第一篇：童心靈密碼

童心靈密碼

“童年電影”顯然是不能和“兒童電影”劃等號的，它多少和所謂的“成長電影”相關，亦即在個人成長的母題下，旨在以主人公過去和現在的雙時空敘事或著眼于同一時空下兒童與成年人視角視域的差異，展現一切個人經歷上的困惑、磨難、焦慮，以及被引領、被誤導乃至獨自一人跌跌撞撞而前行的更廣泛意義上的生命體驗。

高品質的“童年電影”不僅對私人化的性情、經驗給予細膩描繪和深度解析，更在其中融入了群體式的甚至更大范疇內關于成長記憶的共鳴。而這種關照和反思不論對片中主人公來說，還是對創作者或觀眾而言，往往都是貫穿一生的，我們看到的共時的種種終將組成我們歷時的一輩子。可謂從童年出發，卻打破了年齡的分界。

我是誰？

對于大多數“童年電影”而言，童年角色所面臨的處境往往是十分尷尬的。作為片中主角的“小孩”，其身份地位卻始終被有意無意地邊緣化。甚至可以說，相對于“大人”而言知情權、發言權、決策權都落空的孩子們所有的努力都只是為了一句來自成人的肯定，其終極目的不過是在自個兒腦門兒貼上一個回首往事時多少會覺得可笑的“成人標簽”。

改編自鐵凝小說《沒有紐扣的紅襯衫》的《紅衣少女》（陸小雅，1985）就是一個很典型的例子。片中多次提到自己不再是小孩子的安然，當然還只是個不諳世事卻慣于表現得若有所思的女學生而已。其所謂的事跡在于――課堂上對老師錯誤的不依不饒，作文里對班長偽善的直言批判，課堂外和男生發展的純潔友誼，家庭里對長輩說教的厭煩仵逆。而所有這些被冠以勇敢之名的行為里，卻以執拗地穿著一件紅襯衫為榜首，令其他人或說周圍的世界黯然失色。以至于班主任老師神秘兮兮地告誡其家長：“這是一種跡象，要引起注意”。這的確是一種跡象，說白了，是其追求獨立自我的明顯表征。

和所有這個歲數的孩子一樣，社會的日新月異不斷侵蝕著封閉的傳統思想，令他們泛起青春的張揚與躁動。但結果是什么呢？她以為到白洋淀去暢游一番就能拋開俗世與大自然融合了，卻既無法阻止好友米曉玲因家境困難而輟學，也無法扭轉劉冬虎因父母離婚這檔子事兒而轉校，便是真能瞧出幾分韻味也沒法改變父親的畫不被賞識的事實。而姐姐順服賢惠又如何？到了還是要嫁給有孩子的男人。而對于安然自己，表面上全不在乎做大人眼中的“好孩子”，內心里卻偏偏為“評三好”這么個形式忐忑難安，說到底還是沒能跳出主流評價機制的圈套。而當其知道姐姐安靜為了滿足自己這個卑微的心愿而只得與韋老師“幕后交易”時，更是徹底顛覆了對自我的認識：原來每個人都沒有那么簡單的，原來每一個角落都藏匿著生命的灰度。如果說成長，那么安然的成長是從這刻的內省開始，而非先前有意為之的標新立異。

由此，電影很好地回答了“我是誰”這個疑問。“我”不是一個純然超脫的個體，“我”的身份問題甚至比人與人的關系還復雜。而多數時候，“我”永遠是個普通孩子，并不能像《北京小妞》（秦志鈺，1991）里借超現實的武功大法“人小志大不犯愁”。而當這個身份問題放大到國族與其所牽涉的歷史文化，就有了著眼于偷渡客的《細路祥》（陳果，1999），從生長于油尖旺的祥仔和“小人蛇”阿芬這兩個身份和境遇都相差頗大的小孩入手，借少年情誼和市井瑣事喻指香港九七前后的社會沖突與政治風貌；也有了關注國籍更迭與種族分野的《GO！大暴走》（行定勛，2001），以其輕狂又自卑的獨特氣場傳達了作為“留日韓人”的男生杉原換走了朝鮮牌照卻換不來尊重與愛情許可證的困厄，戀人之間相互隱瞞了名字，卻隱瞞不了身體的血脈。

我想娶什么？

尼采說過，“人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西”，此言實在了得。而人類的欲望之深，甚至打從兒童時期便顯出前兆來。未經紛雜世事與青春躁動侵染的幼小心靈，多半沒有無病呻吟的本事，喜怒哀樂全憑外力。那些寄托在父母、師長、同伴身上的各樣情感，因為不是自發，所以相當被動。就好像人家設計好了一整套靈活多變的游戲架構和游戲規則，只等著你在各個關卡碰壁求饒。然而，在這個強大的系統內部，兒童的頭腦或許簡單，卻遠沒有我們想象的那般純潔。如果你對方槍槍那雙滴溜溜圓且幾乎永遠帶著委屈的大眼睛墮入信任，最后一定發現影片《看上去很美》（張元，2006）有多么地切題，這雙眼睛實在只能打動觀眾而已，角色的童年生活并不會因此在愛護與包容下充滿幸福與樂趣。

相反，方槍槍是個“眾叛親離”的可憐家伙。像送刑一樣被家長送到幼兒園長期寄養不說，新環境的見面禮竟是兵捉賊一般追趕著剪掉方槍槍后腦勺拖著的小辮子。隨后，他見到的是其他小朋友整齊劃一的穿著打扮，甚至連吃飯、如廁都按時按點的生活模式。蒼白一致的步調不僅體現在一一擦手時活像集體投降似的手勢和對列，更在“加飯舉右手，手掌伸直；加湯舉左手，握成拳頭”的教條規范中，讓那個“體制外”的方槍槍看傻了眼。

幼兒園就是個小社會，在這個社會里，方槍槍不會自己穿衣服就如沒了立命之本、生存之道，頻頻受居高位的老師阿姨管束責難不說，還要活活被同儕的南燕、北燕欺侮。“小紅花”，這個人人趨之若鶩的東西，就好像《創：戰紀》（約瑟夫?科辛斯基，2010）中的“身份光盤”一樣，成為標準化管理的穩定劑，控制了包括時間和成長的一切。

然而漸漸地，方槍槍卻脫離了良善小民好好學習、乖乖工作的既定程序，意外實現了從為得到小紅花不擇手段到全然失了興趣的巨大轉變。編故事，做匿夢，以及對于“妖怪老師”的驚恐與反抗，恢復了他最本真的天性。應該說，正是多為成人們所不齒的幻想與焦慮最終救贖了這個孩子，令他從過早的體制化與其代代相傳的繁衍軌跡中跳脫出來，重拾自己天然的欲求。

最后，失意而后頓悟的方槍槍獨自跑向空曠的雪地，小小的身影頓時在純然自由的第四度空間變得獨立而偉大。而這一刻的靜止，竟與《四百擊》（弗朗索瓦?特呂弗，1959）中朝向大海的奪命狂奔異曲同工。那個逃亡少管中心的十三歲男孩安托萬，正是千萬個“早熟”少年的真實寫照，在警笛四起的現實世界中，甘愿用“不聽話就打屁股400下”的懲戒換取長鏡頭跟拍中1分27秒的自在奔放。

我從哪里來？我該到哪兒去？

童年的情感就好像一間嵌套著雙層墻壁的建筑，最里面是自己，墻壁之間的縫隙是親緣與家庭，最外面是世界。層與層之間的滲透關系，依靠親情、友情、愛I青不斷將遙遠的拉近；而隨著年齡的增長，墻也在長高，所謂“親密無間”也就成了一件越來越難的事。

臺灣影片《一一》（楊德昌，2000）即以兒童的視角聚焦于臺北某所普通公寓，為我們呈現出這樣一種全方位的感情糾葛。作為開篇場景的婚禮是一個關于成人世界的典型隱喻，自此，各人之間相互牽扯又重重隔閡的麻煩事便一件接續一件鋪滿了被編劇導演或說命運本身細心編排的世俗生活：外婆中風昏迷不定喪失生活能力，爸爸NJ生意難做卻利用外出重尋初戀情人，媽媽敏敏歸隱山林祈求宗教的庇護與休養，姐姐婷婷跟鄰居女生的前男友約會又被甩，就連剛剛結婚的舅舅也在新娘與曾經背棄的前女友間搖移。如此種種，小男孩洋洋則作為最年幼的旁觀者凝視著每一人、每一天――相機咔嚓咔嚓攝下的是人的后腦勺，是平常看不到的生活的背面。

很顯然，這不是一部簡單的兒童電影，各個年齡層角色的群戲也消磨了單一代際的局限性。其用意并非為了解答婷婷趴在外婆膝前呢喃道出的關于“為什么這個世界和我們想的都不一樣”的困惑，而是在于透過孩童單純而奇特的視角，對人類處境與社會癥候做以紀錄式的讀解，從而折射出比成人更成熟的人性體悟背后關乎生命本體的哲學與詩意。其意圖一如導演楊德昌在解讀片名時所闡釋的：“《一一》代表一切簡單自然，其實指的就是人與人之間的關系，這個關系不僅是言語的相互溝通，更重要的是情感的交流，我堅持每一生命個體的重要性。”而對于整部影片，外婆的存在正是這樣一個象征，不僅縮影了喧囂人世里日益孤獨疲憊的靈魂，更由此寫下了人生去從的寓言。可謂筆觸溫柔，真相殘忍。人人都是雙面人，可人人又都在讀不懂他人、看不清自己的旅程中抱憾終老。

正如影片的結尾，洋洋在外婆的葬禮上翻開日記本對著遺像說出的：“婆婆，對不起，不是我不喜歡跟你講話，只是我覺得我能跟你講的你一定老早就知道了。不然你就不會每次都叫我‘聽話’。就像他們都說你走了，你也沒有告訴我你去了哪里。所以，我覺得那一定是我們都知道的地方。婆婆，我不知道的事情太多了。所以，你知道我以后想做什么嗎？我要去告訴別人他們不知道的事情，給別人看他們看不到的東西。我想，這樣一定天天都很好玩。說不定，有一天我會發現你到底去了哪里。到時候，我可不可以跟大家講，找大家一起過來看你呢？婆婆，我好想你，尤其是我看到那個還沒有名字的小表弟，就會想起你常跟我說：你老了。我很想跟他說：我覺得……我也老了。”

而與之相對照的是，個體的歷史卻因為記憶的存在而時刻新鮮。年華流逝，日復一日的生活中，人們或許都會像片中角色那樣一再地自問：“咦，我回來究竟是要拿什么？”或者“咦，我下來是要干什么？”忙與盲，原來真的如張艾嘉的歌中所唱，“已經沒有主張”、“失去方向”、亦“分不清歡喜和憂傷”。所以重拾年少的光影碎片便成為未竟理想的奇幻魔術室，抑或，最佳避難所。當人再也拉不回另外的靈魂和身體，是不是也可以自己在自己的內心里走走？畢竟，對于大多數滄桑而未改變天真的人而言，什么是童年？簡單說，就是做對做錯你都不用負責任，遇見麻煩可以丟下就走，殘局留給歲月收拾。NJ是不是真的仍對初戀情人懷抱深切的愛情我們不得而知，但是他一定懷念那個時候不懼世事的自己，而不是等到所有的事都塵埃落定，才發現自由獨立后所實現的不過是昔日里為自己所唾棄的他人的期許。而當人意識到這一點，曾經“拿不起”的已經成了人到中年的“放不下”。問題不在于有太多事不能重新來過，而在于即便重新來過結局也還是差不多。所以，不知保險套為何物當做氣球來吹的小男孩洋洋縱使總是受人欺負，也仍舊是這棟公寓里最最幸福的人。而在這樣一個現代社會里，所謂“眾叛親離”這么表面這么膚淺的事早就不流行了，散不盡的是喧嚷人群瘋狂聚會中無理性的歡笑，抹不去的是面對面低語時沒感情的憂傷。

原來，殘忍的憂傷不止來自于《我們天上見》（蔣雯麗，2010）里以隔代親為依托的父母責任與陪伴的缺席，也不止來自于《風柜來的人》（侯孝賢，1983）里脫離預期成長軌道、過早踏入成人世界所需面對的感情困惑與生存危機，當《這個殺手不太冷》（呂克?貝松，1994）里的小女孩瑪蒂爾德淡淡地問，“人生總是這么苦么，還是只有童年苦？”，萊昂淡淡地答，“總是這么苦。”的確，生活本來就是《歲月神偷》（羅啟銳，2010）里所描畫的“一步難，一步佳”，童年只不過是步伐的開始。

由此，“童年電影”，無論是成人的俯視還是兒童的平視或以孩童視角寫大人世界的仰視，其濃厚的生活感都為大小觀眾多樣化的賞鑒提供了充足的細節基礎，令其得以在各自的眼光中解開屬于自己長度的光影密碼。而作為創作者的編劇導演，則多經歷不甚和諧的童年。惟有成人之后未泯的童心驅使其回過頭來，賦予個體記憶以完整的敘事和藝術表現，并在影像所到之處將這種共鳴最大化。而最后的最后，人們也終將坐在童年寓所的圍墻上領晤：我們不要讓他人去實現我們自己的理想，不要代他人做決定，在沒有足夠的準備和信心前，不要成為任何角色。因為我們知道，那不是扮演，而是真實。

第二篇：《心靈密碼》讀后感

隨心而走，隨心而悅

10021136張露楠

***（66）

每個人從出生的旋渦中掙扎出來，卻又要跌入到死亡的漩渦，且又不可避免的要經歷悲傷離合。悲傷不可避免，何不爭取更多快樂。

看了畢淑敏的《心里密碼》，說實在的，并沒有獲得很大的啟示，但卻引起我對生活的思考。

每個人都有自己的思想，都有自己的個性，是這世界上獨一無二的個體，就像是夜晚的天空中閃爍的星星。因而每個人都有自己的生活態度，有些人喜歡簡簡單單，有些人喜歡雍容華貴，有些人喜歡轟轟烈烈......所以不同的人有不同生活追求。人生在世，光陰短暫，何不讓自己在更多的快樂中走完自己的人生之路。何必在乎別人的眼光，別人的不解，因他人而煩惱。如果想擁有更多的快樂，就隨心而走。會隨心而悅，那就是自己的正確之路。

生活總有不如意的地方，你不能一味的抱怨，一味的抱怨命運的不公，一味抱怨朋友的離棄，一味抱怨工作的不順??生活就是這樣，酸甜苦辣，百味俱全。生活不可能一直是甜的，偶爾會有酸苦辣來做生活的調味劑，就像人生不可能是一路坦順，偶爾挫折也會在半途中不期遇到，這樣的生活才是真真實實的生活，實實在在的生活。這樣的生活才會讓我們體會生命的多彩，不管是悲痛還是幸福，這都是我們來到世上的見證，也是我們在世上學到的東西。就像作者在書中所說的一樣“人不可能總吃細糧，偶爾也一定要吃粗纖維，悲劇、生病、死亡等都是生命中的粗纖維，我們只有安然接納。就像你不可能要求一個沒有風暴的大海。那不是海，那是泥潭”。無論問誰，選擇大海還是泥潭，我們都可以心領神會，不答而知。總有人抱怨自己有那么多憂傷，而別人卻又那么多快樂，她可知道再快樂的人也有煩惱，也有不可言說的苦悶，只是他用自己的快樂把自己的悲傷覆蓋，埋藏。不要只想到自己的悲傷，忽略自己的幸運；不要只看到他人的愉悅，而不聞他人的不幸。從某種程度上講，一切都是相對公平的，沒有得到就無所謂失去，沒有失去就無所謂得到，可謂福禍所依，也可謂“當上帝為你關上一扇門的時候，會為你打開一扇窗”。

生活中我們都擁有親人，朋友或愛人，而當某些人遭遇親人的背棄時，會因“血濃于水”而原諒親人。而面對朋友或是愛人的背叛，你也沒有資格去責怪他們，因為你沒有權利阻擋他們的選擇。背叛，也許是他們的錯，也許不是他們的錯。可即使是他們的錯又怎樣，何況圣人都會犯錯，我們又有什么強有力的理由去批判他們。每個人都有權利犯錯，而每個人都有寬容他人的義務。對某些小事情，何必斤斤計較，何不讓它隨風而去。有些事情，有些人物適于忘記，所以抓緊隨風而逝的時間。因為時間是最好的良藥，無論你在某時某刻多么痛徹心扉，多么悲痛欲絕，時間會悄悄帶走你悲痛的記憶，漸漸地淡忘，甚至消失。

人生是自己的，何不隨心而走，隨心而悅。當你想哭的時候，就盡情的大哭；當你想笑的時候，就盡情的大笑；當你想發泄的時候，盡情的發泄??生命是自己的，人生之路需自己開辟，自己的一切由自己主宰。人生因自我而樂，因隨心而悅。

第三篇：心靈密碼讀后感

《心靈密碼》讀后感

讀過很多本畢淑敏著作，但我似乎真的是不厭其煩。而這次，讀其新書《心靈密碼》，感到作家把關懷的精力，已經觸及到了人的心靈深處。閱讀這樣的書，宛如清冽的山泉，可以洗刷心靈的疲憊與惶然。

眾所周知，心靈本沒有密碼，但密碼無處不在。在《心靈密碼》中，畢淑敏將其師從心理學大師研修心理學的精深體會，與她開辦心理診所以來進行心理咨詢診療的典型案例、精彩故事和優美的文字融為一體，講述了每個人生命中都會面臨的共同事件和共同感受，如生離死別、情愛怨仇、成敗悲歡、喜怒哀樂；還講述了許多人遭遇過的心理痛苦，以及許多人正在經歷著的現實困惑。畢淑敏希望，這本書有一種讓讀者在閱讀中感動和反思的力量，有一種勵志的作用。

書中，畢淑敏用那敏銳的目光、寬厚的心懷，睿智的文字，講述著女人、情感與家庭。如在《我的戀愛為什么總是無疾而終》里，作家借主人公梓怡的故事，最后總結道：“如果你有很多美麗的照片，請不要把自己的家變成展示這些照片的博物館。那無意中將是一種排斥他人、唯我獨尊的信號，說明你的世界里充滿了你，讓人卻步。高傲自戀的女人，在讓人欣賞的同時，會讓人遠離。男人和女人都對高度自我的人，敬而遠之。”這些纏繞在我們身邊的瑣事，或提醒人們關注感悟幸福，或引發思索、聯想，令人生出無限美好的情愫。

畢淑敏的書中，有的只是生活，真實而美麗。她不像學究們舞文弄墨，不像教授們高深說教，不像時評家語鋒犀利，不像青春寫手憤世嫉俗。諸如在《讓女人丑陋的最根本原因》里，作家寫道：“女人會不會因為心理不健康而變丑，我不敢打包票。因為心理不健康而導致身體上的病患，卻是千真萬確的。為了不得病，為了不變丑，人們只有更多地讓愛意充滿心扉。”這樣的文字，折射著女性水樣的光華，如一劑心靈處方，文火清蒸，給人恰到好處的滋養。

除了以上，畢淑敏還對人類的命運進行探究，對深層的人性進行審視。比如在《向一個小斑點致敬》里，作家提出：“人到了最后的關頭，能夠完成的，就是在身邊咫尺之遙的范圍內極簡單的動作了。我由此想到，如果你有什么要說的話，一定要盡早說，不然就無人能聽到。如果你有什么要做的事，要趁著血脈充盈之時趕快做，不要等到心有余而力不足。”此刻，作家所描摹和傳達的意境，或者是因為我們見慣不怪的麻木，或者是因為壓根兒就沒想到，總會產生一種與眾不同的新鮮與驚愕，拓展了我們的思維，獲得一種閱讀的快感。

在《心靈密碼》中，類似這樣精彩而充滿智慧的文字隨處可見，書中還有許多如何排解人生苦痛的小故事，它們都會像是我們黑夜里看到的一扇有著亮光的小窗，將我們麻痹了許久的神經重新變得敏感起來，恢復我們對生活應有的感知

能力。蒙田說過，世界上最重要的事就是認識自己。解讀心靈的密碼，了解自己，是一切成功的基石。

給我印象最深的，就是畢淑敏說的“世上沒有不勞而獲的事情，對幸福愉悅的感受也是如此”。名醫很多，作家也很多，但作家兼醫師的人不多，能治病又能醫治心靈的人也太少，畢淑敏做到了，而且還做得很好。畢淑敏用她溫馨的感悟與思索，激發著我們對真善美的不懈追求，讀該書最大的收獲就在于此。

第四篇：心靈財富密碼(完整)

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第一階段——《心靈財富密碼》

第二階段——《一切從你開始》

第三階段——心靈財富與行為改善

《兩岸心靈財富系列課堂》講師組部分介紹：

第五篇：心靈密碼詩歌

心靈密碼

清晨，風輕輕地吹過

霧，不知道什么時候已經散開

樹兒青青的，草兒綠綠的遠山偉岸的身軀，高大無比

站在陽臺上

伸出雙手，想擁抱今天溫柔的陽光

遠遠的高速公路，連接著五湖四海

連接著那顆思念的心

柔軟的柔軟的思緒在心底漫開

寧靜的心，讓我想起了遠方的人兒

想起那張微微的笑臉

我想擁抱的不只是陽光

我想擁抱的是他如遠山偉岸的身軀

那細微而體貼的吻

離別了許久許久

拾起

放在我柔軟的胸膛

今夜

我們溫柔地度過

今夜

我們熱烈地度過