第一篇：《反對自由主義》發(fā)言稿

《反對自由主義》發(fā)言稿

篇一：反對自由主義發(fā)言稿

世界上的人們都在說我們這代人是垮掉的一代。作為獨(dú)生子女。從小被嬌生慣養(yǎng)，甚至到了結(jié)婚都還在依靠父母，獨(dú)立生活能力極差，不象父輩們那樣很小很小就已經(jīng)養(yǎng)家糊口了。但一代不能跟一代比，我們?nèi)枷蟾改改菢釉谖幕蟾锩臉尶谙乱虏徽隗w、維持著生命最后的底線，我想中國的社會不再發(fā)展，歷史也不再進(jìn)步。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論，這種假象是不存在的，然而我們也不得不承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足于前輩之處。

不受約束的我們，歷來我行我素、行為散漫，我們拿愛情當(dāng)面包，視朋友為手足，小資浪漫是我們的生活享受，與人另類是我們的個(gè)性體現(xiàn)；我們的玉蔥手指會玩電腦、會彈鋼琴，卻不會縫衣、做飯、鋤地；參加了成人儀式，臉上卻散發(fā)著一股稚嫩和天真??雖然這樣我們有我們的信念。

“打得贏，不變質(zhì)”這是我們軍隊(duì)的歷史使命，同樣也是我們這代人的追求目標(biāo)。“打得贏”那就是要我們在這個(gè)激烈競爭的社會中有自己的立足之地，能夠撐起自己的一片天。“不變質(zhì)”就是我們還應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)老輩們的革命傳統(tǒng)，比如大家的生活條件好了，但艱苦樸素的作風(fēng)不能丟。在現(xiàn)代歷史中，美國的飛機(jī)大炮為什么打不過我們的小米加步槍呢？這并不是我軍的“現(xiàn)代化”在起主導(dǎo)做用，而是“革命化和正規(guī)化”無形中擊垮了他們。所以我們正在一點(diǎn)一滴地進(jìn)步，吸取我們所沒有的東西。何為自由主義？由主義就是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個(gè)人自由，主張人活動和發(fā)展完全自由。而我們今天學(xué)習(xí)毛澤東的《反對自由主義》一文中的自由主義則專指無產(chǎn)階級革命黨內(nèi)的自由主義。其特定含義為取消思想斗爭，主張無原則和平。表現(xiàn)為自由放任，無組織，無紀(jì)律，不關(guān)心他人的痛癢，不和危害人民利益的現(xiàn)象作斗爭。自由主義在我們中國共產(chǎn)黨內(nèi)部曾經(jīng)普遍而嚴(yán)重地出現(xiàn)過，我們黨的組織同自由主義進(jìn)行了不懈的斗爭。早在1927年12月的古田會義上，毛澤東同志就對黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行了過嚴(yán)厲的批評。不僅黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視反對自由主義，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人也高度重視反對自由主義。1983年10月，鄧小平同志在中共中央十二屆二中全會的講話中指出：“毛澤東同志的《反對自由主義》是一篇馬克思主義的好文章，建議各級領(lǐng)導(dǎo)同志，特別是思想戰(zhàn)線的同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)，并且按文章的精神辦事”。現(xiàn)在，黨的第三代，第四代領(lǐng)導(dǎo)同志又提出“堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對自由主義”的重要任務(wù)。首先，反對自由主義有助于增強(qiáng)紀(jì)律觀念。如果聽任自由主義泛濫，渙散紀(jì)律，那么一個(gè)集體就會變成一盤散沙。當(dāng)前社會中，存在著嚴(yán)重的自由主義傾向，有少數(shù)志同對工作采取陽奉陰違的態(tài)度，合意的執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，不能與上級保持一致；個(gè)別人心目中沒有集體，作風(fēng)散漫；相當(dāng)一部分人得過且過，事業(yè)心不強(qiáng)，又疏于學(xué)習(xí)；還有個(gè)別同志是有令不行，有禁不止，生活作風(fēng)腐化；這些都是嚴(yán)重的自由主義現(xiàn)象。通過學(xué)《反對自由主義》，可以提高紀(jì)律觀念，使我們認(rèn)識到遵守紀(jì)律是每個(gè)黨員就應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任，從而自覺的用紀(jì)律來規(guī)范自己的行為，提高自身素質(zhì)，提高為人民服務(wù)的意識。其次，反對自由主義，有助于積極的開展思想斗爭，維護(hù)團(tuán)結(jié)。開展思想斗爭是抵制不良思想侵蝕，糾正自身錯(cuò)誤的有效方法。只有反自由主義，開展批評與自我批評，才能分清是非，修正錯(cuò)誤。通過學(xué)毛澤東的《反對自由主義》，我們必須旗幟鮮明地反對自由主義，必須經(jīng)常地開展批評與自我批評，及早發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正問題。總之，反對自由主義，是加強(qiáng)黨員責(zé)任感和集體精神的重要內(nèi)容，是提高黨員整體素質(zhì)有力武器

回想起來，從40年前就開始在老師組織下學(xué)習(xí)毛澤東同志的經(jīng)典著作之一——《反對自由主義》，到30年前自己主動結(jié)合工作中遇到的問題自學(xué)并組織戰(zhàn)友、同學(xué)有針對性的學(xué)習(xí)《反對自由主義》，再到30年來把毛澤東同志的論著束之高閣拋在腦后，我對毛主席這篇文章的理解，經(jīng)歷了初識、背誦、對照、自我檢查約束、帶著問題找答案、主動利用毛主席的教導(dǎo)指導(dǎo)自己的言行和工作等由淺入深、由表及里、由被動到主動、由注重形式到注重應(yīng)用等一個(gè)上升過程。之后進(jìn)入近30年，這個(gè)上升的軌道突然斷裂，毛澤東思想與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，《反對自由主義》這篇文章更是被遺忘在記憶的某個(gè)沉寂的角落，曾經(jīng)背的滾瓜爛熟的自由主義11種表現(xiàn)，雖然留存零星印記，但再也沒有拿來對照自己的言行，更遑論指導(dǎo)工作和審視社會現(xiàn)象了。用毛主席的話說，就是典型的“自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義”這個(gè)自由主義的第11種表現(xiàn)。

今天，在時(shí)隔40余年后，當(dāng)我再次捧讀這篇名著，檢查自己近30年來走過的道路，不禁羞愧萬分，不寒而栗。

毛主席在這篇文章開宗明義地說：“我們主張積極的思想斗爭，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器。

但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來。” 篇二：發(fā)言材料

保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動對照檢查階段

召開民主生活會發(fā)言材料

潤城鎮(zhèn)薛家?guī)X村支部書記 賈安祥

根據(jù)《關(guān)于扎實(shí)做好保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動對照檢查階段工作的通知》精神，結(jié)合我們在第一階段的學(xué)習(xí)情況、征求意見梳理匯總情況，針對自身存在的問題，現(xiàn)召開民主生活會，發(fā)言如下：

一、第一階段做到“四個(gè)到位”，學(xué)習(xí)活動有聲有色。

1、思想認(rèn)識到位。全體黨員開展學(xué)習(xí)教育活動，把學(xué)習(xí)教育活動作為各項(xiàng)工作的統(tǒng)領(lǐng)，作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和全部工作的中心任務(wù)，作為推動新一輪跨越發(fā)展的“奠基工程”，引導(dǎo)黨員干部從政治的高度、發(fā)展的高度、戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識了開展這次學(xué)習(xí)教育活動的巨大現(xiàn)實(shí)意義和重大戰(zhàn)略意義。

2、組織發(fā)動到位。按照縣委、政府、深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的通知要求精神，我們召開了動員會議,傳達(dá)了上級有關(guān)文件精神，制定了切實(shí)可行的保持黨的純潔性教育活動實(shí)施方案。

3、宣傳引導(dǎo)到位。堅(jiān)持從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，組織領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨黨章》、毛澤東《反對自由主義》、《共產(chǎn)黨宣言》、《中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、《胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》等。并層層引導(dǎo)發(fā)動，讓廣大干部群眾充分認(rèn)識開展這次教育活動的重大意義、總體要

求。充分利用板報(bào)、宣傳欄形式開展社會宣傳營造濃厚活動氛圍，真正做到了學(xué)習(xí)教育活動深入人心、家喻戶曉。

二、工作中存在的問題

1.學(xué)習(xí)積極性不高，自覺性不高。

2.思想不夠解放。部分工作滿足現(xiàn)狀，缺敢為人先的精神狀態(tài)。

3.主動意識較差。

4.領(lǐng)導(dǎo)水平、領(lǐng)導(dǎo)方法還有待于進(jìn)一步提高。

三、分析原因

究其原因，既有宏觀政策不明朗、不確定因素較多等客觀因素，但主要還是對保持黨的純潔性教育活動認(rèn)識不夠，缺乏科學(xué)發(fā)展的理念。具體為：

1、深入基層，調(diào)查研究，把群眾的生產(chǎn)生活，做為工作的出發(fā)和落腳點(diǎn)。

2、引深調(diào)研，在解決特困群眾的本身利益下功夫。

3、深入基層不夠，深入群眾不夠，存在老好人思想。

四、整改措施

對于存在的問題和不足，我決心加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬思路，用正確理念引導(dǎo)和促進(jìn)各項(xiàng)工作順利開展。

1、進(jìn)一步提高對政治理論學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)定正確的政治立場，樹立正確的政治觀點(diǎn)。

2、進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，加大抓落實(shí)力度。

3、樹立開拓創(chuàng)新的思想，養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，增強(qiáng)工作的主動性和預(yù)見性，對各項(xiàng)工作的落實(shí)要敢想敢為，積極研究新情況，解決新問題，闖出新路子，創(chuàng)造性地開展工作。

4、加強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)

5、自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的各項(xiàng)規(guī)定，秉公用權(quán)、廉潔從政，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。

總之，我身上存在的問題不僅僅是自己總結(jié)的這幾方面，還有許多沒有察覺的缺點(diǎn)，需要在與同志們的進(jìn)一步交流中發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)，需要在坐的領(lǐng)導(dǎo)和同志們給予中懇的批評。今后，我愿和大家一起在開拓中前進(jìn)，保持積極進(jìn)取的良好精神狀態(tài)，團(tuán)結(jié)奮斗、發(fā)揮優(yōu)勢，使我村的工作躍上一個(gè)新臺階。篇三：講規(guī)矩守紀(jì)律發(fā)言稿

“講規(guī)矩，守紀(jì)律”學(xué)習(xí)發(fā)言稿

經(jīng)過這幾天在黨支部組織的一些列的精神文件的學(xué)習(xí)，以及對習(xí)總書記在黨成立95周年大會上的講話的學(xué)習(xí)，我覺得自己收益良多，我們黨的精神博大精深，值得我們每個(gè)黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考。在今天的支部會中我將就“講規(guī)矩，守紀(jì)律”做一下我自己的學(xué)習(xí)總結(jié)：在十八屆中央紀(jì)委五次全會上，總書記強(qiáng)調(diào)指出，要“嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求。簡明扼要地引出了“講規(guī)矩，守紀(jì)律”這一主題。

常言道，沒有規(guī)矩不成方圓!在我們的學(xué)校更是如此。學(xué)生要懂規(guī)矩，守紀(jì)律，教師要守規(guī)矩，守紀(jì)律，校長不僅要懂規(guī)矩、守紀(jì)律，還要會用規(guī)矩，用紀(jì)律，才能管理好一個(gè)學(xué)校。

懂規(guī)矩，就是讓制度入腦入心。沒有規(guī)矩，不成方圓。對于教師來說，規(guī)矩既包括規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)禮儀。一定要牢記自己是人類靈魂的工程師，是學(xué)生乃至于社會的表率。要把握好自己的角色和位置，清楚自己的身份和職責(zé)，工作上盡職盡責(zé)，到位而不越位、錯(cuò)位。特別是在紀(jì)律上，對自己的要求必須更嚴(yán)一些，標(biāo)準(zhǔn)必須更高一些，真正把講規(guī)矩當(dāng)作一種責(zé)任，決不能逾越章法，蔑視制度。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要時(shí)刻保持頭腦清醒，讓規(guī)矩和制度入腦入心，把握好“度”，明白哪些該做，哪些不該做；哪些該說，哪些不該說；哪些該大力提倡，哪些該堅(jiān)決反對。

嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是每個(gè)黨員干部的根本準(zhǔn)則。“國有國法，家有家規(guī)”，任何社會組織都有制度，中國共產(chǎn)黨也不例外，那就是黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就十分重視黨的制度建設(shè)，不斷強(qiáng)化黨員的紀(jì)律意識，特別是在當(dāng)年那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，那個(gè)白色恐怖的時(shí)候，如果黨員們不守紀(jì)律、不講規(guī)矩，那是無法贏得抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利的。改革開發(fā)三十年，中國能取得舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，也是依靠每個(gè)黨員守紀(jì)律、講規(guī)矩，服從中央、顧全大局、率先垂范、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果。因此，黨能夠由小變大、從弱到強(qiáng)、不斷取得新的勝利，靠的就是嚴(yán)明的組織紀(jì)律性。

“守紀(jì)律、講規(guī)矩”要求黨員干部不斷加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)，把握好理想理念這個(gè)“總開關(guān)”。縱觀當(dāng)前這些“落馬官員”，徇私枉法、貪污腐-敗、蠅營狗 茍、聲色犬馬，都是因?yàn)槔硐胄拍罨露鴫嬋肓烁?敗的萬丈深淵。多少位不講規(guī)矩，不守紀(jì)律的落馬官員都是因?yàn)閷ψ约阂蟛粐?yán)而造成了嚴(yán)重后果。因此，要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在思想上與黨保持高度一致，時(shí)刻保持清醒的認(rèn)識。

“守紀(jì)律、講規(guī)矩”要求黨員同志主動維護(hù)團(tuán)結(jié)，不搞拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙、“山頭主義“、“圈子文化”。毛澤東很早就發(fā)現(xiàn)了拉幫結(jié)派、團(tuán)團(tuán)伙伙會侵蝕同志的思想，會腐蝕黨的肌體，危害極大，他在《反對自由主義》中指出：“因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人”。毛澤東點(diǎn)出的“兩個(gè)有害于”，明確指出了拉幫結(jié)派的危害性，在黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中也得到了證明。拉幫結(jié)派者通常有其不可告人的私心和小集團(tuán)的利益，往往會產(chǎn)生權(quán)利尋租，導(dǎo)致腐-敗。所以，我們要旗幟鮮明地反對拉幫結(jié)派，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不搞“圈子文化”，“多回家吃飯，少出門應(yīng)酬”。嚴(yán)格遵守辦事原則，不違背自己的初心，做一名合格的黨員。

總之，黨員要按照黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的要求，查找自身還存在的問題，端正言行，還要發(fā)揮帶頭示范作用，將嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩作為肩上沉甸甸的責(zé)任和使命，規(guī)范身邊的人，從而凈化整個(gè)社會風(fēng)氣。

第二篇：《反對自由主義》發(fā)言稿

《反對自由主義》發(fā)言稿

大家好，今天我主要和大家交流一下關(guān)于學(xué)習(xí)《反對自由主義》這篇文章的心得體會。學(xué)習(xí)反對自由主義，首先就要問什么是自由主義?自由主義是近現(xiàn)代西方政治思潮之一，它強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個(gè)人自由，主張個(gè)人活動和發(fā)展完全自由，實(shí)現(xiàn)企業(yè)主的自由競爭，提出“自由和財(cái)產(chǎn)是公民不可剝奪的基本權(quán)利”。而我們所反對的自由主義，專指無產(chǎn)階級革命政黨內(nèi)的自由主義。其特定含義為：取消思想斗爭，主張無原則和平。表現(xiàn)為自由放任，無組織、無紀(jì)律，不關(guān)心群眾痛癢，不和危害人民利益的現(xiàn)象作斗爭，反而采取調(diào)和和寬容的態(tài)度。我認(rèn)為認(rèn)清這一點(diǎn)非常有必要。

毛主席的《反對自由主義》，深刻揭示了自由主義的各種主要表現(xiàn)；從理論和實(shí)踐上深入分析了自由主義的根源和極大危害；提出了克服自由主義的方法措施。接下來我們就具體地分析一下這十一種“自由主義”的表現(xiàn)形式。

一、因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。這種自由主義表面上保持了團(tuán)結(jié)，實(shí)質(zhì)上助長了不正確的言行，走向宗派主義，小團(tuán)體主義，不利于革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)，也不利于個(gè)人的成長進(jìn)步，對集體和個(gè)人都十分有害。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生，為了盲目地積累所謂的人脈，對朋友同學(xué)的錯(cuò)誤聽之任之，生怕別人對自己的批評會懷恨在心，這是非常有害的。

二、不負(fù)責(zé)任的背后批評，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說;開會不說，會后亂說。心目中沒有集體生活的原則，只有自由放任。這種行為發(fā)展下去，只會使大家成為不從實(shí)際出發(fā)，無組織無紀(jì)律的無政府主義者。嚴(yán)重影響團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，造成同學(xué)間的矛盾對立，削弱團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

三、事不關(guān)己，高高掛起;明知不對，少說為佳;明哲保身，但求無過。這種情況在我們大學(xué)生中也極為普遍。從自己的利益出發(fā)，只要不涉及自己的利益，就不去關(guān)心，對黨和人民利益漠不關(guān)心，做濫好人。這種自由主義發(fā)展下去，會走向極端的自私自利。

四、命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。我們80后、90后這一代在成長的過程中，受到西方個(gè)人主義的漸染，或者家庭的溺愛，老是以自我為中心，不服從集體安排，缺乏奉獻(xiàn)精神，這對社會，對我們自己都是有害的。

五、不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭和爭論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生，都講臉面，有了矛盾也不故意表露，卻專門以公報(bào)私。當(dāng)然，這種行為的后果大家也是非常清楚的。組織渙散，自取滅亡。

六、聽了不正確的議論也不爭辯，甚至聽了反革命分子的話也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。這種表現(xiàn)大家可能覺得比較遙遠(yuǎn)，但是相信大家都遭遇過一些在政治上不正確的言論吧，我們沒必要打報(bào)告，但卻也有義務(wù)去解釋，去糾正。

七、見群眾不宣傳，不鼓動，不演說，不調(diào)查，不詢問，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。這種表現(xiàn)，說到底就是忘記了要發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。

八、見損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽之任之。這個(gè)又回到了第二條的“事不關(guān)己，高高掛起”，完全忘記了自己的共產(chǎn)黨員的身份。

九、辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。這一點(diǎn)特別值得我們反省，當(dāng)代大學(xué)生比較喜歡迷茫，一迷茫就失去了方向和動力，整日渾渾噩噩，在虛擬世界里麻醉自己，白白浪費(fèi)大學(xué)的大好時(shí)光。

十、自以為對革命有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。這種驕傲情緒也是值得我們警惕的。大學(xué)生作為“天之驕子”的時(shí)代已經(jīng)成為了歷史，我們要切記不可眼高手低，必須腳踏實(shí)地。

十一、自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對自己采取自由主義。這種行為很大程度上是因?yàn)樽约旱亩栊运斐傻模瑳]有實(shí)際行動的決心就是花架子。所以，現(xiàn)在很多大學(xué)生大道理說的很溜，自己做的確實(shí)一塌糊涂。

其實(shí)，這十一種自由主義的表現(xiàn)歸根到一點(diǎn)，便是將個(gè)人利益擺在了集體利益的前面。如何克服自由主義呢？毛主席給出了這樣的良方：一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益;無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。而放到今天，我認(rèn)為可以以兩點(diǎn)概括：一是在思想上加強(qiáng)集體主義教育，二是在制度上加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。

目前呢，在我們當(dāng)代大學(xué)生中，自由主義可謂是橫行校園，這并不是危言聳聽。周書記要求我們學(xué)習(xí)這篇文章，必要性是不言而喻的。經(jīng)常在學(xué)校的山水BBS上混跡的同學(xué)應(yīng)該知道，在這學(xué)期開學(xué)的時(shí)候，BBS就掛出了一個(gè)通知，是關(guān)于加強(qiáng)BBS上言論管理方面的。一些在政治思想上不成熟的同學(xué)，在BBS這樣一個(gè)相互交流的虛擬平臺上，肆意傳播不正確或者危害性較大的言論，結(jié)果驚動了江夏區(qū)公安局，所以現(xiàn)在BBS的登錄時(shí)間都進(jìn)行了限制。這種自由主義對我們學(xué)校的形象造成了極大的損害。我們作為黨員一定要以身作則，倡導(dǎo)積極向上的言論。如何解決校園中的“自由主義”問題呢？又得回到我之前講的兩點(diǎn)：一要加強(qiáng)集體主義教育，二要加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)。

我的發(fā)言到此結(jié)束，歡迎大家指正。

第三篇：反對自由主義

《反對自由主義》心得體會

龐

菲

按照黨委的統(tǒng)一要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《反對自由主義》，同時(shí)又積極參加了集體學(xué)習(xí)和討論，對自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識。下面，我結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會和感受，其中有不當(dāng)之處，敬請領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。

自由主義是機(jī)會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該以工作和集體利益為第一生命，襟懷坦白、對黨忠誠、無私奉獻(xiàn)，無論何時(shí)何地，都要堅(jiān)持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。

一、反對自由主義要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕的黨員，我更應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。培養(yǎng)優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。

二、反對自由主義要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思 想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)

向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。

三、反對自由主義要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，及時(shí)完成工作任務(wù)。

四、反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在社會主義建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到：

1、刻苦學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。作為一名年輕黨員，自己平時(shí)要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項(xiàng)工作任務(wù)打下基礎(chǔ)。

2、以誠立身，維護(hù)科室的整體團(tuán)結(jié)。真誠是對領(lǐng)導(dǎo)和同志們的尊重，是促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增進(jìn)友誼的基礎(chǔ)，無論何時(shí)，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進(jìn)集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。

4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步。“謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁” 是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨

煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。

通過這次學(xué)習(xí)，我將要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義，真正象毛主席說的那樣：“襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無論何時(shí)何地堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。”

第四篇：淺論反對自由主義[定稿]

淺論反對自由主義

-------讀大津酒集團(tuán)內(nèi)部反對自由主義十一條版有感

近日公司組織大家學(xué)習(xí)毛澤東思想當(dāng)中的反對自由主義的相關(guān)內(nèi)容，通過品讀大津酒集團(tuán)內(nèi)部十一條版有所體會，現(xiàn)記錄如下：

一、自由是人類最基本權(quán)利的體現(xiàn)。

毛澤東思想是我黨留下的一筆財(cái)富，其中反對自由主義一篇有其光輝的一面，文章中的養(yǎng)分的確值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。但我黨自粉碎四人幫后，就指出“兩個(gè)凡是”是不能從根本上、實(shí)際上反映客觀存在的，凡事就有矛盾，有矛盾就要有兩面性，不得不說的是，自由是人類最基本權(quán)利的體現(xiàn)，就像鳥兒崇尚天空，魚兒暢游大海一樣。所以我們要尊重自由，一個(gè)國家的法律基石第一塊就是“自由”，如果一個(gè)國家的法律沒有自由的基石，那么這個(gè)國家的法律就是法西斯式的法律。所以，不能說自由就是錯(cuò)的、不好的，當(dāng)然自由主義不完全是自由，它是一種自由高度集中的極端表現(xiàn)形式，一旦問題的量化達(dá)到極端就會產(chǎn)生質(zhì)變，所以自由主義就不僅僅是自由那么簡單了，但是這也不是說自由主義就完全沒有其存在的價(jià)值。古典自由主義發(fā)源于17世紀(jì)和18世紀(jì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上的投入產(chǎn)出上看，財(cái)富不是金銀總量的增加，而是創(chuàng)造的商品服務(wù)的數(shù)量的增減。古典自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、私有財(cái)產(chǎn)，并主張自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，認(rèn)為政府存在的目的僅在于保護(hù)每個(gè)個(gè)體的自由。現(xiàn)階段的各個(gè)國家的法律來看，從某種些方面上來講保障了這種自由主義的全部或者是部分（例如認(rèn)可了私人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)）。而“市場化”這個(gè)從改革開放以來，我國一直提出的方針政策則是來自新自由主義的一部分。所以馬克思主義教導(dǎo)我們矛盾要看到其的兩面性，不能簡簡單單的非對即錯(cuò)的判斷思維模式。

二、從明治維新到戊戌變法

總所周知的1877年日本開始變革維新，史稱明治維新。明治維新采取的政體是君主立憲制。明治維新的君主立憲制并不等同于英國的君主立憲制，它非但沒有削弱天皇的權(quán)利，反而使旁落了近400年的皇權(quán)重新回到了天皇的手中，而且還空前的加強(qiáng)了皇權(quán)，使天皇真正的成為了日本的統(tǒng)治者，明治維新使日本一舉擺脫了殖民地的地位，確立了日本的君主立憲制的資本主義體制，成為了當(dāng)時(shí)的世界八強(qiáng)之一。1898年中國也發(fā)生了一次變革，名為戊戌變法，也是一次君主立憲制的改革，而這次變法卻僅僅維持了一百多天就以失敗的形式結(jié)束了。兩者對比看來，一個(gè)成功，一個(gè)失敗，關(guān)鍵點(diǎn)就是雙方相差了整整20年的時(shí)間，這20年的時(shí)間使國際國內(nèi)的形式都發(fā)生了根本性的變化，因?yàn)橘Y本主義強(qiáng)國正是利用這20年的時(shí)間從自由資本主義過渡到壟斷資本主義階段，所以作為資本輸出方是不愿意看到一個(gè)新興的資本主義國家的產(chǎn)生。自由主義也是一樣，37年距離現(xiàn)在已經(jīng)60多年的時(shí)間了，很多的情況都有了新的變化，因而不能完全適用，有些東西已經(jīng)不能完全照搬。在新的形式環(huán)境中，現(xiàn)代的公司管理體制要求是團(tuán)隊(duì)制度，橢圓形管理，在這樣的管理形態(tài)中，要求公司無論在制定制度還是在發(fā)布內(nèi)部規(guī)定的時(shí)候，都要符合法規(guī)和公司規(guī)章的要求，否則就會成為最大的自由主義。

三、從魏征、比干看待自由主義 魏征唐之名臣，其才能不及房玄齡，謀略不如杜如晦，但卻留下了比二者更為大的名氣，綜其原因，就是其“諍”，而且魏征的諍是無論庭（會）上還是庭（會）下。但唐太宗認(rèn)為魏征是自己的一面鏡子，自省而反其身，所以能夠?qū)ξ赫鲪鄞饔屑樱赫魃平K。比干，商紂王的宰相，其有才能而善諍，但最終卻落得剜心而終的結(jié)果。這兩個(gè)人都有自由主義的表現(xiàn)在里面，但是應(yīng)該說都有值得肯定的部分，而且通過兩者的對比，我們不難看出一個(gè)好的、從善入流的領(lǐng)導(dǎo)是能不能會上還是會下直言的關(guān)鍵所在。

作為現(xiàn)代企業(yè)公司的員工，在某些情況下是不會直接當(dāng)場反駁或反抗一些有問題的制度或規(guī)定（尤其是在一些中小企業(yè)特別突出）。好的員工，通常會通過私下溝通反映自己的想法，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠改進(jìn)這些有問題的制度或規(guī)定（通常是極少數(shù)人）；一般的員工，則會不反映，不抗拒，照本宣科機(jī)械執(zhí)行，出了事情不關(guān)其痛癢，漠然置之（大部分人的表現(xiàn)）；就更有甚者，四處散播不贊同言論，弄的人心浮動，但當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)詢問時(shí)卻阿諛奉承或默不作聲（一部分人）。上述的后兩種人之所以占大多數(shù)人，不僅僅簡單的是自由主義的表現(xiàn)，也和領(lǐng)導(dǎo)的喜惡有很大的關(guān)系，畢竟作為人通常都喜歡被人稱贊的，但古有其云“家有諍子,不敗其家;國有諍臣,不亡其國”是有絕對道理的。

四、反對自由主義

自由是基本權(quán)利，是基石，但是自由應(yīng)該有其存在的限制，一味片面的強(qiáng)調(diào)自由，而不提秩序就是自由主義，而且這種自由注定無法實(shí)現(xiàn)的自由。在現(xiàn)在這個(gè)提倡構(gòu)建和諧社會的時(shí)代背景下，大公無私精神并不是存在于踐踏個(gè)人利益的基礎(chǔ)上，而應(yīng)是堅(jiān)持最廣泛最充分的調(diào)度一切積極因素，共同構(gòu)建努力實(shí)現(xiàn)雙贏的目的。如果要想實(shí)現(xiàn)雙贏的這個(gè)目的，那么自由主義所推崇的個(gè)人利益至上的信條必然會影響集體主義和企業(yè)的發(fā)展，使我們的企業(yè)成為一盤散沙，因此從這個(gè)角度上說，我們無論何時(shí)都是應(yīng)該還堅(jiān)持反對自由主義，但反對的形式不能再走60多年前的老路了。其實(shí)作為一個(gè)企業(yè)，從根本上講是如何運(yùn)營的問題，企業(yè)的運(yùn)營體系，就是一種管理體系，而管理的關(guān)鍵就是執(zhí)行。無論多好的制度，無法落實(shí)到實(shí)處，沒有執(zhí)行力，那么也不會有好的體現(xiàn)。就像公司的這次“反對自由主義”活動一樣，目的還是要將執(zhí)行力落到實(shí)處。但要打破辦公室政治這一壁壘絕不僅僅靠兩篇紙就能達(dá)到的，如果把這次活動搞成了嘴上倒背如流，實(shí)際行動卻毫無改善就失去了這次活動的存在意義了，而且形式上應(yīng)付，無形滋生了新的自由主義土壤。

五、如何將反對自由主義落實(shí)到實(shí)處

從公司角度來說，執(zhí)行必須依靠制度，而制度制定出來后，從領(lǐng)導(dǎo)到員工都應(yīng)貫徹執(zhí)行。但是制度制定并不是心血來潮，是要通過深思熟慮，通過討論探討而產(chǎn)生的。如果一個(gè)公司一天出一個(gè)制度，就會讓人不知所措。公司應(yīng)將運(yùn)營中發(fā)現(xiàn)的問題總結(jié)歸納出來，切實(shí)解決。下面我就拋磚引玉淺談以下幾個(gè)方面：

1、善于教育引導(dǎo)廣大員工正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，增強(qiáng)企業(yè)主人翁意識和社會責(zé)任感。這個(gè)問題上不能泛泛而談，如果企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)股份制改制，通過融資、獎勵(lì)等方式使員工都能或多或少的持有公司股份，有年終分紅，那么企業(yè)的集體精神勢必增加，自由主義勢必減少。

2、獎懲制度透明，有功就獎，有過就罰。現(xiàn)代企業(yè)管理中的團(tuán)隊(duì)合作體制是至關(guān)重要的，一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)是能夠?qū)崿F(xiàn)“1+1>2”的，而一個(gè)團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈的團(tuán)隊(duì)是“1+1<1”，而如何保證一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)呢，總所周知，一個(gè)團(tuán)隊(duì)剛剛成立的時(shí)候，很少會有團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈的情況發(fā)生，但是隨著外部環(huán)境的變換，時(shí)間的推移，這些情況就會變的越來越多，綜其原因，不外乎“習(xí)慣”兩個(gè)字（自由主義的表現(xiàn)形式），所以如果能將獎懲制度明示于人，獎懲完全按照規(guī)章辦事，自然就能極大的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。達(dá)摩克利斯劍總掛于頭，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其落下時(shí)的威力。

以上就是我對此次反對自由主義學(xué)習(xí)的體會，落筆千言，不知所云。最后套用胡適先生的《多研究些問題，少談些主義》的話作為結(jié)尾吧，“‘主義’大危險(xiǎn),就是能使人心滿意足,自以為尋著了包醫(yī)百病的‘根本解決’,從此用不著費(fèi)心力去研究這個(gè)那個(gè)具體問題的解決法了”。

第五篇：反對自由主義

《反對自由主義》讀后感

在革命抗戰(zhàn)年代，針對當(dāng)時(shí)散漫的自由主義傾向，毛澤東發(fā)表了這篇文章，對自由主義的表現(xiàn)、性質(zhì)、危害、產(chǎn)生的根源和反對自由主義的重大意義等都作出了極其深刻的分析和論述。文章列舉了自由主義的十一種主要表現(xiàn)，指出了自由主義的嚴(yán)重危害。

《反對自由主義》這篇文章雖寫在革命抗戰(zhàn)年代，但對我們當(dāng)今的工作仍有許多指導(dǎo)意義。在愛康，我們有著自己的企業(yè)文化，讓大家圍繞一個(gè)核心，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地努力工作，共同關(guān)注企業(yè)的發(fā)展和命運(yùn)，在為企業(yè)創(chuàng)造效益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從上至下形成一個(gè)積極向上，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好勢頭，這，就是抵制自由主義，消除自由主義的有效措施。不過，在公司也時(shí)而發(fā)現(xiàn)有些員工工作積極性不高，只關(guān)心自己崗位的事，或只在乎自己的想法，對于不正確的議論不能堅(jiān)持原則地爭辯到底，使不正確的議論得不到正確的澄清，生產(chǎn)方法得不到改進(jìn)，工作的計(jì)劃性不強(qiáng)，致使個(gè)別工作未能按計(jì)劃完成，班組的工作受到一定影響。平時(shí)，在辦理各種工作時(shí)，他們首先想的不是紀(jì)律和制度，而是“他們是誰？辦與不辦這個(gè)手續(xù)對我會有什么影響？”于是敷衍了事、得過且過、優(yōu)親厚友、見利忘義在工作上統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)出來，歸根到底是因?yàn)樗麄儼褌€(gè)人利益放在了第一位。

所謂自由主義，就是主張個(gè)人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀。自由主義是非常危險(xiǎn)的。他們在工作中敷衍了事，必然會影響我們整體工作的進(jìn)度，影響工作的大局；在工作上照顧了某些人，必然是想那些人的身上謀取私利，導(dǎo)致自由主義進(jìn)一步的惡性循環(huán)；而見利忘義則是為了一己之利忘記了原則。自由主義會導(dǎo)致我們的工作停滯不前，甚至崩潰。

通過學(xué)習(xí)，我們更加清楚地知道了哪些是自由主義的表現(xiàn)及自由主義對國家、集體和個(gè)人的巨大危害，決心在生活、工作中以《反對自由主義》為行為準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己，并勇于同自由主義現(xiàn)象作斗爭。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名愛康人，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)向黨組匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項(xiàng)專題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。