第一篇：砥礪氣節(jié)和操守(勵(lì)志讀物·八)

砥礪氣節(jié)操守(礪志讀物·八)

一、<論語(yǔ)>里的相關(guān)論述

1、子曰 : “歲寒，然后知松柏之后凋者也。”

2、子曰 : ‘志士仁人，有殺身以成仁，無(wú)求生以害仁。”(<衛(wèi)靈公>)

3、子曰 : “飯疏食，飲水，曲肱而枕之。不義而富且貴，于我如浮云。”(<述而>)

4、曾子曰 : “士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(<泰伯>)

5、子曰 : “富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名? 君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是，”(<里仁>)

6、子曰 : “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(<子罕>)

二、有孺子歌曰 : “滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”孔子曰;“小子聽(tīng)之，清斯濯纓，濁斯濯足，自取之也。”夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，然后人毀之；國(guó)必自伐，然后人伐之。<太甲>曰 : “天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”此之謂也。(<孟子·離婁上>)

【按】我為執(zhí)教班級(jí)制定的班訓(xùn)是，“自重、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)。” 砥礪節(jié)操，從不做自取其辱的事情開始。

三、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。是之謂大丈夫。(<孟子·滕文公下>)

【按】居天下之廣居，仁也；立天下之正位，禮也；行天下之大道，義也。富貴不能亂我之心，貧賤不能移我之志，威武不能屈我之節(jié)。

四、孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也!孰知夫出費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也!孰知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也!孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也!故人茍生之為見(jiàn)，若者必死；茍利之為見(jiàn)，若者必害；茍怠惰偷懦之為見(jiàn)，若者必危；茍情悅之為樂(lè)，若者必滅。故人一之于禮義，則兩得之矣；一之于情欲，則兩喪之矣。故儒者將使人兩得之者也。(<荀子·禮論>)

【語(yǔ)譯】有誰(shuí)明白舍棄生命成全節(jié)操是為了滿足生存的需要呢?有誰(shuí)能明白拿出錢財(cái)正是為了積蓄錢財(cái)呢? 有誰(shuí)能明白對(duì)人恭敬辭讓正是為了求取安寧的生活呢? 有誰(shuí)能明白遵守禮義的規(guī)章條文正是為了滿足自己對(duì)感情和欲望的需求呢? 所以，一個(gè)人如果只是看見(jiàn)自己的生命(而漠視別人的生命)，他一定活不長(zhǎng)；如果只看見(jiàn)一己之私利，他一定會(huì)害了自己；如果只是一味貪圖安逸，他一定會(huì)面臨危難；如果他只是想到自己的感情和欲望，他就必將自我毀滅。所以，一個(gè)人如果能毫不動(dòng)搖地專心于禮義，那么禮義與情欲這兩樣他就都得到了；如果他只是專心于自己的情欲(而拋棄禮義)，那么他就把禮義和情欲都失掉了。服膺儒家的思想理念，就是為了兩者兼得。

【按】①荀子把禮義與情欲這兩個(gè)似乎對(duì)立的東西完全統(tǒng)一起來(lái)了。我不知道那些暴力襲醫(yī)的人讀了這一段話后，作何感想? 我多么希望中學(xué)語(yǔ)文老師能夠原原本本地把荀子的這段話給講給學(xué)生聽(tīng)，舉一些現(xiàn)實(shí)生活里的正面反面的例子，把其中蘊(yùn)含的道理給孩子們講清楚。班里無(wú)論是出了什么問(wèn)題，都把這一段話寫到黑板上，讓孩子們讀一讀。您何妨一試?

②荀子的這個(gè)觀點(diǎn)，好像是說(shuō)魚與熊掌二者可以兼得，似乎是與孟子唱對(duì)臺(tái)戲。事實(shí)上，兩位大儒所強(qiáng)調(diào)的方面是完全一致的。孟子主張性善，他說(shuō)你要不注重后天的學(xué)習(xí)，善良的本性就丟失了。荀子主張性惡，他說(shuō)你只有注重后天的學(xué)習(xí)，才能棄惡從善。這不就是百慮而一致，殊途而同歸嗎!荀子的這個(gè)觀點(diǎn)與孟子的 “舍生取義”，其實(shí)也是一致的。高二和高三的語(yǔ)文老師，可以把上面的相關(guān)論點(diǎn)作為寫作材料，讓同學(xué)們各抒己見(jiàn)，展開辯論，既能提高思辨能力，又能提高品德修養(yǎng)。

五、公孫丑曰 : “敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)?”孟子曰 : “我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

“敢問(wèn)何為浩然之氣? “ 曰 : “難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道，無(wú)是，則餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰告子未嘗知義，以其外之也。必有事也而無(wú)正，心無(wú)忘，無(wú)助其長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然而歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也，非徒無(wú)益，而又害之。＂(<孟子·公孫丑上>)

【語(yǔ)譯】公孫丑說(shuō) : “請(qǐng)問(wèn)老師，您有什么特長(zhǎng)?”孟子說(shuō);“我能辨析別人言論的是非，我也善于培育修煉我的浩然之氣。” “請(qǐng)問(wèn)老師，什么叫浩然之氣?”孟子說(shuō) : “難以用語(yǔ)言表達(dá)。這種浩然之氣，最偉大，也最剛強(qiáng)。如果用正直來(lái)培育它而不要(用邪曲的念頭)去傷害它，它就可以充盈于整個(gè)宇宙之間。這種浩然之氣，與真理與道義互相配合，如果沒(méi)有它，就氣餒了，(就像失去了靈魂、失去了力量一樣)。但是，這種浩然之氣又是用(發(fā)自內(nèi)心的、自然而然的、一點(diǎn)一滴的)善行義舉積累起來(lái)的，而不是靠偶然(心血來(lái)潮為了表演給別人看)的義舉而取得的。行為如果不誠(chéng)懇，這種浩然之氣就不夠充盈了。所以我認(rèn)為告子還不真正懂得什么叫浩然之氣，因?yàn)樗押迫恢畾饪闯墒峭庠诘臇|西。這種浩然之氣必須也只能是內(nèi)心世界的流露與實(shí)踐，而決不是為了做一件事去證明它的存在。內(nèi)心里不要忘記它，但又不能刻意去作秀、表演和炫耀。不要像那個(gè)宋國(guó)人一樣。有個(gè)宋國(guó)人擔(dān)心莊稼長(zhǎng)得不快而去拔高它，疲憊不堪地回來(lái)對(duì)家里的人說(shuō)，今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。他的兒子跑到田里一看，禾苗都枯萎了。天下能用正確的方法培育修煉浩然正氣的人是很少的。認(rèn)為培育修煉浩然正氣沒(méi)有用處而不去培育的人，就像種了莊稼而不去松土鋤草澆水一樣 ；為了炫耀自己而刻意表演作秀的人，就像揠苗助長(zhǎng)者一樣，不但對(duì)培育浩然之氣沒(méi)有用處，而且還會(huì)傷害了它。”

【注釋】

①敢問(wèn)，冒昧地向您請(qǐng)教。敢，謙詞。

②以直養(yǎng)而無(wú)害，以(正)直養(yǎng)而無(wú)(以邪曲)害。成分有省略。

③配義與道，與道義配合。這里所說(shuō)的義，指奉獻(xiàn)精神和犧牲精神；道，指順應(yīng)規(guī)律，接近于現(xiàn)在所說(shuō)的為真理而獻(xiàn)身。

④義襲，偶然間做了一件好事。襲，形容突然發(fā)生的事。

⑤行有不慊于心，行為不是發(fā)自內(nèi)心，意思是善行義舉是為了向人炫耀，不是發(fā)自內(nèi)心。慊，誠(chéng)懇。不慊于心，于心不慊，在心里不誠(chéng)懇。

⑥我故曰告子未嘗知義，所以我說(shuō)告子還不明白浩然正氣的真正含義。告子是孟子的學(xué)生，他曾和孟子討論過(guò)浩然正氣的問(wèn)題。告子以為浩然之氣是一種外在的表現(xiàn)，孟子不同意他的這種說(shuō)法。這句里的 “義”，是指語(yǔ)詞的含義，未嘗知義，是 “未嘗知浩然正氣之義”。這里的 “義”不是指上文所說(shuō)的道義 很多名家解釋<孟子>的書，都把這個(gè)字講錯(cuò)了。

⑦必有事也而無(wú)正，培育浩然之氣是用真心去實(shí)踐而不是為了向別人證明自己擁有它。事，實(shí)踐。正，通 “征”，證明，表現(xiàn)。

⑧天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣，(在培育浩然之氣時(shí))天下人不犯揠苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的人是很少的。這句和開頭的 “我善養(yǎng)吾浩然之氣”呼應(yīng)，公孫丑問(wèn)孟子的特長(zhǎng)是什么，孟子回答說(shuō)，我善養(yǎng)吾浩然之氣，不犯揠苗助長(zhǎng)式的錯(cuò)誤，而天下不犯這樣錯(cuò)誤的人是很少的。

【按】

①同樣的善行義舉(就是為公眾為別人做好事)，孟子給以完全不同的評(píng)價(jià) :贊揚(yáng)發(fā)自內(nèi)心的，否定刻意炫耀的。這種看法，是極其犀利極其深刻的。前者是一種高尚的操守，后者則是一種卑鄙的蠅營(yíng)狗茍。貪官讓秘書背著面提著油去訪貧問(wèn)苦，然后在電視屏幕上播放，便是最令人惡心的例子。

②上個(gè)世紀(jì)初期，不少自命為先知先覺(jué)的激進(jìn)人士，罵孟子提倡道德操守是虛偽；到了六十、七十年代，更是把儒家學(xué)說(shuō)罵得一塌糊涂；即使是今天，精英們?nèi)匀徽J(rèn)為中國(guó)的月亮所以沒(méi)有外國(guó)圓，孔子孟子難辭其咎。那么，今天我們面臨的路人見(jiàn)義不為、騙子大行其道、患者毆打醫(yī)生，該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢?罵父母無(wú)能能夠解決兒女不肖的問(wèn)題嗎?

③ “揠苗助長(zhǎng)”的故事，小學(xué)課本里就有了。課本的編者說(shuō)，這個(gè)故事的寓意是，做事不能違背客觀規(guī)律；否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。嗚呼!我不知道孟子的在天之靈看到這樣的解釋，心里作何感想!是孟子的原意孩子們?nèi)菀桌斫饽兀€是 “客觀規(guī)律”云云容易被孩子們理解?我們不是把教書育人的口號(hào)喊得震天價(jià)響嗎?那一種解釋對(duì)孩子的成長(zhǎng)有益呢?用這樣的曲解去教育孩子，還要指望社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，豈不正是孟子所說(shuō)的緣木求魚嗎? 我們教育出來(lái)的學(xué)生長(zhǎng)大后當(dāng)了官，讓秘書背著面粉提著油去訪貧問(wèn)苦，后面再跟著記者去拍照，然后在他任職地區(qū)的電視上去播放，這就再自然不過(guò)了。有人在網(wǎng)上調(diào)侃說(shuō)，新的三大作風(fēng)是，理論脫離實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)、表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)的作風(fēng)。信夫!

六、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟!噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?(范仲淹<岳陽(yáng)樓記>)

【語(yǔ)譯】唉!我曾經(jīng)探求過(guò)古代仁人志士的想法，也許和上面這兩種人都不相同。這是為什么呢? 他們既不會(huì)因?yàn)榫拔锩篮谩⒆约荷w而高興，也不會(huì)因?yàn)榫拔锲嗲濉€(gè)人貶黜而悲傷。如果是居于朝廷的高位上，他們就憂念百姓；被貶到偏遠(yuǎn)的江湖上，他們就憂念著君王國(guó)家。那么，什么時(shí)候才會(huì)快樂(lè)起來(lái)呢?他們必定會(huì)說(shuō)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 吧!啊!除了這樣的人，我又能和誰(shuí)在一起呢?

七、言論一束

1、世界上最廣括的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。(雨果)

2、飛鳥的翅膀如果墜上了黃金，它就再也不能在天空自由翱翔。(泰戈?duì)?

3、人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于人，只有一次而已。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò) : 當(dāng)他回首往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樽约旱奶摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，在他臨死的時(shí)候，他就可以說(shuō)，我已經(jīng)把整個(gè)的生命和全部的精力，都獻(xiàn)給了人類最壯麗的事業(yè)--------為人類的解放而斗爭(zhēng)。(奧斯特洛夫斯基)

4、你走了，可是你栽的花卻留了下來(lái)，在生長(zhǎng)著。望著它，我心里愉快地想，我的好兒子動(dòng)身前在卡普里島留下了一種美好的東西--------鮮花。

要是你在任何時(shí)候，任何地方，自己一生留給人們的，都只是美好的東西--------鮮花、思想、對(duì)于你的美好的回憶，那么你的生活就是輕松愉快的。

那時(shí)，你會(huì)感到所有的人都需要你。這種感覺(jué)會(huì)使你成為一個(gè)心靈幸福的人。要知道，“給”總比 “拿”愉快。(高爾基)

5、毀壞自己名聲的，不是別人的讒言，而是你自己的行為。(英格蘭民諺)

6、人是懂得尊嚴(yán)的動(dòng)物。每個(gè)人的身上都豎立著一塊座右銘，那上面深深地鐫刻著一句話--------我渴望得到尊嚴(yán)。(恩格斯)

7、未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心。(畫家李苦禪題竹畫自勉聯(lián))

8、諾貝爾的一生，既不為名利所動(dòng)，也不為孤獨(dú)所苦，把畢生精力獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)。他哥哥曾要他寫自傳，他不肯。后來(lái)幾經(jīng)催促，他只好戲謔地寫道--------

愛(ài)弗萊·諾貝爾------他那可憐的生命，當(dāng)他呱呱墜地時(shí)，本可斷送于仁慈的醫(yī)生之手。

主要美德 : 保持指甲干凈，從不累及他人。

主要過(guò)失 : 終生不娶，脾氣壞，消化力弱。

僅有的愿望;不做財(cái)神。

生命的重要事跡;無(wú)。

第二篇：勵(lì)志讀物

勵(lì)志讀物.txt31巖石下的小草教我們堅(jiān)強(qiáng)，峭壁上的野百合教我們執(zhí)著，山頂上的松樹教我們拼搏風(fēng)雨，嚴(yán)寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。勵(lì)志讀物.txt14熱情是一種巨大的力量，從心靈內(nèi)部迸發(fā)而出，激勵(lì)我們發(fā)揮出無(wú)窮的智慧和活力；熱情是一根強(qiáng)大的支柱，無(wú)論面臨怎樣的困境，總能催生我們樂(lè)觀的斗志和頑強(qiáng)的毅力??沒(méi)有熱情，生命的天空就沒(méi)的色彩。《做最好的自己》讀后感

在剛剛接觸李開復(fù)先生《做最好的自己》的這本書時(shí)，心里是不屑的，在大致翻閱之后感覺(jué)此書不過(guò)是站在巨人肩膀上，書中的例子也不過(guò)是被人重復(fù)無(wú)數(shù)的偉人事跡，但我還是抱著完成任務(wù)的態(tài)度閱讀了此書。當(dāng)我在以一目十行的速度閱讀到中途時(shí)，即是積極主動(dòng)，同理心等章節(jié)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這本書有很大特點(diǎn)，它將中西方各自的文化優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，使我最終認(rèn)真的閱覽完了全書，給我印象頗深，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)頗多。

首先要有很好的人生態(tài)度和哲學(xué)，態(tài)度決定一切，決定著你的想法，你的決定，你的行動(dòng)，你的感受，從而也就決定著你的人生。開復(fù)先生講到“擁有積極樂(lè)觀的態(tài)度，樂(lè)觀面對(duì)人生。有勇氣改變可以改變的事情，有胸襟接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。”短短幾句話卻道出了快樂(lè)人生，做真實(shí)自己的真諦。話雖簡(jiǎn)單，卻需要智慧和勇氣來(lái)執(zhí)行。試問(wèn)這個(gè)世界上有多少人，因?yàn)闆](méi)有胸襟接受事實(shí)，而備受思想的折磨，有多少人又困擾在所謂的暫時(shí)困境中不能自拔，卻不知應(yīng)當(dāng)鼓足勇氣，想方法解決問(wèn)題，走出去就是一片天啊。其次是自我定位，自我認(rèn)識(shí)非常重要，應(yīng)該說(shuō)是人生最重要的第一步，如果你連自己都無(wú)法認(rèn)清，還怎么去認(rèn)識(shí)別人，認(rèn)識(shí)世界，創(chuàng)造世界呢？如果你感到迷惑了，感到痛苦了，那么很有可能你把自己丟了，或是你沒(méi)考慮到內(nèi)心的需要，但是它還是深深的藏在你的內(nèi)心深處，它在呼喚著你，渴望著你的重視，有了很好的自我定位，就可以制定與之相適應(yīng)的目標(biāo)了。《三國(guó)演義》中周瑜被諸葛亮氣死，就是沒(méi)有通達(dá)這個(gè)道理，沒(méi)有給自己一個(gè)很好的定位，不是'既生瑜何生亮'，而是上天生瑜有瑜存在的理由，而生亮又有他存在的道理，人和人之間是沒(méi)有可比性的，任何人都是獨(dú)一無(wú)二的，找到自己的位置，興趣和努力的方向，瑜豈不也樂(lè)哉。

我在這要強(qiáng)調(diào)的是人品，開復(fù)先生闡述的成功的幾個(gè)要素積極，同理心，自信，自省，勇氣，胸懷，包括他所講的，只要是對(duì)別人有用有益的事就會(huì)感到快樂(lè)和幸福，其實(shí)是一個(gè)人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。厚德載物啊，厚德才能載的起生命的重量，載的起快樂(lè)和成功啊。一個(gè)人只有具備替他人，替社會(huì)，替人類考慮的善心，才不會(huì)局限于自我狹隘的小世界里，才能對(duì)事情拿得起放的下，才能享受內(nèi)心的充實(shí)、平靜祥和，和善心帶來(lái)的歡愉和自我存在重要意義的歸屬感。

第三篇：勵(lì)志教育,早教,孩子讀物匯總

孩子讀物

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家長(zhǎng)早教

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2、尋訪雪地村小.rar

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4、抄課本的旁聽(tīng)生.rar、貧寒兒艱辛求學(xué)路.rar

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第四篇：中考勵(lì)志演講稿：不畏艱難，砥礪前行

中考勵(lì)志演講稿：不畏艱難，砥礪前行

各位老師，同學(xué)們：

大家早上好！5天后九年級(jí)的同學(xué)們將迎來(lái)人生十字路口的考試——中考；16天后，八年級(jí)的同學(xué)們將踏上期末考試的征程。每每進(jìn)入考試季，同學(xué)們有彷徨、有興奮，有退縮，有激動(dòng)，老師希望這些都化作動(dòng)力，每一位xx學(xué)子不畏艱難，砥礪前行！

最近國(guó)際風(fēng)云巨變，中國(guó)和美國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)讓我看到了，知識(shí)就是力量，強(qiáng)大的祖國(guó)是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾；在國(guó)際女排大獎(jiǎng)賽香港站中，中國(guó)以3:2后來(lái)居上，逆襲打敗強(qiáng)者，靠的就是永不言棄的那份信念和執(zhí)著；在新教師的拓展訓(xùn)練中，面臨著十幾道森林闖關(guān)項(xiàng)目，空中搖晃的走道，沒(méi)有一位新教師退縮。我能行，我很棒，我必勝，這是來(lái)自教師們心底的吶喊；在值周過(guò)程中，同學(xué)們傍晚認(rèn)真訂正錯(cuò)題，老師們孜孜不倦地輔導(dǎo)同學(xué)們訂正的場(chǎng)景歷歷在目。更有像周俊逸這樣優(yōu)秀的同學(xué)，在等候家長(zhǎng)的時(shí)候，坐在臺(tái)階上專注地刷題。種種場(chǎng)景一遍又一遍地閃過(guò)，為了心中的那份夢(mèng)想，我們有什么理由不用功讀書呢？

在此，我對(duì)同學(xué)們提出幾點(diǎn)希望：

1.抓緊時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)好每一門功課。期末考是對(duì)一個(gè)學(xué)期來(lái)各科所學(xué)內(nèi)容的全面考查，它所復(fù)蓋的知識(shí)點(diǎn)多，能力要求也更高

更全面。這就需要我們花的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)和記憶，還要及時(shí)做好查缺補(bǔ)漏的工作，“溫故而知新”，所以我希望同學(xué)們爭(zhēng)分奪秒、認(rèn)真復(fù)習(xí)。

2.遵守紀(jì)律，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們就不可能正常地進(jìn)行復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)的效率就不會(huì)高。所以我希望同學(xué)們嚴(yán)格遵守學(xué)校紀(jì)律，特別是課堂紀(jì)律，向課堂要質(zhì)量，向課堂要效率。

3.沉著應(yīng)戰(zhàn)，以最佳心態(tài)對(duì)待期末考。期末考是一次重要的考試，適度的緊張是正常的也是必要的，但我們不能太緊張，否則過(guò)度的緊張會(huì)造成復(fù)習(xí)效率低下，比如有的同學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)就緊張得什么都記不得了，手腳發(fā)抖，全身冒汗等。你難他亦難，所以我希望同學(xué)們以一顆平常心對(duì)待考試。

4.嚴(yán)守考試紀(jì)律，以真實(shí)的成績(jī)向老師家長(zhǎng)匯報(bào)。期末考我們需要好的成績(jī)，但我們不需要假的好成績(jī)，假的成績(jī)一時(shí)能欺騙老師、同學(xué)、家長(zhǎng)，但最終的結(jié)果只能騙自己、害自己。誠(chéng)實(shí)守信，堅(jiān)守每一位同學(xué)的道德底線。

同學(xué)們，新的征程已經(jīng)開始，新的挑戰(zhàn)也在等待著我們。我相信并祝福大家，不懈努力，取得優(yōu)異成績(jī)。

今天我以xx為驕傲，他日xx以我為驕傲！

第五篇：通許縣哈佛學(xué)校2014學(xué)生勵(lì)志讀物(二)

哈佛學(xué)校2014春學(xué)生勵(lì)志讀物

（二）我以我行愛(ài)哈佛，哈佛因我而聞名

我是哈佛人，我以我行樹哈佛聞名，我堅(jiān)決做到：

1、神圣的課堂，知識(shí)的超市，我要用虔誠(chéng)的心對(duì)待課堂，上課坐姿端正，桌面整潔，認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考，積極發(fā)言，作業(yè)按時(shí)獨(dú)立完成，下課離席凳子放桌下，保持教室安靜、寧?kù)o、衛(wèi)生。

2、自習(xí)課靜心靜音，寧?kù)o致遠(yuǎn)，心靜生智，安靜的學(xué)習(xí)氛圍需要人人遵守自習(xí)紀(jì)律，我們才能靜心復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)知識(shí)，思考問(wèn)題。

3、兩操集合“快靜齊”步伐整齊，排面整齊，口號(hào)響亮，動(dòng)作到位，積極向上，聽(tīng)從指揮，用行動(dòng)維護(hù)班集體形象。

4、兩休準(zhǔn)時(shí)人齊排隊(duì)進(jìn)寢，按時(shí)作息不影響他人，爭(zhēng)做文明寢室。

5、不浪費(fèi)糧食、珍惜勞動(dòng)成果，排隊(duì)就餐，葷素搭配，吃干吃凈吃出健康，就餐結(jié)束“碗凈、桌凈、地凈”，養(yǎng)成良好的用餐習(xí)慣。

6、節(jié)約用水用電，不浪費(fèi)人類社會(huì)公有資源。

7、不吃垃圾食品，珍愛(ài)生命健康，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不攀爬亂折樹枝，不破壞公物，維護(hù)校園公共衛(wèi)生。

8、遵守學(xué)校規(guī)則，不留長(zhǎng)發(fā)，勤剪指甲，衣著干凈，講究個(gè)人衛(wèi)生。

9、尊敬老師，尊敬生活教師、后勤人員，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人，善待寬容他人，說(shuō)話和氣，行為文明，共建和諧哈佛校園。

10、校園、樓梯、課外活動(dòng)輕聲輕語(yǔ)，不打不鬧，不大欺小。

宣誓人：哈佛學(xué)校全體學(xué)生