第一篇：政法大學教授：貪官仍有時間“消化房子”

政法大學教授：貪官仍有時間“消化房子”

2014年05月09日 02:26

來源：新京報

5月7日，國土資源部辦公廳下發了《關于在地籍管理司加掛不動產登記局牌子的通知》。《通知》明確，在國土資源部地籍管理司加掛不動產登記局牌子，承擔指導監督全國土地登記、房屋登記、林地登記、草原登記、海域登記等不動產登記工作的職責。

原標題：不動產登記局已掛牌

新京報訊（記者李丹丹）昨日下午，國土資源部發布消息稱，經中央編辦批復，國土資源部正式掛牌成立不動產登記局。

5月7日，國土資源部辦公廳下發了《關于在地籍管理司加掛不動產登記局牌子的通知》。《通知》明確，在國土資源部地籍管理司加掛不動產登記局牌子，承擔指導監督全國土地登記、房屋登記、林地登記、草原登記、海域登記等不動產登記工作的職責。

不動產登記局掛牌成立，意味著建立實施登記機構、登記簿冊、登記依據和信息平臺“四統一”的不動產登記制度有了組織保障。

去年11月20日，國務院第31次常務會議已明確要求整合不動產登記職責，將分散在多個部門的不動產登記職責整合由國土部一個部門承擔，理順部門職責關系。

今年以來，國家推進不動產登記工作的進程加速。1月21日，中央編辦發布了《關于整合不動產登記職責的通知》，通知明確規定，不動產登記職責整合后，按照人隨事走的原則，適當加強國土資源部相關機構和人員，在國土資源部地籍管理司加掛不動產登記局牌子。

國土資源部還給出了不動產統一登記制度時間表。在2018年前，不動產登記信息管理基礎平臺投入運行，不動產統一登記體系基本形成。此外，備受矚目的不動產登記條例也將在6月底前出臺。會觸動既得利益及強勢群體利益

昨日，中國政法大學財稅金融法研究所教授施正文對記者表示，推進不動產登記目前最大的障礙是部門利益與既得利益。目前不動產管理分布在多個部門，含工商、房管、住建、國土等。“讓一些部門把權力轉移交給國土部門，他們可能狹隘地認為這會損害其利益而不積極配合。”

施正文分析，不動產統一登記“會觸動既得利益及強勢群體的利益”。目前中國分配制度比較混亂，官員廉政建設及市場秩序有待規范。“一些人的財產是通過灰色途徑獲取。不動產統一登記將意味著灰色違法收入顯性化。” 貪腐官員“消化房子”仍易查處

施正文認為，實施登記后，不動產不見得發生大面積拋售。他解釋，不動產統一登記是逐步推進，按目前的時間表，是3到4年。“這期間有些官員可能使房子合法化或變相轉給他人。”

此前，中國房地產學會副會長陳國強受訪時曾表示，貪腐官員的房產可能登記在別人名下，“異地的尤其如此”。但他認為，如若貪腐官員成為調查對象，紀檢部門獲取證據查清案情還是比較容易的。

若官員拋售房子是否會拉低房價？中國人民大學國家發展與戰略研究院執行院長劉元春表示，這種擔心是存在的，但是否帶來沖擊，其力度還需要論證。有助解決房產稅開征“技術障礙”

施正文認為，設立不動產登記局對房產稅開征是有意義，但說是“鋪平道路”恐怕不合適，但不動產統一登記確實有助于解決房產稅開征的“技術障礙”。他解釋，征收房產稅首先要知道房屋的來源，但目前稅務部門并不掌握居民的房源信息。

此前，中國房地產學會副會長陳國強表示：“過去，住房信息的基礎非常薄弱，家底大家都不清楚。”他認為，從行業發展來看，政府要制定行業發展規劃或制定保障房的投資建設計劃實際上是缺乏可靠準確的信息支撐的。“不動產統一登記可為決策提供更好的信息基礎。” 個人住房信息查詢使用受控制

施正文認為，不動產登記的信息會嚴格地保存在登記部門，查詢及使用會受嚴格控制，“不是說任何部門或者任何人都可以隨便查閱”。他分析，只能是紀檢辦案、稅務征稅等相關部門會按照法律規定提供個案所需要的信息。“不會隨便地對外披露。這是對公民權利的保障。”如果住房信息保密工作做得比較好，法律規定比較健全的話，將有助于減少統一登記的障礙。

陳國強認為，即便有關部門統計住宅信息，也不意味著房產信息會無條件向社會開放。如個人沒有觸及法律或者成為被調查對象，房產掌握情況應不會向公眾公開透明。

第二篇：政法大學教授演講瘋傳

政法大學教授演講瘋傳：抗爭濁流，別被忽悠去做別人的夢！

近日，中國政法大學政治與公共管理學院叢日云教授在2013屆本科生畢業典禮暨學士學位授予儀式上的演講在網絡上走紅，其全文及精彩片段在微博上被頻繁轉發。叢日云作為教師代表，向中國政法大學畢業生送上了自己的叮囑，引起各界關注。

從日云在演講中告知學生，未來社會可能有大的變化，目前局勢風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。一旦遇上“重慶模式”這樣的結果，該怎么去面對？面對社會上的“濁流”，他具體細分了勇敢者的做法及膽小者的做法，認為關鍵是不要讓自己的人性在隨波逐流中泯滅，不要被忽悠著去做別人的夢！

以下是演講全文：

2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。

你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。

正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如果你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭；

如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；

如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。

當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。

你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。

曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學們！相關評論：

他的演講也引起很多企業家、專家學者的共鳴。北京一家信托投資管理公司的董事長王锳女士對此感概表示：“我愿意盡力讓盡可能多的人讀到這個講話，也為我們今天的大學的師長要以如此沉重的心情送學子和孩子們進入社會而難過。非常難過。她還在結尾處加了三個淚奔的面孔。

北京思源社會科學研究中心的總裁曹思源也引用叢日云教授演講中的一句話，對其表示力挺與支持：“我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊。”廣州中山大學教授袁偉時也對此回應，認為這是每個人都應記住的座右銘。經濟研究學者劉海影表示，這是很低的要求，同時也是很高的要求。

四川某通訊公司法人“悲月的微博”也感嘆：“世上還有這樣的師長，才讓人感到這國還有那么一點點希望。真希望當初畢業時，也曾有人在耳邊這樣叮囑，而不是一堆到今天一句也想不起來了的官方套話和經學術包裝后的‘成功學’。”

叢日云簡介：

法學博士、教授、博士生導師，現任中國政法大學政治與公共管理學院政治學研究所教授，院學術委員會主席，學位委員會委員，校學術委員會委員。主要研究領域為：西方政治思想史，西方政治文化傳統與政治現代化，西方文明通論大系。

第三篇：政法大學教授2013屆本科生畢業典禮演講

中國政法大學教授演講網上走紅：中國將大變 中國政法大學政治與公共管理學院叢日云教授在2013屆本科生畢業典禮暨學士學位授予儀式上的演講在網絡上走紅，其全文及精彩片段在微博上被頻繁轉發。

叢日云作為教師代表，向中國政法大學畢業生送上了自己真誠而又感人的叮囑，引起各界贊賞。他在演講中告知學生，未來社會可能有大的變化，目前局勢風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。一旦遇上“重慶模式”這樣的結果，該怎么去面對。他具體細分了勇敢者的做法及膽小者的做法，認為關鍵是不要讓自己的人性在隨波逐流中泯滅。即使不敢做抗爭者，也不要去對抗爭者背后放冷箭，助紂為虐。他希望自己的學生在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，站在人民一邊。以下是演講全文：

2013屆的同學們：

今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們人生的一個新的開端。你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學士”。在中國傳統的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而“學士”，就是以學問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學終成正果！

你們今天畢業走出校門，明天就是社會大學的開學典禮。人生就是一次次的畢業與開學，但是，只有這次畢業與開學是人生最重要的轉折點。

與今后的漫長旅程相比，你以前的學習生活只是學步而已；與即將開場的人生大戲相比，此前的學習生活只是序幕而已。

你們即將進入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。這江湖深不可測，遠非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當初學步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進去了，卻不知道它意味著什么。

這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調的期待與囑托。

但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數同學的低調的臨別贈言。

先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數的選擇。從人生終極目標的選擇，大的發展方向的規劃，直到日常生活中每一個細節的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構成你的一生。正確的一生，還是錯誤的一生。

以往，家長、社會、學校幾乎為你規劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

存在主義哲學家薩特曾在80年代的中國風行一時，如今很少有人關注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負全部責任。

在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應該成為你自己。

不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標準，追求最高的境界。

我們的人生與這個社會的命運息息相關。

一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

你們如果關注社會動態，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風暴。

敏銳的人都能看到，風云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

最近北大一位教授在畢業典禮上致詞時向同學們提出幾個嚴肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓還是政治家？斯諾登究竟是叛國者還是人權衛士？人們都知道這位教授的答案。

你們該如何回答這幾個問題呢？在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔憂的大問題。

面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇？

當你做出選擇的時候，你是不是一個明白人？

龍應臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數人在那一刻的選擇：走還是不走？走，是一輩子；不走，也是一輩子。無數人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢？”

但我想，你們是政法大學的畢業生，是政管院畢業的學士，你們應該比普通人更有能力識別洪流的走向。

人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎？你向哪個方向掙扎？

如果中國再來一次義和團或紅衛兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不？如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派？

面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗爭，你是否可以選擇偶爾抗爭； 如果你不敢積極的抗爭，你還可以選擇消極地抗爭；

如果你不能勇敢地表達，你可以選擇含蓄地表達；如果你也不敢含蓄地表達，你可以選擇沉默。

如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內心里還殘留一點不安和負罪感。這一點兒不安或負罪感，仍是人性未泯的標記。

即使你不去抗爭，但對其他抗爭者，要懷著幾分敬重，即使沒有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

當你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經是一個高效率的大染缸。

當年，墨子看見人家染布，白的進去，五顏六色的出來。他哭了。

你們應該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進這個大染缸時的心情。

告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經歷過多少不快，這已經算是一方凈土。

面對著這樣的社會環境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒；舉世混濁，惟我獨清？

我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應該是大多數人能夠實踐的準則。

在個人生活領域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

當然，坦率地告訴你們冷酷的現實，并不是讓你們應該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續下去的絕望的人生。

你內心的一片凈土只屬于你，只要你守護著它，任何外部力量都無法進入。曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說，“你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

同學們，你們就要遠走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛！

不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學生。

我們關注你們的成功，關注你們的幸福，更關注你們是否走在正路上。

愿上蒼眷顧你們！

再見了，同學們！

相關評論：

他的演講也引起很多企業家、專家學者的共鳴。北京一家信托投資管理公司的董事長王锳女士對此感概表示：“我愿意盡力讓盡可能多的人讀到這個講話，也為我們今天的大學的師長要以如此沉重的心情送學子和孩子們進入社會而難過。非常難過。她還在結尾處加了三個淚奔的面孔。

北京思源社會科學研究中心的總裁曹思源也引用叢日云教授演講中的一句話，對其表示力挺與支持：“我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊。”廣州中山大

學教授袁偉時也對此回應，認為這是每個人都應記住的座右銘。經濟研究學者劉海影表示，這是很低的要求，同時也是很高的要求。

四川某通訊公司法人“悲月的微博”也感嘆：“世上還有這樣的師長，才讓人感到這國還有那么一點點希望。真希望當初畢業時，也曾有人在耳邊這樣叮囑，而不是一堆到今天一句也想不起來了的官方套話和經學術包裝后的?成功學?。”

叢日云簡介：

法學博士、教授、博士生導師，現任中國政法大學政治與公共管理學院政治學研究所教授，院學術委員會主席，學位委員會委員，校學術委員會委員。主要研究領域為：西方政治思想史，西方政治文化傳統與政治現代化，西方文明通論大系。

第四篇：看看我們的貪官有多少套房子？

看看我們的貪官有多少套房子？

中國房價飚升與貪官關系多大？

06月18日

近日有消息稱，曾任福州市副市長達10年的楊愛金于今年4月被“雙規”。紀檢調查組在其辦公室、家里共搜查出3000萬元以及17套房產證。當官員紛紛把房子當收藏品時，房價真是很難下跌，中國官場的大官小官多如牛毛，如果大家都喜歡購房置業，就不難理解房價在過去的十年輪番上漲。每個貪官倒下，除持續刷新紀錄的貪腐金額外，大凡都有多套房產的貪腐罪證一并羅列，在讓人大開眼界的同時，又令人黯然傷神。譬如浙江省藥監局原局長黃萌有房產84套，原山東省副省長黃勝有房產46套，廣東茂名原市委書記羅蔭國落網后查獲其有數十套房產，廣東茂名市副市長楊光亮也有房產數十套，安徽黃山園林管理局原局長耿曉軍擁有房產38套，山西蒲縣煤炭局局長郝鵬俊有房產36套，其中北京33套，上海房管局第一副局長陶校興有房產30套，山西陽泉市城區公安分局巡警大隊大隊長關建軍在北京就有房產27套，價值1億多元，原杭州市副市長許邁永有房產25套，原云南楚雄彝族自治州州長楊紅衛有房產23套……如果繼續開列，恐怕會是個十分壯觀的清單。而這些動輒坐擁幾十套房子的貪官，只不過是冰山一角。

在房價高企的今天，老百姓一輩子的積蓄也可能買不起一套房。貪官的天量房產，無疑給了民眾深重的無力感和挫敗感。在房子就是硬通貨的現實語境里，開句玩笑話，不搞幾套房子，你都不好意思當腐敗官員。曾有不少官員感慨，自己買不起房子，發出這種感慨的還不乏官階不低的官員。腐敗官員坐擁如此多的房子的事實，不過是再次告訴我們，權力尋租，遠比我們想象的更嚴重和更可怕。

實際上，在房地產市場中，腐敗已經不是暗流涌動，很多時候已經成為公開的必要成本。有專家就曾斷言，房價中有30%是腐敗成本。對官員的這種以房產形式的利益輸送，必然是以得到諸如政策、資金和市場保護作為交換條件的。讓人堪憂的是，如果官員們都坐擁天量房產，他們豈能為降房價去努力，只有房價高企，維持持續上漲的勢頭，才能讓手中的這些硬通貨永遠保值，這，無疑是最讓我們悲愴的？近年房價飛漲，房產成為貪官受賄洗錢、增值保值的工具。貪官搜刮了不少油水后，最頭痛的是如何將所貪財產隱藏不露，又能保值增值。在所有渠道中，炒樓、購置不動產顯然是不錯的選擇。將非法所得轉變成房產，不僅安全性提高，租金亦可觀，還能享受房價飆升帶來的快感，完全用不著擔憂財產在通脹下縮水。

如果中央決定對全國各地所有的房子進行認真的普查，相信不難發現，官員擁有的房產遠遠超過了百姓。事實上，官員是房價上漲的既得利益者，他們的資產與房價息息相關，正因為這層關系，幾乎所有針對房地產的調控政策往往都是虎頭蛇尾，官員往往說一套做一套，不愿意真正花力氣去抑制房價。

中國房價飚升的根源并不是所謂的供需失衡，而是分配不均，當大部分房子都控制在官員手中，老百姓自然只能高價買房。北京市的空置房高達381.2萬套，與1320.5萬套房屋總量相比，占比高達28.86%。接近三成的房屋空置率，顯示許多人購房并非只為居住，而是為了炒房賺錢，否則的話何必閑置。假設按一套房居住3口之家的話，那么381.2萬套空置房就能容納近1200萬人，而北京市現有人口總量才2000萬出頭，可見，根本不存在人多房少的問題。

一個空置率接近30%的樓市是一個健康的樓市嗎？這個答案沒有懸念，如此高空置率的房地產市場，明顯不是由真實居住需求所能支撐，其中隱藏著非常大的泡沫成分，隨時都有可能破滅。房子的主要屬性是居住，而官員們擁有太多的房子只是為了保值和炫耀！一邊是蟻族、北漂寄宿在地下室，一邊是幾百萬套房子空置，折射出的不僅是貧富分化，更是官民對立。北京如此多的空置房，都是拜各地貪官所賜。早前一項統計顯示，各省市的書記、市長、縣長不少都在京城購置房產，如果將他們趕出北京，恐怕北京的房價要跌去一半。中國很多社會問題的癥結都在貪官，但中央調控房地產時卻漠視這一關鍵因素，因而往往藥不對癥，徒勞無功。

第五篇：一定要有自己的房子嗎時間

一定要有自己的房子嗎

時間:2010-02-25 00:37來源:《心理月刊》 作者:宋黎鵑 點擊:6253次 也許我們都是女作家六六筆下的海萍和蘇淳：無論生活在哪個都市，為了擁有一個屬于自己的“蝸”，而成為“新奴隸”。人必須擁有自己的房子這一信念，支持著我們為銀行和開發商打工——這個期限可能是10年、20年甚至30年。在房子和我們之間，難道只有這一個選擇？

新房客與新奴隸

《蝸居》熱播的時候，名模林菀和父母在合生國際花園租著一套三室兩廳的精裝房，月租金6500元。林菀的生活就是移動的，目前主要是北京和首爾，下一站是哪里？也許是上海，也許是國外。她很孝順，不管移動到哪兒，總是帶著父母一起漂。“我不準備買房，租房更自由。未來也許會在澳大利亞的小鎮上給父母買所房子，自己則繼續滿世界漂。

《蝸居》中，小白領海萍則為了擁有一套自己的房子而“奮身為奴”。“別人的生活我不知道，而我呢？每天一睜開眼，就有一串數字蹦出腦海，房貸六千，吃穿用兩千五，冉冉上幼兒園一千五，人情往來六百，交通費五百八，物業管理三四百，手機電話費兩百五，還有煤氣水電費兩百。也就是說，從我蘇醒的第一個呼吸起，我每天要至少進賬四百，這就是我活在這個城市的成本。這些數字逼得我一天都不敢懈怠，根本來不及細想未來十年。我哪有什么未來，我的未來就在當下，在眼前。”海萍對妹妹海藻說。

林菀，是如今這個時代中越來越多的新房客代表；海萍，則是數千萬甚至上億中國“新奴隸”的形象代言人——雖然她是虛構的，但又何其真實？每個房奴都從她身上看到了自己。租或買，兩種不同的選擇，兩種不同的生活方式，更是兩種不同的價值觀在當下的碰撞。

租的房子不是家？

正方：自己的房子才等于家

女記者汪凌在北京租房住，平均一年搬一次家。“我沒有家的感覺，我不會在墻上掛東西??4年房客生活，記憶像碎片，無法拼接完整，像風一樣被吹散了。

搬家也太辛苦了！”09年，她終于咬牙在東四環買了一套房子，首付30萬，貸了120萬。“我是戶主的產權證讓我很有安全感。”

反方：家并不只是一個房子

證券分析師苗力漂過很多城市，他“堅決不買房子”。他的身家足夠買房了，他卻和老婆租著兩房兩廳。他對“房奴”們毫不同情：“把房子理解成家太狹隘，很多時候，房子影響自由。”天馬行空的苗力說，他是移動時代的人，將來可能移民到國外，家是帶在自己心里的。

心理咨詢師宮學萍認為：“我質疑房子的實際需要。看看我們的生活，我們不斷地把自己的欲望與安全感聯結。在我看來，70年產權的房子其實和租來的房子沒有太大的區別，這種不動產權沒有意義。所有的安全感其實都是虛妄的。”

生命教練王智則認為，一定要有自己的房子這一觀念，是農業文化遺留給我們的集體意識。“所謂貴族，就是有土地、房產、家業、奴仆等這些外在的有形的東西，這些農業時代物化的思想傳承到今天，導致我們絕大多數的人都認為，有家產，有房子，有很多外在的東西，越多就越成功、越幸福。”王智認為，房子只是一個生活的工具，不是生活的方向，不是生活的目標，也不是一個證明。

是被動的人生嗎

這是—個移動的時代，不動的房子會限制我們的移動能力嗎?房奴的身份會使我們的整個人生被動嗎?

正方：我是自由的和流動的，房子是可以流通變現的。不會影響我的自由。

“認為房子是限制的人，可能是借口吧。”金暉說，“即使是按揭的房子，也可以去交易，關鍵在于你先從心里限制了自己。”金暉是吉林人，在長春有房產，又到深圳工作了3年，在深圳貸款買了一套房子后，又因工作需要去了上海，現在，又從上海回到了深圳。有時候租房，有時候住自己的房子。他說：“人可以追逐著自己的理想去生活，一般不會受到房子的限制。”

反方：一套房子，確實影響了我的生活狀態和我的選擇，被動多了。

苗力說，他的好幾位哥們兒，都在深圳買了房，全給窩那兒動不了了。盯工程師李曉強在結婚前買了房，付了40萬元的首付款，他并未感覺輕松，反倒抽了一口涼氣，他一下子意識到：自己已經被巨額債務綁架了，整個人生沒有了彈性。就像盲人歌手周云蓬的那首《買房子》所唱的：

買了一套房子，花了30多萬，買房子的錢，全靠銀行貸款。從今天以后，不能隨便請吃飯了，不能多喝酒，不能去旅游。從今以后，我要努力工作，我要拼命地還錢?? 精神科心理治療師姬雪松認為：“對于一些人來說，不動的房子確實是個限制。這可能是真的，但我認為它更可能是一個防御性的理由，就是認為是房子不讓自己動的，是房子剝奪了自己的機會。這個限制，我認為——它完全取決于我們內心的需要，你認為有限制，它就有；你認為沒有，它就沒有。其實，房子作為資產存在的一種形式，在今天是可以移動、流通和變現的。老話說，房子是死的，人是活的。現在，房子是活的，人也是活的，人是可以離開房子，到處自由地行走的。”

兩個人在一起就一定要有自己的房嗎

趙玫與林浩結婚的時候，他們住在宿舍里，只有一張床墊：當他們的兒子兩歲的時候，趙玫明確地向丈夫提出：“我們貸款買房吧!我想要我們自己的房子。”名校管理系碩士畢業的丈夫于是跟她算了一筆經濟學家算過的賬，他試圖說服趙玫“咱們可以一輩子租房住。”趙玫對林浩的態度極其憤怒：“你為什么是這樣一個男人?你為什么不考慮我們整個家庭的未來?你怎么就不理解我多么需要安全感?你想讓我到老都住在別人的屋檐下?”她對林浩絕望了，對于未來，也產生了巨大的不安全感和恐懼感，他們倆的關系也從此陷入了難以復合的地步。

在問卷調查中，我們針對女性設計了一道多選題：沒房的男人請從我身邊滾開!您的態度是——

8．67％的人選擇：我的態度是一樣的。不是勢利，而是房子對于我們的幸福太重要。

25．22％的人選擇：這態度太絕對了。兩個人一起奮斗、一起付首付、一起月供，雖然辛苦，也是可以的。

11．92％的人選擇：我主動愛上的男人可以沒房，但若是相親什么的，房子是必須有的。

8．43％的人選擇：一個男人沒錢買房，不能要： 一個男人有錢卻不愿意給你買房，也不能要。

18．8％的人選擇：我可以和沒房但優秀的男人租房，但無論如何還是需要奮斗到——套自己的房子。

13．95％的人選擇：不認為房子和安全感以及家有必然聯系。沒房的男人只要優秀，有愛，可以租房。

2．51％的人選擇：我現在和他就沒有房子，說實話，我們的關系確實因此有陰影和不確定性。

9．65％的人選擇：一個男人有房子是吸引力之一。

0．85％的人選擇：其他。

針對男人，我們也設計了一道多選題：您曾經感受到女人對房子的渴求帶給您的壓力嗎——

15．62％的人選擇：她，還有丈母娘，都特別關心我能不能拿出婚房來!真希望我就是開發商！

48．82％的人選擇：不管結不結婚，男人奮斗出自己的房子、車子是理所應當的。

6．25％的人選擇，我懂得一點經濟學常識，一輩子租房住經濟土更劃算，可她非要有自己的房子！

4．29％的人選擇：因為眼下沒房，短期內沒有暴富的機會買房，女友(或是老婆)跑路了。

11．32％的人選擇：我有能力買房，可凡是問我有沒有房子的女人，我都不要！

13．70％的人選擇：其他。

從某種程度上說，“丈母娘和未婚女青年推動了房價上漲”這句戲謔的話，說出了一點點道理。我們可以感受得到，對自有產權房的需求，女人似乎更強烈一一這和人類學的功能有關；女人負責生育，傳播生命，對家對房子的訴求，是出于對后代的安全性考慮，這更利于后代的成長。令女人們稍稍欣慰的是．48．82％的男人選擇了“不管結不結婚，男人奮斗出自己的房子、車子是理所應當的”。

方法：讓空間里充滿你的歷史、個性和未來

不管租或買，房子成為一個家，還需要在它的時間和空間，里填充每個人個性化的內容，充滿你的歷史，滿足你的人文訴求，這樣，它就從房子成為契合你的家。“我們都在無意識地復制童年時代那個‘家’ 的方方面面”，美國加州大學伯克利分校建筑學教授克萊爾·庫珀·馬庫斯通過研究證明，最幸福的是被這些物品所環繞：我們對過去的家的記憶，與我們愛、與愛我們的人的親密聯結，以及你旅游時從各地淘到的紀念品。

租來的房子往往會受限制，但心理咨詢師宮學萍建議，你可以與房東談判，獲得對租住空間的局部修改權利。比如你可以不動建筑的結構，但可以改變房間的格局、墻體的色彩，也可以在墻上釘釘子掛你喜歡的畫或是飾物。這樣，你就可以展開你的自我空間建設之旅。