第一篇：關(guān)于梁平竹文化建設(shè)的思考

關(guān)于梁平竹文化建設(shè)的思考

劉 勇

一、梁平竹文化基本情況：

（一）竹文化源流：

什么叫竹文化？我以為，竹子自身的物質(zhì)性和人們賦予它的精神內(nèi)涵，從而形成了竹文化。梁平“百里竹海”宛如綠色長城，品種齊全，堪稱天然竹類植物博物館。老百姓歷來有 “不可居無竹”的生活習(xí)性，房前屋后，路邊河畔，綠竹成蔭。閑暇之余，伐竹編織各式各樣的用具和玩賞之物，世代相傳。梁平人玩竹、用竹、寫竹、品竹有千年歷史。

竹簾畫：梁平是中國竹簾的發(fā)源地。《辭海》記載：“竹簾畫，在細(xì)竹絲編織的簾子上加上畫的工藝品，產(chǎn)于四川梁平。”（1975年版1876頁）相傳，宋朝工匠燕洪順手工破竹，針連線縫，做成舀紙簾（制竹紙工具之一）。后來發(fā)展成工藝竹簾，縣令將竹簾送進(jìn)朝廷，從此梁平竹簾成為貢品。明末竹禪等畫家在素竹簾上，點(diǎn)綴稍許花草，增加了情趣。我國著名的民俗學(xué)者王樹村在《民間畫師方炳南》一書介紹方炳南，“特別是他首創(chuàng)在那輕薄纖細(xì)、柔韌如紙的竹簾上，運(yùn)用工筆或?qū)懸饧记僧嫵隽巳顼w欲動的花鳥和草蟲，并在上邊加上了桿，下面安上了軸，張掛起來，宛然如一幅裝裱好的古代卷軸畫。他的這一藝術(shù)創(chuàng)舉，后來就給我國工藝美術(shù)中，增添了一個(gè)‘竹簾畫’的新品種。至今‘竹簾畫’不僅在國內(nèi)很受歡迎，而且還遠(yuǎn)銷到國外各地，是我國外貿(mào)出口工藝美術(shù)品中的重要品種之一。因?yàn)榉奖侠L制竹簾畫有了名，四川美術(shù)界沒有不知道他是工藝美術(shù)方面的藝人。方炳南還是四川一位從事竹子、花鳥、蔬果，動物等寫生的中國畫畫家。” 土法造紙：梁平土法造紙與明代《天工開物》造竹紙技術(shù)方法相同。用竹子做成的竹紙舀紙簾工具，它是竹簾的趨形，土法造紙的歷史先于竹簾。歷史是南宋時(shí)期。

民間藝術(shù)：年畫、藍(lán)印花布、花紙、燈戲、竹紙?jiān)ú莅妖垼┑群椭裎幕嚓P(guān)，竹文化成就了梁平民間藝術(shù)。被學(xué)者稱為“川東民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”。（郭長林四川民俗專家、年畫家）

竹與文學(xué)：清代文人孫太均、涂寧舒等的梁山竹枝詞在《中國三峽竹枝詞》書中有記載，民國25年張孔修編輯的《高梁耆英集》中有關(guān)于竹文化的梁山竹枝詞和文章。

竹與國畫：明末清初，竹禪、方炳南畫的墨竹畫、民國時(shí)的劉既明等畫家的墨竹畫，傳于大江南北，對美術(shù)界有很大影響。

竹與書法：破山、竹禪、孫爾康等書法家用書法形式書寫竹詩詞。有書法作品留于后世。對書法界有很大影響。

竹與音樂：音樂與竹子的關(guān)系密切，梁平用竹子做的二胡（梁山燈戲的胖筒筒梁山調(diào)中演奏的主樂器）、竹琴、竹笛等。竹禪是古琴高僧。上海地方志中的《普陀洛迦新志》一書中，其卷六《十方寄寓》即有竹禪和尚的記載，因涉及到古琴，更顯得彌足珍貴。其文曰：“??往來普陀有年，寓白華庵。有高人風(fēng)趣，喜撫古琴，其聲淵淵，悠揚(yáng)悅耳，令人萬念頓消。”

竹雕：民間藝人無名記載，他們的工藝品作品精致，巧奪天工。傳承于后人的有：竹雕、竹根雕、竹浮雕、竹扇、竹鞋、竹包、竹掛件、竹帽、竹筒雕等工藝作品。

竹與家用具：竹子做自來水管，竹繩、竹紙?jiān)に嚒⒅窆に囃婢咂罚⒎盼锲返目稹⒒@、箱、家具、裝飾用具等。

（二）竹文化現(xiàn)狀：

竹文化直接和間接影響著梁平的民間藝術(shù)。竹紙?jiān)に嚒⒅竦瘛⒅窀瘛⒅窀〉瘛⒅裆取⒅裥⒅癜⒅駫旒⒅衩薄⒅裢驳瘛⒅窆S殼雕畫、竹簾、竹簾畫、年畫、藍(lán)印花布、花紙、黃裱紙、二元紙、燈戲。

竹工藝品：梁平竹簾、竹簾畫、竹雕、竹根雕、、竹扇、竹鞋、竹包、竹掛件、竹帽、竹筒雕、竹筍殼畫、竹家、用具等作品精致，在梁平也是堪稱一絕。民間藝人：牟炳衡、陳永遠(yuǎn)、全昌明等。

梁平竹簾：2007年被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，現(xiàn)在有三家經(jīng)營。畫工6人，重慶市工藝美術(shù)大師1人（牟炳衡）、優(yōu)秀技員3人，從業(yè)人員20多人。

梁平年畫：2005年梁平年畫列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。梁平木版年畫印刷的二元紙紙?jiān)希恰鞍倮镏窈！笔a(chǎn)的白笳竹，歷史上曾以發(fā)達(dá)的造紙業(yè)著稱于世。現(xiàn)在二元紙沒有生產(chǎn)，傳統(tǒng)年畫在印刷、制作、銷售上困難，傳承和創(chuàng)新有很大難度。梁平老年畫傳人涂國發(fā)老人，年歲已高；重慶市梁平年畫的非物質(zhì)文化傳承人2人，徐家輝，莫紹平。

土法造紙（舀紙業(yè)）：梁平的土二元紙、黃裱紙，沒有什么生產(chǎn)了，現(xiàn)在很多的土法造紙廠關(guān)停、轉(zhuǎn)行。保留了一、二家，在農(nóng)閑時(shí)做。量少，原材料價(jià)貴，賣價(jià)不理想，銷路沒有打開。

竹與文學(xué)：老年詩書畫協(xié)會一批老年愛好者、幾年前梁平作家協(xié)會辦的《蓼葉河》期刊，在重慶市有一定影響，書中寫有梁平竹文化的文章和詩詞。竹紙、竹簾、年畫、藍(lán)印花布、花紙、燈戲有研究論文，有人做了這方面的研究工作；政協(xié)編的《梁平文史資料》梁平竹文化的文章有記載。寫作有一定水準(zhǔn)的有：李光輝、謝澤雄、常開國、劉勇、李斌等，大多是省市級協(xié)會會員。

竹與書畫：受破山、竹禪、孫爾康、劉既明等先賢影響，書畫在梁平傳承得比較好，有一大批能畫善書的人才，書畫有一定水準(zhǔn)。詹孝善、藍(lán)俊武、揚(yáng)毅、陳果立等，是省市級協(xié)會會員。

竹與音樂：音樂與竹子的關(guān)系密切，二胡、竹琴、竹笛。竹和音樂自古以來就有著不解之緣，梁山燈戲的梁山調(diào)中用的胖筒筒是竹子做成。樂器工匠，汪三順、莫良華、徐大亮。

竹筍殼畫：重慶市教科院規(guī)劃課題，現(xiàn)由紫照小學(xué)承擔(dān)該課題的研究。目前有1000多幅竹筍殼畫，部分作品在中國教育報(bào)上發(fā)表。

竹與宗教：佛教出于教義崇奉竹子，以竹作為祭祀工具和祭品。追求竹子所構(gòu)筑的環(huán)境，雙桂堂綠竹成蔭，蒼翠欲滴。

竹與家用具：現(xiàn)在由于塑料制品的充制，竹家具、用具，越來越少，但在梁平農(nóng)村還大有市場。

（三）存在的問題：

1人心不齊，小農(nóng)思想重，短期行為，沒有做大、做強(qiáng)、做精的思想。2..梁平民間藝術(shù)多家單位在管理，幫扶落實(shí)慢，管理力度不夠。3.高層次人才少，散于社會沒有組織起來。4.創(chuàng)新產(chǎn)品少、差、不精。

5高檔次竹制品少，竹制品包裝不好，對外宣傳差。

6主動出擊不夠，和外面聯(lián)系少，學(xué)習(xí)、交流不多。7.資金不足，產(chǎn)品促銷有問題，市場沒有打開。

二、幾點(diǎn)思考

以竹文化為建設(shè)為切入點(diǎn)加快梁平發(fā)展，是一個(gè)很好的創(chuàng)意。我們和周邊區(qū)縣相比為同源文化，而竹文化優(yōu)勢強(qiáng)于周邊區(qū)縣。基于此，提出以下建議：

（一）籌辦重慶梁平竹文化節(jié)。一是意義重大，因?yàn)檗k好重慶梁平竹文化節(jié)，旨在宣傳竹業(yè)成就，組織經(jīng)貿(mào)交流，推動竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展，弘揚(yáng)梁平竹文化。二是文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲，定期舉辦“重慶梁平竹文化節(jié)”、“重慶梁平竹加工產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”，大造聲勢，形成影響。三是籌備梁平竹文化研究會，選出精英人才，組成智囊團(tuán)，長期策劃竹文化的運(yùn)行工作。

具體想法是：

重慶梁平竹文化節(jié)活動要辦出水平。讓來賓著實(shí)暢快地品味 “竹弄姿”的優(yōu)雅與神韻，用中國傳統(tǒng)文化瑰寶的竹文化，吸引中外賓客前來梁平觀竹、品竹、論竹。

請國畫家畫竹、書法家、作家書寫梁山竹枝詞、竹詩文，自創(chuàng)新詩。請竹雕大師和本地竹雕大師同臺表演，竹簾工藝美術(shù)大師和請來的畫家在竹簾上繪畫表演。

組織樂隊(duì)身著古裝手拿竹（蕭、管、笙、笛、胡）等中國傳統(tǒng)竹樂器，在竹海演奏彈唱，讓來賓在“茂林修竹”中享受移步皆可觀竹影，側(cè)耳能聞竹韻音。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按排期間。表演唱梁山戲、展覽。（年畫、竹簾、抬兒調(diào)、胖筒筒、皮影戲等）。組織唱《梁山竹枝詞》；組織男女對唱山歌。

組織竹子相關(guān)的博覽會、書畫展、經(jīng)貿(mào)展、盆景展活動。

組織竹器女編織隊(duì)，亮出能工巧匠絕活，讓來賓參觀別開生面而有新鮮感的竹編織手工藝。

組織來賓參加栽竹活動，在竹園栽下數(shù)株竹苗，寫下自己的名字、株數(shù)、栽植時(shí)間。情侶栽植情侶竹，留作紀(jì)念。

組織梁平柚子、張鴨子、梁平名小吃在竹海林中品嘗。讓觀者大飽眼福、耳福、口福。

對外廣告宣傳，大力開展竹品牌宣傳。縣城主要地段318國道、各高速等主要道路旁樹立宣傳牌，利用全重慶、全國等各類媒體大力宣傳梁平，“重慶市竹加工產(chǎn)業(yè)基地”成為梁平生態(tài)立縣的金字招牌。

著手建設(shè)梁平縣特色竹產(chǎn)業(yè)園，將竹加工產(chǎn)業(yè)融入到旅游發(fā)展中，以竹文化豐富旅游資源內(nèi)涵，以竹工藝品提高旅游收入。

開發(fā)“竹園游”、“竹家樂”提升竹加工產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的綜合效益。著手建設(shè)與竹文化相關(guān)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列室。長期存列在與旅游搭界地方。新農(nóng)村、示范村等地，有利于觀光旅游。

著手成立竹文化教育基地。讓學(xué)生學(xué)習(xí)竹子的品格，提高審美能力，開展校本課程研究。

（二）對外交流、合作學(xué)習(xí)。借助梁平竹文化，廣泛開展對外的交流活動，主動學(xué)習(xí)外地有關(guān)竹文化先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)（永川、宜賓、湖北、湖南）。借助竹文化活動對外交流梁平文化，以梁平的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，本人打算續(xù)繼和重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院搞好“研究生研究基地”建設(shè)；2010年和天津美術(shù)學(xué)院組織“ 紀(jì)念王樹村先生來梁平藝術(shù)采風(fēng)48周年的系列活動”；并和重慶長江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院、重慶文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院開展“梁平民間美術(shù)學(xué)術(shù)研討會”等候系列活動。

幾年前央視教育臺、重慶《巴渝人家》欄目對我進(jìn)行了報(bào)道，有幾家來函邀請去舉辦梁平民間美術(shù)展，由于教學(xué)時(shí)間緊，完不成一定數(shù)量的作品，未能如愿。國家發(fā)改委、重慶外事辦也過問此事。希望有新年畫、竹簾作品出世。借助竹文化活動，著手建設(shè)組織新年畫、竹簾創(chuàng)作隊(duì)伍建設(shè)，出一批新年畫、竹簾作品。我縣完全可以借鑒綦江農(nóng)民版畫的發(fā)展思路，走一條有梁平特色文化發(fā)展之路。

云南大學(xué)博導(dǎo)何明先生是竹文化專家。青神縣企業(yè)家陳云華以何明研究成果為材料和總思路，開發(fā)建設(shè)了一座頗具規(guī)模的文化旅游景點(diǎn)“中國竹藝城”，獲得較好的經(jīng)濟(jì)效益。我們主動聯(lián)系請教這類的專家、學(xué)者。

（三）人才培養(yǎng)。我以為發(fā)展竹文化必須加強(qiáng)人才培養(yǎng)。一是就地培養(yǎng)，挖掘當(dāng)?shù)貪摿Γ欢抢煤萌瞬拧８愫媒M織培訓(xùn)，鼓勵(lì)自學(xué)成才人；三是引進(jìn)高層次人才。四是培養(yǎng)多層次人才。包括經(jīng)營人才，基層管理人才的培養(yǎng)。五是營造人才發(fā)展的良好環(huán)境，重視對人才的合理使用。

第二篇：群眾文化建設(shè)思考

以寬闊的眼界、寬闊的思路、寬闊的胸襟，用戰(zhàn)略和全局眼光，解放思想，搶抓機(jī)遇，努力繁榮群眾文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升文化發(fā)展力，才能為構(gòu)建和諧港城提供精神支撐。

在更高層次上確立群眾文化發(fā)展理念，發(fā)掘和諧港城建設(shè)的源頭活水。健康向上的群眾文化能提升人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的品德情操,給人一種蓬勃向上的力量，具有強(qiáng)大的凝聚力,因而是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐反復(fù)表明：文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會相互融合、相互滲透、互為支撐，文化已成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在動力。文化建設(shè)，就是一個(gè)地區(qū)發(fā)展靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)、和諧活力的建設(shè)。文化興，則精神振;精神振，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧。

努力推進(jìn)群眾文化的大發(fā)展大繁榮，為構(gòu)建和諧港城注入亟需的精、氣、神。發(fā)展繁榮群眾文化的過程，就是弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、提神鼓勁、化解情緒、溝通感情、增進(jìn)融會、激發(fā)干勁的過程。必須要從建設(shè)和諧港城的時(shí)代高度，不斷打開群眾文化新視野，開拓群眾文化新境界，與時(shí)俱進(jìn)，推動群眾文化事業(yè)不斷前進(jìn)。必須要從和諧港城建設(shè)的需要出發(fā)，大力開展健康、有益的群眾性文化活動，努力拓寬群眾文化的領(lǐng)域，積極與科技、教育、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)相交融互動，從形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，以滿足廣大人民群眾不斷增長的文化需求。必須從和諧港城的發(fā)展要求出發(fā)，加強(qiáng)對現(xiàn)有群眾文化的體制、內(nèi)部管理、人才隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、藝術(shù)生產(chǎn)的機(jī)制等等方面進(jìn)行改革，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新管理，使群眾文化與和諧港城建設(shè)的步伐同步。

整合群眾文化資源，優(yōu)化群眾文化服務(wù)，努力提升和諧港城建設(shè)的文化魅力。連云港歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在群眾文化方面，既有體現(xiàn)古海州特色的古城群眾文化，又有體現(xiàn)沿海特色的濱海群眾文化，更有體現(xiàn)內(nèi)陸特色、中原特色的諸多地方群眾文化。近年來，連云港從建設(shè)國際性濱海城市目標(biāo)出發(fā)，推出了“在海一方”、“連云港之春”等大型特色群眾文化品牌，但從整體來講，文化發(fā)展上的不平衡、資源利用上的不充分、特色建構(gòu)上的不鮮明，一定程度上制約和影響了連云港群眾文化品牌的打造和形成。打造群眾文化品牌，擦亮連云港群眾文化的金字招牌，必須要在整合資源、優(yōu)化服務(wù)、提升品位上下功夫，通過增加投入、加大建設(shè)，盤活資源、優(yōu)化配置，激活機(jī)制、引進(jìn)民資，立足山海、彰顯特色等帶有基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性和先導(dǎo)性工作，真正讓文化特別是群眾文化走進(jìn)城鄉(xiāng)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)市民，在春風(fēng)化雨、潛移默化的群眾文化熏陶和感染中，凸顯群眾文化的和諧魅力，彰顯人文關(guān)懷，推動和諧港城的構(gòu)建，建設(shè)共同的美好家園。

第三篇：學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化是由一所學(xué)校長期積淀形成的，校園文化對學(xué)生素質(zhì)是一種潛在的教育力量。其內(nèi)涵非常豐富，包括了物質(zhì)文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設(shè)的問題，從校園物質(zhì)文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設(shè)的實(shí)踐的闡述，探討校園文化建設(shè)的途徑。

一、我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

我校共有30個(gè)班級，學(xué)生達(dá)1678人，教職工133人。長期以來，我校圍繞著育人的終極目標(biāo)，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設(shè)校園環(huán)境，開展各種文化活動，制訂校風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，健全學(xué)校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數(shù)教師對校園文化建設(shè)認(rèn)識偏頗，重視不夠。受到應(yīng)試教育影響，許多教師尚未認(rèn)識到校園文化建設(shè)的育人潛能，總認(rèn)為校園文化無非就是務(wù)虛的事情，可有可無，這種認(rèn)識態(tài)度造成了校園文化建設(shè)工作的阻力。學(xué)校缺乏對校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，教育目標(biāo)不明確，成為當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園文化活動需求的矛盾。學(xué)校在教學(xué)上花大量的人力、物力、財(cái)力，而忽視校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大大地制約了校園文化活動的開展，成為校園文化活動開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時(shí)總結(jié)校園文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律。我校校園活動開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導(dǎo)，也未能在實(shí)踐中及時(shí)找到校園文化建設(shè)理論與學(xué)校實(shí)際建設(shè)的切合點(diǎn)，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設(shè)的發(fā)展趨向，顯得層次較低，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。

4、校園文化建設(shè)墨守成規(guī)，創(chuàng)新較少。

校園文化建設(shè)需要隨著社會主流文化的發(fā)展，而不斷地創(chuàng)新發(fā)展，及時(shí)總結(jié)出一些適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、身心特點(diǎn)和適應(yīng)當(dāng)前國際形勢的新興載體來豐富充實(shí)，但許多學(xué)校在實(shí)踐過程中缺乏創(chuàng)新精神。

5、社會文化的負(fù)效應(yīng)對校園文化影響較大。由于校園文化建設(shè)難以跟上日新月異的社會變化，不能及時(shí)提出讓學(xué)生喜聞樂見的活動方式，而社會文化又有其較大的負(fù)效應(yīng)，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學(xué)校的校園文化建設(shè)正面臨著市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生金錢觀、人生觀、價(jià)值觀，受負(fù)面影響，產(chǎn)生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施方案，以規(guī)范學(xué)校校園文化建設(shè)，達(dá)到培育跨世紀(jì)四有新人的目標(biāo)。

二、學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容與途徑

1、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

根據(jù)學(xué)校 2007至2010年總體規(guī)劃，整體規(guī)劃好學(xué)校的文化環(huán)境，讓校園充滿教育性、體現(xiàn)文化特質(zhì)； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學(xué)校規(guī)劃分批完成學(xué)校的凈化、綠化，使校園環(huán)境達(dá)到花園式學(xué)校的要求；創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟閱報(bào)欄、宣傳欄、黑板報(bào)、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時(shí)展出學(xué)生書畫作品，開辟第二課堂，創(chuàng)辦校報(bào)校刊等，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染和熏陶。建成學(xué)校完善的校園電視電化廣播系統(tǒng)，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及時(shí)播發(fā)校園新聞和優(yōu)秀事跡； 在學(xué)校主要部位懸掛名人字畫，展示學(xué)校的校訓(xùn)和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站、教師個(gè)人網(wǎng)站和班級網(wǎng)站建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)師生文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

制度是校園文化建設(shè)初級階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊，用知識競賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對的，怎樣做是錯(cuò)的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。 為了保證制度的貫徹落實(shí)，有必要建立一個(gè)完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對學(xué)校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長負(fù)責(zé)，工會主席、政教處主任、團(tuán)委書記、年級級長、政治科科長參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。實(shí)行全程管理。即：“黨支部與工會與團(tuán)委”一條線，主管師生政治學(xué)習(xí)，組織師生開展各項(xiàng)政治活動和社會實(shí)踐活動；“主管校長與政教處主任與班主任”一條線，主要負(fù)責(zé)師生的一日生活制度，貫徹落實(shí)師德規(guī)范和《行為規(guī)范》；“校團(tuán)委與班委會、少先隊(duì)中隊(duì)與各班值日生”一條線，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的自查自糾工作；政教處與保衛(wèi)處還要負(fù)責(zé)學(xué)校、社會、家庭“三結(jié)合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網(wǎng)絡(luò)才能保證德育管理制度的落實(shí)。要強(qiáng)調(diào)的是這種管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)必須立足于職責(zé)，從樹立事業(yè)心和責(zé)任感入手，分工明確，職責(zé)分明，考核到位。

3、加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余生活陣地。各班要利用班團(tuán)會，經(jīng)常組織學(xué)生開展各種小型的文化娛樂活動，活躍學(xué)生的課余文化生活；學(xué)生會、團(tuán)委要發(fā)揮職能，以廣大學(xué)生愛好、興趣為紐帶，增設(shè)讓全校學(xué)生自主參與的活動，豐富第二課堂； 學(xué)校每兩年要舉辦一次以上全校性的大型文化藝術(shù)節(jié)教育活動，倡導(dǎo)學(xué)生參加，使廣大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到普遍提高，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展；建設(shè)良好的校風(fēng)。要結(jié)合本校實(shí)際，通過闡釋校訓(xùn)、校旗、校歌、校徽等形式，弘揚(yáng)校風(fēng)，形成自己的特色，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)、勤學(xué)、上進(jìn)的良好思想品德和行為習(xí)慣。

總之，課外活動要兼顧教育與情趣、知識與娛樂、活動與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為誘導(dǎo)式，變接受式為參與式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動參與，寓教于樂。⑿運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行教育。組織學(xué)生觀看愛國主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動；每年組織新生開展入學(xué)教育，進(jìn)行新黨團(tuán)員宣誓；舉辦各種知識競賽或演講會等活動，使學(xué)生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育和法制教育。制定規(guī)章制度，建立健全學(xué)生行為評價(jià)和反饋體系，不斷促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成；開展評選先進(jìn)團(tuán)支部、團(tuán)小組、先進(jìn)班集體等爭先創(chuàng)優(yōu)活動，用先進(jìn)激勵(lì)學(xué)生健康發(fā)展；注重法制教育，開設(shè)法律教育課，增強(qiáng)學(xué)生法律意識、法制觀念；開展學(xué)生值周活動，建立學(xué)生行為監(jiān)督小組，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束能力，從而養(yǎng)成自覺遵法守紀(jì)的良好行為。

⒁開展班級形象設(shè)計(jì)、宿舍美化等活動，濃厚學(xué)校文化氛圍。



4、加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。

集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個(gè)方面入手：首先是加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會、晨會、級會、班會，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。 其次，要加強(qiáng)“愛校”教育，培養(yǎng)母校意識。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計(jì)校旗校徽，制作校歌，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。

第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會發(fā)展趨勢及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn)，提出校訓(xùn)和奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級奮斗目標(biāo)，直至幫助學(xué)校制定個(gè)人奮斗目標(biāo)。并開展“爭先創(chuàng)優(yōu)”活動，爭先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績、優(yōu)美

第四篇：機(jī)關(guān)文化建設(shè)思考

機(jī)關(guān)文化建設(shè)思考

文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分;是提高全民族整體素質(zhì)和建設(shè)強(qiáng)盛國家的重要途徑。胡錦濤總書記在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：“建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)”。在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立９０周年大會上的講話》中進(jìn)一步指出“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，必須把社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。要在全體人民中大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。

一個(gè)民族有自己的文化，一個(gè)國家有自己的文化，企業(yè)有企業(yè)文化，機(jī)關(guān)有機(jī)關(guān)文化，不同的組織有不同的文化，而這些文化的核心內(nèi)容是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。所謂機(jī)關(guān)文化，是機(jī)關(guān)每個(gè)工作人員在工作中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念、行為規(guī)范、制度規(guī)范的總和。機(jī)關(guān)文化建設(shè)內(nèi)涵豐富，外延廣博，包括精神文化、管理文化、行為文化、廉政文化和環(huán)境文化等方面，滲透于機(jī)關(guān)管理的等各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)于干部職工的行為、習(xí)慣、交往等各個(gè)方面，涉及各個(gè)部門、各個(gè)科室的方方面面。從最一般意義上來說，機(jī)關(guān)文化包括三個(gè)層次。核心層是機(jī)關(guān)精神文化，中間層是機(jī)關(guān)行為文化，最外層是機(jī)關(guān)物質(zhì)文化，這三個(gè)層次相互聯(lián)系，相互作用，形成文化場，產(chǎn)生文化力。在改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的

今天，加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)，已成為貫徹黨的十七大精神，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧、建設(shè)強(qiáng)盛國家現(xiàn)實(shí)而緊迫的要求。

一、當(dāng)前我市機(jī)關(guān)文化建設(shè)存在的主要誤區(qū)

（一）主題缺乏系統(tǒng)性

表現(xiàn)為機(jī)關(guān)文化建設(shè)缺乏整體構(gòu)思，沒有很好地與中國特色社會主義價(jià)值取向和社會實(shí)際有機(jī)銜接，沒有深入群眾中去和深入基層一線進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)、挖掘、提煉符合中國特色社會主義機(jī)關(guān)文化建設(shè)主題，往往是“到哪山樵哪山柴”。導(dǎo)致機(jī)關(guān)文化建設(shè)與現(xiàn)實(shí)割裂，出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，難以通過文化的力量來凝聚人心，凈化心靈，從根本上提高人們的自醒、自警、自勵(lì)、自律意識。

（二）表現(xiàn)形式簡單化

不注重單位文化底蘊(yùn)的積淀，一味追求外在形象，沽名釣譽(yù)、本末倒臵，導(dǎo)致機(jī)關(guān)文化建設(shè)流于形式。使機(jī)關(guān)文化建設(shè)與思想政治工作、教育培訓(xùn)工作、文體娛樂活動等混淆，把機(jī)關(guān)文化建設(shè)單純看成是辦版報(bào)、辦書畫攝影展、開展讀書活動、唱歌、跳舞、打球、講座、培訓(xùn)等，致使機(jī)關(guān)文化建設(shè)簡單化、膚淺化、文體化，讓接受教育者難以達(dá)到觸及思想、震憾靈魂的效果。

（三）成果反映形式化

部分單位認(rèn)為報(bào)紙上有版面、電臺里有聲音、電視上有形象、網(wǎng)絡(luò)里有平臺是機(jī)關(guān)文化建設(shè)，單位內(nèi)懸掛標(biāo)語、制度上墻、成文成冊是機(jī)關(guān)文化建設(shè)，花草樹木整齊茂盛、衣冠服飾整潔大方、設(shè)備擺放整齊劃一是機(jī)關(guān)文化建設(shè)，有些人甚至更加片面地認(rèn)為機(jī)關(guān)文化建設(shè)就是機(jī)關(guān)人員業(yè)余文化生活，比如唱歌跳舞、打球攝影之

類的活動，其實(shí)這些都是對機(jī)關(guān)文化內(nèi)涵的誤解，而沒有認(rèn)識到機(jī)關(guān)文化建設(shè)的內(nèi)涵是極其豐富的，機(jī)關(guān)文化建設(shè)的主要成果反映在機(jī)關(guān)所有工作人員在思想上、行為上時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為人民服務(wù)、體現(xiàn)維護(hù)國家安定團(tuán)結(jié)、體現(xiàn)創(chuàng)新社會管理模式上。同時(shí)機(jī)關(guān)文化建設(shè)包括思想觀念、價(jià)值理念、規(guī)范制度等內(nèi)容，是一項(xiàng)系統(tǒng)性、長期性的工作，需要長期積累、總結(jié)和提煉。

（四)文化建設(shè)畏難化

有的同志認(rèn)為機(jī)關(guān)文化建設(shè)是務(wù)虛的，沒有必要，沒有認(rèn)識到它是一種實(shí)用的管理方法。也有的同志認(rèn)為機(jī)關(guān)文化建設(shè)高不可攀，無從下手，對機(jī)關(guān)文化建設(shè)畏難發(fā)愁、敬而遠(yuǎn)之。以上問題和誤區(qū)，都是對機(jī)關(guān)文化建設(shè)認(rèn)識不全面、不深刻造成的，需要在今后的機(jī)關(guān)文化建設(shè)實(shí)踐中不斷予以糾正和完善。大力提倡和豐富具有中國特色社會主義的機(jī)關(guān)文化建設(shè)內(nèi)涵和形式。

二、加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要作用與意義

機(jī)關(guān)文化建設(shè)是一種軟實(shí)力，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段，對機(jī)關(guān)文化建設(shè)提出的必然要求，機(jī)關(guān)文化建設(shè)要與社會發(fā)展、人民需求同步，代表新的生產(chǎn)力，新的生產(chǎn)關(guān)系，新的生活方式和理念。機(jī)關(guān)文化是社會形成共識的基礎(chǔ)，是遵循道德和法制的前提，是凝聚力和向心力的合成劑。在世界經(jīng)濟(jì)一體化、政治多極化、文化多元化的特殊形勢下，尤其是在我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，建設(shè)具有中國特色的機(jī)關(guān)文化具有特別重要的意義。機(jī)關(guān)文化建設(shè)的核心是形成核心價(jià)值觀，根本是體現(xiàn)“以人為本”。加強(qiáng)機(jī)關(guān)文化建設(shè)，對于適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化形勢，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)

展觀，維護(hù)職工合法權(quán)益，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和建設(shè)強(qiáng)盛國家至關(guān)重要。

先進(jìn)的機(jī)關(guān)文化對加強(qiáng)自身建設(shè)、增強(qiáng)干部素質(zhì)、提高機(jī)關(guān)效能、維護(hù)社會安定、促進(jìn)社會創(chuàng)新管理具有重大的作用和深遠(yuǎn)的意義。一是機(jī)關(guān)文化具有吸引凝聚作用。當(dāng)一種機(jī)關(guān)文化被認(rèn)同之后，它就會成為一種粘合劑，從各方面把其成員團(tuán)結(jié)起來，形成巨大的向心力和凝聚力。從而使機(jī)關(guān)干部把個(gè)人的感情、目標(biāo)與單位的發(fā)展緊密地聯(lián)系起來，對單位產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和榮譽(yù)感，從而充分發(fā)揮出機(jī)關(guān)的整體優(yōu)勢。二是機(jī)關(guān)文化具有規(guī)范約束作用。機(jī)關(guān)文化對每位成員的規(guī)范和約束是一種不成文的軟約束，主要體現(xiàn)在思想和行為方面。這種軟約束與行政命令、苛刻強(qiáng)求等硬約束相比，顯得更人性化，可以產(chǎn)生更強(qiáng)大、更深刻、更持久的約束效果，甚至可以更直觀地表現(xiàn)在機(jī)關(guān)風(fēng)氣和職業(yè)道德對機(jī)關(guān)干部職工的規(guī)范作用上。三是機(jī)關(guān)文化具有激勵(lì)促進(jìn)作用。在機(jī)關(guān)文化的作用下，全體成員間有共同的價(jià)值觀，可以營造理解人、信任人、尊重人、關(guān)心人的和諧氛圍，能進(jìn)行充分的交流，讓每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，得到領(lǐng)導(dǎo)與同事的贊同和認(rèn)可，激發(fā)為機(jī)關(guān)事業(yè)而努力拼搏的積極性和創(chuàng)造性。四是機(jī)關(guān)文化具有引導(dǎo)輻射作用。機(jī)關(guān)文化反映了機(jī)關(guān)整體的價(jià)值取向、共同的利益追求，能夠潛移默化地將機(jī)關(guān)干部的事業(yè)心和責(zé)任感轉(zhuǎn)化成具體的奮斗目標(biāo)、人生信條和行為準(zhǔn)則，形成機(jī)關(guān)干部職工的精神支柱和前進(jìn)動力，這不僅對機(jī)關(guān)內(nèi)部起作用，也可以通過干部的言行對社會產(chǎn)生影響，最終在社會和群眾中樹立黨和政府的良好形象，為構(gòu)建社會主義和諧社會發(fā)

揮良好的導(dǎo)向作用。

三、全面強(qiáng)化機(jī)關(guān)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

開展機(jī)關(guān)文化建設(shè)要把握正確的途徑，一是要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，在加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高機(jī)關(guān)干部的道德修養(yǎng)上下功夫；二是要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，提高機(jī)關(guān)干部的綜合素質(zhì)上下功夫；三是立足根本點(diǎn)，在加強(qiáng)制度建設(shè)，促進(jìn)機(jī)關(guān)各項(xiàng)制度的健全、規(guī)范及其有效運(yùn)轉(zhuǎn)上下功夫；四是要把握著力點(diǎn)，在創(chuàng)新機(jī)關(guān)文化活動載體，保障全員參與上下功夫。開展機(jī)關(guān)文化建設(shè)，要堅(jiān)持以人為本、服從大局、全員參與、彰顯個(gè)性、與時(shí)俱進(jìn)、常抓不懈的“六個(gè)原則”，以人為本是本源，服務(wù)大局是主線，全員參與是關(guān)鍵，彰顯個(gè)性是特色，與時(shí)俱進(jìn)是要求，常抓不懈是需要。

（一）培育積極向上的價(jià)值理念，打造健康有益的精神文化 價(jià)值觀是文化的核心，規(guī)定著文化的性質(zhì)和方向，機(jī)關(guān)文化的導(dǎo)向，直接決定著機(jī)關(guān)干部職工的作風(fēng)、政風(fēng)。要加強(qiáng)機(jī)關(guān)干部思想政治建設(shè)，始終把培育機(jī)關(guān)干部的社會主義核心價(jià)值觀放在機(jī)關(guān)文化建設(shè)的首位，用社會主義榮辱觀引導(dǎo)機(jī)關(guān)干部，不斷提高機(jī)關(guān)干部職業(yè)道德、家庭美德、社會公德、個(gè)人品德的水準(zhǔn)，以優(yōu)良的機(jī)關(guān)作風(fēng)帶動政風(fēng)、促進(jìn)行風(fēng)，推動整個(gè)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

（二）豐富機(jī)關(guān)干部的文化知識，打造精湛博學(xué)的素質(zhì)文化 樹立長期學(xué)習(xí)，不斷鉆研的意識。既要加強(qiáng)基本理論和業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí)，又要圍繞機(jī)關(guān)工作的目標(biāo)和需求，加強(qiáng)人文、社會、自然等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。通過創(chuàng)建局域網(wǎng)、閱覽室、活動室等載體為干部職工打造學(xué)習(xí)交流的平臺，充分展示干部職工八小時(shí)之外的精

彩生活，讓大家相互學(xué)習(xí)，增進(jìn)了解，共同提高。同時(shí)，還可以有針對性地對機(jī)關(guān)干部進(jìn)行通識教育、前沿知識教育和知識更新教育培訓(xùn)。

（三）規(guī)范機(jī)關(guān)干部的言行舉止，打造行為規(guī)范的修養(yǎng)文化 修養(yǎng)文化是機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要組成部分，機(jī)關(guān)干部的言行不但體現(xiàn)著自身的文化修養(yǎng)，也代表著整個(gè)機(jī)關(guān)的文化形象。機(jī)關(guān)干部要按照《國家公務(wù)員行為規(guī)范》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，規(guī)范自己的言行，發(fā)揚(yáng)溝通、互助、協(xié)作精神；機(jī)關(guān)單位要結(jié)合自身特點(diǎn)，制定符合本單位實(shí)際的行為規(guī)范或守則，以提高機(jī)關(guān)干部的文明水準(zhǔn)。

（四）提升機(jī)關(guān)干部的能力本領(lǐng)，打造服務(wù)大局的職業(yè)文化 針對機(jī)關(guān)干部的崗位職責(zé)，對機(jī)關(guān)干部加強(qiáng)崗位培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高機(jī)關(guān)干部的工作能力和工作本領(lǐng)，促進(jìn)機(jī)關(guān)干部在崗位上實(shí)現(xiàn)自己的理想、價(jià)值。要鼓勵(lì)機(jī)關(guān)干部，尤其是年輕干部深入基層，深入群眾，廣泛開展調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，把理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，不斷提高機(jī)關(guān)干部教育培訓(xùn)的質(zhì)量和成效，進(jìn)而更好地為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。

（五）建立健全規(guī)章制度和工作機(jī)制，打造全新的管理文化 要制定機(jī)關(guān)工作標(biāo)準(zhǔn)，明確機(jī)關(guān)工作的內(nèi)容、程序、權(quán)限、時(shí)限、依據(jù)和責(zé)任人，促進(jìn)機(jī)關(guān)工作運(yùn)行規(guī)范化、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。要積極探索實(shí)行工作標(biāo)準(zhǔn)化管理和工作目標(biāo)責(zé)任制，建立完善績效考評機(jī)制，增強(qiáng)機(jī)關(guān)干部工作的責(zé)任感；整合工作資源，精簡會議、文

件，努力提高工作質(zhì)量和效率。堅(jiān)持品德與才能并重、學(xué)歷與能力并重原則，加強(qiáng)干部的選拔與交流，對工作踏實(shí)肯干、成績突出的干部，破格任用，為干部的成才發(fā)展創(chuàng)造良好外部條件和內(nèi)部環(huán)境。

（六）鼓勵(lì)機(jī)關(guān)干部解放思想，打造與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新文化 創(chuàng)新是機(jī)關(guān)充滿活力，工作不斷發(fā)展的動力和源泉。開展機(jī)關(guān)文化建設(shè)，一方面要著力培育干部職工敢于面對挑戰(zhàn)，否定自我、超越自我、追求卓越的創(chuàng)新精神；另一方面要建立鼓勵(lì)創(chuàng)新的機(jī)制，為干部職工提供展示創(chuàng)新成果和能力的平臺，激發(fā)廣大干部的創(chuàng)造熱情；還要著力培養(yǎng)干部職工的創(chuàng)新能力，加快知識更新，使人人都“敢創(chuàng)新、愿創(chuàng)新、會創(chuàng)新”，形成開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的良好風(fēng)氣。

（七）塑造黨政機(jī)關(guān)良好的形象，打造名副其實(shí)的物質(zhì)文化 要有工作需要相適應(yīng)的物質(zhì)條件，保障職工群眾辦事方便、快捷。要在機(jī)關(guān)醒目處張貼機(jī)關(guān)的核心價(jià)值理念、服務(wù)用語、行為規(guī)范等，讓機(jī)關(guān)干部時(shí)刻牢記在心，指導(dǎo)自己的行動，也便于職工群眾認(rèn)識、了解機(jī)關(guān)文化，監(jiān)督機(jī)關(guān)文化建設(shè)。要開展豐富多彩的群眾性文化體育活動，增強(qiáng)機(jī)關(guān)的凝聚力、吸引力，激勵(lì)機(jī)關(guān)干部共同參與到機(jī)關(guān)文化建設(shè)中來。

機(jī)關(guān)文化建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成部分，因此我國機(jī)關(guān)文化建設(shè)必須要體現(xiàn)中國特色，符合機(jī)關(guān)工作和管理實(shí)際，具有堅(jiān)定的愛國愛黨理念，積極向上的價(jià)值取向、文化修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神、進(jìn)取理念、服務(wù)意識等。創(chuàng)建一套具有競爭激勵(lì)、優(yōu)勝劣汰的管理機(jī)制，培育一種實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、嚴(yán)謹(jǐn)高效的

工作作風(fēng)。建設(shè)“以事業(yè)凝聚人，以情感感染人，以精神鼓舞人，以利益激勵(lì)人”的機(jī)制，營造以人為本、健康向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、充滿活力的機(jī)關(guān)文化氛圍。

第五篇：企業(yè)文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

一個(gè)企業(yè)有沒有發(fā)展前途，除了需要具備良好的市場競爭能力等優(yōu)勢，企業(yè)文化建設(shè)也不可或缺。可是一提到企業(yè)文化，很多企業(yè)家或許會不屑一顧，在他們眼里，只有保持了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長勢頭，企業(yè)才有可能真正實(shí)現(xiàn)良性的發(fā)展。當(dāng)然，唯經(jīng)濟(jì)論的觀點(diǎn)不能說就是錯(cuò)誤的，但至少是片面的。

那么，究竟什么才是實(shí)現(xiàn)企業(yè)良性發(fā)展的關(guān)鍵所在呢？是

經(jīng)濟(jì)嗎？是市場嗎？是科研嗎？是人力嗎？是團(tuán)隊(duì)精神嗎？還是其它眾多制約因素？

所有與企業(yè)發(fā)展息息相關(guān)的因素肯定都會給企業(yè)帶來各種影響。但有些影響只會暫時(shí)給企業(yè)發(fā)展帶來影響，一旦外界環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，又可能會給企業(yè)發(fā)展帶來新的機(jī)遇。譬如，金融危機(jī)從某種程度上說是給一些企業(yè)帶來了致命性的影響，卻也鍛造了這些企業(yè)的生命力。能夠抵擋住經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響的企業(yè)，自然有著不凡的應(yīng)變能力，而也正是這種順應(yīng)危機(jī)所發(fā)生的自我改變，讓一個(gè)企業(yè)有了更加不竭的發(fā)展動力。

試問：究竟是什么實(shí)現(xiàn)了企業(yè)良性的發(fā)展呢？一個(gè)企業(yè)的發(fā)展終究有起有伏，不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，在順境時(shí)企業(yè)的凝聚力隨之蒸蒸日上并不代表在逆境時(shí)也會如此。由此可見，一種能夠維系企業(yè)長久發(fā)展的動力才是真正的根本，才是所有企業(yè)要去追求并傳承的資本。

企業(yè)文化，不知不覺成為了企業(yè)發(fā)展的根本。其實(shí)這并不是偶然的結(jié)論，而是經(jīng)過了眾多實(shí)踐得出的結(jié)論。雖說簡簡單單的文化兩字未能包括所有的企業(yè)精髓，但企業(yè)發(fā)展歸根結(jié)底要建立的還是文化的影響力。

以下是本人對企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考，這也是本人作為一個(gè)企業(yè)文化工作者積累的一點(diǎn)感官的認(rèn)識或尚未找到答案的困惑，有待商榷。一、一家企業(yè)如何建立一套適合自身發(fā)展的企業(yè)文化體系？

雖說現(xiàn)在各種點(diǎn)子策劃公司應(yīng)運(yùn)而生，能為不同性質(zhì)的企業(yè)提供各種企業(yè)文化咨詢服務(wù)，甚至可以為其建立企業(yè)文化體系代勞，但通過點(diǎn)子公司所做出來的企業(yè)文化體系是否真正能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來新的發(fā)展生機(jī)呢？毋庸置疑，這的確讓人不容樂觀。

其實(shí)真正能夠?yàn)槠髽I(yè)量身定位做好企業(yè)文化體系的還是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、員工自身。只要一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工是真正為了企業(yè)發(fā)展而制定的各項(xiàng)決策，無疑也會從中獲得更多的益處。而在把握企業(yè)方向的重大問題上，則不無更為直接地反映出了企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的能力和魄力；在創(chuàng)建企業(yè)美好未來的偉大實(shí)踐中，則不無更為真實(shí)地反映出了企業(yè)員工的理想與激情。

并不是說點(diǎn)子策劃公司一無是處。他們至少可以幫助企業(yè)更好地決策。但企業(yè)長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略還是需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工經(jīng)過深思熟慮做出定論。

一家企業(yè)該如何建立一套適合自身發(fā)展的企業(yè)文化體系呢？除了需要經(jīng)過充分的調(diào)研，還應(yīng)結(jié)合近階段對于未來所要達(dá)到某種發(fā)展目標(biāo)做好規(guī)劃。而每一步計(jì)劃的設(shè)定，最好要有能夠與之相匹配的實(shí)踐平臺。否則的話，企業(yè)的發(fā)展只能成為空中樓閣，終有一天會面臨坍塌的危險(xiǎn)。

比如：一家餐飲企業(yè)的企業(yè)文化體系，肯定要以產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平為文化理念，向消費(fèi)者積極推廣自己的獨(dú)一無二的產(chǎn)品和至誠至善的服務(wù)。而當(dāng)面臨一些市場競爭所造成的誤解等公關(guān)危機(jī)時(shí)，餐飲企業(yè)也要主動站到臺前承認(rèn)自己的不足。唯有貼心熱情、顧客至上的服務(wù)態(tài)度，才能真正推動餐飲企業(yè)朝著更好的方向發(fā)展。

再比如：我公司作為世界水泥工業(yè)建設(shè)總承包商的形象已經(jīng)蜚聲全球業(yè)界，此時(shí)最需要考慮的還是由原天津水泥工業(yè)設(shè)計(jì)研究院有限公司和原中材建設(shè)有限公司強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合重組后的真實(shí)境況，要將重組后各種顯現(xiàn)出來的問題進(jìn)行總結(jié)分析，并具體落實(shí)到今后一段時(shí)期內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略中去，讓這些問題在公司重組發(fā)展過程中迎刃而解。

二、企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)到底是什么？

企業(yè)發(fā)展到一定程度，已然不再只是去簡單的考慮員工生存和企業(yè)社會地位的問題，更多需要考慮的或許還是企業(yè)社會價(jià)值與存在的意義。但是，企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)到底是什么？是實(shí)現(xiàn)人人共同富裕？是無私高尚地履行社會責(zé)任？還是在追求百年老店的輝煌中細(xì)數(shù)過去的奮斗史？

在我所理解的企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，上述的都不是。但我也無法具體想明白企業(yè)的發(fā)展終極目標(biāo)是什么。或許當(dāng)企業(yè)真正發(fā)展到那一步的時(shí)候，已經(jīng)不需要更多的條條框框了，它所體現(xiàn)出來的價(jià)值也好意義也罷，早已成為了社會的一種認(rèn)同感和崇敬感。

雖然很多企業(yè)目前還在求生存的道路上拼搏不斷，他們的眼光也沒有高到哪去。但作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們和企業(yè)員工們來說，很有必要去思考一下企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)是什么。難道只是追求企業(yè)的興旺和員工自身的生活的殷實(shí)，或是為國家為社會為全人類多做貢獻(xiàn)？難道就沒有更大的價(jià)值與意義？

百年老店肯定是很多企業(yè)家所向往的歸宿，但真正的百年老店的