第一篇：材料作文立意指導-----鏡子

材料作文立意指導-----鏡子

材料作文立意指導-----“鏡子”

閱讀下面的小詩，按要求作文。

一面鏡子，照了一輩子人

就是沒有照見自己

有一天它邂逅了另一面鏡子

才看見了自己的真面目

請結合自己的閱讀感想，寫一篇不少于800字的。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），且文體特征明顯

一、審題立意

本次作文屬于新材料作文。

材料是一首短詩，共四句，短小精悍，寓意淺顯明了，詩歌中的物象是鏡子。說得是鏡子，一輩子只照別人，就是沒有照見自己，直到有一天，偶遇另一面鏡子，才看見了自己的真面目。

首先，通過關鍵語句，把握材料的感情傾向。

“照了一輩子人”“沒有照見自己”“看見自己的真面目”單看前兩個短語，似乎還有贊鏡子無私奉獻之意，如紅燭如春蠶，但后一句最關鍵，定基調，結合三句，詩歌意在批評鏡子只能鑒人，不能鑒己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面；只能知人，不能知己。

另外，還有關聯詞，“就是”“才”也可以作為佐證。表明詩歌的感情基調是深深的惋惜，是淺淺的責備，是淡淡的批評。由物及人，詩歌意在告誡我們：不但要知彼，更要知己。要認清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準確地了解別人，更要客觀公正地評價自己。要為自己準備一面“鏡子”。

這也是作文的立意，當然還可以化大為小，從如何認清自己入手，如材料找另一面鏡子，論述“以人為鏡，看清自己”。這里的人，可以指大眾，可以指領袖精英榜樣。可以從大眾身上看到人類的劣根性，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領袖、榜樣楷模為高標，感知差距，尋找自身的不足，對自己有一個準確的定位，具體說，“以人為鏡”中的人，可以指是與自己密切相關的諍友、知音、愛人、師長、同事、鄰里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是對手。

還可以史為鏡，前車之鑒，前事不忘，后事之師。吸取教訓，認清自己，不讓悲劇重演。如毛澤東“不可沽名學霸王”。

當然，要認清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，還可以為自己準備一面心鏡，即“反躬自省”“三省其身”，時時開展自我批評。

因此，本次作文可以從以下幾個方面立意：、知人更要知己。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。

2、以人為鏡，看清自己

3、諍友——生活中的明鏡

4、知音——人生的一面鏡子

5、要利用好對手這面鏡子，看清自己

6、以史為鏡，看清自己

7、反觀自省，吾當三省其身，開展批評與自我批評

8、要認清自己，著重強調認清自己的意義

偏離材料的立意：、人生只為付出

2、在默默無聞中成就偉大

3、作一面干凈的鏡子

二、相關素材

①朋友應該是你的一面鏡子，正所謂“道義相砥，過失相規”。

②知人者智，自知者明。——老子

③用一只眼睛看別人，留另一只眼睛看自己

④在臨刑前，還寫下了一篇——《多余的話》。

在生命即將結束的時候，如此誠實地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到。看淡虛名，是他的襟懷；解剖自己，批判自己，是他的勇氣。他高尚的人格就在這樣的解剖中，得到了最具光彩的一次升華。“多余的話”不多余。

羅曼羅蘭說：所謂英雄，并非以思想和強力稱雄的人，而是靠心靈而偉大的人。

瞿秋白正是這樣的人。

⑤前些日子央視播電視連續劇<<貞觀長歌>>，讓我想起唐太宗李世民。太宗有言“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”人，如果一輩子不照鏡子，就不能知道自己是個什么模樣，照一照鏡子才能知道自己的樣子。唐太宗就是一面歷史的鏡子。不僅是領導的鏡子，也是平民百姓的鏡子。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。

記得聽余世維講人力資源管理的講座時，除了被他精通于管理公司員工折服之外，他給我留有印象深刻的還有那么幾句話。他說，作為一個人，這一輩子你有沒有做過這么幾件事情，有沒有看過日出，有沒有……沒有做過的話就是遺憾。還有一條是你有沒有照過鏡子，在夜深人靜的時候，尤其是要超過12點之后，獨自凝視鏡子里面的自己。初聽起來，有點毛骨悚然，讓人不由得聯想起來鬼片里面的場景，其實，再一斟酌，還是有些道理的。

奧古斯丁曾經說過：“人真是一個深淵。”然而對于這樣一個深淵，我們的認識到底有多少？人對自身的了解有多少？而認識到又敢于面對自我的人又有多少？“我們的全部感覺和認識通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經驗性的東西，不斷地把外在的攫取為‘自我’消化的對象。然而，我們幾乎從來不坐下冷靜地反思一下，‘自我’的含義究竟是什么？‘自我’究竟有著什么樣的結構？如何正確地認識‘自我’？即達到通常所說的自知之明。

⑥人的眼睛有兩種功能，一是向外看，二是向內看。在向外看到那些繁華的物質世界的時候，也別忘了看看自己的內心，看看自己的靈魂，看看自己到底是什么樣子的，看看自己到底需要什么樣的。

不認識自己，一輩子也戰勝不了自己。

⑦一直都很喜歡巴金，看了他老人家的很多作品，很喜歡他的寫作準則“把心靈交給讀者。”我想，這是20世紀近代文學最偉大的號召，最鏗鏘有力的聲音。更讓我感動的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動，試問如今能有幾個人有這種氣度和胸襟呢？人說巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過鏡子呢？一輩子獻給了文學，其貢獻是巨大的，我們也需要很長時間去懷念，此時的這片言片語又怎么能表達其萬分之一？就讓我們在心中默默悼念吧！

⑧其實我們每一個人的眼睛都有向外和向內觀看的兩種能力，向外可以去發現一個無比遼闊的世界，向內可以去發現一個無比深邃的內心，可以說外在的世界有多大，內心的深度就有多深，這個是完全成正比的。可惜我們這一生，一直用于外在的發現，而從來看不見自己的心到底是什么愿望。

中國民間是有這樣的說法，說有一家主人帶著一個小猴和一個小驢在一起生活，這個小猴就很機靈，它就總在房上跳來跳去，那個主人就見了人就夸，說我的小猴太聰明了，后來小驢看它老受表揚，自己也很費勁，有一天終于踩著柴垛艱難地上了屋頂，結果一上屋頂就把主人的瓦給踩破了，結果被主人給拖下來暴打一頓，這個小驢一直就想我終于做了小猴的事情，為什么它要受表揚，而我要挨打呢？這是為什么呢？其實這樣的境遇，發生在很多很多人的身上，就是我們過分地仿效了他人的行為，我們刻意強調了社會通行的標準，所謂的時尚，所謂的流行，是有一種潮流趨勢，讓我們迷失自己的心，而趨同于統一的標準，這樣的事情比比皆是。莊子一直在提醒我們，怎么樣可以不流于俗呢？首先認清你內心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己嗎？

在今天可以說在一個媒介充分發達的時代里，流行的標準是很可怕的，流行是一種勢力，這就像每一個人都會受廣告的干擾，去決定自己購物的方向，流行是一種洗腦，流行可以告訴你，它未必是好的，但是你必須要從眾，我們往往有一個概念的混同，認為流行就是時尚，但其實時尚有的時候，是少數人的一種趣味，而流行有時候就象流感一樣，它只標志著一種數量，并不代表品質上的高級。

在今天的這個時代，也許比莊子的時代，也許更需要這樣的火眼金睛，更需要內視反省，更需要擺脫外在的標準。——于丹《〈莊子〉心得》

⑨冬天到了，一只刺猬凍得瑟瑟發抖。

路過的小野豬見了，說：“你既然感覺到冷，為什么不去和小白兔為伴呢？你兩個擠在一個窩里，互相靠著對方，身體很快就會暖和起來。”

“謝謝你的關懷，親愛的小野豬先生。可是如果那樣，我身上那些堅硬的刺，就會刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。我寧可挨凍，也不可能去傷害自己的朋友。”

小刺猬的一番話告訴我們一番道理，作人應善于認清自我，只有善于認清自我，把握自我，征服自我，才能獲得他人的尊重和友誼。

在生活中，認識別人很容易，但要清楚地認清自己，卻很難很難。特別是能清楚地認識自己的缺點，并懂得如何去規避的人，更是少之又少。認識自己是一種智慧，被人認識是一種幸福。

然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入，于是，生活中的我們往往不能清醒地認識自我。殊不知，如果能夠比較客觀的認識自我，會對一個人的工作、學習以及社交產生極大的促進作用。

自我膨脹的我們，要學會公示自我，既使自己的思想、感受與行為自我和他人充分掌握的，表現出一種開放的姿態。要學會反躬自省，察納雅言，以識別自我盲點，并且經常與他人進行交流，以了解對方對自己的看法，并與自我感知進行比較和驗證，在實踐中培養自我教育的能力，學會自我評價、自我監督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進步，這樣才能會正確地認清自我。

第二篇：材料作文審題立意指導

材料作文寫作指導

一、什么是材料作文：

（一）給材料作文是提供與作文有關的材料,要求考生依據材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的命題方式。

材料作文主要由兩部分組成： 1．材料：作文所依據的文字信息。2．指令：作文所遵循的規則要求。

（二）材料的類型：

1．故事型——梗概、片斷、寓言?? 2．論說型——名言警句、哲理、議論文段?? 3．事例型——名人事例、凡人小事?? 4．情景型——生活場景、特別的細節?? 5．圖表型——一幅漫畫或一個圖表??

（三）材料作文的形式：

（1）文字材料。有的是單給材料，即專為寫作而設計的材料；有的是試卷閱讀語段。近幾年不少省市都要求在完成閱讀能力的測試之后，用同一材料構思作文。（2）漫畫材料，即看圖寫文。

（3）此外，材料作文還有擴寫、續寫、改寫、縮寫、讀后感等。

二、材料作文與話題作文的區別： 1．提供材料的目的不同

材料作文，它要求考生對所給的材料進行“緊縮”，考生作文時不能信馬由韁，必須在材料控制范圍內寫作，而且這種范圍是越小越好掌握。

而話題作文相反，要求考生將所給的材料放大，通過閱讀思索，從中找出有見地的觀點，自定主題闡述真情實感；

2．處理材料的方式不同

寫材料作文時，對所給的材料“非用不可”，面對這些材料，考生必須有“求同”意識，要認真分析、提煉，寫作時要緊扣材料，行文過程中還要時時照應材料。

話題作文要求張揚考生個性，對所提供的材料可以不理，文章的主題、體裁自定，只要與材料相關就行了；

三、材料作文的審題：

（一）什么是審題？

審題就是領悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字材料的作文，那么必須要正確全面地把握文字材料的意思。

（二）怎樣審題？

首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。

例1：據報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發獎時，他竟不起立領獎；還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發明創造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。

從所列出的審題結果中，選出最佳的一項：（）

A、要有商品意識 B、要不知足

C、要重視精神文明建設 D、要培養德才兼備的人才

例2：根據材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。

（三）審題誤區：

1．誤把材料作文的材料，當作話題作文的材料。2．誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有機組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內容又離不開材料。而命題作文有時附有的提示，一般來說，或說明或闡述，并不含有具體內容。

有時附了二或三則材料，必須抓準材料之間的聯系點或對比點，不能只看一則材料而不及其余。有時材料蘊含了比喻義，要求類比闡述，如“‘回聲’的啟示”所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關系，就在理解上發生了偏差。

四、材料作文的應試技巧

應重點念好“三字經”： 1．讀。

①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。

②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，細細地、全面地理解材料，要一字一句地讀，做到心中有底。2．析。

粗讀材料之后便要析讀材料，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。這是擬題立意關鍵性的一環，可運用如下方法： ①根據中心擬題立意。

主要用于意義明顯、中心明確的材料，發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到據以立意的突破口。例3：現在，報紙在呼吁減輕中小學生過重的課業負擔，不少的家長抱怨孩子做作業時間太長，教育部門再三強調，要關心愛護中小學生的身體。請你就此發表有針對性的看法，自擬題目，寫一篇議論文。②根據條件擬題立意。

例4：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”（羅丹）結合你周圍的人和事，引進這段語錄，寫一篇600字左右的文章，可以記敘，也可以議論，文題自擬。③發揮想象擬題立意。

如續寫的材料，想象的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述，想象的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。

例5：有一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被農人吆喝著耕地，便去問牛為什么怕農人，牛說因為人有“智慧”。老虎向農人要求看看他的“智慧”。農人說把“智慧”忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽從了。農人回村把村民叫來，把老虎裝進鐵籠，對老虎說，這就是“智慧”。

要求：閱讀上面的材料，把它擴寫成一篇600字左右的文章，以記敘為主，合理想象，適當充實情節，注意運用外貌、語言、心理、環境和細節描寫，以簡短的議論結尾，題目自擬。

這種題型，發揮想象尤為重要，想象能使文章更生動，中心更突出。④提煉觀點擬題立意。

例6：法國科學家居里夫人，新婚時竟拒絕父親為她多置家具。她的婚室里只有一張木桌，兩把椅子。這在一般人看來，是太寒酸了。然而，她有她的“理論”；家具多了，得擦洗、撣刷，她沒有這個工夫。原來，她把“工夫”全用在實驗室里。她發現了一種新元素“鐳”，她一連四五個月不分晝夜，從兩千多噸礦石、水和藥品中提煉出1克純“鐳”，從此她的“鐳的母親”的榮耀稱號傳遍了全世界。

需要注意的是，觀點只能選用一個，否則中心就變得雜亂了。3．防。

就是防失誤。要防止如下六個方面的失誤。

①擴寫以后的記敘文原貌依舊，手法單調，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節而已；

②改寫后的記敘文與原文意相去甚遠，添加的細節違背生活常理； ③議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”；

④因重視材料而漠視了文題中的關鍵詞，寫出來的文章偏離了所要表達的中心； ⑤觀點提煉不準確，文章立意過偏、過淺； ⑥文體有誤，格式有誤。

五、怎樣確立文體？

第一：要看你提煉的觀點適宜用什么文體 第二：要看自己善于寫什么樣的文體

第三：要考慮是否已占有與該文體相應的足夠材料 第四：考慮用該文體寫作能否寫出新意，避免從眾心理

注意：無論哪種文體，格調一定要積極向上，充滿陽光活力；切不可消 極低沉，陰暗晦澀。

寫給材料作文要注意合理使用所給的材料，不能避開材料，另起爐灶。

★ 若擬寫記敘文，則應先對材料內容加以分析，再由此聯系與材料相關的人或事，可以以這樣的形式開頭：“讀了以上材料，我想起了這樣一件事（或‘勾起了我美好的回憶’）??”或“在我的生活閱歷中，也有這樣一個人（或‘曾遇見過這樣一個人’）??”。結尾處，再用恰當的議論將所敘的人或事與材料中的人或事相比較，用畫龍之筆點明中心即可。★ 若擬寫議論文，對所給材料可以從以下角度使用：

1．從中引發觀點，一般來說，所給材料是有意義的，能給人某些啟示的，所以往往可以從中得出觀點（理解的角度不同，提煉的觀點也不同。不管怎樣不同，提煉的觀點必須與原材料相吻合。），再圍繞觀點來闡述。由此可得下面的寫作思路：開頭引述材料→認真分析后，確定論點（即提出中心）→具體論證→結尾照應開頭（材料），深化中心。

2．用做文章的論據。對于做論據的材料的使用，需要考生精心剪輯，決定取舍：有時材料過于簡單，就需要擴充內容，著重在證明的論點上加以充實；有時對論據材料可完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據作概括引述；有時可以將材料穿插在闡述或評析之中。3．用做聯系實際的參照“標志”；

4．用做擬制標題的話題，如“從??說開去”、“??給我的啟示”、“??教會了我做人”、“論??”等。

5．用做照應開頭的結論，議論文要做到結構嚴謹，因此在結論部分有必要用所給材料內容來照應前文（包括開頭），使文章首尾呼應。

總之，寫給材料作文必須“像捉毒蛇須打它的七寸一樣”抓住“要害”即關鍵。寫給材料作文的關鍵是對材料的“理解”、“角度”的選擇，只有命題意圖領會了，切入點找好了，或記敘或抒情或議論就不難了，當然運筆最好是在自己有經歷、有體驗、有感悟的內容方面進行。

材料作文審題立意五步法

1、讀材料

2、找角度

3、聯現實

4、立論點

5、擬題目

一、讀材料

1、單一型（一則材料），可以根據主要人物和中心事件來把握中心。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。批判角度：

1、可以從賣馬人的角度立意抨擊不擇手段害人謀利的行為；

2、也可以從伯樂的角度立意，批評名人為劣質產品作廣告的錯誤行為；

3、還可以從買馬者的角度立意，指出盲從的后果。反面立論：（人褒我貶，人批我贊??）

賣馬人角度：推銷也要講技巧。（酒香也怕巷子深）

2、正反對比型，則應從正反兩方面進行概括；但中心往往側重表現在正面材料上，反面材料只起到對比、襯托的作用。

例⑵：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。”

三個和尚沒水吃是因為不團結、不齊心；三個皮匠能頂諸葛亮是因為齊心協力。正反對比，中心明顯：只有齊心協力，才能把事情辦好。如果只從正面材料入手，把中心理解為“群眾是真正的英雄”，顯然屬于盲人摸象。

3、正面列舉型，分析這類材料，應找到所列人、事、物的共同點，據此確定中心。蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也； 蜂采花，而所釀者蜜也，非花也。

讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。

——清 袁枚

這里列舉的兩類事物，共同點都是善吃——吸收、消化、創新；再參考后一句提示，材料的中心應該是“在學習上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學有所得，有所創新。”

4、反面列舉型，例⑷：“千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，?謬以千里。”

這兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關系，材料的中心應是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。

5、寓言故事型的材料。麻雀說燕子 是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝 徒有一身美麗的裝束 黃鸝說百靈 聲音悅耳動機不純 百靈說最無原則的 要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲 生就一副奴顏媚骨 喜鵲說蒼鷹好高騖遠 蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。材料字面上的含義是：大家都揭別人的短處。———七種鳥不能正確地對待別人的優點。對別人的優點，不是采取充分肯定、虛心學習的態度，而是采取污蔑攻擊的態度。這種態度，于己于國都是有害的。因此從材料中可提煉的觀點、角度不外乎“要看到別人的長處”、“不以一眚掩大德”、“嫉妒心”等有限的幾個方面，出此之外就屬跑題。要扣材料來展開論述

1.通篇不引材料。有的考生，整篇文章，沒有一處是扣材料的，這怎么能算是材料作文呢？這樣寫，即使 是立論正確的文章，也會判為不及格，立論錯誤的，就更不用說了。2.開頭轉抄材料全文或局部，然后，就一直沒有再扣材料來寫。3.寫到文章的最后，才點一下材料，開頭和中心部分，完全沒有點材料 從《鳥的評說》想到的

【評：作者采用非論點式命題。這種命題方式，常用“從??談起”、“從??想到的”一類扣材料的方式命題。它的好處是快捷穩妥，包容性廣，易于統轄文章內容，能節省應試時構思題目的時間。若改用論點式命題，則除了要注意題目能直接反映文章的主旨外，還要注意推敲題目能否統領文章全部內容。如本文改用“ 嫉妒是前進的絆腳石”或“發展要博采眾長”為題，則不能統領該文的兩層內容，前者管不好第二層，后者管不好第一層。只有以“虛懷若谷，博采眾長”為題，才能管領全文兩層內容。以論點為題的好處是題目觀點鮮明，突出中心】

例子：麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈歌聲悅耳動聽，卻被黃鸝說成動機不純，鸚鵡會學人說話，卻被百靈嘲笑為無原則的家伙??寓言詩《鳥的評說》，引起我們的深思：嫉妒，而不正視別人的優點，是我們成長發展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長。

評：本段僅兩句，句(1)點材料引入。方法是簡練轉述材料內容。材料議論文開篇的弊端常見者有三：其 一，照抄全部材料。其二，根本不觸及材料。其三，先空發一段議論，才繞回來引材料。該文開篇，沒有這樣的敗筆。句(2)點出全文中心論點：“要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長”。立論準確，觀點鮮明。材料作 文開篇段第二句的位置，是文眼位置，該位置的句子，應視為文眼句。應特別注意錘煉好。它是有源之水，有本之木。這“水”和“木”就是材料的內容和立意。它又是全文的統領句，統領全文的論述。僅用兩句話，足 以達到開篇咬材料入題。】

二、從“四角度”審題立意

材料作文主要可從四個角度審視：橫向、反向、延伸、類比。

為了說明這個問題，現以下面的材料為例：

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”這一材料，就可以根據上面所講的四個角度來立意。

1.橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮.據此，我們順著原材料分析就會發現，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。

2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。

那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認為正因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發新理論的一種思維角度。

3.延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。我們就會設想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產生什么樣的結果呢？這就需要每個人作恰當的想象，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發展，有利于學生想象思維的進一步發揮，使學生能夠進行恰當合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

4.類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。

這樣，就可把材料內容與當前實際聯系起來，進行類比，告訴我們辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。這種立意便于聯系實際，提煉深刻、高遠的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。

三、聯實際。中考作文雖注重一事一議，也要求考生聯系社會現實展開論述，解決實際問題。其目的是增強文章的針對性，避免無的放矢，空發議論。在這方面，也要運用發散性思維方式展開聯想，找到與立意角度有對應關系的話題。如個人的品德修養、道德情操、目標理想、意志恒心以及對人對事的思想方法、觀點態度；也可以由個人的生活、學習、工作聯想到國家、集體的政治生活、經濟建設以及社會熱點。還可以由現實想到歷史，由中國想到外國，由個體想到整體，由正面想到反面，由現象想到本質，由原因想 到結果等等。總之，要根據材料所提供的角度，廣開思路，找到立意角度與社會現實的對應點。聯想要豐富，思想要清晰。這一步不但是立意所必需的，而且是選材論證所必需的。

四、立論點

1、扣材

2、準確

3、穩妥

4、鮮明

5、簡潔

五、擬題目應為本文中應有之意，并作為審題立意的第五個步驟。可以這樣說：文章好比人的軀干，中心論點好比人的頭部，而題目則是人的眼睛。“眼睛是心靈的窗戶”，那么題目則是文章的“窗戶”了。因此，應該認真對待擬題目。題目比論點更需要準確、鮮明、簡潔。好的題目，或準確揭示文章主旨，或點明論述范圍，或新穎別致，都能給讀者留下良好印象，吸引讀者仔細閱讀下文。

題目的類型有論點型、范圍型、感想型、比喻型、關系型、問題型等。如：《對<鳥的評說>的評說》、《我的評說》（范圍型）?；《讓我們換一種眼光看問題》、《如此“評說”要不得》、《嫉妒是進步的大敵》、《要正確對待別人》（論點型）；《由?<鳥的評說>?想到的》、《讀<鳥的評說>有感》（感想型）；《我們不能做這樣的“鳥”》（比喻型）；《評鳥與評人》（關系型）；《如此“評說”恰當嗎》（問題型）。一篇文章擬什么的樣題目好，這沒有統一的標準。總的原則是緊扣中心論點及材料的特點來擬定。從應考的實際來說，最好擬成論點型題目，有利于突出文章的中心論點。在中心論點確定的情況下，只需把論點句照搬或縮簡短一點即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡便又穩妥。

例作：閱讀下面材料，按要求作文。

“禁不住”，意思是“承受不住”，“抑制不住，不由得”。的確，總有一些人或事，讓人不能承受；總有某種情感或感悟，讓人無法抑制而難以自持。但是，“禁得住”往往才是人生常態。請結合生活經歷或就所領悟到的意思，寫一篇記敘文或議論文。要求：①題目自擬；②不少于600字；③不得出現真實的人名、校名、地名。

第三篇：高考作文立意指導及

高考作文立意指導及范文

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家整理的高考作文立意指導及范文，希望能夠幫助到大家。

高考作文立意指導之基本原則：準確、新穎、高遠、深刻

所謂準確，就是要正確把握命題人命題意圖，并在命題范圍內立意。

所謂新穎，就是要打破常規思維，選取新的切入點，寫出“虧他想得出來”的文章。寫見人所未見，發人所未發的文章，寫“人人心中皆有，人人筆下皆無”的主題來。不要落入俗套，與人雷同。

所謂立意高遠，就是指文章格調清新，感情傾向積極健康，不落俗套，不低級趣味。優雅的風度，高雅的情懷，反映在文章中就是高尚的文品。諸葛亮“淡泊以明志，寧靜以致遠”的情懷令人仰慕，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，令人振奮。他們的文章立意高遠，能啟發人思考，能凝聚民族精神，激勵社會進步。

所謂深刻，就是要透過現象看本質，揭示問題產生的因果關系。不能只抓表象，就事論事。它要求考生有對生活敏銳的觀察力，對材料深刻的挖掘力，對生活高度的概括力。

簡而言之，準確就是代命題人立言;新穎是指符合命題要求的前提下言人之所未曾言;高遠是在領會寫作意圖基礎上超越自我所呈現出的使命感、時代感、滄桑感、厚重感，是言人之所不能言;深刻是指透過現象深入本質，揭示問題產生的因果關系，是言人之所未盡言。

高考作文立意指導之常用方法

1、化大為小，以小見大(大題小作，小題大做)

2、化虛為實，運實入虛(化抽象為具體)

3、多問為什么，是什么，怎么樣，多角度命意

4、由表及里，層層解剖，追根究底，揭示因果

高考作文立意指導之常見誤區

誤區之一：局限于自我經歷、體驗，寫作時以自我為中心，對自己由小學而初中而高中的生活瑣屑津津樂道，表現出低幼化傾向;

誤區之二：思想僵滯，不能進行辯證思維，絕對化，講蠻話，以偏概全，強調一點，不計其余;

誤區之三：夜郎自大，自以為是，陳詞濫調，老調重彈，人云亦云，老生常談，拾人牙慧;

誤區之四：意多亂文，千絲萬縷找不到頭，千言萬語抓不住綱，東扯葫蘆西扯瓢，不知所云;

誤區之五：大而無當，夸夸其談;

誤區之六：只知其一，不知其二，審題不深入，看不到命題人的價值取向和隱性要求，流入浮淺。

練習:

思考下面的作文在立意方面有何不足。

題目：自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置。在整個生命的歷程中，你一直同位置打著交道。或許你有一段關于位置的心情故事;或許，你有許多關于位置的獨到的見解。

請以“位置”為話題寫一篇記敘文或議論文，題目自擬，不少于800字。

高考作文立意指導之例文:

一個更高的位置

關于位置，在中國歷來是跟官位聯系在一起的;范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，意思是身處朝堂的高位就擔心下層的百姓，被貶后地位卑微則擔心君主。位置也常常與富貴聯系在一起。“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”，是說不要為了高位貪圖富貴而鉆營，不要因為地位低賤而悲傷。

先賢們的話不錯，為了官位、富貴而鉆營的人，君子不齒。但是位置不僅僅是官位，富有貴，與位置配套的的是相應的責任，施展才華的空間。而一個更高的位置，則意味著更大的人生舞臺。范仲淹處在廟堂的高位上，就可以通過權力改革弊政，興利除害，流惠又何止萬民?而被貶于江湖之中則即使體驗傾其所有，恐怕也于事無補。屈原握有三閭大夫的重權，就能內修政治，外抗強秦，也許楚國就不會滅亡;而遭小人離間流放汩羅，即使痛哭流涕也難擋郢都城下的秦軍。陸游一生希望北伐中原，恢復河山，倘若他能掌握軍隊，興許就能一展抱負;但因為他地位低下，人微言輕，也只能“位卑未敢忘憂國”，壯志難酬。沒有一定的位置，沒有一定的空間，即使有曠世奇才也只能如虎落平陽，英雄無用武之地，空懷抱負。的確，任何一個位置都有自己的重要性，任何一個位置都有自己的'空間。到哪兒都能發光的蠟燭值得贊美，但正如凳子上的螺絲釘與火箭上的螺絲釘意義不一樣，人在不同的位置發揮的作用也不一樣。最近的《英雄》使張藝謀名揚四海，張世謀在當今中國影壇的位置可謂無人能及，而七十年代末，他還是一個好不容易擠進工廠的工人時，他地位不可謂不低，他憑著努力考入了北京電影學院，改變了自己的位置，也發揮了比勤雜工大得多的作用。比爾蓋少年時代就喜歡玩電腦，旁人都認為他最合適的位置是一個程序員，而他卻創立了微軟，成了CEO，同時也對全球電腦的推廣起了不可替代的作用。一個社會，能人居高位，是國家之幸，民族之幸。

一個更高的位置，并不僅僅意味著的財富，更大的權力，更意味著更大的責任，更大的施展才華的空間，更大的人生舞臺。

閱讀下面的材料，根據要求作文。

據說美國華盛頓廣場有名的杰弗遜紀念大廈，因年深日久，墻面出現裂紋。為能保護好這幢大廈，有關專家進行了專門研討。

最初大家認為損害建筑物表面的元兇是侵蝕的酸雨。專家們進一步研究，卻發現對墻體侵蝕最直接的原因，是每天沖洗墻壁所含的清潔劑對建筑物有酸蝕作用。而每天為什么要沖洗墻壁呢?是因為墻壁上每天都有大量的鳥糞。為什么會有那么多鳥糞呢?因為大廈周圍聚集了很多燕子。為什么會有那么多燕子呢?因為墻上有很多燕子愛吃的蜘蛛。為什么會有那么多蜘蛛呢?因為大廈四周有蜘蛛喜歡吃的飛蟲。為什么有這么多飛蟲?因為飛蟲在這里繁殖特別快。而飛蟲在這里繁殖特別快的原因，是這里的塵埃最適宜飛蟲繁殖。為什么這里最適宜飛蟲繁殖?因為開著的窗陽光充足，大量飛蟲聚集在此，超常繁殖……

由此發現解決的辦法很簡單，只要關上整幢大廈的窗簾。此前專家們設計的一套套復雜而又詳盡的維護方案也就成了一紙空文。

請以“抓住關鍵”為話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

解析：我們處理問題，如果能透過重重迷霧，追本溯源，抓住事物的關鍵，往往能收到四兩撥千斤的功效。就如杰弗遜紀念大廈出現的裂紋，只要關上窗簾就能解決幾百萬元的維修費用——在遇到困難的時候，不妨找找“窗簾”并關上它。把握住關鍵才能收到事半功倍的效果。

第四篇：漫畫作文審題立意指導匯總

悟畫中蘊含之意，道畫中未盡之言

——材料作文之漫畫類作文導寫

【風向導析】

漫畫類材料作文，是材料作文的重要組成部分，也是高考作文的重要命題形式之一。早在1983年，高考全國卷就曾以《找水》這幅漫畫為材料，要求學生寫一段300字左右的說明性文字，向沒有看過這幅畫的人介紹畫面內容;并根據這幅漫畫的內容，自擬題目寫一篇議論文。

1996年，全國卷以《截錯了》和《給六指做整形手術》這兩幅漫畫為材料，要求考生向別人介紹兩幅漫畫的內容，并對兩幅漫畫欣賞比較，寫一篇議論文，說明自己更喜歡其中哪一幅。

2005年和2006年的高考命題中，涉及到漫畫內容的考題掀起了一個小小的高潮：2005年，湖北卷、天津卷和浙江卷上各出了一道由漫畫構成的“圖文轉換題”;2006年的高考試卷中，也有3份試卷出現了漫畫題，分別是遼寧卷、山東卷和重慶卷。這些考題也不是以作文題的形式出現的——有的讓考生談漫畫內容，有的讓考生擬漫畫標題。這類“圖文轉換題”(屬于“語言表達題”中的一種)雖說不是嚴格意義上的作文題，但在審題和表達上與作文的要求非常接近。

2007年的全國卷作文題又是以漫畫《摔了一跤》為材料。

2008年，高考江西卷作文題是以漫畫《助鼠為患》為材料，且命題很有創意——要求考生以田鼠的口吻向人類寫一封信，角度頗為新穎。

2010年全國卷作文以漫畫《啥年月了，有魚吃還捉老鼠》作為作文材料，同年的江西省高考試卷上還出了一道圖文轉換的漫畫題，這幅畫以紀念逝世不久的薩馬蘭奇為主旨，是高考漫畫材料作文中絕無僅有的非諷刺性漫畫。

高考作文以漫畫作為命題材料，無論對高考、還是對漫畫來說，都是有益的嘗試。對高考來說，優秀的漫畫中蘊藏著文本有時難以表達的深意，在充滿文字的語文卷上出現一道漫畫題，能有效減輕考生的壓抑感，同時也增加了高考與社會問題的關聯度;對漫畫而言，雖然我國有一定的欣賞諷刺漫畫的傳統，但對當今青年人來說，他們接受得更多的還是日本的故事漫畫，借助全國、全社會對高考的關注，諷刺漫畫文化可以得到更廣泛的普及。

漫畫類材料作文的審題和寫作，一般要做到以下4個步驟：

一是要讀懂畫意、畫旨。考生在作文之前，要先仔細讀圖，細心審閱，包括標題和圖中文字。

二是要抓住形象特征。抓住特征，把握本質，就能找到寫作材料，順利地謀篇布局。三是要聯系生活實際，展開聯想和想象，揣摩畫中之話和話外之音。聯想和想象不但可以加深對畫旨的理解，且能獲得大量寫作材料。四是要根據題目要求，結合畫旨，綜合構思成文。考生要確定適合自己閱歷和寫作能力的內容和文體，一般適合寫成觀點鮮明的議論文，做到有理有據，分析辯證。【題目例析】

閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

漫畫中的兩只烏鴉，可能會引發你產生一些聯想和感悟，請據此寫一篇作文。

要求：選準角度，明確立意，不要脫離材料內容及含意的范圍作文;自選文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。【寫作指導】

相信很多人都讀過《伊索寓言》中的那則“烏鴉喝水”的故事：“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見一只瓶子，瓶子里有水。可是瓶子里的水不多，瓶口又小，烏鴉喝不著水。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多的小石子，它想出辦法來了——把小石子一個一個地銜進了瓶子里。瓶子里的水位漸漸升高，烏鴉終于喝著水了。”這則故事旨在告誡人們：在遇到困難的時候，要善于思考，善于想辦法，再困難的事情也會迎刃而解的。而這篇作文所提供的漫畫材料，正是脫胎于這則“烏鴉喝水”的故事，但是翻出了新意：一只揮汗如雨不停地朝瓶里銜著石子的烏鴉忽然發現，身邊的另一只烏鴉正優哉游哉地將一根吸管探入水中喝水。大為驚訝的它沖著那只用吸管喝水的烏鴉叫道：“你這家伙怎么不按套路出牌?”

要寫好這篇作文，第一步便是讀懂這則漫畫。在《伊索寓言》中，那只通過銜石子投入水中而喝到了水的烏鴉正是一位富有創意的智者形象。在別的烏鴉對那半瓶水無計可施只能依依惜別的時候，是它想到了借石子來提高水位，進而輕松喝水的方法。應該說這在當時也正是一種“不按套路出牌”的辦法，這一方法本無先例，其他烏鴉也未曾想到。但是，當這一方法成為一種固定模式傳承千年之后，它便成了一種“套路”，成了一條束縛烏鴉們思維的繩索，而當出現更新鮮、更省力的喝水方法的時候，因循守舊 者勢必要指責那些“不按套路出牌”者的創意了。所以，這幅漫畫正是要告訴人們：再先進的方法，終究會有落伍的時候;再智慧的腦袋，一旦被一種舊的模式“固化”，便會成為阻撓新生事物誕生的頑石。我們只有不拘泥于固有的套路，勤于思考，努力創新，才會打造出前無古人的全新生活。

創新，是一個民族的生命，而且這種創新絕不會一勞永逸。“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”——這句曾經的網絡流行語無意間道出了一個真理：一旦“前浪”一味坐享其成不思進取，哪怕它曾經開拓創新銳意進取過，也會被它身后的創新的力量撞得粉身碎骨。如果“按套路出牌”是我們生活的準則，那么這種“套路”就必須隨著社會的發展而發展，必須時時更新。否則，只有打破陳舊的“套路”，不按牌理出牌，才能給社會帶來生機!【范文展示】

做好吃的三明治

一片飄著香氣的面包，依次在上面放上煎雞蛋、火腿和黃油，最后蓋上一片反面涂著果醬的軟面包，一只可口的三明治便完成了——這是一個套路，大多數人都是這樣做的。

但很少有人知道，將黃油和火腿的位置調換一下，此時的三明治會更加好吃。原因是原先位于上層的黃油先入口，油膩感會遮蓋住火腿的咸香味——可見，要做出更好吃的三明治只需在制作套路上做一個小小的修改就行。

生活中很多事情就像做三明治一樣，我們習慣了某種口感，可在突破常規后，你會發現一個更奇妙的味蕾世界。萬花筒是孩子們百玩不膩的玩具，每每轉動一個角度，眼前的世界也會隨之改變，這就攫住了孩子們的新鮮感——因為它打破了一般玩具的常規套路，一遍一遍重復地玩，卻沒有重復的畫面出現，因而也就成為最受孩子們歡迎的玩具之一。

日本的明治維新使日本走上了近代化的道路，擺脫了列強的侵略，成為世界強國——是改革鑄就了強盛的日本。曾經在國際上叱咤風云的蘇聯施行了斯大林模式，迅速成為工業強國，但是高度集權的政治經濟體制使斯大林模式逐漸僵化，雖然后面幾任領導人作出了一些微調，但始終沒有改變斯大林模式的本質。最終，屹立了69年的紅色帝國在1991年轟然坍塌。歷史教訓告誡我們：不能墨守成規。成規是一種固定的思維模式，就像數學上的定理一樣，只能套用和模仿，而不能靈活改變。隨著時代的發展與進步，原來的那套與當時時代相適應的模式不再適合需求，這時就需要不按常規出牌。當大多數人都視大學為通向成功的最佳路徑時，全美最好的音樂學院的一位女生卻毅然退學，做起了自己喜歡的音樂，她那怪異的音樂風格，瞬間風靡全世界。她就是當今最著名的音樂人之一——Lady Gaga。

當然，打破常規并不意味著一切都要推到重來。如果將火腿、黃油都放在面包的最上面或者干脆不加面包，那就不是三明治了，更談不上好吃或不好吃了。常規終究是通 向目標的最易于行走的道路，盡管有時行不通，有時還要走彎路，但其所指的方向是不錯的。四川某中學的4名中學生拿了家里的幾萬元錢說要出去闖自己的天下，但幾天后家長們卻在網吧里找到了他們——他們的目標和方向完全偏離了軌道。比爾·蓋茨和喬布斯都是輟學生，但他們通過自己勤奮努力，引領了他們自己的時代，這是因為他們認準了自己的方向。打破常規的前提是要尊重事物發展的基本規律，而不是片面追求形式。

改變兩種食材的位置，便可改變三明治的口味。其實，在社會生活中也是如此。當你在生活中撞上瓶頸、遭遇困境的時候，換種方式思考，不按套路出牌，另辟蹊徑，或許你會做出最好吃的三明治。這就像烏鴉喝瓶子里的水，其實固定的套路是沒有的，用成本最低、最便捷的方法喝到水才是最值得稱道的。【魅力點評】

本文從生活小事(吃和玩)入手，點出了“不按套路出牌”的意義，再列舉日本明治維新和蘇聯斯大林模式的例子，從正反兩方面證明改革才能帶來活力，僵化必將自取滅亡的道理。最后告誡人們改革注重的是內容，而不是形式上的改頭換面。這樣，文章完成了由淺入深、由表及里的論證。寫作議論文最忌諱空洞的、浮泛的說教，采用生活中常見的事例、大家耳熟能詳的名言論證往往更具有一種打動人心的力量。本文并未過多點出漫畫材料的內容，但處處緊扣其主旨——放棄傳統套路，敢于不按牌理出牌——論證這一主旨在現實社會中的意義，且正反結合，將漫畫中的內容加以拓展和延伸，受到了深入淺出的效果。

跨越千年的美麗

悠悠千年的中國封建時代，一直沒有形成如歐洲中世紀那樣的漫漫長夜，這是因為有一道明媚的陽光不斷洞穿那片黑暗的夜空。陽光與黑暗相互傾軋，雖說陽光時明時暗，但始終沒有讓中國社會陷入永夜——這道陽光就是中華民族生生不息的創意。

道德的黑夜是可悲的。當人們不復昔日的淳樸善良時，這個社會是令人沮喪的。在社會道德方面，中國歷史上有過相當矛盾的改良。第一次是春秋戰國時期的百家爭鳴，各個學派的主張雖然不盡相同，但都對社會、對人們的行為作出了規范，構造出美好的藍圖。齊國的稷下學宮更是形成了良好的學習風尚，也促進了自由思想的傳播。第二次是南宋時期，朱熹等人把儒學發展到了理學的高度，雖說加劇了社會的死板化、框架化，但這種對儒學的創新無疑一定程度上規范了人的行為，阻止了社會的混亂，同時也造就了中華民族的“氣節”。

道德的創新如茫茫大海上豎起一座燈塔，用長盛不衰的光芒照耀出人們前行的航道。政治的黑夜是可怕的。它是可能導致社會長夜的根源所在。自從商鞅變法建立起真正意義上的封建制度以來，歷朝歷代都未曾停止過對封建制度的思索和改革。從秦到唐，新興的封建制度使國家逐步興盛，如一輪朝陽燦爛了東方的天空。唐代以后，漸趨衰落的社會得到了各種雖然治標不治本但總歸取得了一定效果的改良。從宋代王安石開始的 4 改革派，用他們微弱但綿延不絕的光芒阻擋著長夜漸近的步伐，他們的創新意識成為中國歷史車輪滾滾前行的不竭動力。

中國封建時代政治的創新猶如一輛破舊的紡車，吱吱呀呀地搖出了千年靜謐而又動蕩，但卻并非暗無天日的時光。

文學的黑夜是陰冷的。在漢代，由于受到楚辭的影響，形成了華而不實的“賦”。在這個時候，司馬遷用樸素無華、靈活自如、搖曳生姿的語言，如夏日的一縷清風掃去了文學園地的浮華。到了唐代，浮華、鋪張的文風又一次興起，文學的創作跌入格式化的深淵。此時出現了韓愈、柳宗元，他們敢于打破常規，發起“古文運動”，重新喚回樸素的文風。這種古樸的文風由此形成氣候，雖然之后浮華之風也曾沉滓泛起，但樸素終為主流。

文學的創新如一株蓬勃葳蕤的吊蘭，生動自然，從而保證了中華文化生生不息的綠意。

正是這種創新造就了中華民族的輝煌與美麗，一代代的智者們用生命與智慧造就了中華民族的光輝歷史。這種創新精神，保證了中華民族不陷入歐洲中世紀那種漫漫長夜，保持了中華民族的香火不斷，代代相傳。

只有發現與創造之花才是永開不敗的花朵，也正是這種創新精神，造就了中華民族跨越千年的美麗!【魅力點評】

文章從道德、政治、文學三個方面闡述了創新對于中國文明、中華民族和中華文化發展的巨大意義。舉例貼切，論據充實，論證有力，文筆老練。尤其是將中國封建社會與歐洲中世紀進行比較鑒別和因果推定，很有創意，也很見功底。作者的看法未必都很準確，但作為一名中學生能有如此見解，足見其閱讀的廣度和思考的深處，這一點是很值得嘉許的。

烏鴉的選擇?人類的選擇

石子投入瓶中，瓶中的水位在一點點升起；吸管插入水中，輕輕一吸便悠然入喉――面對這兩種喝水的方法，烏鴉會如何選擇？人類又會如何選擇？

在歷史的最初

當烏鴉們知道投石可以喝到瓶底的水時，這種方式被迅速推廣開來，進而成為一種套路。

大約是幾百萬年之前，在亞歐大陸上生活著一群黃皮膚的類猿物種，它們在不斷挑戰自然的實踐中摸索，學會了連綴樹葉為衣，鉆木取火為食，鑿石刻骨為器……它們還試著用兩根木棍或竹棒來夾取食物，并樂在其中――它們驕傲地賜其名為筷子，學名為箸。于是乎這種利用工具輔助生產與生活的方式就被廣泛傳播到了各個角落，就像烏鴉的“投石喝水”一般，會投石的烏鴉終于得以生存，會使用工具的人類得以戰勝自然，以至成為今天萬物的主宰。只不過，東方的筷子傳到西方，演變成了貴族餐桌上的銀光閃閃的刀叉。當文化開始碰撞

第一只烏鴉開始用吸管喝水時，眾烏鴉一齊投以鄙視的目光：這家伙不按套路出牌！

也許從最初使用叉筷開始，東西方的文化間就漸漸出現了一道長長的裂痕。

當中國的老郎中們捻著胡須，瞇眼提針在人體數百個穴位上妙手回春時，西方的醫生正用著各式鑷子、刀子在人體有疾的身體組織上劃著優美的弧線。

當中國繡女們妙手纖纖，在綢緞上繡出滿園春色時，西方科學家已“咔嚓”一聲用相機絲毫不差地記錄下了這一切。

當中國商人念著祖宗留下的口訣將木制的算盤敲得噼啪作響時，西方人正籌劃著在電子的基礎上用0和1引爆一個信息時代。

當東方人指著西方人譴責他們“作孽犯上違背天條”時，西方人也輕蔑地看著東方人說他們“迂腐固執不知變通”。

而1840年的那一聲炮響意味著世界的天平開始傾斜，東西方文化的對撞已不可避免。然后

當烏鴉們明白用吸管喝水既快捷方便又省時省力時，烏鴉們會作何選擇？

十指纖纖如何也不能快過飛輪滾滾的機器，血肉之軀如何能抵擋鋼鐵怪物的侵襲？于是松江布價暴跌，港澳臺三區割讓，通商口岸開放……泱泱大國于一夕間被迫大門洞開，綿延了五千年的文化在西風中飄搖。于是，一些人脫去了長袍馬褂，穿上了西裝革履；拋棄了筷子，選擇了刀叉――黃皮膚的人開始對白種人的頭腦產生了敬畏。

然而他們不知，白皮膚的人也對黃皮膚的人產生了崇拜。于是絲綢茶葉揚名天下，孔子學院漂洋過海……

在這種東西方文化的激蕩融合中，歷史在不斷地進步。

其實，投石與吸管，目的本就是一樣的。使用哪種方法，取決于你所處的環境和當時的條件，當然更取決于效益。【評點】

文章將烏鴉的選擇與人類的選擇相映襯，揭示出文章的主旨――我們不應目空一切妄自尊大，亦不該妄自菲薄迷失自我，取人之長補己之短才是推進社會發展的最佳的行為方式。有句話叫“只有民族的才是世界的”，但也只有成為“世界的”才會促進“民族”的發展和造福于全人類。投石與吸管本無優劣之分，以其中一種為“套路”才真正可悲。

猴子的故事

很久以前，在那個古木參天的時代。有一天，一陣激烈的爭吵聲打破了森林固有的寧靜。在一棵巨大的樹上，一只老猴子正在斥責一只小猴子：“你要搞清楚，對于我們猴子來說，樹上是最安全的地方，我們的雙手是用來攀爬樹枝的，而不是用來去做一些我們不該做的出格的事情的！”周圍的猴子都點頭表示贊同。因為祖祖輩輩的生活經驗形成了一把堅固的無形枷鎖，將它們的雙手束縛在了樹枝上。小猴子反駁道：“我們既然有手也有腳，那么我們為什么不下樹去開辟生活的新天地？難道我們注定一輩子只能與樹枝為伴嗎？”小猴子的話使老猴子有些惱火。老猴子非常嚴肅地對小猴子說：“只有在樹上，我們才能得到安寧。你聽說過哪只猴子到廣闊的草原去了嗎？省省心吧！不要總是把精力放在那些不切實際的事情上，有誰愿意放棄安逸的生活而去尋找困頓的生活呢？”

小猴子意識到自己無法說服其他猴子，便在那個傍晚，離開了祖祖輩輩生活的森林，獨自勇敢地踏上了那片未知的天地。因為他不想在樹上度過自己的一生，也不想讓自己的雙手只用來攀爬樹枝。于是，他開始慢慢地接觸一切，學習如何只用雙腿走路，用雙手去觸摸更

多美好的事物。當然，這樣的生活也會有危險存在。有一次，在采摘盛開的玫瑰時，小猴子的“手”被刺傷了；還有一次，小猴子被狼追逐，由于脫離樹枝，它跑得不快，險些喪命。雖然生活中充滿危機，但它依然非常高興，因為他做到了其他猴子都不敢做的事情——解放了雙手！從此，小猴子能夠直立行走了，而且能夠用雙手來制造簡單的捕獵工具，使自己更容易獲得食物。

很久以后，這只小猴子又來到了當年的那棵樹下，當樹上的猴子正準備恥笑他愚蠢的行為時，小猴子卻說：“我現在已經擺脫樹枝的束縛了，我可以自由自在地在大地上奔跑，追逐草叢中的蝴蝶……也許在你們看來，我已經變成了一只怪物，但是，我必須要說，那些在你們看來近乎瘋狂的叛逆行為，卻給我帶來了在樹上永遠不會得到也不敢奢望的快樂。”聽到這些話，有些猴子心動了，跟隨他開始了地面上的新生活，而仍有一些猴子不愿放棄現有的安逸的生活，留在了樹上。

幾百萬年之后，那些在地面上生活的猴子慢慢進化成了人；而留在樹上的猴子，仍然過著猴子的生活。

在這個被許多經驗與傳統界定的社會中，人們往往被已有的認識與規律操縱著，而漸漸失去了突破常規的意識和勇氣，做事不能越雷池半步，縮手縮腳，阻礙了前進的腳步。

現實社會中這樣的事情還少嗎？ 【名師點評】

這是一篇寓言。文章通過描寫一只小猴子從猴子到人的進化過程，體現了敢于打破常規的積極意義。文章借助擬人手法，通過老猴子與小猴子的對話，形象地展現了新舊思想之間的斗爭，特別是通過塑造小猴子這一形象，歌頌了勇于打破常規的精神，從而凸顯了主章的主題，想象合理，構思新穎。同時，文章成功地使用了對比手法，留在樹上的守舊的猴子們依然過著猴子的生活，而那些在地面上生活的猴子卻慢慢進化成了人，鮮明的對比，強烈的警示，使主題更加突出。

結尾畫龍點睛，引導人們用故事蘊涵的道理來審視現實社會，這正是寓言的價值所在。敢于跳出傳統（650字）

不要一直追尋著前人的腳印，要敢于開辟出自己的道路。————題記

在圖畫的中央，一個碩大的水瓶幾乎占據了三分之二的畫面，瓶子中的水已經不多了，瓶底靜臥著幾粒石子，還有一顆石子即將沉入瓶底，順著石子的拋物線向上看，一只烏鴉正大汗淋漓的對著一只正悠閑的用吸管喝水的烏鴉說：“你這家伙怎么不按套路出牌？”

朋友們，你們也許會嘲笑投石子的烏鴉愚笨，不開竅，但是，我們反思一下，這個烏鴉有時不正像現實生活中的我們嗎？舍棄方便快捷的捷徑不走，偏偏要遵循“傳統”。敢于跳出傳統，才是真正的智者。才能在生活的畫卷上增上多彩的一筆。

說起程菲，也許大家都有所耳聞，這個其貌不揚的小女子，憑借著傳奇的“程菲跳”跳上了奧運冠軍的領獎臺，跳上了國際跳馬平臺，展示了自己在跳馬項目上的實力。

一日，教練正在觀看幾位準奧運選手的跳馬動作時，正準備休息時，一陣細小的聲音打斷了他的休息，“請問您可以幫我看一下我的動作嗎？”教練很好奇，答應了這個女孩的請求。

是的，這個女孩就是程菲。教練欣賞他的跳姿，和她敢于“跳出來”的勇氣，中國素有謙虛的傳統美德，低調做人，做事。如果沒有伯樂去發現千里馬，那么千里馬只有被埋沒。

但是，程菲做到了，跳出傳統觀念的束縛，敢于跳出來。我們許多人都深知這一點，但是很少有人能做到，有人怕失敗，有人怕別人的閑言碎語，還有人怕。。。

在歷史長河中，正是有人敢于跳出傳統，才有一種新的概念新的發明等的誕生，是歷史長河中翻滾出璀璨的浪花。

如今的中國，綜合國力不容小覷，跨國公司，環球商務…….不亦樂乎，但仍有不少的中國制造，只賺取微薄手工費的企業，工廠。這種微薄的利潤，遠遠不如“中國創造”有更廣闊的利潤空間，只有敢于跳出中國以制造業為主的傳統，變“中國制造”為“中國創造”，我們國家才有更強大的經濟實力，才能屹立于世界經濟之林。

第五篇：作文立意指導教學設計

作文立意指導教學設計

屠格涅夫說：“談舊調不管彈得多么熱情，總有一點學生練習本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點最重要！

[教學目標]

1、掌握立意的常規方法；

2、從立意角度尋求亮點。

[教學重難點] 關注生活，打開思路，拓寬思維，立意出新。[教學課時] 一課時 [教學過程]

一、引題

1、以聊天式說故事導入——

同學們好，假設你媽媽昨天剛為你買的阿迪達斯球鞋，被你不小心丟了一只，你心疼吧？有這樣一個真實的故事——

飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新皮鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然地把剩下的那只也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻坦然一笑，說道……

同學們想一想，老人會說些什么？

（學生相互交流，老人干脆把另一只也扔了下去，如果被人撿走了，這雙皮鞋擁有了新主人，又可以發揮它的價值了。）

2、引出課題——

這位老人和一般的老人一樣不一樣?不一樣在哪里？哦，原來這位老人是站在別人的立場考慮問題，這就是老人與眾不同的地方，同學們想不想讓自己的文章也與眾不同呢？如果我們在給作文立意時打破思維常規，打開你的發散思維，換一個角度思考，就會收到意想不到的效果。（引出課題：打開另一扇窗——作文立意指導）

3、明確概念——

發散思維就是沿著不同的方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找解決問題的答案的思維方式，因此又叫多向思維、多維思維或輻射思維。

立意就是確立文章的中心思想，簡單的說，立意就是寫文章之前心里的想法，這是非常重要的。

立意的要求：正確、鮮明、深刻、新穎。

（設計意圖：以聊天式說小故事導入，營造出輕松愉快的課堂氣氛，自然引出授課內容。）

二、多角度立意訓練

（一）以“梅花”的立意為例，拋磚引玉。要想文章別具一格，就要大膽創新，要善于從尋常事物中發現別人發現不了的一面。面對無言的生命——梅花，你怎么立意？從前人的各種理解中選擇你認為最好的一種立意，并說說為什么？

（1）“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，帶給我們后人的啟迪是成功離不開逆境的磨礪。

（2）陸游的《詠梅》中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表達了一種即使慘遭迫害、高潔品性仍然不改的可貴品質。

（3）毛澤東筆下的梅花成了報春的使者。“待到山花爛漫時，它在叢中笑”就表現了在春花競放時，她卻悄然消隱，退處花叢，寄寓了梅花以“樂觀、大度”的精神。

學生思考交流（第三種更加新穎，因為寫出了梅花身上與眾不同的品性。）

（設計意圖：借助此環節讓學生初步認識什么是新穎的立意。）

（二）訓練

二、有人問：“O”是什么？音樂家說：“O是休止符。”數學家說：“O是零，是圓。”詩人說：“O是朝陽，滿月。”摩登女郎說：“O是耳環，項鏈，戒指、手鐲。”同樣是“O”，不同的人有不同的聯想。請你從“O”的外表和本質特征去聯想社會生活，多角度構思立意（至少一個，最好2—3個）。

（三）訓練三：以“良師”為題，進行立意方法指導

1、聯想到“人”—— 同學們看到“良師”這個題目，首先會想到什么人？（會想到老師，還有父母。）除此之外，大家還會想到什么人？（清潔工、礦工、抗洪英雄、見義勇為的勇士??）思考在他們身上，我們能學到什么呢？

示例：我們 從老師身上學到了敬業、奉獻；從父母身上學到了無私與寬容；從清潔工身上學到了?? 除了這些，我們還學到了什么？

（生思考交流，老師點撥:還有對生活的熱愛、對家人的責任，甚至是在困苦艱辛環境中表現出來的一種樂觀、一種追求、一種豁達??）

小結：如果以“良師”為話題，寫作對象確定寫人，要想立意出新，就要排除第一思想，選擇與眾不同的人物來寫。

2、聯想到“景”、“事”、“物”——

除了“人”之外，從“良師”這個題目我們還能想到什么？

請以“＿＿＿＿＿＿＿是良師，因為＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”句式表達交流。

師生互動歸納：如果你選擇的對象是某種“景”或“物”，那么這里的“景”或“物”應該是意蘊豐富的、深刻的；如：書、落花、向日葵、大海等。如果你選擇的對象是“某件事”，那么這件事應該是難忘的，蘊含深刻的道理。如“失敗的教訓”、“成功的經驗”等。

三、展示例文，感悟立意表達

過渡：換一個角度會讓我們的思路更開闊，立意更新穎。那么如何將我們想到的立意在文章中表達出來呢？以學生平時的隨筆為范例，讓學生感悟立意如何在文中表達出來。

師結：大自然是多么神奇，總能帶給我們很多的靈感，一片帶著露水的竹葉、一群正在南飛的大雁，寬廣的天空，遼闊的大海，都能讓我們思緒萬千，都可以成為我們的良師。

以“良師”為題，我們要從大處著眼，小處落筆，小中見大，平中見奇，那么，盡管我們寫的是一棵樹苗，一個山村，一件小事，可反映的主題卻是一片綠洲，一個社會縮影，一種時代精神。

3.請君莫奏前朝曲——立意要新穎

這里的“新”不是刻意求新，而是從切題的幾個角度中選出新穎的一個角度。文貴出新。韓愈說：“唯陳言之務去。”所謂陳言，即內容陳舊，拾人牙慧之言。新文不厭百回讀，備受閱卷老師青睞。

如何使立意新穎呢?

（1）與時俱進。“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”要將個人與時代融為一體，國事家事事事關心，萬不可“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”。

如：“金飯碗”

（2）提升眼光見識。站得高，方可看得遠。有遠見，方可有新穎獨到的立意。如：曹操、潘金蓮

（3）逆向思維。對于平常大家司空見慣的言論或現象，人們已形成一種思維定式，習以為常，如能逆向思維，反彈琵琶，會開辟出一片新天地，新思想。例如，人們對秋這一自然現象，常感悲涼，于是不少文人騷客寫出了不少悲秋的文章，而劉禹錫的《秋詞》卻寫道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

如：螳臂當車

（4）巧選角度。立意之法多種多樣，不論何法，只要得法，便是妙法。

有一題目：《你聽，多美》，在很多同學寫聽雨，聽音樂，聽山泉叮咚的同時，有一學生另辟蹊徑，巧選角度，立意與眾不同：“聽心靈，是一種美德。聽一顆和善的心靈，我們的心靈也有了落腳點；聽一顆真的心靈，我們的心靈也得到凈化；聽一顆美的心靈，我們的心靈也如鮮花般綻放；聽一顆智的心靈，我們的心靈也環繞著智慧的靈光。只要你用心聽，你就會真切感受到美的真諦。”作者見解獨到，立意可謂新矣。這樣的美文，誰不喜歡？

二、立意方法舉例

（1）抓住關鍵句，仔細推敲巧立意

要善于抓住所供材料中一些關鍵句，仔細推敲，吃透含義。從中找到立意的突破口。例如：

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。我國高等教育公平問題的研究課題組，在近期發布結果。隨著學歷的增加，城鄉之間的差距逐漸拉大。在城市，高中、中專、大專、本科、研究生學歷人口的比例，分別是農村的3.6倍、16.5倍、55.5倍、288.5倍和323倍。著名重點高校，農村學生的比例逐漸減少。例如清華大學2000年農村學生比例為17.6%，比1990年減少4.1個百分點；北京大學2001年農村學生比例為16.3%，比1991年減少2.5個百分點。不過經過擴招，在2003年，一些高等學校例如唐山學院、華北煤炭學院、河北理工學院等在校農村學生的比例占到60%以上。

全面理解材料，可以從一個側面、一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

仔細審讀此材料，你會發現材料分兩層意思，每一層都有一個關鍵句總領下文。第一層，關鍵句是“城鄉之間差距逐漸拉大’，第二層關鍵句是“擴招，農村學生比例上升”。材料作文重在找到突破口，選好最佳角度。這兩處關鍵句就是我們要找的突破口，及所選的角度。仔細推敲“城鄉之間差距逐漸拉大”這一關鍵句，可以立意：“城鄉教育不公平亟待解決”，“保證公平教育。建設和諧社會”。仔細推敲“擴招農村學生比例上升”這一句，可以立意為：全社會應關注農村教育，“為擴招喝彩”，讓農村教育插上騰飛的翅膀。在材料的范圍之內，立意角變雖多。切忌四面出擊。面面俱到，一定要根據自己的寫作需要，巧選一個角度來立意。在這里提醒考生，抓關鍵句時，多在概括句評價句及文眼句上下工夫。

（2）揭示寓意，把握意蘊巧立意

有些材料是寓言，屬隱形材料。要善于吃透材料，明了寓意，把握意蘊。例1：閱讀下面材料。按要求作文。

一把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的一聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什么我費那么大的力氣也打不開，你卻輕而易舉就把他弄開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請你根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章。對材料是寓言的材料作文，首先要讀懂寓言，真正了解明白材料的寓意所在，這是立意的關鍵一步。此材料可以從不同角度去立意，從鐵棒，從鑰匙均可，二者比較，從鑰匙的角度易人手，這是寓言的重心所在，同時也有關鍵性的一句話“因為我最了解他的心”。仔細推敲，此材料的寓意應是：做任何事情必須以了解為前提，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，只有這樣才能把事情做好。由此可以立意為：“溝通從心開始”，“掌握規律，事事順通”等。如果提煉出“物小力量大”，“物有所用，各取所需”等觀點是不太符合題意的。

例2：閱讀寓言詩《鳥的評說》，按要求作文。鳥的評說

麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鸝／徒有一身美麗的裝束／黃鸝說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的／要算那鸚鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副奴顏媚骨／喜鵲說蒼鷹好高騖遠／蒼鷹說麻雀寸光鼠目

請自選角度，自擬題目，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。

審這個材料，先要理解材料。詩中共寫了七種鳥，每一種鳥都在評說別的鳥，同時每一種鳥都被別的鳥評說著。鳥們評說的內容，都是在詆毀別的鳥具有的而自己不具有的一個長處，如燕子能夠隨著季節的變化長途飛翔，麻雀不能長途飛翔，于是心生妒忌，攻擊燕子是怕冷的懦夫，但同時卻被蒼鷹在背后攻擊為寸光鼠目。麻雀看到燕子在飛翔這一點上比自己強，它不是采取行動來改變自己，提高飛翔的能力，而只是一味地詆毀和攻擊；它為什么要攻擊燕子呢？是妒忌。攻擊后結果如何呢？沒有改變現狀，反倒被別的鳥攻擊。這形成一個怪圈，最終的結果是，每一只有妒忌心理和攻擊行為的鳥都處在這個怪圈的鏈條上，不是攻擊別人就是被別人攻擊。最后可以總結得出，這首寓言詩，給人們提出了一個善意的批評，批評我們日常生活中的一種不好的現象，即因妒忌而攻擊別人，最后不僅不能改變任何現狀，反倒自食其果。通過以上分析，主旨就比較明晰了，這首寓言詩向我們提出了一個生活課題：如何面對別人具有而我們不具有的優點。沿著這樣的審題思路來自選角度，自擬題目，準確立意，聯系生活實際，展開議論，就不會偏失。

鳥的評論

有人放鳥，有人捉鳥。如此之惡性循環，何時了 ——題記

天穹蒼茫，映你孤弱身影如汪洋里的一葉孤舟，舉你欲起的雙翅如斷崖間飄蕩的一片秋葉。你背負長天飄然萬里，整個天空都是你的。你一路東風來去自由，所以一路東風也是你的。想云路遙遙，關山冷落，一莖葦葉下的渡宿，異鄉的夢里，可有親朋的呼喚？遠天的云影，誤作北上的列車，可憐的孤雁，哪里才是你的棲身之地？

麻雀的舊調，布谷的民歌，斑鳩的土謠。如今這仙樂，又有幾人聞？面對兒童一雙雙質問的眼睛——哪兒能聽到夜鶯的歌唱？滿懷虔誠地跪向蒼茫的落日，殷殷渴盼人類的朋友——鳥。人類在不斷地扼殺自己的朋友，自然的大手，總有一天伸向我們，如同我們扼殺自己的朋友一樣。

曾幾何時，枝頭的歌唱已停止。曾幾何時，人類的魔爪伸向了你。一個可憐孤弱的生命，就在那一刻停止。小鳥自由歌唱、自由飛翔的權利被剝奪了。不知何時，小鳥搬家了，從枝頭搬到了籠子里。籠扼殺了天籟之音，扼殺了自由飛翔的夢。鳥是朋友，我們應該保護朋友。

兒時，那一群屋檐下的啾啾，那枝頭的高歌，還有那漂亮的外衣……人與鳥應該建立一種彼此依賴、彼此共存的關系。當我們看到受傷的小鳥時應該主動為它們包扎，還原它們的亮麗；當我們看到孩子用彈弓打鳥時，我們應該及時制止，告訴他鳥是我們的朋友，我們應該保護它；當看到城市街邊一個個人工搭建的鳥巢時，我們感到欣慰，因為我們已經行動了。讓我們加入到愛鳥的行列中來。

讓我們用雙手托起愛的鳥巢，讓我們用心去為受傷的小鳥包扎，讓我們用行動來證明一切。奧運即將來臨，我想那“鳥巢”是你我愛的見證。那“鳥巢”不僅是奧運場館，更是對人類朋友的一種呵護，讓我們用心為小鳥搭建一所鳥巢吧。

（3）析異求同，整體感知巧立意

有些試題中的材料是無情節的，由兩個或三個小材料組成，它們是一個有機的整體，審題時不可將其割裂，不可只取其中的一個或幾個，必須將那些材料合到一起來審讀，析異求同。命題意圖或題旨觀點大多是由那些材料有機組合后共同體現的。

材料1：小新背雙腿癱瘓的同學小牧到1公里外的學校上學，從小學五年級到現在高中一年級，一背就是6年。

材料2：某雜志社作調查：“你對同學最贊賞的品質是什么？”調查結果，排在第一位的是“樂于助人”。

材料3：某單位在一些青少年中做不記名問卷調查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時會怎樣對待？”回答“悄悄走開”的人不少。

根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫篇文章。

試題中的材料2和材料3，就是無情節材料，其一是某雜志社的調查，其二是某單位的調查，但調查的對象都是青少年學生，調查的問題都是屬于道德品質方面的“助人”問題，調查的結果表面上看似相反，但本質上卻有關聯。“對同學最贊賞的品質”，就是希望或要求別人具有最優秀的品質，大家都要求別人具有“樂于助人”的品質，自己卻存在著差的品質“悄悄走開”。對這樣材料的審讀，就需要比較它們的異同，尋找它們之間的聯系，最后方可悟出材料意蘊。可以立意為：“人人都要無私奉獻”。還可以立意為：“只要別人幫助，不知幫助別人，是自私的表現，需要對他們進行奉獻教育”。

2007年的全國卷Ⅱ作文，對材料的整體性審讀的要求更高。題為： 閱讀下面的文字，根據要求寫篇不少于800字的文章。

一、著名歌手叢飛節衣縮食，捐款300萬元，資助了178名貧困生。當他自己病危住院經濟困難時，幾個受助完成學業就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個人來看望他，這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說：“不要責怪他們，我已經不再需要治療了。”

二、華農大的學生小李和同學將賣廢品的錢捐贈給了一所希望小學。不久，小李被查出得了白血病，這所希望小學的師生給小李捐款，一個四年級女生捐了10元錢。問她為什么把春節的壓歲全都捐出來，她說：“只要做到小李姐姐說的那句話就滿足了。”問她那是一句什么話，她說：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題：不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。

試題中兩個材料有較為突出的對比性，從捐款助人的結果上說，材料1是個失敗的例子，材料2是個成功的例子。其實它們是一個問題的兩個方面，即如何助人。對于貧困者，如果光進行物質援助，只捐錢，不傳播助人的精神品質，不傳播愛心，錢捐得再多，也是有缺憾的，有時可能還會助長貧困者的依賴心理，而不能改變他們的自私缺點。相反，在給貧困者進行物質援助的同時，進行助人的精神品質教育，意義更重大，很可能就會將助人的愛心傳播下去，那將是一件功德無量的事情。這個試題的兩個材料就是這樣通過對比闡明了助人的道理。審讀這個試題，一定要將這兩個材料結合到一起進行思考，析異求同，不可割裂它們的整體內容，更不可只審其中的一個材料。