第一篇：新疆XX社區(qū)去極端化晚會有獎問答

1、為什么要立法禁止婦女蒙面？

既體現(xiàn)了對人性的尊重，保護(hù)了婦女兒童的權(quán)利；也是出于反恐和維護(hù)公眾利益的需要；同時是在保護(hù)民族傳統(tǒng)，蒙面罩袍并不是新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾。喀什師范學(xué)院教授姑麗娜爾?吾甫力接受鳳凰網(wǎng)采訪時表示，新疆一些地方出現(xiàn)穿戴蒙面罩袍的現(xiàn)象，并不是維吾爾文化的主流，也不代表維吾爾婦女的主流，即使在農(nóng)村地區(qū)也不是普遍現(xiàn)象。

2、出疆需要辦理“便民聯(lián)系卡”嗎？

不用。

3、問：便民聯(lián)系卡有哪些主要功能？

便民聯(lián)系卡是持有人在流入地務(wù)工、務(wù)農(nóng)、租房和申領(lǐng)居住證時須提供的憑證之一。流入地根據(jù)便民聯(lián)系卡提供服務(wù)。

4、游園社區(qū)書記叫什么名字？

5、呼圖壁鎮(zhèn)書記叫什么名字？

6、夫妻雙方都是城市戶口能不能生二胎？

7、判斷能不能在家中組織聚眾講經(jīng)、學(xué)經(jīng)？

不能，應(yīng)該去法律允許的清真寺。

8、我國對雙方都是城鎮(zhèn)戶口的居民，現(xiàn)行的計劃生育政策是什么？（漢族能生幾個小孩？少數(shù)民族能生幾個小孩？）

城鎮(zhèn)漢族居民一對夫妻可生育一個子女，少數(shù)民族居民一對夫妻可生育兩個子女。

9、我國對雙方都是農(nóng)村戶口的居民，現(xiàn)行的計劃生育政策是什么？

漢族農(nóng)牧民一對夫妻可以生育兩個子女，少數(shù)民族農(nóng)牧民一對夫妻可以生育三個子女。

10、少生快富的享受條件是什么？標(biāo)準(zhǔn)是什么？

農(nóng)村戶口、領(lǐng)取兩證的夫妻。一戶一次性3000元。

11、夫妻雙方戶口性質(zhì)不一樣的（也就是一方是農(nóng)村戶口，另一方是城鎮(zhèn)戶口）生育政策及獎扶政策如何對待？

夫妻一方為城鎮(zhèn)居民的，按城鎮(zhèn)計劃生育規(guī)定生育。

12、為了預(yù)防神經(jīng)管畸形、先天性心臟病等先天性疾病的發(fā)生，孕前及孕期婦女服用的藥物是什么? 葉酸

13、從未辦理過居民醫(yī)療保險的居民，如何參保？ 每年的9月、10月，持本人身份證復(fù)印件、戶口本本人頁和主頁復(fù)印件、農(nóng)行卡復(fù)印件、2張1寸照片，到所在社區(qū)辦理。新生兒出生后出生3個月之后即可參保。

14、怎樣辦理居住證？

本人持房產(chǎn)證或租房合同、本人身份證、2張1寸照片到所在社區(qū)警務(wù)室登記備案，領(lǐng)取居住證，由當(dāng)?shù)毓簿謱徍撕蟀l(fā)放居住證。

15、雙擁工作是指什么？ 16、2014年（），黨的十八屆四中全會在北京召開。10月20日至23日，主要議題是研究全面推進(jìn)依法治國重大問題.17、說出來兩個2014年呼圖壁縣最美人物的名字？

18、說出你的社區(qū)包片干部的名字？

19、我國第一部《中華人民共和國憲法》誕生于那一年？（B）A、1949年 B、1954年 C、1950年 D、1982年

20、北方人年夜飯都要吃餃子，請問餃子代表什么意思？(C)A團(tuán)圓美好 B年年有余 C更歲交子 D五福臨門 從優(yōu)生的角度講，婦女的最佳生育年齡是哪個年齡段？ 24-29歲

社會主義的根本任務(wù)是什么？

發(fā)展生產(chǎn)力

第二篇：新疆XX社區(qū)去極端晚會主持詞

游園社區(qū)去極端化晚會主持詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的各位同事，還有我們游園社區(qū)的居民們大家好，歡迎大家參與我們游園社區(qū)的去極端化專場活動！

1、在祖國民族藝術(shù)的大花園里，它如一朵嬌艷的玫瑰，熱情似火，驕傲的展現(xiàn)著自己優(yōu)美的身段。它擁有著自己獨特的魅力，體現(xiàn)了維吾爾族人民的生活和歷史文化特征。下面請欣賞由游園社區(qū)文藝隊帶來的《天山南北》。

2、游園社區(qū)是一個民族團(tuán)結(jié)的地方，一個人才輩出的地方，下面有我們的維吾爾族居民（）為大家進(jìn)行冬不拉彈唱。

3、五十六個民族，五十六個花，五十六個民族是一家。各少數(shù)民族都有自己魅力獨特的服裝，下面請欣賞我們游園草根模特們?yōu)榇蠹規(guī)淼摹懊褡宸椪埂薄?、2015年1月10日，自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會決定批準(zhǔn)《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》，并在2月1日起開始執(zhí)行。讓我們在漫畫中感受一下蒙面的危害和廣大群眾對蒙面的憎惡。有請工作人員為我們展示農(nóng)民去極端化比賽的優(yōu)秀作品。

……………………（逐一解說）

新疆自然美景豐富，人物形象俊美，這里神秘、這里蒼涼、這里美麗、這里熱情，尤其在藝術(shù)家的心中，新疆就是施展才華的天堂，藝術(shù)創(chuàng)作的寶庫，以至于近一個世紀(jì)以來，新疆題材始終為畫家鐘情和至愛。其實新疆人不但外表長得美，心里也愛美，透過這個畫展，我們認(rèn)識到普通民眾不僅是美麗畫作的欣賞者，也是創(chuàng)作者。

5、居住在北門北區(qū)的吐爾孫古麗對那些披著宗教的外衣，歪曲了古蘭經(jīng)教義，阻止穆斯林崇尚真善美的行為感到深惡痛絕。她說“維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊絲綢服裝和小花帽是多么的漂亮，有些人非要穿吉利巴普服，在夏天，厚厚的黑袍子熱得透不氣來。這種打扮，完全扼殺了我們女人愛美的天性和人身自由。”請吐爾遜古麗來和我們談一談她對民族團(tuán)結(jié)，去極端化的一些想法。

6、下面我們再來欣賞一段活力四射的舞蹈《舞動中國》

8、欣賞完了節(jié)目，大伙兒也該活動活動了，我們進(jìn)行有獎知識問答，獎品多多，希望大家都能踴躍參與。

新疆是我們的家鄉(xiāng)，是我們祖祖輩輩生活的地方。各族群眾要擦亮眼睛，認(rèn)清宗教極端主義的反動本質(zhì)和現(xiàn)實危害，分清正常宗教活動、非法宗教活動、宗教極端活動的界限，自覺抵制宗教極端思想滲透，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造我們的美好生活。

第三篇：新疆地區(qū)去極端化演講稿)

遠(yuǎn)離極端主義 維護(hù)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個毒瘤，它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。尤其在新疆，這個多民族聚居、多宗教并存的地方，我們面臨著復(fù)雜、艱巨的反分裂斗爭和去極端化任務(wù)。

近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式進(jìn)行宗教極端思想滲透，對信教群眾進(jìn)行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑。宗教極端勢力打著宗教旗號，在思想上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從近年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會恐怖和民族分裂，破壞新疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，宗教極端勢力已成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害。

總書記在第二次中央新疆工作座談會上講話時指出，加強意識形態(tài)反分裂斗爭，最重要的工作就是抵御民族分裂主義和宗教極端思想滲透；自治區(qū)黨委書記張春賢在自治區(qū)八屆七次全委（擴(kuò)大）會議上指出，當(dāng)前最突出的工作就是要深入推進(jìn)“去極端化”。

極端化思想危害如此之大，我們該怎么去極端化呢？ 首先，我們必須在意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)旗幟鮮明地反對民族分裂思想，堅決抵御宗教極端思想滲透，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打著民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境。對此，自治區(qū)堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，相繼開展“一反兩講”“中國夢”、黨的惠民政策等系列宣傳教育活動，引導(dǎo)群眾增強國家意識、公民意識、法治意識和現(xiàn)代意識。

其次，我們必須依法打擊民族分裂勢力的破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，破壞民族團(tuán)結(jié)。因此我們要堅持主動進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城。

最后，在日常工作中，要積極開展“去極端化”教育活動，把“去極端化”做實、做細(xì)，并且點面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時開展豐富多彩的活動，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。在自治區(qū)“訪匯聚”活動中，巴州財政局住且末縣阿羌鄉(xiāng)阿羌村工作組在全村開展了學(xué)習(xí)、討論、走訪、宣講以及各種文體活動，以自己的實際行動奏響了去極端化宣教活動的五部曲。

讓我們攜起手來共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對宗教極端化，共同澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，共同承擔(dān)振興中華的使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的青春和力量。

第四篇：XX年關(guān)于新疆去極端化心得體會

XX年關(guān)于新疆去極端化心得體會

新疆在“去極端化”工作領(lǐng)域下大功夫，“去極端化”工作雖然取得了一定成效，但依舊面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。宗教極端勢力想盡各種方法滲透，一部分群眾存在思想反彈的情況。本文是品才網(wǎng)小編精心收集的去極端化心得體會，僅供參考！

XX年關(guān)于新疆去極端化心得體會范文

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。從宗教極端主義的定義和現(xiàn)實表現(xiàn)來看，它不屬于宗教范疇的問題，而是純粹的政治問題。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護(hù)新疆社會穩(wěn)定。然而，要實現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動，成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護(hù)社會穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強宗教事務(wù)管理，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動。加強認(rèn)識形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會氛圍。

在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打!XX年關(guān)于新疆去極端化心得體會范文

8月5日起，新和縣將開展為期三個月的“去極端化”學(xué)習(xí)教育活動，推動全縣各族群眾人人學(xué)習(xí)、人人受教育，達(dá)到團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的群眾，最大限度地孤立敵人，爭取贏得反暴恐斗爭新勝利的目的。

此次學(xué)習(xí)教育活動的參與對象為全縣各級黨員干部職工，教育系統(tǒng)師生以及117個村(社區(qū))16至45歲的村干部、群眾，宗教人士、重點人員、工商個體戶和企業(yè)職工。

按照示范帶動、分層推進(jìn)學(xué)習(xí)教育工作的要求，該縣通過集中組織開展示范宣講、普遍宣講、集中學(xué)習(xí)、有獎競答等方式，使縣、科級干部達(dá)到充分認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性和嚴(yán)峻性，把思想統(tǒng)一到新疆工作的總體目標(biāo)上，增強對縣域社會穩(wěn)定和復(fù)雜局面的駕馭能力，做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的表率;一般黨員干部職工牢固樹立起馬克思主義“五觀”、“三個離不開”和“四個認(rèn)同”的思想，做維護(hù)新和社會穩(wěn)定的中流砥柱;教育系統(tǒng)師生增強反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定的自覺性和堅定性，正確甄別和抵御“三非”，自覺抵御民族分裂主義和非法宗教活動的滲透和影響;16歲至45歲村(居)民認(rèn)清“穿奇裝異服、留大胡須、傳播暴恐音頻視頻”等行為對擾亂社會公共秩序的危害，自覺抵制非法宗教思想和狂熱宗教思想的侵蝕，樹立“一反兩講”的法制意識等目標(biāo)。

為確保學(xué)習(xí)教育有針對性的展開，該縣針對不同對象，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了專門劃分。

據(jù)悉，新和縣還成立了由主要領(lǐng)導(dǎo)干部為組長的11支督導(dǎo)組，采取查看資料、入戶調(diào)查等形式，對學(xué)習(xí)教育活動的組織、學(xué)習(xí)次數(shù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容及群眾知曉率等情況進(jìn)行督察指導(dǎo)，確保此次學(xué)習(xí)教育活動取得實效。

XX年關(guān)于新疆去極端化心得體會范文

當(dāng)前，新疆正處于“三期疊加”的特殊歷史時期。XX年以來，新疆在“去極端化”工作領(lǐng)域下大功夫，“去極端化”工作雖然取得了一定成效，但依舊面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。宗教極端勢力想盡各種方法滲透，一部分群眾存在思想反彈的情況。

因而必須形成常態(tài)化的“去極端化”工作機制，用現(xiàn)代文化引領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)、占領(lǐng)思想陣地，打好管、防、打、控、查、教組合拳。堅持以零容忍的態(tài)度和鐵的手腕，出重拳、下狠手，始終保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢，堅決遏制暴力恐怖活動的發(fā)生，為推進(jìn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安打牢堅實的基礎(chǔ)。

第五篇：去極端化學(xué)習(xí)體會

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護(hù)新疆社會穩(wěn)定。然而，要實現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動，成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護(hù)社會穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強宗教事務(wù)管理，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動。加強意識形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會氛圍。

在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！