第一篇：整合農(nóng)村文化資源 豐富農(nóng)民文化生活

整合農(nóng)村文化資源 豐富農(nóng)民文化生活

劉 雙 湖

十七大報(bào)告在論述推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮時(shí)，提出了四個(gè)方面的任務(wù)：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在農(nóng)村，先進(jìn)文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的組成部分，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的具體體現(xiàn)，同樣是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，更是提高一個(gè)地區(qū)軟實(shí)力的重要舉措。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，全面小康的進(jìn)程加快，廣大農(nóng)民對(duì)文化的需求，已呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，但目前在相當(dāng)部分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村存在著多方建設(shè)、多頭活動(dòng)、多種內(nèi)容、流于形式、不注重效果的分散狀況，使現(xiàn)有的文化資源不能很好的整合和利用，影響了新農(nóng)村文化建設(shè)。筆者認(rèn)為：在財(cái)政投入有限、人才匱乏的情況下，整合好農(nóng)村文化資源，對(duì)豐富農(nóng)民的文化生活至關(guān)重要。

一、改變服務(wù)單一，資源不能共享

在農(nóng)村精神文明創(chuàng)建、村部達(dá)標(biāo)等新農(nóng)村村級(jí)公共服務(wù)中心建設(shè)中，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)有黨委的“黨校”、人大的“人大代表之家”、組織部門的“黨員活動(dòng)中心”、“黨員服務(wù)中心”、共青團(tuán)的“青少年活動(dòng)中心”、婦聯(lián)的“婦女兒童活動(dòng)中心”、民兵的“民兵之家”、工會(huì)的“職工之家”、關(guān)工委的“校外教育輔導(dǎo)站”、計(jì)生部門的“人口之家”、民政部門的“老年活動(dòng)中心”、勞動(dòng)部門的“離退休職工活動(dòng)室”、學(xué)校的“成教中心”、體育部門的“文體中心”、科技部門的“科普活動(dòng)室”。上述各有關(guān)方面都以文化活動(dòng)的形式來吸引和凝集本部門的服務(wù)對(duì)象，作為本部門工作的一項(xiàng)業(yè)績。有條件的自立門戶，無條件的相互借用，有的只掛塊牌子為迎接上級(jí)檢查，而正常情況下大多數(shù)是人走茶涼，筆者發(fā)現(xiàn)有的村一個(gè)會(huì)議室門口掛的牌子有十塊以上。有的

群眾看到搞什么牌子，就問是不是又有人來互查（群眾對(duì)上級(jí)檢查的統(tǒng)稱），被一些不理解的群眾誤 認(rèn)為是搞形式主義，群眾背后指指點(diǎn)點(diǎn)，頗有微詞。實(shí)際上，上級(jí)的意圖是好的，但到基層往往受條件等諸方面因素的制約，只好流于形式重復(fù)建設(shè)，為完成本部門的任務(wù)而應(yīng)付檢查，其實(shí)在資源上是一種浪費(fèi)，廣大農(nóng)民群眾沒有得到實(shí)惠。

二、整合整活資源，發(fā)揮積極作用

據(jù)報(bào)載，曾有人建議縣級(jí)建立大文化的協(xié)調(diào)部門，來整合各部門的積極性，把文化惠民工作的好事辦好，實(shí)事辦實(shí)。2009年4月泰州市委、市政府辦公室發(fā)出通知，在5年內(nèi)將全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)建成宣傳文化中心，就是一個(gè)整合農(nóng)村文化資源的切實(shí)舉措。它的內(nèi)容包括“一校、三家、七中心”，即黨校，人大代表之家、工人之家、民兵之家，黨員服務(wù)中心、社區(qū)教育中心、青年活動(dòng)中心、老年活動(dòng)中心、科普活動(dòng)中心、文化體育中心、婦女兒童活動(dòng)中心。這樣能做到一室多用、一人多用。在目前文化站工作人員少、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)不足的情況下，既有專職工作人員，又有兼職工作人員，經(jīng)費(fèi)渠道寬了，還能起到少花錢多辦事、少花錢辦好事的效果。實(shí)踐證明，整合的效果是明顯的，這樣圖書館的讀者多了，健身房鍛煉的人多了，乒乓球室、棋室、臺(tái)球室玩的人多了，卡拉OK廳唱歌的人多了，培訓(xùn)室各種培訓(xùn)班長年不斷，有機(jī)結(jié)合。各部門之間相互配合，相得益彰，不但有牌子更有位置，重要的是有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，發(fā)揮了陣地作用，集聚了人氣，滿足多層次群眾的需求，在社會(huì)上產(chǎn)生積極的影響。

三、建立長效機(jī)制，推動(dòng)文化創(chuàng)新

資源整合包括橫向、縱向的整合，陣地設(shè)施的整合，人員的整合，活動(dòng)器材器具場地的整合。整合農(nóng)村文化資源作為建立公共文化服務(wù)的新方向和新坐標(biāo)，是推動(dòng)文化創(chuàng)新，提升基層公共服務(wù)能力的有效舉措，是發(fā)揮好農(nóng)村文化體育設(shè)施最大效益的重要途徑。把分散的整合好、現(xiàn)有的利用好，做到資源共享，多元投入開展豐富多彩、形式多樣的活動(dòng)。除黨政部門切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)外，部門之間要發(fā)揮各家之長，如“農(nóng)家書屋”村村都有標(biāo)準(zhǔn)書櫥和一定數(shù)量的書，但

在管和用上做好不容易，因此組織、紀(jì)檢、計(jì)生、青婦民、科普、關(guān)工委都可在各自要求下，充實(shí)補(bǔ)充更新圖書、雜志和音像制品，開展不同年齡層次不同對(duì)象的閱讀活動(dòng)，大家就能群策群力、攜手共建。

1、管用結(jié)合、充分利用、注重效果、文化惠民

前幾年送到村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育器材，因有人怕煩，無專人管理，許多青少年打籃球還是到學(xué)校，打乒乓球還是到文化站或其他部門，室內(nèi)健身器材雖放好而門常關(guān)，有的上面發(fā)下來了但不見了蹤影。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站圖書館和農(nóng)家書屋中的圖書藏書不多，真正按時(shí)開放的也不多。特別是報(bào)紙，每天郵遞員送到村后都成為私人物品，有想看的農(nóng)民找不到報(bào)紙看。這些狀況都要在整合中加以解決，使現(xiàn)有設(shè)備不閑置，讓文化惠民落實(shí)到實(shí)處。

2、擴(kuò)大層面、提升服務(wù)、形式多樣、整合資源

為適應(yīng)農(nóng)民精神文化需求呈現(xiàn)多層次、多方面、多樣性的特點(diǎn)和不斷升級(jí)的新情況，應(yīng)在資源整合中力促活動(dòng)的多樣化。多樣化：一是提供公共文化服務(wù)的種類、層次、特色的多樣化。二是公共服務(wù)的對(duì)象的多樣化，如晨晚練點(diǎn)內(nèi)容包括：跳健身舞、打太極拳。業(yè)余團(tuán)隊(duì)更多，如：戲劇、籃球、乒乓球、棋類、釣魚、健身舞、舞劍、打太極拳、腰鼓、扇子、蓮湘、龍燈、花船花擔(dān)、鑼鼓、鼓號(hào)、盆景制作、書法美術(shù)、攝影、集郵等，各種展館如：農(nóng)具、磚瓦、收藏等。

整合利用農(nóng)村現(xiàn)有的文化資源，如歷史名人故居、文物古跡、歷史事件發(fā)生地等人文景觀；如廟會(huì)、集市、民俗表演、民間絕活、民間工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及歷史名人留下的著作、思想、人文精神等，這些都是不可再生的文化瑰寶，需要我們保護(hù)挖掘利用。例如興化市開展民歌進(jìn)校園，將興化民歌選出有代表性十幾首歌編寫成書，發(fā)放到學(xué)生手中。舉辦民歌比賽，報(bào)名參賽的鄉(xiāng)鎮(zhèn)單位部門之多，參賽的歌手之多，參賽曲目之多，預(yù)賽、復(fù)賽、決賽的場面之狀觀，是空前的創(chuàng)歷史之最的。因?yàn)榕d化民歌選自身邊的傳統(tǒng)的土生土長的，演唱者都有這方面特長和愛好，所以深受歡迎。

整合教育培訓(xùn)結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)民“四項(xiàng)素質(zhì)”。目前，農(nóng)村農(nóng)民教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有：鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨校、成人教育中心校、人口學(xué)校、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)、黨員干部電教中心，這些機(jī)構(gòu)針對(duì)自己的培訓(xùn)對(duì)象，開展教育培訓(xùn)，有的徒有虛名走過場，缺少師資，設(shè)施閑置，為爭得上級(jí)撥付經(jīng)費(fèi)而完成任務(wù)。可將上述機(jī)構(gòu)統(tǒng)一合并到宣傳文化中心中的“教育培訓(xùn)中心”，由宣傳、勞動(dòng)、農(nóng)技、科技、計(jì)生、成教等部門的業(yè)務(wù)骨干參加，利用整合后的房屋設(shè)備器材，制定統(tǒng)一的培訓(xùn)計(jì)劃，協(xié)調(diào)落實(shí)歸口管理。在教育培訓(xùn)中，重點(diǎn)提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，文化法律素質(zhì)，創(chuàng)業(yè)技能素質(zhì)和衛(wèi)生健康素質(zhì)。

整合文化資源，將農(nóng)村文化資源共享，是豐富農(nóng)民文化生活的一項(xiàng)重要工作，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要在當(dāng)?shù)攸h委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在上級(jí)文化部門的指導(dǎo)下，當(dāng)好黨委政府宣傳文化工作的參謀，發(fā)揮骨干作用。在各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)更加充分認(rèn)識(shí)文化工作在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作用和地位的同時(shí)，在各級(jí)財(cái)政逐年增加投入的同時(shí)，在廣大農(nóng)民群眾參加各種文化活動(dòng)熱情高漲的同時(shí)，文化工作者更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，改進(jìn)作風(fēng)，更好地承擔(dān)起各種職能，開展全方位服務(wù)，提升基層文化服務(wù)的水平，為建設(shè)全面小康的社會(huì)主義新農(nóng)村作出自己的貢獻(xiàn)。(此文在《江南時(shí)報(bào)》2010年6月4日第20版登載、2010年6月18日《人民日?qǐng)?bào)定制網(wǎng)》轉(zhuǎn)載）

單位：江蘇省興化市大垛鎮(zhèn)文化站

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第二篇：發(fā)展農(nóng)村文化豐富農(nóng)民文化生活

發(fā)展農(nóng)村文化 豐富農(nóng)民文化生活

丁國琰

2009年第5期 ——文化建設(shè)

近幾年來，孝感市文化體育系統(tǒng)不斷探索新形勢下農(nóng)村群眾文化工作的新途徑、新形式，面向基層開展活動(dòng)，豐富群眾文化生活，取得了明顯成效。我們的主要做法是：

一、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立公共文化服務(wù)體系

針對(duì)過去孝感城鄉(xiāng)文化資源配置不合理，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入嚴(yán)重不足，公共文化服務(wù)體系不健全的實(shí)際，近幾年來，我們?cè)谶M(jìn)一步明確文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想，突出農(nóng)村文化工作地位的基礎(chǔ)上，抓住中央、省加大扶持農(nóng)村文化建設(shè)力度這一機(jī)遇，認(rèn)真研究制定促進(jìn)地方基層文化事業(yè)大發(fā)展的政策措施，加強(qiáng)農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是落實(shí)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府項(xiàng)目配套資金，新建了一批規(guī)模適當(dāng)、功能齊全、方便群眾活動(dòng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站，使二分之一的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有了較高標(biāo)準(zhǔn)的文化活動(dòng)場所。二是為縣（市區(qū)）專業(yè)劇團(tuán)和電影公司，配齊流動(dòng)演出車和電影流動(dòng)放映車。各縣（市區(qū)）文化部門采取政府扶持、招商引資和部門籌資等方式，新建、改擴(kuò)建和維修了文化館、圖書館、博物館等“三館”設(shè)施，使之功能更加完備，服務(wù)效能明顯增強(qiáng)，為基層群眾提供經(jīng)常性公共文化服務(wù)創(chuàng)造了條件。

為了不給群眾增加負(fù)擔(dān)，我們本著節(jié)儉、實(shí)用的原則，積極推進(jìn)“四大工程”建設(shè)：一是利用綜合文化站陣地，推進(jìn)文化信息資源共享工程。2007年在安陸市15個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)全部推開，2008年漢川、應(yīng)城兩市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸續(xù)完成。二是與村支部黨員活動(dòng)室配套，大力推進(jìn)“農(nóng)家書屋”工程，建立綜合性的村文化活動(dòng)室和農(nóng)村文化中心戶；抓住國家實(shí)施“2131”（文化部實(shí)施文化建設(shè)工程）工程計(jì)劃的機(jī)遇，組建孝感市農(nóng)村數(shù)字電影院線公司，為全市實(shí)現(xiàn)每村一月看一場公益電影打下基礎(chǔ)。三是推進(jìn)農(nóng)村體育健身工程。近三年全市已安裝村級(jí)體育健身器材300多套。據(jù)統(tǒng)計(jì)，幾年來，全市累計(jì)投入文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金8000多萬元，初步形成了縣（市區(qū)）“三館”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化活動(dòng)室和文化中心戶四級(jí)文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

二、突出地方文化特色，拓展文化活動(dòng)內(nèi)涵

文化特色是在一定區(qū)域范圍內(nèi)，經(jīng)過人民群眾長期創(chuàng)造、積累、傳承的文化精華，具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和廣泛的群眾基礎(chǔ)。孝感以董永孝行感天而得名。孝文化是孝感最具地域特色的文化形態(tài)。按照市委、市政府提出的建設(shè)“孝文化名城”的要求，我們先后多次組織孝文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)，組織以書寫孝文化為主題的全國萬人書法大獎(jiǎng)賽，開展評(píng)選“十大孝子”、“十大孝媳”活動(dòng)，創(chuàng)作了以《黃香故事》為代表的一批藝術(shù)作品，建設(shè)孝文化主題公園，改造、修復(fù)孝文化遺址遺跡，等等。通過這些活動(dòng)，在全市形成了濃厚的地域文化氛圍，使其成為凈化人們心靈，陶冶情操、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。

形成文化產(chǎn)品的地域個(gè)性特色，是孝感市農(nóng)村文化的又一亮點(diǎn)。發(fā)源于黃孝一帶的楚劇藝術(shù)，在孝感具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。市、縣文體部門組織專家，從劇本、音樂、表演技巧等方面，對(duì)楚劇藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。我們連續(xù)多年舉辦全市廣場楚劇展演，各縣（市區(qū)）派劇團(tuán)參加。每次演出時(shí)，觀眾都在萬人以上，既活躍了群眾文化，又促進(jìn)了劇目的創(chuàng)新和水平提高，使這一傳統(tǒng)的楚劇藝術(shù)更加發(fā)揚(yáng)光大，成為孝感文化的一張名片。此外，各縣（市區(qū)）文化部門還注重加強(qiáng)特色文化產(chǎn)品的開發(fā)。如漢川的善書（說唱藝術(shù)）、詩詞楹聯(lián)，孝南的剪紙，云夢的皮影、三節(jié)龍，安陸的漫畫，應(yīng)城的膏雕，大悟的紅色旅游等特色文化，都已成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的品牌，在省內(nèi)外具有一定影響。如云夢的皮影，作為全國兩個(gè)進(jìn)京演出的代表隊(duì)之一，2007年在中華世紀(jì)壇參加了世界文化遺產(chǎn)日展演，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)。漢川還被授予“全國詩詞楹聯(lián)之鄉(xiāng)”。

三、堅(jiān)持多法并舉，提高文化活動(dòng)的組織化程度

針對(duì)農(nóng)村基層群眾文化生活自發(fā)、零散、隨意、被動(dòng)的實(shí)際，我們注重發(fā)揮市文化部門的主導(dǎo)作用，采取有力措施，不斷提高全市農(nóng)村群眾文化活動(dòng)的組織化程度，讓更多的群眾享受文化發(fā)展的成果。

一是市場運(yùn)作“辦”文化。采取政府扶持、企業(yè)協(xié)辦、社會(huì)資助等方式，組織企業(yè)、部門和社會(huì)各界力量，關(guān)心支持和參與基層文化建設(shè)。各地將農(nóng)村文化建設(shè)與小康村建設(shè)融為一體，采取部門對(duì)口幫扶、包村援建的辦法，幫助建陣地、購設(shè)備、送圖書、買演出，解決長期以來困擾文化發(fā)展經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足的問題。如福星科技集團(tuán)自辦楚劇團(tuán)，自編、自導(dǎo)、自演楚劇《可憐天下父母心》，該劇目在武漢地區(qū)大學(xué)巡演和全市農(nóng)村巡演共100場，受到廣泛好評(píng)。他們創(chuàng)作的楚劇《人在福中》，獲準(zhǔn)在中南海演出，并在全國地方戲曲匯演中獲獎(jiǎng)。云夢縣楚劇團(tuán)與宏博集團(tuán)聯(lián)營后得到大力資助。該團(tuán)創(chuàng)作的楚劇《吊子賣鞋》，2007年獲得中國戲劇大獎(jiǎng)，為全市近十年來獲得的最高戲劇獎(jiǎng)。應(yīng)城湯池鎮(zhèn)招商引資2000多萬元，打造了集古玩字畫、演藝娛樂、特色小吃于一體的旅游一條街，深受旅游者的青睞。

二是整合力量“送”文化。我們堅(jiān)持開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，組織專業(yè)文化團(tuán)體開展巡回演出，把群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目送到家門口。全市8個(gè)專業(yè)劇團(tuán)每年平均下鄉(xiāng)演出250場以上。擴(kuò)大數(shù)字化電影，開展周周樂電影公益放映活動(dòng)，僅2007年全市就放映公益電影2.3萬場。我們延伸圖書網(wǎng)點(diǎn)，對(duì)社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立相對(duì)固定的圖書點(diǎn)實(shí)行流動(dòng)配書，定期把市、縣圖書館圖書配送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū)基層圖書室，方便群眾借閱，提高了圖書的利用率。

三是依托活動(dòng)“種”文化。以活動(dòng)為載體，根據(jù)不同層次的文化消費(fèi)群體，舉辦適合不同群體參與的文化活動(dòng)。如各地利用春節(jié)、元宵、端午、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，大力組織開展文藝演出、舞龍耍獅、劃采蓮船、賽龍舟、踩高蹺、打腰鼓、講故事、賽歌會(huì)、民間傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)、農(nóng)民藝術(shù)節(jié)、社區(qū)文藝調(diào)演等文藝活動(dòng)，把基層群眾組織起來，參與進(jìn)去，寓教于樂。通過各種業(yè)余協(xié)（學(xué)）會(huì)，舉辦書畫、攝影、文藝創(chuàng)作、樂器比賽等活動(dòng)，經(jīng)常性地舉辦文藝骨干培訓(xùn)班，培養(yǎng)了眾多的活躍在廣大基層農(nóng)村的業(yè)余文藝愛好者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我市農(nóng)村共有各類業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)334個(gè)，從業(yè)人員2500多人。他們利用隊(duì)伍精干、行動(dòng)便捷、費(fèi)用較低的優(yōu)勢，走村串巷，服務(wù)群眾，每年文藝演出場次占全市演出總場次的85%以上。

四是組織協(xié)調(diào)“促”文化。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為陣地，加強(qiáng)與轄區(qū)內(nèi)民間樂隊(duì)和外地小型民間演出團(tuán)體的聯(lián)系，掌握演出團(tuán)體演出劇目、出場費(fèi)用等方面的信息，及時(shí)向社會(huì)進(jìn)行發(fā)布。同時(shí)，通過村文化活動(dòng)室、中心文化戶等渠道，了解市場需求，為演出供需雙方搭建溝通的平臺(tái)，有力地促進(jìn)了農(nóng)村演出市場的進(jìn)一步活躍和規(guī)范。■

（作者系孝感市文體局局長）

第三篇：加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 豐富農(nóng)民文化生活

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 豐富農(nóng)民文化生活

眾所周知，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開農(nóng)村文化建設(shè)；農(nóng)村的發(fā)展需要文化，農(nóng)民生活質(zhì)量的提高需要文化。近年來，我市通過實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)重點(diǎn)工程，增加了農(nóng)村公共文化資源，改善了農(nóng)村公共文化設(shè)施，拓展了農(nóng)村文化活動(dòng)形式，特別是在解決農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難的“三難”問題上，有了一定的改觀。但我們發(fā)現(xiàn)，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活相比，生活逐漸寬裕的農(nóng)民，在文化生活方面還顯得比較貧乏，在不少農(nóng)村依然十分蒼白。有些村盡管也有農(nóng)民書屋，書屋里也有數(shù)量可觀的書籍，但一年四季光顧的人寥寥無幾；有些村365天中，除了廟會(huì)、婚喪嫁娶能看一眼戲或響幾聲音樂，其余時(shí)間則了無聲息；相當(dāng)一部分村，除了一臺(tái)電視外，再無其它娛樂手段。凡此種種，都說明農(nóng)村文化建設(shè)與廣大農(nóng)民日益增長的精神文化需求還很不適應(yīng)，與和諧社會(huì)發(fā)展的需要也不適應(yīng)。農(nóng)民的精神需求、生活情趣應(yīng)引起我們進(jìn)一步的密切關(guān)注和大力支持，農(nóng)村文化陣地亟待我們用先進(jìn)的、健康的文化去占領(lǐng)。否則，就有可能在物質(zhì)扶貧之后，還得下氣力去精神扶貧。因此，在不斷加大力度推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要高度重視改善、豐富農(nóng)村群眾的文化生活，這既是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的需要，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不可或缺的重要內(nèi)容。

從目前農(nóng)村文化的現(xiàn)狀來看，我認(rèn)為主要存在三個(gè)方面的問題：一是農(nóng)村的文化活動(dòng)總量偏少，農(nóng)民的文化生活枯燥。由于農(nóng)村文化生活貧乏，閑暇之時(shí)，農(nóng)民除看電視之外，最主要的消遣活動(dòng)是串門、打牌、打麻將、聚眾喝酒，或者從事封建迷信活動(dòng)。特別是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，一些農(nóng)村對(duì)打麻將、輸贏幾個(gè)小錢樂此不疲，可以說是男女老少、隨處可見。健康的文化活動(dòng)不開展，低俗的東西必然乘虛而入。于是，在有些村求神拜佛等封建活動(dòng)大行其道，一些農(nóng)民在封建迷信上花費(fèi)大量時(shí)間，耗費(fèi)不少錢財(cái)，村莊臟、亂、差的環(huán)境得不到改觀，等等這些，不僅嚴(yán)重影響了農(nóng)民文明思想觀念的形成，給農(nóng)村增添了不穩(wěn)定因素，也制約著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)在很大程度上還助長了其不思發(fā)展、貪圖安逸以及“等、靠、要”等懶散思想和不良習(xí)慣。二是“不良文化”在農(nóng)村有一定的市場。一個(gè)時(shí)期以來，電影等傳統(tǒng)的健康娛樂項(xiàng)目逐漸被網(wǎng)吧、影碟出租點(diǎn)等新興項(xiàng)目代替。一些網(wǎng)吧違反國家規(guī)定，容留未成年人。有些音像、書攤經(jīng)營點(diǎn)公開出租、出售非法音像書刊制品。迷信和黃色非法書刊、偽科學(xué)讀物充斥小攤點(diǎn)。一些腐朽落后的思想逐漸在農(nóng)村醞釀生根。三是農(nóng)村文化隊(duì)伍力量薄弱，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化生活沒有生機(jī)。由于機(jī)制與體制的不完善，致使長期以來，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員應(yīng)著“文化工作者”之名，干著鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的其它工作。農(nóng)村文化站、文化室“空殼化”，缺編、混崗、空崗現(xiàn)象普遍存在，文化站有名無實(shí)。特別是近些年來，隨著農(nóng)村原有文化人的“老化”，新一代農(nóng)村文化人又很難涌現(xiàn)，從而導(dǎo)致農(nóng)村特色文化人才出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象，尤其是關(guān)乎一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更是岌岌可危。

結(jié)合去年11月，市委張茂才書記在全市農(nóng)村文化建設(shè)高平現(xiàn)場會(huì)上的講話精神，我想提出以下建議：

第一，市縣鄉(xiāng)各級(jí)黨委、政府要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和重視。市縣鄉(xiāng)三級(jí)可采取“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”的辦法，市一級(jí)主抓什么，縣一級(jí)負(fù)責(zé)什么，鄉(xiāng)一級(jí)落實(shí)什么，真正通過一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)，形成齊抓共建農(nóng)村文化的工作格局。在此基礎(chǔ)上，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)工作的考核工作。既要將硬件投入、財(cái)政支出預(yù)算的力度大小，作為考核的硬指標(biāo)，又要把結(jié)合農(nóng)村特點(diǎn)，組織開展文化活動(dòng)的類型、數(shù)量、氣氛和影響度，作為評(píng)價(jià)地區(qū)發(fā)展水平、衡量發(fā)展質(zhì)量和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)績的硬杠杠。

第二，改革鄉(xiāng)、村兩級(jí)文化機(jī)構(gòu)。縣、鄉(xiāng)職能部門是指導(dǎo)和組織農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵，創(chuàng)建鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心，要定人定編，專人專用。要通過培養(yǎng)農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)頭人，開展健康文明的文化活動(dòng)，使鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心真正成為農(nóng)村文化工作的前哨。

第三，保護(hù)農(nóng)民本土文化，培養(yǎng)各具特色的文藝隊(duì)伍。農(nóng)民對(duì)文化生活的需求是長期的，花錢邀請(qǐng)外來的團(tuán)隊(duì)或依靠政府組織的送文化下鄉(xiāng)來解決農(nóng)民的文化生活問題，是不現(xiàn)實(shí)的，也是難以長期維系的。要活躍農(nóng)村的文化生活，滿足農(nóng)民的文化需求，既需要上面送文化下鄉(xiāng)，更需要培育本地的文化隊(duì)伍。只有根據(jù)當(dāng)?shù)刈杂匈Y源，挖掘優(yōu)秀的民間民俗文化，培養(yǎng)農(nóng)民文藝骨干，建立農(nóng)民自己的文藝團(tuán)隊(duì)，才是最好的渠道。可通過實(shí)施“農(nóng)村文化能人”、“農(nóng)村文化新秀”等培訓(xùn)或培養(yǎng)工程，使農(nóng)村文化人才與時(shí)俱進(jìn)、永葆活力，成為引領(lǐng)農(nóng)村文化的主力軍。事實(shí)上，也只有這樣才能使一些傳統(tǒng)文化得以延續(xù)傳承。

第四，要充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。通過實(shí)施一村一名大學(xué)生計(jì)劃，現(xiàn)在絕大部分村有大學(xué)生村官，這支隊(duì)伍為現(xiàn)在的農(nóng)村注入了一些生機(jī)和活力。要充分發(fā)揮好這個(gè)知識(shí)群體在農(nóng)村文化建設(shè)上的示范帶動(dòng)作用，不斷激發(fā)他們?cè)谵r(nóng)村文化建設(shè)上的朝氣和熱情，使他們成為農(nóng)村文化建設(shè)的傳播者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者。

第五，文化活動(dòng)內(nèi)容要讓農(nóng)民能夠真正接受。開展的活動(dòng)要有利于提高農(nóng)民素質(zhì)，要在文化活動(dòng)中加入更多的娛樂功能，要喜聞樂見而不低級(jí)庸俗。縣、鄉(xiāng)兩級(jí)黨政機(jī)關(guān)單位可把剩余的或讀過的報(bào)刊雜志，定期送到鄉(xiāng)村文化中心。宣傳、文化、農(nóng)業(yè)、科技、教育、司法等職能部門要落實(shí)各自職能，充分利用各種時(shí)機(jī)、各種場合，通過舉辦科技講座、科普展覽、道德論壇、法制講座、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)等多種形式，改單向灌輸為互動(dòng)參與，共同為農(nóng)村營造文明向上、和諧發(fā)展的文化氛圍。

總之，只要我們上上下下都來重視農(nóng)村文化建設(shè)，方方面面都來關(guān)心農(nóng)民文化生活，那么，展現(xiàn)在我們面前的新農(nóng)村，不僅是生產(chǎn)發(fā)展村莊新，而且是鄉(xiāng)風(fēng)文明文化新。

第四篇：有關(guān)農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活的調(diào)查報(bào)告

有關(guān)農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活的調(diào)查報(bào)告

——以廣西環(huán)江曬谷嶺村為例

調(diào)查時(shí)間：2013年8月17日

調(diào)查地點(diǎn)：廣西環(huán)江曬谷嶺村

調(diào)查對(duì)象：廣西環(huán)江曬谷嶺村村民

調(diào)查方法：實(shí)地訪問，網(wǎng)上查閱

調(diào) 查 人：

自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到了極大地提高，特別是對(duì)于農(nóng)村，使其發(fā)生了巨大的改變，溫飽問題全面得到解決，農(nóng)民的生活也發(fā)生了翻天覆地改變。隨著國家對(duì)三農(nóng)問題的重視，農(nóng)村、農(nóng)民及農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐漸在國民發(fā)展中占據(jù)了重要位置。同時(shí)三農(nóng)問題的出現(xiàn)也對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著巨大的影響，因而在十八中再次強(qiáng)調(diào)三農(nóng)問題，提出了在解決三農(nóng)問題的同時(shí)必須要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，共同實(shí)現(xiàn)中國夢。

為了了解農(nóng)民的業(yè)余文化生活，農(nóng)村對(duì)貫徹落實(shí)十八大精神的情況，我于2013年8月16日到廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣曬谷嶺村進(jìn)行了關(guān)于農(nóng)民業(yè)余文化生活的調(diào)查訪問，深入了解農(nóng)村人民的業(yè)余文化生活情況。現(xiàn)將調(diào)查情況總結(jié)如下：

一、曬谷嶺村現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南族自治縣曬谷嶺村是1999年左右從廣西都安瑤族自治縣遷過來的移民村，全村占地兩千多畝，共有千多人，170戶左右，人均還不到兩畝地，全村主要以種植桉樹和外出務(wù)工為經(jīng)濟(jì)來源。在對(duì)村民的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)村民對(duì)現(xiàn)在的生活都基本滿意，只是在土地方面有些不滿，土地少，并且土質(zhì)不好，從而使村民生活無法得到提高，村子里甚至還存在孤兒。走在村子里，發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子沒有水田，但交通方便，離縣城大約40分鐘車程，同時(shí)村里基礎(chǔ)設(shè)施不是很完善，除了通電、通路及居住房屋外，沒有其他的基礎(chǔ)設(shè)施。

在村子中走訪，發(fā)現(xiàn)大部分房屋都是廣西河池市援建的，經(jīng)過對(duì)村民的調(diào)查，村民遷來時(shí)就只是通電、通路、有房屋及一所小學(xué)，經(jīng)過十多年的建設(shè)，村子并沒有什么變化。土地制約著村子的發(fā)展，青壯年的流失，使得村子發(fā)展緩慢，而村民普遍文化程度不高，面對(duì)土地問題，根本不知道怎么辦。再次，村民自家顧自家，沒有一同發(fā)家致富理念，從而制約了村子發(fā)展。

再教育文化方面，村子里大部分是少數(shù)民族，受教育程度普遍較低，但每年都會(huì)有學(xué)生走出大山，而村里的小學(xué)在教學(xué)質(zhì)量方面也非常強(qiáng)。在整個(gè)村子里，小學(xué)時(shí)建的最好的，可見村子對(duì)教育的重視，可見村民們對(duì)美好的生活的向往，希望知識(shí)改變自己命運(yùn)的愿望！

二、業(yè)余文化生活單一

在對(duì)曬谷嶺部分的村民訪問中，基本上都沒有業(yè)余文化生活的概念，例如;在對(duì)村民藍(lán)先生訪問時(shí)，我問其平時(shí)都干些什么？藍(lán)先生就說喂豬，干一些家務(wù)，從根本就沒有想到進(jìn)行什么業(yè)余生活。而在問村民休息時(shí)做些什么，大部分回答的都是看電視。而看電視基本上是村民們的共同業(yè)余娛樂，其次就是串門，串門可以說是農(nóng)村的特色，串門能增強(qiáng)鄉(xiāng)鄰之間的情感，而隨著物質(zhì)生活的發(fā)展，現(xiàn)在串門也在淡出村民們的視野。作為少數(shù)民族移民村，大部分村民都是少數(shù)民族，而在問及是否還存有本民族文化時(shí)，村民告訴我基本都沒有了，而唯一還在慶祝就只有布努節(jié)了，在舉辦活動(dòng)方面也是除了節(jié)日外就沒有了，而且一年就只有兩次，在村長家訪問時(shí)，發(fā)現(xiàn)基本都漢化了，除了少部分文化（如語言）還留下，其余的都沒有了。在對(duì)村子的走訪中，發(fā)現(xiàn)整個(gè)村子都沒有少數(shù)民族的氣息，由此觀之，可以說農(nóng)村的業(yè)余文化生活是相當(dāng)匱乏的。

三、業(yè)余生活文化時(shí)間少

在曬谷嶺村，村民們除了業(yè)余文化生活形式單一，更重要的是業(yè)余時(shí)間太少，農(nóng)村的生

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1活是忙碌的，農(nóng)民的生活也非常的艱辛。在我去調(diào)查的過程中，村民基本上都在干農(nóng)活，只有少部分小孩和老人在家休息，因而，進(jìn)行業(yè)余文化的時(shí)間太少制約了村民的業(yè)余文化生活多樣化，同時(shí)也制約著去享受那業(yè)余文化生活的美好。自黨的十八大以來，黨和國家對(duì)三農(nóng)問題的重視達(dá)到了新的高度，高度關(guān)注農(nóng)村農(nóng)民的精神文化建設(shè)，也加大了對(duì)農(nóng)村的扶持力度，使得農(nóng)村的生活也變的好了起來。但盡管如此，村民的業(yè)余時(shí)間仍然很少，除去晚上和中午，就只有村里有人家舉辦喜喪事或者重要的節(jié)日時(shí)，才會(huì)有聚起來娛樂的時(shí)間，但時(shí)間也不會(huì)太長，一般就在2天左右，例如：我在訪問村民蒙明萬先生時(shí)，他告訴我在中午時(shí)會(huì)休息2個(gè)鐘，平時(shí)就只有哪家有喜喪事，會(huì)放下農(nóng)活去玩一兩天，農(nóng)閑時(shí)就外出務(wù)工，基本上沒有時(shí)間玩耍。所以從總體上來算，村民平均每天休息時(shí)間約5—6小時(shí)左右，而每年也只有76—92天左右的業(yè)余時(shí)間，和城鎮(zhèn)居民比起來，農(nóng)民的業(yè)余時(shí)間實(shí)在太少了。因此，業(yè)余時(shí)間的短暫使得村民不可能像城市一樣過業(yè)余文化生活，而更多的是用來放松、休息罷了。

四、文化娛樂設(shè)施建設(shè)不完善

走遍整個(gè)曬谷嶺，除了一所小學(xué)，就沒有任何公共的業(yè)余文化設(shè)施，作為一個(gè)移民村，政府對(duì)村子的建設(shè)并不完善，這極大地制約了村民的業(yè)余文化生活。在對(duì)村民的訪問中，發(fā)現(xiàn)村里連閱覽室都沒有，外面的娛樂設(shè)施除了小學(xué)有一些外就沒有了。村里主要靠外出務(wù)工和種植桉樹為經(jīng)濟(jì)來源，這無疑滯后了村子的發(fā)展，村民的致富，更加阻礙了村子的基礎(chǔ)建設(shè)。在村子里，村民的娛樂方式和信息就是電視，而每年1—2次的養(yǎng)蠶技術(shù)培訓(xùn)，算是村民們難得接觸切身相關(guān)的文化傳遞了，但這樣根本上并不算是業(yè)余文化生活，更不能說有其他業(yè)余文化生活了。

曬谷嶺村作為一個(gè)移民村，村里基本上都是少數(shù)民族，而搬遷到這里后，政府的扶持力度不夠，很多基本設(shè)施都是靠自己建設(shè)，這是制約村民業(yè)余文化生活的主要原因，村民連家園都還沒建設(shè)好，還怎么去進(jìn)行業(yè)余文化生活？家園沒建設(shè)好，農(nóng)民就不可能快速致富，更不可能有什么業(yè)余文化生活。在物質(zhì)生活迅速發(fā)展的今天，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)顯得更為重要，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施是當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的首要問題，也是構(gòu)建和諧農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)中國夢的必然要求。

農(nóng)民在業(yè)余文化生活上體現(xiàn)出的問題還不知上面幾點(diǎn)，例如：政府的不重視；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及生產(chǎn)力落后等，都是制約農(nóng)民業(yè)余文化生活的因素之一，但從總體上來說，農(nóng)村業(yè)余文化生活體現(xiàn)的問題主要還是形式單一，時(shí)間少，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。而其根本原因就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的落后，農(nóng)民的不富裕。因此，為了豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活，提高農(nóng)村人民的生活質(zhì)量，我經(jīng)過對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的調(diào)查分析，得出以下幾點(diǎn)建議：

一、加強(qiáng)政府扶持力度，提高農(nóng)民收入

在農(nóng)村農(nóng)民業(yè)余文化生活單調(diào)沉悶的根本原因就是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入不高，因而政府需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的扶持，想方設(shè)法提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。隨著改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。在農(nóng)村，黨和國家高度重視三農(nóng)問題，為提高農(nóng)民收入，增強(qiáng)農(nóng)民生活質(zhì)量，出臺(tái)了許多相關(guān)政策方針，其中最突出就是免除了農(nóng)民的農(nóng)業(yè)稅，以及現(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)的新農(nóng)村建設(shè)，由此可以看出黨和國家對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重視。雖然總體上是向前發(fā)展的，但在某些具體的方面，地方落實(shí)的不是很到位，農(nóng)民因一些原因仍然趕不上整體發(fā)展，如：教育程度，科學(xué)技術(shù)等。在對(duì)曬谷嶺村民的訪問中，村民都希望能得到政府的幫助。例如：村里的主要經(jīng)濟(jì)作物是桉樹，經(jīng)濟(jì)來源主要靠養(yǎng)蠶和外出務(wù)工，特別是所有的村民都認(rèn)為土地不好。在農(nóng)民反映出的這些問題，政府都沒有有效的解決，因此滯后了農(nóng)民收入的提高，阻礙了村子經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。能解決這些問題，將能加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高農(nóng)民收入。比如：土質(zhì)不好，這和農(nóng)民是息息相關(guān)的，政府如能妥善解決，將極大地增加土地產(chǎn)出，從而提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入。當(dāng)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入提高之后，自然會(huì)有業(yè)余文化生活。

二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施

農(nóng)民沒有進(jìn)行業(yè)余文化生活的很大一部分是因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施的不完善，在整個(gè)曬谷嶺村都

沒有娛樂設(shè)施，經(jīng)過訪問村民得知，村民的主要活動(dòng)場所就是村里面的唯一小學(xué)。所以能得到政府的支持，將會(huì)推動(dòng)農(nóng)村業(yè)余文化生活的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民業(yè)余文化生活的多樣化。但光靠政府也不能很好地發(fā)展農(nóng)民業(yè)余文化生活，更多的需要靠村民自身。因此在政府的幫助下，我們要充分利用好農(nóng)民的業(yè)余時(shí)間，開展一些文化娛樂活動(dòng)，大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術(shù)、民俗表演、民俗旅游項(xiàng)目。同時(shí)組織活動(dòng)需要舞臺(tái)，需要場所，因而在農(nóng)村要修建文化休閑小廣場。而作為一個(gè)以養(yǎng)蠶、種植桉樹為主的村莊，文化知識(shí)，科學(xué)技術(shù)對(duì)于村民來說是相當(dāng)重要的。因此，能建設(shè)一個(gè)閱覽室。交流室，這對(duì)于發(fā)展農(nóng)民業(yè)余生活文化是非常有利的。而有了這些場所，村民才會(huì)豐富業(yè)余文化生活，村民才會(huì)有地方進(jìn)行業(yè)余文化生活。

三、組織文化學(xué)習(xí)，增強(qiáng)村民素質(zhì)

十八大召開以來，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文化強(qiáng)國，農(nóng)村文化建設(shè)也顯得非常重要，而農(nóng)民業(yè)余文化生活更加體現(xiàn)了農(nóng)村精神文明，農(nóng)民業(yè)余文化生活程度在某些方面顯得更加重要，也是文化強(qiáng)國的重要方面。因此，為建設(shè)新農(nóng)村，構(gòu)建和諧農(nóng)村，我們需要多組織村民進(jìn)行教育學(xué)習(xí)，全面增強(qiáng)村民素質(zhì)。如：我問一位姓藍(lán)的村民時(shí)，就問及村里是否組織過學(xué)習(xí)，比如十八大以來，村里組織學(xué)習(xí)過十八大精神嗎？村民的回答是沒有。在全國學(xué)習(xí)十八大精神的浪潮下，這個(gè)回答實(shí)在有點(diǎn)不可思議，但這也從另一面說明精神文明建設(shè)及國家政策在底層并沒有貫徹落實(shí)到位。因而，想要豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活，建設(shè)農(nóng)村文化，增強(qiáng)村民整體素質(zhì)。必須加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，以馬克思思想、鄧小平理論、三個(gè)代表及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，深入學(xué)習(xí)十八大精神，堅(jiān)持服務(wù)群眾，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的幫扶力度，完善公共文化服務(wù)設(shè)施。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。開展群眾性文化活動(dòng)，組織文化下鄉(xiāng)活動(dòng)等，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。開展全民閱讀活動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)。廣泛開展全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)群眾體育和競技體育全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)農(nóng)民業(yè)余文化生活的多樣化，以及更好更快的實(shí)現(xiàn)中國夢。

雖然調(diào)查的時(shí)間不長，走的地方也不廣，但我深深的感受到了農(nóng)民的忙碌，農(nóng)村的落后。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，我感受到在農(nóng)村更多的是無奈與渴望。當(dāng)城市里的人去游樂場，去公園散步，去廣場打太極拳，去各地旅游時(shí)，農(nóng)民卻是在田間地頭面朝黃土背朝天，是背著大包小包外出務(wù)工，是頂著烈日的建設(shè)家園，就連孩子也是忘卻了屬于他們的童年，而是干家務(wù)，幫助父母做農(nóng)活。在調(diào)查走訪中，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)民那堅(jiān)毅的眼神，看到孩童們那童真的臉龐，但我看到更多、體會(huì)到最真切的是他們的渴望。不是農(nóng)民不想要業(yè)余文化生活，而是沒有那個(gè)條件，沒有那個(gè)時(shí)間，更沒有那個(gè)財(cái)力。在黨的十七大提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，這其中就包括農(nóng)村的文化建設(shè)。而在黨的十八大中提出了要文化強(qiáng)國，要實(shí)現(xiàn)全面小康，要實(shí)現(xiàn)中國夢。這都要求我們服務(wù)基層，建設(shè)基層，而農(nóng)民業(yè)余文化生活作為其中重要的一項(xiàng)，更需要我們大家共同去參與，需要我們大家共同建設(shè)，相信經(jīng)過我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會(huì)越來越好，農(nóng)民們?cè)诠ぷ鲃趧?dòng)之余也將有更豐富的生活！構(gòu)建社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的偉大理想也一定能實(shí)現(xiàn)！廣大農(nóng)民群眾的中國夢也能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！

第五篇：關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：XX專業(yè)XX班 XX

一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)

目前，黨中央立足于全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出了要培養(yǎng)新型農(nóng)民的目標(biāo)，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了更高的要求。

為了了解家鄉(xiāng)農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀，我利用寒假這段時(shí)間，對(duì)我家鄉(xiāng)鄰近的幾個(gè)村莊村民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查，希望能在當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面體現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)參考價(jià)值。在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

時(shí)間：XX年XX月XX號(hào)。

地點(diǎn)：XX省XX市

方式：調(diào)查主要是通過對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人、鄰居進(jìn)行個(gè)別訪問來進(jìn)行。

內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期（從過去二十年來到現(xiàn)在的變化及一年四季從農(nóng)忙到農(nóng)閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對(duì)三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的精神文化生活也日益豐富多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時(shí)間來說

從近二十年來農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀，但同時(shí)由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過低、觀念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦砦幕瘺_擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。

從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開始成為農(nóng)村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影、下象棋等文化娛樂活動(dòng)得到廣泛接受和普及。近年來隨著廣場舞的傳播，我們村

以及鄰近的幾個(gè)村莊流行起了打腰鼓和跳集體舞，這種歌舞的娛樂方式更是起到了為農(nóng)村精神文明建設(shè)添磚加瓦的作用。發(fā)展到現(xiàn)在，在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里，98%都有彩色電視，近42%的農(nóng)村家庭安裝了有線數(shù)字電視，36%左右的家庭購買了VCD或DVD，有8%左右的家庭甚至學(xué)會(huì)了網(wǎng)上沖浪，像傷不起、給力、有木有之類的網(wǎng)絡(luò)流行語他們能脫口而出，說明現(xiàn)代高科技產(chǎn)品已經(jīng)正式走進(jìn)了農(nóng)民家庭。在我們?nèi)厶伶?zhèn)也有許多文化場所，如：音像制品出售出租、書報(bào)刊出租與零售、學(xué)校閱覽室、網(wǎng)吧等。農(nóng)民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也朝前迅速發(fā)展。

2、按不同人群來說

當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30到48歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報(bào)或作其他文化活動(dòng)。

農(nóng)民娛樂方式比較60.0%50.0%40.0%30.0%20.0%10.0%0.0%看電視或聽廣播打撲克搓麻將下象棋讀書看報(bào)

農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個(gè)網(wǎng)吧時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者QQ聊天。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少，原因主要是缺乏組織和開展。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動(dòng)，為他們修建一些休閑場所、購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂！

三、當(dāng)前存在的問題

通過調(diào)查，我了解到農(nóng)村目前還存在較多問題。當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問題，主要有以下幾方面：

1、賭博風(fēng)的抬頭

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過錢，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說，“如果不打點(diǎn)小牌、搞點(diǎn)娛樂，沒有人會(huì)跟你玩，就沒有樂趣”，這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延，從而影響社會(huì)風(fēng)氣。

2、迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好；信基督者打牌時(shí)贏錢概率高”等，這帶有很深的迷信色彩的思想已影響了村民。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢與娛樂，對(duì)公共娛樂活動(dòng)積極性不高，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，不太喜歡參加這類活動(dòng)以致忽視自身的精神文化生活，使得農(nóng)村精神文化建設(shè)遇到困難和阻礙。建議村委針對(duì)此問題認(rèn)真思考、找出對(duì)策，提高大家參加活動(dòng)的積極性，加快文化建設(shè)的步伐。

四、感想與建議

以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民朋友對(duì)目前的狀況是基本滿意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂見的。但現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一定的差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)文化場所建設(shè)。就目前的經(jīng)濟(jì)情況來看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來建設(shè)一些公共文化場所，如：農(nóng)家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。上級(jí)部門應(yīng)多開展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。應(yīng)提升鄉(xiāng)村教師的知識(shí)文化水平和社會(huì)道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)，這必將對(duì)未來農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。