第一篇：水資源開發與生態文明建設（范文）

水資源開發與生態文明建設

黨的十七大報告提出，要“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”。為準確的理解和貫徹落實黨的精神，我們必須首先準確的理解生態文明。這樣才能結合我國的國情，建設好中國特色的生態文明社會。

生態就是指生物體的生存狀態，以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。現代生態學基本形成于19世紀60年代。它是生物學的一個重要分支。生態學是一門以研究生物與其賴以生存的環境之間相互關系為主要任務的學科。因為生物的生存、活動、繁殖需要一定的空間、物質與能量。生物在長期進化過程中，逐漸形成對周圍環境某些物理條件和化學成分，如空氣、光照、水分、熱量和無機鹽類等的特殊需要。各種生物所需要的物質、能量以及它們所適應的理化條件是不同的，這種特性稱為物種的生態特性。任何生物的生存都不是孤立的：同種個體之間有互助有競爭；植物、動物、微生物之間也存在復雜的相生相克關系。人類為滿足自身的需要，不斷改造環境，環境反過來又影響人類。

關于生態學，美國哲學家羅爾斯頓曾指出：“每一個有機體都不得不反抗其環境，而文化又強化了這種對抗。生活于文化中的人實現了對自然的統治。我們重新改變了地球，使之變成城市。但這個過程包含著某種辯證的真理：正題是自然，反題是文化，合題是生存于自然中的文化；這兩者構成了一個家園，一個住所(“生態學”的希臘語詞根oikos的含義就是住所)。”

由生態學的定義我們可以發現，我們所謂生態環境的好壞的判別標準一定是要相對于某種特定的生物而言的。例如腐爛的食物對人類來說是一種污染，但是對于蒼蠅卻是其繁衍生息最好的生態環境；堆積如山的生活垃圾是人類社會的難題，但是對于老鼠則可能是最好的棲息地。因此，我們所說的生態環境好壞的標準，一定是要相對于某種主體。因而，失去了判別生態的相對主體，生態環境的好壞也必然就失去了判別的標準。

文明是相對于人而言的，所以，我們所提倡的生態文明一定是一種有利于人類生存發展的生態環境，也就是從人的角度出發，站在有利于人類社會全面、協調可持續發展的角度，以人為本的考慮社會和自然的生態。因此，生態文明在本質上必然是與我們的科學發展觀一脈形成的。

從史學的角度看，人類文明經歷了三個階段。第一階段是原始文明。為時上百萬年，在這一時期正是使用工具和火的初等文明，使得人與一般動物產生了差異，這是最基本的人類文明。第二階段是農業文明。人類文明的進化使得人們不僅能夠從自然界中直接獵取動物和植物來養活自己，而且還學會了耕種和飼養，這使得人類的生存和發展已經不是完全依賴于自然環境。第三階段是工業文明。從18世紀工業革命開始人們學會了使用動力機器，化學農藥，直到現代的信息電腦、生物基因技術，具備了大規模改造自然的能力。開啟了人類現代化生活的文明時代。

短短300年的工業文明使得生產力獲得極大的發展，人類具有了在一定程度上駕馭自然的能力。同時，現代化技術帶來的巨大的物質財富和享受也在某種程度上沖昏了人們的頭腦，世界工業化的發展使征服自然的文化達到極致。然而，現實卻沒有人們所預想的那么樂觀。一系列全球性生態危機，說明地球再沒能力支撐不加節制的工業文明的快速發展。人們開始意識到，一味的強化工業文明中人對自然的控制、駕馭能力，并不一定是好事，資源的枯竭和環境的污染已經使得人類自身的生存和發展受到了嚴重的威脅。迫切需要開創一個新的文明形態來延續人類的生存和可持續發展，這就是生態文明。

從哲學上看，我們也可以說生態文明就是把人類文明的范疇擴大到整個生態圈。即用生態倫理的觀念看待自然界。不過這里我們特別需要強調的是，不能把生態文明簡單的等同為生態倫理學。要知道作為一門新興的學科，生態倫理學本身也是有各種派別和爭論的。例如，深綠派和淺綠派的分歧還是相當大的。理解人與自然的生態文明關系，我們一定不能脫離辯證唯物主義的基礎。一些對生態文明的誤解，應該引起我們的注意。最近國家公務員的考試答案中論述到人與自然的關系時，強調人與自然是平等的。這種說法就是有問題的。人是自然發展到一定階段的產物，自然是包括人在內的整個物質世界。人類的出現只不過是其中的一個很小的過程。人類消亡以后，自然界還將永存。從任何一點上看人與自然也不可能是平等的。我覺得這種說法的出發點可以歸結為否定物質是第一性的唯心主義。另外，也還有不少深綠派和極端環保主義者，錯誤的理解生態文明，不承認我們保護生態環境的目的是為了人，為了人類的更好的更持久地發展。極力鼓吹人與自然界的其它任意一種物質完全應該是平等的。從哲學上劃分，這種否定以人為本的態度，應該是屬于不承認人對自然的能動的反作用的機械唯物論。

我們認為，人類作為自然界的一員，是有生命、有思想的特殊生命體。盡管我承認自然界的中心地位和重要性，但是，我們不會像一塊是石頭一樣任憑自然界擺布。其實任何生物都會有這種反抗自然的本能，否則，這種生物的生命體就不能延續，這個生物本身也就不存在了。人更是特殊的高等生物，不僅要像普通動物一樣為了生存抗爭、競爭，而且還具備了使用工具、改造自然的能力。否則就不能叫人。

有的觀點認為生態文明就應該“以尊敬和謙卑的態度對待自然，并且將環境保護置于消費和經濟增長之上。”，我們不能同意這種極端環保的虛偽表述。比如，在你求神拜佛祈求河水不要泛濫的時候，你說要用尊敬和謙卑的態度對待自然，我們不會反對。相信迷信怎么去看待自然是你的自由。但是，如果當洪水已經到來的時候，你會不會還用尊敬和謙卑的態度任憑被自然的洪水淹死呢?如果你做不到這一點，那么你還非要以“尊敬和謙卑的態度對待自然”標榜自己，我就要說你不是一個誠實的人。古代確實有一個“河婆娶妻”故事，不過，那淹死的是別人，輪到自己她就不干了。

同樣的理由，極端環保主義還鼓吹“應該賦予所有物種以平等的權利，包括動物、昆蟲、植物”，一些更極端的甚至認為無生命的泥土、沙石、山脈也應該與人有平等的權利。這種說法的本質也是虛偽的欺騙。如果不是，你憑什么要靠吃掉與你平等的動物植物，維持你的生命?因此，只要你吃飯，你就不可能和被你吃掉動物和植物有實際的平等。所以，任何鼓吹極端環保的人，如果不是極端的糊涂，其本質必然是虛偽的、騙人的炒作。真正的極端環保人士根本就不可能存活在這個世界上。我們辯證唯物主義者的生態文明與鼓吹極端環保人士的本質分歧，決不在于倫理價值觀念的不同，而僅僅在于是不是誠實。

此外，我們還應該注意到，在引入生態文明的同時我們必須強調的是，生態文明決不是對以往人類文明的否定，而是在原始文明、農業文明和工業文明基礎之上的發展和升華。沒有原始文明、農業文明和工業文明就沒有人與動物的基本區別，就談不上任何文明。從某種意義上說，生態文明的反義詞也不是惟一的。對于人類社會來說，違背規律的亂開發造成的“生態野蠻”和原始

落后的“生態愚昧”都是與生態文明相矛盾的狀態。特別是對于一些發展中國家而言，生態不文明的威脅往往主要來自于“生態愚昧”，而恰恰還不是“生態野蠻”。

這種全面理解生態文明的理念也是與全球的可持續發展要求相一致的。例如，代表人類環境意識覺醒和強調生態文明的最重要文件，1972年發布的《聯合國人類環境宣言》不僅指出：“在現代，人類改造其環境的能力，如果明智地加以使用的話，就可以給各國人民帶來開發的利益和提高生活質量的機會。如果使用不當，或輕率地使用，這種能力就會給人類和人類環境造成無法估量的損害。在地球上許多地區，我們可以看到周圍有越來越多的說明人為的損害的跡象：在水、空氣、土壤以及生物中污染達到危害的程度：生物界的生態平衡受到嚴重和不適當的擾亂；一些無法取代的資源受到破壞或陷于枯竭；在人為的環境，特別是生活和工作環境里存在著有害于人類身體、精神和社會健康的嚴重缺陷。”同時，《宣言》還進一步的強調：“在發展中的國家中，環境問題大半是由于發展不足造成的。千百萬人的生活仍然遠遠低于像樣的生活所需要的最低水平。他們無法取得充足的食物和衣服、住房和教育、保健和衛生設備。因此，發展中的國家必須致力于發展工作，牢記他們的優先任務和保護及改善環境的必要。”

因此，作為一個發展中國家的生態文明建設，不僅要充分吸取發達國家在生態環境方面的經驗教訓，特別注重生態保護和可持續發展，最大限度地降低發展的自然生態代價，同時也要牢記“發展是我們的第一要務”，牢記加速發展生產力、發展經濟、消除貧困、努力提高人民生活水平仍然應該是我們的首要任務。換言之，對于發展中國家要建設好生態文明，不僅要避免“生態野蠻”，更要戰勝“生態愚昧”。我們要把發展作為包括生態文明在內的整個文明建設的基本手段，通過進一步促進社會經濟的發展，來推動生態文明建設。

我國是歷史悠久的農業文明古國，由于各種原因世界進入工業化以后我們長期落后于整個世界的發展。只是從改革開放后，我們才開始大踏步的追趕世界工業化的步伐。近三十年來我國經濟建設取得了舉世矚目的成就，但一些地區也同時遭遇到了世界發展的共同難題――資源枯竭與環境污染問題。必須清醒地看到，為了迅速的擺脫貧困，我們很多地方的經濟增長是建立在能源消耗較高、生態環境破壞較大的基礎之上的。況且，我國的人口多、資源相對貧乏，人均礦物資源只有世界平均水平的60％，淡水資源是世界平均水平的25％，耕地資源只有世界平均水平的40％左右。近年來經濟的快速發展，已經使得我國的一些地區的生態環境十分脆弱。如果不能盡快的改變這種局面，這一矛盾在今后一個時期將會更加突出。所以，盡管我們的國家整體上還并不算富裕，盡管我國的很多地方還不夠發達，有的甚至還相當落后，但是，我們也必須要順應世界的潮流，果斷地提出不能繼續走大量消耗資源能源的傳統工業化道路，而要建設資源節約型和環境友好型的，可持續發展的和諧社會。這就是我們中國的國情。

應該看到我們國家經濟社會發展不平衡的現狀，就決定了我們國家生態文明建設也必然會與西方發達國家有所區別。在我國的一些地區、一些行業需要大力克服不適當的發展造成的生態野蠻的同時，也還有很多地區和行業需要解決貧困和落后所造成的生態愚昧問題。例如我國的怒江地區，山高水急的自然環境極不適應傳統的農業經濟發展。陡坡耕種使得當地人民無法使用任何現代化工具，刀耕火種的生產方式不僅造成了嚴重的水土流失，而且經常是幾畝地也養活不了一口人。為了生存不斷的砍伐森林，導致生態環境不斷的惡化，解放50年來一些當地居民還處在極度貧困之中。急需開發適合當地資源優勢的水電經濟，用生態文明和工業文明來取代原始文明、農業文明。

從行業上看，我國的水資源開發也遠遠的落后于國際社會。水利工程設施的落后和欠缺，是影響我國生態文明程度的最重要因素之一。在這一方面，一些同志還存在著很大的認識誤區。有人把水利設施的建設看成是干擾自然河流的生態，我們考慮河流的生態文明也同樣不能脫離以人為本的前提，否則，我們就無從鑒別河流生態的好壞。自由流淌的河流、任意泛濫的洪水在史前的遠古時代和人煙稀少的無人區、生態保護區完全是應該提倡的自然生態，但是，對于現代人類活動密集的社會來說，這就完全就是一種災難，一種極大的生態破壞。堤防、水壩就是人們在幾千年的實踐中摸索出來的抵御洪水，保護社會生態環境的具體文明措施。所以，對于我們今天的社會，必要的水壩建設就是保護生態，而盲目地提倡讓河流自由流淌、讓洪水自由泛濫，決不是什么生態文明，而是十足的生態保守、生態愚昧。特別是在我們人類的生活區域內，所謂的生態文明建設就應該是努力維護、創造一個適應人類存在的社會化的環境。

美國目前建有大小水壩82000多座，水庫總庫容約為13萬億立方米。中國由于長期缺乏必要的建設資金，大壩、水電建設嚴重滯后，雖然名義上水壩的數量比美國還要多，但是其規模、功能和作用根本無法與美國相比，真正能夠全面發揮調控水資源功能的大型龍頭水庫并不是很多。目前中國水庫總庫容僅為5800多億立方米，水庫總蓄水量比美國小20多倍，如果以人均水庫蓄水量來比較，差距在100倍以上。由于缺乏龍頭水庫的調節能力，我國的水資源時空分布不均的矛盾十分突出，社會生態環境遭到自然災害的沖擊極大。一方面洪澇災害頻發，另一方面又是干旱嚴重，水資源嚴重短缺、水污染嚴重。從本質上說，這些都是由于可控制的水資源總量不足造成的。解決這些問題的根本途徑只能通過建立具有調蓄功能的龍頭水庫，增加可控制的水資源總量。

最近我國水利部陳雷部長在2007年水利學會學術年會上的講話中再次明確強調“總體上看，我國水利基礎設施建設還不能滿足經濟社會又好又快發展的要求，相對于經濟社會發展和人民群眾不斷提出的更高要求，水利基礎設施不是過多，而是嚴重不足；水利建設不是超前了，而是相對滯后。”。

在水電開發方面也是如此，由于受到經濟能力的限制，我國的河流水能開發比發達國家晚了半個多世紀。目前我國的水能資源利用率僅相當于美國等發達國家的1／3到1／4，而同時我國每年至少還有相當于6億噸原煤的水能等待開發。由于大多數發達國家的水能資源已經開發殆盡，所以，它們宣傳和倡導的可再生能源開發一般只能是風能、太陽能和生物質能等新能源。而事實上現階段世界上最大量、最實用、最經濟、最有效的可再生能源仍然還是水電。因此，相對于其它可再生能源在成本、技術和能量密度上的諸多問題，大量水電資源亟待開發就是我們生態文明建設上的最顯著的中國特色。

必須認識到，對于中國和廣大水電資源尚未得到充分開發的發展中國家來說，開發水電就是最高效的應用可再生能源方式，也是最有效的節能減排。例如，由于國家支持、社會各界高度重視，2006年我國的風力發電成倍增長取得了突破性的進展。然而根據統計資料

到2006年底，我國風力全年發電的總量也不過才52.6億度。太陽能光伏發電總量僅為1億度。風能、太陽能全部的發電量還不足54億度電量。而前面提到的亟待開發擺脫貧困的怒江水電資源，每整體推遲開發一年，我們就相當于損失5000多萬噸原煤。大約相當于2006年我國風能和太陽能發電綜合的200倍。這樣計算下來，僅僅由于偽環保宣傳的欺騙和干擾，我們擱置怒江水電開發4年來的能源損失，已經相當于我國2006年風能和太陽能總發電量的數百倍。可見水電開發對于我國生態文明建設之重要。

目前，社會上仍有很多人固執的認為大型水電一定會嚴重的破壞生態環境。前一段時間社會上曾經刮起過一股污蔑否定我國三峽工程的歪風。仔細分析來看，這些不過都是極端環保組織的欺騙結果。例如某極端環保組織利用提供資助的機會在中央媒體公開宣傳的長江論壇的報告摘要中，偷偷加進去了報告中所沒有的“三峽工程、南水北調和水電建設工程”，“強烈的干擾了自然演變規律”。的污蔑之詞，讓人誤以為我國政府已經改變了對三峽的支持態度；他們不顧國家正式頒布的統計數據，把局部的水質問題，宣傳成是三峽大壩惡化了水質。把我國七大流域中水質最好的長江，硬說成是世界上最瀕危的河流。他們不顧三峽地區以往的地質災害，工程修建以后已經加強了治理，災害發生明顯減少的現實，把所有的地質問題，都說成是建設三峽的罪過。

據統計每開采一萬噸煤炭將塌陷一畝土地。因此，三峽的建設每年至少可減少其他地區這樣的土地塌陷5000畝。因此，就是從地質災害的角度看，三峽工程也絕對是一個巨大的生態工程。

我們有必要指出，這種否定大型水電的生態文明作用的看法是極不全面的，是非常錯誤的，非常不利于我國的生態文明建設。應該承認，沒有任何一種人類文明活動不會對生態環境產生負面影響，大型水電當然也不例外。但是，客觀的全面地分析，我們不難發現相對于開礦山、種糧食、修公路、建城市、發展工業等等各種人類文明活動來說，建造水庫所產生的濕地作用，絕不會比其它任何一種文明活動的生態環境影響更差。當然，水電開發和任何人類文明活動一樣，不尊重客觀規律的開發，不僅會破壞生態環境，而且，還會遭到自然界的強烈報復。例如，我國的三門峽水庫初期建成后根本就不能運行，必須進行改造后才能得以應用。總之，在我國的水電開發問題上，無論是盲目的反對怒江開發，維護“生態愚昧”的極端環保態度，還是那些浪費了資源、破壞了環境的無序開發的小水電，都不符合生態文明建設的要求。因此，堅持科學發展觀，堅持在保護生態的基礎上有序地開發水電，就是我們當前建設有中國特色的生態文明最重要的任務之一。

從全球生態來看，當前溫室氣體排放是全世界面臨的共同難題。我國的經濟發展和能源需求的迅速增長已經引起了全世界的極大關注，過量的溫室氣體排放問題也是我們面臨著巨大的國際壓力。作為負責任的大國，我國當前正在竭盡全力挖掘潛力，節能減排。水電是目前效率最高、作用最大的可再生能源。水電開發尤其是效率高的大型水電，特別應該受到鼓勵和優先發展。

聯合國剛剛通過的“巴厘島路線圖”規定，2009年以前將要確定世界各國新的減排目標。作為世界上第一煤炭大國，我國目前的能源結構，必將遭受極大的挑戰。它山之石，可以攻玉。我們不能不承認，走在節能減排最前列的歐洲，就是因為從早期就充分的開發和應用水電，才形成今天這種較為合理的能源結構的。例如，目前水電比重達到99％的挪威，由于水電開發較早幾乎就從來就沒有開采過自己地下的煤炭；法國也由于水電和核電比較發達，早就在幾年以前就停止了煤炭的開采；德國目前正在積極的擴大可再生能源比重，力爭2007年之內關閉所有的煤礦。相對于歐洲國家水能資源早已得到充分的利用，目前我們在每年至少還有6億噸原煤的水能資源白白流失。同時，為滿足當前經濟發展的需要，我國煤炭生產和消耗幾乎保持著每年上億噸的增速。如何盡快的改變這一現狀，發揮我國的資源優勢，加速開發水資源和水能資源實現節能減排，才是我們當前建設社會主義生態文明的最最重要課題。

第二篇：2013加強水生態文明建設 大力節約保護水資源

加強水生態文明建設 大力節約保護水資源

——寫在二〇一三年世界水日和中國水周之際

水利部部長 陳雷（2013年3月22日）

今天是第二十一屆“世界水日”，第二十六屆“中國水周”宣傳活動也在今天拉開帷幕。聯合國確定今年“世界水日”的宣傳主題是“水合作”,我國紀念“世界水日”和開展“中國水周”活動的宣傳主題是“節約保護水資源，大力建設生態文明”。

水是生命之源、生產之要、生態之基，水生態系統是人類賴以生存和發展的重要載體和物質基礎。我國基本水情特殊、水資源供需矛盾突出、水生態環境容量有限，強化水資源節約保護，大力建設水生態文明，是一項長期而艱巨的戰略任務。黨中央、國務院始終高度重視解決水資源問題，先后采取一系列重大舉措，推動水生態文明建設取得明顯成效。但是，由于我國經濟發展方式尚未得到根本改變，加之受全球氣候變化和工業化、城鎮化快速推進影響，水資源短缺、水污染嚴重、水生態環境惡化等問題日益凸顯。這種狀況如不盡快加以扭轉，水資源難以承載，水環境難以承受，人與自然難以和諧，子孫后代的可持續發展將受到嚴重影響。

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。水生態文明是生態文明的核心組成部分，加快水生態文明建設是建設美麗中國的重要基礎。黨的十八大把水利放在生態文明建設的突出位置，對水資源保護管理、水利基礎設施建設、水生態保護修復、水生態補償機制構建等工作作出重要部署，充分體現了黨中央、國務院對水利工作的高度重視，為推進水生態文明建設指明了方向。我們要站在全面建成小康社會、保障中華民族永續發展的高度，充分認識推進水生態文明建設的重要意義，引導各地各部門加快轉變經濟發展方式和用水方式，努力從源頭上扭轉水生態環境惡化趨勢，給子孫后代留下山青、水凈、河暢、湖美、岸綠的美好家園。

水生態文明建設是一項復雜的系統工程，當前要著力做好以下重點工作。

一是以“三條紅線”管理為抓手，著力推動用水方式轉變。把落實最嚴格水資源管理制度作為水生態文明建設的核心，加快健全和完善覆蓋流域和省、市、縣三級行政區域的水資源開發利用控制、用水效率控制、水功能區限制納污“三條紅線”指標體系。嚴格控制用水總量，加強相關規劃編制和建設項目水資源論證以及取水許可審批管理，堅決遏制不合理新增取水，切實做到以水定需、量水而行、因水制宜。嚴格用水效率控制，強化用水定額和用水計劃管理，嚴格限制水資源短缺地區、生態脆弱地區發展高耗水項目，堅決遏制用水浪費，加快實施節水技術改造。嚴格水功能區和入河湖排污口監督管理，從嚴核定水域納污容量，制定分階段限制排污總量意見，對排污量超出水功能區限排總量的地區，限制審批新增取水和入河湖排污口。

二是以江河湖庫水系連通為途徑，著力增強水資源配置調控能力。重點推進規劃確定的河湖水系連通骨干工程建設，支持區域河湖水系連通，加快推進中小河流水系連通，構建布局合理、生態良好，引排得當、循環通暢，蓄泄兼籌、豐枯調劑，多源互補、調控自如的江河湖庫水系連通體系，增強區域水資源和水環境承載能力，提高抗御水旱災害能力。加快實施重點水源工程建設，積極開展調水引流、生態修復、排污口整治、河湖清淤等水資源保護工程建設。抓緊制訂完善主要江河水資源調度方案、應急調度預案和調度計劃，全面實施水資源統一調度。因地制宜建設城鄉備用水源，繼續推進城鄉供水一體化，保障城鄉飲水安全。

三是以水資源可持續利用為目標，著力推進節水型社會建設。把節約用水貫穿于經濟社會發展和群眾生產生活全過程，堅持以水定產業、以水定項目、以水定發展，不斷調整優化用水結構，形成有利于節約用水的生產方式和消費模式。農業領域要抓好灌區節水改造，加快實施東北四省（區）節水增糧行動，積極推進規模化高效節水灌溉工程建設；工業領域要重點抓好鋼鐵、火力發電、紡織、化工等高耗水行業節水減排技改，提高工業用水的循環利用率；城市生活領域要加快城市供水管網改造，強化生活與服務業用水管理，做好重點用水監控單位監控管理，大力推廣節水生活器具。要加強非常規水資源開發利用，積極開展海水淡化和綜合利用，推進城市污水處理回用，促進雨洪資源利用，科學開發空中云水資源。

四是以改善城鄉水生態環境為核心，著力加強預防保護和綜合治理。深入推進水土保持生態保護，強化水土流失監測和生產建設項目水土保持監督，積極推動生態清潔小流域建設。全面落實全國重要江河湖泊水功能區劃，實施水功能區分級分類監督管理，建立水功能區水質達標評價體系，嚴格飲用水水源地保護，進一步強化水源地應急管理。嚴格地下水開發利用總量和水位雙控制，加強地下水水量水質監測，實施超采區綜合治理，防治地下水污染。加強對重要生態保護區、水源涵養區、江河源頭區和濕地的保護，推進生態脆弱河湖和地區的水生態修復。積極發展水電清潔能源，推進綠色發展、循環發展、低碳發展。大力開展水生態文明城市創建活動，抓好農村水環境綜合治理。

五是以水資源監控體系建設為重點，著力夯實水生態文明建設基礎支撐。建立健全取水、排水、入河湖排污口計量監控設施，強化省界等重要控制斷面、水功能區和地下水的水量水質監測能力建設，提升應急機動監測能力。積極推進國家水資源管理信息系統建設，盡快建立中央、流域和地方水資源監控管理平臺，實現主要控制指標可監測、可評價、可考核，全面提高監控、預警和管理能力。抓緊完善水資源監測、用水計量與統計制度，規范統計口徑和監測標準，加強數據銜接與整合。深入開展水資源重大基礎問題研究，加強水生態保護監測關鍵技術或工藝設備的研發推廣應用，全面提高水生態文明建設的科技支撐能力和創新水平。

六是以落實各項政策措施為保障，著力構建水生態文明建設長效機制。要將生態環境保護理念貫穿于水利規劃編制、項目論證、工程建設以及運行調度等各個環節，建立和完善指標體系、考核辦法、獎懲機制。要積極開展水生態文明建設試點工作，盡快形成符合我國水資源、水生態條件的水生態文明建設模式。要強化水資源統一管理，深化水價改革和水權制度建設，積極探索建立水生態補償機制。要健全完善水資源管理、水生態文明建設方面的法律法規，嚴厲打擊破壞水生態環境的違法行為。要廣泛開辟資金渠道，推動建立政府引導、市場推動、多元投入、社會參與的水生態文明建設投入機制。要大力開展水生態文明宣傳教育，培育公民在生產生活中的水道德觀念，凝聚公眾愛水、惜水、親水、護水的共識，形成全社會關心水利、重視水利、支持水利、參與水利的良好氛圍。

第三篇：生態文明建設與可持續發展

生態文明建設與可持續發展

年級：2011級 專業：生物工程 姓名：崔鳳明 學號：3011207280

生態文明建設與可持續發展

摘要：生態文明是基于生態危機、反思傳統發展觀念而進行的理性選擇。把生態建設上升到文明的高度，是我們黨對人類文明趨勢認識的不斷深化。發展循環經濟是建設生態文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環境的“瓶頸”制約，減緩生態環境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態危機和生存危機，實現可持續發展。

關鍵詞 生態文明 科學發展 可持續發展

一、生態文明的概念及特征

生態文明是人類在利用又同時主動保護自然界，積極改善和優化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態文明建設已經成為中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分。它以人與自然、人與人、人與社會和諧共生為宗旨,以資源環境承載力為基礎,而具有幾個鮮明的特征: 首先生態文明體現在人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員,既相互獨立又相互依存。生態保護意識逐漸成為了大眾文化。生態文明的價值觀從以前的“征服自然”“改變自然為人類服務”,向“人與自然協調發展”、“保護自然，恢復生態”轉變。

其次從目標看，生態文明的目標是推動社會走向和諧。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環境污染侵害事件的逐年上升,人與自然之間的關系問題已成為影響社會和諧的一個重要制約因素。建設生態文明,有利于實現人與自然、人與社會的和諧。

此外，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現狀，我們知道生態文明是長期艱巨的建設過程。發達國家上百年出現的污染問題,在我國快速發展的過程中集中出現。因此,生態文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環境的保護和生態的恢復。這決定了建設生態文明需要我們長期堅持不懈的努力。

二、生態文明的意義

建設生態文明 ,顯示了我黨在推進環保和可持續發展執政理念上的變化。生態文明的主旨是“綠色價值觀”，并在環境保護和可持續發展方面提出了新的看法。一是把環境保護作為經濟又好又快發展的重要抓手，在提出實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求時強調，要“在優化結構、提高效益、降低消耗、保護環境的基礎上，實現人均國民生產總值到2020年比2000年翻兩番”；二是把建設生態文明作為全面建設小康社會的五大要求之一，明確提出要使“主要污染物排放得到有效控制，生態環境質量明顯改善，生態文明觀念在全社會牢固樹立”加強生態文明建設 ,把經濟發展與環境、資源保護以及人的全面發展結合起來 ,實現人與自然和諧相處的可持續發展 ,才是人與社會發展的必由之路。

2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態文明”，他把“建設生態文明，基本形成節約能源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調，要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立。”從十七大到十八大的5年間，我國建設中國特色社會主義、全面建成小康社會任務的工作穩步推進過程中，出現了一些新的變化。而十八大報告更是首次把生態文明建設提升至與經濟、政治、文化、社會四大建設并列的高度，列為建設中國特色社會主義的“五位一體”的總布局之一，成為全面建成小康社會任務的重要組成部分，標志著中國現代化轉型正式進入了一個新的階段。

三、如何建設生態文明，走可持續發展之路

生態文明是可持續發展的前提。生態文明注重的是在合理開發利用資源、發展經濟的同時建設良好的生態環境，強調現代經濟社會的發展必須建立在生態系統良性循環的基礎之上。因此，可以說生態文明是可持續發展的前提和基礎。

加強生態文明建設，提高公共行為觀念。首要問題是提高人的生態文明意識和生態道德素質。長期以來，我們對于經濟落后的憂患意識較重，但對于環境保護落后、生態建設落后的憂患不夠，對生態建設與經濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經濟發展的可持續性受到威脅。加強生態文明建設，必須把生態文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態文明的理念滲透到生產、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節約型、環境友好型社會。

加強生態文明建設，關鍵是做強做大生態經濟。保護環境、維護生態平衡、保障生態安全，并不是不要發展經濟，而是要堅持科學發展，使經濟增長與生態保護和諧共進，促進經濟又好又快發展和社會和諧進步。要推進經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，鼓勵發展低能耗、高環保型企業.同時，堅持生態資源和環境資源開發與建設并重，加強生態資源的補充和培育，進一步夯實生態經濟的基礎。加強生態文明建設，必須建立健全體制機制，確保生態文明建設落到實處。雖然我國現在存在著很多環境問題，但是近年來我國在環境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當每一個國民都具備了生態文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當污染者在社會中成為過街老鼠，我們山青水秀的大好河山一定會重現。

發展現代循環經濟。發展現代循環經濟就是實現國民綠色經濟，解決經濟增長和生態破壞之間矛盾的有效出路。現代的循環經濟，包括從源頭預防污染物產生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統工業生產中的“高投入、低產出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發和推廣節約、替代、循環利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產技術，通過優化產業結構特別是降低高耗能產業比重，實現結構節能。大力提倡生態科技，為生態文明建設提供強有力的技術支撐。

增加對生態、環境的投入 早在20世紀70年代，美國的環保投資就達到GDP的2%，英國2.4%，日本1.8%－ 2.9%，到1992年美國達到了2.5%，而中國到2005年才達到1.3%。“十一五”期間規劃的投入比例是1.5%，中國生態、環境投入總量不足，加之有效投資率低和投資保障制度不完善，以致生態治理、環境保護目標難以實現。應當根據引進庇古稅等有效的方法約束生態破壞行為，并增加環境治理的財政收入。用法律以及各種規章制度清晰的明確政府、企業、社會、公民對環境保護的責任、義務，并全方位增加對生態治理和環境保護的投資。

樹立正確消費觀，節能減排。人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。資源的使用和環境的破壞都基于人類的欲望，因此以節儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態環境的破壞。

四、總結與感想

我國的生態狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。生態惡化已成為制約我國經濟社會可持續發展的最大因素之一。如果沒有一個良好的生態環境，便無法實現可持續發展，更無法為人民提供良好的生活環境。所以說建設生態文明任重而道遠。

作為一名大學生，在全社會大力倡導環境保護意識的局面下，我們要努力學習生態文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，提倡從我做起，倡導綠色消費，倡導低碳生活。同時也要形成節約光榮、浪費可恥的良好社會風尚。在學校我們要懂得生態文明建設大背景下個人的責任與義務，投身社會，我們更要為生態文明社會的建設貢獻自己的熱情與力量。建設生態文明和可持續發展不是靠某個人或某些人可以完成的事，是需要我們全民參與的，只有我們一起行動，在黨和國家的正確領導下，才能建設文明的生態環境，才能實現可持續發展，推動社會進步，國家富強，實現中華民族的偉大復興。

第四篇：生態文明建設與可持續發展

生態文明建設與可持續發展

走生態文明之路，已是當今世界的大趨勢。黨的十七屆五中全會提出，要加快建設資源節約型環境友好型社會，提高生態文明水平。這是國家第一次把“生態文明”這個概念寫入國民經濟和社會發展的五年規劃之中，體現了科學發展觀以人為本的核心，以及全面協調可持續發展的基本要義。在實際工作中，如何建設生態文明，走一條可持續發展之路，促進經濟又好又快地發展，我認為需從以下三個方面努力。

一是要樹立生態文明建設的新理念。黨的十七大報告指出：要使“生態文明觀念在全社會牢固樹立”。生態文明建設的根本在于提高人們的生態文明意識和素養。因此，要大力加強生態文明觀念的教育，運用各種宣傳手段來傳播綠色理念，廣泛開展 “綠色社區”、“綠色鄉鎮”評比等活動，切實增強全民的生態憂患意識、參與意識和責任意識。近幾年來，隨著新農村建設加速推進，廣大人民群眾的生態意識、環境意識逐步增強，要以此為契機，大力開展植樹造林，綠化家園等活動，為生態文明建設拓寬新的空間、注入新的動力。

二是要落實生態文明建設的新舉措。一方面生態文明離不開發展，發展是硬道理，如果離開了經濟發展，老百姓生活難以保障，生態文明建設就失去了基礎。另一方面更要注重生態的保護，資源保護是利用的基礎，保護是為了更好地利用，要積極探索經濟發展與生態保護并重的一些新舉措。具體工作中我認為要堅持

三個原則，處理好三對關系：一是堅持因地制宜的原則，通過出臺符合當地實際的優惠政策，不斷拓寬造林綠化方式，特別要廣泛吸納各種民營資本放心大膽地從事造林營林。二是堅持環保優先的原則，把環境保護作為區域經濟社會發展的重要支撐，加大環保投入，健全長效機制，同時要提高環保準入門檻，從源頭上控制和治理污染，不能以放低環保門檻作為招商引資的優惠條件。近年來各地紛紛制訂出臺產業發展導向，通過政策激勵大力發展新興產業，促進產業轉型升級，這將保護生態環境。三是堅持節約優先的原則。把資源能源的高效利用和節約使用作為未來發展的優先選擇，這對于資源相對稀缺的發達地區來講顯得尤為重要，必須深入實施“畝產論英雄“，加大節能減排力度等，努力建設資源節約型、環境友好型、安全保障型的社會。

三是要努力構建生態文明建設的新機制。保護自然環境，建設生態文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要建立一套長效機制。一要加強組織領導，建立和完善強有力的生態文明建設領導和工作體系，明確階段目標和指標體系，科學制定和嚴格落實生態文明建設考核責任制。同時充分發揮人大監督、政協參政議政的職能作用，建立起權力監督、行政監督、媒體監督與社會監督“四位一體”的監督體系。二要加強資金保障，建立健全有效引導和推進生態文明建設的財政政策，進一步拓寬籌資渠道，完善“政府主導、市場推進、公眾參與”的多元化投入機制，同時按照“誰破壞誰修復、誰受益誰補償”原則，不斷完善生態補

償新機制。三要加大宣傳力度，充分利用網絡、電視、廣播、報刊等媒體，開展生態文明宣傳教育活動，弘揚生態文化，倡導生態文明，營造良好的輿論氛圍，在全社會牢固樹立起生態文明觀念。

第五篇：生態危機與生態文明建設（精選）

試論生態危機與生態文明建設

摘要：生態文明是人與社會進步的重要標志，是支配人類正確處理人與自然關系的一種價值理念。生態文明建設，是辯證唯物主義自然觀的根本要求，是解決生態危機的客觀需要，是構建和諧社會的內在要求。建設生態文明，貫徹落實科學發展觀，轉變經濟發展方式；加強生態文明教育，樹立生態文明觀念；完善制度機制，健全環境立法體系；加強國際合作，實現全球生態治理。關鍵詞：生態危機；生態文明建設；人與自然；科學發展觀 引言

隨著科學技術和生產力的發展，人與自然之間的關系日趨復雜。在人與自然的關系中，生態問題是其中最重要、最根本，從而也是最受關注的焦點。近年來，警告生態危機的呼聲與日俱增。因此，分析和探討生態危機問題，對我國謀求危機治理的新思路，建設生態文明，具有重要的理論啟示意義。巨乃岐在《試論生態危機的實質和根源》中指出，生態危機在其本質上是人類的危機、人的危機、文明的危機[1]。正確認識和處理人與自然的關系就顯得尤為重要。

生態文明作為一種新型的文明形態，其核心是人與自然的協調發展。其含義可以從廣義和狹義兩個方面來理解。從廣義來看，生態文明是人類社會繼原始文明、農業文明、工業文明后的新型文明形態。從狹義來看，生態文明是與物質文明、政治文明和精神文明相并列的現實文明形式之一，著重強調人類在處理與自然界的關系時所達到的文明程度。

近二十多年來，隨著中國工業化進程的加速，出現了嚴峻的生態環境問題，生態危機凸顯。黨的十七大報告提出了實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求，其中之一就是“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”[3]。因此，欲實現全面建設小康社會奮斗目標，建設社會主義和諧社會，必須把生態文明建設放在突出位置，以科學發展觀為指導，站在整個人類文明發展的高度，認識生態文明建設的必然性，轉變思想觀念和經濟發展方式，在實踐中探索解決生態危機的途徑。生態文明的內涵

“生態文明”是由“生態”與“文明”兩個詞構成的復合概念。“生態”是指生物之間以及生物與環境之間的相互關系和存在狀態，即自然生態。自然生態有著自己的發展規律，人類社會改變這種規律的作用和條件，把自然生態納入到人類可以改造的范圍之內，這就形成了文明。人類文明的發展大致經歷了原始文明、農業文明和工業文明三個階段。目前，人類文明正處于從工業文明向生態文明過渡、轉型的階段。

所謂生態文明，是人們在認識和改造客觀世界的同時，協調和優化人與自然的關系，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境所取得的物質、精神、制度成果的總和。它以尊重和維護生態環境為主旨，以可持續發展為著眼點，強調人的自覺自律以及人與自然環境的友好關系，體現了人類尊重自然、利用自然、保護自然、與自然和諧相處的思想。

從廣義上講，生態文明是人類文明發展的一個新的階段，即工業文明之后的新型的人類文明形態。從狹義上講，生態文明是指社會文明的一個方面，即人類在處理與自然的關系時所達到的文明程度，它是相對于物質文明、精神文明和政治文明而言的。

生態文明是人類在發展物質文明過程中保護和改善生態環境的成果，它表現為人與自然和諧程度的進步和人們生態文明觀念的增強。無論是物質文明，還是精神文明和政治文明，都不能包容生態文明的全部內涵。因此，生態文明完全可以與物質文明、精神文明和政治文明相提并論，四位一體共同支撐起我國文明建設體系的大廈。生態文明建設的必然性和意義

隨著經濟社會的發展，生態問題成為一個全球性的問題。人們愈來愈清醒地認識到以資源的浪費和環境的破壞換取一時的經濟繁榮的危害性，愈來愈希望看到人、社會和自然協調發展成為現實。伴隨生態問題而來的生態文明建設，成為人們關注的焦點。生態文明建設是人類在認識自然和改造自然的過程中，為實現人與自然、人與人、人與社會和諧發展，不斷克服改造過程中的負面效應，建設有序的生態運行機制和良好的生態環境的過程。建設生態文明是人類文明發展的必然趨勢[4]。

3.1 生態文明是生態危機的出路

工業文明帶給了人類社會史無前例的發展，但是經濟總量的迅猛增長和人口的急劇膨脹，帶來了生態環境的嚴重破壞：如對森林資源的濫砍濫伐導致了土地沙漠化和水土流失；溫室氣體的過度排放導致海平面上升和全球氣候變暖；資源的過度開發導致不可再生資源的枯竭。這使人類陷入空前的生態危機之中，人與自然的和諧共處日益受到威脅。一味向自然索取，使得自然將喪失自我修復能力，人類也將面臨陷入嚴重生存危機之中的危險。工業文明激化了生產與自然的矛盾，造成了潛在的生態危機。走出生態危機需要文明創新，而生態文明正是人類消除工業文明的負面影響，走出生態危機的必然出路。3.2 生態文明是科學發展觀的重要內容

解決社會經濟的迅猛發展與生態環境的日益惡化之間的矛盾，以及滿足人民日益增長的生態需求，構成了科學發展觀的客觀現實需求。科學發展觀提出的“全面協調可持續的發展”的要求，不是一般地要求保護自然環境和生態系統從而實現可持續發展，而是要把這些要求本身視為發展的基本要素，通過發展去實現人與自然的和諧。可見，科學發展觀體現了生態文明的方向和基本原則。科學發展觀的核心價值在于發展必須遵循客觀規律，這種發展是動態和系統的發展，是以人的全面發展為最終目的，經濟、政治、文化、生態、社會各方面相協調統一的發展。這充分說明了生態文明是科學發展觀的集中體現、核心價值和重要內容。3.3 生態文明是物質文明、精神文明和政治文明的前提

生態文明是物質文明、精神文明和政治文明的基礎，缺失了生態文明，就不可能實現高度的物質文明、精神文明和政治文明。同時，生態文明建設的成果也體現在物質文明、精神文明和政治文明建設的過程當中。社會主義物質文明、精神文明、生態文明與生態文明是互為條件、相互促進、密不可分的整體。生態文明以尊重生態自然為根本宗旨，以實現可持續發展為根本目的，以物質生產與生態環境承載限度相適應為基本原則，以經濟社會發展與生態環境相協調為核心內容，以人類社會在良性的生態環境下和較高的生產力水平基礎上的可持續發展為最終目標。生態文明強調人類的自覺與自律，強調自身、自然、社會的平等互惠與共存共榮。生態文明正是基于生態學原理，綜合協調人類與生態環境諸要素之間的相互關系，以謀求人類在較高的生產力水平基礎上與自然生態環境的協同進化和共同發展的文明形態。總之，社會主義生態文明建設是社會主義物質文明、精神文明和政治文明建設的前提。3.4 生態文明是中國環境法制建設的指針

為應對工業革命以來日益惡化的生態危機，協調人與自然的關系，環境法作為一個新興的法律領域，逐步發展起來。首先，我國雖已頒布了許多環境法規，但環境保護法律體系仍不完善。如相關法律法規缺失、法律條文內容滯后等，加上執法不嚴、監督不力，致使有令不行、有禁不止的現象發生，影響了環境法律的權威。以生態文明理念為指導，強化環境法制建設，已是大勢所趨。其次，立法者對于人與自然的認知水平和掌握程度，影響著立法的質量。以生態文明理念為基礎，完善我國的法律體系對于建設社會主義生態文明具有根本性的指導意義。再次，社會主義生態文明建設事業，客觀上需要完善環境立法，要求環境立法應當把人類與自然的關系納入到其調整范圍之內，需要體現人類與自然和諧統一的生態文明理論在更廣的范圍內進入環境法的視野，并不斷滲透到法律制度和實踐中去。最后，傳統環境法仍處于對自然的掠奪和環境的破壞之中，并沒有同等的看待自然與人類，僅僅從人的利益出發限制對自然的掠奪。因此，必須從法制進步這個根本出發，使生態文明的理念全面貫徹到我國的法律體系之中。可見，生態文明理念是中國環境法制建設的指針。生態文明建設的途徑

生態文明既是理想的境界，也是現實的目標。但是，作為一種新的文明形態，生態文明建設尚無范例可循，從理論到實踐都需要進行艱苦的探索。那么，我們應該如何認識和建設生態文明，走出一條充滿生機和活力的綠色發展之路呢? 4.1 貫徹落實科學發展觀，轉變經濟發展方式。

社會經濟的發展必須與自然生態保護相協調是科學發展觀的重要內容之一，建設生態文明，必須以科學發展觀為指導，調整優化產業結構，重點發展生態產業。即按照建立資源節約型和環境友好型社會的要求，對現有的生產方式進行生態化改造，大力發展循環經濟。促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變，改變過去那種以高投入、高消耗為特征的傳統的工業化路子，走科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路。主要應該從以下幾點出發：（1）依靠科技進步，開發資源多重屬性；(2)發展循環經濟，減輕生態環境污染；(3)樹立可持續發展觀和綠色消費觀，減少生產和生活廢棄物排放量[6]。4.2 加強生態文明教育，樹立生態文明觀念

培養全民的生態文明意識和生態價值觀念，必須以科學發展觀為指導，從傳統的“向自然宣戰”、“征服白然”等理念向“人與自然和諧相處”的理念轉變，從粗放型的以過度消耗能源資源、破壞生態環境的增長模式，向增強可持續發展能力、實現經濟社會又好又快發展的模式轉變，堅定不移地走可持續發展之路。

大力宣傳普及相關的科學知識。幫助人們認清自然界是人類賴以生存和發展的基本條件，保護自然就是保護人類，建設自然就是造福人類。良好的生態環境是社會生產力持續發展和人們生活質量不斷提高的重要基礎，保持良好的生態環境就是保持生產力的持續發展。

開展環保宣傳教育。利用多種形式宣傳環境保護知識、政策和法律法規，弘揚環境文化，倡導生態文明，營造全社會參與環境保護的文化氛圍。加強對領導干部、重點企業負責人的環保培訓，提高依法行政和守法經營意識。將環境保護列入素質教育的重要內容。強化青少年環境基礎教育。開展全民環保科普宣傳，增強全民環保意識。樹立生態文明的生活觀念和消費方式。4.3 完善制度機制，健全環境立法體系

建設生態文明，必須建立健全與現階段社會經濟發展特點和環境保護管理決策相一致的環境法規、政策、標準和技術體系。同時，還要建立環境戰略評估制度，對各項經濟活動進行生態保護、資源利用方面的戰略評估和預測，阻止資源環境破壞行為的發生，使各項經濟活動沿著有利于人與自然和諧的方向發展。中外歷史啟迪我們：生態興則文明興，生態衰則文明衰。良好的生態環境，人與自然的和諧關系，是中華民族世代生存和永續發展的根基。建設生態文明。有利于緩解中國目前脆弱的生態環境國情，有助于加強中國同世界各國的友好發展和交流，更好地促進改革開放事業，實現中華民族的偉大復興。4.4 加強國際合作，實現全球生態治理

生態危機作為一個全球性的問題，不是單靠某個國家就能夠解決的問題，必須依靠國際社會的共同努力。加強國際合作、實現全球生態治理對于國際社會乃至全人類的生存發展具有重要的意義。中國作為發展中國家應該做到以下幾點：

首先，參與國際環境事務，開展國際環境合作。中國作為一個環境大國，面臨的國際壓力非常大。中國的行為對全球生態有著特殊的影響，中國應該積極地參與國際環境事務，積極發展同世界各國和國際組織在環境保護方面的交流與合作，努力發揮中國在國際環境事務中的作用。

其次，促進國際生態立法，保障全球生態安全。當前，生態問題不僅超出了國界、蔓延全球，而且還蔓延至太空。這一形勢要求人類除了采取相應的科技及經濟方面的措施外，還要制訂國際性的法律制度以進行有效的生態治理。隨著全球生態環境問題的日益尖銳，國際生態立法需要進一步的發展與完善，才能保障全球生態的安全。

最后，反對生態霸權主義，維護生存權和發展權。一些發達資本主義國家打著保護環境的旗號干涉別國內政，不正當地介入別的國家的社會、社會發展規劃，侵犯別的國家開發利用其自然資源的主權，在生態問題上也搞雙重標準并以此來干涉別國內部事務。中國作為最大的發展中國家，理當堅決反對生態霸權主義，努力倡導建立新的合理的國際環境秩序。

參考文獻：

[1] 巨乃岐.試論生態危機的實質和根源[J].科學技術與辯證法,1997,14(6):20-25.[2] 葉春濤,楊昀.從唯物史觀視野探析生態危機形成的根源[J].河北青年管理干部學院學報,2006,(2):56～59.[3] 胡錦濤.中國共產黨第十七次全國代表大會報告[R].[4] 袁霞.科學發展觀視野中的生態文明建設[J].生態經濟,2008,06:153-155.[5] 林世選,郝現軍.科學發展觀與生態文明建設的價值觀建構[J].鄭州輕工業學院學報(社會科學版),2009,10(3):3-6.[6] 蔡陳聰,王艷.馬克思物質變換理論及其對生態文明建設的啟示[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2010,12(6):6-11.[7] 于曉霞,孫偉平.生態文明:一種新的文明形態[J].湖南科技大學學報(社會科學版),2008,11(2):40-44.