第一篇：百人百善

百人百善倡議

佛法主旨，無外乎“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意”。故修行即是止惡、行善的身心凈化，而善惡萬端，種類殊別，有大小、偏正、半滿，更有真偽不同，由此修行需是細下心來，靜上功夫。善惡種種造作，皆萌于心意、行于言語、顯于身形，此即佛法所謂三業。由三業之萬別千差，而六道迥然各異。故主夭壽之變、貧富之境，豈外人乎？己也！故而，普渡寺倡百人百善之法會，舉百人之力，興百善之舉，祈萬善同歸，以益于見聞耳。

百人百善序

人生一世，由少壯而老死，光陰似箭，實屬短暫。其間名利紛紛，諸欲牽引，幾人不顛倒迷惑。如夢如幻之妄境，我等于中沉淪癡醉，癡醉如狂。奈何一聲鑼鼓俱寂，頃刻無常，三更有人來喚，做的主么？修尚難，況不修乎。佛法主旨一字蔽之，善。四諦然，六度亦然。善乃入世明燈，善乃出世舟行。善為意動，在心有三。善為音聲，在口有四。善為身體力行，不殺、不盜、不淫。此十善業道也，解脫之路。古德于善，日精又精，精不敢怠，末世福薄，豈有不為之理？百人百善者，舉百人之力，行百善之舉，積萬善之功。薪火相傳，百而千，千而萬，則善莫大焉。此善可啟初善之蒙，可助久善之基，于己可安身立命，于人可受益結緣，于社會可易風、可易俗。矣，此實乃自利利他之美事，惟愿知者之志者，先覺與后覺，普利有緣，豈不善哉！豈不善哉！

百人百善須知

歡迎您參加百人百善！

百人百善是一個面向社會大眾，倡導“善行從我做起”的公益活動。活動于每年農歷的2月19日開始，至當年的9月19日結止，共歷時七個月二百一十余天，一年一期，每期有預定的參加人數。參與活動的方法為填寫“百人百善報名表”，報名表經核實后，存檔分組。分組后將有一個信封發放到百善參與人的手中，信封上有注明參與人的組別及編號。信封內為“善行記錄卡”，卡片為四張，每張二十五善，合計百善。百善參與人需認真記錄自已日常的善行，每一善行記錄需清楚寫明“善行時間”及“善行內容”，待百件善行圓滿完成后，將自已的“善行記錄卡”裝回信封，交到自已所屬的組內。善行小組待本組“善行記錄卡”齊備后，再將信封統一交到百善辦公室，辦公室將根據“善行記錄卡”的記錄予以整理統計，對逾期未交、善行記錄不足的將做為“未完成百善善行”歸類，這一歸類將影響到百善參與人的精神鼓勵及紀念品鼓勵！善行為我們人生所必需，這已將成為人類大多數的共識。孝行、感恩心、責任感，這些發自于內心良知深處的，人人都有。烏鴉反哺、羊羔跪乳，可見禽畜也不例外。看看頻仍的自然災害、不斷的各類瘟疫、持續的人類內部沖突，我們這不安、憂慮的一切，原因是什么呢？舉自然界為例，我們無限度的破壞它，它就回報我們以地震、海嘯，是人類自已造就的苦果。若是人人都是善良的，世界也必定是和諧與寧靜的。勿庸置疑，善行有利于國家的穩定、有利于企業的團結、有利于家庭的美滿，更有利于自身的身心健康。

既然善行有利于人生社會，那就利落干脆的加以落實。有人認為行善是好的，但記錄是不必要的，浪費時間，徒增分別。話是有道理，古德如蓮池大師所說，上士確是可記可不記的。問題是，說此話的人是否是上士呢？“外不見善惡相，內不見能止能修之心。福且不受，罪亦性空”，果真如此，實應為我輩人等之所贊嘆啊！若是夜深自問其心，一日行了幾件善事，幾天行了一件善行，都是渾渾噩噩、茫然不知的，又何顏說此不必記之語呢。

善有大善、有小善；有真善、有偽善；有陰善、有陽善；有世間善、有出世間善；有勝義善、自性善、相應善、等起善；有一善、二善乃至十善，我們是否了解的清楚。有止善、有行善；有定善、有散善；有事善、有理善，我們是否做的明白。若非如此，切莫小看這“善”。約修行而言，六度、四攝哪一不是善？從起心動念，從發言立行，這身口意可是戒定慧道場，還是貪嗔癡淫祠！莫興言謗善，謗善已不善，“其失非細”。

愿這人間，五戒常為人所依止，十善共為人所修習，是為國土莊嚴。感謝您與我們攜手共行百善！

善行從我做起

去年在網上以“百善小記”的形式，完成了我的“百人百善”。確切的說，我并沒有完成百善的善行，因為活動的結止時間為農歷九月十九，我完成百善的時間已至年底，延期不少，所以嚴格的說，自已是未達標、合格的。在網上倡導200人參加“百人百善”的事，也未能如愿，暫時先掛在那兒吧，總有一天會完成的。

收獲還是有的，而且不少，首先是認識到了行善不易。曾經覺得善行很簡單，就是做好事啊。真正去落實才發現，好事沒那么多，也沒那么好做。往往很多時候，幾天都沒做一件善事。有時一個行善的因緣現前，當你正要去做時，對方一個不合自己善心的舉動，這個善行可能就立刻化為泡影了。了凡先生三千件善事十年時間，他可是將“過格”這一項加在里面的，就是說功過相抵后，每年有三百件善行。對于今天的我來說，若也是三百件善行，也以功過相抵的行形來完成的話，得多長時間？有點不敢想。其次是善的行動更積極了，以前也有，但比較隨緣。隨緣是什么意思呢？就是這個善行并非有意為之。遇到了，正好這時也機緣成熟，便去做了；沒遇到，或正好在遇到時自已有點其它的事，也便作罷了。現在應該比較積極些了，例如路上見到釘子（釘尖向上的）、玻璃，便會將其移開，避免其它車輛、路人受到損傷。久而久之，便很自然了，也并未（刻意）覺得是什么善舉，只是心里裝著自我的同時，也多少的裝點兒他人。

還有，就是對法義的理解細致、深入了些。過去很多法義頗費心緒的去思維，也難以明了。近來，一些法相時爾豁然開朗般的了達的，也未必透徹，但的確是更進一步和深入了。法義的理解是需要福報與智慧的，所以同樣是一部《金剛經》，六祖聽了便有所領悟，而后進一步親近善知識，繼續聽聞，便了悟心性，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”。我們聽聞誦讀《金剛經》數遍、數十遍、近百遍甚至可以背誦，為什么未能通達自性呢？善根不厚，福慧不足。善行確實可以累積福德與智慧的，歸依佛兩足尊，這兩足便是福德的具足與智慧的具足。

最后，就是通過參加百善，我個人的一點認識。隨著時代的發展進步，當前學習佛法的人也越來越多起來。能講經說法的大德法師很多，可傳教布道的長者居士也不少，但大眾為什么很多時候仍會覺得修行不得力呢？很關鍵的一點，我想就是落實的不夠充分。聞思多，踐行少。《華嚴經·菩薩問明品》中說“如人善方藥，自疾不能救，于法不修行，多聞亦如是。如人數他寶，自無半錢分，于法不修行，多聞亦如是”。果真我們依教修行，于法的深入應是遲早的事。

如“四正勤”所說“為除斷已生之惡，而勤精進；為使未生之惡不生，而勤精進；為使未生之善能生，而勤精進；為使已生之善能更增長，而勤精進”。這樣年年努力去做的話，定對人生有大利益。如云谷禪師所說“命由我作，福自己求”。

我的百人百善

百善佛堂今年在做“百人百善”，佛堂的名字是以“百善”而命名的，可見這個活動在佛堂中的重要！重要是因為善的理念不應停留在書面文字的鋪陳和口頭的宣講，更應該落實到行動中。行動中的善行更鮮活、更有生命力、感染力！真做實干，便自然不是弄虛做假，造明堂。

佛堂預計要帶動1200人來參加善行活動，其中1000人是網下的，剩余的200人則在網上完成。很慚愧，我承擔了網上的任務，卻因為種種原因，現在才得以剛剛起步。好事不怕遲，對于這200人的善愿，我并沒有清晰的完成計劃。但我依舊敢于承擔這份責任的原因，是我內心的一種信念，我堅信網絡上有著許許多多善良的人，只是他們的善言、善行沒有一個合適的機會開啟。“百人百善”或許就是最好的契機，它像春風一樣，吹拂在茫茫的網絡大地，你會見到善良的人們就如同一片郁郁的森林，浩瀚聳立。也許這只是一個美好的愿景，也許這就是網絡的奇跡，關鍵都取決于諸位善士的認同。忙碌一天，不妨靜下心來，寫寫“百善小記”，亦是人生一樂事啊！

歡迎你成為我的博友，歡迎你參加“百人百善”！

百善佛堂

大凡世間事情，能夠成辦，都為不易，百善佛堂亦是如此。佛堂去年在眾多居士不懈的努力下，雖歷經困苦，終是圓滿的得以初創，于縣城中心街西北隅，臨街而立。這使大家分外喜歡，包括我在內。佛堂立于世間，對于自身最基本的社會責任和自我定位，是要有個說法的。這個說法來自于我們內心，也就是我們的想法。不久后，這個想法理成了一個思路，變為文字。

——這個佛堂，方寸地段，默默不聞，倡導百善，匡日風，朝露可欣，誨不古，芥子無憾。四訓德根，三歸道干，五戒同修，菩提心伴。常祈普門，孜孜善誘以度自性眾生，凈土大愿，海會一念咸登蓮臺彼岸。恭敬信，無求驗，只此這般行，千善與萬善。

這段文字名為《百善佛堂祈愿贊》，還有一段“述白”把里面的想法講的更為詳細些。我們如是說，亦復如是行。佛堂從無到有，慢慢的同社會大眾結佛法之緣。特別是早課，每天八點五十左右，風雨無阻，從最初的幾個人到現在的一二十人，算是略結法緣。課程的內容為《普門品》《大悲咒》《心經》，觀世音菩薩與娑婆眾生有深厚因緣，我們深知菩薩大悲，“常祈普門”，亦常得加被。現在初一、十五正在加凈土的晚課，以合乎“凈土大愿”，早趨蓮臺彼岸。殿堂外就是鬧市，求靜很難，時間久了，便又不覺得那么嘈雜了，“開牖即市，自性佛法通天地；閉門深山，本地風光絕古今”。

佛堂不求名聞四野，道場以無事為興盛，“默默不聞”。又要做點我們想做的事情，“倡導百善”，也就是“百人百善”活動。這個活動在佛堂初創以前也曾做過，很多善士是認同的。但也有大德覺得不很必要，當然這只能仁者見仁了。只是我們覺得善行并不是每人每天都會做很多，相反還有很多人許多天都未必有一善，包括我們。所以佛堂鼓勵大家，認識到“百人百善”的益處。

——我言百善好，我為百善歌，百善能將眾苦脫；福必由善聚，慧必因善得，若人逢君勸百善，想必善士福慧多；成人之美將善行，心亦平來氣也和，切莫冷語假相對，化他衷腸真熱說。

言善不必記，言善不可說，夜深獨自將心問，人生善幾何？浮心日日過，意散五欲多，了凡初行三千善，十年始把回向做。為善果真易，果真為善多，試問君來君自說，日行幾多善，一善日幾多。

百善佛堂 恭賀新春

百善佛堂在黨和政府的領導與支持下，即將迎來2010年的傳統佳節——春節。在此新春佳節之際，我們對關心和幫助佛堂的各級領導、對默默護持佛堂的每一位居士表示衷心的感謝和誠摯的問候！恭祝大家新春愉快、身體健康、六時吉祥！

佛堂初創至今，已近一年，回想這數月，可謂風風雨雨，困難重重，魔難不斷，幸運的是我們本著對佛法的虔敬和對善業的真誠，感得佛菩薩的加被和諸方善士的護佑，總是“逢兇化吉，遇難成祥”。這也就無形之中，使我們受到了莫大的鼓勵，從而堅定了我們弘揚佛教文化的信心和增長了我們傳承善業的動力。佛堂是新創的，新佛像、新法器、新莊嚴，一新又新，嶄新而清凈。如此之新，是否過于單薄，缺失厚重；是否過于青澀，不夠成熟。面對這樣的顧慮，我們的內心是坦然而平靜的。為什么呢？因為佛堂傳承的佛法是亙古的。如同陳年的普餌，不會因為新打個包裝，就被否定其本質的陳年深遂，及其更無法掩蓋的是自身所沉淀下來的清香。我們傳承佛法，祈愿契理和契機。既照顧當前社會大眾的心態及習慣，又符合佛陀的本懷，與經典保持一脈，“百人百善”活動便是如此，這也是佛堂創立的根本及初衷。

2009年是牛年，人們對牛年有著很多美好的愿景，并借助“牛”來表達，“牛氣十足”、“牛氣沖天”等。牛很多精神是可貴的，如耐心、甘愿、執著與付出，佛堂也正是在這種精神的推動下，腳踏到了實地，一步一步的被大眾所接受、認可。即將到來的2010年是虎年，人們熟知虎在百獸中的地位，它的威風既使是旁邊跟著的狐貍也能感受到，可謂“虎嘯山河”、“虎虎生威”。佛堂在牛年，用牛的精神初創，那么佛堂在虎年，我們就用虎的精神綿延。如何吸取虎的精神呢？虎是威嚴的，這是佛堂所吸取的最重要的一點。如何來建立佛堂的威嚴？我想，首先把佛堂的品格定位為一名君子，用孔子的話說，叫“君子不重則不威”，因此佛堂的威嚴要從莊重開始。莊重對于我們來說，即是要深入佛法、深入威儀、深入修行。佛法大海，深廣俱不可測，如何深入？我想，弱水三千，一瓢知味，取一滴便可知海水皆咸。佛法亦如此，精進一門，足可覽一斑以概全貌。因此明年我們要選好自己的法門，細致深入的去學。禮儀還包括規矩，上到國，下到家，細到各行各業，都有自己的制度，沒有規矩不成方圓，這也是此異于彼，彼與此不同的所在。佛教戒律規矩眾多，但對于居士眾來說，并不復雜，我們只需首先學好三歸五戒及常用的規矩和基本的威儀，便可。這樣就不至于開口佛門，閉口佛教，行為舉止，均似外道了。說到修行，更為重要一些。佛法總是要從理路轉進到實踐的，不修哪里會有心得和體會呢。修，才能趨向涅磐，才能通往解脫；修，才能認識貪嗔癡，進而斷除貪嗔癡；修，才能了解戒定慧，進而運用戒定慧。因此，實踐佛法是至關重要的。雖然說，路漫漫，其修遠兮，然而沒有取之于近的修習，遠兮只會變得更遠，以至于遙遙無期。所以明年我們的基本方向是偏內的，會適當的側重佛堂內部的學習及共修活動，以提高我們的佛學素養和自身的修為。

虎年越來越近了，我們依稀看見了它威嚴的身影，佛堂未來的日子還很漫長，其中不乏困難與阻礙，但我們將一如既往的高舉愛國愛教的旗幟，在黨和政府的領導下，為社會、為一方構筑和諧美好的明天而貢獻自己的力量！

百善人生 福慧雙行

時光如流水，冬凝；日月似穿梭，空靜。又是一年的春節即將來到，春風覆大地，草木萌又新。引無盡藏比丘尼禪詩《嗅梅》一首，聊表對一年美好心境的期愿：盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。修行是需要有正確的知見為基礎，良好的心態為柱石，持之以恒的精神為梁脊，這樣佛法信仰的殿堂才能得以莊嚴。佛堂創立至今，已有兩年，我們是本著這一方針閉門修學，開門做事的。回顧2010年，在自身修學方面，我們舉辦了三天觀音法會，三天禪修法會，三天念佛共修，七天懺悔共修，五天念佛共修，應該說圓滿了年初佛堂在提高內部自身佛學修養上的這一計劃。百人百善活動啟建于農歷二月十九，完成于九月十九，歷時六個月，共有900余人參加，活動對于我們自身斷惡修善習慣的養成，對于社會周圍民風民俗的改善，起到了十分極積的作用。西南旱災，玉樹地震，如同巨龍身患傷疾，同胞手足無不倍感沉痛，我們組織三寶弟子，一方有難，八方支援，略捐薪資，以備補給。

在樹立對于正信的理解上，佛堂還舉辦了四個下午的《佛學基礎知識》講座，依圣嚴法師《正信的佛教》、《學佛群疑》為藍本，一定程度上，提高了認識的水平，解除了不少的疑惑。當然，僅僅四天的學習是完全不夠的，對于浩如煙海的佛法寶藏，這樣的學習只能是一滴之少許，咸味兒恐也不曾知道，何況其它。因此，在新的一年里，我們將延長時間、加大力度在教理的闡釋、弘揚上，有機緣迎請大德法師、多聞居士為大眾開解三乘教典，知大小，辨權實，明方便與究竟。誠然，這樣的講習從時間和空間上來說都是十分有限的，所以在受眾方面便有一定的局限，或幾十人，或百十人，利益范圍較小。當前佛堂能力如此，也只好量力隨緣而行。但對于參加百人百善活動的善士來說，佛堂是可以力所能及的結佛法之緣、助道業之力的。用什么做為載體來完成這一美好愿景呢，最妥當的莫過于文字了。文字是智慧的結晶，經藏論典，修學法要及日常行持的心得體會，都是可以透過文字傳遞給渴仰佛法的愛好者的。因此2011年我們將以參加百人百善活動的善士為中心，編輯整理有利于大眾修學的內部資料性學習文字，供大家參考研讀。

百人百善活動的舉辦對社會和我們自身無疑都是一件大好事，這樣的活動理應是繼續深耕細作，為世間添祥和、謀福祉的，我們會認真的將這一活動如薪火相傳一樣的延續下去。但延續也需具備因緣，具足條件的。需要認同，需要堅持，更需要穩定。沒有認同，百善就越走越窄，最后自已進到死路；沒有堅持，不需要外力我們自已就選擇了放棄；沒有穩定，堅持和認同都沒有了基礎，因此穩定是重中之重。

佛堂的穩定，是我們首要的方向，我想這就需要找到兩個根本點，一是佛堂建立的根本，二是佛堂延續的根本。佛堂由何而建立呢？由信仰，由包容。沒有信仰，大家各有各自的因緣，我們走不到一起。沒有信仰，我們就更不需要有一個固定的場所來深入信仰，實踐信仰，體證信仰。因此，信仰使我們凝聚。凝聚若是散沙，必也經不得風雨，所以要包容，包容使我們和合。沒有包容，就做不到忍讓，識大體，不糾結小的得失對錯。包容是海，能納百川所以成就其大。包容來自于先天本質的心胸寬廣、來自于內心的善良；對于我們來說，還來自信仰所補給內心的能量。有了信仰和包容便具足了百善佛堂成立的基本要素，然而僅有成立是不夠的，成立不是終點。如同一艘建造精致的客船，下水便完成了它的使命么，結果恰恰是相反的，下水是它發揮作用的起點，它真正的作用是乘載、是引渡。對于佛堂來說，也是如此。佛堂的成立應是能將佛法的精神弘揚出去，將修行的體認落實下來，所以佛堂需要延續。延續則需要我們具備謙卑、具備自省。《易經》唯有謙卦六爻皆吉，已不必多言，單從為人處事上說，高傲總是孤獨的、冷漠的、不近人情的。高傲是滿滿的一杯水，再好的醍醐也倒不進去，謙虛是空懷子，正好受益。謙是溫和的，和藹的，平易近人的，耐得住尋味的。佛堂個個都覺得自已是大修行人，地方就太小了，哪里容得下呢。若人人都曉得自已德、才、學均淺，必能虛心進步，和氣一團。印光大師告訴我們，要看人人是佛菩薩，唯自已是凡夫，實為良訓。知自己是凡夫，便有不足，便有缺點。缺點、不足在哪里呢？細細尋找，這便是反省。不反省，做了錯事總還以為是正確的；不反省，傷害了他人依舊覺得與我何干；不反省，出生的毛病死會帶到墳墓里，鬼都跟著受氣。古德日有三省，我們每天一省不得，每周不得一省，著實慚愧。若能偶爾反省，時常反省，必是一生之福。

有了信仰、包容、謙卑、自省這些素質，佛堂對自身、對社會必定是有益的。新年新氣象，往事欲成云煙，就讓它隨風而去吧。留下的是善心、善愿，來迎接新的一年。最后，引春聯一幅同大家共勉：做個好人，心正身安，魂夢穩；行些善事，天知地鑒，鬼神欽。

歡迎參加百人百善

做為以“百人百善”活動而命名的修學道場——百善佛堂，第四期的“百人百善”正始開始了新一年度的啟建，今年預計將有1200人參加本次活動。“百人百善”是依據七佛通戒偈的“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”這一宗旨而開展的，這也是佛教的根本精神。活動參照蓮池大師《自知錄》及了凡先生《功過格》的形式，采取做善行記錄的方式，將生活中的善舉由點到線連貫起來，逐步把善業深植到生活中、生命里，從而達到自身身心的凈化。

活動倡導“善行從我做起”。善行確實有利于我們的人生，這已勿庸置疑。善行是孝道，有利于家庭倫理；善行是責任，有利于公司和合；善行是每一公民的基本道德操守，有利于國家民族的穩定與團結。從出世的角度看，參禪是善、念佛是善、持戒是善、修定也是善，善是斷除五欲煩惱的利劍，是出離生死的舟航。因此，倡導善行既有出世的精情，又有入世的情懷。能自利，也利他，二利兼備。

佛教的精神從未是消極的，但很多人往往從淡泊名利、與世無爭這些語句中，勾畫出學佛人的為人處事心態，以為這是消極的。誠然，從面對種種欲求上佛法確實可以稱為消極，但這此行為從世間看來，也是士夫君子所不齒的。如貪財、好色，無有限制的去放任的話，便真是“人心不足蛇吞象”了。消極于這些方面，恰恰說明佛教是積極的，積極于自律，積極于行善斷惡，佛法也將此稱之為精進。

精進于善業，如何精進？理路的分析是有必要的，近大半個世紀的開宗演教，已把這個理分析的很清楚。我們不能只僅限于說理，要落實、實行，而不是空談。百善是一種嘗試，也不失為一條出路。當人們去做了，去身體力行的落實了，才有接下來的福德與智慧，這是修行里很重要的東西——資糧。沒有資糧，這場面對于煩惱的戰役怎么打？

既然善行是重要的，那就認認真真落實。關于善行記錄方面，常常有人認為這多此一舉，甚至嘲笑。蓮池大師所說，下士聞之，必會有此一笑。對于中士來說，是會勤勤懇懇的實行的。上士可記可不記，因為上士了解福本無相、罪性亦空，但從利他的角度來說，一定是會贊嘆的。佛說三乘為方便，實為一乘乃究竟，但化城里暫歇一會兒也是好的。因此，百善可以說是入道的方便，這不算為過。另外菩薩與凡夫都會修習六度，但凡夫與菩薩在修習上絕對不是同一個境界，善行也是如此，這不矛盾，也好理解。了凡先生三晝夜能不起一個念頭，仍可沉下心來謙虛領受云谷禪師教導，并切切實實斷惡修善，記《功過格》。我們撫心自問與了凡相比，做與不做就了然于心了。

如果你也想參加“百人百善”，歡迎和我們聯系。

第二篇：百善篇

百善篇·百孝篇·百忍篇

百善

天地重善善當先，一個善字天下安。善字傳家善是寶，善家處世善路寬。積善之家有余慶，作善之人種福田。自古行善有善報，皇天報善無私偏。莫說行善無報應，善來行到地頭邊。

莫說不善無報應，不善自有天眼觀。為民不善民遭戮，做官不善官被參。上世不善今生報，今世不善來生還。近報不善本身顯，遠報不善子孫間。為人且莫為不善，天罰不善天律嚴。

董卓不善雷殛墓，林甫不善牛輪還。曹操不善三世報，秦檜不善報萬年。卿相不善脫不過，何況不善在民間。陽報不善令人怕，不善陰報更可憐。陰報不善著鋸解，陰報不善使磨研。

陰報不善掛劍樹，陰報不善上刀山。陰報不善銅柱烙，陰報不善油鍋煎。陰報不善說不盡，陽報報善講一番。常州彭家祖上善，因善會狀中聯元。善書傳家家聲振，世世不改善根源。

蘇州潘家祖上善，因善及第相多年。至到于今善不改，善行不替效祖先。常熟翁家祖上善，因善祖孫中狀元。原來積德善功大，因善昆季列朝班。陽間善報人爭羨，善人歸陰更喜歡。

金橋銀橋善人走，金童玉女持善旙。土地城隍接善駕，諸仙諸佛度善緣。天堂原為善人設，善人七祖能升天。你看行善好不好，何不善學彭翁潘。行善不論男和女，男女俱當善為先。

男兒行善天心悅，婦女行善王母歡。富貴貧賤皆當善，各行各善各動天。貧出善心貧不久，富持善念富永年。賤者行善賤能貴，貴者行善貴長綿。

一人行善體盎碎，一家行善室芝蘭。

一鄉行善仁名里，一國行善鳳鳴山。十日一雨稱善雨，五日一風善風扇。景星鄉云皆善致，五谷豐登善有年。善事培植善根固，善類鐘聚善門前。種善出善善生善，善人子孫多才賢。

功名皆隨善果有，壽限皆因善增添。男孫皆因善昌盛，身體皆因善平安。一言難盡善字好，善字滋味最香甜。善與不善兩條路，何不茲茲趨善邊。念得十遍千個善，可喜可愛百善篇。

百孝 天地重孝孝當先，一個孝字全家安。為人須當孝父母，孝順父母如敬天。孝子能把父母孝，下輩孝兒照樣還。自古賢臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。要問如何把親孝，孝親不止在吃穿。

孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。可惜人多不知孝，怎知孝能感動天。福祿皆因孝字得，天將孝子另眼觀。孝子貧窮終能好，不孝雖富難平安。諸事不順因不孝，回心復孝天理還。

孝貴心誠無它妙，孝字不分女共男。男兒盡孝須和悅，婦女盡孝多耐煩。爹娘面前能盡孝，一孝就是好男兒。翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。和睦兄弟就為孝，這孝叫做順氣丸。

和睦娌妯就是孝，這孝家中大小歡。男有百行首重孝，孝字本是百行原。女的淑名先學孝，三從四德孝為先。孝字傳家孝是寶，孝字門高孝路寬。

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。

富孝鼎烹能致孝，貧孝菽水可承歡。孝從難處見真孝，孝心不容一時寬。趕緊孝來孝孝孝，親由我孝壽由天。親在當孝不知孝，孝歿知孝孝難全。生前盡孝親心悅，死后盡孝子心酸。

孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先。為人能把祖先孝，這孝能使子孫賢。賢孝子孫錢難買，這孝買來不用錢。孝字正心心能正，孝字修身身能端。孝字齊家家能好，孝字治國國能安。

天下兒孫盡學孝，一孝就是太平年。戒淫戒賭都是孝，孝子成才親心歡。戒殺放生都是孝，能積親壽孝通天。惜谷惜字都是孝，能積親福孝非凡。真心為善是真孝，萬善都在孝里邊。

孝子行孝吉福護，為人不孝禍無邊。孝子在世聲價重，孝子去世萬古傳。

此篇句句不離孝，離孝人倫難周全。念的十遍千個孝，消災免難百孝篇。

百忍

勸人聽講忍字篇，忍字也算百行原。處世惟有忍要緊，能忍不論女共男。男兒能忍消災難，婦女能忍稱淑賢。能忍不論貧和富，貧富俱當忍為先。貧家能忍得自在，富家能忍得安然。

君子能忍人欽敬，小人不忍禍牽連。坐監坐牢因不忍，不忍惹禍禍無邊。忍字最能息爭訟，忍字善能解仇冤。為善之家最重忍，大書忍字中堂懸。朝夕出入常忍從，心存忍字作善原。

為人學忍要責己，為人學忍要憑天。為人學忍要知命，如此學忍忍不難。教化風俗忍為貴，忍成風俗人品端。吃煙之人要能忍，忍來癮去忍斷煙。好酒之人若能忍，能忍不惹亂子山。

好色之人若能忍，能忍不從穴隙鉆。好財之人若能忍，能忍不貪昧心錢。好氣之人若能忍，能忍不招橫禍端。對書士人若能忍，忍去外務工夫專。莊農人家若能忍，忍能養家治莊田。

買賣手藝若能忍，忍待運來發財源。一家能忍一家樂，一國能忍一國安。天下之人都能忍，一忍就是太平年。萬禍全從不忍起，百福俱在忍里邊。不能忍處強學忍，強忍自有妙機關。

強忍不怕天大事，天大之事一忍完。可惜人不多知忍，知忍能忍感動天。忍字多少好報應，為何人不細細參。南邑李宅祖上忍，忍得他孫中解元。冀州曹氏祖上忍，忍出父子兩孝廉。

今人能忍且不講，咱把古人忍再言。浚井忍死稱大孝，虞舜能忍帝位禪。姜里能忍稱至德，周文能忍八百年。

身牛不問兄弟兄，牛宏能忍列朝班。妻瞽不嫌夫婦忍，孝純能忍貴非凡。

負荊請罪朋友忍，相如能忍趙國安。圮橋進履因能忍，劉候能忍兵書傳。鴻門赴宴因能忍，沛公能忍坐江山。胯下受辱真能忍，韓信能忍將印懸。叱名不問俱能忍，蒙正能忍中狀元。

唾面自干真能忍，師德能忍坐高官。犯而不校即是忍，彥子忍列四科先。恭呈御覽寫百忍，張公忍后成神仙。一言難盡忍字好，忍字奧妙說不完。今天咱把忍字勸，切把忍字記心間。

忍勸學忍忍又忍，忍字價值幾萬千。念得十遍千個忍，消災免難百忍篇。

第三篇： 百善街道民主管理制度

百善街道民主管理制度

一 廉政建設制度

第一條 秉公辦事，不得以權謀私。

（一）機關工作人員在公務活動中要廉潔奉公，遵紀守法，不準利用職務上的便利，謀取私利。

（二）機關工作人員必須公私分明，不準將公款公物用于私人開支或使用；不準借用公款逾期不還、不準私分公款公物；不準無償占用單位的財物；不準公款私存或私設小金庫。

（三）機關工作人員必須自覺維護單位的合法經營利益；不準利用職權攤派各種費用。

（四）機關工作人員必須依法履行職責，不準利用職務之便為配偶、子女和其他親友從事經濟活動提供優惠條件。

第二條 勤儉辦事，厲行節約。

（一）機關工作人員在公務交往活動中，必須厲行節儉，不準違反規定用公款吃喝；不準接受可能影響公正執行公務的各種接待和宴請；不準用公款接待與公務無關活動的人員；不準參加用公款支付的各種歌、舞廳等娛樂健身活動；不準借各種慶典名義鋪張浪費。

（二）機關工作人員在公務活動中，一切從節儉出發，不準超標準報銷差旅費用；不準借公務之機繞道旅游，不準攜帶親友接受公務性款待。第三條 嚴于律己，自尊自重。

（一）機關工作人員在任職期間應當認真履行公務，不準在企業或營利性事業單位兼任職務。

（二）機關工作人員必須自覺遵守有關工作紀律不準以各種形式經商、辦企業或參資、參股；不準以各種名義從事有償中介活動。

（三）機關工作人員必須品行端正，遵守社會主義道德，不準組織參與或支持色情、賭博、吸毒、迷信等活動。

二 機關組織人事管理制度

第一條 堅持黨管干部原則，加強對組織人事工作的領導，辦事處黨工委、政府機關的組織人事工作，由辦事處黨委依照權限嚴格管理，并接受書記和副書記的領導。辦事處機關干部必須嚴格管理，并接受書記和黨群副書記的領導。辦事處機關干部必須嚴格遵守組織人事工作紀律，不準在組織人事問題上搞特殊化，不得以職權和工作之便干憂組織人事工作。

第二條 選拔任用干部、職工必須充分發揚民主，走群眾路線，不準個人或少數人說了算。下列情況必須由黨委集體討論決定：

（一）提拔、任用、調整股級以下干部；

（二）干部、職工調入辦事處機關及下屬事業單位；

（三）辦事處黨工委、政府機關單位招考，聘用各類臨時工作人員；

（四）各個層次后備干部人選的確定。

第三條 嚴格按照組織人事工作的規定、程序提拔干部和職工，不按規定程序辦理的，黨工委不予討論。凡招聘、調用干部職工（含臨時工）必須嚴格按下列程序辦理：

（一）用人單位、部門根據工作需要，在單位集體討論后報主管領導初審，再向辦事處黨委提出申請；

（二）負責組織人事的干部按有關規定和權限辦好有關手續，送主管領導審查；

（三）由黨委集體討論決定；

（四）按有關規定報上級有關部門審批。

第四條 堅持干部職務、職工調整由組織決定的原則，堅決剎住拉關系、走后門、伸手要官的惡劣風氣。對要官跑官的，要嚴肅批評教育，對搞個人封官許諾的要嚴肅處理。各部門不得自行招聘錄用工作人員，不得弄虛作假，欺騙組織。一經發現未按規定程序自行招聘錄用工作人員，要責成辭退并追究有關負責人的領導責任。干部職工對崗位的調整、職務的變動，必須堅決服從，不得鬧個人主義和無政府主義。

第五條 增強保密觀念，嚴格保守人事機密。黨工委討論人事任免情況，任何個人不得擅自外傳，更不準向當事人透露。干部職工任免、調動決定未正式通知前，任何人不得私下傳播，無論是誰泄露了干部人事機密，都要認真追查，作出嚴肅處理。第六條 深化干部人事制度改革，加強制度建設。繼續擴大民主，完善考核制度，推進交流，加強監督檢查，逐步建立使優秀人才脫穎而出，富有生機和活力的用人機制，為防止和糾正選拔任用干部工作中的不正之風，提供制度保證。

第七條 對列入公務員管理的干部，嚴格按照《國家公務員制度》管理。對非公務員系列工作人員，參照公務員條例及辦事處有關規定嚴格管理。第八條 招聘合同工、臨時工條件。招聘合同工的條件：

（一）有淮北市市常駐戶口的當地居民；

（二）年齡男35歲以下，女30歲以下；

（三）文化高中以上（勤雜工除外）；

（四）試用期三個月；

（五）思想品德好，工作表現積極有上進心，單位干部群眾反映良好；

（六）身體健康；

（七）符合上級勞動部門有關規定。招聘合同工程序：

（一）個人申請；

（二）單位同意，辦事處主管領導加意見；

（三）黨工委會通過；

（四）報市勞動局審批。聘用臨時工條件：

（一）18歲以上的當地居民；

（二）高中以上文化（勤雜工可適當放寬）；

（三）思想品德好；

（四）身體健康； 聘用臨時工程序：

（一）個人申請；

（二）單位同意；

（三）黨委審批。

三 財經管理制度

為了嚴格財經制度，用好、管好辦事處生產、經營資金，規范我辦事處資金管理，確保資金安全，保證上級下達各項經濟指標順利完成，根據上級有關文件精神和有關資金管理法規，結合我辦事處實際情況，特制訂本財經管理制度。

（一）加強資金流通管理：

1、辦事處一定要在制度嚴、服務態度好、實力強的國有集體商業銀行開設帳戶；

2、財政所及辦事處財務人員必須完善財務內部互相監督、互相制約機制，絕不允許既當會計，又兼出納的現象。銀行和印鑒實行分管制度，并嚴格執行支票的領用和報批手續；

3、嚴格資金使用的審批程序和審批權限。嚴禁違規帳外經營、公款私存、公款私用、私設小金庫、非法集資；嚴禁用公款炒股、期貨和房地產；不準對外單位提供資金貸款擔保和反擔保。

（二）加強財經工作領導，成立辦事處財經領導小組。

（一）組長及成員：組長為辦事處黨工委書記，副組長為辦事處主任、分管財經的副主任，成員為財政所長和分管財務工作經濟發展辦主任。

（二）財經領導小組履行如下職責：

1、貫徹執行黨和國家的方針政策及上級財經部署；

2、研究制定本辦事處財經工作規劃；

3、審批辦事處重大經濟收支；

4、檢查監督全辦事處集體資產增值保值情況。

（三）加強審計監督，成立辦事處財務審計小組。

（一）組長及成員：組長為財政所長，副組長為審計組負責人，成員為審計組全體人員。

（二）審計小組在辦事處黨委、政府的領導下開展工作。嚴格執行審計制度，對全辦事處企事業單位主要領導崗位變動前及農村集體經濟組織的財務進行審計，發現問題，及時糾正。

（四）財政預決算。

（一）辦事處財政預、決算必須依法管理，以“收支平衡，略有節余”為原則。嚴格執行《中華人民共和國地方各級人民代表大會和地方各級人民政府組織法》、《中華人民共和國預算法》。依法制定財政預、決算，重大財政事項由黨委研究決定。

（二）財政預、決算審批程序。由辦事處財政所每年初提交上財政決算方案和本財政預算方案，由辦事處主任辦公會議通過并經辦事處黨委會議審定、批準。調整預算必須報辦事處黨委通過方能生效。

（三）預算執行情況報告。

1、報告。辦事處嚴格按《組織法》、《預算法》每年向辦事處黨工委報告預算報告會情況。

2、月報表。辦事處財政所每月將預算執行情況向財經領導小組長、副組長匯報。

（五）預算內資金使用。

（一）核定的經常性經費支出，由辦事處財政所按月均衡撥付，預算單位包干使用，自求平衡。

（二）市撥入專項資金（民政、支農、水利等專項撥款）實行專款專用，先由用款單位提出申請，由分管領導加具意見，報辦事處書記、主任審批，才能撥出，并實行跟蹤監管。

（六）預算外開支管理。（資金開支的審批權限和審批程序）

（一）辦事處財政所依法履行財政總預算職能，嚴格控制各項資金支出。

（二）生產建設性開支。工作項目的設立，經財經領導小組成員會議審批，2萬元以下由分管領導加具意見后報財經領導小組副組長簽發；2萬元以上10萬元以下由分管領導加具意見后報財經領導小組正副組長聯合簽發；10萬元以上經黨委討論同意后由財經領導小組正副組長聯合簽發。

（三）非生產性的項目開支。辦公室日常辦公開支列入財政的計劃的及非列入財政計劃的，由辦事處財政所根據資金狀況提出資金使用意見，召開財經領導小組成員會議審批。300元以下（含300元）由分管領導審批，300元以上1000元以下由分管領導和辦事處主任聯審；超1000元以上由分管領導、辦事處主任、書記聯審。10萬元以上的，經黨政領導班子聯席會議討論同意，由書記、主任審批。屬政府采購規定范圍的項目，應按政府采購規定執行。

（四）業務接待費。一般開支先由單位或主管領導向辦事處主要領導請示，同意后才能開支；1000元以下，由分管領導和辦事處主任聯審；超過1000元以上開支，需分管領導加具意見報經書記、主任聯名簽批才能開支。5萬元以上（含5萬元）的開支要報財經領導小組審批。

七、其他事項。除以上規定外，要執行財政部制定的有關政策和市委、市政府的有關規定。

四 固定資產管理制度

（一）辦事處購建（含捐贈）單位價值500元以上，專用設備價值800元以上，使用年限一年以上的物資；大批購入單位價值不足500元，但使用年限超過一年以上的物資均列入固定資產管理和核算。

（二）購建10萬元以下由辦事處正副書記和分管經濟的辦事處副主任研究決定；購建10萬元以上資產，由辦事處兩套班子領導研究決定。

（三）固定資產設帳登記，每年盤點一次，基建工程完工后及時驗收并入固定資產帳，真實反映資產累積情況。

（四）固定資產由專人管理，責任到人，管理人員退休或因工作調動，要及時辦好交接手續。凡遺失、損壞的應查明原因，及時作出處理，不得拖延，固定資產每年提留折舊，計入當年費用。

五 通訊及交通工具使用制度

第一條 通訊和交通工具的使用，按照上級有關規定嚴格控制執行。第二條 為確保車輛安全行駛，節省開支：

（一）辦事處的車輛由主管后勤的領導管理、調配，特殊情況時，可集中安排使用。

（二）辦事處機關公務用車，用車者應向主管領導報告，經同意方可外出。

（三）凡在晚上或節假日，全部車輛必須停入在辦事處（除領導工作用車外），如公務需要或遇特殊情況，預先報告主管領導，否則，該車出事故由當事人負責。

（四）不準用公車學習加強技術，不準無牌人員駕駛車輛，凡外出公務須由職業司機駕駛，否則，當事人要負由此而引發的全部事故責任。

（五）辦事處車輛不準借給外單位、個人和辦事處干部、職工私用。

百善街道辦事處 2017年1月15日

第四篇：百善孝當先

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。世上惟有孝字大，孝順父母為一端。好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。呼喚應聲不敢慢，誠心敬意面帶歡。大小事情須稟命，稟命再行莫自專。時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。寶局錢場休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

每日清晨來相問，冷熱好歹問一番。到晚莫往旁處去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要涼快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三頓飯，三頓茶飯留心觀。恐怕飲食失調養，有了災病后悔難。休說自己勞苦大，爹娘勞苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。勸人及時把孝盡，兄弟雖多不可扳。此篇勸孝逢知己，趁早行孝莫遲延。

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心。

幼兒咒罵我，我心好喜歡； 父母嗔怒我，我心反不甘。

一喜歡，一不甘，待兒待親何相懸？ 勸君今后逢怒，也將親作小兒看。

兒輩出千言，君聽常不厭； 父母一開口，便道多管閑。

非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練，勸君欽奉老人言，莫敎乳口胡亂言。

夫妻攜錢包，買衣又買糕； 罕見供父母，多說飼兒曹。

親未膳，兒先飽，愛護心腸何顛倒？ 勸君多為老人想，供養父母光陰少。

市上檢藥物，只買肥兒丸； 老親雖病弱，不買還少丹。

兒固瘦，親亦殘，醫兒如何在父先？ 割股還是親的肉，勸君及早駐親顏。

富貴孝親易，雙親未曾安； 貧賤養兒難，兒女無饑寒。

一條心，分兩般，親則推貧兒不言； 勸君莫推家不富，薄食先親自然安。

天地重孝孝當先，一個孝字全家安；孝順能生孝順子，孝順子弟必明賢。孝是人道第一步，孝子謝世即為仙；自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。盡心竭力孝父母，孝道不獨講吃穿；孝道貴在心中孝，孝親親責莫回言。惜乎人間不識孝，回心復孝天理還；諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。

孝道貴順無他妙，孝順不分女共男。福祿皆由孝字得，天將孝子另眼觀。人人都可孝父母，孝敬父母如敬天；孝子口里有孝語，孝婦面上帶孝顏。公婆上邊能盡孝，又落孝來又落賢；女得淑名先學孝，三從四德孝在前。孝在鄉黨人欽敬，孝在家中大小歡；孝子逢人就勸孝，孝化風俗人品端。

生前孝子聲價貴，死后孝子萬古傳；處事惟有孝力大，孝能感動地合天。孝經孝文把孝勸，孝父孝母孝祖先；父母生子原為孝，能孝就是好男兒。為人能把父母孝，下輩孝子照樣還；堂上父母不知孝，不孝受窮莫怨天。孝子面帶太和相，入孝出悌自然安；親在應孝不知孝，親死知孝后悔難。

孝在心孝不在貌，孝貴實行不在言；孝子齊家全家樂，孝子治國萬民安。五谷豐登皆因孝，一孝即是太平年。能孝不在貧合富，善體親心是子男。兄弟和睦即為孝，忍讓二字把孝全；孝從難處見真孝，孝容滿面承親顏。父母雙全正宜孝，孝思鰥寡親影單；趕緊孝來光陰快，親由我孝壽由天。

生前能孝方為孝，死后盡孝枉徒然；孝順傳家孝是寶，孝性溫和孝味甘。羊羔跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏；為人若是不知孝，不如禽類實可憐。百行萬善孝為先，當知孝字是根源；念佛行善也是孝，孝仗佛力超九天。大哉孝乎大哉孝，孝矣無窮孝無邊；此篇句句不離孝，離孝人倫顛倒顛。念得十遍千個孝，念得百遍萬孝全；千篇萬篇常常念，消災免難百孝篇。

第五篇：百善孝當先

百善孝當先”，孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，可是這一美德沒有被我們很好地繼承下來。

利用這節課母愛是超越生命的愛，她象暖流源源不斷的流向兒女，母愛是我們永遠說不完的話題。喚起同學們對真善美的向往，對父母的孝敬。

本節課我們歌頌母親，頌揚母愛，并表達了對母親的深深愧疚之情，回去以后，同學們要拿出實際行動來，用自己的實際行動報答母親的養育之恩。還要拿起自己的筆，寫母親，書母愛，表真情。

書寫母愛

從下列三項中任選一題作文

1請寫下這節課的感受和體驗

2以“母愛”為話題作文

3作文《媽媽，我想對你說》

“媽媽，謝謝你。”“媽媽，我愛你。”5月10日在管城區二里崗小學，聆聽著孩子的心聲，媽媽們抹起了眼淚，95%的媽媽第一次聽到孩子說出這樣的話。“我們鼓勵學生給媽媽一個擁抱，對她說出自己的感激和愛。”該校老師趙驍原說。

要求學生對媽媽說愛的中小學校不在少數，有的還把這布置成了作業。“聽到兒子說愛我，我很激動，母親愛孩子都是不求回報的，有這一句話就足夠了。”家長劉蘭說。

然而不少中學生表示很難做到，他們覺得跟媽媽說感激和愛的話很“肉麻”，自己會不好意思。

“母愛教育形式不必統一，要想取得好的效果，首先要考慮學生能否真正接受。”102中學老師劉可平說。

新華路小學利用課外活動時間對學生進行“母愛教育”，讓學生們了解媽媽對自己的愛，并用真情和行動回報媽媽。圖為該校一位二年級學生向同學講述與媽媽的故事。

講故事

學生朗誦關于mu愛的詩歌，名人名言如游子吟、媽媽的愛

演唱燭光里的媽媽、世上只有媽媽好歌曲

寫給媽媽的話