第一篇：11春政治學原理形成性考核冊答案

【政治學原理】形考作業(yè)一： 答案：

一、我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

二、制約政治權力，應從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。

4．強化以權力制約權力，建立有力的監(jiān)督機構。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織、協(xié)調作用，以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格，設立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監(jiān)督行為需要法律限權。

【政治學原理】形考作業(yè)二： 個人討論提綱：

輿論監(jiān)督是新聞媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共利益的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為。

輿論監(jiān)督不是新聞監(jiān)督，但輿論和新聞是緊密相連的。新聞媒體是傳播意見進而形成輿論的工具，但新聞本身并不就是輿論，所以輿論監(jiān)督并不等于新聞監(jiān)督。輿論監(jiān)督的功能作用：①輿論監(jiān)督最大的功能在于監(jiān)視社會環(huán)境，推動社會發(fā)展；②輿論監(jiān)督的社會調整功能；③輿論監(jiān)督的社會控制功能；④輿論監(jiān)督的社會制衡功能；⑤輿論監(jiān)督是一種動態(tài)平衡的社會監(jiān)督。由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。

聯(lián)系實際的例子：（例子可以一個小組寫相同的內(nèi)容，可以上網(wǎng)查找些資料）以下的僅供參考：

1．諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關注。

小組討論提綱：

1、社會監(jiān)督所具有的功能

（1）社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起，建立起權力主體內(nèi)在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。

（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。

（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。

（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。

【政治學原理】形考作業(yè)三：

在下面列的書目中選一本書,寫1500字的讀書筆記(直接寫在作業(yè)本上,不能打印的,可以在選好書本后,上網(wǎng)查一些書的相關資料做參考,要自已寫,不能互相借抄,否則會當做雷同記0分的。)

一、馬克思主義政治學理論經(jīng)典著作

1、馬克思《關于現(xiàn)代國家的著作的計劃草稿》

2、馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》

3、馬克思恩格斯《德意志意識形態(tài)》

4、馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

5、恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》

6、列寧《論國家》

7、列寧《國家與革命》

8、列寧《偉大的創(chuàng)舉》

9、毛澤東《中國社會各階級分析》

10、毛澤東《新民主主義論》

10、毛澤東《論人民民主專政》

11、毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》

12、周恩來《專政要繼續(xù)民主要擴大》

13、劉少奇《關于中華人民共和國憲法草案的報告》

14、鄧小平《黨和國家領導體制的改革》

15、彭真《關于中華人民共和國憲法修改草案的報告》

二、有關教材

1、趙寶煦主編《政治學概論》，北京大學出版社，1982年。

2、劉澤華主編《中國古代政治思想史》，南開大學出版社，1992年。

3、王滬寧主編《政治地邏輯--馬克思主義政治學原理》，上海人民出版社，1994年。

4、李景鵬主編《權力政治學》，黑龍江教育出版社，1995年。

5、王浦劬主編《政治學基礎》，北京大學出版社，1995年。

6、王惠巖著《當代政治學基本理論》，天津人民出版社，1998年；高等教育出版社，2001年。

7、楊光斌主編《政治學原理》，中國人民大學出版社，1998年。

8、王惠巖主編《政治學原理》，高等教育出版社，1999年。

9、徐大同主編《西方政治思想史》，天津教育出版社，2000年。

10、王樂理著《政治文化導論，》，中國人民大學出版社，2000年。

11、張小勁主編《比較政治學導倫》，中國人民大學出版社，2001年。

12、孫關宏主編《政治學概論》，復旦大學出版社，2003年。

三、國內(nèi)專著

1、顧準著《希臘城邦制度》，中國社會科學出版社，1982年。

2、周長齡著《法律的起源》，中國人民公安大學出版社，1997年。

3、鄒永賢著《馬克思主義國家學說概論》，廈門大學出版社，1990年。

4、王子琳主編《國家學說論》，吉林大學出版社，1987年。

5、王麗萍著《聯(lián)邦制與世界秩序》，北京大學出版社，2000年。

6、王滬寧著《比較政治分析》，上海人民出版社，1987年。

7、浦興祖主編《當代中國政治制度》，上海人民出版社，1990年。

8、蔡定劍著《中國人大制度》，社會科學文獻出版社，1992。

9、謝慶奎著《當代中國政府》，遼寧人民出版社，1991年。

10、程同順著《當代中國農(nóng)村政治發(fā)展研究》，天津人民出版社，2000年。

11、姜士林等《當代社會民主黨與民族主義政黨論叢》，中國展望出版社，1986年。

12、王邦佐等著《中國政黨制度的社會生態(tài)環(huán)境》，上海人民出版社，2000年。

13、張志堯著《集團政治研究：資本主義政治的當代發(fā)展》，吉林大學出版社，1998年。

14、李步云著《法制、民主、自由》，四川人民出版社，1985年。

15、叢日云著《當代世界的民主化浪潮》，天津人民出版社，1999年。

16、黃文揚主編《國內(nèi)外民主理論要覽》，中國人民大學出版社，1990年。

17、陸學藝主編《當代中國社會階層研究報告》，社會文獻出版社，2002年。

18、（中國香港）郭少棠著《民族國家與國際秩序--西方政治現(xiàn)代化的路》，首都師范大學出版社，1998年。

四、國外譯著

1、（古希臘）亞里士多德著《政治學》，吳壽彭譯，商務印書館，1965年。

2、（意大利）阿奎那著《阿奎那政治著作選》，馬清槐譯，商務印書館，1963年。

3、（意大利）馬基亞維里著《君主論》，惠泉譯，湖南人民出版社，1987年。

4、（英）洛克著《政府論》，葉啟芳等譯，商務印書館，1964年。

5、（法）孟德斯鳩著《論法的精神》，張雁深譯，商務印書館，1963年。

6、（法）盧梭著《社會契約論》，何兆武譯，商務印書館，1980年。

7、（美）潘恩著《潘恩選集》，馬清槐譯，商務印書館，1981年。

8、（美）漢密爾頓等著《聯(lián)邦黨人文集》，程逢如等譯，商務印書館，1980年。

10、（英）密爾著《代議制政府》，汪宣譯，商務印書館，1982年。

11、（美）威爾遜著《國體政體》，熊希齡譯，商務印書館，1986年。

12、（美）奧羅姆著《政治社會學》，張華青等譯，上海人民出版社，1989年。

13、（美）米爾斯著《白領--美國的中產(chǎn)階級》，浙江人民出版社，1987年。

14、（日）今田高俊《社會階層與政治》，趙華敏譯，光明日報出版社，1991年。

15、（美）吉爾伯特等《美國階級結構》，中國社會科學出版社，1992年。

16、（美）達爾著《現(xiàn)代政治分析》，王滬寧等譯，上海譯文出版社，1987年版。

17、（德）柏伊姆著《當代政治理論》，李黎譯，商務印書館，1990年版。

18、（英）羅素著《社會政治原理》，張師竹譯，上海人民出版社，1959年。

19、（美）古德諾著《政治與行政》，王元譯，華夏出版社，1987年版。

10、（西）卡里略著《歐洲共產(chǎn)主義與國家》，鐘琦譯，商務印書館，1988年。

21、（法）列菲弗爾著《論國家，--從黑格爾到斯大林和毛澤東》，李青宜譯，重慶出版社，1988年。

22、（美）布坎南著《自由、市場和國家》，吳良健譯，北京經(jīng)濟學院出版社，1989年。

23、（荷）馬爾賽文等《成文憲法的比較研究》，陳云生譯，華夏出版社，1987。

24、（美）湯森等著《中國政治》，顧速等譯，江蘇人民出版社，1984年。

25、（蘇）阿法納西耶夫編《別無選擇》，王復士等譯，遼寧大學出版社，1989年。

26、（美）科塞著《社會沖突功能》，孫立平等譯，華廈出版社，1989年。

27、（奧）賴希著《法西斯主義群眾心理學》，張峰譯，重慶出版社，1990年。

28、（美）梅里亞姆著《美國政治思想1865--1917》，朱曾汶譯，商務印書館，1984年。

29、（德）勃蘭特等著《社會民主與未來》，丁冬日等譯，重慶出版社，1990年。

30、(美)利普塞特著《政治人政治的社會基礎》，劉鋼敏,聶蓉譯，上海人民出版社，1997年。

31、（美）李普塞特著《一致與沖突》，張華青等譯，上海人民出版社，1995年。

32、（英）赫爾德著《民主的模式》，燕繼榮等譯，中央編譯出版社，1998年。

33、（奧）凱爾森著《法與國家的一般理論》，沈宗靈譯，中國大百科全書出版社，1996年。

34、（美）羅爾斯著《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學出版社，1988年。

36、（英）西塞爾著《保守主義》，杜汝楫譯，商務印書館，1986年。

37、（美）塞繆爾·亨廷頓著《變革社會中的政治秩序》，李盛平譯，華夏出版社，1988年。

38、（日）山口定著《政治體制》，韓鐵英譯，經(jīng)濟日報出版社，1991年。

39、（美）塞繆爾·亨廷頓著《第三波--20世紀后期民主化浪潮》，劉軍寧譯，上海三聯(lián)書店，1998年。

40、（美）摩爾著《民主與專制的社會起源》，拓夫等譯，華夏出版社，1987年。

41、（美）戴維·伊斯頓著《政治生活的系統(tǒng)分析》，王浦劬譯，華夏出版社，1989年。

42、（美）阿爾蒙德、鮑威爾著《比較政治學：體系、過程和政策》，曹沛霖等譯，上海譯文出版社，1987年。

43、（美）羅納德·H·奇爾科特著《比較政治學理論》，潘世強譯，華夏出版社，1998年。

44、（美）羅斯金著《政治科學》，林震等譯，華夏出版社，2001年。

45、（美）邁耶等著《比較政治學》，胡泳浩, 馮濤譯，華夏出版社，2001年。

46、（美）阿爾蒙德、維巴著《公民文化》，馬殿君等譯，華夏出版社，1988年。

47、（美）羅伯特·A·達爾著《論民主》，李柏光, 林猛譯，商務印書館，1999年。

48、（英）梅尼著《西歐國家中央與地方的關系》，朱建軍等譯，春秋出版社，1989年。

49、（美）G·H·薩拜因著《政治學說史》（上、下），盛葵陽，崔妙因譯，商務印書館，1986年。

50、（日）岡澤憲芙著《政黨》，耿小曼譯，經(jīng)濟日報出版社，1991年。【政治學原理】形考作業(yè)四：

一、填空題：

1、公民的意志

2、權力制約

3、暴力

4、權力

5、政治文化

6、憲政建設

二、選擇題(每題1分，共20分)

1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理信紙基礎上的（C）

A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主

2.政黨形成于19世紀初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主 3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.間接選舉原則 D.普遍選舉

4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關系。

Ａ.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義

5.精英與主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

Ａ.文化 B.經(jīng)濟 C.政治 D.道德

6.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。Ａ.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。Ａ經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

B.要本問題是政治權力

C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術 D.一種具有公共性的社會關系

8.共產(chǎn)黨組織被認為是（D）政黨的典型。Ａ核心會議型.B.支部型 C.單位化 D.代表性 9.民主的限度包括（ACD）

Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度 C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。Ａ.法律 B.利益 C.階級 D.國家

三、名詞解釋

1.民主：是一種政治制度,在這種制度中,全體公民有權并且能夠直接或間接地,積極或消極地參與公共事務的決策過程.2.君主制：國家最高權在實際上或名義上掌握在君主個人手中，君主終生任職并且實行世襲的政權組織形式。

3.市民社會：是指一個國家式政治共同體內(nèi)的一種介于國家個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個內(nèi)容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的

人抱寬態(tài)度，不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。

（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。

（3）每個人在行動與會論中應當考慮，其后果并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？ 答：政治參與的基本特征有：

（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治反對以苛政，刑律治天下；

（2）法家則反其道而行，強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛人民，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。（4）墨子的政治學說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題

自由主義理論所遵循的基本原則是什么？

（1）個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)；

（2）自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；

（3）理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭；（4）平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人

人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能；

（5）寬容原則。自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；

（6）同意原則。根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協(xié)議而形成的。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎；

（7）憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。因此，自由主義倡導有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等，是實現(xiàn)有限政府目標的基本途徑。

第二篇：政治學原理形成性考核冊答案)

政治學原理形成性考核冊答案 政治學原理作業(yè)1

答案:一,我認為對政治權力而言,權力制約與道德制約都很重要,權力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例,我認為權力制約更好,道德制約也應起輔助作用.二,制約政治權力,應從以下幾個方面著手: 1.加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權力的法律體系.(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權力的濫用.2.搞好內(nèi)部權力分解,建立科學的權力制衡機制.對一些重要的權力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法.3.推進公開辦事制度,提高權力運行的透明度.應運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行.4.強化以權力制約權力,建立有力的監(jiān)督機構.(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織,協(xié)調作用,以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動,形成監(jiān)督合力.(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權.提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格,設立“行政監(jiān)察委員會”,(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上,強化其垂直領導關系,逐步過渡到以垂直領導為主,以

保證其獨立履行監(jiān)督職權,不受其他行政機關,社會團體和個人的干涉.5.還要強調社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督.公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質,輿論監(jiān)督行為需要法律限權.政治學原理作業(yè)2 個人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱),社會監(jiān)督所具有的功能

(1)社會監(jiān)督的預防功能.社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能,而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起,建立起權力主體內(nèi)在的自我約束機制,權力主體必須承擔行使權力的后果與責任,這樣也促使了權力主體審慎地運用權力.(2)社會監(jiān)督的矯正功能.一旦用權失誤發(fā)生,社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整,以減少用權失當所帶來的不良后果和損失.另外,通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構,管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構.(3)社會監(jiān)督的懲戒功能.社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合,作為它的堅實后盾和可靠保障.(4)社會監(jiān)督的保健功能.社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制,它

形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約,本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.(5)社會監(jiān)督的教育功能.社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的.聯(lián)系實際的例子:(根據(jù)給出的多個例子任選一例,如果同學們能想出例子更好)1,諸如報刊,雜志,網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色.媒體以調查,報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當?shù)匾粋€公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會上引起了強烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子.2,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農(nóng)村婦女被當場撞死,還有12個人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應有的懲罰.3,山東的“市長下跪事件”.山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態(tài),而備受全國輿論的關注.小組討論提綱:

如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能 發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個:(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發(fā),申訴,控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督.這是一種自下而上的,“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導有一定傾向的議論,意見及看法,以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約.在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢.(3)是社會團體監(jiān)督,即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,構成了對政府管理活動的監(jiān)督.政治學原理作業(yè)3 《君主論》讀書筆記

馬基雅維里是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基

雅維里主義也因之成為權術和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著 作中最有影響力的。

《君主論》主要討論了君主國是什么，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。

馬基雅維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左

右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和

利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅

于別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和

狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受

人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基雅維里有句名言：“只要目的正 確，可以不擇手段”。

馬基雅維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全

些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場

合應表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找

替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人

恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復的可能。君主平

常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，隨時操縱他，并且動用殺伐大權。馬基雅維里認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優(yōu)

秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發(fā)現(xiàn)無論時勢如何驟轉，他自己總

是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐

露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨的煎熬，“

最危險莫過于意氣相投的人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排

除異己，設置職權相互牽制??。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。

這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得“不擇手段”

論,為什么現(xiàn)實世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就是因為人類是存在他所說的

這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和

善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實生活中的每一個復雜的個體---我們。

政治學原理作業(yè)4 一,填空題: 1,公民的意志 2,權利制約 3,國家暴力 4,權力的濫用 5,政治社團 6,憲政建設

二,選擇題:

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、CD

6、B

7、ABCD

8、D

9、ACD

10、B

三、名詞解釋：

1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2．君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3．市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題：

1．寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內(nèi)容：

一是尊重不同的思想和信仰；

二是妥協(xié)精神；

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2．政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3．儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“

無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題：

“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現(xiàn)實意義是：

（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；

（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；

（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保

護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規(guī)定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權”的侵害；

（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經(jīng)驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩(wěn)定的基礎。

第三篇：政治學原理形成性考核冊答案

作業(yè)一

背影資料：香港《問責制主要官員守則》有關條款

1.3本守則并沒有盡錄主要官員的所有可能采取的行動或應有行為。反之，守則提供在某些情況下恰當行為的指引。至于未有訂明的情況，主要官員須根據(jù)守則內(nèi)訂明的原則自行判斷，應采取何種最有效的方法去維護最高標準。如有疑問，主要官員應征詢行政長官的意見。

5.1主要官員須避免令人懷疑他們不誠實、不公正或有利益沖突。

5.4主要官員在執(zhí)行公職時，如個人利益可能會影響、或被視為會影響他們的判斷，均須向行政長官報告。

結合本案例，你認為對政治權力而言，權力制約與道德制約哪個會更好？如何制約政治權力？請闡述你的理由。

答案：我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

制約政治權力，應從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。

(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。

4．強化以權力制約權力，建立有力的監(jiān)督機構。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織、協(xié)調作用，以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格，設立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監(jiān)督行為需要法律限權。

以小組討論的形式，聯(lián)系實際討論作為社會監(jiān)督的主要形式之一的輿論監(jiān)督所具有的功能及如何發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能？

要求：每一位學生都要提交討論提綱，提綱需要包括以下內(nèi)容：個人的討論提綱、聯(lián)系實際的例子以及小組討論后形成的提綱。

個人討論提綱：

輿論監(jiān)督是新聞媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共利益的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為。

輿論監(jiān)督不是新聞監(jiān)督，但輿論和新聞是緊密相連的。新聞媒體是傳播意見進而形成輿論的工具，但新聞本身并不就是輿論，所以輿論監(jiān)督并不等于新聞監(jiān)督。輿論監(jiān)督的功能作用：①輿論監(jiān)督最大的功能在于監(jiān)視社會環(huán)境，推動社會發(fā)展；②輿論監(jiān)督的社會調整功能；③輿論監(jiān)督的社會控制功能；④輿論監(jiān)督的社會制衡功能；⑤輿論監(jiān)督是一種動態(tài)平衡的社會監(jiān)督。由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。

聯(lián)系實際的例子：

1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關注。

小組討論提綱：

1、社會監(jiān)督所具有的功能

（1）社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起，建立起權力主體內(nèi)在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。

（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。

（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。

（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。

閱讀一本政治類著作（可以參考《政治學原理學習指導》中所開列的書目或者是政治學原理網(wǎng)絡課程）并撰寫一篇1500字左右的讀書筆記。

政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素,是人們組織安排集體生活的核心機制.政治作為社會活動和社會關系的主要方面,也是一個可以廣泛延伸的概念.就范圍而言,從幾個人組成的小型團體,到社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會和其他自治團體,再到國家、地區(qū)或區(qū)域、乃至全球性的組織和活動,幾乎無不帶有政治性質,”家庭政治”、”辦公室政治”、”政府政治”、”非政府政治”、”國內(nèi)政治”、”國際政治”等概念的使用,正表明了政治在社會生活中的廣泛滲透和普遍存在.政治,讓我們”偉大”,也讓我們”渺小”.擁有政治權力就擁有了資源,當我們獲得絕對權力的時候,我們更可以為所欲為,體驗君臨天下的感受,享受運用權力所帶來的快樂:我們可以成就英明偉大的事業(yè)而名垂青史；我們可以進入隨心所欲的”創(chuàng)作”境界而直觀其效；我們可以高坐門庭若市的殿堂,去玩味每一個到訪者的求助眼神；我們也可以前呼后擁地出巡,體恤民情,去贏得慈濟博厚愛民如子的頌揚.政治學顧名思義，就是研究政治的科學。而政治在本質上是人們在一定經(jīng)濟基礎上，圍繞特定利益，借助于社會公共權力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權利的一種社會關系，因此，政治學就是研究這種特定的社會關系即政治關系及其發(fā)展規(guī)律的科學。

政治學以政治關系作為研究對象。在實際生活中，政治關系具有多種外延形態(tài)，如政治行為、政治體系、政治文化等，這些都是政治學研究的對象。

政治學同時又是以探求政治關系的發(fā)展規(guī)律作為研究的目標和任務的。它要求對于政治現(xiàn)象的描述和對于政治表征的把握，更要求深入研究政治關系的本質聯(lián)系及其發(fā)展運動。

政治學是一門獨立的學科，它要求人們以客觀政治關系為研究對象，以科學態(tài)度和科學方法從事研究，其研究的科學成果和結論對于人們認識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導作用。

在教學過程中，政治學原理課程對于學生樹立馬克思主義政治觀，掌握馬克思主義基本政治分析方法，培養(yǎng)其運用馬克思主義政治學基本立場、觀點和方法分析政治現(xiàn)實的理論能力，進而深刻把握政治的本質及其發(fā)展規(guī)律具有重要思想理論意義；同時，它也為學生學習政治學專業(yè)的系列課程提供基本理論和分析方法，使他們能夠把馬克思主義政治學的基本觀點和方法貫穿于這些課程的學習之中，進而深入領會和把握其他政治學專業(yè)知識具有思想方法論意義。因此，政治學原理是政治學類和行政管理、公共管理類本科專業(yè)學生認識政治現(xiàn)象的思想基礎，是政治學、行政管理學、公共管理學訓練的起點

《政治學原理》是對于政治現(xiàn)象的本質及其發(fā)展規(guī)律的理論概括，是政治學科的理論靈魂和思想精華，是政治學科建設水平的標志。

在政治學學科、理論、知識和方法體系建設中，政治學原理是這些體系大廈的理論基石，從基礎意義上決定著政治學研究的性質、特點、方向和方法，規(guī)定著政治學學科的基本范圍和內(nèi)部結構，規(guī)約著政治學各分支領域和學科的研究內(nèi)容和研究程度、規(guī)范著政治學研究的基本角度、觀點及其社會政治功能，因此，政治學原理實際上是政治學學科的理論總綱。

亞里士多德專門著有<<政治學>>,認為政治學是人類最高的學問,因為它研究的是國家之善的問題,即如何組織和安排人類社會生活的問題.根據(jù)他的觀

點,人是社會的動物.人的本性就是要過社會(群體)生活.那么,這就有一個問題:人類社會生活如何組織和安排才算不失為公平合理,即所謂”正義”?這就是政治學研究的根本問題.政治學為三種人提供幫助:一是政治從業(yè)人員.社會需要職業(yè)政治家.這樣的政治家具有現(xiàn)代的政治理念,開放的胸襟和不斷接受新知的能力,有引導國家不斷進步的使命感和抱負,有承擔責任的勇氣和領導大眾的智慧.二是政治學從業(yè)人員.社會也需要專業(yè)的政治學家.這樣的政治學家能夠在新的時代條件下不斷闡釋和發(fā)展政治理念,三是普通公民.社會還需要培養(yǎng)理性的成熟的公民.這樣的公民了解和認識自己所處的政治生活情景,理智地參與現(xiàn)實政治生活,不受偏激情緒的左右,面對強者不猥瑣,面對弱者不欺凌.（1）試論現(xiàn)代社會中公共權力邊界問題的由來

（2）政治體制改革與村民自治

（3）論一體化民主決策模式

（4）政治中的理性主義

（5）中國農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢

（6）對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考

（7）對民主的歷史思索

（8）保守的自由主義與激進的民主主義

（9）民主化進程中的鄉(xiāng)村關系

（10）中產(chǎn)階級與民主制度

（11）平等的民主觀與自由的民主觀

（12）公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考

（13）村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎

（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能

答案2

充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用

我們黨歷來強調，黨的干部必須自覺接受群眾的監(jiān)督。但是，相當長的時期以來，在許多方面，所謂群眾監(jiān)督只不過是“紙上談兵”，徒具虛名。一方面，把干部置于群眾監(jiān)督之下沒有制度化、法律化，人民群眾的監(jiān)督權沒有切實的保證。另一方面，群眾的監(jiān)督作用沒有得到充分發(fā)揮，在一些地方，監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事，你監(jiān)督你的，他照樣干他的，甚至誰監(jiān)督誰倒霉。因此，要把干部，特別是各級領導干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下，關鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權力真正實行起來，保障人民群眾有權對搞特權、特殊化，玩忽職守，違法亂紀的干部，依法進行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟上退賠，并使他們受到應有的紀律、法律處分。

鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出：“要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領導干部。”幾十年來正反兩方面的經(jīng)驗教訓告訴我們，克服官僚主義，離不開廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點之一，就是脫離群眾，高高在上；官僚主義最懼怕的也是群眾，一旦群眾依法對他們進行監(jiān)督，就驚恐不已。斯大林同志曾經(jīng)說過：“自下而上的審查，即由群眾、由被領導者來審查領導者，指出領導者的錯誤，指出改正這些錯誤的辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一。”要克服官僚主義，就必須實行這種自下而上的監(jiān)督、審查，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。怎樣來保障人民群眾的監(jiān)督權？過去有種說法，叫做“各級領導要充分保障人民群眾進行監(jiān)督的權力”。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權，就像讓老鼠保障貓的權利一樣，這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。群眾監(jiān)督必須制度化、法律化。這樣，一方面可以防止官僚主義者進行打擊報復，另一方面可以防止用無政府主義的手段來對付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會建立和健全監(jiān)督制度，一定會大大加強監(jiān)督作用。

在工礦企業(yè)，實行廠長負責制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認真加以研究的。工會作為工人階級的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會主義國家政治體系中重要的社會政治團體，既是民主監(jiān)督的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負有重大責任。在反對官僚主義的斗爭中，各級工會要切實發(fā)動和組織職工積極參加民主管理，加強對各級領導干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會在社會主義民主建設中的作用。

作業(yè)三

一、填空題（每空分，共6分）

1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

2.根據(jù)（權力制約）思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監(jiān)督制約機制。

3、政府以法律制度為基礎，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。

4.經(jīng)驗事實表明,（權力）的濫用是社會動蕩的根源。

5.（政治社團）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

6.（憲政建設）是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。

二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）

1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C）是最通行的制度模式。

A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主

2.政黨形成于19世紀初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。

A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主

3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)

A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經(jīng)濟 D.自由貿(mào)易

4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關系。

Ａ.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義

5.精英民主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

Ａ.文化 B.經(jīng)濟 C.政治 D.道德

6.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。

Ａ.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。

Ａ經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權力

C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術 D.一種具有公共性的社會關系

8.共產(chǎn)黨組織被認為是（D）政黨的典型。

Ａ核心會議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性

9.民主的限度包括（ACD）

Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度

C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。

Ａ.法律 B.利益 C.階級 D.國家

三、名詞解釋（每題6分，共計18分）

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題（每題8分，共計32分）

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內(nèi)容：

一是尊重不同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是

囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題（20分）

試述自由主義所遵循的基本原則。

答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。

政治學顧名思義，就是研究政治的科學。而政治在本質上是人們在一定經(jīng)濟基礎上，圍繞特定利益，借助于社會公共權力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權利的一種社會關系，因此，政治學就是研究這種特定的社會關系即政治關系及其發(fā)展規(guī)律的科學。

政治學以政治關系作為研究對象。在實際生活中，政治關系具有多種外延形態(tài)，如政治行為、政治體系、政治文化等，這些都是政治學研究的對象。

政治學同時又是以探求政治關系的發(fā)展規(guī)律作為研究的目標和任務的。它要求對于政治現(xiàn)象的描述和對于政治表征的把握，更要求深入研究政治關系的本質聯(lián)系及其發(fā)展運動。

政治學是一門獨立的學科，它要求人們以客觀政治關系為研究對象，以科學態(tài)度和科學方法從事研究，其研究的科學成果和結論對于人們認識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導作用。

政治學學科構成：政治學基本理論、本國政治、比較政治、行政管理與公共政策、國際政治與國家關系。

我國的政治學目前大體上是按照政治學基本理論、政治思想、政治制度、行政管理和國際政治五大類來劃分其基本內(nèi)容的：

政治學基本理論主要包括政治學原理、馬恩列斯（馬克思、恩格斯、列寧、斯大林）政治學經(jīng)典著作研究、毛澤東政治學經(jīng)典著作研究、政治管理學、政治心理學、政治社會學、比較政治學等。

政治思想包括中外政治思想史、中國現(xiàn)代政治思想、西方當代政治思潮、社會主義思想發(fā)展史等。

政治制度主要包括中國政治制度史、外國政治制度史、當代中國政治制度、資本主義國家政治制度、中國政府與政治、中國地方政府、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作、中國共產(chǎn)黨的建設論及監(jiān)察與監(jiān)督理論、中國監(jiān)察和監(jiān)督制度史、中國選舉制度、外國選舉制度、一國兩制理論等。

行政管理包括行政管理學原理、組織理論、人事行政學、行政領導學、公共政策分析、市政學、比例行政學、行政法學、行政學研究方法、組織行為學、中國公務員制度、秘書學與秘書工作、行政公文寫作、辦公自動化管理等。

國際政治主要包括國際政治理論、國際組織、國際法、國際戰(zhàn)略研究、外交學、區(qū)域政治和各國政治研究、世界政黨研究、國際關系史、中國對外政策等。

第四篇：政治學原理形成性考核冊

2012年秋政治學原理形成性考核冊答案

(54人評價)|12154人閱讀|356次下載|舉報文檔 童鞋你好,我好,大家好。政治學原理形成性考核冊輔導

一、我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的

主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

二、制約政治權力，應從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。

(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交

叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。4．強化以權力制約權力，建立有力的監(jiān)督機構。

(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織、協(xié)調作用，以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動，形成監(jiān)督合力。

(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格，設立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理 的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監(jiān)督行為需要法律限權。政治學原理形成性考核冊輔導 2 政治學原理作業(yè) 個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）聯(lián)系實際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學們能想出例子更好）

1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評

論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有

力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€

公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被 依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應有的懲罰。文檔沖億季，好禮樂相隨

mini ipad移動硬盤拍立得百度書包

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關注。小組討論提綱：

1、社會監(jiān)督所具有的功能

（1）社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通

過把權力與責任聯(lián)系在一起，建立起權力主體內(nèi)在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這

樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整，以減少用權失當所

帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保 障。

（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地

位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為

能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能 發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力

行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對

“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)

對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示

威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。政治學原理形成性考核冊輔導 3 政治學原理作業(yè)（同學們，你們先到電大網(wǎng)看一下一《政治學原理學習指導》中所列的書目和網(wǎng)絡課程，然后再在百度搜一下相關 的讀書筆記，再根據(jù)自己的觀點寫。）答案（同學們，你們在百度搜一下，這些論文都有，如果看到其他與我們課程相關的論文，更好）（1）試論現(xiàn)代社會中公共權力邊界問題的由來（2）政治體制改革與村民自治（3）論一體化民主決策模式（4）政治中的理性主義（5）中國農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢

（6）對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考（7）對民主的歷史思索

（8）保守的自由主義與激進的民主主義（9）民主化進程中的鄉(xiāng)村關系（10）中產(chǎn)階級與民主制度（11）平等的民主觀與自由的民主觀

（12）公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考（13）村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能 答案 2 充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用

我們黨歷來強調，黨的干部必須自覺接受群眾的監(jiān)督。但是，相當長的時期以來，在許多方面，所謂群眾監(jiān)督只不 過是 紙上談兵，徒具虛名。一方面，把干部置于群眾監(jiān)督之下沒有制度化、法律化，人民群眾的監(jiān)督權沒有切實 的保證。另一方面，群眾的監(jiān)督作用沒有得到充分發(fā)揮，在一些地方，監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事，你監(jiān)督

你的，他照樣干他的，甚至誰監(jiān)督誰倒霉。因此，要把干部，特別是各級領導干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下，關鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權力真正實行起來，保障人民群眾有權對搞特權、特殊化，玩忽職守，違法

亂紀的干部，依法進行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟上退賠，并使他們受到應有的紀律、法律 處分。

鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出： 要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領導 干部。幾十年來正反兩方面的經(jīng)驗教訓告訴我們，克服官僚主義，離不開廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點之

一，就是脫離群眾，高高在上；官僚主義最懼怕的也是群眾，一旦群眾依法對他們進行監(jiān)督，就驚恐不已。斯大林

同志曾經(jīng)說過：

自下而上的審查，即由群眾、由被領導者來審查領導者，指出領導者的錯誤，指出改正這些錯誤的 辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一。要克服官僚主義，就必須實行這種自下而上的監(jiān)督、審查，充 分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。

怎樣來保障人民群眾的監(jiān)督權？過去有種說法，叫做各級領導要充分保障人民群眾進

行監(jiān)督的權力讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權，就像讓老鼠保障貓的權利一樣，這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。

群眾監(jiān)督必須制度化、法律化。這樣，一方面可以防止官僚主義者進行打擊報復，另一方面可以防止用無政府主義 的手段來對付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會建立和健全監(jiān)督制度，一定會大大加強監(jiān)督作用。

在工礦企業(yè)，實行廠長負責制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認真加以研究的。工會作為工人階

級的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會主義國家政治體系中重要的社會政治團體，既是民主監(jiān)督 的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負有重大責任。在反對官僚主義的斗

爭中，各級工會要切實發(fā)動和組織職工積極參加民主管理，加強對各級領導干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會在社

會主義民主建設中的作用 政治學原理形成性考核冊輔導4

一、填空題（每空分，共6分）

1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

2.根據(jù)（權力制約）思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監(jiān)督制約機制。

3、政府以法律制度為基礎，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。4.經(jīng)驗事實表明,（權力的濫用）是社會動蕩的根源。

5.（政治社團）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。6.（憲政建設）是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。

二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）

1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C）是最通行的制度模式。A.直接民主

B.間接民主C.憲政民主D.人民民主 2.政黨形成于19世紀初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。A.委員會B.君主立憲C.共和民主D.議會民主

3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)A.平等選舉原則B.直接選舉原則C.自由經(jīng)濟D.自由貿(mào)易

4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關系。

Ａ.新社會民主主義B.保守主義C.自由主義D.后社會主義

5.精英民主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。Ａ.文化B.經(jīng)濟C.政治D.道德

6.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。Ａ.組織B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。Ａ經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權力

C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術 D.一種具有公共性的社會關系

8.共產(chǎn)黨組織被認為是（D）政黨的典型。Ａ核心會議型B.支部型C.單位化D.代表性 9.民主的限度包括（ACD）Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度 C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。Ａ.法律B.利益C.階級D.國家

三、名詞解釋（每題6分，共計18分）

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題（每題8分，共計32分）

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內(nèi)容：

一是尊重不同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是

“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。（3）道家的政治學說以 “法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題（20分）試述自由主義所遵循的基本原則。答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政

府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險

有木有江安電大的童鞋？

第五篇：政治學原理形成性考核冊

政治學原理作業(yè)1 1．什么是政府？（20分）

政府廣義的政府包括各類國家權力機關在內(nèi)，是一個國家的立法、行政和司法等機關的總稱。狹義的政府僅僅是指國家機關中執(zhí)行行政權力、履行行政職能的行政機關。它具有階級性、公共性、權威性、有機組織性和特定的職能規(guī)定性。

2．現(xiàn)代政府應具有哪些職能？為什么？（40分）

具體地講，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，政府職能主要應該是：

（1）為社會經(jīng)濟和社會健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展提供有效的公共政策；

（2）通過財政、金融、貨幣等宏觀經(jīng)濟調控手段調節(jié)市場，引導社會經(jīng)濟發(fā)展；

（3）通過經(jīng)濟立法執(zhí)法等法律手段規(guī)范市場主體的行為，維護市場秩序；

（4）擴大政府社會控制和社會服務功能，維持社會秩序，提供社會福利；

（5）優(yōu)化政府本身的管理，實現(xiàn)政府行政的法制化和高效化。

因為政府不再只擔當守夜人的角色，干預國家經(jīng)濟、政治、文化各方面發(fā)展，加強宏觀調控，增加政府權力，更有實質性作用。

首先，“中國經(jīng)濟向中高端邁進，打造中國升級版，必須轉變政府職能，建設現(xiàn)代政府。”

其次，政府要通過簡政放權、放管結合，給市場讓出更大的空間，創(chuàng)造更公平的環(huán)境，讓市場主體的創(chuàng)造活力、潛力、競爭力爭相迸發(fā)出來，從而實現(xiàn)全面建成小康社會。

3．當代中國政府應該具有哪些職能？為什么？（40分）

（1）政治職能。政治職能，是指政府為維護國家統(tǒng)治階級的利益，對外保護國家安全，對內(nèi)維持社會秩序的職能。我國政府主要有四大政治職能：①軍事保衛(wèi)職能；②外交職能；③治安職能；④民主政治建設職能。

（2）經(jīng)濟職能。經(jīng)濟職能是指政府為國家經(jīng)濟的發(fā)展，對社會經(jīng)濟生活進行管理的職能。我國政府主要有三大經(jīng)濟職能：①宏觀經(jīng)濟調控職能；②提供公共產(chǎn)品的服務；③市場監(jiān)管；④社會管理。

（3）文化職能。文化職能是指政府為滿足人民日益增長的文化生活的需要，依法對文化事業(yè)所實施的管理。我國政府的文化職能主要是：①發(fā)展科學技術；②發(fā)展教育；③發(fā)展文化事業(yè)；④發(fā)展衛(wèi)生體育。

（4）社會職能。政府的社會職能主要有：①調節(jié)社會分配和組織社會保障的職能；②保護生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能；③促進社會化服務體系建立的職能；④提高人口質量，實行計劃生育的職能。

因為，我國國家政權的對內(nèi)對外的國家職能，維護的是廣大人民的根本利益，我國國家的職能既是由我國人民民主專政的國家性質所決定，又集中反映了我國工人階級和廣大的人民群眾的意志和利益，鮮明地體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質。

政治學原理作業(yè)2

一、個人討論提綱（30分）輿論監(jiān)督的功能：

1、以其公開性、及時性、廣泛性和評價性而對政治權利主體具有強大的威懾力；

2、其監(jiān)督載體有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒介，其宣傳評價會對政府的濫用職權構成強力制約；

3、報刊、廣播、電視等與論工具對政府機關的監(jiān)督是其它監(jiān)督無法取代的，這種大眾傳播媒介一旦與其它監(jiān)督機構配合，能產(chǎn)生很大的政治壓力和效應；

4、是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

5、特別是網(wǎng)絡監(jiān)督它具有公開透明、受眾面廣、意見多元、信息量大、傳遞迅速、互動性強、不受地域限制、隱匿姓名等，這是媒體傳播方式和手段的革命，也是廉政監(jiān)督力度與效率的革命。

二、聯(lián)系實際的例子（30分）提示：

1、可以舉一些貪污腐化、行賄受賄、賭博嫖娼、玩忽職守等腐敗現(xiàn)象或例子，或者結合單位的實際例子，通過社會輿論監(jiān)督挽回了損失。

2、可以列舉通過輿論監(jiān)督對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救方面的例子，如由于官僚主義的影響，公職人員素質低下造成的影響，決策失誤造成的影響等方面均可。通過輿論監(jiān)督挽回了損失。

三、小組討論結論（40分）

（1）使得權力主體的用權行為完全處于一種透明化的狀態(tài)，沒有濫用權力的條件和機會，體現(xiàn)了預防功能；

（2）能有效地防止權力運用偏離法定軌道，促使國家權力機關及其工作人員增強法制觀念，依法用權；起到教育功能。

（3）促使了權力主體審慎地運用權力；起到保健功能。（4）逐步完善整個政治體制的建構；起到矯正功能。

（5）對濫用權力的行為及其責任者進行懲戒，對于決策失誤、官僚主義等造成不良后果，追求責任者政治和法律責任，進行相應的處理，起到懲戒功能。

政治學原理作業(yè)3 撰寫讀書筆記提示：

（1）5本書只要選擇其中一本寫寫一篇讀書筆記就可以了。字數(shù)不少于1000字。（2）一定要有題目，如 讀《論語》筆記、讀《政治學》筆記、讀《硬球—政治是這樣玩的》筆記、讀《君主論》筆記、讀《變革社會中的政治秩序》筆記，五個題目中任選一個即可。

（3）把所選題目輸入“百度”中搜索一篇復制下來進行適當修改，滿1000字后抄在作業(yè)本上。

政治學原理作業(yè)4

一、填空題

1、微觀

2、馬克思主義

3、保守主義

4、仁義禮智信

5、墨子

6、政治革命。

二、1、B

2、BD

3、ABCD

4、D

5、ABC

6、ABCD

7、B

8、ABCD

9、D

10、AB。

三、名詞解釋

1、利益集團：是具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

2、政治參與：是普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

3、有限政府：是指政府自身在規(guī)模、職能、權力和行為方式上受到法律和社會的嚴格限制和有效制約。

四、簡答題

1．民主具有哪些價值？

（1）首要價值在于“自治”。民主的實質就是社會成員參與社會管理，即“自治”。它是人類生活的理想境界，意味著個人充分實現(xiàn)自由。

（2）民主的第二個價值在于“平等”。民主反對任何特權，反對權力壟斷，強調公民平等，公民平等地參與決策和管理的權力。

（3）民主的第三個價值在于“權威”。民主反對霸權，反對個人專制，反對強暴統(tǒng)治。民主是一種法的權威、合理性的權威和對人人平等的公共權威。

2．政治權力的實現(xiàn)和作用方式有哪些？

（1）暴力方式（武力）。暴力方式是指政治權力主體直接以暴力手段實施政治權力。

3（2）壓力方式（操縱）。壓力方式是指政治權力主體運用政治權力對政治權力客體形成一定的強制形勢，由此使權力客體意識到政治權力作用的后果而不得不按照政治權力主體的意志做出行為選擇，從而達到自己的既定目的。

（3）命令方式（權威）。命令方式是指政治權力主體借助于某種傳播媒介，以指示語言表達自己的意志，要求政治權力客體照此行事。

（4）規(guī)范方式（契約）。規(guī)范方式是指政治權力主體制定或借助于某種社會規(guī)范來貫徹自己的意志，規(guī)約政治權力客體的行為。

（5）說服方式（灌輸）。說服方式是指政治權力主體以特定的理論、方案實現(xiàn)與政治權力客體思想的和心理的溝通，進而貫徹自己的意圖。

（6）獎酬方式（激勵）。獎酬方式即政治權力主體運用自己掌握的資源對政治權力客體施行獎酬，以鼓勵或激勵其按照預定的目標行動。

（7）處罰方式（遏制）。處罰方式是指政治權力主體依據(jù)某種規(guī)范或要求對政治權力客體的逾矩行為進行程度不同的懲罰，從這個意義上來說，它是規(guī)范方式的一種補充方式。

3、統(tǒng)治模式的基本特征是什么？

（1）政治色彩濃厚，在古代社會，政治、行政二者合一，以統(tǒng)治為核心理念，公共性尚未得到充分自覺。此時的治理基本上是為統(tǒng)治階級的利益服務，而很少具有公共利益的色彩；

（2）治理權力來源于最高統(tǒng)治者。權力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時，居高臨下地統(tǒng)治著人民，防止人民起來反抗；

（3）政府職能包羅萬象。在古代社會，國家和社會高度融合。國家可以隨時侵入社會，但社會力量對于政府的參與也往往缺乏制度化的渠道。立法權、司法權、行政權統(tǒng)攬于政府。

（4）治理方法單一。在奴隸社會和封建社會，以統(tǒng)治為核心理念的治理主要運用酷刑和宣傳教化的手段。統(tǒng)治者一方面用殘酷的刑罰威懾民眾，另一方面用教化的手段用宗教或宗教化的思想禁錮民眾。

五、論述題 試述人民主權原則？

人民主權原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經(jīng)人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監(jiān)督，一切政治權力應該屬于人民。在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。

其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民。

再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。

最后，憲法還通過規(guī)定公民的權利和自由來體現(xiàn)人民主權，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現(xiàn)人民主權原則的重要途徑。