第一篇：2013年福建卷優(yōu)秀作文

2013年福建卷優(yōu)秀作文

【原題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：

如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行。

哦，不能！

為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不會(huì)少于800字的議論文或記敘文。

要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。

【解析】

一、難得一見的“好材料”

今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩(shī) 《憂天》，算是多年來(lái)難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡(jiǎn)陋，以至虛假、杜撰；逃不掉的是命題者“命意”（顯性或隱性），考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩(shī)歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩(shī)中闡明了作者“一半”的觀點(diǎn)：“為了拒絕這種‘自由’??”，“拒絕這種‘自由"就是顯性“命意”。

另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩(shī)的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

其次，該詩(shī)之意是“二元對(duì)立”的，較去年“人生的賽跑??”只講要跑得快的片面性要好。該詩(shī)的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

二、命題知性與理性兼具

總體來(lái)說(shuō)，今年的高考作文命題不錯(cuò)，材料充滿詩(shī)性，同時(shí)蘊(yùn)含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時(shí)空洞抒情。

對(duì)考生來(lái)說(shuō)，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會(huì)關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實(shí)的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會(huì)關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會(huì)無(wú)依無(wú)附，沒有束縛（“自由”）的代價(jià)是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對(duì)比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對(duì)矛盾，分析、思考得更為深入，分?jǐn)?shù)才會(huì)更高。

三、審題關(guān)鍵在于抓意象

今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場(chǎng)容易發(fā)揮。

此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩(shī)中的“流星”、“樹根”實(shí)際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩(shī)歌的重點(diǎn)是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。”它體現(xiàn)了“我”的人生價(jià)值取向，抓住它就可以把握詩(shī)歌的主旨和命題者的意圖。

考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實(shí)地，扎根基層，找到精神依托，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無(wú)依無(wú)附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景；還可以從“無(wú)依無(wú)附”、“深深扎進(jìn)”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的種種 “無(wú)根”與“有根”的選擇取舍，等等。

【優(yōu)秀作文】

守望心靈的月亮

如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)；一半散落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

——題記

總覺得，最美的樹，要在厚土里扎根，在風(fēng)雨中堅(jiān)挺，在喧囂中獨(dú)立，寫蔥郁的文章，做筆直的棟梁。

人也一樣。大寫的人，要守住做人的根本。厚德載物，篤實(shí)淳樸，心寬有容。覺人之詐，不形于色；受人之侮，不動(dòng)聲色。面對(duì)各種權(quán)謀與詐術(shù)，依然能夠保有最初的純凈、善良與正直，不為黑暗所侵，不為流俗所動(dòng)，始終堅(jiān)守著自己最樸素的心。

當(dāng)今社會(huì)，誘惑太多，汲汲于富貴的計(jì)較與謀算時(shí)常上演，且往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)使人獲利。因此，慷慨大度的退讓與善良的成全似乎便受到了功利主義者們的頗多質(zhì)疑，而這些做人最不可或缺的品質(zhì)，也正在慘遭這一群體的摒棄。

可是，人之為人，如果失去了這些根本，世界又會(huì)成為什么樣子？若沒有了這些，便不會(huì)有十二歲的小女孩何 在坦然面對(duì)死亡的同時(shí)還不忘幫助他人的善舉，便不會(huì)開啟一個(gè)有愛的未來(lái)；若沒有了這些，也不會(huì)有高淑珍以泥土一樣質(zhì)樸的心十幾年如一日為一群殘疾孩子遮風(fēng)擋雨，撒下辛苦的種子讓愛長(zhǎng)成參天大樹；同樣不會(huì)有最美女教師張麗莉?yàn)楹⒆觽兩系淖钫鸷橙诵牡囊徽n??人性之中，一旦失去這些根本，整個(gè)世界便會(huì)失去太多真、善、美，天地便不會(huì)有愛，人間亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不會(huì)有暖色，蒼蒼涼涼的故事里亦不會(huì)有溫情。大千世界，便縱有再多的物質(zhì)上的繁華，可人與人之間，卻唯有冷硬如寒冰的壁壘橫亙。

所以，堅(jiān)守自己做人的根本吧！讓心靈生根，深深地扎進(jìn)泥土里，厚德載物，善良寬容。這是一種修行，人性的自我堅(jiān)守與磨礪會(huì)教會(huì)我們不必勉強(qiáng)與扭捏，用一種淡然的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生里的沉浮，用一種獨(dú)立的姿態(tài)來(lái)對(duì)待外界的各種誘惑。如此，我們面對(duì)俗世紛爭(zhēng)，便會(huì)擁有處之不驚、淡然以對(duì)的從容；便會(huì)有直面心靈、毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定和無(wú)怒無(wú)怨、勤懇努力獲取成果的踏實(shí)。

《菜根譚》中有句話，一直很喜歡：“棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。”是的，或許汲汲以求各種勢(shì)利繁華、不斷動(dòng)用各種陰謀詭計(jì)的人會(huì)有短暫的名利上的榮華，可這些轉(zhuǎn)瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵樹，扎根厚土，在清風(fēng)夜拂中看守好自己心靈的月亮，在明媚燦爛的白天里沐浴陽(yáng)光，灑落陰涼。

【點(diǎn)評(píng)】

考生緊扣材料，由樹及人，進(jìn)而寫到人生，寫到心靈，舉例論證，事例豐富，緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際，具有鮮明的時(shí)代特色。文章有如下幾個(gè)突出亮點(diǎn)：

（1）鏗鏘有力，長(zhǎng)于說(shuō)理。作為議論文，本文的說(shuō)理可謂是鏗鏘有力，擲地有聲。從古訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)事例，從人生感悟到心靈守望，環(huán)環(huán)緊扣。

（2）事例詳實(shí)，引用得當(dāng)。在舉例論證上，選用了2012年感動(dòng)中國(guó)人物的事例，具有典型性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。事例后面議論恰當(dāng)，不會(huì)使人感覺煩冗。《菜根譚》的名言用在結(jié)尾，切題的同時(shí)又使文章顯得古雅厚重。

守望千年的美麗

又是一年端午，又是粽子飄香時(shí)。算來(lái)端午節(jié)也有兩千多年的歷史了。想我泱泱華夏上下五千年，遺留太多的美麗下來(lái)了。單就文學(xué)一脈而言，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說(shuō)還有曲藝的優(yōu)美，國(guó)畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具各種建筑的精致??追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美令人無(wú)所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來(lái)傳承下來(lái)的美麗似乎正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來(lái)，常覺一切事無(wú)不可為的中國(guó)青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來(lái)的“束縛”，我們的成年人也在努力為他們搭建這樣的平臺(tái)。于是，我們青少年的英文、韓語(yǔ)流暢無(wú)比卻看不懂一段文言文；我們會(huì)寫漂亮的英文花體字，卻不會(huì)拿中國(guó)的毛筆；我們喝著咖啡、可樂，卻忘記了曾是世界級(jí)奢侈品的中國(guó)茶；我們吃著肯德基、麥當(dāng)勞，卻忽視了營(yíng)養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)，卻被韓國(guó)人拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國(guó)大片、韓國(guó)電視劇、日本動(dòng)漫，卻忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國(guó)水墨動(dòng)畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外國(guó)文化禮儀，盼著孩子出國(guó)留洋，可外國(guó)人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國(guó)文化??

正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重。可這種缺失，并沒有給我們帶走發(fā)展中的束縛和帶來(lái)真正的思想解放的自由。恰恰相反，這種無(wú)所依附的“自由”讓我們感到的是無(wú)所歸依的彷徨。放眼看去，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的了解僅限于“勤儉節(jié)約”，成年人不知道中華文化基本精神的主題內(nèi)容，不了解中國(guó)典型性人格的核心——怎樣做謙和好禮、勇毅力行、孝悌仁愛的中國(guó)人，這些問題，正在因?yàn)槲覀兾幕娜笔Ф屛覀兠Ｈ粺o(wú)措。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為的演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度和廣度，讓我們知道如何做人做事。所以，讓我們?cè)褡逦幕暮裢粒赝乔甑拿利悾芙^無(wú)所依附的“自由”，給自己一個(gè)寧?kù)o踏實(shí)的精神家園。

【點(diǎn)評(píng)】

本文從文化的角度來(lái)詮釋流星的“自由”和樹的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才會(huì)建立起寧?kù)o踏實(shí)的精神家園。角度準(zhǔn)確，材料豐富，極具說(shuō)服力。

（1）深思熟慮，找準(zhǔn)角度。從文章中可以看出，作者對(duì)題目中所給的素材是具有自己的獨(dú)特感悟的。所以在衡量比較之后，作者選取了文化之根這個(gè)角度進(jìn)行生發(fā)。

（2）舉例翔實(shí)，善于提升。文章從眼前即將到來(lái)的端午節(jié)寫起，進(jìn)而列舉了大量的傳統(tǒng)文化流失、在傳承上面臨危機(jī)的例子，從這些例子上升到精神層面，寫到現(xiàn)代人的精神迷茫，使文章上升了一個(gè)層次。

（3）開闔有度，一氣呵成。從文章材料的組織來(lái)看，從文學(xué)寫到文化，從文化寫到人的精神家園，大量列舉觸目驚心的事實(shí)的同時(shí)又鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，全文如行云流水，一氣呵成。

空談會(huì)誤事 實(shí)干見成效

與其做一顆無(wú)依無(wú)附飄行在天宇的流星，不如做一段樹根，深深扎進(jìn)地層。在日常生活中，我們也要擁有樹根“深深扎進(jìn)地層”的精神，道理不言而喻：空談 會(huì)誤事，實(shí)干見成效。

人生的確如此，夢(mèng)想并不會(huì)因?yàn)槟愕目照劧F(xiàn)實(shí)，只有擁有實(shí)干的精神，用自己的打拼，自己的奮斗，才能得到豐碩的果實(shí)。莫言的成功，不僅得意于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巧妙運(yùn)用，還離不開他的實(shí)干精神。君不見，他扎根高密鄉(xiāng)村幾十年，致力于打造鄉(xiāng)土題材作品;君不見，他將自己的切身 體會(huì)融入字里行間;君不見，他寫下的是源于生活有高于生活的傳世佳作。如果莫言的作品脫離了現(xiàn)實(shí)，毫無(wú)根據(jù)地高談闊論，它們還有擁有這么大的魅力嗎?俗話說(shuō)：“站在岸上學(xué)不會(huì)游泳。”可以說(shuō)，實(shí)干精神在一定程度上造就了莫言 的成功。鄧小平層說(shuō)過(guò)，沒有實(shí)干，就談不上實(shí)現(xiàn)人生理想和奮斗目標(biāo)。袁隆平的事跡想必大家都耳熟能詳。忘不了，他叮囑學(xué)生“僅僅埋在實(shí)驗(yàn)室里是種不出莊稼”的教 導(dǎo);忘不了，他烈日下黝黑的皮膚分泌出的豆大汗珠;忘不了，他躬耕隴畝，剛握過(guò)獎(jiǎng)金的手上又沾上了泥土。

如果袁隆平一味做著在稻穗下乘涼的美夢(mèng)卻在實(shí)驗(yàn)室里吹空調(diào)，他還會(huì)演繹一個(gè)又一個(gè)田間的神話，從而解決世界上大多數(shù)人的吃飯問題嗎?冰心如是說(shuō)：“成功的 花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它得芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”可以說(shuō)，正是因?yàn)樵∑叫膽褖?mèng)想的同時(shí)腳踏實(shí)地，講求實(shí)干，他 才一步一個(gè)腳印地走向成功。

如果只是高談闊論不腳踏實(shí)地地，終將誤國(guó)、誤事。翻開史冊(cè)，漂落在扉頁(yè)的因空談?wù)衼?lái)的惡果而哭泣的面孔不勝枚舉。趙括紙上談兵，因戰(zhàn)敗而悔恨的眼神仍歷歷 在目;馬謖盲目指揮痛失街亭，因敗北而沮喪的淚水還未蒸干;歷代國(guó)君耽于聲色，摔下龍椅的悶響還在耳畔縈繞。我們應(yīng)牢記歷代前賢“空談會(huì)誤事，實(shí)干見成效”的忠告;暢游紅學(xué)海洋，我們不妨學(xué)周汝昌“為芹辛苦見平生”的執(zhí)著;觀世界政壇，我們何不學(xué)奧朗德“改變就 是現(xiàn)在”的熱情? 我們的確要仰望星空，更需要腳踏實(shí)地。我們青少年要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就應(yīng)該謹(jǐn)遵習(xí)總書記“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”的教導(dǎo)，腳踏實(shí)地，不尚空 談，共同描繪祖國(guó)的美好明天。空談會(huì)誤事，實(shí)干見成效，只有實(shí)干，我們才能入樹根般深深地扎進(jìn)地層，在華夏大地上烙下我們的足跡。做流星還是做樹根

在人生道路的前行過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì)有不同的追求，有人愿做閃亮夜空的“流星”—

—瞬間的壯觀輝煌，有人愿做扎進(jìn)地層的“樹根”——平凡自在的生活，也有人愿做??其實(shí)，不同的人，有不同的性格，不同的思想，當(dāng)然就有不同的追求，做“流星”，還是做“樹根”，又有什么區(qū)別呢? 不同的追求，當(dāng)然會(huì)有不同的結(jié)果。

喬布斯，在事業(yè)上與他的伙伴就體現(xiàn)了不同的追求。喬布斯為蘋果公司而奮斗，可以說(shuō)他的追求都體現(xiàn)在“蘋果”上。而他的事業(yè)伙伴，卻在蘋果公司發(fā)展期間毅然決然賣掉了在蘋果公司的股份，回歸平靜悠閑的生活。他追求的是自在快樂的生活。很明顯，喬布斯和他的伙伴的追求并不相同：?jiǎn)滩妓沟玫搅溯x煌的成就。我們不能評(píng)判他們哪個(gè)更好，但他們得到了屬于他們自己的不同的結(jié)果。不同的追求，只要能彰顯生命的意義，都值得稱道。

沈浩，小崗村的書記。他不辭勞苦，始終站在人民的前列，帶領(lǐng)他們摸索前行，最終心力交瘁，倒在了時(shí)時(shí)刻刻工作的崗位上。李靈，河南師范的一名畢業(yè)生。她為了讓留守兒童有受教育的機(jī)會(huì)，用自己的錢辦起希望小學(xué)。她頂烈日、冒酷暑當(dāng)街收廢報(bào)舊書，二十七歲的容顏因?yàn)檫^(guò)度操勞而不再靚麗。他們不同的追求，卻同樣彰顯出生命的意義：沈浩的生命雖然短暫如一顆“流星”，卻永遠(yuǎn)活在小崗村人民的心里、全國(guó)人民的心里;李靈雖平凡如扎根地層的“樹根”，卻成為孩子們眼中最美的校長(zhǎng)。難道他們不值得我們稱道嗎? 追求雖不同，但心無(wú)旁騖、奮斗不止卻相同。再美麗的藍(lán)圖，在懶漢的手里，也是一張廢紙。而奇幻小說(shuō)《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了電影大作。這是為什么呢?李安的電影之所以能得到那么多影迷的喜愛，正是由于他驚人的毅力。他為了得到投資，將小說(shuō)原稿整整修改了四百多稿，為了讓投資人更加清楚明白，又制作了一段七分多鐘的動(dòng)漫幫助理解。這整整用了兩年的時(shí)間。后來(lái)為了將3D技術(shù)達(dá)到最好的效果，又花費(fèi)了三年的時(shí)間將電影效果精確到每個(gè)水分之的質(zhì)感，李安為了自己的追求，義無(wú)反顧地奮斗的精神難道不是我們所欠缺的嗎? 司馬遷何以能為《史記》傾盡了13年的光陰?李時(shí)珍哪能為《本草綱目》研究27年?馬克思又怎能耗費(fèi)40年心血寫出《資本論》?他們都是為了自己的追求，心無(wú)旁騖，為了奮斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，還是做“樹根”，關(guān)鍵在于你能否為自己的追求奮斗不息并彰顯出生命的意義。

耐得住寂寞

“我愿變成一段樹根，深深扎進(jìn)地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對(duì)現(xiàn)今喧囂浮華的社會(huì)，一個(gè)人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會(huì)更加美好。

深深扎進(jìn)地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長(zhǎng)成參天大樹;同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國(guó)的文學(xué)大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文化大革命”的動(dòng)蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書寫字。這就是一種對(duì)寂寞的堅(jiān)守品質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因?yàn)樗苣偷米∥娜搜芯繉W(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄對(duì)外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅力持久彌香。古往今來(lái)，大凡有成就的人正是因?yàn)槎媚妥〖拍瑢Ｗ⑹聵I(yè)，人生才更加美好。

蘇軾面對(duì)荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，中國(guó)無(wú)動(dòng)力帆船航海第一人崔墨心懷夢(mèng)想，獨(dú)自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉;李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅(jiān)守18年??他們的時(shí)代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個(gè)相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無(wú)悔地執(zhí)著于自己的夢(mèng)想和事業(yè)，我們的人生之樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無(wú)法按捺住堅(jiān)守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售量。急功近利的舉動(dòng)只會(huì)使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅(jiān)守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩;莫言的寂寞堅(jiān)守，成為中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獲得者，令人景仰;羅陽(yáng)的寂寞堅(jiān)守，托起航空母艦艦載機(jī)殲-15，令人動(dòng)容?? 面對(duì)喧囂浮華的社會(huì)，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進(jìn)地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

人生中的賽跑

“時(shí)間是賊偷走一切”，很多人在老的時(shí)候都會(huì)感慨的一句話。回顧自己的一生自己做過(guò)多少值得或不值得的事情呢?最近的比賽上劉翔以12.88的成績(jī)平了世界記錄，這就比賽在有限的路程中誰(shuí)用時(shí)最短誰(shuí)就是冠軍;然而我們的一生不也就是一場(chǎng)比賽嗎，只不過(guò)比拼的不是誰(shuí)用時(shí)間最短，而且看看我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里跑了多少路程。

或許大家都會(huì)看到社會(huì)上永遠(yuǎn)存在的兩種人。一種人閑的無(wú)所事事，忙的氣喘吁吁。同樣的一天時(shí)間里面他們做了完全不同的事情，如果按比賽來(lái)說(shuō)忙的人今天的路程已經(jīng)遙遙領(lǐng)先了對(duì)方。然而閑的人卻會(huì)說(shuō)好無(wú)聊的一天。是否現(xiàn)在的你似曾相識(shí)?為什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名聲顯赫。大家在看到光鮮亮麗的外表時(shí)候是否有想到那些外表背后有著怎樣的努力。同樣的出生，同樣的上學(xué)，同樣的工作，同樣的。。然后最后不同的結(jié)局的時(shí)候。往往就是我們忽視的背后的努力了。很多時(shí)候我會(huì)覺得做的事情很有意義，或許只是對(duì)于當(dāng)下吧。然后每隔一段時(shí)間以后回顧之前的我都覺得自己好幼稚，同樣的在幼稚的時(shí)候我失去了很多讓自己成熟的東西。這就是所謂的得到多少就會(huì)失去多少。很多時(shí)候我總想找到快捷的方式完成自己所想的目標(biāo)，最后的結(jié)果就是忽視了在完成目標(biāo)的過(guò)程中自己實(shí)實(shí)在在的有多少本事，或許真正遇到困難的時(shí)候就會(huì)讓我措手不及。就像我完成了比賽，但是卻不是第一名。

“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道那一塊屬于你。”阿甘母親的這一句話，向我們闡明了：每一個(gè)人的生命軌跡都是存在，而且是獨(dú)一無(wú)二的。阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個(gè)腳印地踩出了屬于自己生活的奇跡，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢而重視感情，對(duì)人只懂付出不求回報(bào)，也從不介意別人拒絕，他只是豁達(dá)、坦蕩地面對(duì)生活。他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點(diǎn)，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過(guò)了兒時(shí)同學(xué)的歧視、跑過(guò)了大學(xué)的足球場(chǎng)、跑過(guò)了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過(guò)了乒乓外交的戰(zhàn)場(chǎng)、跑遍了全美國(guó)，并且最終跑到了他的終點(diǎn)。生命就像那空中白色的羽毛，或迎風(fēng)搏擊，或隨風(fēng)飄蕩，或翱翔藍(lán)天，或墮入深淵??然而這就是生命的路程。誰(shuí)能說(shuō)阿甘的一生不是豐富多彩，在有限的生命中他做了我們這輩子或許都不會(huì)做的事情，至于人生比賽的輸贏對(duì)阿甘或許都不重要了吧。在這邊說(shuō)一句，有些事情這輩子不做，就不會(huì)去做了。

其實(shí)人生的比賽不在乎輸贏，而是在乎你的人生時(shí)候過(guò)的是否有意義。人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的風(fēng)景。有意義的人生不在于長(zhǎng)度，而是在于人生的寬度和深度，如果你現(xiàn)在過(guò)的生活毫無(wú)意義的話，不介意你開始你的第二人生。?

人生的賽跑有時(shí)好比龜與兔比賽一樣，龜比兔慢，但活得長(zhǎng)，兔比龜快，但死得早。看你如何權(quán)衡。

人生的賽跑有時(shí)又好比雷鋒和一個(gè)長(zhǎng)壽的惡人相比一樣，前者生得偉大，死得光榮，活得雖短，但精神長(zhǎng)存;后者生得萎瑣，人都嫌其活得太長(zhǎng)。看你的選擇。

人生的賽跑讓執(zhí)著于賽跑的人累得滿頭是汗，而忘掉在賽跑的那一人看到滿眼的風(fēng)景，不知不覺中停下腳下的步履....。.人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過(guò)得滋潤(rùn)。因?yàn)槁诽L(zhǎng)，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績(jī)太低，你的生命質(zhì)量必然太差。

人生的賽跑讓我們思考生命存在的意義不在于你跑得多快，還在于你跑得多慢，在于你的每個(gè)腳印是否踏實(shí)，是否讓人生過(guò)得充實(shí)、圓滿和智慧。

守住內(nèi)心的“靈魂”

人生在世，需要有立身之本。何為本?我想，就是扎進(jìn)地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長(zhǎng);反之，如果我們失去了靈魂，就會(huì)像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過(guò)江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請(qǐng)莫言當(dāng)名譽(yù)教授??面對(duì)此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。正因莫言守住了自己的陣地，沒有因?yàn)槊∪A而改變自己寫作的初衷。他堅(jiān)守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅(jiān)守內(nèi)心深處的靈魂，對(duì)人性進(jìn)行深入的探討，對(duì)人生進(jìn)行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎(jiǎng)青睞。高考滿分作文網(wǎng)

臺(tái)灣作家林清玄曾說(shuō)過(guò)：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻。”在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對(duì)生活的態(tài)度。“一味追求物質(zhì)的享受和現(xiàn)實(shí)的享受，其實(shí)內(nèi)心充滿迷惘。”正是林清玄這種隊(duì)生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對(duì)生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅(jiān)守，反而體會(huì)得更加深刻透徹。他守著對(duì)生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會(huì)出無(wú)限的哲理。反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級(jí)高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎?做人當(dāng)誠(chéng)實(shí)，做官當(dāng)清廉。可是他呢?造假、受賄、騙套國(guó)家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、發(fā)展迅猛的時(shí)代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬(wàn)頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個(gè)人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說(shuō)的因?yàn)槭サ厍蛞Χ@得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。

唯有讓根深扎地層才會(huì)繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠(yuǎn)。

第二篇：福建福州卷 優(yōu)秀作文

福建福州卷 優(yōu)秀作文

在嘗試中成長(zhǎng)

福州一考生

有位哲人說(shuō)：挫折是平庸者無(wú)法擁有的財(cái)產(chǎn)。當(dāng)這些財(cái)產(chǎn)越來(lái)越多，你就越來(lái)越接近頂峰，終有一天，遇到的?折會(huì)成為你身上懸掛的勛章。

我曾經(jīng)很害怕受挫，每當(dāng)我面臨困難時(shí)，總是本能地選擇逃避，以至于一路走來(lái)只空留一大串蒼白的腳印。經(jīng)歷了那次考試后，我方才明白，受挫者因?yàn)椴铰钠D難，每跨出一步都會(huì)竭盡全力，所以會(huì)留下掙扎向前的深深的腳印。人生何嘗不是這樣，因?yàn)橛酗L(fēng)雨的洗禮和不斷探索、嘗試，才會(huì)顯示出行路的艱難；因?yàn)轱柦?jīng)挫折和打擊，才會(huì)讓一路的奮斗色彩繽紛。我們可以拒絕空白，拒絕一次沒有意義的旅程，但我們不能拒絕挫折，因?yàn)槊恳淮未煺鄱际菍?duì)生命的一次嘗試，它讓我們的生命更為成熟。

忽然想起了曾軼可，?個(gè)用無(wú)盡的流言和非議不斷嘗試出來(lái)的“快樂女聲”。2009年，在“快樂女聲”的舞臺(tái)上到處飛揚(yáng)著對(duì)她的評(píng)論，有評(píng)委力挺她進(jìn)入決賽，有評(píng)委因她入圍而憤懣離席。有觀眾為她著迷，也有聽眾諷刺挖苦，甚至怒罵，人們斥責(zé)這樣一個(gè)有著嗲嗲的“綿羊音”的女生，一個(gè)“五音不全”的“怪胎”竟然也來(lái)參加這樣的選秀比賽。一時(shí)間，各種議論甚囂塵上。而此時(shí)，身處旋渦中的當(dāng)事者曾軼可，依舊用她那坦然的、愛唱歌的青春情懷默默地告訴人們：她喜歡唱歌，喜歡那個(gè)表演的舞臺(tái)。縱使她的嗓音并不悅耳，但仍在晉級(jí)的路上一直前行，伴隨她前行的還有那些毫?留情的評(píng)議，如寒潮般持續(xù)侵襲這位孤獨(dú)的歌者。當(dāng)我為包小柏對(duì)曾軼可的贊許而心內(nèi)暖暖的時(shí)候，我仍在擔(dān)心，在那些漫天飛舞的流言和謾罵面前，那個(gè)柔弱的女孩能挺過(guò)來(lái)嗎？然而，事實(shí)證明我的擔(dān)心是多余的。這位雖然沒能在“快樂女聲”的舞臺(tái)上笑到最后的女生，卻開拓出了屬于自己的另一片小小天空，在2009年的歲末，曾軼可發(fā)行了個(gè)人全創(chuàng)作專輯《Forever Road》。

曾軼可，一個(gè)孤獨(dú)的歌者，一個(gè)對(duì)生活、對(duì)未來(lái)勇于嘗試的人，憑著自己對(duì)音樂的熱愛和不怕痛的青春情懷，創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的小小傳奇。

當(dāng)我們?cè)谀程旌咧母钑r(shí)?也許會(huì)想起她伴隨爭(zhēng)議成長(zhǎng)的歲月。她的傷，一定是她最珍貴的財(cái)富。與其說(shuō)是非議和爭(zhēng)論造就了曾軼可，不如說(shuō)因?yàn)樗蓄w不怕受傷、勇敢嘗試的心，才讓她一路走來(lái)風(fēng)生浪起。

因?yàn)槭艽欤驗(yàn)閲L試，因?yàn)樘角螅据p浮的我們沉穩(wěn)了，成熟了，不再是背著一個(gè)雖未掛彩但卻空洞的軀殼在蹉跎時(shí)光。我們明白，在成長(zhǎng)的道路上，人生會(huì)因傷痛而變得有味道，人生會(huì)因嘗試而變得更加美麗。

名師點(diǎn)評(píng)：

選材得當(dāng)，緊扣文題。這是一篇很有特色的作文，本文由“嘗試”聯(lián)想到成就人生的傷痛與挫折，由自己對(duì)生命傷痛的感悟聯(lián)想到2009年的“快?女聲”十強(qiáng)選手曾軼可，破題自然得體，思路流暢。結(jié)尾的語(yǔ)言既是點(diǎn)題的話，也給人深深的啟示。

巧選句式，富有美感。本文表達(dá)上較有特色，考生巧妙地把長(zhǎng)句與短句結(jié)合在一起，如長(zhǎng)句“2009年，在?快樂女聲?的舞臺(tái)上到處飛揚(yáng)著對(duì)她的評(píng)論，有評(píng)委力挺她進(jìn)入決賽，有評(píng)委因她入圍而憤懣離席。”可以把豐富的內(nèi)容在一個(gè)句子里表達(dá)出來(lái)，有確切、嚴(yán)密的表達(dá)效果。短句如“因?yàn)槭艽欤驗(yàn)閲L試，因?yàn)樘角螅据p浮的我們沉穩(wěn)了，成熟了——”能夠取得簡(jiǎn)潔、明快、有力的表達(dá)效果。

得分點(diǎn)青春氣息句式多樣

得分58分

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第三篇：2011年高考福建卷滿分及優(yōu)秀作文 [定稿]

2011年高考福建卷滿分及優(yōu)秀作文

【試題回放】

2011年福建省高考作文題目

根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文:

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體??我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

【滿分作文】

熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩（70分）

紀(jì)德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣埃克蘇佩里曾言:“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物。”一個(gè)熱愛創(chuàng)造的人，往往是因?yàn)樗麍?zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅(jiān)定地追求。回望歷史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來(lái)？

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因?yàn)楫?dāng)下已絕少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)到:“我寫作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”？一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個(gè)有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫褋G失了一往無(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西。”喬布斯，主宰IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說(shuō)道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價(jià)值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失，不思是否前進(jìn)時(shí)，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

廈門日?qǐng)?bào)刊登的福建高考四篇一類作文樣卷中，《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》據(jù)信是今年高考唯一滿分70分的作文。《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》的作者則已經(jīng)確定是廈門一中李雅，為65分。《夢(mèng)想為帆工作為槳》也是一篇較高分作文，為59分。

在福建19日舉行的作文總結(jié)會(huì)上，評(píng)卷組老師介紹說(shuō)，在今年福建全省25萬(wàn)多名普通高考考生中，約18%的考生作文成績(jī)?cè)?2分以下，40分－49分的考生占67.75%，60分以上的僅占0.4%

幸福的意義（62分）

幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說(shuō):“??常曬太陽(yáng)，呼吸新鮮空氣，有個(gè)好身體。”李白說(shuō):“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”幸福并不需要德高望重，更不需要財(cái)大氣粗。幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，追隨你的夢(mèng)想，做你想做的事。

所以，幸福的意義在于保持你的本心。

也許很多人會(huì)嘲笑袁隆平，一個(gè)如此偉大的科學(xué)家，為何不在國(guó)家提供的研究院里工作，反而要親自到田間勞作，不怕臟不怕累地當(dāng)一個(gè)農(nóng)民？然而，這些恰恰是他的樂趣所在。因?yàn)橛H自下田勞作，他體會(huì)到了一個(gè)農(nóng)民的不容易。在工作中，他可以維持一個(gè)健康的身體，又可以解決困擾全球億萬(wàn)人口的糧食問題，我想，這應(yīng)該就是這位科學(xué)家所認(rèn)為的幸福的意義吧！

幸福可以是自我精神的富足，也可以是為大家，為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力。每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)力，但是，過(guò)分而盲目地追求幸福是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。

去年，中央曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查“國(guó)民幸福指數(shù)”。許多民眾都認(rèn)為，當(dāng)今的幸福生活，主要體現(xiàn)在擁有一套自己的房子，私家車，或是銀行中一筆不小的存款。那么你請(qǐng)?jiān)囅胍幌拢徇M(jìn)公寓真的比住在小農(nóng)小巷中更幸福嗎？“徒步上街或騎自行車出門難道不比開輛冰冷冷的汽車更容易交流親情嗎？也許你們?cè)谧非蟮哪欠N所謂的物質(zhì)上的幸福時(shí)，早已不知不覺地失去了些什么。蝸居雖小，卻很溫暖。這個(gè)世上有人以喝茅臺(tái)發(fā)愁，而也有人因喝礦泉水為樂，幸福不僅僅物質(zhì)就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所擁有的。

你將難以想象，一個(gè)93歲高齡的老太太出版了自己的第一冊(cè)畫集，然而她真正學(xué)畫畫是從5歲開始。在這長(zhǎng)長(zhǎng)的九十幾年的人生旅途中，她經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病，她放棄了許多，但她唯一沒有放棄的，就是畫畫。許多人欽佩她的毅力，但她的堅(jiān)持也令許多人不解。她說(shuō):“我不為成名，但我必須堅(jiān)持，因?yàn)橹挥性诋嫯嬛形也艜?huì)感到幸福和快樂。”

所有人都希望能夠幸福，但幸福不是僅僅物質(zhì)生活的滿足，淡泊名利也并非適合所有人。但是只要你懷有一顆純真質(zhì)樸的心，擁有積極向上的生活態(tài)度和心中的那一個(gè)夢(mèng)想，你將得到屬于你的那一方凈土，你將切實(shí)體會(huì)幸福的意義。

夢(mèng)想為帆工作為槳（59分）

是夢(mèng)想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因?yàn)槠诖龎?mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，我們才會(huì)無(wú)所畏懼地執(zhí)著于自己的工作。讓我們以夢(mèng)想為帆，工作為槳去迎接美好人生。

袁隆平夢(mèng)見自己培育的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因?yàn)橛羞@一份對(duì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。

無(wú)獨(dú)有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會(huì)留下”為立志名言，決心通過(guò)自己一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅(jiān)守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因?yàn)橛袎?mèng)想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執(zhí)著的工作受得到世人的肯定。

不僅雷阿諾這樣，法國(guó)大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來(lái)無(wú)情揭露資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，來(lái)給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完。”正因?yàn)檫@樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，問鼎輝煌。

以夢(mèng)想為帆，才能堅(jiān)定自己的信念，以工作為槳，才能使夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)成為一種可能。

是因?yàn)橄Ｍ倮m(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因?yàn)橄Ｍ麍A夢(mèng)奧運(yùn)，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個(gè)春秋；是因?yàn)橄Ｍ茉贜BA上創(chuàng)造一番佳績(jī)，喬丹才能在投失幾千個(gè)球后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢(mèng)。

他們，都有夢(mèng)想，他們都以夢(mèng)想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無(wú)所畏懼和付出，去實(shí)現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢(mèng)。

有了夢(mèng)想，我們就要用心去呵護(hù)，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長(zhǎng)，讓夢(mèng)想最終成為現(xiàn)實(shí)，不必在乎工作的過(guò)程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來(lái)在追求夢(mèng)想的道路上，會(huì)面臨什么樣無(wú)法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢(mèng)想！

讓我們以夢(mèng)想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來(lái)

讓我們擁有寧?kù)o樸素的心

中國(guó)雜交水稻之父袁隆平曾對(duì)于自己從事的工作以及愿望，真誠(chéng)樸實(shí)得令人動(dòng)容。在他的夢(mèng)里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??這是多么簡(jiǎn)單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點(diǎn)兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國(guó)人的溫飽問題。

海子曾說(shuō):“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)慷慨地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。

反觀我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時(shí)代的圖書大行其道的時(shí)候??我們不禁困惑:這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會(huì)被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請(qǐng)專利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感嘆每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō):“那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫(kù)o致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國(guó)家的攔路虎！”

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會(huì)各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個(gè)個(gè)體應(yīng)有腳踏實(shí)地的精神，再加上一點(diǎn)仰望星空的夢(mèng)想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無(wú)人可見的雕像——如果有誰(shuí)問他們誰(shuí)能看得見，他們會(huì)微笑著說(shuō):“上帝看得見，我也是。”

只有我們每個(gè)個(gè)體擁有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，樸素誠(chéng)懇地做好每一件事，我們的社會(huì)才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢(mèng)想，我們的國(guó)家定會(huì)成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。

速寫

廈門一中學(xué)生李雅: “樸素作文”也受寵

人物:李雅（廈門一中高三學(xué)生）初中畢業(yè)學(xué)校:檳榔中學(xué)

人物簡(jiǎn)介:高考作文《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》被列為高考一類作文樣卷

廈門一中高三理科生李雅以一篇“樸素作文”躋身今年的高考一類作文（上）樣卷，打破了往年高考“樸素作文”一般不受寵的魔咒。這位高分作文得主寫作的一個(gè)秘訣是:不僅看范文，還要善于分析文章結(jié)構(gòu)。

這篇名為《讓我們擁有寧?kù)o樸素的心》，在70分滿分作文中，得了65分，這也是李雅所經(jīng)歷的大考小考中獲得的作文最高分。

在從媒體上了解到自己的作文得分之后，李雅又驚又喜，她原本給自己的作文估分是58分。

她的語(yǔ)文老師陳巖立獲知消息后，也顯得有些吃驚，不過(guò)，陳巖立立刻從文章中“認(rèn)出”了自己的學(xué)生。他說(shuō)，這就是她平時(shí)的文章風(fēng)格:樸實(shí)無(wú)華。

這篇文章昨日也在我市中學(xué)語(yǔ)文界引發(fā)了一些議論，語(yǔ)文老師們說(shuō)，應(yīng)該感謝評(píng)卷老師，在以往的高考高分作文中，這類樸素作文一般不受寵。

李雅很意外地獲知人們對(duì)她文章的評(píng)價(jià)，她一度最苦惱的是:老覺得自己寫的文章太幼稚了，思想不夠深邃。

喜歡看書的李雅，屬于那種從小作文就寫得好的人，但她擅長(zhǎng)的是寫散文，所以，在備戰(zhàn)高考常見的議論文文體過(guò)程中，她經(jīng)歷一陣“陣痛”，不過(guò)，她后來(lái)逐漸摸索了方法。

李雅昨日舉例說(shuō)，她平時(shí)就有意識(shí)地在為各類話題積累素材——每次在看書看文章時(shí)，她會(huì)拿一張紙，記錄下她認(rèn)為有用的，有時(shí)是論點(diǎn)，有時(shí)是論據(jù)，有時(shí)是主旨語(yǔ)。

不僅如此，她不僅看文章，還分析它的“結(jié)構(gòu)”。這種理性的分析使得這位小姑娘的作文一般都呈現(xiàn)出一幅清晰的結(jié)構(gòu)。她說(shuō)，首先你自己要清楚:每段要講什么，不要連段落都找不出。

李雅說(shuō)，陳巖立老師在高考前一個(gè)月對(duì)學(xué)生的批評(píng)給了她很大啟示，老師當(dāng)時(shí)說(shuō)，不少學(xué)生是拿著“金飯碗在討飯”——沒有將掌握的資料融會(huì)貫通。

李雅意識(shí)到自己也有“東一榔頭，西一棒子”的毛病，在以后的一個(gè)月備考中，她格外注意對(duì)平時(shí)素材的總結(jié)，高考前兩天晚上，她專門用一個(gè)晚上準(zhǔn)備作文，把老師發(fā)的所有資料看了一遍。

語(yǔ)文高考那天，粗看到作文題目，李雅覺得有點(diǎn)懵。不過(guò)，在看出“門路”之后，李雅說(shuō)，融會(huì)貫通的方法發(fā)揮作用——你不覺得你在生搬硬套，所有的素材自動(dòng)來(lái)到你的腦中，你自然而然地就用了。（記者佘崢）

第四篇：2013福建卷作文分析及例文

福建卷

【真題回放】

閱讀顧城的《憂天》一詩(shī)，根據(jù)要求作文。（70分）

我仰望著夜空，感到一陣驚恐： 如果地球失去引力，我就會(huì)變成流星，無(wú)依無(wú)附在天宇飄行

哦，不能！為了拒絕這種“自由”, 我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。

上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1）必須符合文體要求；(2）角度自選；(3）立意自定；(4）標(biāo)題自擬；(5）不得抄襲，不得套作。【分析點(diǎn)評(píng)】

一、難得一見的“好材料” 今年福建省高考作文題，“材料”為顧城的詩(shī) 《憂天》，算是多年來(lái)難得一見的“好材料”。仍是“供料作文”題型，“供料作文”逃不掉的是“材料”的片面、簡(jiǎn)陋，以至虛假、杜撰；逃不掉的是命題者“命意”（顯性或隱性），考生“被立意”。但由于這道題所“供”之“料”是詩(shī)歌，內(nèi)涵較豐富，屬于“半隱性命意”，詩(shī)中闡明了作者“一半”的觀點(diǎn)：“為了拒絕這種‘自由’??”，“拒絕這種‘自由"就是顯性“命意”。

另一半“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”，是“隱性”的“命意”。就“命意”而言，“隱性”的優(yōu)于“顯性”的。考生要理解該詩(shī)的半隱性內(nèi)涵，才可能較好地“選意”或“定意”，這就在一定程度上考察到了學(xué)生的理解力、想象力、發(fā)現(xiàn)力、概括力、選擇力。

其次，該詩(shī)之意是“二元對(duì)立”的，較去年“人生的賽跑??”只講要跑得快的片面性要好。該詩(shī)的規(guī)定性較豐富，可以發(fā)掘的空間較大。這些都是該題值得肯定之處。

二、命題知性與理性兼具

總體來(lái)說(shuō)，今年的高考作文命題不錯(cuò)，材料充滿詩(shī)性，同時(shí)蘊(yùn)含理性思考，展示了多元的矛盾關(guān)系。而矛盾是議論分析的基礎(chǔ)。知性與理性兼具，避免了考生在寫作時(shí)空洞抒情。

對(duì)考生來(lái)說(shuō)，能否透徹、到位地理解材料的深層意義，決定了其作文水平的高下。一般考生可能會(huì)關(guān)注到流星與樹根、天空與地層、理想和現(xiàn)實(shí)的這幾組矛盾沖突。層次高一些的考生會(huì)關(guān)注到流星如果沒有地球引力，在空中就會(huì)無(wú)依無(wú)附，沒有束縛（“自由”）的代價(jià)是沒有歸屬等更深層次的內(nèi)容。

淺者見其淺，深者見其深。如果只看到流星，沒看到狀態(tài)、原因等對(duì)比，或與材料有所偏離，寫不出高分作文。只有貼近材料，全面還原和揭示材料的多對(duì)矛盾，分析、思考得更為深入，分?jǐn)?shù)才會(huì)更高。

三、審題關(guān)鍵在于抓意象

今年的高考作文題延續(xù)近幾年的“新材料作文”題型，保持了試題的穩(wěn)定性，考生臨場(chǎng)容易發(fā)揮。

此類材料的審題關(guān)鍵在于抓意象，析主旨。詩(shī)中的“流星”、“樹根”實(shí)際上呈現(xiàn)了兩種不同的生命狀態(tài)；詩(shī)歌的重點(diǎn)是在后面幾句，“我要拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。”它體現(xiàn)了“我”的人生價(jià)值取向，抓住它就可以把握詩(shī)歌的主旨和命題者的意圖。

考生據(jù)此可以順向從“樹根”的角度寫腳踏實(shí)地，扎根基層，找到精神依托，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；也可以逆向從“流星”的角度寫愿做一顆流星，哪怕無(wú)依無(wú)附，也要追求閃亮的瞬間，以短暫的生命劃出美麗的風(fēng)景；還可以從“無(wú)依無(wú)附”、“深深扎進(jìn)”等關(guān)鍵詞聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的種種 “無(wú)根”與“有根”的選擇取舍，等等。【佳作展示】

守望心靈的月亮

福建一考生

如果有來(lái)生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢(shì)。一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)；一半散落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光。

——題記

總覺得，最美的樹，要在厚土里扎根，在風(fēng)雨中堅(jiān)挺，在喧囂中獨(dú)立，寫蔥郁的文章，做筆直的棟梁。

人也一樣。大寫的人，要守住做人的根本。厚德載物，篤實(shí)淳樸，心寬有容。覺人之詐，不形于色；受人之侮，不動(dòng)聲色。面對(duì)各種權(quán)謀與詐術(shù)，依然能夠保有最初的純凈、善良與正直，不為黑暗所侵，不為流俗所動(dòng)，始終堅(jiān)守著自己最樸素的心。

當(dāng)今社會(huì)，誘惑太多，汲汲于富貴的計(jì)較與謀算時(shí)常上演，且往往會(huì)在短時(shí)間內(nèi)使人獲利。因此，慷慨大度的退讓與善良的成全似乎便受到了功利主義者們的頗多質(zhì)疑，而這些做人最不可或缺的品質(zhì)，也正在慘遭這一群體的摒棄。

可是，人之為人，如果失去了這些根本，世界又會(huì)成為什么樣子？若沒有了這些，便不會(huì)有十二歲的小女孩何

在坦然面對(duì)死亡的同時(shí)還不忘幫助他人的善舉，便不會(huì)開啟一個(gè)有愛的未來(lái)；若沒有了這些，也不會(huì)有高淑珍以泥土一樣質(zhì)樸的心十幾年如一日為一群殘疾孩子遮風(fēng)擋雨，撒下辛苦的種子讓愛長(zhǎng)成參天大樹；同樣不會(huì)有最美女教師張麗莉?yàn)楹⒆觽兩系淖钫鸷橙诵牡囊徽n……人性之中，一旦失去這些根本，整個(gè)世界便會(huì)失去太多真、善、美，天地便不會(huì)有愛，人間亦不再有情，灰灰漠漠的生命里便不會(huì)有暖色，蒼蒼涼涼的故事里亦不會(huì)有溫情。大千世界，便縱有再多的物質(zhì)上的繁華，可人與人之間，卻唯有冷硬如寒冰的壁壘橫亙。

所以，堅(jiān)守自己做人的根本吧！讓心靈生根，深深地扎進(jìn)泥土里，厚德載物，善良寬容。這是一種修行，人性的自我堅(jiān)守與磨礪會(huì)教會(huì)我們不必勉強(qiáng)與扭捏，用一種淡然的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生里的沉浮，用一種獨(dú)立的姿態(tài)來(lái)對(duì)待外界的各種誘惑。如此，我們面對(duì)俗世紛爭(zhēng)，便會(huì)擁有處之不驚、淡然以對(duì)的從容；便會(huì)有直面心靈、毫不動(dòng)搖的堅(jiān)定和無(wú)怒無(wú)怨、勤懇努力獲取成果的踏實(shí)。

《菜根譚》中有句話，一直很喜歡：“棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。”是的，或許汲汲以求各種勢(shì)利繁華、不斷動(dòng)用各種陰謀詭計(jì)的人會(huì)有短暫的名利上的榮華，可這些轉(zhuǎn)瞬即逝，恰如流星。我只愿做一棵樹，扎根厚土，在清風(fēng)夜拂中看守好自己心靈的月亮，在明媚燦爛的白天里沐浴陽(yáng)光，灑落陰涼。

【點(diǎn)評(píng)】

考生緊扣材料，由樹及人，進(jìn)而寫到人生，寫到心靈，舉例論證，事例豐富，緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際，具有鮮明的時(shí)代特色。文章有如下幾個(gè)突出亮點(diǎn)：

（1）鏗鏘有力，長(zhǎng)于說(shuō)理。作為議論文，本文的說(shuō)理可謂是鏗鏘有力，擲地有聲。從古訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)事例，從人生感悟到心靈守望，環(huán)環(huán)緊扣。

（2）事例詳實(shí)，引用得當(dāng)。在舉例論證上，選用了2012年感動(dòng)中國(guó)人物的事例，具有典型性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。事例后面議論恰當(dāng)，不會(huì)使人感覺煩冗。《菜根譚》的名言用在結(jié)尾，切題的同時(shí)又使文章顯得古雅厚重。

守望千年的美麗

福建一考生

又是一年端午，又是粽子飄香時(shí)。算來(lái)端午節(jié)也有兩千多年的歷史了。想我泱泱華夏上下五千年，遺留太多的美麗下來(lái)了。單就文學(xué)一脈而言，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從先秦散文到漢賦，從唐詩(shī)宋詞元曲到明清小說(shuō)，便足以讓我們深深感受到中華宏闊的文化精神和有容乃大的文化氣派。更別說(shuō)還有曲藝的優(yōu)美，國(guó)畫的空靈，茶文化的高雅，各種器具各種建筑的精致……追尋我們的文化之根，那種傳承千百年的美麗常讓我們覺得它們美令人無(wú)所適從，目不暇接。

可惜，這種千百年來(lái)傳承下來(lái)的美麗似乎正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。敢于破格、日新、造世界、思將來(lái)，常覺一切事無(wú)不可為的中國(guó)青少年正在為追尋思想上的“自由”而努力遠(yuǎn)離傳統(tǒng)帶來(lái)的“束縛”，我們的成年人也在努力為他們搭建這樣的平臺(tái)。于是，我們青少年的英文、韓語(yǔ)流暢無(wú)比卻看不懂一段文言文；我們會(huì)寫漂亮的英文花體字，卻不會(huì)拿中國(guó)的毛筆；我們喝著咖啡、可樂，卻忘記了曾是世界級(jí)奢侈品的中國(guó)茶；我們吃著肯德基、麥當(dāng)勞，卻忽視了營(yíng)養(yǎng)豐富、色香味俱佳的中餐；我們過(guò)著西方的圣誕節(jié)，卻被韓國(guó)人拿著我們的端午節(jié)去申遺；我們看著美國(guó)大片、韓國(guó)電視劇、日本動(dòng)漫，卻忘記了曾經(jīng)讓世界驚詫的中國(guó)水墨動(dòng)畫；我們狂熱地學(xué)習(xí)外國(guó)文化禮儀，盼著孩子出國(guó)留洋，可外國(guó)人卻紛紛建立孔子學(xué)院要學(xué)習(xí)中國(guó)文化……

正因?yàn)槿绱耍瑐鹘y(tǒng)文化的缺失日益嚴(yán)重。可這種缺失，并沒有給我們帶走發(fā)展中的束縛和帶來(lái)真正的思想解放的自由。恰恰相反，這種無(wú)所依附的“自由”讓我們感到的是無(wú)所歸依的彷徨。放眼看去，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的了解僅限于“勤儉節(jié)約”，成年人不知道中華文化基本精神的主題內(nèi)容，不了解中國(guó)典型性人格的核心——怎樣做謙和好禮、勇毅力行、孝悌仁愛的中國(guó)人，這些問題，正在因?yàn)槲覀兾幕娜笔Ф屛覀兠Ｈ粺o(wú)措。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來(lái)的精華。數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為的演變史。以史鑒今，可以提高我們思想的深度和廣度，讓我們知道如何做人做事。所以，讓我們?cè)褡逦幕暮裢粒赝乔甑拿利悾芙^無(wú)所依附的“自由”，給自己一個(gè)寧?kù)o踏實(shí)的精神家園。

【點(diǎn)評(píng)】

本文從文化的角度來(lái)詮釋流星的“自由”和樹的扎根。只有守住自己的文化之根，精神上才能有所依附，才會(huì)建立起寧?kù)o踏實(shí)的精神家園。角度準(zhǔn)確，材料豐富，極具說(shuō)服力。

（1）深思熟慮，找準(zhǔn)角度。從文章中可以看出，作者對(duì)題目中所給的素材是具有自己的獨(dú)特感悟的。所以在衡量比較之后，作者選取了文化之根這個(gè)角度進(jìn)行生發(fā)。

（2）舉例翔實(shí)，善于提升。文章從眼前即將到來(lái)的端午節(jié)寫起，進(jìn)而列舉了大量的傳統(tǒng)文化流失、在傳承上面臨危機(jī)的例子，從這些例子上升到精神層面，寫到現(xiàn)代人的精神迷茫，使文章上升了一個(gè)層次。

（3）開闔有度，一氣呵成。從文章材料的組織來(lái)看，從文學(xué)寫到文化，從文化寫到人的精神家園，大量列舉觸目驚心的事實(shí)的同時(shí)又鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，全文如行云流水，一氣呵成。

第五篇：2022福建卷高考作文

2022福建卷高考作文

在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的2022福建卷高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022福建卷高考作文1：

品棋道，悟人生

本手是開始，是走向妙手的起點(diǎn)，而沒有妙手的過(guò)程，也難以達(dá)到俗手的境界，我們生活與學(xué)習(xí)的歷練過(guò)程何嘗又不是這樣呢？人生宛若一盤縱橫的棋局，每一顆黑白棋子的落定，正如我們?nèi)松拿恳徊角靶校徊揭粋€(gè)腳印，在于黑白棋子間穿梭，我們可以感悟到人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語(yǔ)，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規(guī)，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實(shí)則有損的局限，都是態(tài)度與思想的映射，是對(duì)我們自己的一種歷練，是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們，又應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢？

在現(xiàn)實(shí)的生活之中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。所以，毫無(wú)疑問，作為掌棋者的我們，每個(gè)人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達(dá)到如此境界呢？唯有本手的一次次功夫筑基，腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印。可有些人卻只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，忽視了妙手背后是無(wú)數(shù)次本手的歷練與考量，所以導(dǎo)致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結(jié)局，棋藝平平不起，一敗涂地。

這似乎看起來(lái)很簡(jiǎn)單的道理，但究其根本，是我們只看得見眼前而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)知，是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達(dá)”。只熱衷于追求妙手，而忽視了更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件，所以不堪受用、走不長(zhǎng)遠(yuǎn)；即使確實(shí)下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，達(dá)不到深層次的妙手招數(shù)，貌似合理甚至精妙，但又以全局觀之，卻自損前路，導(dǎo)致早早敗下陣來(lái)，妙手最終成俗手。人生未嘗不是如此呢，忽視了基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實(shí)力基礎(chǔ)，而一味追求外在的表面包裝、一瞬的驚艷，許多人只看得到眼前的利益，而忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)，忘記了如何走得踏實(shí)端正，忘了初心，最終自己走向了失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已，難以展現(xiàn)出俗手的風(fēng)范。

所以，“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處于青春之際的人生初學(xué)者，從本手開始，秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機(jī)械的簡(jiǎn)單重復(fù)，在本手的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們觀學(xué)基本步法，由生澀到嫻熟，這才是開始；掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后，我們?cè)诓粩嗑毩?xí)中扎實(shí)功夫，求索經(jīng)驗(yàn)最終靈活運(yùn)用，這是積極上進(jìn)；但我們絕不僅僅止步于此，熟練掌握后，懷揣著求妙之心，我們要開始思考每一步本手的所在意義，考量每一步本手對(duì)全棋局的貢獻(xiàn)，通過(guò)不斷的深入理解中，才是對(duì)棋道的不斷豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中，我們的才能一步步地夯實(shí)基礎(chǔ)、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀其聯(lián)系，在小步間洞見全局，只有這樣，我們才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能，才可免于急功近利之俗手。“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”，人生的棋道正應(yīng)如此，在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造，在務(wù)實(shí)中求脫俗之妙。

品棋道，悟人生。在當(dāng)今世界日新月異的變化中，面對(duì)人生縱橫繁雜的棋盤，我們當(dāng)以務(wù)本求妙之心落脫俗無(wú)悔之子。行之踏實(shí)，行之務(wù)本，方可達(dá)妙，方能致遠(yuǎn)，不忘初心，方得始終，找回自己的俗手人生，不負(fù)青春。

2022福建卷高考作文2：

本手開路，妙手通途

人生如棋，有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極；有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生；但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？個(gè)人認(rèn)為，本手開新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是路遙在動(dòng)筆寫《平凡的世界》前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語(yǔ)？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下堅(jiān)固扎實(shí)的基礎(chǔ)。

妙手是本手的進(jìn)階，是一種升華。妙手并不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的.積累，背后默默地努力付出，嘗試過(guò)了各種的失敗。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)，日復(fù)一日地努力結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，并不是三朝兩日就能達(dá)成的，這都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟，讓自己的努力付出得到回報(bào)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，沒有持之以恒的堅(jiān)持，忘記了自己的初衷，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，總想投機(jī)取巧，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久，經(jīng)歷不起風(fēng)雨，很快就會(huì)凋謝。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆，著實(shí)可惜。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。

2022福建卷高考作文3：

夯實(shí)基礎(chǔ)，力爭(zhēng)創(chuàng)新

圍棋的本手、妙手和俗手其實(shí)是三個(gè)不同棋藝水平的劃分，但正是這樣，卻告訴了我們很深刻地道理：要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值？

我們要深刻認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)到了：基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)！

我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如，我們?cè)谛W(xué)要學(xué)寫日記、作文。作文是怎么來(lái)得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái)，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的.方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。如果沒有這些方法，我們就無(wú)法創(chuàng)新，所以基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的根基。

基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們就不可能不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，對(duì)于人類的歷史和文明，對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作，這便是我們圍棋當(dāng)中入門階段的本手角色。

基礎(chǔ)知識(shí)還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常聽到長(zhǎng)輩對(duì)我們說(shuō)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來(lái)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。化學(xué)家戴維說(shuō)：“感謝上帝沒有把我造成一個(gè)靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。”因此，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對(duì)失敗，在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了。

我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì)，我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語(yǔ)句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是沒有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。

2022福建卷高考作文4：

棋間方寸悟人生

很小的時(shí)候，我就喜歡看別人下棋，在黑白棋子，看似簡(jiǎn)單，里面卻暗藏著風(fēng)云詭譎；方寸棋盤中，無(wú)不蘊(yùn)含著無(wú)窮智慧。有道是：“百年世事三更夢(mèng)，萬(wàn)里江山一局棋。”下棋時(shí)對(duì)心態(tài)又非常高的要求，一定要心靜氣定，臨危不亂，時(shí)而穩(wěn)扎穩(wěn)打，這是基礎(chǔ)，練好了“本手”；時(shí)而出其不意，“妙手”驚人。棋局如此，人生亦然。人生如棋，所以有了“閑敲棋子落燈花”的閑適，“常人只消一盤棋”的灑脫，以及“玲瓏局”的玄機(jī)，讓人受益匪淺，所以圍棋一直伴隨著自己成長(zhǎng)。

人生如棋，積跬步以致千里。我們所看到每個(gè)人的表面光輝，背后卻付出了不為人知的努力，沒有誰(shuí)能在想入非非間一步登天將對(duì)手的軍，唯有腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打，抓好“本手”，步步為營(yíng)間靠近目標(biāo)。從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃，后來(lái)成長(zhǎng)為一代天之驕子的朱元璋；再到近代由因貧賤無(wú)錢買書受人頤指氣使的鞋店學(xué)徒，成長(zhǎng)為一位無(wú)產(chǎn)階級(jí)著名文學(xué)家的高爾基；再到當(dāng)代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾·蓋茨，無(wú)一不用他們震撼世人的成功演繹著“本手”的魔力，名人都如此。

人生如棋，需獨(dú)辟蹊徑，而出其不意。下棋不光要合乎棋理，還要使出“妙手”。清代時(shí)期的鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家。他一直勤學(xué)苦練，然而開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。有一次妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么呢？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體。從此以后，他力求創(chuàng)新，每次的作品都力求與他人有區(qū)別，不斷摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，最終形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

人生如棋，“攻乎異端，斯害也已。”很多的圍棋愛好者都是三分鐘熱度，一些初學(xué)者基礎(chǔ)不牢卻熱衷于追求“妙手”，最終卻滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局，這是多么深刻地教訓(xùn)。習(xí)武之人常說(shuō)“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，認(rèn)認(rèn)真真把基礎(chǔ)學(xué)扎實(shí)，到頭來(lái)學(xué)到的不過(guò)是花拳繡腿，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會(huì)有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來(lái)只會(huì)一無(wú)所成，后悔莫及。

都說(shuō)人生繁雜叵測(cè)難以駕御，其實(shí)只要下好一盤棋；都說(shuō)人生的舞臺(tái)都很大，其實(shí)不過(guò)一張四方棋盤；都說(shuō)人生哲理浩如煙海深?yuàn)W玄奇，其實(shí)精華唯三：積跬步以致千里，抓好“本手”，獨(dú)辟蹊徑，時(shí)出“妙手”，穩(wěn)扎穩(wěn)打，避過(guò)“俗手”。因此，人生為棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，絕不后退一步！只有腳踏實(shí)地打好自己的根基，才能立足于社會(huì)，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)，發(fā)出自己的光和熱，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。