第一篇：五年級作文：我看三國河北義士

五年級作文：我看三國河北義士

我記得曹操好像說過這么一句話“河北義士那么多，如果袁紹懂得用這些人，我曹操連正眼也不敢看袁紹啊！”俗話說“疑人不用，用人不疑”，可袁紹就是不相信那些河北義士，使得自己在官渡和倉亭之戰大敗而回。

田豐早已勸告袁紹不要跟曹操正面打了，不然只有一條路，那就是“敗”。袁紹聽這話很生氣，說他還沒打就擾亂了自己的軍心，所以就把田豐關在了獄中。結果，袁紹真的打敗了。袁紹也不從自己身上找原因，卻死要面子說是田豐詛咒的，要把田豐的頭砍了。不過，田豐早就料事如神，已經在獄中自刎了。像田豐那樣的河北義士，正正經經跟他提建議，出謀劃策，袁紹卻覺得他們不懷好意，袁紹真是看走了眼啊。

說道河北義士，可不能少了審配。審配這個人，他寧死也不肯投降曹操，死的時候還要面北而死，大義凜然，讓我十分佩服。我想，酒泉之下的袁紹會不會感動死了。

真不知道那些河北義士是怎么想的，袁紹明明對自己那么刻薄，為什么一定要跟著袁紹呢？

第二篇：三國義士臧洪故事

《三國志·魏書七》中記載了兩個人，一個是大名鼎鼎的呂布，另一個是籍籍無名的臧洪。臧洪少有才名，中平末年辭官回家，被廣陵太守張超聘為功曹，之后在酸棗之盟共討董卓中臧洪更是作為上壇領誓之人發表了慷慨激昂的演說?？梢哉f，張超對臧洪有知遇之恩。當時，張超留在了陳留，派臧洪前往幽州聯絡大司馬劉虞，臧洪到達河間國時，恰逢袁紹與公孫瓚交戰，臧洪無法通過，恰好袁紹在那里。袁紹見到臧洪也很器重他的才能，奇重之。這時青州刺史焦和病卒，袁紹任命臧洪為青州刺史。當臧洪在任前后兩年，在他的治理下，青州呈現出新的面貌，群盜奔走。袁紹嘆其能，改任他為兗州刺史部的東郡太守，治所在東郡境內黃河北岸的東武陽。

公元195年，曹操在雍丘包圍張超。張超對部下說道：這種情況下，也許就臧洪會來救我吧。部下都認為袁紹與曹操的關系非常密切，而臧洪又被袁紹所重用，一定不會自毀前程，而遠來赴難。張超說：子源(臧洪的字)這個人，是天下首屈一指的義士，絕不會背棄自己的原則。只可能會被袁紹約束，來不及救我。

果然，臧洪聽說張超被圍，危在旦夕，光著腳大哭，立馬要率領所部兵馬前去救援，又向袁紹請求增加軍隊，袁紹當然不會答應，最后拖了三個月，雍丘被曹操攻破，張超一家被滅族。臧洪于是對袁紹充滿了怨恨，他宣布與袁紹斷絕關系，這就等于宣布東郡獨立。袁紹親自帶兵前來問罪，后來城破臧洪被袁紹所殺。

第三篇：看三國后感（范文）

以前喜歡胡歌的時候，我會很腦殘的想要是能變成胡歌家的貓該多好?。豢慈龂鴷r我又會想，我寧愿變成孔明家的蠶；可是，貓和蠶都是沒有心，即便所愛的在身邊也感受不到，所以，我覺得還是做人比較好。做人最可怕的是無心，我要做一個有心人，以下，是我讀‘三國’的一點心得體會……

我眼中的諸葛亮

諸葛亮是個家喻戶曉的人物，天下奇才，智慧化身，可是算盡人意，算不盡天意，鞠躬盡瘁也只換來個“出師未捷身先死，星落秋風五丈”的悲劇性結局。所以每每使英雄淚沾裳。水鏡先生說：“孔明雖得其主，不的其時，惜哉，惜哉”我一直不解水鏡和崔州平都把天下大勢看的如此透徹，神機妙算的孔明先生又豈會不知？對此父親給出的解釋是：“孔明在劉備第一次去請他時就已經算定，天下在60年內不可能統一，所以對其避而不見。只是后來被劉備三顧的誠意打動了，才決心憑自己的智慧和天斗一把。”這解釋也太玄乎了吧。我只是想，年輕的諸葛亮該是有幾分自負的吧。我最喜歡初出茅廬的孔明了，那時的他風華正茂。丈夫生此世，擔當生前事，喜歡他廟堂舌燦珠連，宏論傲驚三吳江川；火生東南，一夜焚盡千帆，即便傲視天下，怕也是無人能掩其鋒芒吧！

只是風流如云煙過眼，我最痛心成為蜀漢丞相的諸葛亮，那時的他背負太多，太沉重了。特別是劉備死后，獨自擔起興衰存亡，南征北戰，還要受人猜忌。劉備的那句：“君才十倍曹丕，汝子可輔，輔之，若其不才，君可自取?！闭f者有心，聽者無意，這是孔明萬萬沒想過的吧？我嘆劉備太絕，太狠！這句話簡直是要了諸葛亮的命??！所以之后的他只能夠是鞠躬盡瘁，死而后已。他權傾朝野，大權在握，他貶了同為托孤大臣的李嚴為庶人，殊不知他內心深處也該是羨慕他的吧，他也想重新回到臥龍崗下，種半畝薄田，悠然自得，終老山林，過平平淡淡的生活吧？只因為三顧之恩，托孤之重，興復漢室，平定天下的理想還沒有完成，夷陵大敗，失了荊州，蜀國地薄人稀，蜀道崎嶇蜿蜒，要平定中原，談何容易，諸葛亮是何等聰明，他如何會不知，只是他身在其中，即便看得透徹，也無法自已吧。所以他只能咬牙走下去，即便是希望越來越渺茫，那么少了一份信心，就補上一份決心吧！最后六出祁山時，他壯志未酬，病死五丈荒原，終于結束了他半生的戎馬生活。父親說：“是老天都覺得諸葛亮不能再活了，因為諸葛亮不死天下就不能統一，還會起更多殺戮！”我并不覺得死了就是悲劇啊，我只是想‘死而后已’，一切都可以結束了。有遺憾才完美才真實！試想，如果諸葛亮功成，又會是怎樣的結局，是如當年的范蠡張良，還是荀文若…….？“臥龍躍馬終黃土”此時他的魂魄終于可以回到南陽故鄉了，而留給世人的，只是他的千秋功名和一聲‘斯人不復’的嘆息…….看電視《三國演義》后感

新版和舊版的三國都看了一點，大多數人都說舊版是經典，新版不如舊版，我只是想說，唐國強的演技真的比陸毅好，陸版的孔明特別是后期人物性格很空洞，后期的諸葛亮的性格應該是很復雜的，但是他似乎只表現出了諸葛亮的憂和哀，一張苦瓜臉，是怕別人看不出諸葛亮很苦逼，鴨梨山大嗎？

至于從整部作品來看，新版舊版都是很有誠意的作品。只是舊版更偏向于寫實，不是拍三國演義嗎，那就按羅貫中所寫的原原本本的來拍；新版呢則不同，新版里融入了一些自己的意識，比如現代人對三國演義里的人物的重新認識和評價，還有了導演，編劇，演員自己的看法，這是新版的創新之處，因為新嘛貴在“新意”新版不可能像舊版那原原本本照著小說來拍，就換一下演員，換湯不換藥多沒新意啊。

如果舊版是“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”那叫經典，那么新版就根據自己的觀點從這一千個中選取了其中一個典型的‘哈姆雷特’來展示給我們看。至于說成功失敗那純屬

個人喜好。

談易中天《品三國》

是先看了狼至北方的《真話三國》之后才看了易中天的《品三國》，首先我是偏愛諸葛亮的，我想狼先生也是吧？還有杜甫也是，杜甫比我們還嚴重，都睹物思人呢，還去了那么多關于諸葛亮的古跡，寫了那么多關于諸葛亮的詩，他絕對是孔明的腦殘粉（好吧還是我比較NC，杜甫會不會想劈死我啊）。

《真話三國》是針對《品三國》提出的不同觀點，其中狼先生和易教授最大的分歧就在于對蜀漢政權和對曹操，諸葛亮認識的問題，我個人非常贊成狼先生的觀點，（因為偏袒諸葛亮嘛，我甚至不能容忍別人說諸葛亮一丁點的不好）就算是陳壽吧，對諸葛亮的評價也算是中肯，但顧嘉蘅還是更能說到我的心底：“將相本全才陳壽何人，也評論先生長短！”這才是我的心聲！可是父親說：“你這不是腦殘是幼稚！你只不過是同情諸葛亮。但看歷史要唯物不能唯心！”天吶！我同情他，我憑什么同情他啊？我夠格??？

好吧，思來想去這么多天，易教授那句“吾欲與武侯同哭”打動了我，我也不能否認易教授的觀點，我最后得出的結論是：教授就是教授，比我們這些小老百姓要專業得多，只是每個人心中都住著一個神，老百姓需要一個無所不能的圣人，我需要一個完美無缺的偶像，至于對于歷史上諸葛亮其人專業的定義和評價那是專家的事，與我何干？

諸葛亮和梅長蘇

本是兩個毫不相干的人物，只因為我個人的喜好把這兩個人聯系到一起來討論，我一直堅信小說的作者寫梅長蘇是有諸葛的影子的。“山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數家村，蕭關逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴付招魂，儒冠多誤身”一樣的身逢亂世，一樣的天縱奇才，一樣的翻云覆雨撥轉乾坤。不同的是諸葛亮壯志未酬身先死，而梅長蘇卻劫后余生獨單遺恨，無所謂幸與不幸，只是這就是人身，冥冥之中的定數，人力所能改變的何其有限？

談諸葛亮的淡泊寧靜

我一直糾結“淡泊寧靜”之語竟是出自諸葛亮，直到今天我看到了一句話，才有了點感觸：淡泊寧靜是孔明一生本領，天下非極閑極冷之人，難做極忙極熱之事。古之成大事者必是耐得住寂寞的，凡事欲速則不達，淡泊寧靜并不是逃避現實，不求上進，而是面對世事紛繁的一種心態。

諸葛亮與《出師表》

第四篇：看三國觀后感

1.劉備的經歷告訴我們 ：集團總裁，完全可以從擺地攤做起。

2.諸葛亮的經歷告訴我 們：進私企，其實比進國企更有發展空間。

3.呂布的經歷告訴我們 ：頻繁的跳槽，直接導致沒老板敢錄用你。

4.龐統的經歷告訴我們 ：長得太丑，可能會影響你的應聘效果。

5.馬謖的經歷告訴我們 ：專業課學得再牛B，工作時基本用不上。

6.楊修的經歷告訴我們 ：在職場上，總搞得比領導高明，你會死得很慘。

7.甘寧的經歷告訴我們 ：有不良前科，不影響你考公務員。英雄不問來路。

8.袁紹的經歷告訴我們 ：如果市場自由競爭，國企未必干得過私企。

9.曹操的經歷告訴我們 ：想在市場上大有作為，必先高舉國家政策。

10.關羽的經歷告訴我們 ：即便你是MBA(工商管理碩士)，一時營銷失誤，可能讓你輸給一個跨專業的。

11.夏侯惇的經歷告訴我 們：自殘，的確很有威懾力。碰到這種二球，哥也怕。

12.蔣干的經歷告訴我們 ：證券市場上，莊家放出的利好，一般都是為了套你。

13.公孫瓚的經歷告訴我 們：擅泳者必嗆水，玩火者必**；股市有風險，入市須謹慎。

14.大小喬的經歷告訴我 們：有才有錢又長得帥的男人，一般沒法陪你到最后。

15.劉禪的經歷告訴我們 ：大型企業被兼并，高層管理者肯定會關注員工的心理動態。

16.姜維的經的經歷告訴 我們：雙學歷，有時比考研更具競爭力。

17.黃月英的經歷告訴我 們：學得好，不如嫁得好。

18.劉表的經歷告訴我們 ：身體是革命的本錢。你再牛B，一旦死了，就會有人睡你的老婆，花你的錢，打你的娃。

19.趙云的經歷告訴我們 ：個人實力再強，若只想著高薪，結果只有一個：有職業，沒事業。

20.司馬家族的經歷告訴 我們：為人打工，不如自己創業。

一種精神——永不言敗。一個榜樣——奮斗不息。刀鋒上的舞者，因為鮮血的澆灌而人生絢爛，荒漠中的行者，因為執著的信念而事業大展。笑容如花兒綻放，鑄就了一種叫斗志的品格，心靈如水晶剔透，孕育了一種叫才情的內涵。

第五篇：我看三國人物之劉玄德

我看《三國》人物之劉玄德

劉備，他不及臥龍、鳳雛之智慧，也沒有關羽、張飛之勇猛，作為一代君主，有人說：“他謀靠諸葛亮，戰靠趙關張，要說真本事，他是最庸碌、最無能的一個了！”可我不這樣認為，他能成就如此霸業，的確是依賴孔明、趙云、關羽、張飛，但若不是他的人格魅力，何以讓這些勇謀之士為他甘心效力呢？真的不枉后人

“賜”給他的“聚才高手”之稱！

劉備是三國中一個重要人物，但卻并不是一個吸引人眼球的人物。他不會三氣周瑜、七擒孟獲，也不能溫酒斬華雄、誅顏良文丑。但他卻有著滿腔報國大志和一顆仁義之心！

在未得孔明出山輔佐前，劉備與關羽、張飛、趙云征戰多年，可謂是漂泊無定、顛沛流離，可盡管屢戰屢敗，他卻仍然堅持著中興漢室的夢想，依舊屢敗卻屢戰。作為漢室后裔，雖然他不能因為自己是帝室之胄而得高官厚祿，只能織席販履，但他的志向是不會被任何事所搖撼的，可見他對大漢的忠誠！

劉備也從來不因為自己是中山靖王之后而“大擺架子”，不惜放棄自己的皇叔之尊。已年近半百的他仍屈尊降貴地三次到草廬去請當時才27的諸葛亮，甚至還跪下求孔明出山相助，可見他的求賢若渴，更可見他的樸實、仁厚與誠心！

在我看來，劉備也是一個很“能忍”的人。東漢末年時，他雖胸懷大志卻不被天助，無以成就霸業，因而只好寄人籬下，他曾投、奔過公孫瓚、陶謙、呂布、袁紹、曹操、劉表……可盡管這樣，盡管他飽受了困苦，甚至是屈辱，他卻依舊能夠以他海一般的胸懷來容忍一切。真乃大丈夫——能屈能伸！

有人說：“劉備真的很會拉攏人，很會收買人心。假惺惺地摔孩子，白帝托孤時又虛情假意地對孔明說‘若覺劉禪不行，就取而代之’，真是個偽君子！”可我覺得，劉備摔孩子的確有收買人心之意，但這也是一種手段，如果這可以換來眾將士的甘心效命，難道不令人佩服嗎？而對于白帝托孤之事，我卻有不同的看法。盡管這也不無收買孔明之心，以讓他更效忠于蜀國這層意思，但常言道：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善！”更何況，就當時的歷史背景而論，能說出“若覺不行，取而代之”的話，也真的不容易了！

有人說：“劉備的江山是哭出來的！”。的確，劉備有著一種曹操、孫權都不具備的“本領”——哭！魯肅要荊襄時，他一哭保江山；大意失荊州時，他二哭顯仁義；曹丕篡大汗時，他三哭登帝位；白帝城托孤時，他四哭動孔明！其實，他的江山的確不無“哭出來”的成分，但要看我們去如何看待他的眼淚，那眼淚中有他的閃亮、有他的無奈、有他的謀略、也有他的智慧……我想，縱觀三位君主，也要數劉備最有治國之手段了！

劉備也素來以“仁義”著稱。他曾說過：“大業者，不是江山，而是百姓！”；曾反用曹操的名言為：“寧教天下人負我，休教我負天下人！”；也曾“寧可讓百姓棄我而走，我絕不可棄百姓而生！”，在歷史上更是他第一個提出了“以人為本”！陶謙曾幾讓徐州，他卻不忍占其基業，直到陶謙病逝，才答應暫領徐州。他在寄人籬下而百般受辱的情況下，不論孔明如何勸說卻仍不忍心奪同宗劉表的荊州以容身，甚至寧愿依舊寄人籬下。在兵敗當陽時，只日行十里，可卻仍肯任憑曹軍殺來，丟了性命，也不棄百姓而偷生……劉備的仁義之心不更是令人佩服不已嗎？

劉備生于仁義，也死于仁義。因為二弟關羽被東吳所殺，張飛也因報仇心切，鞭打軍士而避而被暗殺。劉備可能是沖動，也是出于兄弟的義氣而攻打東吳。雖說被陸遜火燒連營而全軍覆沒，但在否認他沖動之余，他的義氣也讓人感動！他生于仁義，死于仁義，更是用自己的一生，為后人完美地詮釋了仁義……

盡管在歷史上，人們對劉備劉皇叔的看法各不一致，有人說他是“偽君子”，有人說他是“真英雄”，但在我心中，他永遠是一個明君，永遠是一個胸懷大志、能屈能伸、以人為本、以仁為本的英雄豪杰！