第一篇：和諧話題作文

和諧話題作文

思路

人類應該和諧相處

和諧社會需要以人為本

和諧要以公平正義為基礎

和諧即是美

只有和諧才能促進可持續發展

和諧社會保障人的全面發展

和諧社會充滿誠信友愛

和諧社會需要全體成員的共同努力

善待自然，創造人與自然的和諧

和諧要從身邊之事做起

名言

個人之于社會等于身體的細胞，要身體健全，必須每個細胞都健全。——聞一多

只有勞動才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足。——別林斯基

和諧是眾多因素的統一，不協調因素的協調。——畢達哥拉斯

和諧是愛與恨結合起來的莊嚴的配偶。——羅曼·羅蘭

親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。——伏爾泰

那些年輕時沒有在內心和諧中生活的人們，以后會像一只長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊。——佚名

經典素材

丁紹光把美與和諧獻給世界(藝術的和諧美)

丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學、文藝發展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現在的世界所欠缺的。

丁紹光也曾畫過反映內心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外后，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恒性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。

和諧的形體(和諧即是美)

盡管由于時代、民族、社會形態的不同，人們的審美習慣、情趣、標準也有一定的差異，然而人體美的實質——比例與和諧，卻是亙古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等于臉寬??按這些原則結合成的人，體態勻稱和諧，散發出令人愉悅的美感。被譽為女性健美典范的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協調、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是“人體正方形”（即二臂側平舉等于身高），體態雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現。

廬山風景區的美(人與自然的和諧美)2005年的“五一” 當天，廬山雨后放晴，云蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外游客驚嘆。一位來自上海的老人黃明游完錦繡谷后，感慨萬分地告訴記者：“廬山太美了，不僅自然風光很美，而且旅途環境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現了人與自然的和諧統一。”

人們在廬山各景區看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現出一種人與自然的和諧美。廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了“煤改電、油改電”工程，實現了“無煙山”目標，垃圾袋裝率和上門收集率都達100％。自然環境變美了，廬山的人文環境也在不斷提升，“誠信服務行動”、“游客滿意就是我最大的幸福”、“萬人誠信宣誓”等活動，規范了導游、營運司機、餐飲服務人員等的行為，使文明新風深入人心。中外游客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。據統計，“五一”當天，廬山接待游客1.38萬人，同比增長3％。

美大學生烤魚受罰

(要學會與自然和諧相處)

2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修?考克斯和凱茜?盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果“初戰告捷”：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。這種魚的外號叫“富翁魚”，較為名貴。事后有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。

6月7日，校方發言人說，校方對兩名學生的行為“感到惡心”。他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是“不可原諒的行為”。為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經濟處罰。隨后，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，并以“蓄意破壞自然”和“虐殺無辜動物”的罪名，把他們送上法庭。據報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監禁。

中國傳統哲學中的和諧(和諧是一種哲學美)

中國人喜歡“君子和而不同”這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現了一種哲學的美感，讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的征兆。

單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火 五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協奏曲。倘若在哲學思維的形式上，一味地強調思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。

道家和儒家的“和諧社會”理念(和諧是中國人追求的理想)在 道家代表人物老子那里，他設想的和諧社會是“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙”。老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。“民至老死不相往來”，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。這種淳樸的“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構想的和諧社會里，有“至德之世”、“建德之國”、“至治之世”、“無何有之鄉”等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，“民如野鹿”，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。

在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到“和而不同”。對于社會整體和諧來說，孔子認為“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”（《論語?季氏》）。

就是在財富分配方面，力求做到“均”，在儒者看來，人倫和諧并不涉及到財富創造者的積極性，而只涉及到財富占有者的分配關系問題。因而孔子強調人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。

社會和諧人人有責

(創造和諧社會要靠大家一起努力)

構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環境和諧；辦公區內不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停”，能營造交通秩序的和諧??人人都遵守社會公德、行為規范，和諧就在我們身邊。

“倉廩實而知禮節”。生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質基礎。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執法不公等等，把不和諧現象的責任歸咎于政府、推諉于他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節無關痛癢。殊不知，商場上“細節決定成敗”的道理，同樣適用于社會秩序建設。“端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費解

的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。

圓明園鋪設防滲膜事件(破壞環境就是破壞和諧)

2005年3月份開始，圓明園內上演了一幕駭人的情景：幾十臺挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然后鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態災難和文物破壞。

中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內涵和歷史底蘊。圓明園是有史以來中國最杰出的園林。“天人合一”、“師法自然”是中國古典園林建設的基本思想，“巧奪天工”、“宛若天成”是中國古典園林的基本特點，“渾然一體”、“古樸滄桑”是中國古典園林的藝術境界，“泱茫無窮”、“氣象萬千”是中國古典園林生態效應的美學感受。顯然，開放的園林生態系統與周圍自然環境的和諧統一至關重要，對于圓明園而言，可持續發展和生態平衡已經接受了幾百年的歷史考驗，從生態學的角度看，物質、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的“生態流”。

中國文化是有“意境”的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規模鋪設白色塑料的一個嚴重后果就是徹底破壞了“天人合一”的意境，圓明園那種“渾然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅游欣賞價值，如果不立即改正，后果不堪設想。

溫州關愛外來民工

(建設和諧社會要從行動開始)

2005年4月，溫州市啟動關愛民工“和馨行動”，號召全市上下更加關注200多萬外來務工者的生產和生活，更好地維護他們的合法權益，更多地關注他們的思想情感，真正讓他們融入溫州，成為“和諧溫州”建設的重要力量。

外來務工者可享受住房公積金補助、外來“百優”青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員??一項項關愛民工的措施在溫州出臺。加大勞動監察力度、建立民工應急救助資金、加強對民工的法律援助??一件件關愛民工的實事將在溫州施行。政府、企業、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關注的目光，伸出更多援助的雙手。

河南民工李學生在溫州舍己救人，感動了整個溫州。溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學生學習活動的決定，學習習近平民英雄的熱潮持續涌動，全社會關愛農民工的氛圍正在溫州形成。隨之，開展持續5個月的“和馨行動”，進一步融洽溫州人與外來務工人員的魚水關系，為溫州構建和諧社會注入新的內涵。“和馨行動”重點對勞動合同、工資待遇等進行規范。解決好外來民工生產生活中如就醫、子女就學等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權益問題的維權力度。

“我們是一家人！”“溫州是我們共同的家！”相信不久之后，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。相信不久之后，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。

法官宋魚水的故事

(和諧是法律追求的最高境界)

全國模范法官宋魚水是海淀區人民法院知識產權庭庭長。她所在的法院地處北京中關村，是全國第一個國家級高新技術區，100平方公里范圍內，聚集著上萬家高新技術企業，目前已經發展為世界矚目的高科技園區。宋魚水和她的同事們乘著中國知識產權保護意識的初起之勢，進行的是有示范作用的工作。

2002年，一著名學者訴一家數字圖書館著作權侵權案。數字圖書館不屬于傳統意義上的圖書館，過去圖書館是“書上架”，數字圖書館是“書上網”，通過網絡就可同時實現多人借閱。這些優勢決定了建立數字圖書館具有很大的盈利空間。可當時，對數字圖書館是否侵權，法律沒有明確的規定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當事人的實際利益，而且事關中國數字圖書館的發展方向。

宋魚水認為，這種行為侵犯了著作權人的信息網絡傳播權，構成侵權。這個案例當年被評為全國十大著作權侵權案件之首。

很多人曾經不理解宋魚水為什么下那么大力氣調解，后來明白的人愈發多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經她手的案件。她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經過調解社會付出最小的成本，而社會和雙方當事人的利益達到最大化；她比一般法官更盡力地保護社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護社會，還能對社會前進的車輪起到潤滑作用。

宋魚水喜歡兩個字：和諧。因此她愿意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關系。曾有當事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。法官們都說，這是每個法官都夢想達到的最高境界。

意林故事

大山村的和諧故事

位于安徽省石臺縣牯牛降風景區西部的珂田鄉境內，有個村落叫大山村。

大山村人是懂得天人和諧之道的。明末清初，大山村人的祖先即遷居于此。近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。在村子的 后面，是被村里人稱為“龍脈”的山脊。人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態。山上縱有大樹枯死，也無人去鋸斷。這種生態保護意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。

大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。數百年來，村里人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械斗發生。村里人恪守孝道，在村子里誰家若是發生兒女不孝之事，村里人會把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民風淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑采茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發現車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。

尋覓大山村人生存發展的足跡，我們似乎能領略到珍藏于大山村人內心中的和諧之道。“手掰包米棒，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。”這是流傳在村中的一首民謠。相傳大山村人的祖先為躲避戰亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓，從不輕易出山。他們守著大山，世代以種茶為業，30歲以上的人很少出門打工。從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態。他們向往和平、安寧，追求內心的和諧。因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。

席慕容眼中的和諧

身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背后的文化本質，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內涵在哪里呢？她認為很明確，那便是和諧、樸素。

“和諧不是馴服，而依然有野性。比如放養的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說５００匹馬養在外面你不擔心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視臺的人問他在做什么，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什么東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原里面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰戰兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。”

席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍里面制造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。“很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。”

應用與創新

有缺陷也和諧

假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。

世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎么會有“東施效顰”的故事呢？可見西施的“瑕”與“美”結合在一起，達到了高度的和諧美。

還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑并不追求優美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。

和氣生財是一種經濟和諧

在生意場上常說“無利不起早”、“混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財”，交易雙方出現不和諧聲音的時候，常有調和人說“跟什么過不去，也別跟錢過不去”。這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。所謂“吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好”。現代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，“什么都可以沒有，可別沒錢”。清雅之人也許會感慨，現代人怎么啦？怎么變得如此銅臭熏天？當然更有老百姓會說，“你怎么啦？跟錢有仇啊？”“君子貴相知，何必金與錢”，說的是一種精神的需求或追求，當然是該提倡的，但是生活從來都是很現實的，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”。在財富社會的今天，敢于提錢，善于提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標志。針對這一點，西方有一種流行的經濟學理論是最直截了當的——人是經濟人。這種假定是很務實的。

時代不一樣了，作為每個現代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多么的才高八斗，學富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。父母養到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是“你加我，我加他”而組合的團體，這個團體對

沒有創造效益的“寄生族”，從邏輯上也沒有必然性的義務養著。

中國古代的銅錢是外圓內方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。要每位參與財富游戲的朋友，發揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風險的動態把握，實現商業價值的能力。在商業社會，人們對財富知識的掌握和財富規律的認知利用，直接影響到財富的積累。尤其如今進入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱咤風云的“殺手锏”。維商指數大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風險的能力也高，當然其實現的經濟效益也高。財富游戲是聰明人的游戲，現代人應當也有條件，發揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調控、利用、設定財富規則，有效整合“時間、信息、人力、物力和財力”效能。

時下，最時髦的話，就是講“和諧”。我們不妨從這種經濟學的角度分析一下，“和諧”對于財富社會有什么樣的經濟學邏輯？在中國傳統的生意場里，是講究“和氣生財”的，“君子愛財，取之有道”。我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財的，只是君子更懂得賺錢的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起“君子”雅號了。

第二篇：和諧話題作文

開頭

1.何謂和諧？七個音符譜寫出一首動聽的樂曲，叫和諧；七種不同的顏色描繪成一幅幅動人的畫卷，叫和諧；工農兵學商組成一個相互依存的社會，叫和諧；人和自然互相協調共同發展，叫和諧。

2.和諧的力量是無窮的。班集體擁有了和諧，就擁有了團結之美；失去了和諧，就失去了希望。家庭擁有了和諧，就擁有了溫馨之美；失去了和諧，就失去了安寧。社會擁有了和諧，就擁有了繁榮之美；失去了和諧，就失去了發展和進步。大自然擁有了和諧，就擁有了活力之美；失去了和諧，就失去了生機……

3.天空掠過燕影，風兒吟唱林梢；，明月，天地萬物都以不同的豐姿勾勒和諧的畫面：“明月松間照，清泉石上流”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。鮮花，因有了綠葉的烘染才顯得清純、鮮潤；天空，因有了白云的點綴才顯得靜穆、安詳；大地，因有了萬物的依偎才顯得平和、溫馨。生命與自然相融，美得和諧，美得永恒。和諧讓每個生靈不再孤獨，和諧讓美麗的自然永駐。

4.一個人、一個家庭、一個社會乃至一個國家，不也是因為、共同發展，才呈現出五彩斑斕的和諧嗎？

5.人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關聯的整體。人，是建設的主體，健康的人格，良好的心態，既關乎個人的身心健康和諧，也關乎社會的和諧穩定。人是生活在社會環境的人，也是生活在自然環境的人，和諧之美，自然也包括“天人”和諧。人應該平等友善地對待身處的自然環境

6.和諧，是我國傳統文化中具有代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態，也是一切美好事物的共同特點。實現和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想和愿望。而調動一切積極因素構建和諧文明的校園環境也將是一個永恒的話題。結尾

1.又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼里，就在你心中。采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。

2.用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆，用我們的青春和生命奏響時代的強音。當我們拋棄了迷茫，把握了航向。當我們共同努力，不懈地搖槳，和諧校園的樂章終將奏響！

3.一個和諧社會是我國增強發展后勁的必然要求，是我國在新的歷史時期下必須完成的歷史使命，而要營造這樣一個和諧社會，急待于我們全體社會成員不竭的努力，以主人翁的精神，放遠眼光，聯系世界，共同努力！

范文：讓和諧走進心靈

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這就是和諧。——題記

讓和諧走進心靈，讓自然更美麗：田園里麥浪滾滾，香飄四溢；山坡上綠樹相襯，五彩斑斕；水石潭邊，青樹翠蔓，蒙絡搖綴；梅雨潭邊，柳浪輕拂，黃鶯對答。放眼望去，清澈的秋水與寬廣的藍天交融為美麗的一線。好一幅和諧的自然畫卷！寧靜中蘊含生機，動態中流露安謐！

讓和諧走進心靈，讓百姓安樂。在“將相和”的故事中，如果沒有藺相如的寬容忍讓，沒有廉頗甘愿以大將之身負荊請罪，哪會有將相同心、各展所長的千古美談？古往今來，從宋朝的秦檜陷害忠良到近代的國民革命時期的“府院之爭”，多少人為了名利拼個你死我活。面對外敵入侵和人民百姓的水深火熱毫不動容，不懂相讓，不懂和諧，影響的又何止一人一事？

讓和諧走進心靈，讓集體更溫馨。大家齊心協力，團結一致，融洽相處，不然怎么會有運動會上陣陣熱烈的掌聲和聲聲響亮的助威聲？又怎能獲得“先進班集體”的榮譽稱號呢？灰心喪氣時，有同學親切的鼓勵；成功時，有朋友真誠的祝賀。因為和諧，我們彼此都是亮麗的風景線，會帶給大家溫馨舒適的感覺。怎能讓勾心斗角的心靈破壞了這美好的景致呢？

讓和諧走進心靈，讓世界五彩斑斕。清晨薄霧籠罩大地，聽著清潔工沙沙的掃地聲、商販們的各種吆喝聲；看著學生們三三兩兩手牽手快樂地走向學校的情形、上班族匆匆忙忙趕去上班的身影，誰都會驀然感動。感動于這些有著音符般動聽的和諧！

和諧其實是美麗的一種更高境界，它能夠平和心境，凈化心靈，讓人由浮躁變得安份靜謐，升華到永恒。

朋友，在你心中永遠保持“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的秋景圖吧！你的生活定會美不勝收。

第三篇：和諧話題作文

話題作文“和諧”構思及例評

【文題】

“春去花還在，人來鳥不驚”，這是一幅人與自然和諧相處的絕妙圖畫。其實世界處處都需要“和諧”。和諧是關愛體貼，和諧是寬容禮讓；和諧是科學利用，和諧是協調發展??請以“和諧”為話題，寫一篇文章。

要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于600字。（3）文中不得出現真實的地名、校名、人名。【構思】

近年來，“和諧”一詞在報刊、電臺頻頻亮相，成了點擊率較高的詞匯，“構建和諧社會”成為社會的熱點。因而，學生很容易從“如何構建和諧社會”，“我為和諧社會做貢獻”等角度來組織材料，但這樣選材，角度大而空，學生離這樣的政治生活距離較遠，寫出來必定空洞無物，我們只有學會化大為小，化抽象為具體，從小角度切入，從具體的事物入手去構思，才能言之有物，具體生動。

根據文題提供的材料，題材可以涉及以下三個大的方面：

（一）寫自然界之間的“和諧”

作者可以寫自然界的動物之間、植物之間、動植物之間的“和諧”。動物之間的“和諧”，如動物世界中小熊、小貓、小狗之間友好交往，可用文題《我們是一家》《世外桃源》等；植物之間的“和諧”，如植物園中樹木、小草、花兒之間的相互映襯，可用文題《你讓我的生命更精彩》《讓我們永不分離》等；動植物之間的“和諧”，如牛羊與草原，小鳥與森林，游魚與河流等的相互依存。可用文題《我愛我家》《風吹草低見我家》《森林是我快樂的家》《我與河流一起哭泣》

文章可以運用擬人化的寫作手法，采用動化劇本的形式，把動植物虛化成人，通過動植物之間的對話、動作、神態等的描寫，表現自然界需要和諧，和諧讓萬物變得美好。

（二）寫人與人之間的“和諧”

（1）家庭成員之間的“和諧”，如“媽媽”與“奶奶”之間的和睦相處，“爸爸”的善解人意，妥善處理與外公、外婆之間的關系，“爸爸”、“媽媽”和“我”之間在平淡的家庭生活中體現的融融親情，可用文題《歡樂一家親》《家和萬事興》《愛淡如水情深似海》，通過生活中真實、具體的典型事例，運用生動的描寫方法，表現“和諧”的可貴。

（2）學校師生之間的“和諧”，如“老師”與“我們”之間民主平等、相互尊重的融洽氣氛。這既體現了現代教育理念，又能表現新型師生關系，可用《老師與我是兄弟》《知心姐姐》等文題。還可 以寫同學與同學之間矛盾化解、友好交往等，可用文題《將相和》，寫“我們”兩名尖子學生因 相 互 嫉妒，產生糾紛，影 響了各自的進步，也破壞了班級的榮譽。慘痛的教訓，讓“我” 感 到和好相處，才是唯一的出路，對大家都有利，于是，上演了一段“將相和”。

（3）社會成員之間的“和諧”，如陌生人對“我”的錯誤或過失的行為的諒解、寬容，讓“我”恐懼的心變得溫 暖，或“我”熱心 幫助陌生人感到快樂，或鄰里之間的相互體諒、互相幫 助、和睦相處，還可以表現對和平的渴望，渴望臺灣早日回歸，渴望世界沒有戰爭，渴望伊拉克的同齡人像我們一樣，能夠平安的坐在教室里學習生活，可用文題《恐怖 = 災難》《沒有和平，就沒有幸福》《在和諧的法庭上審判臺獨》《兩岸一家親》等，可運用書信體或庭審記錄體，采用對比襯托、虛實結合的表現手法，把內容寫充實。當然，也可以寫想象文，寫太空人與人類和諧相處，相互學習、借鑒、互補，共謀發展。但這類社會類話題，取材的范圍大，內容離學生生活遠，學生很容易寫得空洞，說大話套話，論據不充分，論證不得力。這類題材學生在寫作中要慎重選擇，盡量不涉足。

（三）寫人與自然的“和諧”

這方面的主題，我們可以從兩方面來立意。一方面是從正面來立意，寫“我們”與自然和諧相處。如《讓我們的地更綠》，寫“我們”保護身邊的森林、草坪、環境。也可以寫“我們”愛惜糧食、水、電，《愛惜水=愛惜生命》，可以寫愛護“我家”的寵物貓咪，《我家的“小妹”》等，從我的生活寫起，從我身邊的小事寫起，以小見大，表現“保護環境”的大主題。另一方面是從反面來立意，寫人類與自然的不和諧相處。如無節制的使用，無休止的放牧，濫砍濫伐，造成土地荒漠化，水土流失、沙塵暴、山洪爆發、泥石流等自然災害屢屢發生。工業發展與環境發展不協調，無休止排放廢氣、廢水，空氣質量下降，氣候變暖，水質惡化，動植物物種減少，自然災害頻頻發生東南亞發生的海嘯就是例證。可以用《拯救我們的家園》為題，選擇記敘文或議論文的體式，記敘文可采用調查報告或想象的形式對現實進行描寫，或對未來后果進行推測，對美好未來進行設想。議論文，可運用大量的科學數據和事實證明和諧發展、協調發展，對人類的重要性。

【例文評析】

愛淡如水，情深似海

愛不一定是大肆宣揚的告白,而是心甘情愿的付出。-----題記

媽媽因急性腸炎住進了醫院。住院之前，她對我千叮嚀，萬囑咐：“瑩子，你爸爸今晚就出差回來了，他說回來想吃我親手包的餃子，現在看來是不可能的了。你到超市買一些速凍餃子煮給他吃。記住，要等他吃完后，再告訴他我住院的事。”

然而，爸爸并沒有聽我編造的謊言，更沒有吃餃子，而是連夜趕到醫院去照顧母親。

第二天一大早，我買了一大束媽媽最喜愛的茉莉來到醫院，推開房門，眼前的一切讓我感到特別溫馨：爸爸坐在病床旁的椅子上睡著了，他一手抓住椅柄，一手抓住媽媽的手；媽媽在床上睡著了，嘴角還掛著一絲淡淡的微笑，就如我手中的茉莉，多么美麗啊！

也許是我的響聲驚動了爸爸，爸爸醒了：“瑩瑩，你來了，你 媽這人啊，夜里有事又不愿打擾我，所以我想了個好方法，握著她的手睡，只要她一動，我就可以醒了！”

沒有什么豪言壯語，幾句簡單平淡的話，我已十分感動。

爸爸出去了，我把花放在花瓶里，那花散發出一股淡淡的清香，沁人心脾。

“瑩瑩，快來幫我把腰捶捶，酸死了！”媽媽醒了。

“怎么了，媽媽？”

“唉，夜里我怕吵醒你爸，所以整夜沒敢動。”

同樣是幾句簡單的話，淚水已模糊了我的視線。再抬頭看那束茉莉，在微風中它顯得更美了。夜空之所以神秘，是因為它有了明星的點綴；美酒之所以誘人，是因為它經歷了時間的醞釀；生活之所以美麗，是因為有了愛的沉淀。【點撥】

文章運用以小見大的表現手法，通過爸、媽的“幾句簡單平淡的話”，日常生活中瑣屑的小事的描寫，爸爸握著媽媽的手睡，是為了能照顧“媽媽”；“媽媽”腰“酸死了”，也不愿動彈，是為了體貼“爸爸”。多么濃的情，多么深的愛，多么和諧的一家人，多么幸福的一家人，躍然紙上。

第四篇：關于和諧七年級話題作文

“和諧”，幾筆簡單的筆畫構成了一個奇妙的組合，但“和諧”究竟是什么呢?“和”字，左邊一個“禾”，右邊一個“口”顧名思義，人人都能過上豐衣足食的日子;“諧”字左邊一個“言”，右邊一個“皆”就是人人發表自己的看法，這里給大家分享一些關于和諧七年級話題作文,供大家學習。

關于和諧七年級話題作文1

我獨自漫步在幽深的林蔭道上，呼吸著清新的空氣，享受著擁有愉悅心境的那份恬美。于是，我開始思索什么是和諧。

我想，和諧是一朵淡黃素雅的康乃馨，沁人心脾。偶然間，我看見媽媽為我忙碌的身影，一股暖流不禁涌上心頭。為我，媽媽陶醉于油鹽醬醋;為我，媽媽沉醉于洗洗涮涮;為我，媽媽熱衷于千般體貼;為我，媽媽苦口婆心萬般叮囑。臨近中考，媽媽更是伴我月到中天。母愛，你是世界上最偉大、最溫馨、最滋潤的愛。媽媽，我可以走得很遠很遠，卻永遠也走不出你心靈的廣場。我深切地領悟到親情就是一朵和諧之花，它盛開在每一個兒女的心田。

我想，和諧是一朵嬌艷奪目的月季花，撥人心弦。當我遭受挫折后，朋友總會給我無窮的力量。考試失利時，一個熟悉的身影飄然而至：“被困難打敗沒關系，千萬別被它打倒。”競賽失利時，一張盈香的紙條悄然遞上：“機會總留給有準備、有頭腦的人。”心里彷徨之時，一句親切的話語索繞耳畔：“不要放棄，希望就在前方。”朋友，多年之后，我們也許會天各一方，但我們的友情永遠也不會褪色。我深切地領悟到友情就是一朵和諧之花，它盛開在每一個摯友的心田。

我想，和諧是一朵樸素純潔的白玉蘭，冶人心智。油然想起畢業留言薄上一行硬朗而又灑脫的贈言：“你自己就是一個蘊藏豐富的寶藏，你開掘了多少，你就會收獲多少。”畢業典禮上，小莉給您獻花，小黃給您賀卡，我唱一首《每當走過老師窗前》送給您，您的開懷一笑永駐我心田。我深切地感悟到師生之情就是一朵和諧之花，它盛開在每一個學子的心田。

明天，我即將踏上新的征程，我手執朵朵和諧之花，徜徉在人生的旅程中，盈懷的親情、友情、師生之情隨風飄逸。

關于和諧七年級話題作文2

讓和諧走進心靈!當清晨的太陽升起，江上的濃霧還未散盡，聽到那“沙沙”的，掃把移動的聲音和學生們愉快交談后留下的一串串歡聲笑語。看見上班族們匆匆走過的.身影，聞到早點誘人的香味，這就是和諧街道上五彩斑斕的和諧。

讓和諧走進心靈!當路邊的花圃中開滿了芳香撲鼻的花兒，蜜蜂蝴蝶成群結隊地在花叢中嬉戲，玩耍，和煦的陽光柔柔地照在它們的身上，花朵綻放了;風吹拂，小草在花叢中搖曳著。在太陽的滋潤下，世間萬物都在生長，這就是和諧大自然美麗的和諧。

讓和諧走進心靈!比賽時，同學們齊心協力，團結一致。運動場上，陣陣歡呼和吶喊聲，為參賽同學增添了信心。在灰心喪氣時，有同學親切的鼓勵;成功時，有朋友真誠的祝賀。讓人感到無比幸福，這就是和諧班級體溫馨的和諧。

讓和諧走進心靈!同學之間，難免有些碰撞，如果遇到一點而小事，就打起來或鬧翻了，那還不天下大亂?正是因為我們能夠忍讓，才能避免了這些。這就是和諧同學之間互相忍讓的和諧。

讓和諧走進心靈!，在“將相和”這個故事中，如果沒有藺相如的寬容忍讓，沒有廉頗甘愿以大將之身負荊請罪，又怎能留下了將相同心、各展所長的千古美談?這就是和諧人與人之間寬容的和諧。

讓和諧走進心靈!在父母辛苦一天回到家時，遞上一杯溫溫的開水，幫他們放下背包，讓他們在勞累過后少做那么一點事兒，他們也會感到欣慰。這就是和諧家庭中溫暖的和諧。

讓和諧走進心靈!和諧無處不在，在家，在外，在學校，只要盡你的力，去幫助別人做做你能做的事情，少去計較一些事情，生活定會美不勝收!

關于和諧七年級話題作文3

和諧，自古，誰不追崇它。和諧是美麗的，是馬路紅燈下停止腳步，是垃圾箱前不在有的臭味，在社會中，最美麗的一道風景線。

但是，和諧，是靠每一個人藏在心中的，那可美德的種子。像一個沉睡的孩子，隨時都會被驚動。我們就需要悄悄指引它生長的方向。有人說，種子剛發芽時，是不能澆水的，哪怕，是善意。熱情的開水。

俗話說，沒有規矩，不成方圓。和諧社會，需要一個優秀領導人。一群愛國，愛地球的人。有一群孩子，給省長寫了一封信，呼吁人們保護環境。接到信后生長立即向下級作出指示。這個是例讓我久久不能忘。那是怎么樣的一群孩子啊，我在心底幻出一雙雙稚氣末出的臉，大大的眼睛就像兩汪清泉。他們熱愛地球，熱愛這個人類共同的家園。給孩子一片碧火藍天!

和諧社會，要我們共同創造。如果只靠幾個人在哪喊“我們要報復地球!”那可想而知，世界上的動植物，早就滅絕光了。但如果大家一起呼吁保護地球，我們的家園依然可以成為人們歡樂的天堂!我們愛地球，那就不能讓他在幾百年過后成為和月球一樣，一片荒漠!

和諧社會，人們要懂得誠信友愛。現如今，連小學生都已懂得要團結友愛，可有些人卻為了雞毛蒜皮而喋喋不休地爭吵。這個樣子，中國怎么能奮發向上?我們不能只顧自己，要互相互助!我們不能害人利己，要為國為民!我們要創造全新的社會風氣，不讓留言破壞美好的世界!

我們深知：大地不屬于人類，我們不能為保全自己而傷害我們的大地!人類是屬于大地的!我們要愛護這生我們，養我們的大地母親!要保護大地母親的兒女那珍貴的大自然!

關于和諧七年級話題作文4

生活中，人們都追求和諧。而想讓社會和諧起來，又不是件容易的事情。只要所有的社會成員友愛互助，團結一致，才能讓社會變得和諧。所以，不管是高層還是基層，不管是白領還是小職員，都要有切實的舉措。那樣，聚沙成塔，集腋成裘，就能讓社會一步一步走向和諧!

唐朝的時候，曾有一個做買賣的人途經武陽，不小心丟失了一件自己心愛的衣服。他走了幾十里后才發覺，心中很著急，有人勸他說：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。”那人聽了半信半疑，心里想：這可能嗎?轉而又一想，找找也無妨。于是趕了回去，果然找到了他丟失的衣服。這是一個典故，真假虛實并不重要，重要的是這樣的社會風氣，這樣的人際關系。

近來，人們也慢慢地體會到了和諧的重要。于是，他們編了一條公益廣告，描繪的是——一位母親給孩子洗腳。洗完后，就讓孩子先睡覺，然后自己又去伺候老人。孩子沒睡，他去找媽媽，看到了全部。于是給媽媽打了洗腳水，準備給媽媽洗腳。孩子在端洗腳水的時候，因為力氣太小，端不動，就將水灑了一地，同時也將濃濃的愛意抒發得淋漓盡致。那位母親看到后，欣慰地笑了。這難道不是一個和諧社會的縮影嗎?

當然，在共創和諧的過程中，也會有一些不和諧的插曲。比如說：20年2月27日，有杭州市民發現，江干區城東公園內，一座銅質少女塑像被人鋸斷后偷走。1.5米高、幾百斤重的銅像原來亭亭玉立，現在被鋸得只剩下一雙“腳掌”。

近幾個月來，杭州已陸續發生多起城市銅雕作品被盜、被切割的事件。位于杭州“信義坊”商業區的青銅雕塑“釣魚郎”肩上的魚竿被人偷走，只剩下光禿禿的一個把柄;菜市橋公園里《買菜》雕塑的秤砣也被人“強硬奪下”。不僅僅是銅雕，路燈、含銅電纜甚至是人行天橋臺階上的銅條，均遭“毒手”，引起市民群眾強烈反響。有不少市民提議，保留這些不完整的銅像，讓大家牢記這個教訓。

創建和諧社會是我們每個人的美好愿望，怎樣才能創建和諧社會呢?我認為，要創建和諧社會，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。相信只要我們團結一致，互幫互助，這個讓社會走向和諧的美好愿望就會成為現實，地球將會變成和諧的社會，美好的家園!

關于和諧七年級話題作文5

一個美好和諧的社會，是人類夢寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時代，到數碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和諧，如春風拂面，使人倍感親切;和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤。

建設一個美好的和諧社會，是你我義不容辭的責任。也許，你不禁要問：建設和諧社會，難道是我們一、兩個人就能建造的嗎?不，必須大家齊心協力，團結互助才能做到，但是，我要倡議，建設一個美好和諧的社會，請從你我自己做起。

有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學生洪戰輝，這樣一個家貧如洗的莘莘學子，用自己的青春和愛心，收養一個素不相識的小姑娘，幫助她完成學業，用自己的行動詮釋人生價值，這種精神難道不是建設和諧社會所需要大力提倡的嗎?如果我們的社會有千千萬萬個洪戰輝，讓大家一起互相幫助，使每一個人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個都能常懷感恩的心善待自己、關愛他人，和諧社會何愁不能實現!

曾經在我上小學的時候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因為我的天真，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因為我覺得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會就離和諧的目標越來越近。

高爾基說：“人應該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會生活中是必不可少的”。是啊!生活中我們每一個人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關愛和互助的社會中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會才會更加和諧，更加欣欣向榮。

播下一顆種子，收獲一片希望;播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構建和諧社會，共創美好未來。

關于和諧七年級話題作文

第五篇：話題作文常用素材集錦：和諧

話題作文常用素材集錦：和諧

(一)名言警句：

1﹒家和萬事興！--諺語

2﹒君子和而不同，小人同而不和。--《論語》

3﹒和為貴，諧為美！--諺語

4﹒對和諧之美的追求是人類的本能。--馬克思

5﹒各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。--費孝通6﹒親善產生幸福，文明帶來和諧。--雨果

7﹒天下為公，世界大同。--孫中山

8﹒美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。--冰心9﹒看不見的和諧比看得見的和諧更美。--赫拉克利特

(二)佳句集錦：

1﹒和：禾+口，人人有飯吃；諧：言+皆，人人能說話。

2﹒和諧之美有著巨大的凝聚力。和諧之美猶如一幅畫、一首歌。和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著強烈的感召力。

3﹒生活最需要的是和諧，生活最離不開的也是和諧。生命誠可貴，和諧價更高。

4﹒“和”從來就是一種文化，是需要人們精心培育建設的文化。在中國文字中，“和”是從“龢”簡化為“咊”，再從“咊”轉化而來的。“龢”的字義指人們期待著有一天能夠在莊稼旁邊聽聽音樂看看書，過上安定康樂的生活。這是農耕社會中人們的一種物質和文化生活追求。這種追求潛移默化地熏陶著一代又一代的中國人。

(三)經典事例：

道不拾遺

春秋時代，魯定公時，孔子曾在魯國做官。起初僅做了中都宰，后來升為大司寇，行宰相職務。他任職不過三月，魯國政治便有了極大改良；民間風氣也有了極大轉變；連市上賣豬羊肉的販子，也自動取消了討價還價的惡習，一

律時行不二價；路上行人，都各自謹守自序，毫不混亂。在路上，倘使遺失了貴重的物品，不要用嚴厲的法律制裁，老百姓也知道各自尊重自己的人格，不肯拾取，不愿占為己有。因此四方游客有遺失錢物的，都可以到失落的地方，自己取回。這種大家嚴守道德的廉潔風氣，當時稱為“道不拾遺”。