在發展過程中，長期過多地強調對自然的索取而忽視對自然的保護，一度遭到過自然的報復。中國是人口眾多、資源相對不足的國家，必須正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關系，形成人與自然之間的良性互動。

三、當前我國公民道德建設存在的問題

新中國成立以來特別是改革開放以來，我國公民道德建設取得了豐碩成果。馬克思主義在黨和國家工作中的指導地位已經確立并不斷得到鞏固，愛國主義、集體主義、社會主義思想深入人心，全體人民的思想道德素質和科學文化素質不斷提高，民族凝聚力顯著增強,健康、和諧、文明的社會氛圍正在形成。

但是，我國公民道德建設還存在這樣一些問題:在一些干部的思想上還存在“一手硬、一手軟”即重經濟建設、輕思想道德建設的傾向,抓思想道德建設存在“上面熱、中間溫、基層冷”的現象；在互聯網和文娛場所傳播的一些不良文化和有害信息，嚴重腐蝕青少年的心靈，青少年思想道德建設工作存在許多薄弱環節，一些青少年的思想道德素質令人擔憂；科學、合理的思想道德體系尚未建立，如何使優秀傳統文化與社會主義和諧社會的構建相適應、與社會主義先進文化相銜接，亟須進行理論和實踐的探索；經費投入不足；進行思想道德建設的工作手段和必要的基礎設施還比較落后，活動場所少，博物館、紀念館、愛國主義教育基地難以維持，激勵機制難以建立；加強公民道德建設還缺乏科學有效的工作機制、形式、創新的工作方法和業務精、責任心強的工作骨干隊伍，等等。

四、加強公民道德建設的措施和途徑

道德，是基于對善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽、光榮與恥辱等一系列價值評價而形成并加以維持的柔性規范。作為一種特殊的社會規范，道德主要通過造成社會輿論、樹立道德榜樣、塑造理想人格、培養內心信念等方式，調整人們的行為，調節和規范不同層面的社會關系，從而保持和維系一定的社會秩序。公民道德建設是一項長期復雜的社會系統工程。既要靠教育,也要靠法律、政策和規章制度。構建和諧社會，必須在和諧的理念和精神指導下，綜合運用各種手段，把提倡與反對、引導與約束結合起來，通過嚴格科學的管理，培養文明行為，抵制消極現象，促進扶正祛邪、揚善懲惡社會風氣的形成、鞏固和發展[4]。必須按照“知、情、意、行”的道德形成、發展的規律進行，切忌一陣風走過場。

（一）要切實加強對公民道德建設的領導，樹立和諧理念。在全社會，特別是在青年學生中認真貫徹、落實《公民道德建設實施綱要》、胡錦濤總書記關于加強社會主義榮辱觀教育的重要講話等有關道德建設的文件精神，廣泛普及“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”二十字公民基本道德規范，大力加強社會公德、職業道德、家庭美德教育，增強道德觀念。

（二）大力宣傳先進人物的典型事跡，揭露和批判有損社會倫理道德的現象和行為，讓人們“見賢思齊”、“見不賢而內自省”，使抽象的道德理論“溫和地而又深刻地打進人的心里”，讓枯燥的信條具體化、形象化、實踐化,激發公民的道德情感，形成“知榮辱、講正氣、樹新風、建和諧”的文明風尚。

（三）引導公民，特別是青年學生，積極投身到建設和諧社會的偉大實踐中。在實踐中，用正確的道德理念指導自己的行為，區分善惡，明辨是非，從我做起，從現在做起。自覺抵制不道德行為，不斷培養高尚的道德情操，做到知行統一，引導人們把道德要求轉化為自覺行動。

（四）深入開展群眾性的公民道德實踐活動，通過群眾喜聞樂見的活動，積極營造和諧的人際關系和有利于公民道德建設的社會氛圍，使崇尚和諧、維護和諧、促進和諧成為人們的自覺行動和價值追求，引導人們增強道德意識、提高道德素質。

（五）及時總結人民群眾在構建和諧社會中創造的優秀實踐成果，注重反映群眾的愿望要求，使社會主義思想道德體系與時代發展相適應，與社會實踐相統一，始終充滿旺盛的生機和活力，不斷適應新的時代發展需要。

（六）要積極推動公民道德建設的機制創新，綜合運用經濟、法律、行政、教育等各種措施，逐步形成引導與約束、自律與他律相結合的長效機制。一方面,通過政策引導、制度約束，提倡和獎勵道德高尚的行為，防止和避免道德缺失現象的出現，另一方面，加大執法力度，嚴懲各種違法犯罪活動，維護正常經濟、生活秩序，為公民道德建設提供強有力的法律支持。

（七）要積極推動公民道德建設的手段創新，充分利用報刊、廣播、電視等新聞媒體的同時，充分利用網絡等高科技手段和渠道，傳播先進思想文化。通過生動、形象的道德宣傳、通過潛移默化的道德教育，使抽象的道德要求內化為公民的道德品質，外化為公民實際的道德行為，促進公民道德素質的不斷提高和諧社會風氣的形成發展[5]。總之，我們一定要適應形勢的發展變化，牢固樹立和諧理念和認真落實科學發展觀，以昂揚向上的工作狀態、開拓創新的實際行動、求真務實的工作作風，在和諧理念的指導下，以社會主義榮辱觀為核心，扎實推進公民道德建設，為構建社會主義和諧社會作出新的貢獻。

第二篇：秘書工作與公民道德建設

公民道德建設是一項社會系統工程。從其外延來看，包括社會公德、職業道德、家庭美德等多個子系統的建設。從其內涵來看，則包括道德原則、道德規范、德育方式方法三個子系統的建設。在這三個子系統中，秘書工作的關注重點，應放在德育方式方法上。

德育方式方法，是通過說服和勸導，以多樣而藝術的方法，讓社會成員個體接受道德原則和道德規范，并內化為社會個體的道德意識。個體道德意識外化，就成為道德行為。由此可見，德育方式方法是道德原則、道德規范與道德意識、道德行為之間的中介與橋梁。所以，道德原則和道德規范要求一旦確定，德育方式方法就成了道德建設中應予注視的重點。這時，就必須尋找適應今天這一時代特征的德育方式方法的總體特點與規律，使秘書工作在參與公民道德建設的過程中得心應手，卓有成效。這種特點和規律主要表現在以下三個方面：

秘書工作者首先要把握道德建設過程中的內化和外化規律，積極進行思維導向。所謂內化，是指幫助和引導對象將一定的道德原則和道德規范要求轉化為自己的道德意識的過程。所謂外化，就是幫助和引導對象將已形成的對道德原則和道德規范要求的認同轉化為自己的道德行為，并將良好的道德行為轉化成道德習慣。內化與外化是辯證統一的，它們相互聯系又相互滲透。只有經過內化與外化的交替進程，社會成員才能養成良好的道德習慣，公民道德建設才可能實現。

秘書工作者同時要把握好綜合效應規律，進行多渠道、多方式的正面引導。道德建設過程從來就是一個德智并進、情理并進的過程。英國教育哲學家彼德斯認為：“一個人接受道德原理是在具體的社會情景中親自體驗的，也就是說，一個人必須有一個強烈的個人動機去尋找這些道德原理所要求或所規定的東西。”由此看來，在道德建設過程中，應更多地尊重主體的選擇和情感體驗，把社會的道德規范轉化為對象內在的道德信念，并在此基礎上逐步建立起正確的價值體系。這就要求秘書工作者在輔助決策過程中綜觀一個地區、一個部門的整體，協調各個方面的力量，遵循公民道德建設的綜合效應規律。

在道德建設過程中，還有一項不可違背的規律，那就是雙向互動規律。道德建沒的過程是教育者和被教育者之間相互影響、相互作用的雙向活動過程。正如《綱要》指出的那樣，人民群眾是社會主義道德建設的主體，既是道德建設成果的受益者，也是道德建設的參與者。這種雙向互動的規律要求各級秘書工作者將自己融入到社會整體的洪流中去，和廣大人民群眾一起，完成當代公民道德建設這一偉大而艱巨的系統工程。

第三篇：民族團結與和諧社會建設

民族團結與和諧社會建設

我國是一個多民族國家，民族團結是社會和諧的基礎。和諧的民族關系是構建社會主義和諧社會的重要內容和重要保證。沒有民族之間的和諧，就不可能有全體人民的安定團結，構建社會主義和諧社會也無從談起。

一、民族團結是社會和諧不可或缺的重要內容

以平等的民族互利和廣泛的民族共識為內涵的民族團結，在實際的社會生活中具體表現為：在統一的祖國大家庭里，在一律平等的基礎上，各民族互相尊重、互相信任、互相學習、互助合作，彼此和睦相處、和衷共濟、和諧發展，同呼吸、共命運、心連心，逐步形成一種民族團結的社會氣氛。對于這個氣氛，有的地方做了很好的概括：講任務，是５６個民族共同的任務；講成績，是５６個民族共同的成績；講困難，是５６個民族共同的困難；講前途，是５６個民族共同的前途。５６個兄弟民族情同手足，休戚與共，一榮俱榮，一損俱損，共同致力于社會主義現代化建設，實現國家富強、民族振興、人民幸福。

在實際的社會生活中，民族團結還表現為：努力消除一切不利于民族團結的因素，既反對大民族主義，主要是大漢族主義，也反對地方民族主義，堅定不移地維護民族團結。

隨著經濟社會的發展，中國的少數民族人口流動更加頻繁，城市化、散居化趨勢日益明顯。為保障城市和散居地區少數民族的合法權益，國家制定實施《城市民族工作條例》等法律法規,切實加強服務與管理，重點幫助他們發展生產、改善生活,滿足他們在節慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。

在維護民族團結的實踐中，中國政府還多次開展全國范圍的民族政策執行情況大檢查，推動民族政策的全面貫徹落實。

所有這些都是各民族之間的社會主義新型民族關系的生動體現，很顯然，這樣的民族團結其實就是民族和諧，就是社會和諧在民族關系上的體現，因此構成我國和諧社會不可或缺的重要內容。

二、民族團結對社會和諧的重要性越來越突出

在我國這個多民族的大家庭里，少數民族有1億多人口，占全國總人口8.41%，分布在全國各地。民族自治地方占國土總面積的64%，蘊藏著支撐中華民族可持續發展不可缺少的豐富的自然資源和豐富多彩的社會人文資源。西部和邊疆絕大部分地區都是少數民族聚居區，有30多個少數民族與境外的同一民族毗鄰而居。同時，隨著中國經濟社會的發展，少數民族人口分布范圍進一步擴大,目前全國散居地區少數民族人口已超過3000萬，形成中國各民族的人口分布呈現大散居、小聚居、交錯雜居的特點。這一基本國情，決定了民族問題始終是我們建設中國特色社會主義和諧社會必須認真處理好的一個重大問題。

同時，我們現在還面臨一種新的形勢，即影響民族團結從而影響社會和諧的因素將長期存在，這使民族團結的重要性越來越突出。出現這種新形勢的大背景是：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，隨著工業化、信息化、城鎮化、市場化、國際化趨勢深入發展，我國的社會流動加速，社會分化加劇，市場經濟下陌生人世界形成，價值觀開放多元格局呈現，不能不給民族團結，從而也給社會和諧，帶來或積極、正向的影響，或消極、負向的影響。我們必須全面地看到這兩種因素：

一方面，各民族在社會主義制度下享有政治平等和當家作主地位，另一方面，歷史上民族歧視和民族隔閡所遺留的一些影響并沒有徹底消除，在一定情況下還會表現出來；

一方面，各民族的根本利益是一致的，另一方面，在經濟文化發展水平上存在較大差距，民族之間仍會發生一些矛盾和磨擦；

一方面，各民族相互關愛、情同手足，共同性不斷增多，另一方面，由于在風俗習慣、語言文字、宗教信仰等方面的差異，加上地區、城鄉、民族之間人員流動加快，誤會和糾紛不時出現；

一方面，民族法制建設不斷加強,另一方面，由于有些人法制觀念淡薄、執行政策片面偏頗等原因，傷害民族感情、損害民族團結的事情時有發生；

一方面，和平、發展、合作是當今世界的主題，另一方面，國際敵對勢力對我國實行西化和分化的政治圖謀一刻也沒有放松，與國內民族分裂勢力相互勾結，處心積慮地利用所謂“民族”、“宗教”、“人權”等問題，加緊對我進行滲透、分裂、破壞和顛覆活動。民族問題的特點是，它涉及國家的核心利益，一出現就不是小問題。

由此可見，切實維護民族團結、促進社會和諧的任務十分繁重，非常艱巨，不能有絲毫放松。

三、用科學發展來促進民族團結和社會和諧

現階段我國的民族問題，集中和突出地表現為少數民族和民族地區經濟和社會發展落后，迫切要求加快經濟和社會的協調發展。當前。民族地區的各種問題，包括差距拉大、吃飯難、上學難、看病難等等，都與貧困問題相聯系。這些問題如果長期得不

到解決，就很難構建社會主義和諧社會，就會帶來很多負面影響。一是會影響全面建設小康社會奮斗目標的實現，沒有民族地區的全面小康和現代化，就不能說實現了全國的全面小康和現代化；二是容易引發少數民族干部群眾心理上的不平衡；三是可能被國內外敵對勢力和分裂分子利用。

對此，我們必須站在國家統一、民族團結這一最高利益、核心利益的高度，采取特殊政策措施，下大力氣解決：在發展戰略和總體布局中，把加快少數民族和民族聚居地區發展，擺到更加突出、更加重要、更加緊迫的位置上來。既要投入更多的資金，又要給予更優惠的政策；既要幫助他們把經濟搞上去，又要幫助他們發展各 項社會事業；既要繼續發揮中央政府的作用，又要堅持抓好各地的對口支持工作。切實加大感情投入、政策投入、人才投入、資金投入和科技投入。充分調動民族聚居地區內外兩個積極性，使民族聚居地區的發展實現新的跨越。

在全面落實科學發展觀中，要以提高少數民族群眾的生活水平為基本出發點和歸宿。在加快民族聚居地區發展中，堅持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實加快少數民族的自身發展。在縮小地區發展差距中，努力縮小民族間發展差距，促進各地區共同富裕和共同繁榮。

總之，民族團結是社會和諧和科學發展的應有之義。沒有民族團結的社會和諧不可能是真正的社會和諧；不促進民族團結的發展，不可能是真正的科學發展。民族團結與社會和諧是相互促進的。

第四篇：加強公民道德建設

加強公民道德建設，提高全民族文明素質，不僅對于形成良好的社會道德風尚、推動文化大發展大繁榮、提升國家文化軟實力具有重要意義，而且對于促進經濟長期平穩較快發展和社會和諧穩定具有重要作用。“十二五”時期是全面建設小康社會的關鍵時期，是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。順利實現“十二五”時期經濟社會發展的目標任務，要求我們高度重視公民道德建設，為經濟社會發展營造良好氛圍、提供重要保障。當前，立足于國內外形勢的新變化新特點，公民道德建設尤其應提高針對性、突出群眾性、增強主導性。把握時代特征，提高公民道德建設的針對性

道德是基于經濟基礎之上的一種社會意識形態，隨著生產力和生產關系的發展而變化。改革開放以來，我國從計劃經濟體制轉到社會主義市場經濟體制，從封閉半封閉轉到全方位對外開放，目前正處于全面建設小康社會的關鍵時期，正處于深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期。這種轉變，一方面極大地促進了人們個性的解放，調動了人們的積極性、主動性和創造性，推動了生產力發展；另一方面也引起了人們思想道德觀念的震蕩，使人們的價值取向和價值標準呈現多層次、多樣化態勢，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。在復雜的新形勢下加強公民道德建設，必須認真分析時代背景，準確把握社會道德體系賴以生成的實踐基礎和時代特征，從理念、內容、方式及評價等方面體現時代性、增強針對性。

針對道德觀念日益多樣的現實，把握主導與多樣的關系。當今時代，不同的道德觀念在全面開放的環境中相互交鋒，出現了東西交織、傳統與現代并存的多樣化格局。面對轉型期思想道德領域的多維形態，必須堅持社會主義核心價值體系不動搖，堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚不放松。同時，也要尊重并包容多樣化的道德訴求，按照不同群體、不同層次、不同行業的特點，開展形式多樣的公民道德教育實踐活動。當前，特別應從加快轉變經濟發展方式，推動科學發展、促進社會和諧的時代背景出發，梳理與之相適應的道德準則和規范，有針對性地開展社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德建設活動。

針對道德實際與道德理想存在差距的現實，把握先進性與廣泛性的關系。道德實際是道德實踐的基點和起點，道德理想則是道德實踐的發展方向。不從實際出發就會架空道德理想，放棄道德理想就難以改變道德實際。長期以來，我們十分注重道德理想的塑造，把大公無私、先人后己、忘我奉獻等先進道德思想作為所有領域、所有群體的道德標準，但對現實生活中道德建設的層次性、貼近性重視不夠。從實際情況看，目前在誠實守信、文明禮儀、感恩向善等基本道德養成方面還有很大的提升空間。為此，應既堅守道德底線，體現道德建設的廣泛性要求；又追求道德理想，堅持道德建設的先進性要求，推動人們在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高的道德理想境界。

針對道德建設方式不斷改進的現實，把握自律與他律的關系。道德修養過程是由自發轉化為自覺、由外在要求轉化為內在需要的發展過程。綿延數千年的我國傳統道德文化一直注重道德主體的自我修養和自我約束，主張從人的榮辱感、自尊心入手開展道德教育，通過反省自律的方式把道德規范內化為自我“良知”、內心認同。在發展社會主義市場經濟的條件下，道德建設的方式方法還需不斷改進創新，在繼續倡導自我修養的同時適度強化外在力量的監督和制約，通過教育引導、環境熏陶、輿論監督、道德規范以及制定政策、加強立法等方式方法的綜合作用，使人們養成良好的道德行為，實現自律與他律的統一。

體現大眾化要求，突出公民道德建設的群眾性

道德與社會意識形態的其他范疇一樣，具有抽象性。但道德與其他社會意識形態范疇又有不同之處，即更多地表現為日常行為規范，通過群眾的言談舉止等來體現，依靠輿論、習慣等來普及和維系。推進當代公民道德建設，一個重要著力點就是突出道德建設的群眾性，推進社會主義道德大眾化，促使廣大群眾更有效地認知、接受和遵循社會主義道德。

推進社會主義核心價值體系大眾化。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，反映了當代中國的主流價值觀。作為科學的理論體系，社會主義核心價值體系不僅來

自實踐、來自群眾，更重要的是必須回到實踐、回到群眾中去。社會主義核心價值體系只有為廣大群眾所理解、所接受、所認同，才能成為廣大群眾的自覺追求和自愿行為。因此，應把社會主義核心價值體系大眾化作為公民道德建設的重點，對社會主義核心價值體系的基本內容進行高度概括提煉，用群眾熟悉的語言、藝術形式進行宣傳和普及，努力使社會主義核心價值體系深入人心，成為當代公民道德建設的有力導向。

推進基本道德規范大眾化。在社會主義核心價值體系支配下形成的社會主義基本道德規范，只有做到通俗化、大眾化，才能走進群眾，發揮凈化風氣、引領風尚的作用。為此，需要對社會各個層面、各個群體的道德規范進行系統梳理，使抽象的道德規范轉化為市民守則、村規民約、學生守則等人們易懂、易學、易記、易行的行為規范。應對傳統文化的精華進行現代闡釋，按照現代社會的表達方式和語境進行解讀，運用現代傳播手段進行推廣，推進優秀傳統道德走進大眾、走進現代生活。

推進道德實踐方式大眾化。公民道德建設是一個廣大群眾共同參與、身體力行的過程。應積極探索各種方式方法，鼓勵人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中增強對社會主義道德的認同。針對教育對象分眾化的現象，加強對不同社會群體需求特點和接受心理的研究，區分不同層次和階段，創設個性化的道德教育內容、方式和載體，循序漸進地推進公民道德建設。積極探索發揮道德典型示范作用的有效途徑，用具體、生動的事例進行道德教育，使道德模范可信、可親、可學。同時，善于對反面典型進行道德因素分析，從對比教育中增強道德教育的感染力和說服力。

強化黨和政府作用，增強公民道德建設的主導性

公民道德建設重在人們自覺養成，但同時也需要黨和政府積極倡導、大力推動。各級黨委和政府不僅應在推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設中發揮領導作用，而且應把加強公民道德建設作為日常工作的重要內容。

發揮新聞媒體在道德建設中的輿論引導作用。現代社會，輿論成為影響公眾思想情緒不可忽視的力量。能不能充分發揮新聞媒體在道德建設中的作用，掌握輿論引導的主動權，直接關系公民道德建設的方向和成效。新聞媒體是輿論形成的主要渠道。作為黨和人民的喉舌，新聞媒體不僅要反映黨和政府的政治立場、政治主張和政治觀點，而且要反映黨和政府提倡的價值觀、道德觀，肩負起引導社會、教育人民、弘揚正氣、凝聚人心的重要職責。應注重把公民道德建設貫穿于報刊、廣播、電視等新聞媒體的日常報道之中，使新聞媒體成為社會主義道德的重要傳播者和推動者；注重正面宣傳，唱響社會主義道德的主旋律；注重引導道德熱點現象，規范有效地開展輿論監督，發動媒體和社會各界參與點評，形成正面社會輿論，弘揚社會正氣；注重加強對大眾媒體特別是互聯網、手機等新媒體的管理，努力在全社會形成積極向上、有利于道德建設的輿論氛圍。

發揮黨和政府在道德建設中的推動作用。堅持把公民道德建設貫穿于經濟、政治、文化、社會等建設之中，使之與黨和政府各方面工作相融合、相協調。應善于把公民道德建設任務納入經濟社會發展規劃和政策制定之中，形成有利于社會主義核心價值體系和公民道德建設的利益導向、競爭機制和市場環境；善于把公民道德建設任務同發展社會主義民主政治結合起來，把依法治國與以德治國結合起來，樹立民主法治、自由平等、公平正義理念，弘揚社會主義法治精神；善于把公民道德建設的要求納入相關法律法規之中，發揮法律法規的引導、警示、教育功能，以賞罰分明的剛性約束增強人們踐行社會主義核心價值體系、遵守公民道德規范的自覺性；善于把公民道德建設任務落實到宣傳思想文化工作的各個領域和各個方面，堅持以文化人，推出更多體現社會主義核心價值體系的優秀精神文化產品；善于把公民道德建設任務落實到解決民生問題的各項工作之中，統籌協調各方面利益關系，寓教育于管理中，解決好事關群眾生產生活的問題，增強思想道德建設的說服力；善于抓好學校德育，把公民道德建設納入國民教育總體規劃，積極探索符合當代青少年思想特點和成長規律的方式方法，科學有效地把公民道德建設內容體現到課堂教學、課外活動和日常管理之中。

發揮領導干部和公務人員在道德建設中的表率作用。推進公民道德建設，領導干部和公務人員必須在履行職責中兌現承諾、保持職業操守；在自己的日常言行中講美德、守公德、重形象，成為實踐公民道德規范的表率。為了使領導干部和公務人員在道德建設中發揮表率作用，在干部隊伍建設的有關制度中、在干部教育培訓和考核提拔使用中應充分考慮其品德表現，以硬約束促使廣大干部重視自身的道德修養。同時，結合反腐倡廉建設，堅決懲治道德淪喪的干部，表彰獎勵道德高尚的干部，以更好地發揮干部在公民道德建設中的示范作用。

第五篇：加強公民道德建設

-“加強公民道德建設”申論標準范文-

《加強公民道德建設 讓文明引領風尚》

今年，要說群眾心目中最耀眼的明星，我想應該就是道德模范，而最引人注目的事就是道德模范評選，這些從群眾中走來的道德模范，必定有很好的群眾基礎，也是大眾對良好道德行為的廣泛支持和對公民道德建設的關注。

公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著一個社會的文明程度。加強公民道德建設，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。隨著我國公民道德建設的不斷加強，干部群眾踐行社會主義榮辱觀的不斷深入，我相信，越來越多體現社會主義道德要求的模范人物涌現出來。

但是在我們身旁，也存在著一些不道德、不和諧的因素，有些人放松道德建設，是非、善惡、美丑界限混淆，封建迷信活動、黃賭毒等丑惡現象沉渣泛起；一些領域道德失范，誠信缺失，見利忘義、欺騙欺詐等現象屢禁不止；一部分人愛國主義、集體主義、社會主義觀念淡薄，有損國格人格的現象時有發生。這些行為和舉止，嚴重損害了社會道德。是我們這個文明古國、禮儀之邦所不容之事。

孔子曾言：“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”這句話的意思是，官員有什么樣的風氣，就會影響平民百姓，不管這句話有多大程度的正確性，但當前一些官員，官風、官德不正，對社會道德有著巨大的殺傷力，這更是社會道德建設面臨的一大障礙。

道德行為體現在社會的各個方面，各個階層。要建設好就必須抓住重點，抓住主要源頭，從社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德幾個方面出發，弘揚社會風氣，培育文明風尚。

要大力倡導社會公德，以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容，鼓勵人們在社會上做一個好公民；要大力倡導職業道德，以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的，鼓勵人們在工作中做一個好建設者；要大力倡導家庭美德，以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容，鼓勵人們在家庭里做一個好成員；同時也要要大力倡導個人品德，加強自我修養，自我教育和自我管理，成為促進社會和諧和加強道德建設的個體因素。

除上述道德建設內容外，我們還應該注重從形式和制度方面加強道德建設，保證道德建設的順利推進：

一是運用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經常化、大眾化。要把道德建設貫穿到整個國民教育體系，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節。報刊、廣播、電視和互聯網等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務，營造道德建設的濃厚輿論氛圍。廣大文藝工作者要努力創作反映新時期良好道德風貌的文藝作品，給人以鼓舞和啟迪，同時利用重要節日，組織專題講座、知識競賽、演講 1

比賽等進行生動活潑的道德和法制宣傳教育。

二是制定和完善各行各業的職業行為準則，使道德建設融入人們的日常工作、學習和生活中。制定符合時代要求的市民公約、社區公約、鄉規民約以及行業道德公約，同時把修訂完善行為準則的過程，作為道德宣傳教育的過程，作為干部群眾參與道德建設的過程。

三是從社會關注的問題入手，廣泛開展道德實踐活動。社會關注的熱點問題及其處理結果，對公眾的意識影響很大，要重視社會熱點問題的敏感性，用正確的方法解決問題，維護社會公平，在社會輿論中營造良好的道德氛圍。必須大力打擊官員腐敗行為，積極開展黨風廉政建設，做到道德建設從干部抓起。

四是要建立和完善激勵監督機制，引導人們養成良好行為習慣。一方面要繼續開展道德模范評選活動，讓道德模范產生于大眾，回歸于大眾，引導好大眾。另一方面，行政部門要嚴格執法、公正執法、文明執法，依法對各種不良行為給予批評教育和相應處罰。通過發揮激勵和監督機制的作用，在全社會形成扶正祛邪、揚善懲惡，講道德光榮、不講道德恥辱，講道德受人尊敬、不講道德受到批評的良好社會風氣。

中華民族是擁有五千年歷史的古老民族，仁、義、禮、智、信始終貫穿在民族發展的過程中，要讓禮儀之邦名副其實，就必須把新時期的道德建設抓緊抓好。

道德力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素。大力加強公民道德建設，培育文明風尚，廣泛開展群眾性精神文明創建活動，吸引廣大群眾廣泛參與、自覺實踐，必定能夠使全體公民的道德素質提升到一個新的水平。