第一篇：臺灣華山文創(chuàng)園區(qū)簡介

華山文創(chuàng)園區(qū)簡介

華山文創(chuàng)園區(qū)所在地的名稱由來，在清朝時(shí)期原稱三板橋莊大竹圍，至西元1922年，日治時(shí)期臺灣總督府廢臺北舊有街莊名，改稱「樺山町」。而「樺山」的名稱乃取自日本治臺的首任臺灣總督「樺山資紀(jì)」的名字而來，當(dāng)時(shí)位于樺山町包含臺北市役所（今行政院院址），樺山貨運(yùn)站，臺北酒廠等政府單位，是日治時(shí)期臺北市都市計(jì)劃所規(guī)劃開發(fā)的地區(qū)。其中樺山貨運(yùn)站于1940年，因臺北火車站改建，在樺山町增設(shè)貨運(yùn)站，與臺北酒廠的鐵路酒廠支線相連。至國民政府時(shí)期再將「樺山」改為「華山」，并沿用至今。

至于目前在華山創(chuàng)意文化園區(qū)所見的建筑物及設(shè)施，其前身為創(chuàng)建于1914（大正3）年的日本「芳釀社」，初期以生產(chǎn)清酒為主，并首創(chuàng)以冷藏式制造法克服氣候因素產(chǎn)制清酒，是當(dāng)時(shí)臺灣最大的制酒工廠之一，雇用員工達(dá)400人。至1922年（大正11年）臺灣總督府實(shí)施「酒專賣制度」，頒布『臺灣酒類專賣令』，實(shí)施專賣制度后先以租用再正式予以收購，改稱為臺北專賣支局附屬臺北造酒廠。1924年臺北專賣局裁撤臺北專賣支局，再更名為「臺灣總督府專賣局臺北酒工場」，并改以制造米酒及各種再制酒為主。

1945年，戰(zhàn)后由國民政府接收，改名為臺灣省專賣局臺北酒工廠。1949年，因?qū)Ｙu局改制為菸酒公賣局，再改名為臺灣省菸酒公賣局臺北第一酒廠。早年生產(chǎn)價(jià)格低廉、以樹薯為原料的「太白酒」成為一般民眾日常消費(fèi)的最愛。大約從五十年代中期，米酒的產(chǎn)量逐漸增加，酒廠配合政府政策，研發(fā)各種水果酒，開始了臺北酒廠的黃金時(shí)代，甚至獲得「水果酒工廠」的稱號，也開啟了「臺北酒工場」的黃金時(shí)代。至1975年再度改名為「臺灣省菸酒公賣局臺北酒廠」，習(xí)稱「臺北酒廠」，并沿用至今。

目前華山全區(qū)范圍共7.21公頃，園區(qū)內(nèi)的建筑是以廠區(qū)進(jìn)行階段性的擴(kuò)建，具有臺灣近代產(chǎn)業(yè)歷史上的特殊價(jià)值與意義，其制酒產(chǎn)業(yè)的縮影不但與百姓生活息息相關(guān)，更見證了從日治時(shí)期到國民政府時(shí)期的臺灣酒類專賣的歷史。目前華山園區(qū)所保存完整的日治時(shí)期制酒產(chǎn)業(yè)建筑群更是一座產(chǎn)業(yè)建筑技術(shù)的博物館，兼容不同時(shí)期、不同類型之建筑構(gòu)造技術(shù)與工法，極具建筑史學(xué)上的意義，也因位居市中心精華地段，又兼具都市整體發(fā)展的指標(biāo)性意義。

但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，位于臺北市中心位置的酒廠，因?yàn)榈貎r(jià)昂貴，加上制酒所產(chǎn)生的水污染問題難以克服，于是配合臺北市都市計(jì)劃，于臺北縣林口購地設(shè)置新廠。1987年4月1日，臺北酒廠搬遷至臺北縣林口工業(yè)區(qū)，華山作為酒廠的產(chǎn)業(yè)歷史故事也畫下句點(diǎn)。

其后1997年金枝演社進(jìn)入廢棄的華山園區(qū)演出，被指侵佔(zhàn)國產(chǎn)，藝文界人士群起聲援，結(jié)集爭取閒置十年的臺北酒廠再利用，成為一個(gè)多元發(fā)展的藝文展演空間。「省政府文化處」與「省菸酒公賣局」協(xié)商后，自1999年起，公賣局將舊酒廠委讬省文化處代管，省文化處再委讬「中華民國藝文環(huán)境改造協(xié)會」經(jīng)營。臺北酒廠正式更名為「華山藝文特區(qū)」，成為提供給藝文界、非營利團(tuán)體及個(gè)人使用的創(chuàng)作場域。

精省后，華山藝文特區(qū)轉(zhuǎn)由行政院文化建設(shè)委員會管理，亦曾短暫委讬「橘園國際藝術(shù)策展股份有限公司」繼續(xù)經(jīng)營，除前衛(wèi)藝術(shù)展演外，也引入設(shè)計(jì)、流行音樂等活動。

2002年起，文建會開始計(jì)劃運(yùn)用菸酒公賣局民營化后閒置的酒廠進(jìn)行舊空間活化再利用。同時(shí)為解決華山長期藝術(shù)表演權(quán)與公民使用權(quán)之間的爭議，乃整并調(diào)整為「創(chuàng)意文化園區(qū)」，作為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之特別用地。后來經(jīng)過一年封園全面整修，在2005年底結(jié)合舊廠區(qū)及公園區(qū)的「華山創(chuàng)意文化園區(qū)」重新開放供藝文界及附近社區(qū)居民使用至今。轉(zhuǎn)型之后便并針對周圍環(huán)境景觀進(jìn)行改造，將園區(qū)規(guī)劃為包含公園綠地、創(chuàng)意設(shè)計(jì)工坊及創(chuàng)意作品展示中心的創(chuàng)意文化園區(qū)，目的在于提昇國內(nèi)設(shè)計(jì)能力、國民生活美學(xué)，提供一個(gè)可讓藝術(shù)家交流及學(xué)習(xí)，甚而推廣、行銷創(chuàng)意作品的空間。

2007年2月文建會以促進(jìn)民間參與模式，規(guī)劃「華山創(chuàng)意文化園區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引入空間整建營運(yùn)移轉(zhuǎn)計(jì)劃案」，并2007年12月由臺灣文創(chuàng)發(fā)展股份有限公司依約取得園區(qū)經(jīng)營管理權(quán)利。

文創(chuàng)華山理念

一塊園地──臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦基地

在知識創(chuàng)價(jià)、文化創(chuàng)意領(lǐng)銜前行的時(shí)代，公部門對于閒置空間再利用，也有了不同的思維。文建會將位處臺北市菁華地段的「華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)」，定位為「臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦基地」，給了我們一個(gè)想像──去描繪出經(jīng)營一塊土地、一個(gè)空間的愿景，而且相信這個(gè)動作可以開啟一個(gè)全新的時(shí)代。

一份熱切的理想——把臺灣文創(chuàng)資源與力量「動」起來

每個(gè)城市、每個(gè)國家都有自己寫故事和說故事的方式。經(jīng)營一條河，可以感動無數(shù)個(gè)人，那是韓國清溪川拆橋挖路、整治河川，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)另闢大舞臺。東京自由之丘、上海新天地、波士頓昆西市場……都是因?yàn)閯?chuàng)造了一個(gè)氛圍獨(dú)特的文化園區(qū)，而有了說不完的故事。華山，正是讓全世界看見臺灣文創(chuàng)力量在躍動、在悸動的最佳舞臺。

如果我們能動員全臺灣最優(yōu)秀的文創(chuàng)資源與力量，就能讓原本是酒廠的華山園區(qū)，再度延續(xù)出一段更為甘醇的故事。

臺北的華山、臺灣的華山、世界的華山

近15 年來，臺北商業(yè)發(fā)展的中軸線改變了，商業(yè)重心逐漸從城西移往東區(qū)，尤以臺北世貿(mào)中心和臺北101 大樓作為地標(biāo)。

現(xiàn)在的華山，位于臺北都市發(fā)展的L軸心線的中心點(diǎn)，左有首都門戶「雙子星四鐵共構(gòu)大樓」、中央聯(lián)合辦公大樓及中央公園連結(jié)華山，右鄰「臺北秋葉原」及Sogo商圈。未來的華山將是臺灣文創(chuàng)新門戶，觀光客光臨臺北的入口。

如果我們把臺灣最在地的文化資源在華山作最富創(chuàng)意的展現(xiàn)，必定能夠感動老外，在文創(chuàng)世紀(jì)里繼續(xù)「讓世界看見臺灣」！

世貿(mào)中心、孵夢基地、未來櫥窗、休憩勝地

基于以上認(rèn)知，我們認(rèn)為，要讓美麗的故事繼續(xù)精采、要讓全新的「文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇蹟」再臨寶島，這塊臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗艦基地最適宜的角色性格，莫過于「世貿(mào)中心」「孵夢基地」「未來櫥窗」和「休憩勝地」。

文創(chuàng)貿(mào)易的「世貿(mào)中心」

在這里，有提供會議、展覽和演出的空間，讓海內(nèi)外人士舉辦演講、論壇、溝通想法、交流觀念。有好吃的餐廳，還有展現(xiàn)最最「臺灣味」的各種創(chuàng)意市集。從這里，臺灣與國際接軌，世界也走進(jìn)臺灣。

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的「孵夢基地」

華山既是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，就是造夢和圓夢的實(shí)驗(yàn)場。我們將用各種「母雞帶小雞」的方法來培育文創(chuàng)新秀；用不同的優(yōu)惠方案，提供給潛力無窮的未來文創(chuàng)明星們，讓他們以華山作為夢想飛揚(yáng)的起點(diǎn)。

文化力量的「未來櫥窗」

我們要打造華山成為臺灣文創(chuàng)力量集中呈現(xiàn)的「未來櫥窗」，展示「The Best of Taiwan」，讓世人在這里看見「Best of Past」「Best of Now」和「Best of Future」。讓319 鄉(xiāng)在這里統(tǒng)統(tǒng)動起來，用「最在地」展現(xiàn)「最國際」的魅力，吸引全臺各地民眾及外國觀光客「到此一游」。

全民歡愉的「休憩勝地」

有趣味盎然的創(chuàng)意市集可逛、有齒夾留香的好吃美食可嘗、有舒適的綠帶空間放松壓力，還有許多可愛的空間藝術(shù)或景觀拍照留念。營造「休憩勝地」的氛圍，使得大眾來此皆留下歡愉的記憶。

百年樹木、百花齊放、百年樹人

國際知名的日本建筑大師安藤忠雄，親自規(guī)劃打造的「淡路夢舞臺」，從整地植樹到開發(fā)興建，歷時(shí)八年，最后以「淡路花卉博覽會」作為向世人展示成果的開場，讓全世界驚艷、歎服，也完成他「從百年樹木到百花齊放」的高遠(yuǎn)理想。這樣的例子，在全球不只一二。他山之石，讓我們更相信一個(gè)文化園區(qū)不會只有硬件建筑，或只是強(qiáng)調(diào)文化休閒娛樂展演等軟件內(nèi)容，它應(yīng)該是在人與空間、與自然三者融合為一的思維上，建構(gòu)一個(gè)新的未來。而且，三者缺一不可。

因此，目前栽植了數(shù)十種樹木和花卉的華山園區(qū)，會是最佳自然生態(tài)教室。

未來將在此基礎(chǔ)上規(guī)畫一個(gè)生態(tài)花園，除了再栽植上百成千株樹木，并以污水處理系統(tǒng)解決園區(qū)供水問題。還要邀集大眾票選「華山之花」，每年舉辦花季嘉年華等各種活動。我們要讓百年樹木，百花齊放，到百年樹人的夢想，在這里成真。

文化時(shí)尚、美感生活、生態(tài)空間

華山創(chuàng)意園區(qū)涵蓋了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從創(chuàng)作、制造、加值、流通到消費(fèi)端等所有面向，是從參與到分享的過程，是生產(chǎn)、生活和生態(tài)「三生并存」的環(huán)境。

這里是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)共同的舞臺，隨處可見最有創(chuàng)意的生產(chǎn)，最in 的「文化時(shí)尚」。這里有得看、有得吃、有得買、有得玩，是「美感生活」的最佳體驗(yàn)場。從種樹到育才的規(guī)劃和經(jīng)營，使這里成為人與環(huán)境永續(xù)的「生態(tài)空間」。

結(jié)富扶才、以藝領(lǐng)企

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價(jià)值是智慧財(cái)產(chǎn)。智慧財(cái)產(chǎn)的創(chuàng)價(jià)，在于有效的經(jīng)營管理。為了推動臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，「結(jié)富扶才」將是重要任務(wù)。結(jié)富，是要整合社會上有雄厚財(cái)力、豐富資源以及有成功經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人、組織和企業(yè)，參與擘劃華山的愿景，共同守護(hù)華山的未來。扶才，是要發(fā)掘或邀請有想法、有潛力、有創(chuàng)意的明日之星或新興團(tuán)隊(duì)，提供跨界的支援性服務(wù)，協(xié)助他們成就夢想。

因此，我們要提出「以藝領(lǐng)企」的新主張。打破過去「文化是弱勢」的認(rèn)知，重新標(biāo)示文化創(chuàng)意的重要性、獨(dú)特性與時(shí)代價(jià)值，并且宣告企業(yè)資源為文化創(chuàng)意提供服務(wù)的時(shí)代已經(jīng)到來。

Cool Play For Fun

一般人過去對「文化」的認(rèn)識，可能是嚴(yán)肅、艱深、有距離的；現(xiàn)在文化加上創(chuàng)意，變成雅俗共賞、老少咸宜、土洋皆愛。我們要將華山文化園區(qū)打造成一個(gè)「酷玩」（Cool Play）的場域，創(chuàng)造一種歡愉的消費(fèi)氛圍，一種全新的感官體驗(yàn)。

「酷玩」將是華山文化園區(qū)的基調(diào)?！缚帷故侵福簳r(shí)尚、前衛(wèi)、實(shí)驗(yàn)?！竿妗故侵福和鏄?、享樂、娛樂。在華山，酷玩是要有創(chuàng)意的玩，是要玩出創(chuàng)意。在華山，Cool Play For Fun──four fun──好吃、好玩、好看、好體驗(yàn)。

六種融合

文化創(chuàng)意最可貴的地方，是因?yàn)榭勺儯远鄻?；因?yàn)榘?，所以豐富。常與變、動與靜、雅與俗、公與私、富與貧、母與子等「六種融合」，將是華山創(chuàng)意園區(qū)的一大特色。

未來華山空間的運(yùn)用和展演內(nèi)容的規(guī)畫上，將是常態(tài)與變動、動態(tài)與靜態(tài)、精致與通俗的兼有并陳。這里會有功能固定的展售空間，也有隨處移動的創(chuàng)意花車。這里可邀請名家、名團(tuán)或年輕新秀前來展演，也會有藝術(shù)家作品長留園區(qū)，作為標(biāo)的與景觀。這里可兼容如南管梨園樂舞的精致文化，也可見街頭藝人的即興表演。

這里也是公部門、NPO、NGO 與私人資源，一線品牌與文創(chuàng)新秀，還有文創(chuàng)母雞與小雞(老手與新手)的融合并置。我們期待華山是文創(chuàng)資源的活水源頭，而不是封閉的交流場域，所以要打開大門，結(jié)集公部門和民間的力量，整合各種非營利組織、企業(yè)和團(tuán)隊(duì)的資源，用之于華山，同時(shí)回饋社會。所以「結(jié)富扶才」的策略，還包括「減免優(yōu)惠」方案，提供創(chuàng)意可期的新血，或有潛力但還未成熟的品牌，長駐園區(qū)或參與活動時(shí)的各種優(yōu)惠條件。

新舊共構(gòu)、新舊共生、新舊共榮

華山曾經(jīng)以酒的香醇為眾人留下美好記憶，從現(xiàn)在起，我們將在此經(jīng)營感動、經(jīng)營故事、成就品牌，以文化創(chuàng)意續(xù)寫華山故事下一章。

華山園區(qū)有三處古蹟(高塔區(qū)、烏梅酒廠和煙囪)，三處歷史建筑(四連棟、米酒作業(yè)場及紅磚區(qū))，在「以舊領(lǐng)新」、「新舊共榮」的整建原則下，整個(gè)園區(qū)的空間配置及氛圍的營造，是站在一個(gè)高點(diǎn)，觀照13 種類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的需求及所有參與共享的民眾的期望，去思考和規(guī)劃，使華山成為展現(xiàn)各種文化創(chuàng)意的最佳舞臺。

目前華山創(chuàng)意園區(qū)的規(guī)劃分為戶外與室內(nèi)兩部分，戶外有戶外展演區(qū)(華山劇場、藝術(shù)大街、森林劇場)、戶外服務(wù)(停車場及入口廣場)與北邊公園綠地，可作為大型藝術(shù)作品展示、演唱會及小型表演活動場地；休閒區(qū)(千層野臺)與餐飲服務(wù)區(qū)結(jié)合，平時(shí)提供民眾休憩之用，也可變身為小型表演場地。還有停車空間與園區(qū)入口藝文資訊站。

室內(nèi)空間總面積將近四千坪，以展現(xiàn)文創(chuàng)成果、培育未來人才和提供文創(chuàng)資訊及餐飲服務(wù)來規(guī)劃空間功能。

目前規(guī)劃園區(qū)東北邊為表演藝術(shù)區(qū)，有烏梅酒場及再制酒作業(yè)場（以中小型藝術(shù)表演為主）、包裝室(提供藝術(shù)電影放映，目前由文建會外包廠商施工中，未來將由電影協(xié)會負(fù)責(zé)營運(yùn))。中間為展、售空間，有四連棟(開放式大型展覽空間，858坪)，米酒作業(yè)場(1100坪，可作為主題式展覽或創(chuàng)意商品展售空間)。另有小型展覽空間在果酒大樓一樓(劃廊，80坪)、果酒大樓二樓(作為排練空間)，清酒工坊二樓(80坪，適合小型發(fā)表會、展覽)。還有培育明日之星的數(shù)碼內(nèi)容親子館，文創(chuàng)講堂提供各種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人士精進(jìn)專業(yè)知識、技藝及開拓視野的課程；園區(qū)南邊有營運(yùn)管理中心，作為國內(nèi)外文創(chuàng)諮詢和資源交流及服務(wù)的平臺，另有園區(qū)餐飲休憩空間。

未來，我們看見……

這里是一個(gè)開放的空間和舞臺。不僅要凝聚在地人才資源，舉辦各種活動，也會邀請全臺各縣市具創(chuàng)意的藝文展演、有特色的名品名物，齊聚華山園區(qū)，使文化創(chuàng)意的吸引力和效應(yīng)，從臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)同心圓的中心「華山創(chuàng)意園區(qū)」，向外擴(kuò)散，期許未來能連結(jié)到國際舞臺。

我們衷心期待──

在這里，看見臺灣文化創(chuàng)意的未來。

上了華山，就跨進(jìn)世界。

我們希望能夠──

透過華山這片文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的櫥窗，看見臺灣文化創(chuàng)意過去的努力、現(xiàn)在的表現(xiàn)，及展望未來的可能。

武俠小說大家金庸筆下的華山，是江湖英雄「比武論劍」的擂臺。臺灣的華山，是13 種文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高手「競飆創(chuàng)意」的舞臺。

華山是未來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)面向世界的窗口，這里是用創(chuàng)意、品質(zhì)和未來性，作為能否拿到入場證的檢視標(biāo)準(zhǔn)。沒有三兩三，上不了華山。上得了華山，就能跨進(jìn)世界。

新華山時(shí)代即將登場。如果您認(rèn)同我們的想法與做法，請和我們共同努力給華山一個(gè)值得期待的未來，為臺灣寫下更多動人的故事。

第二篇：劉結(jié)成：臺灣文創(chuàng)園區(qū)擁有五大特色

臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，比例最高的是廣告產(chǎn)業(yè)、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)（含建設(shè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)品牌時(shí)尚產(chǎn)業(yè)）、廣播電視業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)和數(shù)字內(nèi)容業(yè)，這六大業(yè)態(tài)占文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比例超過90%。而流行音樂、電影業(yè)、音樂及表演藝術(shù)業(yè)、視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)等四大門類占比都不超過3%。因此作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展載體的園區(qū)，其大部分定位或者核心業(yè)態(tài)也是圍繞前六大業(yè)態(tài)展開，而以后四個(gè)業(yè)態(tài)為輔。然而盡管臺灣的文創(chuàng)園區(qū)起步較晚，但是在策劃、產(chǎn)業(yè)聚集、運(yùn)營模式等方面都有自己的優(yōu)勢，形成了自己的特色。

一、差異化定位，尋找獨(dú)特風(fēng)格

在與臺灣文創(chuàng)園區(qū)管理運(yùn)營負(fù)責(zé)人溝通時(shí)，提到運(yùn)營文創(chuàng)園區(qū)，他們一致回答并強(qiáng)調(diào)首先需要做的是對園區(qū)進(jìn)行策劃定位。找準(zhǔn)定位才能明確發(fā)展方向，從而在市場競爭中找到位置。這一點(diǎn)是我們國內(nèi)很多園區(qū)不是很重視的東西，或者說很多園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識不到位的地方，往往是改一個(gè)名字，然后就開始招商、運(yùn)營。結(jié)果往往是任何形式的企業(yè)只要愿意入駐園區(qū)就進(jìn)來，最終導(dǎo)致園區(qū)形不成特色，更別說做品牌了。

而談到影響園區(qū)定位的因素，概括起來主要有以下幾點(diǎn)：所在城市或者區(qū)域的環(huán)境特質(zhì)、主要經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、文創(chuàng)人才狀況、自身資源能力、管理者的風(fēng)格等。一個(gè)文創(chuàng)園區(qū)就是一個(gè)創(chuàng)意人才和文創(chuàng)企業(yè)的聚集平臺，因此所在城市的相關(guān)文創(chuàng)人才和企業(yè)數(shù)量就成為決定園區(qū)成敗的重要因素。比如高雄市，因?yàn)槠錃v史有鋼鐵產(chǎn)業(yè)聚集的優(yōu)勢，因此在高雄的駁二藝術(shù)特區(qū)在定位的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)時(shí)多了幾分“硬朗”的風(fēng)格，舉辦“國際鋼雕藝術(shù)節(jié)”也就有了成長的環(huán)境和土壤。

文創(chuàng)園區(qū)的聚集平臺又依托一個(gè)場域和空間，其背后都不免與歷史產(chǎn)生聯(lián)系，而空間的過去、現(xiàn)在和未來酒成為園區(qū)說故事的元素，也成為園區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的元素，當(dāng)然不同的人去經(jīng)營也會使得園區(qū)具有不同的氣質(zhì)。比如華山1914文創(chuàng)園是依托廢舊酒廠空間改建而成，其建筑后的故事成為后來園區(qū)品牌形成和傳播的策略。所以，如果我們了解了其“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造”的定位，就不難理解它做“簡單生活節(jié)”的原因，如果了解運(yùn)營商遠(yuǎn)流是出版業(yè)的背景，就懂得它做“華文朗讀節(jié)”的初心。

劉結(jié)成制表

二、原生性生長，匹配生活方式

地里自然生長出來的草是最適合這塊土地的植物，同理，根植于當(dāng)?shù)爻鞘形幕Y源特色的文創(chuàng)園區(qū)才能健康發(fā)展，持續(xù)經(jīng)營。臺北是整個(gè)臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的中心，聚集了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的人才、資金、市場等資源，所以華山和松煙園區(qū)定位在創(chuàng)意設(shè)計(jì)、美學(xué)生活上才有了發(fā)展的資源保障。而花蓮因創(chuàng)意人才不足，所以其文創(chuàng)園區(qū)只能定位為“文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實(shí)驗(yàn)場域”。

一個(gè)文創(chuàng)園區(qū)就是一種生活樣式。不管我們討論的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)轉(zhuǎn)型也好，文創(chuàng)開發(fā)、文創(chuàng)經(jīng)營也罷，其實(shí)走到最后還是回到生活，回到人，因?yàn)槲膭?chuàng)本質(zhì)就是要讓我們的生活更加美好。其中一個(gè)典型例子就是范特喜文創(chuàng)園區(qū)，它以記憶的延續(xù)、綠色的覺醒、創(chuàng)作的熱愛與夢想的加乘為核心精神，以社區(qū)營造方式“創(chuàng)造幸福的小氛圍”，融入與居民為鄰的生活圈，以烘焙為主題完成“范特喜甜點(diǎn)森林”品牌，開發(fā)了“新手書店”。和房客共同合作，共享資源，共同發(fā)掘市場需求，并成立微創(chuàng)體驗(yàn)店鋪，增加服務(wù)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，推出“綠光計(jì)劃”。從透過它推出的品牌和鋪所銷售的產(chǎn)品，我們可以洞察出這個(gè)城市居民和創(chuàng)業(yè)者的生活態(tài)度和樣式。

三、活動聚人氣，共生擴(kuò)大效益

影響文創(chuàng)園區(qū)的成功因素有很多，我堅(jiān)持“活動”是最重要的因素，沒有之一。因?yàn)槲膭?chuàng)園區(qū)要成功，首先必須聚集人氣，吸引人才，而活動是吸引人氣、聚集人才最好的方式。對臺灣文創(chuàng)園區(qū)考察發(fā)現(xiàn)：做得越好的園區(qū)，舉辦的活動也越多，在一定程度上印證了這一結(jié)論。

在活動中，臺灣文創(chuàng)園區(qū)將公共文化服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)有效融合，取得了不錯(cuò)的效果。也許是臺灣把“促進(jìn)全民美學(xué)素養(yǎng)，使國民生活環(huán)境提升”作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)定義的原因，又或者是因?yàn)榕_灣大部分園區(qū)是政府主導(dǎo)型，臺灣文創(chuàng)園區(qū)的很多活動都圍繞著人才培養(yǎng)、素質(zhì)教育等“公益性”展開，一方面提升了園區(qū)的人氣，促進(jìn)了園區(qū)的發(fā)展，另一方面，政府找到了一條公共服務(wù)的有效渠道和路徑。

劉結(jié)成制表

四、場域化運(yùn)營，培育產(chǎn)業(yè)生態(tài)

一個(gè)文創(chuàng)園區(qū)就是一個(gè)場域，文創(chuàng)園區(qū)運(yùn)營的關(guān)鍵是空間的運(yùn)營，是圍繞著園區(qū)定位形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)。臺灣文創(chuàng)園區(qū)在空間的布局上非常合理，體現(xiàn)在業(yè)態(tài)構(gòu)成、參觀動線、公共空間的設(shè)置、公共空間與租售空間的比例等方面。另一方面，在公共空間的活動策劃，小品布置，場地利用，衛(wèi)生保潔等方面也是精益求精，積累了很多行之有效的方法。

而所謂文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)，一方面從產(chǎn)業(yè)角度看，就是在人才、市場、服務(wù)、金融、政策等文化創(chuàng)意要素方面實(shí)現(xiàn)聚集，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意形成、產(chǎn)品生產(chǎn)、營銷傳播、終端銷售”等產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)鏈條上的閉環(huán)生態(tài)，讓“創(chuàng)意、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”在園區(qū)落地生根，成為產(chǎn)業(yè)聚集的平臺。另一方面從生態(tài)環(huán)境角度看，它不僅包括人，還包括園區(qū)的氣候、土壤、植被、花草、昆蟲，園區(qū)的春夏秋冬和節(jié)氣等，這些都對園區(qū)的運(yùn)營產(chǎn)生影響。比如在臺北，因?yàn)槿A山文創(chuàng)園區(qū)的樹多，所以夏天廠商更愿意在這里舉辦活動，因?yàn)橛懈啾苁畹膱龅亍６缮轿膭?chuàng)園區(qū)的樹少，所以冬季廠商更愿意在這里舉辦活動，因?yàn)檫@里陽光更充足。

五、社區(qū)化融合，勇?lián)鐣?zé)任

走過幾個(gè)臺灣文創(chuàng)園區(qū)后最后突然發(fā)現(xiàn)與社區(qū)融合得非常好。這些園區(qū)都是一個(gè)開放的空間，沒有圍欄的阻隔。比如范特喜文創(chuàng)園區(qū)，我們進(jìn)去走了好遠(yuǎn)，迎接我們的員工告訴我們已經(jīng)在園區(qū)了，我們都渾然不覺，原來它跟周邊建筑和環(huán)境完全融為一體。比如，駁二藝術(shù)特區(qū)，也是由于它坐落在鄰近的住宅區(qū)當(dāng)中，因此沒有一個(gè)高大的門樓或圍牆告訴你“駁二到了”，你只會看到2座“駁二最大咖”的大公仔在路旁歡迎你。也正因?yàn)榇耍瑘@區(qū)成為市民和游客的好去處，成為市民綜合場域的空間，這是社區(qū)化融合的第二個(gè)特點(diǎn)。如在華山1914產(chǎn)業(yè)園，我們看到一些市民在參加文化藝術(shù)活動，觀賞展覽，還有一些市民在遛狗、散步，一群小孩在草坪上玩耍。在重大節(jié)慶和周末大型活動期間，它會吸引大批市民來參觀體驗(yàn)，成為市民休閑娛樂場所，另外它還是來臺北旅游的游客參觀體驗(yàn)的一個(gè)重要景點(diǎn)。

縱觀臺灣文創(chuàng)園區(qū)的發(fā)展，可以看到除了在上文提到的教育責(zé)任之外，它對于傳承歷史文化，活化閑置資產(chǎn)，打造城市意象，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，培育創(chuàng)新環(huán)境氛圍，倡導(dǎo)生活方式和社會風(fēng)尚等方面都起到了重要作用，成為了觀察臺灣生活、洞察社會發(fā)展趨勢的窗口。

第三篇：淺析臺灣文創(chuàng)品牌及特點(diǎn)

淺析臺灣文創(chuàng)品牌及特點(diǎn)

(2016-01-28 14:58:29)轉(zhuǎn)載▼

臺灣文創(chuàng)商業(yè)涵蓋藝術(shù)表演、跨界美食、生活美學(xué)零售、主題咖啡館、復(fù)合書店、動漫卡通、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、特色民宿等多個(gè)品類。

1、藝術(shù)表演—將傳統(tǒng)人文藝術(shù)融入現(xiàn)代時(shí)尚

文化的最高形式是藝術(shù)。大眾生活還需要藝術(shù)點(diǎn)綴，臺灣的文創(chuàng)藝術(shù)市場十分發(fā)達(dá)。優(yōu)質(zhì)案例分析 林懷民《云門舞集》

1973年創(chuàng)辦，臺灣第一個(gè)職業(yè)舞團(tuán)。以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ)，融合了中國文化精髓，如書法、寫意等形式，開創(chuàng)了世界舞蹈新美學(xué)。

云門舞集被泰晤士報(bào)評為“亞洲第一當(dāng)代舞團(tuán)”，內(nèi)地首店位于蘇州誠品購物中心，從亞洲傳統(tǒng)文化與美學(xué)汲取靈感，創(chuàng)作充滿當(dāng)代意識的舞作，帶來全新的視覺享受。

白先勇《牡丹亭》

青春版昆曲《牡丹亭》讓高雅文化能夠雅俗共賞，讓昆曲這個(gè)走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時(shí)尚青年。

在不改變湯顯祖原著浪漫的前提下，白先勇將新版本的《牡丹亭》提煉得更加精簡和富有趣味，符合年輕人的欣賞習(xí)慣。30歲以下年輕客群占比80%，學(xué)生占比高達(dá)50%。

陳美娥《漢唐樂府》 成立于1983年，由南音（南管）名家陳美娥創(chuàng)辦于臺北，將南音與梨園歌舞相結(jié)合，創(chuàng)造了一千多年前南音的現(xiàn)代神話。

陳美娥《漢唐樂府》是唯一受邀進(jìn)入故宮演出的藝術(shù)團(tuán)體，獲邀建國60周年慶典演出的唯一臺灣團(tuán)體，同時(shí)也是2010上海世博會唯一受邀參加閉幕式演出的臺灣藝術(shù)劇社。

2、跨界美食—締造真正生活家

從李安著名電影《飲食男女》，再到臺北著名的士林夜市，臺灣每一個(gè)特色餐飲店鋪都能構(gòu)成客流發(fā)動機(jī)和引爆點(diǎn)。臺灣對餐飲的理解已經(jīng)上升到工藝美學(xué)層面，即講究美食的營養(yǎng)口味，又講究美食空間的儀式感塑造。

優(yōu)質(zhì)案例分析

食養(yǎng)山房：充滿東方禪韻的園林餐廳

通過其獨(dú)特的美食制作程序和儀式空間的營造，吸引了大批食客進(jìn)行膜拜式體驗(yàn)。納外景為內(nèi)景，用已絕版的竹簾作為空間區(qū)隔，每個(gè)小單位空間在開放中，依然保有其獨(dú)立性。

石、木、紙、花構(gòu)出極簡的東方風(fēng)韻，山林的綠意融進(jìn)開闊的茶室，開放式的榻榻米與山林幾乎毫無隔斷，坐在榻榻米上用餐，仿佛就置身于山林之中。

臺灣傳統(tǒng)美食宜蘭渣糕、芋泥、山粉圓，日式新鮮魚蝦海膽鮭魚卵，意大利、法國醬汁，每食用三道菜后，就有一杯自釀的水果醋清味蕾。中午價(jià)格是1200臺幣每人，晚餐價(jià)格是1500臺幣，用餐需要一周以上的時(shí)間預(yù)訂。

3、生活美學(xué)零售—創(chuàng)客大本營

崇尚“生活美學(xué)”，進(jìn)行“臺灣生活工藝運(yùn)動”，是臺灣重新塑造新零售業(yè)的根本動機(jī)。提倡親力親為、全心投入的工作精神與生活態(tài)度，以及注重每個(gè)環(huán)節(jié)的過程，追求盡善盡美的境界，從“人心”開始革命，是創(chuàng)客的搖籃。

優(yōu)質(zhì)案例分析

FRANZ法藍(lán)瓷：時(shí)尚話題及瓷藝收藏上選

品牌理念以“仁”為核心，追求東方美學(xué)蘊(yùn)涵的內(nèi)斂優(yōu)雅風(fēng)范，注重“天地與我并生，萬物與我為一”，表現(xiàn)人在與自然的交流互動中體會的萬物之美，獲得生命哲學(xué)頓悟。

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)是由一群喜歡探索大自然，追求真、善、美的藝術(shù)家所組成，作品皆采用獨(dú)家配比的高級細(xì)致瓷土，經(jīng)過純手工繪制及上百道工序，得以精心制作完成。

法藍(lán)瓷在全球擁有近6000個(gè)銷售據(jù)點(diǎn)，于2006年起應(yīng)邀進(jìn)駐德國法蘭克福商展，成為首家獲邀進(jìn)駐的華人品牌，與Wedgwood、Dibbern、Haviland等歐洲百年瓷器品牌相互爭輝。已登陸北京、上海、廣州、深圳等地，成為精英人士最HOT的時(shí)尚話題及瓷藝愛好者的收藏上選。琉璃工房：中國第一個(gè)琉璃藝術(shù)工作室

琉璃工房于1987年在臺灣淡水成立，為中國第一個(gè)琉璃藝術(shù)工作室，創(chuàng)始人為臺灣知名電影人楊惠姍、張毅。

琉璃工房不僅復(fù)興了中國漢代的“脫蠟鑄造”法，更在世界琉璃藝術(shù)界形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，其作品曾兩次受邀至北京故宮博物院展覽，并有10件作品被館方典藏。

從1987年成立至2008年美國舊金山、紐約兩大藝?yán)乳_幕，琉璃工房的版圖由臺灣、上海、北京到新加坡、馬來西亞、美國等超過30個(gè)國家和地區(qū)展覽，直營70家藝?yán)取?/p>

4、主題咖啡館—都市青年心靈棲息地

在一個(gè)有書店、咖啡、精品美食的咖啡館里體驗(yàn)現(xiàn)代時(shí)尚生活的樂趣，會客訪友，孕育出精致脫俗的咖啡館文化。

咖啡館已是臺灣文創(chuàng)商業(yè)里最普遍、也最有吸引力的業(yè)態(tài)之一?？Х瑞^在臺灣，與其說是一個(gè)休閑平臺，更不如說是青年群體的心靈棲息地。

優(yōu)質(zhì)案例分析

Moooon River Cafe & Books：布洛克式“雅典學(xué)院

Moooon River空間挑高五米的白色巴洛克式拱廊，滿墻的落地大書柜，好似走進(jìn)拉斐爾著名畫作“雅典學(xué)院”場景中。

MoooonRiver每個(gè)月捐出5%收益，買體育或美術(shù)等學(xué)習(xí)用品，送給有需要的小朋友，鼓勵他們勇敢追求自己的興趣，來這里消費(fèi)不只是關(guān)于口腹之欲，也是一趟心靈旅程。

穿越九千公里交給你：咖啡與洗衣服務(wù)結(jié)合

拉開如貨柜般的黃色店門，結(jié)合咖啡與洗衣服務(wù)的空間，正流泄節(jié)奏強(qiáng)烈的音樂。可以順著玄關(guān)走到底，將一周待洗的衣物丟進(jìn)自助洗衣機(jī)。墻上掛的畫，是在洗衣機(jī)里旋轉(zhuǎn)的女孩，彷彿提醒心靈也該煥然一新，炸彈型的電子時(shí)鐘、掛在吊燈上的美國隊(duì)長與蜘蛛人公仔，帶領(lǐng)顧客穿越時(shí)空，釋放壓力。

Gabee.：臺灣知名上市品牌

Gabee.是臺灣咖啡專業(yè)與達(dá)人揚(yáng)名、走出海外的重要基地。創(chuàng)辦人林東源是臺灣第一屆咖啡大師比賽冠軍，擅長義式與拉花。

Gabee.與多個(gè)知名企業(yè)、咖啡店合作，包括五月天阿信的StayReal Café、展圓，甚至是馬來西亞、墨西哥的企業(yè)，于2014年4月上市。

5、卡通動漫—與場所營造結(jié)合，勵志走心

卡通、動漫也是臺灣文創(chuàng)里最有特色的組成部分。去到臺灣會欣喜地發(fā)現(xiàn)，這里與大陸最大的不同就是各個(gè)商業(yè)角落里流淌的動漫基因。

卡通動漫是源于生活、高于生活的藝術(shù)形式，當(dāng)看到吉米式勵志、有情懷、充滿人生感悟的動漫作品出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，那種發(fā)自內(nèi)心的情感共鳴油然而生，從而為臺灣社會平添了濃濃的人情味。

優(yōu)質(zhì)案例分析 饅頭家族

是目前風(fēng)行于日本、韓國、東南亞和香港、臺灣地區(qū)的可愛圖像之一，以饅頭為原型制造出的動漫人物，看起來極具中國底蘊(yùn)特色。

6、誠品書店—臺灣一代文創(chuàng)人的領(lǐng)頭羊

誠品書店之于臺灣，已經(jīng)是一種生活方式的代表。這個(gè)堅(jiān)守20年才逐步做強(qiáng)的品牌，背后的本質(zhì)是堅(jiān)守人文理想的情懷。如今以書店為核心的全新一代文創(chuàng)商業(yè)購物中心已經(jīng)成為內(nèi)地頻繁效仿的經(jīng)典模式。

2015年11月29日，誠品大陸首個(gè)綜合體項(xiàng)目在蘇州開業(yè)，其中誠品書店橫跨2-3樓，占地近13000平方米，分為中外文學(xué)、人文社科、藝術(shù)設(shè)計(jì)、生活風(fēng)格、趨勢學(xué)習(xí)5大書區(qū)。陳列約15萬種、多達(dá)50萬冊中外文圖書。

另辟四處特色空間，分別為誠品實(shí)演廚房COOKING STUDIO、視覺實(shí)驗(yàn)室、文學(xué)茶薈與mini cube微課堂。

另設(shè)三家店中店，分別為誠品兒童館、誠品風(fēng)格/精品文具館、誠品墨冊咖啡blackpages Cafe。

7、特色農(nóng)業(yè)及民宿—奉行“小而美”的經(jīng)營哲學(xué) 精品農(nóng)業(yè)是臺灣具備世界水平的產(chǎn)業(yè)門類，最具創(chuàng)意的是將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，發(fā)動民眾創(chuàng)新的力量，將農(nóng)場改造成家庭親子旅游目的地，從而形成疊加的經(jīng)濟(jì)和社會效應(yīng)。

以地方特色來說，宜蘭民宿強(qiáng)調(diào)田園鄉(xiāng)村主題，墾丁則以南洋異國休閑風(fēng)為主題，花東民宿強(qiáng)調(diào)原住民文化的奔放與山海相遇的激情，臺北九份民宿以礦山小鎮(zhèn)懷舊為主題，澎湖民宿以離島度假、水上娛樂為特色，苗栗縣南莊鄉(xiāng)的民宿則散發(fā)著濃郁的客家風(fēng)情。

以主人志趣來說，有異國風(fēng)情主題、家庭溫馨主題、懷舊復(fù)古主題、原住民風(fēng)情主題、田園鄉(xiāng)村主題、人文藝術(shù)主題等。

每個(gè)優(yōu)質(zhì)的民宿主人都是“品味生活家”，奉行“小而美”的經(jīng)營哲學(xué)。

8、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園—文創(chuàng)孵化器

以松山文創(chuàng)園為代表的特色園區(qū)，集合了臺灣多種文創(chuàng)業(yè)態(tài)為一體，成為臺灣目前最重要的文創(chuàng)孵化器。

項(xiàng)目由衰敗的廠房經(jīng)過騰籠換鳥式的改造，搭建成新型文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，成為臺灣文創(chuàng)對外交流的一個(gè)窗口。

咖啡館、畫廊、餐廳、酒吧、生活美術(shù)店鋪等全新商業(yè)業(yè)態(tài)的植入，引起了市民的廣泛情感共鳴，給改造后的廠房空間煥發(fā)出勃然生機(jī)。

未來臺灣文創(chuàng)風(fēng)吹向何方？

1、將“古早味”與現(xiàn)代相結(jié)合

臺北故宮博物院繼2013年推出風(fēng)靡一時(shí)的“朕知道了”紙膠帶之后，2014-2015年再創(chuàng)新意，推出了“朕又來了”系列文創(chuàng)商品?！半抻謥砹恕碑a(chǎn)品包括夜光運(yùn)動手環(huán)、圣旨文件夾、密奏文件夾、明信片、立體貼紙、手絹、束口袋等。其中，最受人矚目的夜光運(yùn)動手環(huán)，分為白、紅、黃三款，其上分別印有“戒急用忍”、“朕就是這樣漢子”、“朕就是這樣皇帝”字樣。這些字樣都是出自朱批奏折或是匾額，即從文物中復(fù)刻而來。

臺北故宮由康熙皇帝真跡復(fù)刻而來的“朕知道了”紙膠帶遭到了游客們的瘋搶，3天之內(nèi)首批1500個(gè)紙膠帶被搶購一空，成為臺北故宮的一大亮點(diǎn)。

有數(shù)據(jù)顯示，臺北故宮博物院與超過90家廠商有合作品牌授權(quán)，目前已推出了近2400種文創(chuàng)商品，包括“翠玉白菜傘”、“冰山一腳”潮襪、“富春山居圖”茶杯墊，單是2013年就收入了9億元新臺幣，數(shù)字直逼10億元新臺幣的故宮博物院門票收入。

臺北故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠獨(dú)樹一幟、風(fēng)靡兩岸，主要在于其將傳統(tǒng)文化融入到了更多人的生活當(dāng)中，將“古早味”與現(xiàn)代結(jié)合起來。

2、打“大師牌”，玩“私人定制”

臺灣文創(chuàng)大部分品牌都有典藏的“鎮(zhèn)店之寶”，它們出自工藝設(shè)計(jì)大師之手，刻著大師們的親筆簽名，價(jià)格自然不菲。如2015年定風(fēng)閣出品的一組“紅樓夢十二金釵”高級定制銀飾，以美輪美奐的設(shè)計(jì)和高昂的價(jià)格震撼了消費(fèi)者，這是臺灣知名金屬工藝藝術(shù)家楊彩玲耗費(fèi)三年完成的作品。

該作品獲得法國盧浮宮美展最佳創(chuàng)意獎、臺灣美展工藝類第一名，雖然價(jià)格昂貴，而且定制后要等上三四個(gè)月才能拿到手，但還是供不應(yīng)求。

在臺灣，打“大師牌”幾乎已成為所有高端文創(chuàng)企業(yè)的共同選擇。有大師坐鎮(zhèn)，不僅能提高設(shè)計(jì)品質(zhì)，更抬高了品牌在顧客心目中的地位。而臺灣文創(chuàng)產(chǎn)品所倡導(dǎo)的美感、情感、靈感、手感，都可經(jīng)工藝大師的手表達(dá)，帶來“私人定制”的尊貴感。

3、向泥土化、國際化、產(chǎn)業(yè)化、云端化發(fā)展

臺灣文創(chuàng)發(fā)展呈現(xiàn)4大新趨勢：泥土化、國際化、產(chǎn)業(yè)化、云端化。也就是：向泥土扎根，服務(wù)于庶民；向國際拓展，以“軟實(shí)力”領(lǐng)航；向云端發(fā)展，讓文化與先鋒科技結(jié)合。

總結(jié)：如何學(xué)習(xí)臺灣，因地制宜打造最具特色的文創(chuàng)項(xiàng)目？

1、差異化定位，尋找獨(dú)特風(fēng)格

找準(zhǔn)定位才能明確發(fā)展方向，從而在市場競爭中找到位置。如臺北華山1914文創(chuàng)園，依托廢舊酒廠空間改建而成，其建筑故事成為園區(qū)打造品牌和傳播的重要元素。

項(xiàng)目以“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造”為定位，舉辦“簡單生活節(jié)” “朗讀節(jié)”等一系列活動，神深得年輕一族喜愛。

2、原生性生長，匹配生活方式

根植于當(dāng)?shù)爻鞘形幕Y源特色的文創(chuàng)項(xiàng)目才能健康發(fā)展。不管文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)轉(zhuǎn)型，還是文創(chuàng)開發(fā)、文創(chuàng)經(jīng)營，最后還是要關(guān)注生活和人，因文創(chuàng)本質(zhì)就是要讓生活更美好。

如臺中范特喜文創(chuàng)園，以“記憶的延續(xù)、綠色的覺醒、創(chuàng)作的熱愛與夢想的加乘”為核心精神，以社區(qū)營造方式“創(chuàng)造幸福的小氛圍”，融入與居民為鄰的生活圈。園區(qū)和房客共同合作，共享資源，共同發(fā)掘市場需求，并成立“微創(chuàng)”體驗(yàn)店鋪，增加服務(wù)的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

目前，臺中范特喜文創(chuàng)園推出的品牌有以烘焙為主題的“范特喜甜點(diǎn)森林”、文創(chuàng)休閑據(jù)點(diǎn)“新手書店”等。從推出的品牌和店鋪所銷售的產(chǎn)品，可以洞察出這個(gè)城市居民和創(chuàng)業(yè)者的生活態(tài)度。

3、場域化運(yùn)營，培育產(chǎn)業(yè)生態(tài) 文創(chuàng)項(xiàng)目要成功，首先必須聚集人氣，而舉辦活動是最好的方式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，臺灣越好的文創(chuàng)項(xiàng)目，舉辦的活動越多。

4、抓住年輕人心理，讓傳統(tǒng)文化得以傳承

文化得以傳承，還要抓住年輕人的心理，既要使文創(chuàng)商品具有歷史感，同樣也要讓消費(fèi)者覺得購買這件文創(chuàng)商品物有所值。雖然現(xiàn)在很多文創(chuàng)商品的商業(yè)屬性更為濃厚，傳承文化的力量并不強(qiáng)大，但需要慢慢跨出第一步才會有第二步。

學(xué)習(xí)臺灣文創(chuàng)，不僅是觀察文創(chuàng)的表面繁華，更重要的是理解是臺灣怎樣創(chuàng)造整個(gè)文創(chuàng)價(jià)值鏈。只有理解透這里的人文地理、政策舉措、產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)制作、消費(fèi)市場特征等全價(jià)值鏈后，才能因地制宜地打造出最有特色的文創(chuàng)項(xiàng)目。

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第四篇：華山簡介

華山

華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)。

華山非常險(xiǎn)，它是我國五岳之一，以險(xiǎn)著稱，但是到底險(xiǎn)到什么程度卻不得而知。它憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，千姿萬態(tài)被有聲有色的勾畫出來。時(shí)至今日，華山已不單單是國家級風(fēng)景名勝區(qū)，更是承載了一干少年的武俠夢想之地。

華山

1，華山三大險(xiǎn)

旅

游

觀

賞

景

點(diǎn)

“華山三大險(xiǎn)”位于從玉泉院出發(fā)到北峰的登山通道上。分別是千尺幢、百尺峽和老君犁溝。千尺幢有石梯370余階，盤旋于懸崖峭壁之上，游人需手握鐵索，手足并用，沿陡峭的山路攀登，千尺懸崖令人望而生畏。其間，崖壁陡峭，頭頂只見一線天光，驚險(xiǎn)絕倫。出口名曰“天井”，為“太華咽喉”。若用鐵板蓋上，則上下無路可走。出千尺幢不遠(yuǎn)是百尺峽，這里是登山第二道險(xiǎn)關(guān)。兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個(gè)大字，游人要從石下小路穿過，確實(shí)驚心動魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險(xiǎn)處，就到了登山第三道險(xiǎn)關(guān)老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測，有石階570有余。傳說太上老君見此處無路可通，就牽來青牛一夜間犁成這條山溝。

2，仙掌

仙掌崖在華山東峰，是指東石樓峰的面東崖壁。大自然的風(fēng)剝雨蝕在崖壁上造化了一面手掌形石紋，高數(shù)十米，五指分明，形象生動逼真，人稱“華岳仙掌”。因景色奇瑰壯觀，被列為陜西的“關(guān)中八景”第一景。

3，西峰

西峰是華山最秀麗險(xiǎn)峻的山峰。西峰為一塊完整巨石，渾然天成。西北絕崖千丈，似刀削鋸截，其陡峭巍峨、陽剛挺拔之勢是華山山形之代表。登西峰極目遠(yuǎn)眺，四周群山起伏，云霞四披，周野屏開，黃渭曲流，置身其中若入仙鄉(xiāng)神府，萬種俗念，一掃而空。因峰頂翠云宮前有巨石狀如蓮花，故又名蓮花峰。華山西峰是在地塹的基礎(chǔ)上發(fā)育成的陡峭山峰。

4，北峰

海拔1614米，為華山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面懸絕，上冠景云，下通地脈，巍然獨(dú)秀，有若云臺，因此又名云臺峰。唐李白《西岳云臺歌送丹丘子》詩曾寫到：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺?！?/p>

5，蒼龍嶺

蒼龍嶺是華山著名險(xiǎn)道之一，其位于救苦臺南、五云峰下，以其蒼黑色的外部和其似懸龍般的地勢而得名。其如履薄刃，絕壑千尺的地勢使得很多游客膽戰(zhàn)心驚，其中最著名的就是韓愈大哭投書求助的故事并引發(fā)了大量的相關(guān)典故和考證，而該處也因此留下了“韓退之投書處”的文化遺產(chǎn)。明清時(shí)期，該嶺開始修建臺階，并于民國時(shí)期結(jié)束，共建了530余級臺階，而現(xiàn)代，為了防止上下堵塞，保護(hù)游客安全，在蒼龍嶺東飛魚嶺又開鑿了一條登山復(fù)道。

6，老君犁溝

“犁險(xiǎn)于幢，幢險(xiǎn)而犁突?！边@描寫的是夾在華山陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測，有石階七百五十多階。傳說太上老君見此處無路可通，就牽來青牛一夜間犁成這條山溝。至今在西側(cè)的崖上仍有石溝赫然若犁槽。是目前進(jìn)出老君山景區(qū)的唯一通道。在北峰擦耳崖前有臥牛石，旁邊的對聯(lián)值得品味：“天上本無稼穡事，莫怪閑臥；世上還多不平山，切莫歇鞭”。

華山交通

華山地處西北地區(qū)的東大門，東扼中原，北望三晉，西出長安，是連通兩區(qū)三省的交通樞紐。通往華山的高速公路十分的快速便捷，由連通西安到蘭州的高速公路、連接秦晉的高速公路、連接西安咸陽國際機(jī)場至華山的高速公路和剛剛建成的與京珠、京滬高速相交叉的三開高速公路組成，交通便利，非常適合自駕出行。

在鐵路運(yùn)輸方面，鄭西高速鐵路華山火車站是鄭西高速鐵路入陜后的第一個(gè)大型客運(yùn)火車站，輻射關(guān)中東部大部分地區(qū)、是華山及周邊地區(qū)游客的主要鐵路客運(yùn)集散地。

除此之外，還有位于華山腳下的310國道，此高速向西與陜西省省會西安相連，向東輻射華東，與鄭州、上海方向已實(shí)現(xiàn)全線高速公路貫通。

飛機(jī) 乘飛機(jī)先到達(dá)西安咸陽國際機(jī)場，再轉(zhuǎn)乘出租/汽車前往華山。

機(jī)場距離華山138公里，兩地之間高速公路全線貫通，約1個(gè)半小時(shí)到達(dá)華山。

轉(zhuǎn)乘汽車：

1：到機(jī)場后，坐機(jī)場大巴到火車站，25元。

2：在長途汽車站（在火車站廣場，售票樓東側(cè)）乘坐前往西安華陰的班車。當(dāng)天下午可以爬華山，第二天清晨剛好看日出。

火車

在華山站下車后，可換乘公交車直達(dá)景區(qū)，票價(jià)3元。或乘坐出租車到華山景區(qū)，15～20元。

從西安發(fā)往華山方向去的火車很多，每天大概有幾十列，車程為1.5～2小時(shí)，硬座票價(jià)在20元左右。

長途汽車

1.西安城東（唐都）汽車站有西安到華陰的車輛，每十分鐘一趟，到華山東山門，中途告知司機(jī)，在華山站下即可。車票33元，返回的末班車時(shí)間為19:30。

2.西安火車站東廣場有游1，經(jīng)西岳廟到華山東山門，上午8點(diǎn)發(fā)車，下午5點(diǎn)從華山返回，發(fā)車時(shí)間會根據(jù)人數(shù)多少隨時(shí)調(diào)整。

3.從西安火車站還有發(fā)往華山接待站（玉泉大酒店）的私營班車，單程30元，往返50元，西安出發(fā)最晚17:00，華山返回最晚18:00。

4.從渭南出發(fā)：渭南發(fā)往華陰的班車要經(jīng)過華山汽車站，在此轉(zhuǎn)車去玉泉院也比較方便。

自駕

上海方向：自駕車可走連霍高速直達(dá)華山，比較方便，從上海到達(dá)華山只需十多個(gè)小時(shí)。

北京方向：自駕車可以從107國道、108國道、209國道以及高速公路到達(dá)鄭州、三門峽、渭南等地后再走310國道、連霍高速到達(dá)華山。

西安方向：華山與西安相距118公里，自駕車從西安出發(fā)，走西潼高速，經(jīng)渭南到達(dá)華陰市，從華山出口下高速后既可到達(dá)華山，駕車時(shí)間約為2小時(shí)，路橋費(fèi)基本在90元之間。

華山美食

華山山腳下的玉泉路是餐飲集中的地方，價(jià)格要比山上便宜很多。山上的物價(jià)水平式礦泉水2~3元一瓶，飲料6~10元，面條10元以上，葷菜25元左右。山頂?shù)南M(fèi)還要貴一些。因此登華山最好自備飲水和高熱量、輕便的食物。

一，華陰大刀面

華山大刀面是華山最為有名氣的特色面食小吃。

佐料：肉末、精選粉條、韭菜葉、蔥葉、豆豌醬、鹵汁成臊子

吃法：（干吃：澆上干肉臊子，再加油潑辣子；湯吃：加上大骨湯或高湯，在湯中加入干肉臊子，再加油潑辣子）

推薦：華陰縣城廣場附近的北十字孟記大刀面

二，踅面 踅面是陜西省合陽縣及渭南地區(qū)獨(dú)有的，為當(dāng)?shù)厝藰O為偏愛的風(fēng)味小吃。踅面歷史悠久，相傳西漢高祖三年（公元前 204 年），漢淮陰侯韓信在合陽黃河邊的夏陽渡用木罌渡軍活捉河?xùn)|魏王豹時(shí)，為解決10萬軍士吃飯問題而發(fā)明此面。踅面可稱得上是我國最早的“方便面”，主成分是粗糧。

三，麻食泡

先骨頭熬湯3個(gè)小時(shí)左右，配上佐料，同時(shí)把粉條在開水里泡十分鐘左右；把泡好的粉條放到熬好的骨頭湯里，用中火煮上5分鐘左右；把海帶和所有的調(diào)料（蒜末、姜末、面醬、油潑辣子、碘鹽、味精、雞精、胡椒粉、醋）放到碗里根據(jù)自己的口味放置；倒點(diǎn)鍋里的骨頭湯到調(diào)好的碗里，攪拌；最后把煮好的粉條放到配好的湯里，然后再放入油炸豆腐干、白豆腐、大蔥和香菜。美味可口的華陰小吃麻食泡就好了。

推薦：老城街西橋附近的孟記麻食菜、城關(guān)中學(xué)斜對面的孟記麻食菜

四，涼皮

調(diào)食時(shí),配以適當(dāng)?shù)牟?一般是小豆芽或大豆芽)、油潑辣子、蒜 泥、醬油、香醋、香油和味精等調(diào)料,吃起來光潤、皮薄、細(xì)軟、筋道,口感獨(dú)特，這是米皮。一般店鋪還會帶上其他品種的涼皮，例如搟面皮爽口、勁道；面皮光滑、細(xì)軟再加上面筋甭提有多美味！

推薦：市區(qū)南環(huán)路的秦鎮(zhèn)涼皮，廣場附近的楊豐勤米皮，十字路口的薛家老店

五，雜肝泡

由羊的各種內(nèi)臟、羊頭肉、羊血、粉絲加上奶白的羔羊湯精致而成，食時(shí)配以油潑辣子、香菜等輔料，羊血鮮嫩、粉絲光滑筋軟、肉香撲鼻。寒冬食用為最佳。又因所用調(diào)料多為溫中健胃和芳香開竅的中藥，故特別受胃弱的顧客青睞。

推薦：汽車站附近的應(yīng)戰(zhàn)水盆羊肉、華山十字路口雜肝泡、華陰市人民醫(yī)院門口的水盆羊肉

六，蕎面饸饹

陜西名小吃之一，已有600年的歷史。制作時(shí)選用新鮮蕎麥現(xiàn)磨現(xiàn)做，可涼食，加上芥末、特制的柿子醋、油潑辣子、香菜吃起來滿口留香；亦可加上香菜、泡菜、羊血、蝦皮熱食，勁道爽口，而且它還是可以降血脂、降血壓的健康食品。特點(diǎn)是清香利口、條細(xì)筋韌。當(dāng)?shù)厝藨蚍Q：“蕎面饸饹黑是黑,筋韌爽口能待客。”

推薦：南環(huán)路十字路口東的蕎面饸饹，南華路佳境超市邊上的南七蕎面饸饹

七，漿水魚魚 關(guān)中小吃特產(chǎn)，三伏暑季常食之品，味道以酸辣為主，非常可口，可起到清涼作用，類似于南方的酸梅湯。漏魚滑、軟，進(jìn)口待咬時(shí)卻順喉而下，有活吞之美感。易飽，亦易饑。暑天有愣小子坐下吃兩碗，打嘈松褲帶，吸一支煙，站起來又能吃兩碗，遂暑熱盡去，液下津津生風(fēng)。

推薦：市區(qū)農(nóng)行附近的洞子口

華山住宿

華山的住宿分山下和山上兩種。山下的住宿很便宜，有床位（15元左右），標(biāo)間（120元左右）和客棧單間（200-300元）等，豐儉由人。相比而言，山上的住宿就貴得多，條件也比較一般，需要提前預(yù)定，因?yàn)榻?jīng)常會爆滿。很多看日出的背包客都是裹著大衣在山頂上等待，別有一番風(fēng)味。每逢淡季旅館都會有打折活動，最低可至六折。

特別提醒：不要被飯店的標(biāo)價(jià)嚇到，一定盡量砍價(jià)，到的越早砍價(jià)越是容易。如果要看日出，可以提前告知飯店工作人員需要叫醒服務(wù)。

玉泉路農(nóng)家樂（山下住宿）

華山山腳下有很多星級旅館和農(nóng)家樂，多為當(dāng)?shù)鼐用窠M織，價(jià)格50～200不等，走路10分鐘到玉泉院。

云臺山莊北峰飯店

位于華山北峰，處于華山索道與自古華山路及通向天外三峰的交匯處。附近景點(diǎn)有：智取華山路、華山索道、梁張峰、仙人仰臥、千尺幢、百尺峽、老君犁溝、聚仙臺、毛女洞、獅子滾繡球、金龜戲玉蟾、擦耳崖、臥牛臺、天梯、云天弧光、王母宮、蒼龍嶺、魚嘴石、老君掛犁處、黑虎石、白云峰、黃河、渭河、華山全景、金庸華山論劍臺等。飯店可提供華山景點(diǎn)免費(fèi)講解服務(wù)。

西峰飯店

西峰飯店分為兩部分，一部分為翠云宮，一部分為氣象招待所。西峰是華山主峰之一，是神話傳說寶蓮燈的發(fā)生地。附近的景觀有蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等。飯店在華山山下提供24小時(shí)接送站服務(wù)和山下現(xiàn)場辦理華山山上酒店入住手續(xù)或收定金確認(rèn)房服務(wù)。

東峰賓館

東峰飯店四周的景點(diǎn)有仙掌崖、朝陽臺、鷂子翻身、引鳳亭、玉女洞、長空棧道、劈山斧等三十余處。飯店客房設(shè)有高、中、低三個(gè)檔次，可滿足不同層次游客需求。特別注意：此為門市價(jià)，每天價(jià)位按照客流量的多少以及淡旺季的差別都會不同，旅客朋友們一定多注意。

石洞

北峰上來一點(diǎn)有個(gè)石洞，也提供住宿，會比山頂賓館便宜不少。身體好的男士也可以租件大衣，30元左右，找塊石頭躲風(fēng)，也能過一個(gè)晚上。

最佳旅游時(shí)節(jié)：

四季皆宜，各有特色。但4-10月是最佳登山時(shí)間。

第五篇：華山簡介

華山簡介

修改此圖此圖由 away 上傳 | 來源華山古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進(jìn)出中原的門戶。華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側(cè)，36 小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處，有凌空架設(shè)的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。此外華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點(diǎn)。華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀 20 余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。

風(fēng)味美食：涼皮、涼粉、鍋貼、大刀面、豆腐腦、踅面、黃河鲇魚、大刀面、踅面。