第一篇：去極端化教案

阿克陶縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2014～2015學(xué)年第一

學(xué)期

去極端化課件

姓 名：古扎力阿依考勤號(hào)：280 教研組：高中文科

新疆的宗教問(wèn)題具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、群眾性、民族性、國(guó)際性等特點(diǎn)。事關(guān)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安全局，必須堅(jiān)持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪，精心做好宗教工作。要深刻認(rèn)識(shí)到，信教群眾也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極的、不可或缺的力量。要將伊斯蘭教界人士和廣大穆斯林群眾的智慧和力量凝聚到構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧的新型關(guān)系上，深入推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中華夢(mèng)，是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的系統(tǒng)、復(fù)雜的社會(huì)工程。打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)要保障信教群眾的合法宗教需求，以此來(lái)擠壓宗教極端勢(shì)力生存和活動(dòng)的空間。宗教極端勢(shì)力之所以有市場(chǎng)，在很大程度上是因?yàn)樾沤倘罕娪凶诮绦枨螅运^的“宗教信徒”為偽裝大肆傳播極端思想、進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。“去極端化”要從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域抓起，按照有序、適度、可控原則，穩(wěn)步拓寬信教群眾正確掌握宗教知識(shí)的合法渠道。

研究制定合法宗教出版物規(guī)劃，有計(jì)劃、有選擇地出版伊斯蘭教經(jīng)書、典籍和常識(shí)性、禮儀性通俗讀物、視聽(tīng)產(chǎn)品。這些措施，既能有效壓縮宗教極端勢(shì)力的活動(dòng)空間，也能進(jìn)一步提高信教群眾抵御宗教極端思想滲透的自覺(jué)性和積極性。在開(kāi)展封堵宗教類非法宣傳品的過(guò)程中，我們逐步認(rèn)識(shí)到通過(guò)正常合法渠道疏導(dǎo)和滿足信教群眾的信仰需求，是抵制“三非”活動(dòng)和遏制極端的有效舉措。去年，自治區(qū)出版發(fā)行維文《古蘭經(jīng)》后得到良好社會(huì)效應(yīng)。按照第二次中央新疆工作座談會(huì)精神，自治區(qū)黨委已明確要在有效避免宗教升溫的前提下，按照“有序、適度、可控”的原則和《宗教事務(wù)條例》及其配套辦法關(guān)于宗教出版物的管理規(guī)定，有計(jì)劃、分步驟地支持宗教團(tuán)體負(fù)責(zé)做好《新編臥爾茲》等解經(jīng)書籍的編寫、出版和發(fā)行工作，這項(xiàng)工作的實(shí)施，必將極大地遏制宗教極端思想滋生蔓延的空間。要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以“去極端化”為目標(biāo)，加大對(duì)黨的民族宗教政策的宣傳力度。要堅(jiān)持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待各民族文化傳統(tǒng)，在傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上大力發(fā)展一體多元、融合開(kāi)放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化。

要積極組織專家和愛(ài)國(guó)宗教人士，把伊斯蘭教教義中倡導(dǎo)和平、熱愛(ài)祖國(guó)、服從執(zhí)行、團(tuán)結(jié)友善的理念融匯到解經(jīng)、講經(jīng)之中，對(duì)宗教教義作出符合時(shí)代發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)代文化的闡釋，增強(qiáng)新疆宗教文化的時(shí)代性和包容性。“去極端化”是一項(xiàng)系統(tǒng)社會(huì)工程，要進(jìn)一步加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，有力壓縮宗教極端思想傳播空間。著力構(gòu)建覆蓋全疆、比較完備的公共文化服務(wù)體系，全方位發(fā)揮文化活動(dòng)載體的作用。突出抓好重大文化惠民工程落實(shí)，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)常態(tài)化，提高基層文化陣地、文化產(chǎn)品供給的數(shù)量和質(zhì)量。推進(jìn)新型網(wǎng)絡(luò)傳播服務(wù)。圍繞各民族傳統(tǒng)文化活動(dòng)，有組織的開(kāi)展好群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系和現(xiàn)代文化為引領(lǐng)加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)工作，增強(qiáng)群眾免疫能力，最大限度地壓縮宗教極端思想的滋生蔓延空間。

第二篇：去極端化授課教案

去極端化授課教案

教學(xué)目標(biāo): 讓大家了解新疆的生活,了解少數(shù)民族,清醒認(rèn)識(shí)世事。讓大家自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事。情感目標(biāo): 激發(fā)大家對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。教學(xué)重難點(diǎn)：

通過(guò)講解，讓大家清醒認(rèn)識(shí)世事。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入

1．大家好，我們生在新疆、長(zhǎng)在新疆，那么我們對(duì)新疆了解多少呢？

2．今天我們學(xué)習(xí)新疆的歷史，導(dǎo)入課題，板書課題。

二、新課學(xué)習(xí)1．知識(shí)競(jìng)答。

2．出示新疆地圖，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我們偉大的新疆。3．播放新疆幾十年來(lái)發(fā)生變化的視頻，讓學(xué)生討論發(fā)生變化的原因和自己要為新疆的發(fā)展做些什么。

4.教師小結(jié)。

新疆各民族的演變發(fā)展史

教學(xué)目標(biāo): 讓大家了解新疆各民族的演變發(fā)展過(guò)程 情感目標(biāo): 增強(qiáng)大家的中華民族的認(rèn)同感。教學(xué)重難點(diǎn)：

增強(qiáng)同學(xué)們的中華民族的認(rèn)同感。

教學(xué)方法：

師：講解 生：討論 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了新疆的歷史，那么誰(shuí)告訴老師新疆有哪些民族？

2、指名回答。

3、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)新疆各民族的演變發(fā)展史，板書課題。

二、學(xué)習(xí)新知識(shí)

1、出示課件讓學(xué)生了解漢代、魏晉南北朝、隋朝、遼、明、清各朝代新疆有哪些民族。

2、師講解新疆不同歷史時(shí)期各民族演變發(fā)展的原因和特點(diǎn)。

三、總結(jié)

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的的地區(qū)，從秦漢開(kāi)始，各民族對(duì)于中華文化的認(rèn)同就成為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家不可分割的基礎(chǔ)。特別是中華人民共和國(guó)成立六十多年來(lái)，新疆各民族人民更是對(duì)中華民族這一主體概念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，各民族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力開(kāi)拓，使新疆發(fā)生了翻天覆地的變。

為什么要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

教學(xué)目標(biāo): 讓大家深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性和重要意義。情感目標(biāo):

增強(qiáng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。教學(xué)重難點(diǎn)：

通過(guò)講解，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要性和重要意義。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師提問(wèn)：什么是團(tuán)結(jié)？什么是民族團(tuán)結(jié)？

2、師及時(shí)糾正學(xué)生的回答和補(bǔ)充。

3、導(dǎo)入新課，板書課題。

二、出示課件講解新疆加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的原因 1．民族分裂勢(shì)力企圖破壞新疆的穩(wěn)定。

2.新疆是一個(gè)各民族聚居的地方，各民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。

3、讓學(xué)生交流加強(qiáng)新疆民族團(tuán)結(jié)的措施。

三、總結(jié) 民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。

學(xué)習(xí)國(guó)家的民族政策

教學(xué)目標(biāo): 讓大家知道一些民族政策。懂得各民族之間應(yīng)互相尊重，平等互助，和睦相處。情感目標(biāo): 培養(yǎng)各民族之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)的情感。教學(xué)重難點(diǎn)：

懂得各民族之間應(yīng)互相尊重，平等互助，和睦相處。

教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師播放第二次新疆工作會(huì)議座談會(huì)視頻。

2、導(dǎo)入課題，板書課題。

二、教師出示課件講解國(guó)家的民族政策的內(nèi)容

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)

三、總結(jié)

觀看愛(ài)國(guó)短視頻

教學(xué)目標(biāo): 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。情感目標(biāo): 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)永恒的話題，是人類社會(huì)的一種崇高的品質(zhì)，是我們國(guó)家繁榮與進(jìn)步的精神 支柱，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們就更要好好繼承和發(fā)揚(yáng)此種精神，把自己奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

2、導(dǎo)入新課，板書課題。

二、課件播放愛(ài)國(guó)主義短視頻

《島嶼島事件》、《中國(guó)人》、《中國(guó)運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)獎(jiǎng)杯的場(chǎng)景》、《地道戰(zhàn)》、《焦裕祿》、、、、、三、總結(jié)

交流觀后感

教學(xué)目標(biāo): 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。情感目標(biāo): 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)重難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、師：上一節(jié)課我們觀看了很多愛(ài)國(guó)小短視頻。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)看過(guò)后的感受。

2、導(dǎo)入新課，板書課題。

二、交流觀后感受

1、指名生回答

2、《焦裕祿》為了蘭考縣的窮苦人民能過(guò)上好日子，焦裕祿心甘情愿地犧牲自己和幸福的家庭，這是多么感人的事情呀：它使我透過(guò)銀幕，透過(guò)幾十年前的光陰，透過(guò)躺在病床上的焦裕祿那平靜的外表，看到了一顆火熱而赤誠(chéng)的心--顆鞠躬盡瘁為人民的心

三、總結(jié)

這些名人的精神，名人的品質(zhì)永遠(yuǎn)也不會(huì)被人們忘卻，他像一座豐碑永遠(yuǎn)屹立于我們這些后人的心中，時(shí)刻提醒我們不要忘了為人民服務(wù)，鞭策我們勇往直前。

愛(ài)國(guó)主義教育的含義

教學(xué)目標(biāo):

1、了解“中國(guó)之最”，熟悉祖國(guó)版圖；

2、了解祖國(guó)大地，熱愛(ài)祖國(guó)，為身為中國(guó)人而自豪；

3、從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。情感目標(biāo):

1、了解祖國(guó)大地，熱愛(ài)祖國(guó)，為身為中國(guó)人而自豪；

2、從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

了解祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)感情，為身為中國(guó)人而自豪。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師：我們的祖國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、地大物博，有著悠久歷史的文明古國(guó)；勤勞勇敢的龍的傳人，在歷史的長(zhǎng)河中譜寫出一曲曲可歌可泣的篇章。作為中華民族的兒女，我們?yōu)橛羞@樣的祖**親而驕傲自豪。

2、今天我們就一起討論一下我們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的理解。導(dǎo)入課題,板書課題。

二、什么是“愛(ài)國(guó)主義教育”

1、師：同學(xué)們你們覺(jué)得什么是愛(ài)國(guó)主義教育呢？

2、指名生回答

3、小組里討論：我們要怎么才能維護(hù)我們國(guó)家的利益？ 4．生匯報(bào)

5、小結(jié)：愛(ài)國(guó)主義教育是小學(xué)德育工作的一個(gè)重要內(nèi)容。那么，在小學(xué)低年級(jí)階段該如何開(kāi)展呢？在這一節(jié)課中，我采用了朗誦詩(shī)歌、拼圖、知識(shí)競(jìng)賽等多種小孩子喜愛(ài)的形式，讓學(xué)生輕松、愉快地進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我們的祖國(guó)，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，并從小立志認(rèn)真學(xué)習(xí)，愿意為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)肩負(fù)起責(zé)任，效果良好。

三、總結(jié)

說(shuō)說(shuō)對(duì)于這節(jié)課你的感受。

講述愛(ài)國(guó)主義小故事

教學(xué)目標(biāo):

從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。情感目標(biāo):

增強(qiáng)大家的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)重難點(diǎn)：

增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備： 課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

師：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)主義教育的含義，那么同學(xué)們知道關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的小故事有哪些嗎？導(dǎo)入新課，板書課題。

二、學(xué)習(xí)新知識(shí)

1、師：講述關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的小故事：劉胡蘭的故事、楊靖宇的故事、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的故事、王二小的故事。

2、生：自由交流自己了解的愛(ài)國(guó)主義小故事。

4、師小結(jié)。同學(xué)們講述的愛(ài)國(guó)主義小故事很精彩，希望同學(xué)們以后要向愛(ài)國(guó)人士學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做更大的貢獻(xiàn)。

三、總結(jié)

觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片

教學(xué)目標(biāo): 從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。情感目標(biāo):

增強(qiáng)同大家社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：

理解愛(ài)國(guó)主義教育影片的含義，增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師：前幾節(jié)課我們學(xué)習(xí)了愛(ài)國(guó)主義教育的含義和了解了愛(ài)國(guó)主義教育的小故事，這節(jié)課我們觀看愛(ài)國(guó)主義教育的影片。

2、導(dǎo)入課題，板書

二、在學(xué)校里如何做一個(gè)小主人

1、師：播放愛(ài)國(guó)主義教育影片。《小兵張嘎》、《林則徐》、《閃閃的紅星》、《萬(wàn)水千山》、《革命家庭》、《狼牙山五壯士》、《雞毛信》、《平原游擊隊(duì)》、《鐵道游擊隊(duì)》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》、《紅色娘子軍》。

2、師:讓學(xué)生記住做打動(dòng)自己的片段和人物。

3、師小結(jié)。希望同學(xué)們以后多向英雄人物學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)做更大的貢獻(xiàn)。

三、總結(jié)

交流觀后感

教學(xué)目標(biāo): 激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。情感目標(biāo):

激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)同學(xué)們的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)重難點(diǎn)：

激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)大家的社會(huì)責(zé)任感，從現(xiàn)在做起，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

教學(xué)方法：

師：講解 生：討論，交流 教學(xué)準(zhǔn)備：

課件 教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1、師：上一節(jié)課我們觀看了許多愛(ài)國(guó)主義的教育影片，同學(xué)們情緒都很激動(dòng)，想必大家一定有很多感受想和同學(xué)交流，這節(jié)課我們來(lái)交流一下自己的體會(huì)吧。

2、導(dǎo)入新課，板書課題。

二、交流觀后感

1、師：自由交流。

2、師：指名回答。

3、教師談?wù)勛约旱母惺埽⒑痛蠹曳窒怼?/p>

4、師小結(jié)。希望同學(xué)們以后要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有益的人。

三、總結(jié)

第三篇：去極端化教案： 安全教育

安 全 教 育

——更深層次的認(rèn)清**分子破壞團(tuán)結(jié)本質(zhì)

教育目標(biāo)：認(rèn)清**分子破壞團(tuán)結(jié)本質(zhì)。德育目標(biāo)：熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到**分子的本質(zhì)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到**分子的本質(zhì)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體圖片。教法與學(xué)法：討論交流。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程

一：師講解**分子的真實(shí)目的就是分裂祖國(guó)，破壞民族團(tuán)結(jié)。二：老師出示圖片講解**分子帶給我們的傷害。三:學(xué)生說(shuō)民族團(tuán)結(jié)。

四：學(xué)生講民族團(tuán)結(jié)的小故事。

五：學(xué)生發(fā)言說(shuō)如何認(rèn)清**分子的本質(zhì)。

六：師生共同總結(jié)要認(rèn)清**分子破壞團(tuán)結(jié)本質(zhì)，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

板書設(shè)計(jì)： 安全教育

更深層次的認(rèn)清**分子破壞團(tuán)結(jié)本質(zhì)

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——樹(shù)立正確的是非觀 和價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)

教育目標(biāo)：樹(shù)立正確的是非觀 和價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)。情感目標(biāo)：教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)。

教學(xué)重點(diǎn)：樹(shù)立正確的是非觀 和價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)。教學(xué)難點(diǎn)：樹(shù)立正確的是非觀 和價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體圖片，教案。教法與學(xué)法：討論交流。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程

作為一名教育工作者，怎樣在這樣一個(gè)大環(huán)境大氣候下引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生分清時(shí)非觀念，能夠健康地成長(zhǎng)? 一：對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。二：讓學(xué)生親自體驗(yàn)感受，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三：通過(guò)學(xué)科知識(shí)教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

四：老師給學(xué)生講《王二小》故事，引導(dǎo)學(xué)生向主人公學(xué)習(xí)，愛(ài)國(guó)的精神。

五：唱《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，感受黨給我們帶來(lái)的辛福生活。六：學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中哪些事情是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。七 ：總結(jié)：

是共產(chǎn)黨經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，成立了中華民族共和國(guó)，給我們帶來(lái)了辛福生活。所以我們要堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)祖國(guó)。板書設(shè)計(jì)：

樹(shù)立正確的是非觀 和價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)

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——樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心

教育目標(biāo)：樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心 德育目標(biāo)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂。教學(xué)重點(diǎn)：樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心 教學(xué)難點(diǎn)：樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心 教學(xué)準(zhǔn)備：故事材料、教案。教法與學(xué)法：討論交流。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程

一：談話導(dǎo)入

發(fā)生在烏魯木齊的“7?5”打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了巨大損失，在各族人民心中留下了深重傷痛。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一起有著深刻政治背景的嚴(yán)重暴力犯罪事件，是一起性質(zhì)惡劣的破壞社會(huì)穩(wěn)定和民族分裂活動(dòng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則社會(huì)動(dòng)蕩、人民遭殃。

二：講給民族團(tuán)結(jié)反暴力的故事，引導(dǎo)學(xué)生只要全民族團(tuán)結(jié)一心就能把所有**分子全部消滅是人心所向，大勢(shì)所趨 —— 任何民族分裂圖謀都是注定要失敗的。

三：樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心。板書設(shè)計(jì)：

樹(shù)立堅(jiān)決同反動(dòng) 分子作斗爭(zhēng)的信心

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——了解到了民族團(tuán)結(jié)的重要性

教育目標(biāo)：了解到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。德育目標(biāo)：熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：知道民族團(tuán)結(jié)的重要性，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)難點(diǎn)：知道民族團(tuán)結(jié)的重要性，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、教案。教法與學(xué)法：討論交流。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程

一：談話導(dǎo)入

同學(xué)們你們知道民族團(tuán)結(jié)是什么意思嗎？知道為什么要搞民族團(tuán)結(jié)嗎？

二、學(xué)生自由發(fā)言討論，是引導(dǎo)。

三、講民族團(tuán)結(jié)的故事。

四、師總結(jié)：

要充分認(rèn)識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的發(fā)展，各民族相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助，共同因素會(huì)不斷增多，但民族特色和民族差異、各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距將長(zhǎng)期存在。這些差異和差距的存在，必然影響各民族的利益關(guān)系和民族團(tuán)結(jié)，從而影響社會(huì)的公平與正義。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，始終要充分認(rèn)識(shí)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的重要性，增強(qiáng)做好民族工作的責(zé)任感、使命感，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)各民族的根本利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義。

板書設(shè)計(jì)：

了解到了民族團(tuán)結(jié)的重要性

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——對(duì)少數(shù)民族同胞和睦相處的向往 教育目標(biāo)：1對(duì)少數(shù)民族同胞和睦相處的向往。2知道民族團(tuán)結(jié)給我們帶來(lái)的幸福生活。德育目標(biāo)：向往民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)少數(shù)民族同胞和睦相處的向往。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)少數(shù)民族同胞和睦相處的向往。教學(xué)準(zhǔn)備：圖片、教案。教法與學(xué)法：討論交流。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程

一：談話導(dǎo)入、二、欣賞民族團(tuán)結(jié)一片幸福祥和的情景。

三、欣賞《大中國(guó)》：

我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)，兄弟姐妹都很多，景色也不錯(cuò)。家里盤著兩條龍，是長(zhǎng)江與黃河，還有珠穆朗瑪峰兒，是最高山坡，我們都有一個(gè)家名字叫中國(guó)兄弟姐妹都很多景色也不錯(cuò)，看那一條長(zhǎng)城萬(wàn)里在云中穿梭，看那青藏高原比那天空還遼闊。我們的大中國(guó)呀，好大的一個(gè)家。經(jīng)過(guò)那個(gè)多少那個(gè)風(fēng)吹和雨打，我們的大中國(guó)呀。好大的一個(gè)家，永遠(yuǎn)那個(gè)永遠(yuǎn)那個(gè)我要伴隨她，中國(guó)祝福你，你永遠(yuǎn)在我心里中國(guó)祝福你不用千言和萬(wàn)語(yǔ)。

四．說(shuō)說(shuō)歌詞的意思。

五、各民族團(tuán)結(jié)共同奮進(jìn)，建設(shè)繁華中國(guó)。

板書設(shè)計(jì)：

對(duì)少數(shù)民族同胞和睦相處的向往

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——嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒 教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生知道學(xué)校是一個(gè)傳播文化知識(shí)的地方，嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒。

德育目標(biāo)：做一個(gè)崇尚科學(xué)積極向上的學(xué)生。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)難點(diǎn)：踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)用具：安全教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒

二、主題教育

堅(jiān)持宗教與教育分離原則，堅(jiān)持宗教不得干預(yù)教育的法律規(guī)定，充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭的作用，做好防范宗教向教育領(lǐng)域滲透的各項(xiàng)工作，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)不得、五個(gè)嚴(yán)禁”目標(biāo)：即任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)；嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁師生建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志。抵御和防范宗教向校園滲透。板書設(shè)計(jì)：

嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教思想、發(fā)展教徒

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——嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生知道學(xué)校是一個(gè)傳播文化知識(shí)的地方，嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)。

德育目標(biāo)：做一個(gè)崇尚科學(xué)積極向上的學(xué)生。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)難點(diǎn)：踐行社會(huì)主義安全教育。

教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)用具：安全教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)。

二、主題教育

兩個(gè)明確：一是明確學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，是傳播科學(xué)無(wú)神論的陣地。師生是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識(shí)的主體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載者，要保持學(xué)校一片凈土。二是明確國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離的法律法規(guī)。任何人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)，任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)等法律法規(guī)，學(xué)校要依法治校，師生要依法規(guī)范自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。“五個(gè)嚴(yán)禁”：師生不能信教和從事宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教、發(fā)展教徒，嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)，嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志，堅(jiān)決防止宗教活動(dòng)、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園。

板書設(shè)計(jì)：

嚴(yán)禁在學(xué)校設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng)

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——嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng) 教學(xué)目標(biāo)：傳播文化知識(shí)，嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)。德育目標(biāo)：做一個(gè)崇尚科學(xué)積極向上的學(xué)生。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)難點(diǎn)：踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)用具：安全教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)。

二、主題教育

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的平臺(tái)，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)實(shí)行政教分離的原則辦學(xué)，更應(yīng)該嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)。板書設(shè)計(jì)：

嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng)

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——民族與民族之間需要相互尊重

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生知道各民族之間要相互尊重相互團(tuán)結(jié)的益處。德育目標(biāo)：做一個(gè)團(tuán)結(jié)同學(xué)熱愛(ài)祖國(guó)的小學(xué)生。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)難點(diǎn)：踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)用具：安全教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

引導(dǎo)學(xué)生齊唱《五十六個(gè)名族五十六朵花》

二、主題教育

民族之間要互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，讓友誼像花兒一樣展放。因?yàn)樾陆且粋€(gè)多民族的地區(qū)，所以我們要更加團(tuán)結(jié)。每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)最好的民族小伙伴，同樣會(huì)發(fā)生一些矛盾，但是不久之后重歸與好，也有一些美好的回憶。（小故事）我也有一個(gè)民族小伙伴，她是哈薩克族的。

她叫娜迪熱，性格很開(kāi)朗，有時(shí)會(huì)很可愛(ài)，有時(shí)覺(jué)得很認(rèn)真，有時(shí)很樂(lè)于助人，為班級(jí)做好事，常常是老師的好助手。我們每次都會(huì)講出自己的小秘密告訴彼此，成了無(wú)話不談的小伙伴。我常常會(huì)問(wèn)她維吾爾族的語(yǔ)言，她總是耐心的回答我。她會(huì)三種語(yǔ)言：維語(yǔ)、哈語(yǔ)、漢語(yǔ)。我很羨慕她，會(huì)那么多種的語(yǔ)言。

一次，那是冬天。我們?nèi)セ▓@里玩，草坪、樹(shù)木、房屋像是披上了暖暖的雪白棉襖。我們拿著透明的塑料袋在一個(gè)草坡滑來(lái)滑去，我們玩了好幾次，回來(lái)時(shí)想走捷徑，誰(shuí)知皚皚的白雪下是泥巴，我們被這個(gè)白雪迷惑了，像是一個(gè)調(diào)皮的娃娃戲弄了我們。娜迪熱的新穿來(lái)的白靴弄臟了，還好我的鞋沒(méi)什么大礙。只須拿干凈的雪擦一擦。

可是她的鞋可是不好擦干凈，沒(méi)有任何工具，只好靠著雪來(lái)擦干凈，娜迪熱快要急哭了，她奮力的擦著，我也去幫忙，一邊用雪擦，一邊用僅有的干凈紙擦。過(guò)了很常時(shí)間鞋子總算擦干凈，她連忙向我說(shuō)謝謝。民族之間要互相關(guān)心。

還有一次，我們班扣了一分，我和娜迪熱幾個(gè)同學(xué)一起去低年級(jí)去打掃值日，為班級(jí)加分。為此我們班成了做好事的班級(jí)，我和娜迪熱都非常開(kāi)心。我們的友誼希望能永遠(yuǎn)相接著，不管我們生氣了都能不要牢記。

所有的傷心難過(guò)都畫在塵土上，所有的幸福快樂(lè)都刻在石頭上，因?yàn)楫嬙趬m土上的，風(fēng)一吹什么都沒(méi)了，刻在石頭上的，什么時(shí)候都不會(huì)忘記。56個(gè)民族要團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們不但要相處好身邊的民族朋友，還要更廣泛的認(rèn)識(shí)更多的民族小伙伴，成為一個(gè)和樂(lè)融融的大家庭！板書設(shè)計(jì)：

民族與民族之間需要相互尊重

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——各民族互相尊重團(tuán)結(jié)和睦的生活才能發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確堅(jiān)定的理想信念，加強(qiáng)思想政治理論學(xué)習(xí)，不斷用正確的思想來(lái)武裝自己的頭腦。

德育目標(biāo)：做一個(gè)崇尚科學(xué)積極向上的學(xué)生。

教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)難點(diǎn)：踐行社會(huì)主義安全教育。教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)用具：安全教育內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程：

民族團(tuán)結(jié)之歌 五十六朵鮮花共栽一個(gè)盆 五十六棵翠竹共連一條根 五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心

就能把祖國(guó)建設(shè)得繁花似錦 五十六窯磚瓦筑成一棟房 五十六車礦石煉成一爐鋼 五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一條心 就能把祖國(guó)建設(shè)得繁榮富

強(qiáng)板書設(shè)計(jì)：

各民族互相尊重團(tuán)結(jié)和睦的生活才能發(fā)展

——安全教育

安 全 教 育

----不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)、任何組織和個(gè)人

教學(xué)目標(biāo)：

1，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

2，國(guó)家教育與宗教必須分開(kāi)。

德育目標(biāo): 教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

教學(xué)重點(diǎn)：理解國(guó)家教育必須宗教分離。

教學(xué)難點(diǎn)：理解教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。課前準(zhǔn)備：多媒體課件 教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程： 一，導(dǎo)入

我們都知道教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。明白我每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。那么我們今天來(lái)學(xué)習(xí)：不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)、任何組織和個(gè)人。

二，欣賞

1，板書課題：不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)、任何組織和個(gè)人。2，多媒體播放課件。

3，講解國(guó)家教育法中國(guó)家教育的法規(guī)。

4，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何做到接受國(guó)家教育是我們每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)。

5，教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。

6，國(guó)家教育必須與任何宗宗教活動(dòng)分離。三，板書設(shè)計(jì)

不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)、任何組織和個(gè)人

安 全 教 育

----抵御宗教向校園滲透，共建和諧校園

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)校里堅(jiān)決杜絕有關(guān)宗教的一切活動(dòng)。

2、和諧校園是我們健康成長(zhǎng)的場(chǎng)所，任何宗教不得進(jìn)入校園。

德育目標(biāo): 學(xué)校的反分裂、反滲透斗爭(zhēng)是一場(chǎng)爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾、爭(zhēng)奪陣地，鞏固社會(huì)主義思想基礎(chǔ)的嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，與祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益息息相關(guān)。教學(xué)重點(diǎn)：堅(jiān)決抵御宗教向校園滲透。

教學(xué)難點(diǎn)：小學(xué)生如何做到抵御宗教向校園滲透。課前準(zhǔn)備：多媒體有關(guān)宗教對(duì)青少年造成不良影響的視頻 教學(xué)課時(shí): 課前3分鐘 教學(xué)過(guò)程： 一，導(dǎo)入

校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、和諧的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，和諧校園需要我們?nèi)w師生共同崇尚科學(xué)、抵制邪教、長(zhǎng)期的努力。今天我們一起學(xué)：抵御宗教向校園滲透，共建和諧校園 二，欣賞

1、板書課題：抵御宗教向校園滲透，共建和諧校園。

2、多媒體播放宗教對(duì)青少年造成不良影響的視頻。

3、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己身邊有無(wú)不良的宗教活動(dòng)，大家應(yīng)該遠(yuǎn)離宗教。

4、說(shuō)說(shuō)作為學(xué)生應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)宗教向校園滲透？

5、分析新疆宗教形式，我們要更清醒的認(rèn)識(shí)宗教的不良因素，更好的是如何抵御宗教活動(dòng)進(jìn)校園。三，板書設(shè)計(jì)

抵御宗教向校園滲透，共建和諧校園。

崇尚科學(xué)、抵制邪教 人生因文明而精彩

第四篇：去極端化學(xué)習(xí)體會(huì)

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會(huì)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個(gè)毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會(huì)一股邪惡的反動(dòng)勢(shì)力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動(dòng)，已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須堅(jiān)決打擊其破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動(dòng)，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動(dòng)的新動(dòng)態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對(duì)宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢(shì)力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。

在這場(chǎng)全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭(zhēng)是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場(chǎng)維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國(guó)的暴力恐怖分子猶如過(guò)街老鼠人人喊打！

第五篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

在中央新疆工作座談會(huì)精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到一個(gè)繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會(huì)穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動(dòng)群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動(dòng)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。

發(fā)生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無(wú)辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動(dòng)反人類、反社會(huì)、反文明的兇殘本性。總書記明確指出，“暴力恐怖活動(dòng)的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動(dòng)的思想根源。剝開(kāi)宗教極端勢(shì)力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識(shí)別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫而重要的任務(wù)。

一、宗教極端主義近年來(lái)在一些國(guó)家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對(duì)所在地區(qū)民眾的生命財(cái)產(chǎn)、社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動(dòng)引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國(guó)反對(duì)、防范和打擊的重要對(duì)象。受國(guó)際大氣候的影響，加之“三股勢(shì)力”的推波助瀾，宗教極端勢(shì)力在新疆的活動(dòng)也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢(shì)，給自治區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢(shì)力。

宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過(guò)暴力手段推翻現(xiàn)有社會(huì)政治秩序，或者通過(guò)暴力來(lái)支持信仰、生活方式、法律體系的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號(hào)的宗教極端主義活動(dòng)猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號(hào)，鼓吹“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個(gè)世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國(guó)家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國(guó)家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國(guó)家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動(dòng)把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對(duì)所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來(lái)實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國(guó)家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動(dòng)宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號(hào)，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開(kāi)宗教。因?yàn)闆](méi)有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會(huì)有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠(chéng)和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語(yǔ)，以對(duì)神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對(duì)經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動(dòng)他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會(huì)變得良知泯滅、狂熱無(wú)比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動(dòng)的精神鴉片，是危害社會(huì)穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國(guó)家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國(guó)家政權(quán)為目標(biāo)。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會(huì)對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢(shì)力的一切活動(dòng)都是以建立“哈里發(fā)”國(guó)家為目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭(zhēng)，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動(dòng)，千方百計(jì)制造**、**和騷亂事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢(shì)力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動(dòng)上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對(duì)異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時(shí)有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動(dòng)。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢(shì)力；散布異端邪說(shuō)，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛(ài)國(guó)宗教人士，給社會(huì)穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義思想傳播的過(guò)程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過(guò)程。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。企圖通過(guò)清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動(dòng)女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。

宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號(hào)傳播宗教極端思想。宗教歷來(lái)主張中庸、中道而不偏激，虔誠(chéng)、熱誠(chéng)而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點(diǎn)、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開(kāi)來(lái)，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動(dòng)，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢(shì)力。宗教極端勢(shì)力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢(shì)力看成是正常的伊斯蘭教。對(duì)這種宗教極端勢(shì)力絕不能手軟。宗教極端勢(shì)力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。宗教極端活動(dòng)屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，要予以堅(jiān)決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動(dòng)群眾的最惡毒招數(shù)。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現(xiàn)世的行為為后世的歸宿奠定基礎(chǔ)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂(lè)園，字面意思是“花園”。根據(jù)《古蘭經(jīng)》中的描述，人們現(xiàn)世的渴望和追求在天堂應(yīng)有盡有。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇觥Ｒ源斯膭?lì)人們多做善功，今世行善，后世必有回報(bào)。《古蘭經(jīng)》中對(duì)進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅(jiān)定的信仰，要履行善功。同時(shí)，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂(lè)園。與天堂相對(duì)的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進(jìn)天堂”這樣一個(gè)宗教中原有的教義，信教群眾的一個(gè)美好愿景，卻被宗教極端勢(shì)力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個(gè)異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷耍辰叹鸵晕覛纭＿@是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒(méi)有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國(guó)家的法律法規(guī)。他們的真實(shí)目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實(shí)。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓螅约翰灰陨硌辰蹋∈堋笆?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無(wú)知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無(wú)知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。近年來(lái)，新疆發(fā)生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的影子。多數(shù)暴徒觀看過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過(guò)宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時(shí)抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號(hào)。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無(wú)法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會(huì)穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。同時(shí)也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的直接因素。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

1、把維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安作為第一位的任務(wù)。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。近期對(duì)新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，是第一位的工作，最難最長(zhǎng)遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問(wèn)題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。這是基于對(duì)新疆形勢(shì)的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家安全。各項(xiàng)工作都要圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安來(lái)進(jìn)行。打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢(shì)力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。要把打擊宗教極端勢(shì)力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺(jué)遵守法律法規(guī)和宗教政策。我國(guó)憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務(wù)涉及社會(huì)公共事務(wù)，必須納入國(guó)家的管理，必須在法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)，正如一個(gè)人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動(dòng)自覺(jué)置于依法管理之中，不給宗教極端勢(shì)力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹(shù)立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識(shí)，要把民族的概念融入中華民族之中。以開(kāi)放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹(shù)立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的健康的宗教觀念。這樣，就會(huì)在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅(jiān)強(qiáng)防線。

4、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營(yíng)造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開(kāi)放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個(gè)認(rèn)同”，推動(dòng)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的積極因素。如倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛(ài)生命等，通過(guò)臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。開(kāi)展群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽(tīng)得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強(qiáng)同宗教極端思想斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗性和有效性。同時(shí)，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動(dòng)、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)提供了土壤和溫床，必須堅(jiān)決進(jìn)行治理。治理工作堅(jiān)持堵疏結(jié)合，對(duì)“三非活動(dòng)”不論是什么性質(zhì)的問(wèn)題，都必須堅(jiān)決地堵，不允許任其泛濫。與此同時(shí)，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。通過(guò)對(duì)“三非活動(dòng)”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢(shì)力活動(dòng)的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。