第一篇：2016關(guān)于收聽《我們共產(chǎn)黨人》專題報(bào)道學(xué)習(xí)討論情況匯報(bào)

2016關(guān)于收聽《我們共產(chǎn)黨人》專題報(bào)道學(xué)習(xí)討論情況匯報(bào)

關(guān)于組織收聽大型直播節(jié)目《我們共產(chǎn)黨人》 專題報(bào)道學(xué)習(xí)討論情況匯報(bào) 縣委組織部：

根據(jù)縣委組織部的安排和要求，局黨委認(rèn)真組織系統(tǒng)內(nèi)全體黨員干部收聽了2016年1月1日上午北京時(shí)間9時(shí)30分至10時(shí)30分由自治區(qū)黨委組織部、新疆人民廣播電臺聯(lián)合北京、湖南、遼寧、內(nèi)蒙古、西藏、河北、河南、山西等十個人民廣播電臺舉辦的大型直播節(jié)目《我們共產(chǎn)黨人》，并開展了討論交流，使全體黨員干部上了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的第一課，收到了良好效果，現(xiàn)將收聽討論學(xué)習(xí)情況簡要匯報(bào)如下：

一、局黨委高度重視、認(rèn)真安排部署。

局黨委接到通知后，予以高度重視，要求各黨支部務(wù)必通知到每一位黨員干部，必須保證每一位同志都能按時(shí)收聽，以支部為單位設(shè)立收聽討論會常其中交通局機(jī)關(guān)黨支部收聽專題報(bào)道的黨員干部有11名，和靜公路段黨支部有25名，除部分退休黨員外，在職黨員干部基本全部到常

二、黨員干部認(rèn)識到位，認(rèn)真收聽廣播。

2016年1月1日上午北京時(shí)間9時(shí)30分自廣播響起至11時(shí)，交通局黨委設(shè)立的2個會場共36名黨員認(rèn)真收聽廣播，做筆記，會場氣氛嚴(yán)肅而認(rèn)真。山西人民廣播電臺的直播間設(shè)在劉胡蘭的家鄉(xiāng)文水縣，河北人民廣播電臺直播間設(shè)在西柏坡，河南人民廣播電臺則要邀請焦裕祿、鄭培民的家人到直播間，西藏人民廣播電臺將邀請奮斗在地球之巔的生命使者李素芝到直播間，陜西人民廣播電臺采訪梁雨潤的同事，黨的好干部、人民的貼心人牛玉儒的家人將走進(jìn)內(nèi)蒙古人民廣播電臺的直播間，新疆人民廣播電臺采訪達(dá)吾提.阿西木，多地直播，共同探討、評述各個歷史時(shí)期及不同環(huán)境下共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性以及體現(xiàn)出的時(shí)代精神。

三、對照先進(jìn)，查找不足，上好先進(jìn)性教育活動第一課。

廣大黨員干部收聽完廣播后，開展了深刻的討論交流。大家認(rèn)為這次專題學(xué)習(xí)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的一次有益的宣傳、教育活動。黨的先進(jìn)性是黨的生命線，能不能堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是全面貫徹“三個代表”重要思想的重大舉措。開展先進(jìn)性教育活動，就是更扎實(shí)深入地用“三個代表”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，使我們黨充滿生機(jī)與活力，始終站在時(shí)代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是全面建設(shè)小康社會的強(qiáng)大動力。黨的先進(jìn)性總是與黨在一定歷史時(shí)期或歷史階段的中心任務(wù)緊密聯(lián)系在一起的。黨的十六大向全黨和全國人民發(fā)出全面建設(shè)小康社會的總動員令。通過開展教育活動，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性發(fā)揮出來、積極性調(diào)動起來、創(chuàng)造性激發(fā)出來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為早日建成小康社會奠定堅(jiān)實(shí)的基矗 和靜縣交通局黨委 二○○五年一月三日

第二篇：關(guān)于收聽《我們共產(chǎn)黨人》專題報(bào)道學(xué)習(xí)討論情況匯報(bào)

關(guān)于組織收聽大型直播節(jié)目《我們共產(chǎn)黨人》

專題報(bào)道學(xué)習(xí)討論情況匯報(bào)

縣委組織部 ：

根據(jù)縣委組織部的安排和要求，局黨委認(rèn)真組織系統(tǒng)內(nèi)全體黨員干部收聽了2005年1月1日上午北京時(shí)間9時(shí)30分至10時(shí)30分由自治區(qū)黨委組織部、新疆人民廣播電臺聯(lián)合北京、湖南、遼寧、內(nèi)蒙古、西藏、河北、河南、山西等十個人民廣播電臺舉辦的大型直播節(jié)目《我們共產(chǎn)黨人》，并開展了討論交流，使全體黨員干部上了保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的第一課，收到了良好效果，現(xiàn)將收聽討論學(xué)習(xí)情況簡要匯報(bào)如下：

一、局黨委高度重視、認(rèn)真安排部署。

局黨委接到通知后，予以高度重視，要求各黨支部務(wù)必通知到每一位黨員干部，必須保證每一位同志都能按時(shí)收聽，以支部為單位設(shè)立收聽討論會場。其中交通局機(jī)關(guān)黨支部收聽專題報(bào)道的黨員干部有11名，和靜公路段黨支部有25名，除部分退休黨員外，在職黨員干部基本全部到場。

二、黨員干部認(rèn)識到位，認(rèn)真收聽廣播。

2005年1月1日上午北京時(shí)間9時(shí)30分自廣播響起至11時(shí)，交通局黨委設(shè)立的2個會場共36名黨員認(rèn)真收聽廣播，做筆記，會場氣氛嚴(yán)肅而認(rèn)真。山西人民廣播電臺的直播間設(shè)在劉胡蘭的家鄉(xiāng)文水縣，河北人民廣播電臺直播間設(shè)在西柏坡，河南人民廣播電臺則要邀請焦裕祿、鄭培民的家人到直播間，西藏人民廣播電臺將邀請奮斗在地球之巔的生命使者李素芝到直播間，陜西人民廣播電臺采訪梁雨潤的同事，黨的好干部、人民的貼心人牛玉儒的家人將走進(jìn)內(nèi)蒙古人民廣播電臺的直播間，新疆人民廣播電臺采訪達(dá)吾提.阿西木，多地直播，共同探討、評述各個歷史時(shí)期及不同環(huán)境下共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性以及體現(xiàn)出的時(shí)代精神。

三、對照先進(jìn)，查找不足，上好先進(jìn)性教育活動第一課。

廣大黨員干部收聽完廣播后，開展了深刻的討論交流。大家認(rèn)為這次專題學(xué)習(xí)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的一次有益的宣傳、教育活動。黨的先進(jìn)性是黨的生命線，能不能堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，關(guān)系人心向背、事業(yè)興衰，關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是全面貫徹“三個代表”重要思想的重大舉措。開展先進(jìn)性教育活動，就是更扎實(shí)深入地用“三個代表”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，使我們黨充滿生機(jī)與活力，始終站在時(shí)代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾，把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。開展黨員先進(jìn)性教育活動，是全面建設(shè)小康社會的強(qiáng)大動力。黨的先進(jìn)性總是與黨在一定歷史時(shí)期或歷史階段的中心任務(wù)緊密聯(lián)系在一起的。黨的十六大向全黨和全國人民發(fā)出全面建設(shè)小康社會的總動員令。通過開展教育活動，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性發(fā)揮出來、積極性調(diào)動起來、創(chuàng)造性激發(fā)出來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為早日建成小康社會奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

和靜縣交通局黨委

二○○五年一月三日

第三篇：我們共產(chǎn)黨人觀后感

我們共產(chǎn)黨人觀后感

在建黨九十周年來臨之際，由中共上海市委宣傳部、市委組織部、新華社上海分社等聯(lián)合舉辦的“我們共產(chǎn)黨人”大型主題展覽，吸引著長三角地區(qū)的眾多共產(chǎn)黨員們，作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我也是其中一員，感受著這場歷史盛會的魅力。

“我們共產(chǎn)黨人”大型主題展覽通過1000多幅珍貴照片和史料、100多件實(shí)物展品以及多媒體音畫空間、3D全息投影技術(shù)、電子留言墻等，多角度、多側(cè)面、全方位地生動演繹了90個閃耀著共產(chǎn)黨人精神光輝的感人故事,形象地反映了90年來上海這片熱土上的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡以及他們以實(shí)際行動凝練出的崇高精神和堅(jiān)定信仰。

展覽館里的23幅大型油畫，展現(xiàn)著共產(chǎn)黨人風(fēng)采。我跟隨人群，一面觀看油畫，一面仔細(xì)閱讀著優(yōu)秀共產(chǎn)黨員或群體的感人故事。共產(chǎn)黨九十年的歷史，像是一場跨世紀(jì)的接力，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人，關(guān)切國家的前途、命運(yùn)，奉獻(xiàn)青春、熱血、理想、甚至生命，積極投身社會改造和國家建設(shè)，才開創(chuàng)了社會和諧人民幸福的今天。這些，給了參觀者們很多的啟示和勉勵。作為一名新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，我要承繼使命，感受責(zé)任。

90年歷史滄桑、風(fēng)云激蕩；90年英雄輩出、情深意長。90年的史實(shí)充分證明，我們黨是不愧為一個偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量。90年的實(shí)踐也啟示我們，只有始終弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，一切從人民的根本利益出發(fā)，認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律，遵循和運(yùn)用規(guī)律，不畏困難、艱苦奮斗，苦干興業(yè)，我們黨才能始終站在時(shí)代的最前列，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)惠及十幾億人口的小康社會，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，經(jīng)得起任何大考的考驗(yàn)。

在主題展的結(jié)尾處，主辦方留下了這樣一段后記，寄語每個參觀者——“90年，流逝的是歲月，留下的是事業(yè)，忠誠的是理想，堅(jiān)定的是信仰，永恒的是精神??”

第四篇：我們共產(chǎn)黨人的信仰

我們共產(chǎn)黨人的信仰

如果您是一名中共黨員，那么我想請問您一下，共產(chǎn)黨人的信仰是什么？還記得您的入黨誓詞嗎？對，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。那什么是共產(chǎn)主義呢？可能很多人回答：不清楚。是的，對于共產(chǎn)主義，在《共產(chǎn)黨宣言》里只有提到：共產(chǎn)主義要廢除資產(chǎn)階級所有制，消滅私有制，但對于什么是共產(chǎn)主義并沒有具體的說明。我也是一名中共黨員，但是如果連自己的信仰具體是什么都解釋不清楚的話，那我們還怎么去信，怎么去仰呢？

雖然對于什么是共產(chǎn)主義，可能目前我們還不太清楚，但是我們都知道現(xiàn)在我們中國走的是社會主義道路，那么什么是社會主義呢？鄧小平同志說過，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；消滅剝削，消除兩極分化；最終達(dá)到共同富裕。那我再問一下：我們現(xiàn)在富裕了沒有？因人而異，有人說富裕了，有人說沒有。這都沒有錯，因?yàn)楦辉２桓辉１緛砭褪莻€相對的概念。與舊社會的缺衣少食相比，我們應(yīng)該算是富裕了吧，當(dāng)然與一些發(fā)達(dá)國家相比或者說我們的一些高收入富翁相比，我們多數(shù)人都不算富裕。但問題是，如果有朝一日，當(dāng)我們每個人真的擁有了像現(xiàn)今世界首富一樣所擁有的財(cái)富的時(shí)候，整個社會能稱得上是共產(chǎn)主義社會嗎？我個人的認(rèn)為是：不一定。為什么？有位老板說過這樣一句話：我窮的是剩下錢了！因?yàn)檫@個“富裕”除了物質(zhì)上財(cái)富的多少之外，還應(yīng)當(dāng)包括個人精神上的財(cái)富。只有當(dāng)每個人精神上與物質(zhì)上都富裕了，我覺的共產(chǎn)主義才算能見到點(diǎn)影子了。

有位哲人說的好：真正的富裕并不是擁有的多，而是需要的少。

所謂的信仰就是對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己的行動榜樣或指南。當(dāng)今社會，人們有著很多種不同的信仰：有的信耶穌，有的信真主安拉，有的信佛教，有的信道教，還有各種拜物教，無神論者，懷疑主義等等，各類宗教信仰不勝枚舉。那我們共產(chǎn)黨人信仰的共產(chǎn)主義與之又有什么不同呢？

第一，共產(chǎn)主義是徹底的唯物論，是無神論者。很多宗教都是唯心的，是有神論者。像基督教信仰耶穌，而道家的思想可以說是唯心的，也可以說是唯物的，因?yàn)樵凇兜赖陆?jīng)》里就沒怎么講清楚，只是說“道可道，非常道??有物混成，先天地生??獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道”

第二，中國的共產(chǎn)主義者是以馬列主義毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀理論為指導(dǎo)思想的。這是中國共產(chǎn)黨人的信仰有別于其他信仰的最本質(zhì)區(qū)別。其實(shí)后面一長串“毛澤東思想鄧小平理論以及“三個代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀理論”都可以簡單概括為馬克思主義的中國化，是不同時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用了馬克思主義，聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國發(fā)展的實(shí)際需要而做出的理論創(chuàng)新。其實(shí)創(chuàng)新有很多種，拿已有的理論聯(lián)系到新的現(xiàn)實(shí)生活中去，產(chǎn)生出能夠解決實(shí)際問題的新的方法，就是一種創(chuàng)新！

在實(shí)際中遇到問題，然后從理論中找到新的方法加以解決或應(yīng)對，這就是我們共產(chǎn)黨人能夠運(yùn)用我們的指導(dǎo)思想——馬克思主義做出的不斷創(chuàng)新，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義就是真理。

現(xiàn)在，我們把目光放到現(xiàn)在，我們遇到了什么問題？現(xiàn)實(shí)中的矛盾是物質(zhì)已經(jīng)相對富裕了，但是精神卻是越來越貧瘠了。這導(dǎo)致了有些人貪圖享樂、唯利是圖！曾經(jīng)聽過蔡禮旭老師講解的《幸福人生》，他說到：“我們常常在說戰(zhàn)爭可能輪不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人對末日的想法是什么？覺得可能

是幾顆核子彈炸了，地球毀了，叫末日。其實(shí)，俗話有提到，生不如死更痛苦。什么樣的生活會讓人生不如死？??很多人孩子在外面每天為非作歹，這個家長每天擔(dān)心受怕，晚上擔(dān)心的都睡不著覺，真的活的比死還痛苦。當(dāng)?shù)赖露紲S喪的時(shí)候，那是真正的末日到了。”

所以鄧小平同志不是說過：要一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，兩手都要硬嗎？我們的新一代領(lǐng)導(dǎo)人不是提出了要樹立社會主義核心價(jià)值觀嗎？其實(shí)除了這些，我們的祖先遺留下來的精神財(cái)富還有很多，很多儒家的經(jīng)典像《論語》、《孟子》，又比如老子的《道德經(jīng)》等等。

所以我們要發(fā)揚(yáng)魯迅先生提倡的拿來主義精神，馬克思也說過：要用人類社會創(chuàng)造的全部知識來武裝自己的頭腦。我們?yōu)槭裁床荒苡梅鸺业兰胰寮业慕?jīng)典理論來增長我們個人的精神力量呢？所以，我們共產(chǎn)黨人除了要在發(fā)展社會主義建設(shè)的理論創(chuàng)新之外，還應(yīng)當(dāng)重視對以往的經(jīng)典文化知識的繼承和發(fā)展。

說到這里，我要向大家隆重介紹一本南懷瑾老先生寫的書，書名叫做《金剛經(jīng)說什么》。其實(shí)佛教的很多理論是很科學(xué)的，在沒有學(xué)習(xí)過佛家經(jīng)典之前，我總是片面地認(rèn)為其他宗教信仰因?yàn)槎际俏ㄐ牡模褪遣徽_的，是錯誤的。這種思想本身就犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤。我們共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”，“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，很多佛家的理論和方法不光是唯心的，而更是強(qiáng)調(diào)實(shí)證的，所謂實(shí)證就和我們所說的實(shí)踐意思差不多。從持戒，到修定，到般若，一步一步來的，所謂佛，就是開悟了的人，心理思想上悟到了一個境界，就會在身心上獲得某種感受，或者說體會到某種感受，這個很難解釋，玄奘法師有句話叫“如人飲水，冷暖自知”。好比我們吃到一樣很好吃的東西，比如吃到一個很好吃的月餅，然后跟一個沒吃過這種月餅的人說那種月餅怎么怎么好吃，你講的再好，也只是你的語言上的描述，代替不了對方感官上的體驗(yàn)，只有對方吃到了同樣的月餅才會明白是什么滋味。回到這本書上來，這本書是講，有一天，釋迦摩尼佛化了緣，回到禪堂，用完齋飯，自己洗了洗腳，自己鋪好坐墊，（注意都是自己做的哦）準(zhǔn)備休息的時(shí)候，他的一個弟子叫須菩提（孫悟空的師父）起身問他，他說：師父啊，你慢一點(diǎn)休息啊，我有個問題要問啊，就是我修行的時(shí)候，心里老是雜念叢生，怎樣才能安撫住我的心啊？注意這個問題可以說是千百年來一直困擾人們的一個大問題，我們有時(shí)候會心亂如麻，有時(shí)候會杞人憂天，實(shí)際上都是這個問題在作怪，如來佛祖在兩千多年前就作出了回答。這本《金剛經(jīng)》就是這對師徒的問答，就是針對這一個問題，兩個人你一句，我一句，就寫成了這部經(jīng)書，大家想知道答案嗎？有興趣的可以買來看看！

當(dāng)然，成佛成仙我可不敢有這個奢望，但是我想，如果拿儒釋道三家修行的方法來修我這個人，把人做好了，我覺得這應(yīng)該是行得通的吧！

再拿我以前學(xué)過的《弟子規(guī)》來講，此書多數(shù)出自《論語》，應(yīng)該說是代表了儒家的思想，如果能做到：財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯，事諸兄，如事兄，事諸父，如事父，如果我們能用我們的行動和思想去帶動周圍更多的人，達(dá)到泛愛眾，大家都像是一家人相親相愛了，那個時(shí)候我覺得共產(chǎn)主義就應(yīng)當(dāng)能看得到一點(diǎn)影子了吧！

綜上所述，我們中國共產(chǎn)黨人的信仰就是：運(yùn)用馬克思主義，理論聯(lián)系實(shí)際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。這也是我們共產(chǎn)黨人的共同理想。

明確了信仰就要擔(dān)負(fù)起責(zé)任。“天下興亡，我的責(zé)任”這是一位臺灣校長（忠信高級工商學(xué)校）高震東老先生的話，他說：““天下興亡，匹夫有責(zé)”等于大家都無責(zé)。“匹夫有責(zé)”要改成“我的責(zé)任”，我是這樣教我的學(xué)生的，所以說，現(xiàn)

在我們大陸教育辦得不好，是我高震東的責(zé)任，只因?yàn)檫@樣，我才回祖國專門舉辦道德方面演講。“以天下興亡為已任”是孟子思想。禹是人，舜是人，我也是人！他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學(xué)生如果人人都說：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國家教育辦不好，是我的責(zé)任；國家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任??人人都能主動負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說，每個學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來，而不是推出去。”

是啊，沒有責(zé)任，談什么理想？談什么信仰？說起責(zé)任，我腦中總是回憶起這樣一個畫面：那是一個春暖花開的時(shí)節(jié)，那一天風(fēng)很大，吹著道路兩旁的樟木樹紛紛落下紅葉（樟木在春天的落葉是紅色的），就在十字路口，一位環(huán)衛(wèi)阿姨正在不停地掃著落葉，風(fēng)不停地吹，樹上的紅葉不停地成片成片地在她頭頂上落下，就好像在下著紅色的暴雨，掃了兩三下簸箕就滿了，看著她渾身周邊不停飛舞的紅葉，看著她不停地一簸箕一簸箕地向垃圾車?yán)锏怪t葉，我真的很感動。什么是責(zé)任，這就是責(zé)任！

理想與信仰就像一盞明燈，指引著我們勇往直前，雖然現(xiàn)實(shí)與理想是有很大的差距，但是我們每一個共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)定信仰，擔(dān)負(fù)起自己的歷史責(zé)任。只要我們每個中共黨員都從我做起，慢慢地帶動起更多的人，我相信經(jīng)過幾代人的努力，共產(chǎn)主義理想必定會實(shí)現(xiàn)，就像一首詩里寫得那樣：慢一點(diǎn)，從容一點(diǎn)，將目光從腳下三寸抬起，望向遠(yuǎn)方——燈塔就在那里，腳下這幾步，有泥濘又何妨！

第五篇：思想解放大討論報(bào)道

2012年11月23日下午，臨港三中“接續(xù)拼搏 再當(dāng)好例”解放思想大討論階段總結(jié)會議在多媒體教室召開，教體局蔣洪清科長參加會議并講話。孟祥玉校長通報(bào)了大討論前階段的工作開展情況，并對大討論中出現(xiàn)的問題進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)，對解放思想大討論進(jìn)入下一階段作動員工作要求和建議；教師代表也做了發(fā)言，表示要繼承厲家寨好例精神，爭當(dāng)優(yōu)秀教師；蔣科長提出了“將思想解放與工作實(shí)踐緊密結(jié)合、與自身修養(yǎng)提升緊密結(jié)合、與全區(qū)發(fā)展大局緊密結(jié)合”的工作意見。參加會議的學(xué)校全體教干教師認(rèn)真聽會并做好學(xué)習(xí)筆記。

會上集中學(xué)習(xí)了下一討論階段實(shí)施方案，就時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、討論內(nèi)容做了周密安排部署。會議要求各組要對大討論記錄進(jìn)行梳理總結(jié)，分議題形成討論意見、建議匯總，并形成書面材料及時(shí)上報(bào)校長辦公室。孟校長要求各年級科室要高度重視大討論的推進(jìn)工作，說真話、做實(shí)事、不做表面文章，借思想解放大討論的東風(fēng)，接續(xù)拼搏，促進(jìn)學(xué)校整體工作的提升。