第一篇：社會(huì)公德教育(五個(gè)意識(shí)教育)

二、社會(huì)公德教育（五個(gè)意識(shí)教育）

1、文明素養(yǎng)意識(shí)

開展學(xué)雷鋒活動(dòng)月、女生節(jié)活動(dòng)、校園禁煙運(yùn)動(dòng)、廣播體操比賽、寢室文化藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、辯論賽、書畫才藝比賽、微視頻制作競(jìng)賽等活動(dòng)，注重學(xué)生形象塑造，不斷提升學(xué)生素質(zhì)。

2、團(tuán)結(jié)互助意識(shí)

開展關(guān)愛貧困學(xué)生工作，老師、干部走進(jìn)學(xué)生家里、生活里、心坎里，通過科室、班級(jí)了解貧困生困難，精確幫困、輔導(dǎo)，讓貧困生感受到集體的關(guān)愛。

依托各科室專業(yè)特色，組織有專業(yè)特色的學(xué)生社團(tuán)和興趣小組，由優(yōu)秀的專業(yè)教師指導(dǎo)，為學(xué)生提升技能提供平臺(tái)。

校團(tuán)委積極開展就業(yè)教育，組織職業(yè)生涯規(guī)劃講座、就業(yè)座談會(huì)、優(yōu)秀畢業(yè)生報(bào)告會(huì)，舉辦職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，帶動(dòng)學(xué)生及時(shí)做好職業(yè)規(guī)劃；開展留下囑托、感恩母校，畢業(yè)生交流活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)生心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。

3、規(guī)范管理意識(shí)

按照省直團(tuán)工委“五型”團(tuán)組織建設(shè)要求，開展全面創(chuàng)建“五型”團(tuán)組織活動(dòng)，健全各科室、班級(jí)團(tuán)組織結(jié)構(gòu)，發(fā)揮基層團(tuán)組織作用，激活科室、班級(jí)團(tuán)組織活力。

4、思想信念意識(shí)

從新生入學(xué)開始入黨積極分子選拔、培訓(xùn)，實(shí)行動(dòng)態(tài)變化，在各班選拔先進(jìn)性個(gè)人，著重培養(yǎng)，定期開展思想教育，在各班起到引領(lǐng)作用。

傳承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)所凝聚的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神，弘揚(yáng)先進(jìn)的青年事跡，召開五四表彰大會(huì)，堅(jiān)定信念，爭(zhēng)做五四精神的繼承者和實(shí)踐者。

5、遵紀(jì)守法意識(shí)

廣播站創(chuàng)新欄目板塊，實(shí)時(shí)跟蹤報(bào)道時(shí)事政治、校園動(dòng)態(tài)，活動(dòng)亮點(diǎn)，密切聯(lián)系黨政辦公室，嚴(yán)把新聞關(guān)口，宣傳法制信息，建立公共信息平臺(tái)。

聯(lián)合學(xué)校紀(jì)檢監(jiān)察室，了解廉政工作最新政策，開好廉政工作主題團(tuán)課，解讀廉政文件和法規(guī)，在團(tuán)訊、廣播站、網(wǎng)站上做好廉政宣傳工作。開展廉政工作進(jìn)校園主題辯論賽，在學(xué)生中展開廉政工作大討論。定期組織學(xué)生干部座談會(huì)，向?qū)W校黨委、行政和紀(jì)檢監(jiān)察反映學(xué)生心聲。

第二篇：五個(gè)意識(shí)教育專題

五個(gè)意識(shí)教育讀本

“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。

該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央新疆工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，以及正在全區(qū)開展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)“五個(gè)意識(shí)”教育，我們要深入進(jìn)行黨的基本理論和法治宣傳教育，從自我做起牢固樹立“三個(gè)離不開”思想，全面貫徹落實(shí)黨的民族政策；我們要深入宣傳中國(guó)歷史特別是新疆歷史，使我們正確認(rèn)識(shí)新疆的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，正確認(rèn)識(shí)民族和國(guó)家的關(guān)系，自覺維護(hù)國(guó)家最高利益、自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；我們要深入進(jìn)行國(guó)家法律法規(guī)的宣傳教育，依法解決矛盾和糾紛，依法表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求，依法維權(quán)、依法辦事，自覺維護(hù)社會(huì)公平正義；我們要樹立進(jìn)步、開放、包容、文明、科學(xué)的理念，以開明開放的心態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“新疆精神”，踐行“新疆效率”，爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫車的榜樣。

第三篇：社會(huì)公德教育

社會(huì)公德教育演講稿

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。

第一課時(shí)

今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

再看一個(gè)外國(guó)的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

第二課時(shí)

一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾有莫大的影響。為什么這么講呢?去過歐洲或日本的人，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。第三課時(shí)

相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢 會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界。”從這里可以看出，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國(guó)，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國(guó)與以德治國(guó)結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。

就目前而言，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國(guó)公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。

針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。

中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)江澤民同志提出的把依法治國(guó)同以德治國(guó)結(jié)合文起來的重大舉措?！毒V要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。

那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢

首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始?！暗推瘘c(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步?！靶∫暯恰本褪巧鐣?huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。

再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。

我們?nèi)藗兊幕顒?dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)?，才能有效地?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。

同志們，道德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實(shí)在行動(dòng)中。請(qǐng)讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。為公民道德奉獻(xiàn)一份力量吧!

謝謝大家!

社會(huì)公德教育演講稿篇3

從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會(huì)公德教育演講稿篇4

從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)

(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)

尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。

環(huán)境保護(hù)并不是一個(gè)新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國(guó)家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個(gè)龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運(yùn)，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等?？纯?8年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì)知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運(yùn)又將何去何從呢?毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?

首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。

其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。

然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)?，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!

所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!

社會(huì)公德教育演講稿篇5

今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

再看一個(gè)外國(guó)的例子。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

社會(huì)公德教育演講稿篇6：弘揚(yáng)社會(huì)公德，爭(zhēng)當(dāng)合格的小公民

社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，價(jià)位相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保質(zhì)社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。要做一個(gè)合格的小公民首先要做到：愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義、遵守社會(huì)公德、遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范……

一、熱愛祖國(guó)

“愛國(guó)主義”它是一種崇高的思想。我們每個(gè)人對(duì)自己的祖國(guó)都理當(dāng)真摯的熱愛和深切的眷戀之情。但是，熱愛祖國(guó)不僅是一種思想，同時(shí)意味著一種責(zé)任，不應(yīng)該停留在口頭上，而要付之相應(yīng)的行動(dòng)。我們每個(gè)人都是祖國(guó)的一員，國(guó)家是一個(gè)大家庭。當(dāng)你隨便扔掉一塊饅頭，毫不心疼地浪費(fèi)一張紙、一滴水、一度電的時(shí)候，請(qǐng)認(rèn)真的想一想吧!它不只關(guān)系到你一個(gè)人，他還關(guān)系著整個(gè)國(guó)家。我們應(yīng)從小事做起，我們作為一個(gè)小學(xué)生，熱愛祖國(guó)還要從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體做起。建設(shè)中華要從身邊的事做起，關(guān)心班級(jí)體，為班級(jí)體做好事。如果我們班的同學(xué)齊心協(xié)力，熱愛班集體，關(guān)心班級(jí)體，心往一處想，勁往一處使，我們的班集體就會(huì)成為一個(gè)非常優(yōu)秀的集體。如果同學(xué)們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)，都想著為集體爭(zhēng)光，齊心協(xié)力，我們班將是一個(gè)特別優(yōu)秀的集體，老師不會(huì)再會(huì)因?yàn)槲覀兩鷼?，而?huì)為我們驕傲。如果我們把這種拼勁用在學(xué)習(xí)上，那我們班的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)是第一名。作為一個(gè)中國(guó)人我們要像愛集體一樣熱愛我們的祖國(guó)，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，為了我們的祖國(guó)繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一切，是我們每一個(gè)公民的職責(zé)，只要全國(guó)人民齊心協(xié)力，熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)，我們的國(guó)家一定會(huì)更加強(qiáng)大，才能不受外人的欺負(fù)、歧視。

二、文明禮貌

文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是全人類社會(huì)為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個(gè)人內(nèi)在的思想道德水平和文化外修養(yǎng)，也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人、懂得人際交往的藝術(shù)。

三、助人為樂

助人為樂是社會(huì)主義社會(huì)人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。都是社會(huì)的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。助人為樂，是建立在共同的理想和利益基礎(chǔ)上的。在聞名世界的二萬五千里長(zhǎng)征的途中，有許多戰(zhàn)士把僅有的糧食、藥品，甚至生存的希望讓給了戰(zhàn)友，而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任。在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人，是的，古代有英雄的劫富濟(jì)貧，當(dāng)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。再看一看我們現(xiàn)在。我們這一代是獨(dú)生子女的時(shí)代。在座的不少同學(xué)是獨(dú)生子女。我們這一代獨(dú)生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優(yōu)點(diǎn)。但是也暴露出一些缺點(diǎn)，如自私、以個(gè)人為中心等等。要改正一個(gè)群體的缺點(diǎn)是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強(qiáng)當(dāng)代獨(dú)生子女自立、合作精神，彌補(bǔ)自私這一缺點(diǎn)。我們從各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)來，走到同一個(gè)學(xué)校來，走到同一個(gè)班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂，說大不大，說小不小。走進(jìn)教室，隨手關(guān)門，將呼呼的寒風(fēng)擋在門外。當(dāng)你走過衛(wèi)生角，隨手撿起掉在地上的紙屑。當(dāng)你經(jīng)過講臺(tái)，隨手將零亂的講臺(tái)整理好。當(dāng)你穿過馬路，扶起一位摔倒的小男孩，安慰他不要哭泣。這一些平時(shí)看起來微不足道的事，都是助人為樂的表現(xiàn)。親愛的同學(xué)，當(dāng)你身陷困難時(shí)，你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會(huì)的。同樣，當(dāng)別人身陷困難時(shí)，我們也要助人一臂之力。慶幸的事，現(xiàn)在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘，春蕾計(jì)劃，希望工程，甚至有許多同學(xué)也參加了青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。這些都讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神不但沒有消失，而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發(fā)揚(yáng)光大起來。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學(xué)們，請(qǐng)不要再猶豫，伸出你的友愛之手，助人并且以之為樂，世界將因你而更加美麗!

四、愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境

愛護(hù)公物是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容，它尋求公民要關(guān)心、愛護(hù)和保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)，同一切破壞公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)，同一切浪費(fèi)公共財(cái)物的行為作斗爭(zhēng)。

保護(hù)環(huán)境是公民社會(huì)公德的基本內(nèi)容。保護(hù)環(huán)境，不僅僅是批講究公衛(wèi)生、美化個(gè)人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護(hù)生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。

五、遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德的最基本要求。對(duì)一個(gè)公民來說，是不自覺強(qiáng)制維護(hù)公共場(chǎng)所的秩序，紀(jì)律觀念強(qiáng)不強(qiáng)，法制意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，體現(xiàn)著他的精神道德歲月。遵紀(jì)守法同時(shí)也是保證社會(huì)健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是人際交往中的一種高尚行為。

1、自我?guī)ь^，推廣法律。我認(rèn)為應(yīng)該向我身邊的人宣傳法律，多聽聽到的法律的講座，多收看、多收集法律資料，充分懂法、遵法。也可以組成假日小隊(duì)在雙休日進(jìn)行法律宣傳，或在布告欄上張貼“做一個(gè)遵紀(jì)守法的小公民”的倡議書。讓所有對(duì)法律見識(shí)淺薄的人了解法律，利用法律來保護(hù)自己。

2、不做違法事，不學(xué)惡風(fēng)習(xí)。我們應(yīng)該在學(xué)校里學(xué)習(xí)好扎實(shí)的基礎(chǔ)，并在課外掌握一技之長(zhǎng)。不做不文明、不道德的事。一個(gè)人做還是不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫有的有益于光的群眾，一貫有益于青年，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最艱難的。因此，我們從小就應(yīng)該做好事，使記憶里的壞事沒有藏身之處。常年堅(jiān)持，就不會(huì)學(xué)習(xí)到惡風(fēng)氣，不會(huì)作出觸犯法律的種種惡行為。

3、不僅自己不違法，更要?jiǎng)裎克瞬挥|犯法律。在自己的身邊的人，都有可能在一個(gè)人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在以霎時(shí)間作出無知的行為。我們看到壞人壞事，應(yīng)勇敢地站出來勸阻他們，也更應(yīng)該站出來與邪惡作斗爭(zhēng)，決不能明哲保身，聽之任之或避開了事，更不能姑息養(yǎng)奸。

讓我們行動(dòng)起來，爭(zhēng)做一個(gè)遵紀(jì)守法的小公民。

同學(xué)們，做為一名小學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來，祖國(guó)的繁榮昌盛要靠我們將來去創(chuàng)造。時(shí)代已向我們少年兒童提出了挑戰(zhàn)，政府已經(jīng)向我們提出了倡議。我們要迎接挑戰(zhàn)，響應(yīng)倡議，做一個(gè)合格的小公民。我們要從現(xiàn)在做起，從自己做起。要從小養(yǎng)成在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約，熱愛勞動(dòng);在社會(huì)要熱愛祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法;在學(xué)校要團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人;在社區(qū)和公共場(chǎng)所要愛護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序;在獨(dú)處時(shí)要胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的合格的小公民。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來吧，向我們的先人學(xué)習(xí)，向雷鋒叔叔和王超同學(xué)學(xué)習(xí)，把合格小公民的五項(xiàng)內(nèi)容作為我們的行為準(zhǔn)則，從現(xiàn)在做起，從自己做起，人人爭(zhēng)取做一個(gè)合格的小公民，為祖國(guó)美好的未來一起努力吧!

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿3篇

學(xué)習(xí)啦【學(xué)生演講稿】編輯：芷婷發(fā)布時(shí)間：2016-05-09

生活是一方沃土，你播種什么，就會(huì)收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行動(dòng);播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿3篇，歡迎大家閱讀。

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇1

各位同學(xué)：

大家好!

今天我們來學(xué)習(xí)中學(xué)生社會(huì)公德與養(yǎng)成教育方面的知識(shí)。提起中學(xué)生社會(huì)公德和養(yǎng)成教育這個(gè)概念，有好多同學(xué)還不清楚，下面我就首先對(duì)這個(gè)概念給同學(xué)們解釋一下。

所謂社會(huì)公德就是指人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及社會(huì)公眾利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。與“私德”相對(duì)。公德指與組織、集體、民族、社會(huì)有關(guān)的道德，私德指?jìng)€(gè)人品德、作風(fēng)、習(xí)慣以及個(gè)人私生活中的道德。社會(huì)公德是人類在社會(huì)生活中根據(jù)共同生活的需要而形成的，如遵守公共秩序、講文明、講禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、救死扶傷等。

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎(chǔ)上，在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、嚴(yán)格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的一種教育。養(yǎng)成教育雖然不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的。教育家葉圣陶先生說：“人要是各種好習(xí)慣都養(yǎng)成了，我們的教育目的就達(dá)到了，如學(xué)習(xí)上有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勞動(dòng)上有良好的勞動(dòng)習(xí)慣，道德上有良好的道德習(xí)慣，生活上有良好的生活習(xí)慣……那么這個(gè)孩子就是一個(gè)好孩子?！碧K霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的?！敝行W(xué)時(shí)期是青少年生理、心理急劇發(fā)育、變化的重要時(shí)期，正是增長(zhǎng)知識(shí)，接受良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時(shí)期。

下面是廣大同學(xué)中存在的一些不良現(xiàn)象：

1、習(xí)慣影響。不少中學(xué)生在日常生活中，特別是上學(xué)之前形成的某些不良習(xí)慣，如順口說粗話、大聲喊叫、見人愛動(dòng)手動(dòng)腳等，雖然經(jīng)過老師提出要求，知道必須遵守行為規(guī)范，但是由于舊習(xí)慣的影響，對(duì)新的要求還不適應(yīng)，在一定情境下，舊習(xí)慣會(huì)不知不覺地表現(xiàn)出來。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾;物質(zhì)上，搞攀比、高消費(fèi)等，思想空虛，意志脆弱。

2、觀念模糊。例如有些同學(xué)把遵守紀(jì)律看成是軟弱怯懦，把尊敬老師看成是溜須拍馬，把損壞公共財(cái)物看成是英雄行為，把幫助同學(xué)打架看作是“行俠仗義”，對(duì)同伴好友的違紀(jì)行為不加勸阻而提供方便。這些都是是非觀念不明，愛憎情感不強(qiáng)的具體表現(xiàn)。

3、任性執(zhí)拗。有些同學(xué)在家長(zhǎng)的過分溺愛下，嬌生慣養(yǎng)，一不順心便用大聲哭叫、摔打東西、耍小脾氣等手段對(duì)家長(zhǎng)要挾，而家長(zhǎng)對(duì)此不加批評(píng)教育，反而遷就屈從。長(zhǎng)此以往，滋長(zhǎng)了孩子任意妄為的脾氣。也有的家長(zhǎng)生怕孩子外出吃虧，唆使孩子罵人打人，殊不知這種教育正是自己使孩子變得野蠻。這樣的孩子進(jìn)入學(xué)校，很難接受各項(xiàng)規(guī)章制度的約束。加上對(duì)群體生活的規(guī)矩理解不夠，以為跟家里一樣，遇事有父母撐腰，所以就敢于大膽違反紀(jì)律。相反，在家經(jīng)常受父母批評(píng)和打罵的學(xué)生得不到關(guān)愛，就會(huì)灰心失望，自暴自棄，這就更容易形成執(zhí)拗的性格。

4、明知故犯。這種情況在低年級(jí)學(xué)生較為少見，而在高年級(jí)學(xué)生身上卻表現(xiàn)明顯。這類學(xué)生熟悉紀(jì)律要求，也知道這些要求合理正確，但他們拒絕接受紀(jì)律的約束，對(duì)老師提出的紀(jì)律要求很反感，認(rèn)為老師小題大做，吹毛求癡，從而抱著對(duì)抗的情緒，有意不遵守紀(jì)律。這樣的學(xué)生大錯(cuò)雖然不犯，小錯(cuò)卻接連不斷。例如：亂仍垃圾、自習(xí)課交頭接耳、校內(nèi)騎車等。

5、品質(zhì)不良。少數(shù)學(xué)生是非觀念模糊，黑白顛倒，感情冷漠，經(jīng)不起利誘而發(fā)生盜竊、吸煙、喝酒等行為，這已不是一般學(xué)生違紀(jì)的問題，而是臨近刑事犯罪的邊緣，這是一種危險(xiǎn)的信號(hào)，如不及時(shí)接受教育和悔改，其發(fā)展前途很可能會(huì)走向犯罪。目前，違法犯罪趨于低齡化，這不能不引起我們足夠的重視。

上面這些情況就是我們同學(xué)們中間所存在的一系列不良的現(xiàn)象，那我們應(yīng)該怎么樣去克服和改正這些不良的行為習(xí)慣呢?我認(rèn)為同學(xué)們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一.文明禮貌

文明禮貌這個(gè)詞對(duì)我們來說已再熟悉不過了。在我們的《中學(xué)生日常行為規(guī)劃》中，一些公共場(chǎng)所里，也經(jīng)?？梢钥匆娺@類標(biāo)語，但在日常生活中我們又如何做呢?

文明行為要求：

1、與人交往講普通話要使用禮貌用語(“請(qǐng)”“您好”,“老師好”,“同學(xué)好”,“謝謝”,“對(duì)不起”,“沒關(guān)系”,“再見”,“不用謝”)，面帶微笑打招呼。笑臉待人，是親切、敬重的表現(xiàn)。

2、師生之間、同學(xué)之間每日初次見面宜相互問候，學(xué)生見教師應(yīng)鞠躬問好，同學(xué)之間應(yīng)互相問候。

3、有領(lǐng)導(dǎo)、教師來校指導(dǎo)、聽課，見面要立正鞠躬問好，遇到來者找不到地方要主動(dòng)帶路，在別人說“謝謝”時(shí)，應(yīng)說“不用謝”。

4、有教師聽課，要提前到指定教室坐好，安靜等候上課;下課時(shí)，要讓聽課教師先走。

5、自覺維護(hù)公共場(chǎng)所安靜及正常秩序，不追逐打鬧、起哄。

6、愛護(hù)花草樹木，愛護(hù)公共財(cái)物，不攀折花木，踐踏草地，不浪費(fèi)水電，污損課桌椅、圖書、門窗、墻面、扶欄等。

7、文明用餐，不亂倒飯菜，不吸煙，不喝酒，不邊走邊吃。

8、講究清潔衛(wèi)生，不亂丟雜物、果皮、紙屑，遇有垃圾雜物，主動(dòng)拾起放進(jìn)垃圾桶，保持校園整潔美觀。

9、男女同學(xué)交往舉止要得體，團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，共同進(jìn)步，不談戀愛，不拉幫結(jié)派。

10、遵守校內(nèi)外交通秩序，自覺遵守門衛(wèi)制度，出入校門要下車，校園不準(zhǔn)騎車，不翻越圍墻欄桿，不亂停放車輛。

二.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會(huì)成員在公共生活交往中用以調(diào)整相互關(guān)系的最一般的行為規(guī)范之一。在公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，相互關(guān)心，相互幫助。愛人者人恒愛之，信人者人恒信之?，F(xiàn)實(shí)生活中不可能人人都時(shí)時(shí)快樂、事事順心，難免會(huì)遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟(jì)的時(shí)候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟(jì)困，樂善好施，以助人為樂。對(duì)不法行為，每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責(zé)任和義務(wù)自覺維擴(kuò)社會(huì)治安。

三.愛護(hù)公物

愛護(hù)公共財(cái)物是社會(huì)公德極其重要的內(nèi)容。

愛護(hù)我們的校園、愛護(hù)校園里的一切公共財(cái)物，是一個(gè)人自身道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會(huì)公德在校園里的體現(xiàn)。作為中學(xué)生來講，我們應(yīng)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法來要求自己，做一個(gè)好學(xué)生、好公民。但是在我們中間，還是有一部分同學(xué)不能嚴(yán)格要求自己，不遵守學(xué)校的紀(jì)律，損壞學(xué)校公物，比如：有在嶄新的課桌上亂貼廣告紙張、用筆亂寫、小刀亂刻的;有拳打腳踢、開門不用鑰匙而將教室門窗損壞的;有把教室黑板、開關(guān)插座蓋板砸碎的;有對(duì)準(zhǔn)潔白的墻壁亂打籃球的;有把易拉罐、方便面袋故意堵塞下水道的;有開電燈，人走后不關(guān)的;更有吊扣籃筐、拉拽籃網(wǎng)使得籃筐折斷的，等等，雖然這些現(xiàn)象只是少數(shù)，但都是令人深惡痛絕的行為。況且，這些行為是危險(xiǎn)的，輕則擦傷皮肉，重則傷筋動(dòng)骨，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。無論從哪個(gè)角度講，都要立即停止、制止、禁止。

同學(xué)們，學(xué)校是我家，人人都愛她。美麗和諧的校園，要我們大家共同來營(yíng)造，為了使我們的校園更加美麗，我們必須愛護(hù)校園里的一草一木。

四.保護(hù)環(huán)境

為了保持美麗校園的環(huán)境整潔、舒適和干凈，保障每一位同學(xué)的身體健康，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)當(dāng)講究公共衛(wèi)生、保護(hù)生活環(huán)境，這也是學(xué)校生活中同學(xué)們應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的行為規(guī)范。講究公共衛(wèi)生，造成優(yōu)美環(huán)境，是人身心健康的重要保證;是社會(huì)風(fēng)尚的一個(gè)重要方面，體現(xiàn)出一個(gè)民族的文明程度和精神面貌。那么作為一個(gè)合格的中學(xué)生，應(yīng)該怎么樣去保護(hù)好自己校園的環(huán)境呢?

1.積極向自己好朋友和同學(xué)宣傳有關(guān)環(huán)境保護(hù)的法令，宣傳保護(hù)環(huán)境的重要意義。

2.節(jié)約用水、節(jié)約用電，把廢紙、廢鐵等可利用的廢物分類集中，送往廢品收購站，以便回收利用。

3.注意保護(hù)和美化自己生活學(xué)習(xí)的環(huán)境。

中學(xué)生還可以通過一些具體的、力所能及的行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境：

1.堅(jiān)持從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。樹立愛自然、愛環(huán)境、講衛(wèi)生的良好環(huán)境道德，并處處去影響他人，帶動(dòng)他人共同愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境。

2.積極參與公益活動(dòng)，努力促進(jìn)環(huán)境改善。一種是直接參與的方式，另一種則是以間接接的方式來推動(dòng)環(huán)境保護(hù)。

3.自覺參與環(huán)境保護(hù)的監(jiān)督管理。在我國(guó)，有許多中小學(xué)生積極主動(dòng)地承擔(dān)起了監(jiān)督污染、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。

4.做好宣傳工作，喚起全社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注。作為中學(xué)生，既要做保護(hù)環(huán)境的衛(wèi)士，又要做宣傳環(huán)保的使者。

五.遵紀(jì)守法

自覺遵守法律法規(guī)、紀(jì)律，是社會(huì)公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，就必須要有規(guī)矩可循，就必須遵循一定的行為規(guī)范。每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所的有關(guān)規(guī)定。人們只有依照法律、法規(guī)及紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定行事，才不妨礙他人的正?；顒?dòng)，也保障自己所要從事的某項(xiàng)活動(dòng);才不會(huì)紿社會(huì)和他人造成損失和傷害，保持社會(huì)公共生活相對(duì)穩(wěn)定巧和諧，并保證社會(huì)的健康發(fā)展。遵紀(jì)守法反映了人們的共同要求，體現(xiàn)了人們共同的利益。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)自覺提高法律意識(shí)、增強(qiáng)法紀(jì)觀念，自覺用法紀(jì)來指導(dǎo)和約束自己的行為，自覺履行法紀(jì)規(guī)定的義務(wù)，敢于并善于運(yùn)用法律武器同各種違法亂紀(jì)現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，并能正確運(yùn)用法紀(jì)手段保護(hù)自己的合法權(quán)益不受侵犯，真正做到知紀(jì)懂法，遵紀(jì)守法。

今天我們一起學(xué)習(xí)了中學(xué)生社會(huì)公德與養(yǎng)成教育，希望通過今天的學(xué)習(xí)同學(xué)們能夠懂得什么是社會(huì)公德教育和養(yǎng)成教育，并且知道以后應(yīng)該怎樣遵守社會(huì)公德，怎樣改正自己的不良行為習(xí)慣，力爭(zhēng)做一個(gè)合格的中學(xué)生。

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇2

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《從小事做起，培養(yǎng)良好的習(xí)慣》。

《三字經(jīng)》中說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馑际钦f，人剛出生下來本性沒有什么太大區(qū)別，是后天的習(xí)慣養(yǎng)成，使人與人之間性格品質(zhì)產(chǎn)生了差異。可見從小養(yǎng)成良好習(xí)慣將對(duì)我們的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)而重大的影響，好習(xí)慣會(huì)讓我們終生受益。

古今中外，凡是有所作為的人，都有自己的好習(xí)慣，魯迅先生愛惜時(shí)間，撰寫無數(shù)著作，留下絢麗的文學(xué)瑰寶。曾國(guó)藩勤奮好學(xué)，以?勤??恒?二字自勉，至死手中仍握卷書。這不難看出，良好的習(xí)慣，是為人、做事成功的基礎(chǔ)。那么好的習(xí)慣從何而來呢?這就需要我們?cè)谌粘Ｉ钪刑幪巼?yán)格要求自己，努力做好身邊的一點(diǎn)一滴。

現(xiàn)實(shí)生活中處處都有和諧的音符，看看我們的學(xué)校吧。校園內(nèi)，干凈整潔，寧靜幽香;教室內(nèi)，窗明幾凈，書聲朗朗;操場(chǎng)上，右側(cè)行走，三兩成行;活動(dòng)時(shí)，互敬互助，友愛大方…… 這些動(dòng)人溫馨的畫面每時(shí)每刻都在我們的校園重現(xiàn)，構(gòu)成了繞陽河一中一道道靚麗的風(fēng)景。這都離不開繞中數(shù)十位教師的辛勤付出，離不開數(shù)百位學(xué)生的精心維護(hù)，為我們今后走向更加輝煌燦爛的人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同學(xué)們，我們作為新一代的中學(xué)生，我們?nèi)缁ɡ偎瞥?，我們每個(gè)人的日常生活、學(xué)習(xí)都是由一件件小事構(gòu)成的。小事如滴水，積多成汪洋;細(xì)節(jié)如土石，聚眾成峰巒。我們不能對(duì)身邊的小事輕視怠慢，因?yàn)樗谐晒φ叩慕?jīng)歷告訴我們，只有關(guān)注身邊的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從小事做起養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。當(dāng)然，好習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成的。根據(jù)專家們的研究發(fā)現(xiàn)：21天以上的重復(fù)會(huì)成為習(xí)慣，90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣，這就需要我們要有一種鍥而不舍的精神，一種堅(jiān)持到底的信念，一種腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)態(tài)度，一種沒有任何借口的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，只有這樣，才會(huì)取得更大的成功，也只有這樣，才會(huì)使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地!

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來：

當(dāng)你走在校園的每一處地方，都請(qǐng)你安靜、文雅，不要吵鬧;當(dāng)你見到客人、家長(zhǎng)和老師，請(qǐng)你鞠躬行禮，熱情地問好;當(dāng)你手中有了垃圾，請(qǐng)一定將它們丟在垃圾桶內(nèi);當(dāng)你走過果園和花壇，請(qǐng)留住它的美麗……一句問候、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都能反映出一個(gè)人的品質(zhì)和修養(yǎng)，這些小細(xì)節(jié)也是你的良好習(xí)慣是否養(yǎng)成的重要標(biāo)志。

“播下一個(gè)行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。同學(xué)們，昨日的習(xí)慣，造就了今日的我們;今日的習(xí)慣決定著未來的人生，讓我們從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓好習(xí)慣伴我們快樂成長(zhǎng)，讓我們一起攜手并肩去創(chuàng)造一片屬于我們自己的藍(lán)天，去創(chuàng)造人生的輝煌!

中學(xué)生養(yǎng)成教育演講稿篇3

老師們、同學(xué)們：大家好

今天我演講的題目是—— 養(yǎng)成良好習(xí)慣，做優(yōu)秀中學(xué)生。

一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。你相信嗎?(不信)其實(shí)這是真的。在印度和泰國(guó)隨處可見這樣荒謬的場(chǎng)景。這是怎么回事呢?原來那些馴象人，在大象還是小象的時(shí)候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習(xí)慣了不掙扎，直到長(zhǎng)成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時(shí)，也不掙扎。人們說，小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁住。你看，習(xí)慣的力量多大啊!

習(xí)慣又分為好習(xí)慣和壞習(xí)慣。好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。

1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。記者問其中一位：“你在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到了你認(rèn)為最重要的東西呢?”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！边@位學(xué)者的回答，代表了與會(huì)科學(xué)家的普遍看法。他們認(rèn)為終生所學(xué)到的最主要的東西，是幼兒園老師給他們培養(yǎng)的良好習(xí)慣。

我們都羨慕科大少年班的學(xué)生，認(rèn)為他們智力超群，是天之驕子。而他們?cè)谡劦阶约撼煽?jī)優(yōu)異的原因時(shí)，又是怎么說的呢?13歲進(jìn)入科技大學(xué)的少年大學(xué)生周峰，認(rèn)為自己成功的秘訣就是從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰認(rèn)識(shí)漢字，記憶英語單詞，都是每天10個(gè)，即使走親訪友時(shí)也從不間斷。就這樣，一年下來，便記住了3 000多個(gè)漢字和3000多個(gè)英語單詞。這是他量化的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰該學(xué)習(xí)的時(shí)候就一心一意學(xué)習(xí)，該玩兒的時(shí)候就輕輕松松地玩兒，自覺性極強(qiáng)，從不需要?jiǎng)e人提醒，更不需要?jiǎng)e人強(qiáng)制。他聽英語廣播學(xué)英語，一到點(diǎn)便準(zhǔn)時(shí)打開收音機(jī)。這是他定時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。周峰學(xué)習(xí)時(shí)總是全神貫注，思想從不開小差，精神略有溜號(hào)，便立即作出調(diào)整。這是他專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

我們現(xiàn)在已經(jīng)是中學(xué)生了。中學(xué)階段是各種習(xí)慣尤其是學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。那么，如何培養(yǎng)良好的習(xí)慣呢?我用我自己的親身經(jīng)歷來告訴你吧：我以前膽子特小，有問題不敢問老師，只有問同學(xué)，有很多時(shí)候，同學(xué)也講不清楚，弄得我一頭霧水。后來一次課堂上的經(jīng)歷鼓舞了我：那是一節(jié)自然課，我有一個(gè)疑團(tuán)，左思右想可仍得不到答案。我想把問題說出來，可又怕別的同學(xué)認(rèn)為這個(gè)問題很幼稚會(huì)笑話我，我就沒面子了。于是幾次話到嘴邊又咽下去。過了一會(huì)兒，我看到陳欣和楊敏不停地問問題，而且每當(dāng)老師告訴了他們答案的時(shí)候，他們顯得那么開心。我鼓起勇氣舉起了手，向老師提出了我的問題，老師很明確的告訴了我答案，我心中的疑問消失得無影無蹤了。取而代之的，是獲得的喜悅。老師還說，學(xué)習(xí)就應(yīng)該不懂就問，老師最喜歡勤學(xué)好問的學(xué)生。從那以后，我不懂就問，漸漸養(yǎng)成了好習(xí)慣。后來，我還明白了，除了問老師，還可以問電腦和字典。

當(dāng)然，要養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣是很不容易的。開始的時(shí)候，需要時(shí)時(shí)提醒自己，嚴(yán)格要求自己。這是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程，也是磨練我們意志、性格、品質(zhì)的過程。它需要我們付出不懈努力的。但我們是新時(shí)代的青年，為了我們的明天，為了展示我們的青春風(fēng)采，讓我們——養(yǎng)成良好習(xí)慣，做優(yōu)秀中學(xué)生!

第四篇：社會(huì)公德教育實(shí)施方案

“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德 個(gè)人品德”主題教育方案

為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，全面提升教師隊(duì)伍素質(zhì)。在全校教師隊(duì)伍中開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”（以下簡(jiǎn)稱“四德”）專題教育實(shí)踐活動(dòng)?；顒?dòng)方案如下：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和黨的十七大報(bào)告精神，以師德教育活動(dòng)為重點(diǎn)，以開展“四德”踐行活動(dòng)為主體，以全面提高教師職業(yè)道德素質(zhì)為核心，以愛校、愛生、敬業(yè)，教書育人、為人師表為重點(diǎn)，進(jìn)一步引導(dǎo)廣大教職工樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)教職工教書育人、以身立教的責(zé)任感和使命感，著力提高全院教師“四德”意識(shí)與水平，努力塑造教職工新形象，營(yíng)造學(xué)院新面貌。

二、工作原則

1、“突出重點(diǎn)，務(wù)求實(shí)效”的原則

2、“正面教育，引導(dǎo)為主”的原則

3.與教師隊(duì)伍建設(shè)、與學(xué)校教育教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合的原則

三、教育實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容

（一）學(xué)習(xí)活動(dòng)

結(jié)合《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和建設(shè)文明城市的要求，組織廣大教師深入學(xué)習(xí)“四德”有關(guān)要求。學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《教師法》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》、不斷提高教師對(duì)“四德”建設(shè)的必要性、重要性及其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不斷提高我校教師隊(duì)伍的師德水平和整體素質(zhì),影響和帶動(dòng)學(xué)生、家長(zhǎng)群體的“四德”建設(shè)。

（二）實(shí)踐活動(dòng)

1、開展“四德”校園文化建設(shè)活動(dòng)。通過校園網(wǎng)、板報(bào)、演講比賽、征文比賽等多種形式進(jìn)行“四德”宣傳；在慶祝教師節(jié)、組織教師參加先進(jìn)教師模范事跡報(bào)告會(huì)，師德建設(shè)專題報(bào)告會(huì)、座談會(huì)。評(píng)選校內(nèi)優(yōu)秀先進(jìn)教師、先進(jìn)教育工作者，樹立典型，使廣大教師學(xué)有榜樣。

2、開展教師“莊重承諾、嚴(yán)格踐諾、多方評(píng)諾”的師德踐行活動(dòng)。制定“師德自律公約”，納入本校管理制度；開展教師“莊重承諾”活動(dòng)，對(duì)教師在日常教育活動(dòng)中“嚴(yán)格踐諾”情況開展“多方評(píng)諾”，接受社會(huì)監(jiān)督，引導(dǎo)教師不斷提高自身師德水平。

3、認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)文件精神，以“關(guān)愛學(xué)生、影響家長(zhǎng)、輻射社會(huì)”為主題，全面深入開展“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德”專題教育實(shí)踐活動(dòng)。

四、措施保障

1、成立“四德”專題教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面領(lǐng)導(dǎo)和組織“四德”專題教育實(shí)踐活動(dòng)。

組長(zhǎng)：覃堂洪

副組長(zhǎng)：鄧明遠(yuǎn)

成員：各班班主任

（一）動(dòng)員階段

在全校教師隊(duì)伍中宣傳活動(dòng)的重要性、必要性，做到全體教師人人知曉，積極參與?！八牡隆敝R(shí)知曉率須達(dá)到100%。制定學(xué)校教育活動(dòng)實(shí)施方案，成立專題教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

組織認(rèn)真學(xué)習(xí)全國(guó)優(yōu)秀教師的師德風(fēng)范、師德師風(fēng)教育政策法規(guī)、教師職業(yè)道德教育和建設(shè)的理論資料。采取集中學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)習(xí)近平年來我國(guó)教育行業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和事跡，學(xué)習(xí)做一個(gè)好老師和教育工作者所應(yīng)具備的知識(shí)和能力，不斷提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)從事教育事業(yè)的自豪感、使命感和責(zé)任感，進(jìn)一步振奮精神，凝聚人心，推動(dòng)學(xué)校的改革和發(fā)展。

（二）實(shí)施階段

結(jié)合我校的具體要求，開展豐富多彩的教育實(shí)踐活動(dòng)。集中開展“三個(gè)一”活動(dòng)。即：評(píng)選表彰一批先進(jìn)集體和個(gè)人；開展“師德師風(fēng)”創(chuàng)新教育活動(dòng)，開展師德征文競(jìng)賽，組織一次全校交流活動(dòng)；開展一次師德專項(xiàng)問卷調(diào)查。

（三）總結(jié)階段

時(shí)間為12月中、下旬。檢查驗(yàn)收工作。為確保此項(xiàng)工作有效推進(jìn)，學(xué)校將把貫徹落實(shí)情況納入工作目標(biāo)考核中，把教師師德表現(xiàn)列為教師工作考核、職務(wù)職稱評(píng)聘和評(píng)選先進(jìn)的重要依據(jù)，建立科學(xué)合理的教師師德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)評(píng)估方法和體系，開展師德教育檢查評(píng)估和評(píng)選師德標(biāo)兵表彰活動(dòng)，以激勵(lì)廣大教師積極參加師德教育活動(dòng)。

六、工作要求要求

1．加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)

加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)教育活動(dòng)的組織和領(lǐng)導(dǎo)。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教育活動(dòng)過程的監(jiān)督和管理，確?！八牡隆被顒?dòng)扎實(shí)有效地開展。

2、加大宣傳，營(yíng)造氛圍

學(xué)校將制訂宣傳方案，加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的宣傳報(bào)道，努力營(yíng)造“師德師風(fēng)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的濃厚氛圍。校園網(wǎng)、宣傳欄等要充分發(fā)揮宣傳陣地作用，明確報(bào)道重點(diǎn)，加大工作力度。特別是要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的新經(jīng)驗(yàn)、新做法和新典型的重點(diǎn)宣傳，在校園網(wǎng)開辟專門欄目和版面進(jìn)行集中報(bào)道，增強(qiáng)活動(dòng)的影響力和輻射力。

3、解決問題，促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)

針對(duì)解決當(dāng)前社會(huì)反映強(qiáng)烈的師德師風(fēng)問題。如，糾正辦學(xué)、教育、管理和服務(wù)工作中存在的突出問題；堅(jiān)決杜絕教師對(duì)學(xué)生譏諷、歧視、侮辱或變相體罰等行為；杜絕向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物，或有償家教等以教謀私行為；杜絕在教育科研工作中弄虛作假、抄襲、侵占他人勞動(dòng)成果的不端行為；杜絕招生亂收費(fèi)、考試舞弊等不正之風(fēng)和違法亂紀(jì)行為；嚴(yán)懲敗壞教師聲譽(yù)的失德行為等。

4、建立師德教育的長(zhǎng)效機(jī)制

努力建立“四德”的激勵(lì)或長(zhǎng)效機(jī)制，確保師德教育和建設(shè)的健康可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)師德建設(shè)是造就一支高素質(zhì)教師隊(duì)伍，辦好人民滿意教育的關(guān)鍵。認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步強(qiáng)化師德教育和建設(shè)。進(jìn)一步建立和完善師德教育管理制度和管理體制，促進(jìn)教師師德教育管理規(guī)范化。同時(shí)，不斷探索改革創(chuàng)新師德教育的內(nèi)容、模式和方法。著力建立我?！八牡隆苯逃募?lì)和長(zhǎng)效機(jī)制，確保其健康可持續(xù)發(fā)展。

茅埡鎮(zhèn)茅埡中心學(xué)校 二Ｏ一一年二月八日

第五篇：未成年人社會(huì)公德教育

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未成年人社會(huì)公德教育

近年來，黨委政府高度重視未成年人的思想道德建設(shè)，中央關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的意見指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培養(yǎng)合格社會(huì)主義接班人的重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。在此意見指導(dǎo)下，中央各部委和地方黨委政府均開展了大量工作，收到了明顯成效。然而，當(dāng)前的家庭道德教育特別是公德教育缺位，使一部分孩子無法形成健全的人格，也無法養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。當(dāng)前，未成年人違反社會(huì)公德的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，主要行為表現(xiàn)有：觀看電影或文藝演出時(shí)妨礙他人的行為，如遲到、爭(zhēng)吵、閑聊、隨意走動(dòng)等；在休息時(shí)間里玩耍、嬉戲、打鬧；乘坐公共交通工具時(shí)不禮讓；隨地吐痰亂扔雜物；高空拋物；在超市購物時(shí)亂拿亂放、亂拆商品的封口；在公園和風(fēng)景旅游點(diǎn)亂涂亂畫；瞧不起外地人、農(nóng)村孩子、外來工孩子，等等——即不遵守公共秩序、不保護(hù)公共環(huán)境、不愛護(hù)公共財(cái)物、不能正確處理人際關(guān)系，自己對(duì)別人、個(gè)人對(duì)集體缺乏責(zé)任感等行為。由此可見，當(dāng)前未成年人違反社會(huì)公德的現(xiàn)象還較為普遍，社會(huì)公德意識(shí)差，未成年人容易形成唯我獨(dú)尊、自私自利、專橫跋扈、我行我素的性格特點(diǎn)，對(duì)其今后自身健康成長(zhǎng)及整個(gè)社會(huì)公德水平的提升造成巨大沖擊，甚至有的專家拋出未來恐慌論的觀

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點(diǎn)，未來是孩子們的，而孩子們的道德品質(zhì)另人擔(dān)憂。家庭是一個(gè)人形成道德品質(zhì)的搖籃，未成年人社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)很大程度上依賴于家庭教育，家庭教育是提升未成年人社會(huì)公德意識(shí)的最有效途徑。

未成年人缺乏社會(huì)公德的家庭教育原因分析

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以“私德”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)家庭道德教育已不適應(yīng)現(xiàn)代家庭道德教育特別是公德教育的需要。轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀的偏差與混亂，使家庭教育形成一種狼性教育的理念，注重小孩智力能力為核心的生存教育，而忽視其德性教育，加之現(xiàn)代家庭絕大多數(shù)又是獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)“溺愛”，過于注重物質(zhì)關(guān)心，這些都造成了家庭教育里缺乏社會(huì)公德教育內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)家庭道德教育里的公德缺位

家庭道德教育是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)資源，“孝文化”、“君子文化”曾是有效的家庭教育內(nèi)容。雖然中國(guó)傳統(tǒng)家庭道德教育里包含了“助人為樂”、“拾金不昧”等價(jià)值觀，但傳統(tǒng)德育還是以“私德”為主，以血緣、婚姻為紐帶，以家庭主要成員為核心向外輻射，形成傳統(tǒng)家庭倫理。

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現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的明顯特征是每個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)區(qū)域在不斷地?cái)U(kuò)展，人與人之間的交往密度增強(qiáng)，每個(gè)人的生活、工作從“單干”形式演變到“群體”合作。越來越頻繁的社會(huì)交往、人際關(guān)系、公共利益，迫切需要一種公共理性的道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范我們的行為。公共理性的道德稱之為公德，旨在維護(hù)公共秩序的道德規(guī)范。因而現(xiàn)代社會(huì)要求人與人的聯(lián)系是普遍的、平等的，要求人們有效遵守普遍的規(guī)范。而傳統(tǒng)家庭道德教育里并不包含這些內(nèi)容，社會(huì)公德教育處于缺位狀態(tài)。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀混亂對(duì)家庭公德教育的沖擊

當(dāng)前，社會(huì)正處于快速轉(zhuǎn)型期，成年人價(jià)值觀發(fā)生巨變，功利主義、實(shí)用主義、拜金主義、極端個(gè)人主義影響到一些家長(zhǎng)，家庭公德教育受到強(qiáng)烈沖擊。天津市曾進(jìn)行一項(xiàng)7-14歲兒童家庭教育調(diào)查，當(dāng)列出健康、安全、學(xué)習(xí)成績(jī)、品德、自理能力、興趣愛好、交友、吃、穿等9項(xiàng)指標(biāo)要求家長(zhǎng)回答“您平時(shí)最關(guān)心什么”(選其中三項(xiàng))時(shí)，有87.2%的父母選擇“學(xué)習(xí)成績(jī)”，為第一位，而最關(guān)心孩子“品德”的比此低25.4個(gè)百分點(diǎn)。當(dāng)進(jìn)一步要求家長(zhǎng)對(duì)所選三項(xiàng)內(nèi)容按重要程度排序時(shí)，將品德擺在第一位的僅占全部調(diào)查對(duì)象的18.1%。一方面，道德教育為一些家長(zhǎng)所淡忘，取而代之的是工

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具化、實(shí)用化的家庭教育，重點(diǎn)強(qiáng)化下一代的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和培養(yǎng)他們的競(jìng)爭(zhēng)能力，片面追求學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于孩子的品性教育不管不顧，為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的殘酷競(jìng)爭(zhēng)甚至推行“狼性教育”，將冷酷無性、自私自利、爾虞我詐等市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的“人性之惡”灌輸給孩子，使孩子養(yǎng)成毫無社會(huì)公德的利益觀；另一方面，一些價(jià)值觀扭曲的家長(zhǎng)缺乏公德的行為深刻影響著孩子，起到負(fù)面的示范帶頭效應(yīng)，人們常說“孩子就是父母的影子”，《三字經(jīng)》云：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”自私自利、無公德之心、損人利己的父母是很難教出有愛心、有公德意識(shí)的孩子，父母對(duì)周圍人事的態(tài)度和行為將直接影響孩子價(jià)值觀形成。言傳身不教、言行不一也會(huì)使家長(zhǎng)的“苦口婆心”變成難以讓孩子信服的“空話”、“謊話”；此外，電視電影上、文學(xué)作品里、現(xiàn)實(shí)生活中，臟字、國(guó)罵充斥，一幕幕不和諧的違反公德景象也污染著孩子們純凈的眼睛。

三、溺愛下的“小皇帝”“唯我獨(dú)尊”

現(xiàn)在家庭以獨(dú)生子女家庭占大多數(shù)，并且已經(jīng)有越來越多的“獨(dú)二代”，這樣家庭的孩子是在爺爺奶奶、外公外婆、爸媽兩代六個(gè)人關(guān)愛下成長(zhǎng)，有些家庭由此走向了對(duì)孩子的“極端關(guān)愛”即溺愛。這些獨(dú)生子女處

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于家庭“財(cái)富漏斗”最下端，可以輕松獲得最多的財(cái)富資源，加之現(xiàn)在家庭條件普遍改善，許多家長(zhǎng)都盡其所能甚至超其所能地去滿足孩子物質(zhì)需求。從“衣來伸手飯來張口”到“只有想不到?jīng)]有買不到”，家長(zhǎng)們對(duì)小孩“言聽計(jì)從”，不想讓他們傷心，也不想讓他們受任何挫折，一些孩子儼然成了家里的“核心”，家庭的“小皇帝”。這樣的環(huán)境容易使小孩形成“唯我獨(dú)尊”的思想意識(shí)，讓孩子不懂得奮斗和珍惜，一切以自己的利益為目標(biāo)，不知維護(hù)他人的、公共的利益，不知遵守公共秩序，以至于養(yǎng)成損人利己的行為模式。

未成年人社會(huì)公德培養(yǎng)的家庭教育途徑

法國(guó)作家福羅貝爾說：“國(guó)家的命運(yùn)與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！边@句話說明了家庭教育的重要性。對(duì)于未成年人社會(huì)公德培養(yǎng)來講，家庭也起著至關(guān)重要的作用，為人父母，應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么教子做人，怎樣提高子女的公德素養(yǎng)。

一、樹立現(xiàn)代家庭德育觀以適應(yīng)公德培養(yǎng)需要

以“私德”教育為中心，主要在家族中倡導(dǎo)尊老愛幼、克己為人的傳統(tǒng)家庭道德教育已不能適應(yīng)現(xiàn)代家庭未成年人公德培養(yǎng)的需要，應(yīng)樹立以公德意識(shí)培養(yǎng)為重

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要內(nèi)容的現(xiàn)代家庭德育觀，從而彌補(bǔ)傳統(tǒng)家庭德育的不足。一方面，應(yīng)以“博愛”精神貫穿家庭德育全過程，注重培養(yǎng)孩子的愛心。應(yīng)把傳統(tǒng)德教當(dāng)中對(duì)父母兄弟姐妹等家族成員的“仁愛”推而廣之，同時(shí)變成對(duì)他人父母兄弟姐妹之愛，以“博愛”精神對(duì)待每一個(gè)人，不分親疏遠(yuǎn)近、無論高低貴賤，一視同仁，與人為善，教孩子學(xué)會(huì)尊重他人、同情他人、幫助他人。同時(shí)，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)相互平等、關(guān)愛、尊重的日常家庭生活環(huán)境，與孩子交流時(shí)注重使用禮貌話語，教孩子學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)禮儀和現(xiàn)代生活禮儀。另一方面，注重孩子規(guī)則意識(shí)、責(zé)任義務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)文明的一個(gè)重要特征是社會(huì)行為的有序化。人與人之間的交往，人與物之間的協(xié)調(diào)，人與自然之間的融洽，都受到一定的限制與約束，特別是社會(huì)公德的約束。家長(zhǎng)可以在日常生活點(diǎn)滴中培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，比如：在家里，教會(huì)孩子時(shí)常整理自己物品，把物品放得合理有序；在外面，不斷強(qiáng)化孩子的交通規(guī)則、排隊(duì)等意識(shí)?，F(xiàn)代人立足于社會(huì)，須有一份社會(huì)責(zé)任感。責(zé)任意識(shí)則要求人們自覺調(diào)整、處理自己與社會(huì)的相互關(guān)系，意識(shí)到自己作為社會(huì)成員的責(zé)任所在，教育孩子努力成為一個(gè)對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)盡職的人。家長(zhǎng)可以通過給孩子布置學(xué)習(xí)生活中的各項(xiàng)任務(wù)(讓他們明白自己的事情必須自己做)、與學(xué)校聯(lián)合培

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養(yǎng)孩子集體榮譽(yù)感、增強(qiáng)孩子自控能力(讓他們明白自己的言行對(duì)他人會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響)等多種途徑、渠道、方式培養(yǎng)其責(zé)任義務(wù)意識(shí)。

二、樹立正確育才觀，公德教育需家長(zhǎng)言傳身教

當(dāng)前，廣大家長(zhǎng)空前重視小孩教育問題，但“獨(dú)一代”、“獨(dú)二代”所面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈，為了孩子以后的“成功”，大多數(shù)家長(zhǎng)片面重視孩子知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了孩子的德育工作特別是公德教育。為了加強(qiáng)孩子的公德教育，使孩子德智體全面發(fā)展，家長(zhǎng)應(yīng)樹立正確的育才觀，不溺愛孩子，并言傳身教，以正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀塑造孩子“尚德”的品格。首先，公德教育呼喚家長(zhǎng)樹立德才兼?zhèn)涞聻橄鹊挠庞^。德和才，好比帥和將的關(guān)系，無“帥”監(jiān)管，“將”可以為善也可以為惡。所以古人說：“無德之才，賊也！”今人也常說“忽視思想品德教育會(huì)出危險(xiǎn)品”。“做事先做人”，時(shí)代需要德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀建設(shè)者，社會(huì)需要弘揚(yáng)和崇尚社會(huì)公德的精神，“德行”是孩子們今后步入社會(huì)、立足社會(huì)的先決條件。這要求我們家長(zhǎng)要端正家庭教育指導(dǎo)思想，樹立健全的育人觀和人才觀，始終把著眼點(diǎn)放在孩子的全面發(fā)展上，避免步入重智輕德、勞，成績(jī)唯一的誤區(qū)。其次，“近朱者赤，近墨者黑”，父

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母的言行舉動(dòng)，將變成子女為人處世的樣板。父母應(yīng)提高自身的公德意識(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中更注重崇高品質(zhì)的塑造，不追名逐利、個(gè)人至上、不貪圖享受、唯利是圖，為孩子樹立良好的人格典范，營(yíng)造良好的德育家庭氛圍。擯棄事不關(guān)己的觀念，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，以身作則，以身示教，帶領(lǐng)孩子遵守交通規(guī)則、主動(dòng)排隊(duì)、不亂仍垃圾、不在公共場(chǎng)所吵鬧??為孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。用自己良好的行為去教育、影響孩子，讓孩子從家長(zhǎng)身上學(xué)到良好的公德行為及習(xí)慣。另外，家長(zhǎng)應(yīng)用正確的方式方法表達(dá)對(duì)孩子的關(guān)愛，不溺愛，不一味從物質(zhì)上滿足孩子的需求。有意識(shí)地讓孩子接受挫折教育及勞動(dòng)教育，讓孩子有面對(duì)困難的勇氣和信心，使孩子明白父母賺錢的辛苦和“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，這樣才能讓孩子養(yǎng)成不自私，會(huì)替他人著想的性格，從而有利于公德教育。

三、家庭公德教育，政府應(yīng)發(fā)揮更大作用

目前，相對(duì)于學(xué)校和社會(huì)公德教育宣傳來講，家庭公德教育明顯薄弱了一些，政府指導(dǎo)和推進(jìn)家庭公德教育的力度也不夠。加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的諸多工作和載體大多在學(xué)校里、社會(huì)上展開，針對(duì)家庭道德建設(shè)的服務(wù)并不多。今年初，在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與

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發(fā)展規(guī)劃綱要》面向社會(huì)征求意見時(shí)，許多專家均敏銳地指出，應(yīng)將家庭教育納入綱要體系，尤其應(yīng)該明確家庭教育“尚德”的核心價(jià)值取向。

第一，應(yīng)該將家庭公德教育納入城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)體系，建立政府主導(dǎo)，公眾參與的家庭教育工作格局，并對(duì)家庭公德教育實(shí)行一定的財(cái)政補(bǔ)助，建立家庭公德教育的考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。

第二，針對(duì)不同階層、不同地區(qū)、不同年齡段的未成年人公德教育對(duì)象設(shè)計(jì)形式多樣的活動(dòng)載體，有針對(duì)性地開展家庭公德教育活動(dòng)，加強(qiáng)家長(zhǎng)自身的公德教育，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)孩子公德教育的能力，為各類家庭提供公德教育指導(dǎo)咨詢、信息服務(wù)、資源共享。

第三，營(yíng)造家庭公德教育的良好社會(huì)輿論氛圍，宣傳推廣未成年人家庭公德教育先進(jìn)典型、感人事跡。第四，加強(qiáng)家庭公德教育的工作隊(duì)伍建設(shè)，明確政府工作職責(zé)，協(xié)調(diào)各部門行動(dòng)，吸引盡可能多的社會(huì)力量參與家庭公德教育。第五，加強(qiáng)家庭公德教育的理論研究，總結(jié)實(shí)踐，形成體系，更好地指導(dǎo)家庭公德教育持續(xù)深入有效開展。

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總之，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到未成年人家庭公德教育的重要性和緊迫性，應(yīng)把家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合起來，通過每位家長(zhǎng)的努力、政府的積極推進(jìn)、社會(huì)的廣泛參與，有力促進(jìn)家庭公德教育事業(yè)健康發(fā)展。從而使廣大未成年人能健康成長(zhǎng)，成大后能“德行天下”，也為未來社會(huì)的文明和諧奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

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