第一篇：《美學原理》(美學與美育)形成性考核參考答案范文

《美學原理》（美學與美育）形成性考核（1）答案

一、填空

1.(席勒)在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個前所未有的高度。2.美的四個基本特征是符號性、(無功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多種心理的協同運動而形成的一種精神上的自由感，在本質上是對(人的本質力量)的肯定。

4.以(孔子)為代表的儒家美育觀對后來的中國美學理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子

1、形式美的產生與人類符號實踐及在符號實踐中培養出來的(形式感)密切相關。

2、造型藝術是藝術門類之一，是以(自然符號)為媒介創造具有空間實體的活的形象的藝術。

3、語言符號、自然符號和(人工符號)是人類的符號實踐中存在的三種基本符號形態。

4、青少年審美活動的情感性特征表現為情感的(強烈性)、復雜性、浪漫性。

二、單項選擇題（每題1分，共8分）

1.本質論美學的代表人物是古代西方哲學家（A）A.柏拉圖

B.鮑姆加登

C.黑格爾

D.賀拉斯 2.在20世紀80－90年代以“藝術意境”、“節奏”等概念產生廣泛而重要影響的中國現代美學家是（C）

A.朱光潛 B.蔡儀 C.宗白華 D.李澤厚電大?？菩慰甲鳂I答案 3.關于悲劇的本質，黑格爾的觀點是（B）

A.悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運的力量。

`B.悲劇是兩種對立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯沒欲望，才能于苦海脫身。D.悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。卓越

4.在中國，自然事物真正作為審美對象進入人的視野是在（B）A.先秦時期 B.魏晉南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社

5.中國晉宋時代提出“暢神說”的著名畫家是（C）A.王維 B.劉勰 C.宗炳 D.鐘嶸

6.認為自我的象征性實現會給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗”的人本主義心理學家是(B）

A.弗洛伊德 B.馬斯洛 C.阿恩海姆 D.克羅齊全國大學生交流社區3 w+ 7.20世紀中國美育的歷史使命體現在（A）

A.人的啟蒙和解放 B.建立美育學科 C.社會整合與文化認同 D.以情動人，以理服人 8.被稱作現代中國“美育之父”的是（C）A.梁啟超 B.王國維 C.蔡元培 D.魯迅

1、作為形體構成的基本符號而具有重要審美價值的是（B）。A.點B.線C.面

2、現代派藝術的基本美學原則是強調（A）。A.表現卓越人B.再現 C.寫實

3、哥特式教堂所體現的西方文化的形式美選擇是（C）。A.均衡B.線C.比例D.幾何形

4、詩歌的基本特征是（A）。

A.凝練性、跳躍性卓、音樂性全B.凝練性節奏性、音樂性

5、經典性和代表性屬于何種審美文化形態的文化產品特性（D）。`A.古典性文化B.現代性文化C.外來文化 D.高雅文化

6、提出“自我認同”說的是A.盧格 B.埃里克森;C.懷特' D.皮亞杰

7、兒童審美心理的綜合性特征表現在以下三個方面(B)

A.直觀性全國、抽象`、純真性 B.直觀性-、創造性k、純真性C.創造性、直觀性、抽象性 D.直觀性、m抽象性 ?、情感性.、教師自我美育的途徑包括（c）。

A思想修養/文化知識素養/藝術實踐/生活積累

B理論素養/文化知識修養/藝術實踐/生活積累全國大學生交 C理論素養/藝術實踐/生活積累/美育活動的總結提高 D文化素養/生活積累/理論修養/美育活動的總結提高

三、名詞解釋（每題4分，共16分）

1.美學：是一門突出地運用形象、具體和體驗方式，通過具體審美活動（美、美感和藝術）研究人的感性的活生生的整體形象的人文學科。更簡潔地說，美學是通過具體審美活動研究研究人的感性的活生生的整體形象的人文學科。

2.陽剛與陰柔：陽剛與陰柔是中國古典美學中的一對重要范疇。它們與西方美學中的崇高和優美相似，但并不完全等同，具有鮮明的民族文化特色。陽剛之美是偏重于動態和力感的美，陰柔之美是偏重于靜態和柔感的美。卓越人

3.審美通感：又稱審美統覺或審美聯覺，是在審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構成的協同運動，是審美知覺的整體性的表現。

4.“凈化”說：是亞里士多德對于悲劇的理解。他認為悲劇可以像宗教一樣使人一開始“就卷入迷狂狀態，隨后就安靜下來，仿佛受到了治療和凈化”。亞里士多德將這種心理感受稱為“無害的快感”加以肯定，認為它有益于人的健康和社會的穩定。

5.形式美：是人類符號實踐后種特殊形態，是從具體美麗的形式中抽象出來，由自然因素及其組合規律構成的、具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既有聯系又有區別，形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符合性的特征。

6、表演藝術：是藝術門類的之一，是以人工符號(音樂)和表情姿態符號(人體動作)通過表演去創造富于情感的話的形象的藝術，主要有音樂和舞蹈。

7、審美文化形態：審美文化在實際生活中是千姿百態的，因些審美文化形態是指審美文化具體存在的狀態。

8、健康人格：是人類個體的各種心理特征與性格特征和健全而完善的發展狀態。是個體內在心理結構與外在表現狀態的有機融合，是美育的一個重要目標。

四、判斷正誤，并簡述理由（每題6分，共12分）1.人是社會美的中心，自然美是與人類無關的美。（×）提示：自然是人類符號實踐的對象，自然美歸根結底取決于自然在人類符號實踐中所體現的價值。人類通過符號實踐使得自然逐漸成為體現人的自由的生命活力的符號。正由于如此，自然才成為人類的審美對象。

2.美育與德育一樣，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：兩者目的的差異：美育側重于培養人的審美能力；德育側重于培養人的道德操行和思想傾向。兩者方式的差異：美育著重于以活的形象來潛移默化地感染人；德育側重于道德理性的說服教育。兩者效果的差異：美育的效果在于浸潤人心；德育的效果在于使人服從。1.形式美與美的形式是一回事,它們都與形式有關.（X）

理由：抽象的形式美與具體的美的形式，既有聯系，又有區別，形式美是從各個具體的美的形式中概括出來的共同法則，又總是滲透在各個具體的美的形式之中，通過它們體現出來。

2.教師的形象示范功能只體現在他們的思想修養和人格情操方面.（X）理由：教師的語言、表情、體態、行為這些方面都體現著豐富生動的審美因素，的審美效果，對學生來說每時每刻都是一種直觀的示范。

五、簡答題（答對要點即可，不必展開論述。每題6分，共36分）: 1.西方美學的發展經歷了哪些階段？

答：西方美學的發展經歷了五個階段：本質論美學、神學美學、認識論美學、語言論美學、文化論美學。

2.美的感染性體現在哪些方面？

答：①美的感染性意味著交感。交感是指主客體之間發生的一種雙向感動過程。②美的感染性意味著動感。動感是人與世界，心錄與事物之間的動態作用過程。③美的感染性意味著精神性快感。精神性快感不同于生物本能的滿足，而是一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。

3.藝術美的基本特征是什么？ 答：①藝術符號中形式和意蘊的統一②藝術創作中創造和規范的統一。③藝術接受中個體和社會的統一。

4.日常心理與審美心理有什么區別？有什么聯系？ 答：日常心理與審美心理既有區別又有聯系，其區別在于日常心理是人對客觀對象作出的實用功利和邏輯認知的反應。審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應。其聯系在于人類對事物的功利態度、認知態度優于美感的態度，審美心理是日常心理的升華，是功利態度、認知態度向審美態度的轉化，審美態度的確立將日常心理轉化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態對事物進行審美觀照，這種無功利和非概念的審美活動，是一種自由的精神活動

5.為什么說審美活動離不開直覺？

答：直覺是審美活動的基礎，審美活動自始自終都離不開直覺。①審美直覺是美感心理的門戶。感受是一切心理活動的起點，作為特殊感受審美直覺是美感心理的起點。②審美直覺是審美意象誕生的前提。審美直覺是對事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對象形式的同構。③審美直覺指向意義。

審美直覺是美感心理的門戶。有直接的感受，才有強烈的情感，有情感驅動著想象，想象所建構的符號宇宙象征著人類的價值與意義。6.審美體驗有哪些特征？

答：①審美體驗具有原構性。即審美體驗具有原始建構的性質。②審美體驗具有歷構性。即審美體驗具胡歷史建構的性質。③審美體驗具有超構性。即審美體驗具有超越現實、超越個性而進行意義建構的性質。④審美體驗具有預構性。即審美體驗具有預先建構未來形象的性質。

如何理解形式美的相對獨立性： 答：形式美的相對獨立性是指形式美具有不受內容制約的自由特性。它可以從兩個方向上理解：

首先形式美得以構成的自然物質材料及其組合規律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。因此，形式美有著不愛內容制約的自由特性，具有相對的審美價值。2.多樣統一的兩種基本形態各有什么特點？ 答：多樣統一有兩種基本形態：對比與調和。①調和是在差異中趨向于“同”，是把兩種或多種因素互相聯系的統一，形成不太顯著的變化。由調和方式造成的和諧，一般屬于陰柔之美。②對比是在差異中傾向于“異”，把美的事物中有明顯差異的因素相互組合在一起，互相映襯，更加突出各自的特征。這種由對立因素的統一造成的形式美，一般屬于陽剛之美 3.藝術符號的共同特征是什么？

答：①表意性。指藝術符號具有以具體藝術形象來表達意義的特征。②表情性。指藝術符號作為情感性符號，承載或激發人類共同的審美情感。③蘊藉性。指藝術符號蘊含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。④交流性。指藝術符號是傳達的媒介，它使藝術家與欣賞者之間的思想情感得以交流。

4.簡答表演藝術有哪些共同的審美特征？

答：①抒情性和表演性。抒情性指音樂、舞蹈藝術長于表現寫意，而拙于再現寫實，可以直接抒發和揭示人類的內心情感，具有強大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術形象，必須通過藝術家現場表演的二度創作來呈現，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。②過程性和流動性。指音樂作為時間藝術，舞蹈作為時空藝術，它們的形象構成是在時間流動中展現出來的，因而在反映生活和表現情感的發展變化方面更為豐富。③節奏感和韻律美。節奏感指音樂和舞蹈都以節奏為重要表現手段，通過樂音、動作的有規律反復來表達感情。韻律美指音樂、舞蹈以在節奏基礎上形成的旋律線和動作流，構成其藝術形象整體的美感。5.古典性文化的基本特征是什么？

答：①空靈。指對空幻靈動的藝術存在形態的追求；空靈也意味著以虛為本，而不是以實為本。

:②流轉有韻。指整體形式內部各部分之間相互流動、協調、轉變并生成令人感動的韻律的狀況。

③蘊藉。指審美文化在效果上體現出多義和綿延不絕的特性。6.簡述青少年美育的意義。答：美育的是為“育人”，促進感性的活生生的整體人格的生成，青少年發展階段的美育具有特殊的重要意義：①青少年美育是促進青少年審美發展的需要。審美發展是指個體的審美認同能力的發展，包括感知藝術美、欣賞藝術風格、品味藝術意蘊、展開藝術想象、實施審美創造等方面的能力的發菜。實施青少年美育，正是為了有效地促進青少年的上述審美認同能力的生成和發展。

②青少年美育是培養健康人格的需要。健康的人格是感性與理性、個人與社會相互協調而又和諧的人格。美育過程是直接激發和升華情感、激蕩生命活力、啟智養性的活潑生動的體驗過程。青年少年美育也是一種重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。

③青少年美育是實施素質教育的需要。美育通過貫通肉體和精神廣闊領域的感性教育，保護和發展個體生命的活力和創造力，升華和引導感性的抒發，激發情感、啟迪想象，豐滿人性，建立理性與感性的協調平衡，并滲透于德育、知育、體育之中，在青少年發展中發揮著獨特的功效，以促成青少年綜合素質的全面提高

六、論述題（從理論和實踐結合的角度來論述問題。每題12分，共24分）1.論述美感活動中主體和對象的互動關系。

答：美感是人對美的事物的感受。在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待主體的反映，在美感活動中，主體具有強烈意向，對象具有豐富生命，二者互相呼喚和應答，同時又互相建構和塑造，由此形成了動態的審美體驗過程，這種互動關系體現在以下三方面：①主體和對象相互呼喚和應答。主體期待對象，對象誘惑主體展開了呼喚與應答的交流活動。在這種積極的、能動的交流中產生了美感，例如中國古典學家運用“物感”來描述對象對主體的積極影響，運用“感物”來描述主體對對象的能動作用，自然之氣變化無窮，這生動變化的事物撼動人性情，而對事物的感受和評價，滲透著主體精神的感覺，則積極回應并浸染事物。②主體與對象互相建構和塑造。對象改變了主體，主體也改變了對象。

對象對主體的改變，是指對象刺激主體，引發主體感覺的運動，激活主體情感。對象的不同存在方式和呈現形態建構并塑造了主體的不同美感心理，主體對對象的改變是指主體通過感覺賦予對象以情感生命，使對象成為活的形象?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我亦如是”這詩句就生動地體現了人對自然對象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。③主體和對象的互動推進了審美體驗過程。隨著審美體驗過程的推進，對象展示出它的豐富形態，主體表現出他的復雜情感，這種情形在藝術創造活動中得到了最充分的體現。2.何謂審美能力？舉例說明美育是如何提高人的審美能力的？ 答：審美能力指的是審美活動中個體對話的形象的感知力和理解力，以及在此基礎上產生的創造力等，簡言之，審美能力就是個體審美地把握世界的能力。①審美能力可以在美育中獲得提高。“月到中心處，風來水面時。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)詩人嘆天月水風的美總是被人冷落。為什么美的事物，有人見了贊嘆不已，有人卻無動于衷？這就與人的審美能力有關。美育正可以提高人敏銳地發現和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激發人的情感活動，用情感活動來推動人的想象和思考，進而以情感的方法去把握和認識世界。②美育不僅能培養人的感知美的能力，而且能增強人對美的理解力。a美育以美啟真，以美入善，提高受教育者從美的事物認識世界的能力。b美育培養的理解力不是簡單的認識，而是一種“審美”的認識。如艾青的《礁石》一詩，詩人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”這富有意味的形象時，他的感受和思考才會“活”。總之，審美能力的提高是實施于審美層面的美育，在美育呵以提高人的審美能力。

色彩有哪些基本特征？為什么說色彩是構成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答：色彩的基本特征主要有三點：表情性，指色彩具有表達一定情感的特性；象征性指色彩具有一種觀念蘊涵特性；審美意味的復雜性，指色彩具有審美意味的多樣性和不確定性 ①人類在長期的符號實踐中，憑借色彩經驗去認識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規范化為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。如，紅色使人聯想到朝日、火焰，因而成為光明、溫暖的象征；綠色則使人聯想到廣袤的田野，欣欣向榮的植物，因而是和平、青春、繁榮的象征。在我國古代，色彩被用來象征方位，東藍、南紅、西白、北黑、中央黃色，是象征某種“禮制”觀念的五方正色。②色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其他條件限制的一種美。例如：色彩具有冷曖、輕重之分，紅橙最曖，給人以興奮感；藍綠最冷，讓人感到抑郁。淺色如白、綠，給人以輕盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。

.聯系實際談談你對青少年美育目標的理解。

答：(1)青春形象的塑造。青春形象的內涵，可從外在氣質、修養風度、理想情操三個方面見出。

具有充滿活力的外在形態。a形貌健美。青少年正值身體發育的高峰時期，身體的可塑性很強，只要提高對人體美的理解和認，積極參加有益身心的文體活動，加強鍛煉，可以最大程度獲得健美的體形和光潤的容貌。b姿態協調。富有蓬勃朝氣的青少年應該精神抖擻，矯健有力，協調靈活，英姿颯爽，具有這種姿態、動感的青少年，必定能給人以振奮、昂揚的感覺，是非常令人喜愛的。c表情積極開放。人的表情形貌、體態更豐富、更綜合、更能表現人本身的美的因素，青少年可以經過有意識的訓練使積極開朗的表情成為常態，青少年美育也應充分重視這方面的熏陶和訓練。

d具有優雅得體的修養風度。個體修養風度是人在生活實踐中培養形成的內在知識、能力、經驗、趣味等外在表現，是無形的風采，它主要反映在儀表、禮節、談吐等方面。e具有遠大高尚的理想情操。高尚的理想情操需要從青少年時期就著力培養，它是青少年美育的重要任務之一。

(2)想像力的激發。青少年是想象力不斷發展豐富的重要時期，隨著年齡的增長，想象中創造成分，例如在寫作中開始出現憑借創造性想象構思情節、描述人物。提供豐富多樣的審美活動，激發并保護想象力，激活創新精神，應成為青少年美育的重要目標?！睹缹W原理》（美學與美育）形成性考核（2）答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1、形式感 2.自然符號 3.人工符號

4.強烈性

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、B

2、B

3、C

4、A

5、D

6、B

7、B

8、C

三、名詞解釋

1、形式美——是人類符號實踐的一種特殊形態，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規律構成的具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區別，又有聯系。形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符號性的特征。

2、表演藝術——是藝術門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態符號（人體動作）通過表演來創造富于情感的活的形象的藝術。

3、審美文化形態——從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態：一是古典性審美文化，二是現代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。

4、健康人格——是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發展狀態。

四、判斷正誤，并簡述理由

1、形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關。

答：是錯誤的，形式美和美的形式的關系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關系。

2、教師的形象示范功能只體現在他們的思想修養和人格情操方面。

答：錯。因為從審美的角度看，并非僅有人格情操和思想修養才對學生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優秀教師的語言、表情、體態、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現著豐富生動的審美因素，對學生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學生的審美對象，產生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發展，吸引他們仿效和借鑒。

五、簡答題

1、如何理解形式美的相對獨立性？

答：形式美的相對獨立性，是形式美具有不受內容制約的自由特性。一是形式美得以構成的自然物質材料及其結合規律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。

2、試舉例論述多樣統一的兩種基本形態各有什么特點。

答：多樣統一作為形式美的組合規律之一，其兩種基本形態是調和與對比。調和是各種非對立因素之間相聯系的統一，對比是各種對立因素之間的統一。二者的特點主要體現在差異因素的趨向性的不同上。

3、藝術符號的共同特性是什么？

答：藝術符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊藉性和交流性。表意性指藝術符號以具體藝術形象來表達意義。表情性指藝術符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊藉性指藝術符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術符號是藝術家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達思想情感。

4、簡答表演藝術有哪些共同審美特征。表演藝術中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術門類。盡管其塑造藝術形象的物質媒介不同，但二者之間卻有著內在聯系，因而有一些共同的審美特征：

（一）抒情性和表演性；

（二）過程性和流動性；

（三）節奏感和韻律美。

5、古典性文化的基本特征是什么？

古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎上并保留至今的審美文化遺產。它的審美特征空靈、流轉有韻、蘊藉。

6、簡述青少年美育的意義。

答：青少年美育的意義在于：它是促進青少年審美發展的需要，是培養健康人格的需要，也是實施素質教育的需要。

六、論述題

1、色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答；色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性；審美意味的復雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。色彩正是構成形式美和獲取形式美的重要因素。人類在長期的符號實踐中，憑借公私合營色彩經驗去認識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規范為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍對人的情緒的影響一般表現為，紅色熱烈，黃色明朗歡樂，藍色郁而悲哀。紅色使人聯想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。

2、聯系實際談談青少年美育目標的理解。

在青少年階段，美育目標具體落實在青春形象的塑造，想象力的激發，理性能力的培養，價值取向的引導和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實施美育更重要的是通過大量審美實踐活動來進行，主要包括：第一，體驗自然；第二，欣賞藝術；第三，品味傳統；第四，師法英雄 《美學原理》（美學與美育）形成性考核（3）答案（僅供參考）

作業（3）有一定難度，這個難度主要表現在兩方面：首先，單憑抄書抄不出答案來，必須躬行親踐，要有創造性。這就考到態度和能力了。第二，同學們往往不會運用合理的方法。我們這里建議大家主要采用問卷調查法和訪談法。這也可以看成是小學教育專業?？茖W生集中實踐環節要進行的教育教學調查的小預演吧。（1）問卷調查

問卷調查關鍵在于問卷設計。問卷設計的規范性與科學性是問卷調查成敗的關鍵。雖然我們的作業是一個很小型的調查，也要注意設計。

標題 問卷的結構指導語 問題

標題：標題是問題最高度的概括。每份問卷都應有簡明扼要的標題來反映主題。標題不宜太長，要能反映出調查對象和內容，并以陳述句形式表達。如關于男女兒童注意品質的性別差異的調查；小學高年級學生接受流行音樂的調查、某某班學生課外文化生活的調查等。指導語：這是問卷的開始部分。它既是向被調查者介紹問卷，又起著溝通調查者與調查對象之間的思想，使調查順利實施的重要作用。一般包括：說明調查意義以引起被調查者興趣；說明對回答問題的要求；說明為被調查者回答內容保密或不記姓名，使他們放心地表達自己的真實想法。問題：問題是問卷的核心，問題設計得如何決定著調查研究的效果。提什么問題，如何提問，提多少問題，都值得細細斟酌。在編制問卷時應注意以下幾點：

·問題應與所要研究的問題密切相關。

·問題必須清楚、明確、具體，防止產生歧義。

·語句要通俗易懂。題目要符合小學生的特點和理解能力，并且應盡量引起他們的興趣?！ぴ趩栴}中避免使用貶義詞。慎重處理被調查者容易產生敏感的問題或感到有威脅性的問題，如有關人的聲譽問題，涉及私人生活的問題以及政治問題等。因為這樣的問題被調查者一般不會給予真實的回答。

·問題不能帶有明顯的導向性。

問卷的提問方式一般有一般提問方式、情境問題方式、排序問題方式、等距評判型問題方式、表格型問題方式。在我們的作業中，建議大家采用一般問題方式、排序問題方式或等距評判型問題方式。一般問題方式。調查者提出具體問題被調查者回答。其中封閉式是把問題的答案事先加以限制，只允許在問題所限制的范圍內選答，開放式是被調查者根據問題自由作答。例1．你喜歡流行音樂嗎？喜歡（）不喜歡（）

要求：將自己的態度在相應的答案后的括號內畫個“√”。

排序問題方式。即讓被調查者將所列問題按照某種標準排出一個順序。

例2．請在下面八類課外讀物中挑選你最喜歡的三類，以喜歡程度排列順序填入表內。A．文學名著 B．漫畫

C．偵破武打D．人物傳記E．史地知識 F．教學參考

G．自然科學

H．軼聞趣事

第一位 第二位 第三位

等距評判型問題方式。即列出某種傾向、態度等兩個對立的概念，中間分若干級段，調查對象勾出其中符合自己傾向的級點。

例1．動畫片對你來說是（）A每天必看

B經常想看

C 偶爾看一看

D 看不看無所謂

要求：選出符合自己情況的一項填入括號內（2）訪談調查法

訪談調查是由調查者探訪被調查者（面對面交談，打電話或網上交流），按訪談提綱請被調查者逐一回答并及時記錄，最后對訪談紀錄進行整理分析，從而得出調查結論的一種調查方法。

訪談調查具有靈活深入、直接可靠和回收率高等優勢。

訪談調查要注意以下提問技巧：

·運用口頭語言。

·語氣委婉從容。

·淡化敏感問題。

·注意訪談對象的非言語行為。

·耐心傾聽。

訪談要作好記錄。記錄可分當場記錄、第三者記錄、以后追記、音像記錄等四種方法。每種方法各有其優缺點。

下面列舉一個關于學生課外閱讀現狀的調查報告實例，可參照學習比較。

調查題目：學生課外閱讀現狀與對策

調查結果：有一次我到在閱覽室幫忙發現這樣一種現象：連環畫書架前氣氛活躍，文學、科普書架前無人問津，而且手持連環畫冊的學生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調。

針對這種現象，我所教的四年級5班進行了調查，70%的同學漫畫書、連環畫是他們最愛看的，但95%愛看電視，兩名外地生家沒有電視。95%的同學知道“奧特邁”、“小燕子”，只有10%的同學知道毛澤東是誰......由此，我深深意識到對課外閱讀進行合理引導。

認

識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學生就會不厭其煩地做。因此要培養學生課外閱讀的興趣，只有讓學生產生閱讀的內部動力，才能去認真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學閱讀的小學生來說，教師應該成功地激發他們的閱讀動機，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯系。那么如何激發課外閱讀的興趣呢？

營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創設一種濃厚的讀書氛圍，讓學生在潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹” 等。學生經常處在這樣的環境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。

樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學生產生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向學生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚班里喜愛閱讀的同學，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學生體會到讀書的快樂，從而激發他們的閱讀興趣。

加強讀書引導。課堂是學習語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學中的有利契機，由課內帶動課外閱讀，如學完《草船借箭》，可以向學生推薦《三國演義》，學了《獄中聯歡》可以向學生介紹《紅巖》，學了《賣火柴的小女孩》，學生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書......。

開展讀書活動。學生進行課外閱讀后，往往都有一種表現欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學的認可與贊許。針對學生的這一心理特點，我們可以組織學生開展一些以課外閱讀為內容的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預先讓學生根據某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發學生課外閱讀的積極性。

注重讀書評價。對學生的課外閱讀進行評比激勵，給予學生一定的精神鼓勵和物質刺激，有利于提高學生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據實際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設立競賽獎；也可以評比學生的讀書心得、優美句子摘錄等，設立成果獎；還可根據學生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋等等方法。這樣既表彰了先進，也對其他同學起到了促進作用。

激發學生課外閱讀的興趣，只是指導學生課外閱讀的第一步，要想提高學生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！《美學原理》（美學與美育）形成性考核（4）答案（僅供參考）

討論題目：結合自己的教育教學初中，討論你對青少年美育原則的理解。討論方式：小組討論 發言提綱：

青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養育青少年的美好情感是美育的重要任務之一。情感是活生生的心靈感覺和生命體驗，情感的滋養不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強迫接受，而只能以情激情，以愛發現愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學生之間存在著密切的情感關系。這種密切關系既表現于良好的情緒互感互動，也表現在青少年對于教師的教育教學活動時時出現的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導、化解，同時培育起健康的、穩定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業工作者，教師在這方面責無旁貸。在長期的共同的教學活動中，教師的愛心全面滲透在教學和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學生的良師益友。教師對每一個學生的關懷和體貼，通過各種形式表現出來，通過各種渠道傳送到學生心里，使他感到溫暖和理解，像點點滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內心的情緒死結，減輕他們內心的情感沖突，培養美好的情感。而教師本人的愛心真情，也是最好的榜樣，使學生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。

第二篇：美學與美育形成性考核冊最完整1-4答案

美學與美育形成性考核冊答案

一、填空

1.(席勒)在《美育書簡》一書中第一次從人性的完善角度論述美育，將其提升到一個前所未有的高度。2.美的四個基本特征是符號性、(無功利性)、形象性和感染性。

3.美感是多種心理的協同運動而形成的一種精神上的自由感，在本質上是對(人的本質力量)的肯定。

4.以(孔子)為代表的儒家美育觀對后來的中國美學理論影響最大，其人格理想是盡善盡美的“君子

1、形式美的產生與人類符號實踐及在符號實踐中培養出來的(形式感)密切相關。

2、造型藝術是藝術門類之一，是以(自然符號)為媒介創造具有空間實體的活的形象的藝術。

3、語言符號、自然符號和(人工符號)是人類的符號實踐中存在的三種基本符號形態。

4、青少年審美活動的情感性特征表現為情感的(強烈性)、復雜性、浪漫性。

二、單項選擇題（每題1分，共8分）

1.本質論美學的代表人物是古代西方哲學家（A）A.柏拉圖

B.鮑姆加登

C.黑格爾

D.賀拉斯 2.在20世紀80－90年代以“藝術意境”、“節奏”等概念產生廣泛而重要影響的中國現代美學家是（C）

A.朱光潛 B.蔡儀 C.宗白華 D.李澤厚電大專科形考作業答案

3.關于悲劇的本質，黑格爾的觀點是（B）

A.悲劇是通過英雄或普通人的悲慘遭遇來顯示命運的力量。

`B.悲劇是兩種對立理想的沖突和最終和解，顯示“永恒理性”的勝利。

C.人生在世就是痛苦，只有泯沒欲望，才能于苦海脫身。D.悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。卓越

4.在中國，自然事物真正作為審美對象進入人的視野是在（B）

A.先秦時期 B.魏晉南北朝 C.唐朝 D.宋朝卓越人社 5.中國晉宋時代提出“暢神說”的著名畫家是（C）A.王維 B.劉勰 C.宗炳 D.鐘嶸

6.認為自我的象征性實現會給人帶來瞬間欣喜若狂如癡如醉的“高峰體驗”的人本主義心理學家是(B）

A.弗洛伊德 B.馬斯洛 C.阿恩海姆 D.克羅齊全國大學生交流社區3 w+ 7.20世紀中國美育的歷史使命體現在（A）

A.人的啟蒙和解放 B.建立美育學科 C.社會整合與文化認同 D.以情動人，以理服人

8.被稱作現代中國“美育之父”的是（C）A.梁啟超 B.王國維 C.蔡元培 D.魯迅

1、作為形體構成的基本符號而具有重要審美價值的是（B）。

A.點 B.線 C.面

2、現代派藝術的基本美學原則是強調（A）。A.表現卓越人 B.再現 C.寫實

3、哥特式教堂所體現的西方文化的形式美選擇是（C）。A.均衡 B.線 C.比例 D.幾何形

4、詩歌的基本特征是（A）。A.凝練性、跳躍性卓、音樂性全 B.凝練性 節奏性、音樂性

5、經典性和代表性屬于何種審美文化形態的文化產品特性（D）。

`A.古典性文化B.現代性文化0 C.外來文化 D.高雅文化

6、提出“自我認同”說的是A.盧格 B.埃里克森;C.懷特' D.皮亞杰

7、兒童審美心理的綜合性特征表現在以下三個方面(B)A.直觀性全國、抽象`、純真性 B.直觀性-、創造性k、純真性 C.創造性、直觀性、抽象性 D.直觀性、m抽象性 ?、情感性.、教師自我美育的途徑包括（c）。

A思想修養/文化知識素養/藝術實踐/生活積累 B理論素養/文化知識修養/藝術實踐/生活積累全國大學

生交

C理論素養/藝術實踐/生活積累/美育活動的總結提高 D文化素養/生活積累/理論修養/美育活動的總結提高

三、名詞解釋（每題4分，共16分）

1.美學：是一門突出地運用形象、具體和體驗方式，通過具體審美活動（美、美感和藝術）研究人的感性的活生生的整體形象的人文學科。更簡潔地說，美學是通過具體審美活動研究研究人的感性的活生生的整體形象的人文學科。

2.陽剛與陰柔：陽剛與陰柔是中國古典美學中的一對重要范疇。它們與西方美學中的崇高和優美相似，但并不完全等同，具有鮮明的民族文化特色。陽剛之美是偏重于動態和力感的美，陰柔之美是偏重于靜態和柔感的美。卓越人

3.審美通感：又稱審美統覺或審美聯覺，是在審美知覺中各種感覺的通串、滲透和挪移構成的協同運動，是審美知覺的整體性的表現。4.“凈化”說：是亞里士多德對于悲劇的理解。他認為悲劇可以像宗教一樣使人一開始“就卷入迷狂狀態，隨后就安靜下來，仿佛受到了治療和凈化”。亞里士多德將這種心理感受稱為“無害的快感”加以肯定，認為它有益于人的健康和社會的穩定。

5.形式美：是人類符號實踐后種特殊形態，是從具體美麗的形式中抽象出來，由自然因素及其組合規律構成的、具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既有聯系又有區別，形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符合性的特征。

6、表演藝術：是藝術門類的之一，是以人工符號(音樂)和表情姿態符號(人體動作)通過表演去創造富于情感的話的形象的藝術，主要有音樂和舞蹈。

7、審美文化形態：審美文化在實際生活中是千姿百態的，因些審美文化形態是指審美文化具體存在的狀態。

8、健康人格：是人類個體的各種心理特征與性格特征和健全而完善的發展狀態。是個體內在心理結構與外在表現狀態的有機融合，是美育的一個重要目標。

四、判斷正誤，并簡述理由（每題6分，共12分）1.人是社會美的中心，自然美是與人類無關的美。（×）提示：自然是人類符號實踐的對象，自然美歸根結底取決于自然在人類符號實踐中所體現的價值。人類通過符號實踐使得自然逐漸成為體現人的自由的生命活力的符號。正由于如此，自然才成為人類的審美對象。

2.美育與德育一樣，都是教育的基本形式，二者完全可以相互替代。（×）

提示：兩者目的的差異：美育側重于培養人的審美能力；德育側重于培養人的道德操行和思想傾向。兩者方式的差異：美育著重于以活的形象來潛移默化地感染人；德育側重于道德理性的說服教育。兩者效果的差異：美育的效果在于浸潤人心；德育的效果在于使人服從。

1.形式美與美的形式是一回事,它們都與形式有關.（X）

理由：抽象的形式美與具體的美的形式，既有聯系，又有區別，形式美是從各個具體的美的形式中概括出來的共同法則，又總是滲透在各個具體的美的形式之中，通過它們體現出來。

2.教師的形象示范功能只體現在他們的思想修養和人格情操方面.（X）

理由：教師的語言、表情、體態、行為這些方面都體現著豐富生動的審美因素，的審美效果，對學生來說每時每刻都是一種直觀的示范。

五、簡答題（答對要點即可，不必展開論述。每題6分，共36分）: 1.西方美學的發展經歷了哪些階段？

答：西方美學的發展經歷了五個階段：本質論美學、神學美學、認識論美學、語言論美學、文化論美學。

2.美的感染性體現在哪些方面？

答：①美的感染性意味著交感。交感是指主客體之間發生的一種雙向感動過程。②美的感染性意味著動感。動感是人與世界，心錄與事物之間的動態作用過程。③美的感染性意味著精神性快感。精神性快感不同于生物本能的滿足，而是一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。

3.藝術美的基本特征是什么？

答：①藝術符號中形式和意蘊的統一②藝術創作中創造和規范的統一。③藝術接受中個體和社會的統一。

4.日常心理與審美心理有什么區別？有什么聯系？ 答：日常心理與審美心理既有區別又有聯系，其區別在于日常心理是人對客觀對象作出的實用功利和邏輯認知的反應。審美心理是人對客觀對象作出的美感的反應。其聯系在于人類對事物的功利態度、認知態度優于美感的態度，審美心理是日常心理的升華，是功利態度、認知態度向審美態度的轉化，審美態度的確立將日常心理轉化為審美心理，主體就采取無功利和非概念的姿態對事物進行審美觀照，這種無功利和非概念的審美活動，是一種自由的精神活動

5.為什么說審美活動離不開直覺？

答：直覺是審美活動的基礎，審美活動自始自終都離不開直覺。①審美直覺是美感心理的門戶。感受是一切心理活動的起點，作為特殊感受審美直覺是美感心理的起點。②審美直覺是審美意象誕生的前提。審美直覺是對事物感性形式的觀照，這種過程就是主體情感與對象形式的同構。③審美直覺指向意義。

審美直覺是美感心理的門戶。有直接的感受，才有強烈的情感，有情感驅動著想象，想象所建構的符號宇宙象征著人類的價值與意義。

6.審美體驗有哪些特征？

答：①審美體驗具有原構性。即審美體驗具有原始建構的性質。②審美體驗具有歷構性。即審美體驗具胡歷史建構的性質。③審美體驗具有超構性。即審美體驗具有超越現實、超越個性而進行意義建構的性質。④審美體驗具有預構性。即審美體驗具有預先建構未來形象的性質。

1.如何理解形式美的相對獨立性：

答：形式美的相對獨立性是指形式美具有不受內容制約的自由特性。它可以從兩個方向上理解：

首先形式美得以構成的自然物質材料及其組合規律，本身就具有美的因素。其次，形式美是在人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。因此，形式美有著不愛內容制約的自由特性，具有相對的審美價值。

2.多樣統一的兩種基本形態各有什么特點？ 答：多樣統一有兩種基本形態：對比與調和。

①調和是在差異中趨向于“同”，是把兩種或多種因素互相聯系的統一，形成不太顯著的變化。由調和方式造成的和諧，一般屬于陰柔之美。②對比是在差異中傾向于“異”，把美的事物中有明顯差異的因素相互組合在一起，互相映襯，更加突出各

自的特征。這種由對立因素的統一造成的形式美，一般屬于陽剛之美

3.藝術符號的共同特征是什么？

答：①表意性。指藝術符號具有以具體藝術形象來表達意義的特征。②表情性。指藝術符號作為情感性符號，承載或激發人類共同的審美情感。③蘊藉性。指藝術符號蘊含著豐富的意義和情感，可以引出多種不同闡釋。④交流性。指藝術符號是傳達的媒介，它使藝術家與欣賞者之間的思想情感得以交流。

4.簡答表演藝術有哪些共同的審美特征？

答：①抒情性和表演性。抒情性指音樂、舞蹈藝術長于表現寫意，而拙于再現寫實，可以直接抒發和揭示人類的內心情感，具有強大的情感震撼力。表演性是指音樂舞蹈借以抒情的藝術形象，必須通過藝術家現場表演的二度創作來呈現，訴諸欣賞者的視聽感官才能最終完成。

②過程性和流動性。指音樂作為時間藝術，舞蹈作為時空藝術，它們的形象構成是在時間流動中展現出來的，因而在反映生活和表現情感的發展變化方面更為豐富。③節奏感和韻律美。節奏感指音樂和舞蹈都以節奏為重要表現手段，通過樂音、動作的有規律反復來表達感情。韻律美指音樂、舞蹈以在節奏基礎上形成的旋律線和動作流，構成其藝術形象整體的美感。

5.古典性文化的基本特征是什么？

答：①空靈。指對空幻靈動的藝術存在形態的追求；空靈也意味著以虛為本，而不是以實為本。

:②流轉有韻。指整體形式內部各部分之間相互流動、協調、轉變并生成令人感動的韻律的狀況。

③蘊藉。指審美文化在效果上體現出多義和綿延不絕的特性。

6.簡述青少年美育的意義。

答：美育的是為“育人”，促進感性的活生生的整體人格的生成，青少年發展階段的美育具有特殊的重要意義：①青少年美育是促進青少年審美發展的需要。審美發展是指個體的審美認同能力的發展，包括感知藝術美、欣賞藝術風格、品味藝術意蘊、展開藝術想象、實施審美創造等方面的能力的發菜。實施青少年美育，正是為了有效地促進青少年的上述審美認同能力的生成和發展。

②青少年美育是培養健康人格的需要。健康的人格是感性與理性、個人與社會相互協調而又和諧的人格。美育過程是直接激發和升華情感、激蕩生命活力、啟智養性的活潑生動的體驗過程。青年少年美育也是一種重要的健康人格教育，在健康人格的生成中起到不可替代的作用。

③青少年美育是實施素質教育的需要。美育通過貫通肉體和精神廣闊領域的感性教育，保護和發展個體生命的活力和創造力，升華和引導感性的抒發，激發情感、啟迪想象，豐滿人性，建立理性與感性的協調平衡，并滲透于德育、知育、體育之中，在青少年發展中發揮著獨特的功效，以促成青少年綜合素質的全面提高

六、論述題（從理論和實踐結合的角度來論述問題。每題12分，共24分）

1.論述美感活動中主體和對象的互動關系。

答：美感是人對美的事物的感受。在審美活動中，主體不是作為被動的接受者消極地等待主體的反映，在美感活動中，主體具有強烈意向，對象具有豐富生命，二者互相呼喚和應答，同時又互相建構和塑造，由此形成了動態的審美體驗過程，這種互動關系體現在以下三方面：①主體和對象相互呼喚和應答。主體期待對象，對象誘惑主體展開了呼喚與應答的交流活動。在這種積極的、能動的交流中產生了美感，例如中國古典學家運用“物感”來描述對象對主體的積極影響，運用“感物”來描述主體對對象的能動作用，自然之氣變化無窮，這生動變化的事物撼動人性情，而對事物的感受和評價，滲透著主體精神的感覺，則積極回應并浸染事物。②主體與對象互相建構和塑造。對象改變了主體，主體也改變了對象。

對象對主體的改變，是指對象刺激主體，引發主體感覺的運動，激活主體情感。對象的不同存在方式和呈現形態建構并塑造了主體的不同美感心理，主體對對象的改變是指主體通過感覺賦予對象以情感生命，使對象成為活的形象?！拔乙娗嗌蕉鄫趁模锨嗌揭娢乙嗳缡恰边@詩句就生動地體現了人對自然對象的這種充滿人情味的積極交流和塑造。③主體和對象的互動推進了審美體驗過程。隨著審美體驗過程的推進，對象展示出它的豐富形態，主體表現出他的復雜情感，這種情形在藝術創造活動中得到了最充分的體現。

2.何謂審美能力？舉例說明美育是如何提高人的審美能力的？

答：審美能力指的是審美活動中個體對話的形象的感知力和理解力，以及在此基礎上產生的創造力等，簡言之，審美能力就是個體審美地把握世界的能力。①審美能力可以在美育中獲得提高?！霸碌街行奶?，風來水面時。此中清意味，料得少人知”(北宋邵雍《清夜吟》)詩人嘆天月水風的美總是被人冷落。為什么美的事物，有人見了贊嘆不已，有人卻無動于衷？這就與人的審美能力有關。美育正可以提高人敏銳地發現和感受美的事物的能力。美育用美的形象去感染人，也就是激發人的情感活動，用情感活動來推動人的想象和思考，進而以情感的方法去把握和認識世界。②美育不僅能培養人的感知美的能力，而且能增強人對美的理解力。a美育以美啟真，以美入善，提高受教育者從美的事物認識世界的能力。b美育培養的理解力不是簡單的認識，而是一種“審美”的認識。如艾青的《礁石》一詩，詩人所有的深刻感受和思考只有凝聚到“礁石”這富有意味的形象時，他的感受和思考才會“活”?？傊?，審美能力的提高是實施于審美層面的美育，在美育呵以提高人的審美能力。

1.色彩有哪些基本特征？為什么說色彩是構成和獲取形

式美的重要因素？請舉例論述之。

2.答：色彩的基本特征主要有三點：表情性，指色彩具

有表達一定情感的特性；象征性指色彩具有一種觀念蘊涵特性；審美意味的復雜性，指色彩具有審美意味的多樣性和不確定性

3.①人類在長期的符號實踐中，憑借色彩經驗去認識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規范化為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。如，紅色使人聯想到朝日、火焰，因而成為光明、溫暖的象征；綠色則使人聯想到廣袤的田野，欣欣向榮的植物，因而是和平、青春、繁榮的象征。在我國古代，色彩被用來象征方位，東藍、南紅、西白、北黑、中央黃色，是象征某種“禮制”觀念的五方正色。②色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其他條件限制的一種美。例如：色彩具有冷曖、輕重之分，紅橙最曖，給人以興奮感；藍綠最冷，讓人感到抑郁。淺色如白、綠，給人以輕盈感，深色如黑、灰使人感到沉重。所以，馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式。

4..聯系實際談談你對青少年美育目標的理解。答：(1)青春形象的塑造。青春形象的內涵，可從外在氣質、修養風度、理想情操三個方面見出。

① 具有充滿活力的外在形態。a形貌健美。青少年正值身體發育的高峰時期，身體的可塑性很強，美學與美育作業2 一、填空

1.形式感 2.自然符號 3.人工符號 4.強烈性

二、單項選擇題

1.B 2.B 3.C 4.C 5.A 6.B 7.B 8.C

三、名詞解釋

1、形式美——是人類符號實踐的一種特殊形態，是從具體美的形式中抽象出來、由自然因素及其組合規律構成的具有獨立審美價值的符號體系。形式美與美的形式既相區別，又有聯系。形式美具有抽象性、相對獨立性、裝飾性和符號性的特征。

2、表演藝術——是藝術門類之一，是以人工符號（樂音）和表情姿態符號（人體動作）通過表演來創造富于情感的活的形象的藝術。

3、審美文化形態——從歷史演變的情況來看，審美文化主要可以劃分為三種形態：一是古典性審美文化，二是現代性審美文化，三是外來性審美文化。在本教材中，我們簡化地使用古典性文化、現代性文化和外來性文化等概念。還可以從社會分層角度劃分審美文化形態，就有大眾文化、民間文化和高雅文化。

4、健康人格——是人類個體的各種心理物征與性格物征的健全而完美的發展狀態。

四、判斷正誤，并簡述理由

1、形式美和美的形式是一回事，它們都與形式有關。答：是錯誤的，形式美和美的形式的關系是一般與個別、抽象與具體、普通與特殊的關系。

2、教師的形象示范功能只體現在他們的思想修養和人格情操方面。

答：錯。因為從審美的角度看，并非僅有人格情操和思想修養才對學生起到形象示范作用。美的形象是可感的，優秀教師的語言、表情、體態、行為、著裝、儀表等諸多方面都體現著豐富生動的審美因素，對學生來說每時每刻都是一種直觀的示范，成為學生的審美對象，產生直接的審美效果，影響著他們的審美趣味和審美理想的發展，吸引他們仿效和借鑒。

只要提高對人體美的理解和認，積極參加有益身心的文體活動，加強鍛煉，可以最大程度獲得健美的體形和光潤的容貌。b姿態協調。富有蓬勃朝氣的青少年應該精神抖擻，矯健有力，協調靈活，英姿颯爽，具有這種姿態、動感的青少年，必定能給人以振奮、昂揚的感覺，是非常令人喜愛的。c表情積極開放。人的表情形貌、體態更豐富、更綜合、更能表現人本身的美的因素，青少年可以經過有意識的訓練使積極開朗的表情成為常態，青少年美育也應充分重視這方面的熏陶和訓練。

② d具有優雅得體的修養風度。個體修養風度是人

在生活實踐中培養形成的內在知識、能力、經驗、趣味等外在表現，是無形的風采，它主要反映在儀表、禮節、談吐等方面。e具有遠大高尚的理想情操。高尚的理想情操需要從青少年時期就著力培養，它是青少年美育的重要任務之一。

(2)想像力的激發。青少年是想象力不斷發展豐富的重要時期，隨著年齡的增長，想象中創造成分，例如在寫作中開始出現憑借創造性想象構思情節、描述人物。提供豐富多樣的審美活動，激發并保護想象力，激活創新精神，應成為青少年美育的重要目標。

五、簡答題

1、如何理解形式美的相對獨立性？

答：形式美的相對獨立性，是形式美具有不受內容制約的自由特性。一是形式美得以構成的自然物質材料及其結合規律，本身就具有美的因素。二是形式美是人類的長期的符號實踐中從各個美的形式中抽象出來的，是一種相對獨立的自由美。

2、試舉例論述多樣統一的兩種基本形態各有什么特點。答：多樣統一作為形式美的組合規律之一，其兩種基本形態是調和與對比。調和是各種非對立因素之間相聯系的統一，對比是各種對立因素之間的統一。二者的特點主要體現在差異因素的趨向性的不同上。

3、藝術符號的共同特性是什么？

答：藝術符號的特性在于四各方面：表意性、表情性、蘊藉性和交流性。表意性指藝術符號以具體藝術形象來表達意義。表情性指藝術符號是情感性符號，它承載人類共同的審美情感。蘊藉性指藝術符號的意義與情感往往是豐富的、不確定的，是多義的。交流性指藝術符號是藝術家與欣賞者之間交流的媒介，可以傳達思想情感。

4、簡答表演藝術有哪些共同審美特征。

表演藝術中的音樂和舞蹈，都是人類最古老的藝術門類。盡管其塑造藝術形象的物質媒介不同，但二者之間卻有著內在聯系，因而有一些共同的審美特征：

（一）抒情性和表演性；

（二）過程性和流動性；

（三）節奏感和韻律美。

5、古典性文化的基本特征是什么？

古典性文化指的是建立在古代社會生活方式基礎上并保留至今的審美文化遺產。它的審美特征空靈、流轉有韻、蘊藉。

6、簡述青少年美育的意義。

答：青少年美育的意義在于：它是促進青少年審美發展的需要，是培養健康人格的需要，也是實施素質教育的需要。

六、論述題

1、色彩的基本特性是什么？為什么說色彩是構成和獲取形式美的重要因素？請舉例論述之。答；色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性；審美意味的復雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。

色彩正是構成形式美和獲取形式美的重要因素。人類在長期的符號實踐中，憑借公私合營色彩經驗去認識和改造世界，并賦予色彩以一定的觀念意義和情感意味，逐漸將其規范為獨立的審美對象，成為能夠引起人的審美體驗的情感符號。色彩美因其豐富性和直觀性而成為人們最易感受又無需其它條件限制的一種美。如三原色紅、黃藍對人的情緒的影響一般表現為，紅色熱烈，黃色明朗歡

美學與美育作業3 調查題目：學生課外閱讀現狀與對策

調查結果：有一次我到在閱覽室幫忙發現這樣一種現象：連環畫書架前氣氛活躍，文學、科普書架前無人問津，而且手持連環畫冊的學生有90%只翻閱畫面不看文字三分鐘一換，五分鐘一調。針對這種現象，我所教的四年級5班進行了調查，70%的同學漫畫書、連環畫是他們最愛看的，但95%愛看電視，兩名外地生家沒有電視。95%的同學知道“奧特邁”、“小燕子”，只有10%的同學知道毛澤東是誰……由此，我深深意識到對課外閱讀進行合理引導。

認

識：興趣是最好的老師，只要感受興趣的事，學生就會不厭其煩地做。因此要培養學生課外閱讀的興趣，只有讓學生產生閱讀的內部動力，才能去認真地閱讀課外書籍，從而提高閱讀能力。特別是對于那些初學閱讀的小學生來說，教師應該成功地激發他們的閱讀動機，使他們在頭腦中將閱讀與樂趣相聯系。那么如何激發課外閱讀的興趣呢？

營造讀書氛圍。教師在平時要有意識地創設一種濃厚的讀書氛圍，讓學生在潛移默化中受到感染。如在班級黑板報上可辟出一些欄目，設計一些“我喜愛的名人名言”“本周推薦書目”“科技新消息”“我的讀書心得”等內容，也可在每周的晨會課中安排一次“每周新聞”“好書梗概介紹”等。學生經常處在這樣的環境中，往往能感受到書海的浩瀚和讀書的樂趣，從而形成跟書本交朋友的愿望。樹立讀書榜樣。榜樣的力量是無窮的，它能使學生產生積極向上的心理。平時，教師可以有意識地向學生介紹毛澤東、周恩來、高爾基等名人熱愛讀書的故事，介紹他們的杰出成就。同時，及時表揚班里喜愛閱讀的同學，請他們介紹課外閱讀的收獲，使學生體會到讀書的快樂，從而激發他們的閱讀興趣。

加強讀書引導。課堂是學習語文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師可抓住課堂教學中的有利契機，由課內帶動課外閱讀，如學完《草船借箭》，可以向學生推薦《三國演義》，學了《獄中聯歡》可以向學生介紹《紅巖》，學了《賣火柴的小女孩》，學生一定非常希望閱讀《安徒生童話》這本書……。

開展讀書活動。學生進行課外閱讀后，往往都有一種表現欲望，希望自己的讀書收獲，得到老師、家長或同學的認可與贊許。針對學生的這一心理特點，我們可以組織學生開展一些以課外閱讀為內容

樂，藍色郁而悲哀。紅色使人聯想到太陽，因而成為光明、溫暖、生命的象征。

2、聯系實際談談青少年美育目標的理解。

在青少年階段，美育目標具體落實在青春形象的塑造，想象力的激發，理性能力的培養，價值取向的引導和健康人格的生成幾個方面。青少年美育途徑。對青少年實施美育更重要的是通過大量審美實踐活動來進行，主要包括：第一，體驗自然；第二，欣賞藝術；第三，品味傳統；第四，師法英雄 的活動，如讀書心得交流會、故事會、智力競賽、猜謎語等，也可預先讓學生根據某一主題選擇課外讀物，然后組織交流，如奇事怪物、民情風俗、名勝古跡等。另外，還可以開展一些書面交流活動，如讀后感、優美詞句片斷的摘錄等。這些活動都能有效地激發學生課外閱讀的積極性。

注重讀書評價。對學生的課外閱讀進行評比激勵，給予學生一定的精神鼓勵和物質刺激，有利于提高學生課外閱讀的信心與熱情。教師可以根據實際情況，采用靈活多樣的評比方法。如開展故事競賽、智力競賽、課外閱讀知識競賽等，設立競賽獎；也可以評比學生的讀書心得、優美句子摘錄等，設立成果獎；還可根據學生家里的課外讀物，評出不同星級的小書屋……這樣既表彰了先進，也對其他同學起到了促進作用。

激發學生課外閱讀的興趣，只是指導學生課外閱讀的第一步，要想提高學生的閱讀能力，教師還有做大量的工作。為了讓我們的學生在書的海洋中遨游，在知識的滋潤下成長，讓我們一起努力吧！美學與美育作業4

討論題目：結合自己的教育教學初中，討論你對青少年美育原則的理解。

討論方式：小組討論 發言提綱：

青少年階段是情感劇烈動蕩的時期，養育青少年的美好情感是美育的重要任務之一。情感是活生生的心靈感覺和生命體驗，情感的滋養不可能靠道德說教和生硬灌輸甚至強迫接受，而只能以情激情，以愛發現愛，以心理解心。教師是青少年除父母以外相處最多、接觸時間最長的成年人，教師與學生之間存在著密切的情感關系。這種密切關系既表現于良好的情緒互感互動，也表現在青少年對于教師的教育教學活動時時出現的排斥、反抗的行為中。這種矛盾只能靠愛心的呼喚和真誠的力量來引導、化解，同時培育起健康的、穩定的良性情緒，以使青少年順利度過這段“危險期”。作為教書育人的專業工作者，教師在這方面責無旁貸。在長期的共同的教學活動中，教師的愛心全面滲透在教學和生活之中，教書育人，師愛蕩漾，成為學生的良師益友。教師對每一個學生的關懷和體貼，通過各種形式表現出來，通過各種渠道傳送到學生心里，使他感到溫暖和理解，像點點滴滴的甘泉雨露，無聲無形地澆灌著年輕的心靈，消解他們的不良情緒，融化內心的情緒死結，減輕他們內心的情感沖突，培養美好的情感。而教師本人的愛心真情，也是最好的榜樣，使學生從中獲得力量，成長為富有愛心的人。

第三篇：美學與美育形成性考核冊作業1參考答案

《美學與美育》形成性考核冊作業1參考答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1.席勒 2.無功利性3.人的本質力量4.孔子

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、A

2、C

3、B

4、B

5、C

6、A7、C

8、C

三、名詞解釋（每空 4分，共16分）

1、P182、843、P1094、P146

四、判斷正誤（每題6分，共12分）

1、錯

2、錯

五、簡答題（每題 6分，共36分）

1、P2-62、P463、P684、P975、P1096、P12

5六、論述題（每題 12分，共24分）

1、P1002、P16

3《美學與美育》形成性考核冊作業2參考答案

一、填空（每空 1分，共4分）

1、形式感 2.自然符號 3.人工符號4.強烈性

二、單項選擇題（每空 1分，共8分）

1、B

2、B

3、C

4、A

5、D

6、B7、B8、C

三、名詞解釋（每空 4分，共16分）

1、P1732、2653、P3224、P410

四、判斷正誤（每題6分，共12分）

1、P173錯

2、P438錯

五、簡答題（每題 6分，共36分）

1、P1762、P1993、P2354、P2685、P3316、P389

六、論述題（每題 12分，共24分）

1、P1852、P40

2美學與美育》形成性考核冊作業3參考答案

調查題目： 中學生該不該看武俠小說

調查結果： 武俠小說能看占 57% 武俠小說不能看占 33% 武俠小說可看右不看占 10%

認識： 中學生該不該看武俠小說，其實在于一個人的讀書觀。如若在看武俠小說是能抓住作者對人物性格的刻畫、環境的描寫，以及故事情節的安排等細致地加以分析，理解作者寫作的意圖，從而提升對文學作品的鑒賞能力，那有何不可呢？當然，看武俠小說不能嗜之如命，更不能用獵奇的眼光看書中的刀光劍影。武俠小說的精神與風格，就是……

《美學與美育》形成性考核冊作業4參考答案

討論題目：我看《背起爸爸上學》

討論方式：小組討論

發言提綱：

本片以親情和悲情表達了一個平凡而又不平凡的感人故事，生動的悲情刻畫可謂是當今影壇的空前絕后。因而此片具有感人的悲情之美。

《背起爸爸上學》講述一個叫石娃的小孩，自小失去了母親，為了讓石娃上學，家境貧寒的石娃父親只好讓石娃的姐姐退學嫁人。石娃用心上學，成績很好，就在石娃考上省師范學校時，石娃的父親積勞成疾，因中風癱臥床上。為了照顧好父親，石娃決心背起父親去省城上學。

《背起爸爸上學》是一部以悲劇為背景的兒童教育片，題材真實感人，是父母教育子女奮發向上又是子女孝敬父母，讀書做人的最佳范例，是一部融道德倫理、藝術觀賞和社會熱點于一體的悲劇精華大片?？梢詮牟煌嵌燃右杂懻摗?/p>

第四篇：美學形成性考核作業(一)答案

北京廣播電視大學護理學（本）專業

護理美學形成性考核作業

（一）一、單項選擇題：（下列各題的備選答案中，只有一個選項是正確的）

1．下列描述不屬于社會美特征的是（C）Ａ．核心是人的美 Ｂ．內容美勝于形式美 Ｃ．象征性和寓意性 Ｄ．具有明顯的時代特征

2．中國古代的文人都很欣賞菊花、蓮花，認為它們能夠和自己的生活、思想、品格和精神相契合，這表明了自然美的（D）Ａ．側重于形式特征 Ｂ．時代性特征 Ｃ．理想性特征 Ｄ．象征性和寓意性特征

3．護理活動中真善美關系的描述正確的是（A）Ａ．“真”是護理美的基礎

Ｂ．有些時候為了追求特定目的的護理美，可以違背真 Ｃ．違背了善，不一定就不美 Ｄ．在護理活動中，美等同于真、善

4．審美心理中最為活躍，最富有創造性的因素是（B）Ａ．想象 Ｂ．情感 Ｃ．評價 Ｄ．體驗

5．下面對護理審美客體的描述正確的是（A）Ａ．是被審美主體內化的一種認識對象 Ｂ．是護理審美關系中最活躍、最重要的因素 Ｃ．是具有護理審美性質的事物 Ｄ．是具有護理審美性質的人

6．“在人們貧困的時候，苦于缺醫少護；溫飽時，除了要求有醫有護外，還要求就近、就便、省時、省錢的便民服務；小康時要求好醫好護，且不滿足于單純的身心護理，還要求得到健康信息和健康指導；富裕時更是要求健康長壽，要求高質量的護理和高水平的生活質量。”這一段話說的是護理審美的（D）Ａ．與社會文化發展的適應性特征 Ｂ．階層性特征 Ｃ．民族性特征 Ｄ．時代性特征

7．人們在觀看各種色彩的時候，會產生不同的情緒，因此色彩具有（B）Ａ．審美特性 Ｂ．表情性 Ｃ．象征意義 Ｄ．生理性

8．事物的形式美訴諸于聽覺的是（D）Ａ．線條 Ｂ．韻律 Ｃ．節奏 Ｄ．聲音

9．下面對護理審美主體的描述正確的是（C）Ａ．只能是護理人員或醫院管理人員 Ｂ．只能是患者、家屬或社會公眾

Ｃ．是按照護理美的尺度有意識地對人或物實施護理美或評價護理美的人 Ｄ．不受社會文化的支配

10．下面對藝術美特征的描述正確的是(C)Ａ．象征性 Ｂ．寓意性 Ｃ．形象性 Ｄ．階級性

二、填空：

1．1735年，德國出版了《關于詩的哲學默想錄》，有史以來第一次提出了“美學”這一概念，這本書的作者是 鮑姆嘉通。

2．德國古典主義美學家 黑格爾 建立了西方美學史上從未有過多的龐大完整的美學體系，在他的多卷本《美學》巨著中，對美的本質、自然美、藝術美、藝術發展的類型，乃至當時存在的幾乎所有的藝術種類，都作了詳盡的闡發，構成了一個嚴謹的美學理論體系，使美學的獨立地位進一步鞏固下來。

3．馬克思主義美學誕生于 19世紀中葉，它的開創者和奠基人馬克思、恩格斯批判地繼承了人類文化的優秀成果，并運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，建立了一個嶄新的美學體系。

4．色彩具有審美特性的原因之一在于它能給人一種特殊的 視覺 效果，在人的生理、上產生影響，不同的色彩往往給人不同的感受。

5．作為形式美規律的比例，指形式整體各部分之間的 數學關系，現實生活中，影響最為廣泛的比例關系是被稱為“神奇比例”的黃金分割，即5:3或8:5。

6．形體是指事物具體可感的外在形態，也是視覺感官所能感知的 空間 性的美，形體要素中最基本的元素是 點。

7．審美關系是由審美主體、審美客體和 審美實踐 三要素構成的。

8．心理性醫學審美環境，著重滿足的是人的 “感覺人性” 方面的審美需求，即感性和倫理方面的美感需求。

9．人體的色彩可以分為人體的 固有色彩 和人體的 裝飾色彩。

10．基礎護理工作中的審美原則，是以 維護患者的身心健康 為首要目標，以 作為護理美學的基本特征，體現高尚的護理職業道德美。

三、名詞解釋：

1．護理審美評價：就是指人們依據一定的審美原則、審美觀念、審美程序等，對護理審美對象進行美的價值判斷。（P176）

2．審美修養：是指審美意識在長期的審美實踐中所達到的一定水平和逐漸養成的對待美好事物的正確態度，是個體按照一定時代和社會的審美理想，自覺進行審美心理的自我鍛煉、陶冶、塑造、培育和提高的行為活動，以及通過這些行為活動所形成或達到的審美能力和審美境界。（P154）

四、簡答題：

1.請簡單敘述美學的研究對象。

答：美學的研究對象包括（1）美的存在：也就是人們通常所說的“美”，屬于審美關系中的客體方面。（2）美的感受：也就是人們通常所說的美感或審美心理，屬于審美關系中的主體方面。（3）美的創造：主要包括社會美的創造、自然美的創造、藝術美的創造，及人體和心靈美的創造（美育）。（P24-25）

2.簡要回答護理審美評價標準的基本內容。答：

1、真、善、美相統一

2、護理內容與形式相統一

3、護理效果與審美效果相統一

4、同一性與差異性相統一（P179）

五、論述題：

基礎護理是對各?？坪透飨到y疾病的患者及健康人群進行的具有共性的生活護理和技術護理服務。它是護理中最基本的工作，又是患者及健康人群非常需要的護理活動。請你結合臨床護理實踐，論述基礎護理工作中的美感體現。

答：基礎護理工作中的美主要體現在秩序性、規律性、對成型、和諧性及完美性等方面，具體表現為用藝術的心靈創造護理自然環境美、用良好的飲食調理維護患者人體美、用周全的護理為患者提供舒適美、充分展示護士特有的形象美、創造護患關系的和諧美。

結合學生自己的臨床實踐論述。

1.護理美學的定義是什么？

護理美學的定義：是運用美學的基本原理、原則和觀點，從護理的角度研究人們在維護和提升人類身心健康的活動中所體現出的護理美的現象及護理審美規律的一門新興的交叉性的應用科學。

第五篇：美學原理試卷及答案美學原理試卷

美學原理復習試卷

A．感知

B．表象

C．情感

D．理解 16．想象得之在瞬間（D）。

A．與體驗和修養無關

B．與體驗無關但與修養相關

C．與體驗有關但與修養無關 D．但與體驗和修養都息息相關

17．《莊子·達生》中講了“佝僂者承蜩”的故事，說佝僂者“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知”，這可以用來說明直覺的（C）。

A．直接性

B．突然性

C．專注性

D．透明性

18．崇高與壯美的內涵在性質上（A）。

A．是一致的 B．有一些共同點

C．根本不同

D．差異很大

19．悲劇性沖突源于（A）。

A．正義與邪惡的矛盾

B．人物的過失

C．自然的災難

D．日常生活的不幸

20．文藝復興時期的悲劇主要是（B）。

A．命運悲劇

B．性格悲劇

C．心理悲劇

D．問題悲劇

21．藝術品與非藝術品的根本區別在于（C）。

A．藝術品是人工制品

B．藝術品是精神產品

C．藝術品用意象思維創造意象世界

D．藝術品主要傳達人類的審美經驗

22．美國哲學家蘇珊·朗格提出了（B）。

A．藝術直覺性

B．藝術符號說

C．藝術模仿說

D．藝術游戲說

23．模仿說對藝術的界定立足于（A）。

A．藝術本質角度

B．藝術價值角度

C．藝術起源角度

D．藝術功能角度

24．藝術品結構的最重要層次是（C）。

A．思想內容層

B．形式符號層

C．意象世界層

D．意境超驗層

25．“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖”（《古詩十九首》）這詩中意象的類型是（C）。

A．仿象

B．喻象

C．興象

D．抽象

26．藝術的最高追求是（D）。

A．創造有我之境

B．創造無我之境

C．創造有生命力的典型意象 D．創造有意境的意象世界

27．藝術存在的動態流程是（C）。

A．從藝術創造到藝術作品

B．從藝術創造到藝術接受

C．從藝術創造到藝術作品再到藝術接受 D．從藝術作品到藝術接受

28．美育之所以能起到潛移默化的作用，主要因為它是（C）。

A．人生教育

B．思想教育

C．情感教育

D．智慧教育 29．我國 C．美的規律理論

D．美和美感起源的理論

E．異化勞動與審美活動相互關系的理論

32．“美是一個開放和系統”這一觀念，包括（ABCDE）。A．美由多方面的原因與契機所形成B．美在主客體交相作用中 C．美處于永恒的變化和創造中 D．美是諸多規定的綜合 E．美是多樣性的統一

33．在審美關系中，人之所以為人，主要在于他有（ABE）。

A．社會性 B．精神性 C．自然性D．物質性 E．歷史性

34．美感的深層心理特征包括（ABCD）。

A．生理與心理的矛盾統一

B．個性與社會性的矛盾統一 C．具象性與抽象性的矛盾統一 D．自覺性與非自覺性的矛盾統一

E．想象與情感的矛盾統一

35．人生天地之間的美的形態主要有（BCD）。

A．科學美 B．藝術美C．自然美 D．社會美 E．技術美

創造出更為理想的、帶有普遍性的生活。c．人生的價值。美是人生的最高價值之一，最理想的人生，應當是最美的人生。

（2）在美的問題上以人生為本，這是因為：a．美學研究的根本愈來愈在于提高整個人生的境界；b．人的本質力量在審美關系中全面展開的程度，在很大的意義上受制于人的自下而上狀況和生活方式等諸多因素；c．以人生為本、并融入創造論的做法，有其巨大的理論合理性。

42．美育如何改變人的心理氣質與精神面貌？ 答：（1）從生理的興奮和快感，轉移到心理的恬適和愉悅；（2）從個別性的感受和形象，轉移到普遍性的觀照和沉思；（3）從功利性的占有和享受，轉移到超功利性的曠達和賞玩。

五、論述題（本大題共2小題，43小題12分，44小題14分，共26分）43．試舉例說明一般理解與審美活動中的理解的區別。答：（1）審美中的理解，有助于領悟作品中的深層文化意蘊；（2）審美中的理解，與情感交融在一起；（3）審美中的理解，對對象進行抽象地處理，又作具體地呈現，是抽象與具象的統一。

44．請以李白的《月下獨酌》為例分析藝術意象的審美特征。

附：《月下獨酌》原文：

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影凌亂。

醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

答：（1）虛擬性：藝術意象的虛擬性即非現實性，指采取非現實形態表現現實事物，可以虛構、編造，其至違背常情常理；（2）感性：指意象可為感官直接感知，體驗的直觀性和具體性，而無須借助自學理性的反思；（3）想象性：指借助想象把一股表象拓展、上升為審美意象的特征，這是藝術意象最重要的特征；（4）情感性：指藝術意象總是包含、滲透著某種情感因素而使意象具有強烈的感染力。

1對中國近代美學影響最大的三位人物是梁啟超、國維與誰

D蔡元培 2關于審美活動下列說法不正確的是 A A審美活動是人類唯一的價值需求 B藝術活動是審美活動

C審美活動是人類的一項不可缺少的精神文化活動 D審美活動是人類的一種基本的生存活動 3美學的研究對象是 C審美活動

一 西方美學的歷史開始于1750年。否

二 蔡元培曾經發表“以美育代宗教”的演講。是 4下列說法不正確的是 A A審美活動等同于藝術活動 B審美的層面是藝術本體的層面 C藝術活動是審美活動

D審美活動是美學的研究對象 5、50年代前后的美學大討論是以批判誰的美學觀點為中心的是 A朱光潛 三 柏拉圖

B費希納 A美學是一種人文學科 B美學是一種交叉學科 C美學是一種交叉學科

D美學是一種發展完善的學科

14以下著作中不屬于朱光潛的是 A A《美學散步》 B《文藝心理學》 C《西方美學史》 D《談美》

八 中國古典美學有自己獨特的范疇和體系，西方美學不能包括中國美學。是 15“事物的實在是事物的作品，事物的外觀是人的作品?！笔钦l說的？ 席勒

九“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山矣”是李白說的。否

16對“象”的理解不正確的是 B A“象”是實在的世界

B象可以脫離人的意識而存在 C象是物的一種顯現

D中國古代藝術家常常把象稱為“物色” 17美學科學的基本問題是 D A唯物主義問題 B反應性問題 C辯駁性問題 D認識問題

18下面能表達超越了主客二分關系，超越了“自我”的是 C A見山是山

B見山不是山，見水不是水

C“依靠見山只是山，見水只是水” D心無外物

十 美并不是對任何人都是一樣的。是 19審美活動的核心是 B A美好事物 B審美經驗 C人生體驗 D以上都不對

20下列人物中，最早開始從理論上探討美是什么的是 D柏拉圖 十一 古希臘的美是一種單純的、完整的、和諧的美。是 十二 審美活動都屬于藝術活動。否 20世紀50年代到60年代，中國美學大討論的思維模式是 A A主客二分 B天人合一 C主客統一 D天人分離

22“夫美不自美，因人而彰”是誰的觀點 C柳宗元 23下列不屬于古希臘式美的因素的是 C

A單純的 B完整的 C部分的 D和諧的

十三 美學是一門交叉學科。是

十四 審美經驗側重從主體經驗的角度來衡量審美活動。是 24對意象世界描述最貼切的是 D A意象世界是人的創造 B是存在的敞亮

C意象世界就是真實的世界

D意象世界是人的創造和存在的敞亮二者的統一 25決定美學學習方法的因素是 C A經濟制度 B政治制度

C美學的學科性質 D人們的喜好

十五 《天凈沙秋思》是李贄的作品。否

十六 時間的距離和空間的距離有助于產生美感。是 26語言是存在的家園，這是誰的理論 A海德格爾

27集中反映朱光潛先生致力于中西美學融合的是 A《詩論》 28 十九 美的社會性不在審美主體，而在自然物本身。否 二十 《易經》探討的中心問題是人的生存和命運。是 34“人類求知是出于本性”是誰的話 B亞里士多德

二十一 《易經》中的八卦體現了人的生存和命運與世間萬物的聯系。是 二十二 所有的西方美學家都贊同心理的距離理論。否 35一個社會在一定時期中流行的審美趣味叫 B審美風尚 36以下說法不正確的是 D A現在就是當下直接的感興。B美感具有直接性

C美感的直覺性就剩美感的超邏輯、超理性的性質 D審美活動是一種認識活動

二十三 美感與生理快感是相同的。否

37《我的人生故事》的作者海倫凱勒是哪個國家的人 A美國 38下列說法中錯誤的是 C A時代風貌是一個社會在較長時期所顯示的相對比較穩定的審美風貌

B社會中個人的審美趣味和生活方式必然會受到社會文化環境和歷史傳統的影響 C生活環境的改變對個人的格調不會產生影響

D時代風貌是哪個時期意象世界所顯示的時代特色 二十四 愉悅性是美感的重要特性。是

二十五 真理具有相對性，依靠人的思維只能達到邏輯的真。是

39站在現實生活的立場上探討自然美的本質的美學思想家是 B車爾尼雪夫斯基 40能顯示大唐前期的博大胸襟的陵墓是 C乾陵

41在美學思想史上 46以下對盛唐氣象的說法正確的是 D A它呈現出現博大恢弘的氣象 B它具有一種開放性和包容性

C它廣泛體現在詩歌、繪畫、雕塑等各種領域 D以上說法都正確

三十 禪宗認為事物的意義在于事物之外。否 47不屬于“現量”的含義的有 B A現成

B過去的認識 C現在

D顯現真實

48“去蔽、澄明、敞亮”是誰的主張？ D海德格爾 49下列人物中，最早發現移情作用的是 C亞里士多德

三十一 在審美中，人之所以為人，主要在于他的物質性。否 三十二 王夫之強調美感的直接性，這與其受到禪宗影響有關。是

50錢鐘書的“如水口鹽、蜜中花、體匿性存、無痕有味”的比方，說的是審美中的 D A感知 B表象 C情感 D理智

三十三 馬克吐溫是美國的作家。是

三十四 伽達默爾認為審美體驗不僅是一種與其他體驗相并列的體驗，而且代表了一般體驗的本質類型。是

51“氣味要比景象和聲音更能撥動你的心弦”是誰說的？ C吉卜玲 52以下對生理快感和美感的說法錯誤的是C A美感是超實用的，超功利的 B生理快感起于實用的要求的滿足 C美感是和生理快感完全對立的

D生理快感完全受外來的刺激所支配，不可能出現情景交融 53以下哪項不是張世英認為的人與世界融合關系的特征？B A內在性 B統一性 C非對象性

D人與天地萬物相遇相融

三十五 所有的自然風景都是美的。否 54以下不屬于社會美范疇的是 B A人物美 B自然風光 C日常生活 D風俗民情

55以下說法錯誤的是D A持肯定美學觀點的人認為自然美不能按照等級區分 B純審美的眼光是不存在的

C美是人與世界的溝通和契合，是由情景交融物我同一而產生的意象世界。

D自然美是形式大于內容，社會美是內容大于形式。

三十六 審美風尚是一個社會在一定時期中流行的審美趣味。是 三十七 唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。否 56自然美高于藝術美的是 C車爾尼雪夫斯基

三十八 馬斯洛認為高峰體驗中的認知是存在認知。是 三十九 美感與生理快感是相同的。否 57對休閑描述不恰當的是 D A是一種生命狀態

B以文化創造和文化享受為內容 C是一種行為方式 D是無所事事

58美國哲學家蘇姍朗格提出了 B A藝術直覺性 B藝術符號說 C藝術模仿說 D藝術游戲說

59一個地方相對固定的生活方式稱之為 C A節慶 B風情 C民俗 D狂歡

四十 中國的茶文化和西方的咖啡文化都包含著豐富的文化意蘊和審美情趣。是 四十一 王夫之認為詩就是審美意象。是

60提出“至樂無樂”審美愉快境界的是 C莊子 61繪畫與雕塑相比有更多的 B A客觀性 B主觀性 C寓意性 D寫實性

62“觀念比通過觀念制造出來的東西要有意思的多”是誰說的？B杜尚 四十二 藝術的本體是藝術品本身。否

63“一個塑像的美絕對不可能超過一個活人的美，因為一張照片絕不可能比本人更美”是誰說的 A車爾尼雪夫斯基

64下列關于高峰體驗的描述錯誤的是 B A高峰體驗中的認知是存在認知 B高峰體驗是一種手段體驗

C正在高峰體驗中，人們往往會失去時空的感覺 D處于高峰體驗中的人會有一種整合的自我感覺

20世紀心理學美學流派的中的“格式塔”美學派的代表人物是 B阿恩海姆 四十三 黑格爾將自然美排除在美學研究的范圍之外。是 66以下說法中正確的是？D A“詩言志”，但“志”不等于“詩”。

B“詩言志”最早出現在《左傳》和《尚書》 C王夫之區分了“詩”和“志”的界限

D以上說法都正確

67《京城玩家》中把誰成為京城

B鄭 78《

否 A他對少女們都具有一種憐愛之心

B他被“天”拋棄意味著他進入了無限、永恒的人生 C他對生命、人生及存在具有形而上的體驗 D他的內心充滿著恐懼、渴望、愛情、死亡

88在西方美學史上，真正嚴格地區別了美感和快感的美學家是D康德 89以下對《紅樓夢》的說法不正確的是C A它的悲劇性的主題是美的毀滅

B它的人生感表現為對命運的體驗和感嘆 C它僅是一部愛情悲劇小說 D它雜糅了儒道佛三家的思想

六十一 2002年，研究大審美經濟的學者，美國普林斯頓大學教授卡尼曼，得到了一個諾貝爾的經濟學獎。是

六十二 中國古代強調“意在筆先”。是 90 六十七 詩史意味著詩歌可以作為歷史的實錄來讀。否 97豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始的美感D A與動物崇拜觀念相關 B與圖騰崇拜觀念相關 C與人的巫術觀念相關 D與生殖崇拜觀念相關

六十八 觀念藝術家否定藝術與非藝術的區分的根本問題在于“意蘊的虛無”。是 六十九 意境是意象中間最富有形而上意味的一種類型。是

98黑格爾“美是理念的感性顯現”說不同于柏拉圖“美在理念”說的主要特點是C A突出了美的感性因素 B強調了美的理性內容 C注入了辯證法的精神 D更具有思辨的意味

99對于美育說法有誤的是C A孔子是最早提倡美育的中國古代思想家 B席勒認為應大力推行美育 C美育是德育的一部分 D美育屬于人文教育

100以下說法中錯誤的是A A曹雪芹美學思想的核心是“道” B他的思想受到湯顯祖的影響 C《紅樓夢》是一部悲劇小說

D《紅樓夢》的悲主要在于一種審美理想的破滅 101《園冶》的作者是 D計成

102“一個人的靈魂，看他拿手杖的姿勢就可以知道”是誰說的 D巴爾扎克 103下列不屬于人物美的是C A靈魂美 B精神美 C形體美 D風姿美

104“天不生仲尼，萬古如長夜”是誰說的 A朱熹

七十 “生態美”就是體現人與萬物一體的美，體現人與萬物一體的意象世界。是 七十一 馮友蘭說一個境界首先是功力境界。否 105 1870年的普法戰爭以哪國失敗而告終 C法國

七十二 車爾尼雪夫斯基“美是生活”的命題強調的是藝術美高于自然美。否 106以下說法中不正確的是 A A生態美學在我國已發展成熟

B中國傳統文化中的生態意識可以成為建立生態美學的思想資源 C中國傳統美學是“生”的哲學，生就是仁，就是善。

D生態倫理學和生態哲學的核心思想是要超越“人類中心主義”的西方傳統觀念，樹立“生態整體主義”的新觀念

七十三 “我從來沒有見過一座希臘女神的雕像比得上一位血色鮮麗的英國姑娘一半美?！笔橇_納說的。否

七十四 形式美的審美標準在各民族有明顯的差異性。否

107以下哪項是青少年美育需要注意的D A要使青少年自由、活潑地成長，充滿快樂，蓬勃向上。B要注重對青少年進行審美趣味、審美格調、審美理想的教育 C要對青少年加強藝術經典的教育 D以上說法都正確

以下不屬于曹禺作品 D A《雷雨》 B《日出》 C《北京人》 D《茶館》

109審美能力又叫什么C A審美想象能力 B審美評價能力 C審美直覺的能力 D審美鑒賞能力

七十五 世界上沒有兩個人的境界是完全相同的。是 110當藝術形象具有了（）時，也就具有了藝術價值。D A美好的形象 B內在的情感 C獨特的思想 D深刻的意義

111《園冶》是哪個朝代的造園著作 C明 七十六 詩的意蘊很難用概念來把握。是 七十七 柏拉圖最早提出了理念說。是

藝術美

（一）作業

單選題

1、以下說法錯誤的是？ D A．持肯定美學觀點的人認為自然美不能按照等級區分。

B．純審美的眼光是不存在的。

C．美是人與世界的溝通和契合，是由情景交融物我同一而產生的意象世界。D．自然美是形式大于內容，社會美是內容大于形式。

2、繪畫與雕塑相比有更多的 B A．客觀性B．主觀性 C．寓意性 D．寫實性 判斷題

1、詩史意味著詩歌可以作為歷史的實錄來讀。

是

否

2、黑格爾將自然美排除在美學研究的范圍之外。

是

否

藝術美

（二）作業

單選題

1、構成人體美的因素有①形體②比例③曲線④色彩B

A．①②③B．①②③④ C．①③④ D．①②④

2、《莊子·達生》中講了“佝僂者承蜩”的故事，說佝僂者“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知”，這可以用來說明直覺的C

A．直接性B．突然性C．專注性 D．透明性 判斷題

1、中國的茶文化和西方的咖啡文化都包含著豐富的文化意蘊和審美情趣。

是

否

2、《清明上河圖》反映了南宋的民俗風情。

是

否

藝術美

（三）作業

單選題

1、以下對觀念藝術的說法不正確的是？C

A．它認為只要能傳達一種觀念的就是藝術。

B．它否定藝術與非藝術的區分。

C．它的主要代表人物是安迪·沃霍爾。

D．它興起于20世紀60年代的西方美術流派。

2、美譽之所以能起到潛移默化的作用，主要因為它是 C A．人生教育 B．思想教育C．情感教育 D．智慧教育 判斷題

1、美學只研究藝術作品的審美層面，否則與一般的藝術學沒有區別。

是

否

2、敦煌的壁畫中有描述日常生活的場景。

是

否

藝術美

（四）作業

單選題

1、《京城玩家》中把誰成為京城 是

否

2、偉大的作品具有無限的闡釋可能性。

是

否

美育

（一）作業

單選題

1、誰提出的悲劇是“日神”和“酒神”的結合 C A．亞里士多德 B．狄奧尼索斯C．尼采 D．黑格爾

2、以下說法正確的是？D

A．悲劇最積極的審美效果是使人正視人生的負面。

B．只有由個人不能支配的力量所引起的災難卻要由某個個人來承擔責任，這才構成真正的悲劇。

C．古希臘悲劇中知道預言是預言實現的條件。

D．以上說法都正確 判斷題

1、賈寶玉與林黛玉的憂郁惆悵包含著對命運和存在的一種憂患。

是

否

2、“脂評”透露了一些有關曹雪芹個人情況

是

否

美育

（二）作業

單選題

1、《葬花詞》集中的反映了誰的人生感？A A．林黛玉 B．史湘云 C．賈寶玉 D．薛寶釵

2、以下對德育和美育的說法中不正確的是？C

A．德育是“禮”的教育，內容是“序”。

B．美育是“樂”的教育，內容是“和”。C．德育和美育可以互相取代。

D．美育對于維護社會安定有重要作用。判斷題

1、王國維是禪宗文化的代表。

是

否

2、審美形態是在特定的社會文化環境中產生的某一類型審美意象的“大風格”。

是

否

美育

（三）作業

單選題

1、以下藝術中不屬于優美風格的是？B

A．拉斐爾的繪畫 B．歌德的《浮士德》

C．莫扎特的音樂

D．普希金的詩歌

2、“只有當人充分是人的時候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人”出自：A A．《審美教育書簡》 B．《論美》 C．《詩的藝術》 D．《美學散步》 判斷題

1、審美能力是一種體驗人生的能力。

是

否

2、審美趣味和審美格調是在審美活動中逐漸形成的。

是

否

人生境界（上）作業

單選題

1、被蘇聯美學家盧那察爾斯基稱為“俄國的春天”的是 C A．托爾斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契訶夫

2、以下關于美育的地位和作用說法正確的是？D

A．德育不能包括美育

B．加強美育是培養創新人才的需要。

C．加強美育是21世紀經濟發展的迫切要求。

D．以上說法都正確 判斷題

1、文化產業與高新技術沒有緊密聯系。

是

否

2、審美能力是體驗人生的能力。

是

否

人生境界（下）作業

單選題

1、《莊子·達生》中講了“佝僂者承蜩”的故事，說佝僂者“雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知”，這可以用來說明直覺的(C)A．直接性 B．突然性C．專注性 D．透明性

2、下列不屬于王夫之：“因明學中現量的分類的是(D)A．現成 B．現在 C．顯現真實D．現實 判斷題

1、實施美育具有階段性的特點。

是

否

2、審美能力是一種體驗人生的能力。

是

否

美學原理

選擇題

1、關于審美活動下列說法不正確的是？D

A．藝術活動是審美活動。

B．審美活動是人類的一項不可缺少的精神文化活動。

C．審美活動是人類的一種基本的生存活動。D．審美活動是人類唯一的價值需求。2、20世紀50年代到60年代，中國美學大討論的核心問題是：A

A．美是什么B．美的本質 C．美的思維模式 D．美的存在

3、以下對《紅樓夢》的說法正確的是？D

A．它是賈史王薛四大家族的興衰史。B．它是封建末世形象的歷史。C．它是中國封建社會的百科全書。D．以上說法都正確

4、喜劇常常用于評價某一重大的社會歷史想象，所以比滑稽更具有C

A．社會性 B．歷史性C．嚴肅性D．規范性

5、不屬于“現量”的含義的有 B A．現成 B．過去的認識 C．現在D．顯現真實

6、中國

14、王國維的作品不包括？ C A．《宋元戲曲考》 B．《人間詞話》C．《談美》 D．《紅樓夢評論》

15、以下不屬于美育的功能的是？ D

A．培養審美心胸B．培養審美能力C．培養審美趣味 D．培養審美意象

16、以下關于脂硯齋說法錯誤的是？ B A．他曾在早期對《紅樓夢》做出重要點評。B．他就是曹雪芹本人。

C．他透露了《紅樓夢》后四十回的一些情況。

D．他非常了解創作的內容和背景。

17、對地理環境對生物的活動的影響研究最好的是 A A．泰納B．溫克爾曼 C．杜博斯 D．孟德斯鳩

18、關于席勒以下說法錯誤的是？ A A．他認為感性沖動就是審美沖動。

B．他認為人都具有感性沖動和理性沖動。C．他提出了游戲沖動的說法。

D．他認為在古希臘時期人的感性沖動和理性沖動是統一的。

19、孔子說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這里的“樂”，體現了美育的 B A．形象性B．愉悅性 C．獨創性 D．邏輯性 20、豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始美感 D A．與動物崇拜觀念相關B．與圖騰崇拜觀念相關

C．與人的巫術觀念相關 D．與生殖崇拜觀念相關

21、標志著尼采哲學的誕生的是哪一部著作？ C A．《查拉圖斯特拉如是說》 B．《人性，太人性的》 C．《悲劇的誕生》 D．《善惡的彼岸》

22、朱光潛的《悲劇心理學》和《變態心理學》沒有介紹的理論是： B A．叔本華的悲劇理論

B．里普斯的移情說

C．弗洛伊德精神分析 D．榮格的心理學理論

23、對人文學科說法正確的是 B A．人文學科是實踐的工具 B．人文學科可以完善人格

C．人文學科沒有用

D．人學學科有直接的實用性

24、“無可云證，是立足境”是誰的話？ C A．林黛玉B．史湘云C．賈寶玉 D．薛寶釵

25、一個人審美趣味的整體表現是 C A．舉止 B．言談C．格調 D．教養

26、繪畫美學的綱領“外師造化，中得心源”是誰說的？B

A．吳道子B．張璪 C．石濤 D．鄭板橋

27、下列對美學學科性質描述不正確的是： D A．美學是一種人文學科 B．美學是一種交叉學科

C．美學是一種交叉學科 D．美學是一種發展完善的學科

28、關于賈寶玉與林黛玉下列說法錯誤的是？ C A．他們是小說中對生活最敏感，體驗最深刻的兩個人物。

B．他倆的愛情悲劇是小說的一條主要線索。

C．在情榜上，賈寶玉被評為“情情”，而林黛玉則是“情不情”。

D．他們兩個人都常常憂郁惆悵。

29、美感的實質是： C A．天人合一 B．主客分離 C．情景交融D．審美活動

30、在用心理學來解釋美感的美學家中，提出“直覺說”的是 B A．立普斯B．克羅齊 C．康德 D．谷魯斯

31、以下屬于李澤厚的美學觀點的是？ B A．美是主觀的。B．美是客觀性和社會性的統一。

C．美是主觀的。D．美是主客觀的統一。

32、“自我實現的人”是由誰提出的？ C A．皮亞杰 B．榮格C．馬斯洛 D．斯金納

33、以下不屬于馮友蘭對人生境界的四種劃分的是？ D A．自然境界 B．天地境界C．功利境界 D．宇宙境界

34、下面說法不正確的是？ C A．審美的層面是藝術本體的層面

B．藝術活動是審美活動 C．審美活動等同于藝術活動

D．審美活動是美學的研究對象

35、優美的形象一般表現為 D A．內容與形式互為表里 B．內容比形式重要 C．形式比內容重要D．形式具有獨立的價值

36、《京城玩家》中把誰成為京城

44、（）的薩特認為，正是審美創造了美。B A．美國B．法國 C．英國 D．德國

45、錢鐘書的“如水口鹽、蜜中花、體匿性存、無痕有味”的比方，說的是審美中的 D A．感知 B．表象 C．情感D．理解

46、被蘇聯美學家盧那察爾斯基稱為“俄國的春天”的是 C A．托爾斯泰 B．屠格涅夫C．普希金 D．契訶夫

47、以下關于悲劇的說法錯誤的是？ C A．亞里士多德認為悲劇是由人的行為造成的，悲劇引起人的憐憫和恐懼，使人得到凈化。

B．黑格爾認為悲劇是兩種片面的理想的沖突。C．亞里士多德認為悲劇的主角是壞人。

D．尼采認為悲劇給人的美感是“形而上的慰藉”。

48、“沒有世界的自我是空的，沒有自我的世界是死的。”是誰說的？ A A．體力系 B．席勒 C．黑格爾 D．湯因比

49、模仿說對藝術的界定立足于 D A．藝術功能角度B．藝術價值角度 C．藝術起源角度 D．藝術本質角度 50、以下對“體驗”的說法正確的是？ D A．它是在19世紀70年代由狄爾泰予以概念化。

B．它是一種跟生命、生存、生活相關的經驗。

C．它在德語中是“經歷”的意思。D．以上說法都正確 判斷題

1、馮友蘭說一個境界首先是功力境界。

是

否

2、偉大的作品具有無限的闡釋可能性。

是

否

3、人體美最終顯示為感性生命之美。

是

否

4、美育等同于藝術教育

是

否

5、所有的西方美學家都贊同心理的距離理論。

是

否

6、法國美學家顧約認為美感和享受美味的感覺是不同的。（）

是

否

7、文化產業與高新技術沒有緊密聯系。

是

否

8、《時裝信使》每期要刊出3種左右的新發型。（）

是

否

9、物的意蘊深淺與人的性分情趣深淺成正比

是

否

10、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，形象展示了優美景色引起的開朗進取精神。

是

否

11、表象就是物的形象。

是

否

12、紅學家們普遍重視脂硯齋的美學思想。

是

否

13、藝術品結構的最重要層次是意象世界層。

是

否

14、人體美是由形體、比例、曲線、色彩等因素構成的充滿生命力的意象世界。

是

否

15、馬斯洛認為高峰體驗中的認知是存在認知。

是

否

16、自然物具有社會性，所以美和美感具有社會性。

是

否

17、藝術與非藝術的區分主要是看一部作品能不能呈現出一個意象世界。

是

否

18、美離不開人的審美體驗，這種體驗是一種創造和溝通。

是

否

19、中國山水畫中的“高遠”“平遠”“深遠”中，尤以“深遠”境界最高。

是

否

20、詩的意蘊很難用概念來把握。

是

否

21、湯顯祖的審美理想是肯定“情”的價值，追求“情”的解放。

是

否

22、藝術活動是審美活動，審美活動就是藝術活動。

是

否

23、人的快樂來自于生命運動的自由和諧。

是

否

24、《清明上河圖》反映了南宋的民俗風情。

是

否

25、休閑是一種無所事事。

是

否

26、一件藝術品的創造，其中心始終是一個意象生成的問題。

是

否

27、體現21世紀時代精神的具有現代形態的美學學科體系已經形成。

是

否

28、審美能力是一種體驗人生的能力。

是

否

29、音樂形象是確定的、明晰的。

是

否

30、凡是藝術作品都應當是情景交融的。

是

否

31、在審美中，人之所以為人，主要在于他的物質性。

是

否

32、社會文化環境對審美活動的影響，在整個社會，集中體現為審美風尚和時代風貌。

是

否

33、美感是從審美意象方面表述審美活動

是

否

34、李白是禪宗文化的空靈代表人物。

是

否

35、審美經驗側重從主體經驗的角度來衡量審美活動。

是

否

36、實施美育具有階段性的特點。

是

否

37、如果沒有審美主體的感官接受，主體的審美感知就無法實現。

是

否

38、社會美往往能夠引發人對命運的體悟。

是

否

39、《易經》認為天地萬物與人的生辰命運息息相關

是

否

40、服飾自產生的那一天起就具有審美功能，因此服飾毫無疑問就是審美客體。

是

否

41、美具有客觀性，是永恒的。

是

否

42、中國戲曲是虛擬的特點，虛擬就等于寫意。

是

否

43、王夫之認為詩就是審美意象。

是

否

44、動物的生活和人的生活一樣，都是一種有覺解的生活。

是

否

45、“若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化”是《紅樓夢》中的枉凝眉。

是

否

46、“脂評”完全是脂硯齋一個人對《紅樓夢》的評語。

是

否

47、審美意象只能存在于審美活動中。

是

否

48、中國傳統美學認為不存在一種實體化的，外在于人的“美”。

是

否

49、《紅樓夢》不能夠反映清代前期的社會面貌和人情世故。

是

否

50、美學是一門發展中的學科。

是

否