第一篇：文藝知識(shí)(2009-12月VIP群資料)

文藝常識(shí)綜合材料（概述）

1、中國(guó)畫(huà)的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯來(lái)構(gòu)成的，人們通常把它們稱(chēng)為“文房四寶”。

2、商代青銅器造型質(zhì)樸、厚重。雕鑄的主題紋樣多以饕餮（獸面紋）為最常見(jiàn)，顯示出猙獰之美。

3、比甲骨文稍晚出現(xiàn)的是金文，金文也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。

4、周宣王時(shí)鑄成的《毛公鼎》上的金文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長(zhǎng)者。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不馳不急，行止得當(dāng)，是金文作品中的佼佼者。5、1949年在長(zhǎng)沙東南郊楚墓中發(fā)現(xiàn)了一幅畫(huà)在白色絲帛上的繪畫(huà)，后來(lái)定名為《人物龍鳳圖》帛畫(huà)。這就是迄今所知的中國(guó)最早的繪畫(huà)作品。（帛畫(huà)和畫(huà)像石是兩漢時(shí)期重要的美術(shù)作品。）

6、漢代盛行的畫(huà)像石，是一種特殊的浮雕形式：以刀代筆，或陽(yáng)刻，或陰刻，或兩者結(jié)合，還有浮雕的形式，或者浮雕與刻劃相結(jié)合，可謂雕中有畫(huà)，畫(huà)中有雕。漢代畫(huà)像石上承先秦青銅藝術(shù)，下開(kāi)兩晉南北朝雕刻藝術(shù)的先河。

7、曹魏時(shí)期鐘繇，他擅長(zhǎng)隸、楷、行各體，尤以楷書(shū)影響最大。宋人《宣和書(shū)譜》中評(píng)價(jià)他的書(shū)法“各盡法度，為正書(shū)(即楷書(shū))之祖”。他的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)，被梁武帝蕭衍評(píng)為“群鴻戲海，舞鶴游天”。

8、東晉畫(huà)家顧愷之畫(huà)筆道周密，緊如蠶絲，號(hào)為“密體”，存世的《<女史箴>圖》傳是其最早的摹本，另傳有《<洛神賦>圖》，或疑為宋人所作。

9、王羲之的書(shū)法被譽(yù)為“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕”，被后代尊為“書(shū)圣”。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。

10、王羲之所書(shū)的行楷《蘭亭序》作于東晉永和九年紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，即有名的《蘭亭序》。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下行書(shū)第一”。

11、唐代楷書(shū)，特別顏體和柳體。顏真卿開(kāi)創(chuàng)了深厚雄健、氣勢(shì)磅礴的書(shū)體，有“尚肥”之稱(chēng)。

12、晚唐的書(shū)家代表人物是柳公權(quán)。他的字瘦硬森挺，多方筆而斬釘截鐵，中宮收緊，四維開(kāi)放，使人感到既緊峭，又舒和。

13、唐人吳道子的畫(huà)有“吳代當(dāng)風(fēng)”之稱(chēng)。

14、唐開(kāi)元天寶年間張旭嗜酒，性情放達(dá)不羈，曾經(jīng)用頭發(fā)濡墨書(shū)寫(xiě)大字，當(dāng)時(shí)人們叫他“張顛”。張旭的狂草左馳右鶩，千變?nèi)f化。

15、草大書(shū)家懷素學(xué)書(shū)分刻苦，：“筆冢墨池”的成語(yǔ)典故就是由他所得。他的書(shū)法熱情奔放、豪邁恣肆，懷素在《自敘帖》中有以“奔蛇”和“枯藤”作比，甚為貼切。

16、莫高窟最早開(kāi)鑿于前秦建元二年，莫高窟至今尚存492個(gè)洞窟。

17、唐代大畫(huà)家閻立本所畫(huà)的《步輦圖》，它描繪的是貞觀15年唐太宗接見(jiàn)吐蕃松贊干布的使者和親的場(chǎng)面。

18、唐代韓干是最善畫(huà)馬的大畫(huà)家，其代表作是《牧馬圖卷》。他所繪的馬匹，體形肥碩，形態(tài)安詳，創(chuàng)造了盛唐時(shí)期畫(huà)馬的新風(fēng)格。唐代大詩(shī)人杜甫在《畫(huà)馬贊》中說(shuō)：“韓干畫(huà)馬，毫端有神。”

19、唐德宗時(shí)的宰相韓滉擅長(zhǎng)畫(huà)牛,并有好用粗重的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)牛的健壯樸厚。代表作《五牛圖》的五條牛神態(tài)各異,栩栩如生。20、《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫(huà)家顧閎中所繪。該圖分“聽(tīng)樂(lè)”、“觀舞”、“歇息”、“清吹”和“散宴”五段，各段以屏風(fēng)等相隔，前后連續(xù)又各自獨(dú)立，描繪了夜宴的主要過(guò)程。

21、宋徽宗擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)。其書(shū)法具有獨(dú)特風(fēng)格,自稱(chēng)“瘦金體”。他的《聽(tīng)琴圖》,色彩柔和艷麗，人物傳神，更顯出色彩的美。

22、劉松年和李唐、馬遠(yuǎn)、夏珪，被稱(chēng)為南宋四大畫(huà)家。

23、元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫墨跡法帖有《六體千字文》。

24、清初著名畫(huà)家朱耷，號(hào)八大山人。明朱元璋之子寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔。他的簡(jiǎn)筆寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，以獨(dú)特的面貌，開(kāi)一代新風(fēng)。

25、石濤是個(gè)和尚畫(huà)家，自稱(chēng)苦瓜和尚，明清時(shí)期最富有創(chuàng)造性的杰出畫(huà)家。摹古派的領(lǐng)袖人物王原祁評(píng)曰：“海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一。”

26、清初金農(nóng)、黃慎、鄭燮、李鱔、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘等八人，畫(huà)史稱(chēng)其為“揚(yáng)州八怪”。為人，異于道統(tǒng)不務(wù)俗；二是：為藝，取材平凡，畫(huà)出不平凡；三是：作畫(huà)，筆端脫略任自由。“揚(yáng)州八怪”常畫(huà)“四君子”（松、竹、梅、蘭）比擬自己。

27、近代吳昌碩，杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。金石書(shū)畫(huà)，無(wú)一不精，作品氣魄雄渾，蒼勁鐵骨,為中國(guó)畫(huà)壇一代巨匠。

28、張大千別號(hào)大千居士，或署“蜀人張大千”。他的畫(huà)60歲以后達(dá)“蒼深淵穆”之境，80歲后氣質(zhì)淳化，筆簡(jiǎn)墨淡，他的潑墨山水，奇?zhèn)ス妍悾c天地融合。他自創(chuàng)潑彩畫(huà)法，是在繼承唐代王洽的潑墨畫(huà)法的基礎(chǔ)上，揉入西歐繪畫(huà)的色光關(guān)系，而發(fā)展出來(lái)的一種山水畫(huà)筆墨技法。

29、徐悲鴻取法西方古典寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，力倡用“寫(xiě)實(shí)主義”改造中國(guó)畫(huà)。徐悲鴻擅長(zhǎng)畫(huà)馬，以馬喻人、托物抒懷。徐悲鴻筆下的馬是“一洗萬(wàn)古凡馬空”，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。

30、齊白石在繪畫(huà)藝術(shù)上受陳師曾影響甚大，他同時(shí)吸取吳昌碩之長(zhǎng)。他還推崇徐渭、朱耷、石濤、金農(nóng)。他專(zhuān)長(zhǎng)花鳥(niǎo)，筆酣墨飽，力健有鋒。尤工蝦蟹、蟬、蝶、魚(yú)、鳥(niǎo)，極為精細(xì)。他曾說(shuō)：“為萬(wàn)蟲(chóng)寫(xiě)照，為百鳥(niǎo)張神。”

31、“文藝復(fù)興三杰”指文藝復(fù)興時(shí)期意大利的藝術(shù)巨匠，他們是達(dá)芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗基羅。

32、達(dá)芬奇最著名的畫(huà)《蒙娜麗莎》，又名《神秘的微笑》。他的《麗達(dá)與天鵝》，取材于希臘神話(huà)。

33、拉斐爾，意大利文藝復(fù)興時(shí)期天才的畫(huà)家，擅長(zhǎng)畫(huà)圣母。拉斐爾《雅典學(xué)院》，表現(xiàn)假想的古代賢哲匯聚一堂的情景，代表文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮的特點(diǎn)。

34、米開(kāi)朗基羅的代表作是《大衛(wèi)像》，至今屹立在羅馬廣場(chǎng)，作品取自圣經(jīng)故事。他還創(chuàng)造了西斯廷教堂天頂畫(huà)《創(chuàng)世紀(jì)》。

35、提香，文藝復(fù)興時(shí)期意大利“威尼斯畫(huà)派”的代表人物。“威尼斯畫(huà)派”以色彩見(jiàn)長(zhǎng)，畫(huà)風(fēng)優(yōu)雅、華貴。

36、美術(shù)史上的巴洛克風(fēng)格美術(shù)，盛行在17世紀(jì)的歐洲，致力于一種繁復(fù)夸飾、富麗堂皇、氣勢(shì)宏大、富于動(dòng)感的藝術(shù)境界。

37、在18世紀(jì)上半葉，羅可可美術(shù)成為風(fēng)行歐洲的一種主要風(fēng)格。羅可可美術(shù)追求可愛(ài)、輕快、纖巧的效果，把愉悅感官當(dāng)成目的。38、17世紀(jì)的荷蘭畫(huà)派，它繼承了15、16世紀(jì)尼德蘭民族藝術(shù)傳統(tǒng)，以寫(xiě)實(shí)、純樸為其特點(diǎn)。荷蘭最有名氣的畫(huà)家當(dāng)推倫勃朗。

39、法國(guó)畫(huà)家德拉克洛瓦的代表作是《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》。40、印象主義(impressionl9n)在19世紀(jì)60一70年代以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，反對(duì)陳陳相因的古典畫(huà)派和沉緬在中世紀(jì)騎士文學(xué)的浪漫主義。印象主義吸收了柯羅、巴比松畫(huà)派以及庫(kù)爾貝寫(xiě)實(shí)主義的營(yíng)養(yǎng)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐）的啟發(fā)下，注重在繪畫(huà)中對(duì)外光的研究和表現(xiàn)。根據(jù)畫(huà)家自己眼睛的觀察和直接感受，表現(xiàn)微妙的色彩變化。

41、印象主義畫(huà)家莫奈的油畫(huà)代表作是《印象?日出》。畫(huà)中描繪的是勒阿弗爾港一個(gè)多霧的早晨，晨曦籠罩下的海水呈現(xiàn)出橙黃色或淡紫色，天空被各種色塊渲染，再現(xiàn)強(qiáng)烈的大氣反光中形成的表面的色彩。

42、印象主義畫(huà)家凡.高的《向日葵》、《吃馬鈴薯的人》和《耳朵綁上繃帶的自畫(huà)像》。43、19世紀(jì)70年代出現(xiàn)的俄羅斯“巡回展覽畫(huà)派”，是在先進(jìn)美學(xué)思想的影響下產(chǎn)生的批判現(xiàn)實(shí)主義流派，他們主張面向生活，在人民大眾中吸取素材與產(chǎn)生靈感，提倡內(nèi)容與形式統(tǒng)一。代表人物有彼羅夫、克拉姆柯依、列賓、蘇里柯夫、列維坦、希什金。

44、西方20世紀(jì)的現(xiàn)代美術(shù)大致可以劃分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段是20世紀(jì)初至1945年二戰(zhàn)結(jié)束；第二階段是自1945年之后至今天。前一階段現(xiàn)代主義(9vIdemism)占主流地位，兼有其他傳統(tǒng)的、學(xué)院的流派。第二個(gè)階段，從50年代起，出現(xiàn)一種與現(xiàn)代主義既有聯(lián)系又有區(qū)別的藝術(shù)思潮和流派，人們將其稱(chēng)之為“后現(xiàn)代主義”(Post—Modemism)。

45、二十世紀(jì)最具有影響力的現(xiàn)代派畫(huà)家是畢加索。畢加索開(kāi)創(chuàng)的立體主義造型方法，就是要通過(guò)畫(huà)面同時(shí)表現(xiàn)人（有臉有背）的所有部分，而不是象傳統(tǒng)畫(huà)法那樣以一個(gè)固定視點(diǎn)去表現(xiàn)形象。

46、畢加索的名畫(huà)《格爾尼卡》，緣起西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)法西斯德軍1937年4月26日轟炸西班牙歷史名城格爾尼卡，畫(huà)中木然屹立的公牛、瀕死嘶鳴的馬、仰天狂叫的求救者、斷臂倒地的士兵、抱著死嬰號(hào)啕大哭的母親、嚇得發(fā)呆的見(jiàn)證人，聚集了殘暴、痛苦、絕望、恐怖的全部意義。他說(shuō)：“牛代表殘暴，馬則代表人民。不錯(cuò)，我在那畫(huà)里用了象征主義，但并不是在其他畫(huà)里都這樣做??。”“那幅畫(huà)是存心向人民呼吁，是有意識(shí)的宣傳。”

47、中國(guó)戲劇腳色分工中，末是男角。旦扮演女性人物。凈俗稱(chēng)花臉，大都扮演性格或像貌上有特異之點(diǎn)的男性人物。丑又稱(chēng)“小花臉”多扮演性格詼諧的人物。

48、元曲四大家及其代表作是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》；鄭光祖的《倩女離魂》；白樸的《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》。

49、中國(guó)戲曲的四大聲腔指明代南曲系統(tǒng)海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽(yáng)腔的合稱(chēng)。

50、王實(shí)甫的《西廂記》，描寫(xiě)了封建社會(huì)青年男女爭(zhēng)取婚姻自主的故事。

51、《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》是元末明初風(fēng)行舞臺(tái)的四大南戲，標(biāo)志著南戲的復(fù)興。

52、清代的傳奇創(chuàng)作，洪升的《長(zhǎng)生殿》和孔尚任的《桃花扇》就是這些作品的突出代表。

53、乾隆末年，四大徽班（指三慶、四喜、春臺(tái)、和春）進(jìn)京。經(jīng)過(guò)安徽、湖北藝人的長(zhǎng)期努力，在北京又吸收其它許多劇種的優(yōu)點(diǎn)，形成了京劇。

54、近百年來(lái)，京戲逐漸形成博大精深的藝術(shù)體系，在戲曲舞臺(tái)上的地位很高，被稱(chēng)之為“國(guó)劇”。

55、中國(guó)古典十大喜劇：關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、白樸《墻頭馬上》、王實(shí)甫《西廂記》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢(qián)奴》、施惠《幽閨記》、康海《中山狼》、高濂《玉簪記》、吳炳《綠牡丹》、李漁《風(fēng)箏誤》。

56、中國(guó)古典十大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠(chéng)《琵琶行》、馮夢(mèng)龍《精忠旗》、孟承舜《嬌紅記》、李玉《清忠譜》、洪升《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》、方城培《雷峰塔》。

57、元代紀(jì)君祥的著名雜劇《趙氏孤兒》是中國(guó)著名悲劇。取材晉靈公時(shí)，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，屠陷害趙，使其滿(mǎn)門(mén)抄斬，公主托孤給趙家門(mén)客程嬰。為保全趙家骨血，程嬰獻(xiàn)出親生兒子。20年后，趙氏孤兒長(zhǎng)大成人，程嬰將趙家的血仇告訴他，趙氏孤兒決意報(bào)仇。

58、梆子腔因以硬木梆子擊節(jié)為特色而得名。源于明末陜西、甘肅一帶的西秦腔，它是戲曲中最早采用板式變化結(jié)構(gòu)的聲腔。梆子腔的代表劇種有：秦腔、豫劇、晉劇、蒲劇、河北梆子、山東梆子等。

59、皮黃腔是“西皮”和“二黃”的合稱(chēng)。西皮起源于秦腔，二黃是由吹腔、高撥子演變而成。在有些劇種中，二者被分稱(chēng)為所謂“北路”、“南路”，合稱(chēng)“南北路”。清初時(shí)西皮是漢調(diào)的主要腔調(diào)，二黃是徽劇的主要腔調(diào)。

60、高腔系統(tǒng)包括由明代弋陽(yáng)腔演變派生的諸聲腔劇種。屬于此系統(tǒng)的劇種有：川劇、湘劇、贛劇、滇劇、辰河戲、調(diào)腔等。

61、京劇四大名旦是梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生。

62、梅蘭芳是本世紀(jì)最優(yōu)秀的一位京劇旦行演員，他表演作品有歷史傳奇劇《霸王別姬》、《西施》、《太真外傳》等，神話(huà)劇《嫦娥奔月》、《天女散花》、《麻姑獻(xiàn)壽》，據(jù)古典小說(shuō)改編的劇目《黛玉葬花》。

63、梅蘭芳提出戲劇改革工作要做到“移步不換形”。64、1935年，中國(guó)的京劇大師梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，受到德國(guó)戲劇理論家和劇作家布萊希特的推崇。布萊希特注重“陌生化效果”的戲劇表現(xiàn)手法，他的杰出作品是一部中國(guó)背景的《四川一好人》。1936年，他發(fā)表了《論中國(guó)戲劇與離間效果》的論文，系統(tǒng)闡述了他提倡的非亞里斯多德敘述性的戲劇的“陌生化”“離間”美學(xué)效果，與中國(guó)戲劇美學(xué)特點(diǎn)的共性之處。

65、莫里哀是法國(guó)17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家,古典主義喜劇的創(chuàng)建者,他在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。莫里哀的作品對(duì)貴族、僧侶和新興資產(chǎn)階級(jí)的丑惡本質(zhì)進(jìn)行了揭露和諷刺。代表作為《唐璜》、《偽君子》、《吝嗇鬼》等。66、愛(ài)爾蘭戲劇家肖伯納主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)反映迫切的社會(huì)問(wèn)題，反對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”。67、世界二十世紀(jì)中戲劇舞臺(tái)的三大藝術(shù)體系即斯坦尼夫拉夫斯基體系、梅蘭芳體系以及布萊希特體系。

68、民間舞（folk dance）泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約，即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健?9、中國(guó)古代《六代樂(lè)舞》包括黃帝的《云門(mén)大卷》、堯的《大咸》、舜的《大韶》、禹的《大夏》、商湯的《大》和周武王的《大武》。70、漢代“百戲”，又叫“角抵戲”，泛指樂(lè)舞雜技。“百戲”中的《東海黃公》，表現(xiàn)了人降服老虎的故事，有明確的人物情節(jié)。

（一）文學(xué)常識(shí)

文學(xué)部分、中國(guó)最古老的文學(xué)體裁

詩(shī)歌-詩(shī)歌是伴隨勞動(dòng)而產(chǎn)生的，是最古老的文學(xué)體裁。、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文藝傳統(tǒng)的源頭（人物和作品）現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分 浪漫主義的源頭是《楚辭》《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前 475 年～公元前 221 年）楚國(guó)的文學(xué)總集，以屈原的作品為主，其中《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等篇保存了較多的歷史資料和神話(huà)傳說(shuō)。3、奴隸社會(huì)藝術(shù)的典型代表 中國(guó)司母戊鼎、古羅馬角斗場(chǎng)、埃及金字塔、《漢謨拉比法典》、巴比倫空中花園、奧古斯都的和平祭壇。

中國(guó)奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋 4 個(gè)時(shí)期。藝術(shù)品主要以青銅器、制陶、玉石雕刻為主，春秋后期漆器發(fā)展顯著，戰(zhàn)國(guó)以后漆器逐步取代青銅器。4、漢字形體結(jié)構(gòu)發(fā)展的幾個(gè)階段

漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，發(fā)展經(jīng)歷了由甲骨文到秦篆的古文字階段和由漢隸到楷書(shū)的今文字階段。甲骨文 — 金文 — 篆書(shū)（大篆、小篆）— 隸書(shū)（章草）— 楷書(shū) — 草書(shū)（今草、狂草）— 行書(shū)（行楷、行草）5、《詩(shī)經(jīng)》的 “ 六義 ”（《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分和三種表現(xiàn)手法）《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分－ 風(fēng)、雅、頌

《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法－ 賦、比、興，統(tǒng)稱(chēng)為“六詩(shī)”或“六義”。6、“ 六藝 ” 的內(nèi)容

中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期學(xué)校的六門(mén)教育教學(xué)課程。即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。7、中國(guó)最大的一部編年體通史。《資治通鑒》 北宋司馬光撰。全書(shū) 294 卷，另有《目錄》30 卷，《考異》30 卷 8、中國(guó)樂(lè)府詩(shī)的第一個(gè)高潮及其代表作品。《孔雀東南飛》和《木蘭詞》是中國(guó)樂(lè)府詩(shī)的第一個(gè)高潮的代表作品，被稱(chēng)做“樂(lè)府雙璧”、漢賦的代表人物及其代表作品 漢賦分為四大類(lèi)：

騷體賦：產(chǎn)生于漢初，以抒情為主，句式較整齊，帶有楚辭的痕跡。代表作品有賈誼（西漢）的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》。

散體大賦：即新體賦，內(nèi)容以歌功頌德、潤(rùn)飾鴻業(yè)為主，篇末有一些諷諫之辭，所謂“勸百諷一”、“曲終奏雅”；形式上散體化，成為專(zhuān)事鋪敘的用韻散文。主要代表作家有“漢賦四大家”，即西漢的司馬相如、揚(yáng)雄和東漢的班固、張衡，代表作品有《子虛賦》、《上林賦》（司馬相如），《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》、《河?xùn)|賦》（揚(yáng)雄），《兩都賦》（班固），《二京賦》（張衡）。

抒情小賦：東漢中葉以后，散體大賦逐漸衰微，抒情化、批判性的小賦興起。代表作品有張衡的《歸田賦》，趙壹（東漢）的《刺世疾邪賦》，蔡邕（東漢）的《述行賦》，禰衡（東漢）的《鸚鵡賦》。、田園詩(shī)和邊塞詩(shī)的代表人物和代表作品 田園詩(shī)的代表人物 是：陶淵明（創(chuàng)始人）《飲酒》、謝靈運(yùn)《登池上樓》、謝眺《晚登三山還望京邑》、孟浩然《過(guò)故人莊》、王維《山居秋暝》、楊萬(wàn)里《水池》 田園詩(shī)的代表人物 是：岑參《白雪歌送武判官歸京》、高適《燕歌行》、王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》、王渙之《登鸛鵲樓》、“建安七子”、“三曹”、“竹林七賢”

“建安七子” 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨 “三曹” 曹操、曹丕和曹植

“竹林七賢” 阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。尤以嵇康成就最大，著有 《廣陵散》 14、《文心雕龍》

《文心雕龍》是我國(guó)現(xiàn)存最早的自成體系的文學(xué)批評(píng)著作

中國(guó)古代文學(xué)兩編，各 25 篇。理論著作。南朝梁劉勰著。成書(shū)于南朝齊和帝中興元、二年（501 ～ 502）間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的文學(xué)理論專(zhuān)著。全書(shū)共 10 卷，50 篇，分上下、“ 初唐四杰 ”、“ 唐宋八大家 ”、“ 三蘇 ” “初唐四杰” ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

“唐宋八大家” ：唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏“三蘇” ：蘇洵、蘇軾和蘇轍、“ 豪放派 ” 與 “ 婉約派 ” 的代表人物及其代表作品 豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派 蘇軾、辛棄疾，《水調(diào)歌頭》《江城子》《破陣子》。婉約派 李清照、柳永、秦觀等。《武陵春》《雨霖鈴》《如夢(mèng)令》。周邦彥被稱(chēng)為 “ 婉約派集大成者 ” 17、《春江花月夜》

《春江花月夜》是中國(guó)古典十大名曲之一，原名《夕陽(yáng)蕭鼓》。作者是唐朝的張若虛，揚(yáng)州(今屬江蘇)人。詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。它沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺(jué)，一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。被 聞一多 先生譽(yù)為 “ 詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰 ”、中國(guó)文學(xué)史上的 “ 詩(shī)仙 ”、“ 詩(shī)圣 ”、“ 詩(shī)鬼 ”、“ 小李杜 ” 的詩(shī)歌創(chuàng)作及其代表作 詩(shī)仙 李白三吏、三別 詩(shī)鬼 李賀泊秦淮 李商隱-無(wú)題、明中葉市民文學(xué)達(dá)到繁榮的標(biāo)志 “ 三言二拍 ” 馮夢(mèng)龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 凌濠初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》 20、中國(guó)古代收字最多的字典 《康熙字典》，共收字 49174 個(gè)。

中國(guó)文學(xué)之名詞解釋 《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收西周、春秋時(shí)的詩(shī)歌三百○五首。“《詩(shī)經(jīng)》六藝”指“風(fēng)雅頌賦比興”。“風(fēng)雅頌”是內(nèi)容分類(lèi)：“風(fēng)”指國(guó)風(fēng)，即各國(guó)民歌，是全書(shū)精華；“雅”是貴族文人的歷史詩(shī)和諷喻詩(shī)；“頌”是祭祀歌曲。“賦比興”是藝術(shù)手法：“賦”指鋪陳、敘事；“比”指比喻：“興”指起興，即借事發(fā)端，引出正題。《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句多為四言二拍句，創(chuàng)作方法為現(xiàn)實(shí)主義。名篇有《七月》《伐檀》《碩鼠》《關(guān)雎》《氓》等。先秦歷史散文

《尚書(shū)》是我國(guó)第一部歷史文獻(xiàn)總集，收商周時(shí)君王的談話(huà)。

《春秋》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)(以年代為序)，是春秋時(shí)魯國(guó)的大事記。《左傳》即《左氏春秋傳》，是左丘明為《春秋》作的注解，而內(nèi)容比《春秋》詳盡得多。它擅寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)人物，如《曹劌論戰(zhàn)》。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)(按不同國(guó)家編排)。它記敘了西周、春秋時(shí)各國(guó)的歷史，以記言為主，如《勾踐棲會(huì)稽》。

《戰(zhàn)國(guó)策》成于漢代，是根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的史書(shū)加工整理而成的國(guó)別體史書(shū)，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)的政治斗爭(zhēng)，如《唐雎不辱使命》。諸子散文

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，中國(guó)社會(huì)急劇變化，思想斗爭(zhēng)空前活躍，各階層的知識(shí)分子紛紛宣傳自己的主張，展開(kāi)爭(zhēng)論，形成“百家爭(zhēng)鳴”。代表人物有： 道家創(chuàng)始人老子(李耳)，言論集為《老子》，又名《道德經(jīng)》。

儒家創(chuàng)始人孔子(孔丘)，是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。他和弟子的語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》多名言警句，語(yǔ)言精辟。

墨家創(chuàng)始人墨子(墨翟)，言論集為《墨子》，質(zhì)樸無(wú)華，注重說(shuō)理。道家的另一代表莊子《莊周》，寫(xiě)有《莊子》，寓言多，想像豐富。儒家的另一代表孟子(孟軻)，寫(xiě)有《孟子》，長(zhǎng)于辯論，善用比喻。儒家的另一代表荀子(荀況)，寫(xiě)有《荀子》，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。法家之集大成者韓非子(韓非)，寫(xiě)有《韓非子》，善用寓言和歷史說(shuō)理。先秦諸子散文集還有《孫子》、《商君書(shū)》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《列子》等。“四書(shū)五經(jīng)”

“四書(shū)五經(jīng)”是對(duì)先秦時(shí)幾部儒家經(jīng)典的總稱(chēng)。它們是古代政治、思想、文化至高無(wú)上的經(jīng)典，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子求學(xué)、求官的主要教材。“四書(shū)”指《論語(yǔ)》(孔子言論集)、《孟子》(孟子)、《大學(xué)》(曾參)、《中庸》(子思)，其中后兩者是《禮記》中的兩篇。“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》(文學(xué)書(shū))、《書(shū)經(jīng)》(即《尚書(shū)》，文獻(xiàn)錄)、《易經(jīng)》(即《周易》，占卜書(shū))、《禮經(jīng)》(即《周禮》，禮儀書(shū))、《春秋》(歷史書(shū))。另加《樂(lè)經(jīng)》(音樂(lè)書(shū)，后失傳)，也合稱(chēng)“六經(jīng)”。屈原

屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)的愛(ài)國(guó)政治家和偉大詩(shī)人，曾被評(píng)為1953年度世界四大文化名人之一。他曾任楚國(guó)大官，因堅(jiān)持改革、堅(jiān)持抗秦，屢遭誣陷，流放江湖，寫(xiě)下大量憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)歌。秦兵攻破楚都后，他投淚羅江自盡。屈原的代表作《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，另有《九歌》、《九章》等詩(shī)作。詩(shī)中充滿(mǎn)熾烈的愛(ài)國(guó)熱情、崇高的精神境界和不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、追求理想的執(zhí)著信念。藝術(shù)上想像奇特，詞藻瑰麗，音調(diào)鏗鏘，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。楚辭

“楚辭”，指一種體裁，即“楚國(guó)的詩(shī)歌”。它地方色彩濃，句式多為上下旬，以六字為主，上句之尾多有“兮”字。《楚辭》，又指一本書(shū)，由西漢時(shí)的劉向把戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的詩(shī)歌編輯而成。書(shū)中除屈原的作品外，還有宋玉、唐勒、景差等人的詩(shī)作。

另，人們常從《詩(shī)經(jīng)》中之“風(fēng)雅頌”和《楚辭》中之《離騷》各取一字，合稱(chēng)“風(fēng)騷”，代稱(chēng)詩(shī)歌，泛指文學(xué)。漢初政論文

賈誼是漢初杰出的政治家、文學(xué)家，曾任漢文帝顧問(wèn)，后被貶為長(zhǎng)沙王太傅，被稱(chēng)為“賈長(zhǎng)沙”。他的著名論文《過(guò)秦論》深刻總結(jié)了秦滅亡的教訓(xùn)，影響很大。其他論文有《治安策》、《論積貯疏》等。

晁錯(cuò)也是漢初政治家，曾在文帝、景帝手下任職，主張中央集權(quán)。論文《論貴粟疏》論述了農(nóng)業(yè)的重要性，見(jiàn)解精辟。司馬遷

司馬遷是西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家，曾任漢武帝的史官太史令。他經(jīng)過(guò)十多年的艱辛勞動(dòng)，完成了中國(guó)古代最杰出的歷史巨著——《史記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)(以人物為中心)，共一百三十篇，五十二萬(wàn)字。它記敘了上自傳說(shuō)中的黃帝，下到當(dāng)時(shí)(漢武帝時(shí))約三千年的中國(guó)歷史，收集了大量資料，具有極高的歷史價(jià)值。《史記》有進(jìn)步的歷史觀，能科學(xué)評(píng)價(jià)人物，肯定農(nóng)民起義的功績(jī)，揭露統(tǒng)治者的劣行。它還是我國(guó)史書(shū)中文學(xué)性最強(qiáng)的一部，語(yǔ)言生動(dòng)，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折，取材精當(dāng)，人物性格鮮明。魯迅稱(chēng)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”名篇有《廉頗藺相如列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《陳涉世家》 漢賦

賦是漢代形成并流行的一種文體，介于散文和詩(shī)歌之間。它講究文采和聲律，極力鋪陳事物，詞藻華麗，結(jié)尾議論，以寄諷喻之意。但它們內(nèi)容較空，多描寫(xiě)宮殿園林景色，形式也較呆板，文字艱深。

漢賦較好的作家和作品，前期有賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》(開(kāi)山之作)，淮南小山的《招隱士》(萌芽之作)，枚乘的《七發(fā)》(正式形成之作)。中期有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》(漢代最高成就的代表)，還有東方朔、揚(yáng)雄、王褒、班固等人的作品。后期有科學(xué)家張衡的《二京賦》、《歸田賦》，以及趙壹、蔡邕等人的作品。漢樂(lè)府

樂(lè)府是西漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)制作、采集、整理樂(lè)曲和歌詞，以供宮廷演唱。后指該機(jī)關(guān)采集的民歌，或民歌體的文人詩(shī)。漢代樂(lè)府詩(shī)現(xiàn)存四十余首，多為東漢作品，如《上邪》、《陌上桑》、《十五從軍征》、《長(zhǎng)歌行》、《東門(mén)行》等。它們反映了民間疾苦，塑造了人物形象，有較完整的情節(jié)，標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的成熟。

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。它記敘了焦仲卿、劉蘭芝夫婦的愛(ài)情悲劇，控訴了封建婚姻的不自主性，塑造了三個(gè)富于個(gè)性的人物形象。全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，一千七百多字，全用五言句。

漢末的《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)的成熟。從此后，五言就取代《詩(shī)經(jīng)》的四言模式，成為格律詩(shī)的主要形式。名篇有《迢迢牽牛星》。班固

班固是東漢史學(xué)家。在其父班彪的《史記后傳》的基礎(chǔ)上，他寫(xiě)了《漢書(shū)》的大部分，未成而死于獄中。該書(shū)后由其妹班昭、陜西扶風(fēng)人馬續(xù)完成。《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史(寫(xiě)一個(gè)朝代歷史)。它記敘了西漢王朝二百三十年的歷史，充滿(mǎn)了正統(tǒng)觀念。它能尊重事實(shí)，材料翔實(shí)，組織嚴(yán)密，人物形象鮮明。總體而言，其政治觀點(diǎn)、史料價(jià)值和藝術(shù)成就都不如《史記》。其名篇有《蘇武傳》、《霍光傳》、《外戚傳》等。二十四史

二十四史是我國(guó)古代二十四部歷史書(shū)的總稱(chēng)。除《史記》是通史且為個(gè)人寫(xiě)作外，其余都是斷代史，且大多為官家集體編寫(xiě)。二十四史包括：西漢司馬遷的《史記》，東漢班固的《漢書(shū)》，南朝范曄的《后漢書(shū)》，晉代陳壽的《三國(guó)志》。(以上四本合稱(chēng)“前四史”)。其余為《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。另加《清史稿》，也可稱(chēng)“二十五史”。二十四史中，除“前四史”特別是《史記》外，文學(xué)性都不強(qiáng)。但作為歷史著作，它們記錄了珍貴的史實(shí)，有很高的史料價(jià)值。魏晉南北朝筆記小說(shuō)

魏晉南北朝時(shí)期，敘事散文得到發(fā)展，小說(shuō)初步形成，出現(xiàn)了大量短篇文言筆記小說(shuō)。一類(lèi)是志怪小說(shuō)，記錄神仙鬼怪故事、民間傳說(shuō)。如東晉時(shí)干寶的《搜神記》中有《宋定伯捉鬼》、《干將莫邪》。另一類(lèi)是軼事小說(shuō)，記文人名士的言行軼事。如南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，許多成語(yǔ)出自該書(shū)。魏晉南北朝的文藝?yán)碚?/p>

三國(guó)時(shí)曹丕的《典論·論文》是我國(guó)文學(xué)史上第一篇文學(xué)批評(píng)論文，第一次論述了文學(xué)的獨(dú)立地位。

西晉時(shí)陸機(jī)的《文賦》是又一篇完整系統(tǒng)的文學(xué)理論名作。

南朝宋代劉越的《文心雕龍》用駢文寫(xiě)成，是我國(guó)古代最杰出的文藝?yán)碚搶?zhuān)著，有許多精辟的見(jiàn)解。

南朝梁代鐘嶸的《詩(shī)品》是我國(guó)第一部系統(tǒng)評(píng)論詩(shī)歌的專(zhuān)著。另外，南朝梁代出了我國(guó)第一部文學(xué)作品選集——《昭明文選》。組織編選這部文集的，是梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)，他未繼位而亡，謚號(hào)“昭明太子”。這本書(shū)是歷代文人學(xué)習(xí)文學(xué)的基本教材。南朝詩(shī)歌散文

南朝詩(shī)人有：鮑照，詩(shī)作能反映社會(huì)黑暗。謝靈運(yùn)，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派。謝朓，開(kāi)創(chuàng)了永明體詩(shī)歌，有意用漢語(yǔ)聲調(diào)平仄規(guī)律作詩(shī)，對(duì)格律詩(shī)形成影響很大。后兩人合稱(chēng)“二謝”，分稱(chēng)“大謝”、“小謝”。

南朝樂(lè)府民歌多為情歌，含蓄委婉，纏綿細(xì)膩，如《西洲曲》。散文在漢賦的基礎(chǔ)上，發(fā)展成駢文。駢文多用四字句和六字句，又稱(chēng)“四六文”。全篇多用雙句，講究對(duì)仗、聲律、平仄、用典，過(guò)于追求形式，內(nèi)容較貧乏。也有優(yōu)秀之作，如鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》、《蕪城賦》，孔稚圭的《北山移文》，陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》，吳均的《與朱元思書(shū)》，丘遲的《與陳伯之書(shū)》，庾信的《哀江南賦》。北朝詩(shī)歌散文

北朝最杰出的詩(shī)人是庾信，寫(xiě)有《擬詠懷》，對(duì)唐近體詩(shī)很有影響。

北朝樂(lè)府民歌質(zhì)樸剛健，爽直坦率，內(nèi)容廣泛，有戰(zhàn)歌、情歌、牧歌，如《敕勒歌》。敘事詩(shī)《木蘭辭》塑造了女扮男裝、保衛(wèi)祖國(guó)的英雄形象。

北朝有兩部駢散相雜的名著。酈道元的《水經(jīng)注》是地理書(shū)，記敘多條河流的景色，是游記散文的開(kāi)創(chuàng)之作。楊街之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》寫(xiě)洛陽(yáng)佛寺盛況。隋唐五代 初唐詩(shī)壇

“初唐四杰”是初唐四位青年詩(shī)人。王勃寫(xiě)有五律詩(shī)《送杜少府之任蜀州》，駢文《滕王閣序》。楊炯寫(xiě)有《從軍行》等詩(shī)。盧照鄰寫(xiě)有《長(zhǎng)安古意》。駱賓王寫(xiě)有《詠鵝》、《在獄詠蟬》等詩(shī)和散文《討武氏檄文》。

陳子昂是初唐詩(shī)歌革新的先驅(qū)，他提出要學(xué)習(xí)漢魏風(fēng)骨，重視思想內(nèi)容，反對(duì)形式主義。名詩(shī)有《登幽州臺(tái)歌》、《感遇詩(shī)》三十八首，《薊丘覽古》七首。初唐詩(shī)人還有沈儉期、宋之問(wèn)、賀知章、張若虛、張九齡等。盛唐邊塞詩(shī)

盛唐時(shí)，邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)很多。不少文人在邊疆生活，寫(xiě)下不少描寫(xiě)邊塞題材的詩(shī)，如大漠風(fēng)光、從軍打仗、報(bào)國(guó)壯志、思念家鄉(xiāng)等，成為一個(gè)詩(shī)歌流派。高適的邊塞詩(shī)蒼涼悲壯，感情復(fù)雜，如《燕歌行》、《別董大》。岑參的邊塞詩(shī)想像豐富，氣勢(shì)磅礴，如《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《逢入京使》。

王昌齡被譽(yù)為“詩(shī)家天子”、“七絕圣手”，擅寫(xiě)絕句，如《出塞》、《從軍行》。另有宮怨詩(shī)，寫(xiě)宮女幽怨，如《長(zhǎng)信秋詞》、《春宮曲》。王之渙的詩(shī)氣勢(shì)雄渾、意境深遠(yuǎn)，如《登鸛雀樓》、《涼州詞》。盛唐山水田園詩(shī)

盛唐另一詩(shī)歌流派是山水田園詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)描寫(xiě)自然風(fēng)光、田園生活，短小精悍、意境悠閑，大多缺乏社會(huì)性意義，卻有很高的藝術(shù)造詣。孟浩然是盛唐第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人，名作有《春曉》、《過(guò)故人莊》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等。

王維是盛唐山水田園詩(shī)的另一代表，還是畫(huà)家、音樂(lè)家和佛教徒。他的詩(shī)畫(huà)，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。名作有《九月九日憶山東兄弟》、《使至塞上》、《山居秋暝》、《送元二使安西》、《紅豆》等。李白

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人，是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)，內(nèi)容宏闊，多驚世之語(yǔ)；想像奇特，馳騁天外；語(yǔ)言清麗，不飾雕琢；風(fēng)格豪放，飄逸不羈。

李白的詩(shī)題材多樣。有的揭露社會(huì)的黑暗腐朽，如《古風(fēng)》五十九首。有的抒發(fā)政治理想和壯志難酬的憤懣，如《行路難》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》。有的歌頌祖國(guó)的壯麗河山，如《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》、《早發(fā)白帝城》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。杜甫

杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。1962年被評(píng)為當(dāng)年的世界文化名人之一。

杜甫的一千四百多首詩(shī)，多數(shù)反映了“安史之亂”前后人民的疾苦，如“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春望》、《羌村三首》、《北征》等。有的揭露統(tǒng)治者驕奢淫逸、窮兵黷武，如《兵車(chē)行》、《麗人行》、《前出塞》等。另一些小詩(shī)寫(xiě)自然風(fēng)光和個(gè)人情懷，如《絕句》、《秋興八首》、《登高》、《春夜喜雨》、《望岳》、《蜀相》、《登岳陽(yáng)樓》 韓愈

韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，中唐杰出的文學(xué)家和政治家。

韓愈在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，在于倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”。他主張“文以載道”，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來(lái)的形式主義壞文風(fēng)起了積極作用。他的三百多篇散文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透徹，詞語(yǔ)豐富，成為歷代學(xué)習(xí)的范文。名篇有論文《師說(shuō)》、《原毀》、《進(jìn)學(xué)解》等。其他散文有《馬說(shuō)》、《張中丞傳后序》、《答李翊書(shū)》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《祭十二郞文》、《柳子厚墓志銘》等。柳宗元

柳宗元，字子厚，中唐杰出的政治家和文學(xué)家。他是個(gè)唯物主義改革家，參與王叔文的“永貞革新”，失敗后多次被貶。

柳宗元和韓愈一起，倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，留下許多散文名篇，成為歷代學(xué)習(xí)的范文。其重要作品有：哲學(xué)政治論文《封建論》，寓言《三戒》(《黔之驢》、《永某氏之鼠》、《臨江之麇》)，山水散文《永州八記》(《小石潭記》等)，傳記散文《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》。白居易

白居易，字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，中唐時(shí)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他有進(jìn)步的文學(xué)理論，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，“惟歌生民病”，主張文學(xué)要反映民間疾苦。他繼承杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，主張學(xué)習(xí)漢樂(lè)府民歌，要求語(yǔ)言通俗易懂。白居易的詩(shī)現(xiàn)存三千六百多首，為唐詩(shī)之冠。他最有價(jià)值的是諷喻詩(shī)：五十首《新樂(lè)府》，多為小敘事詩(shī)，如《賣(mài)炭翁》、《紅線(xiàn)毯》、《上陽(yáng)白發(fā)人》；十首《秦中吟》，寫(xiě)他在關(guān)中的見(jiàn)聞、百姓的疾苦，如《重賦》、《輕肥》、《買(mǎi)花》、《觀刈麥》。他還有兩首敘事長(zhǎng)詩(shī)：《長(zhǎng)恨歌》，寫(xiě)唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情悲劇；《琵琶行》，寫(xiě)一位彈琵琶女藝人的悲涼身世。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)白居易領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)。他們主張?jiān)姼枰从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，反映民生疾苦；形式上要學(xué)習(xí)漢樂(lè)府民歌，通俗易懂，生動(dòng)活潑。這在詩(shī)歌史上有進(jìn)步意義。代表人物除白居易外，還有：

元稹，與白居易齊名，合稱(chēng)“元白”，但成就遠(yuǎn)不如白。代表作有《田家詞》、《織女詞》、《估客樂(lè)》、《連昌宮詞》、《行宮》等。張籍，作有《筑城詞》、《征婦怨》、《野老歌》、《離婦》等。王建，作有《羽林行》、《水夫謠》、《田家行》。他與張籍合稱(chēng)“張王樂(lè)府”。李紳，作有《憫農(nóng)》兩首等。中唐其他詩(shī)人

劉禹錫，中唐杰出詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)豪”，作品充滿(mǎn)樂(lè)觀向上的奮斗精神。他寫(xiě)有《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》等民歌體詩(shī)，《西塞山懷古》、《金陵五題》等懷古詩(shī)，《陋室銘》等散文。

孟郊，以苦吟著稱(chēng)，講究用字，追求奇異。他作的古風(fēng)《游子吟》寫(xiě)母愛(ài)。賈島，也以苦吟著稱(chēng)，與孟郊合稱(chēng)“郊寒島瘦”。名詩(shī)有《尋隱者不遇》、《題李凝幽居》，“推敲”一詞即出于后者。

李賀被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。他的詩(shī)想像豐富，構(gòu)思奇特，詞藻瑰麗，不受格律束縛，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，如《金銅仙人辭漢歌》、《雁門(mén)太守行》。唐代傳奇

唐代傳奇，指中唐時(shí)文人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著小說(shuō)的成熟，影響深遠(yuǎn)，后世許多文藝作品都從中汲取素材和經(jīng)驗(yàn)。名篇有：李朝威的《柳毅傳》，白行簡(jiǎn)(白居易之弟)的《李娃傳》，元稹的《鶯鶯傳》，蔣防的《霍小玉傳》，都以愛(ài)情為題材。此外還有諷刺、豪俠、歷史題材的傳奇。晚唐文學(xué)

李商隱善寫(xiě)七律。他的詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，想像豐富，常用象征手法，含蓄細(xì)致地抒情。名作有愛(ài)情詩(shī)《無(wú)題》、《夜雨寄北》，寫(xiě)景詩(shī)《登樂(lè)游原》，詠史詩(shī)《隋宮》、《南朝》等，名句很多。

杜牧善寫(xiě)七絕，詩(shī)風(fēng)豪爽，雋永含蓄，意味深長(zhǎng)。名詩(shī)有《山行》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》、《赤壁》等，還有散文《阿房宮賦》。二人合稱(chēng)“小李杜”。聶夷中、杜荀鶴，是晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)作多反映民間疾苦。皮日休、陸龜蒙、羅隱是晚唐小品文作家，作品內(nèi)容進(jìn)步。

溫庭筠是晚唐著名詞人，“花間派”首領(lǐng)。他們創(chuàng)作的《花間集》是我國(guó)第一部文人詞集。其內(nèi)容多為美人艷情，風(fēng)格柔靡艷麗，格調(diào)不高。但它講究語(yǔ)言格律，對(duì)詞的發(fā)展影響很大。五代十國(guó)詞

五代時(shí)，文學(xué)中心是十國(guó)中的南唐，出了著名詞人馮延巳、李璟、李煜。李煜是南唐后主，滅國(guó)后當(dāng)了宋的俘虜，寫(xiě)下了許多詞作，以抒發(fā)亡國(guó)之恨。如《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)，《浪淘沙》(簾外雨潺潺)，《相見(jiàn)歡》(無(wú)言獨(dú)上西樓)宋初文壇

范仲淹是北宋初年著名政治家，主持過(guò)“慶歷新政”。文學(xué)上也卓有成就，名作有散文《岳陽(yáng)樓記》，詩(shī)《江上漁者》，詞《漁家傲》(塞下秋來(lái)風(fēng)景異)。

柳永是北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人，常為歌女填詞，多寫(xiě)城市風(fēng)貌和歌女生活。名詞有《望海潮》(東南形勝)、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)、《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨)、《鳳棲梧》(衣帶漸寬終不悔)。

晏殊擅長(zhǎng)小令，詩(shī)屬“西昆體”。名詞有《浣溪紗》(一曲新詞酒一杯)。梅堯臣是宋詩(shī)的開(kāi)山祖師，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。名詩(shī)有《汝墳貧女》。

蘇舜欽與梅堯臣齊名，合稱(chēng)“蘇梅”，詩(shī)風(fēng)與梅相近。名詩(shī)有《淮中晚泊犢頭》。歐陽(yáng)修

歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋中葉文壇領(lǐng)袖。他領(lǐng)導(dǎo)了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)“西昆派”的浮靡文風(fēng)。他主張革弊復(fù)古，學(xué)習(xí)韓(愈)柳(宗元)，提拔人才，培養(yǎng)了大批著名文人，使文壇面貌為之一新。歐陽(yáng)修的創(chuàng)作以散文最出名，政論文有《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》、《伶官傳序》，散文有《醉翁亭記》、《賣(mài)油翁》，辭賦有《秋聲賦》，詩(shī)歌有《戲答元珍》、《畫(huà)眉鳥(niǎo)》，詞有《踏莎行》等。他的《六一詩(shī)話(huà)》是文學(xué)評(píng)論集，開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)話(huà)”這一新體裁。此外，他還主編了歷史巨著《新唐書(shū)》。唐宋八大家

唐宋八大家，指八位杰出的散文作家，即中唐的韓愈、柳宗元，北宋的歐陽(yáng)修、三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石和曾鞏。他們?cè)诠盼倪\(yùn)動(dòng)中成就突出，他們的散文成為歷代學(xué)習(xí)的范文。古文運(yùn)動(dòng) 古文運(yùn)動(dòng)，指唐宋時(shí)期兩次開(kāi)展的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。它以恢復(fù)先秦散文傳統(tǒng)為號(hào)召，故名“古文”，實(shí)為反對(duì)魏晉南北朝時(shí)泛濫的形式主義和浮靡文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文章要言之有物，形式要為內(nèi)容服務(wù)。第一次古文運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)韓、柳領(lǐng)導(dǎo)的，第二次古文運(yùn)動(dòng)是北宋中葉歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)的。王安石

王安石，北宋杰出的政治家、文學(xué)家。宋神宗時(shí)主持“王安石變法”，后遭受保守派反對(duì)而失敗。他是唐宋八大家之一，文章內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格峭拔奇崛。政論文有《上仁宗皇帝言事書(shū)》、《答司馬諫議書(shū)》，游記散文有《游褒禪山記》，小品文有《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》等。他的詩(shī)作有《泊船瓜洲》、《書(shū)湖陰先生壁》、《明妃曲》，詞有《桂枝香·金陵懷古》等。蘇軾

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名的文學(xué)家、政治家、書(shū)法家、畫(huà)家和金石鑒賞家。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，都是文學(xué)家，都名列“唐宋八大家”之列。

蘇軾的創(chuàng)作十分豐富，影響深遠(yuǎn)，充滿(mǎn)浪漫主義風(fēng)格。他寫(xiě)詩(shī)四千余首，名詩(shī)有《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》、《惠崇春江晚景》、《荔枝嘆》等，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意和哲理。蘇軾是宋詞豪放派的代表。他寫(xiě)詞三百余首，風(fēng)格多樣，且不受音樂(lè)束縛，使詞成為脫離音樂(lè)的獨(dú)立體。名詞有《水調(diào)歌頭·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·密州出獵》、《江城子·悼亡妻》等。蘇軾的散文也很出名，有《石鐘山記》、《日喻》等。另有辭賦《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。北宋其他詞人

晏幾道是晏殊第七子，二人合稱(chēng)“二晏”。名詞有《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)。秦觀，即秦少游，蘇軾的學(xué)生。名詞有《鵲橋仙》(纖云弄巧)、《踏莎行·郴州旅舍》、《滿(mǎn)庭芳》(山抹微云)。

賀鑄多寫(xiě)艷情閑愁，名詞有《青玉案》(凌波不過(guò)橫塘路)。周邦彥多寫(xiě)男女相思和景物，名詞有《蘭陵王》(柳蔭直)。黃庭堅(jiān)

黃庭堅(jiān)是北宋著名詩(shī)人、政治家。他與秦觀、張耒、晁補(bǔ)之都是蘇軾的學(xué)生，都有很高的文學(xué)成就，合稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)是“江西詩(shī)派”的首領(lǐng)，主張“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，片面追求用典，內(nèi)容較貧乏。但他也有很多好詩(shī)，如《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》、《登快閣》、《寄黃幾復(fù)》等。他還是著名的書(shū)法家，與蘇軾、米芾、蔡襄合稱(chēng)“宋四家”。

李清照，號(hào)易安居士，宋代女詞人，我國(guó)古代最杰出的女文學(xué)家。

她前期的詞多寫(xiě)少女生活，情調(diào)明快妍麗。如《如夢(mèng)令》(昨夜雨疏風(fēng)驟)、《醉花陰》(薄霧濃云愁永晝)、《漁家傲》(天接云濤連曉霧)、《一剪梅》(花自飄零水自流)。南遷以后，多寫(xiě)身世飄零和家國(guó)之思，如《聲聲慢》(尋尋覓覓)，另有詩(shī)《絕句》(生當(dāng)作人杰)。她與柳永是宋詞婉約派的代表。陸游

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，宋代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，寫(xiě)詩(shī)近萬(wàn)首。陸游生活在南宋初年金兵南侵、民族矛盾尖銳的時(shí)代。他的詩(shī)主要抒發(fā)收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的熾烈情感，感懷報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之志，風(fēng)格高亢、激烈、悲壯。如《關(guān)山月》、《書(shū)憤》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》和遺囑詩(shī)《示兒》。另一些詩(shī)譴責(zé)統(tǒng)治者、同情百姓疾苦，如《書(shū)嘆》、《農(nóng)家奴》。陸游的寫(xiě)景詩(shī)、生活詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)也各具情趣，如《臨安春雨初霽》、《游山西村》、《沈園》。他還寫(xiě)過(guò)許多好詞，如《訴衷情》、《卜算子·詠梅》、《釵頭鳳》等。他的詩(shī)詞雄渾奔放，氣魄宏大，想像豐富，具有浪漫主義風(fēng)格；又針砭時(shí)弊、深刻冷峻、清新明朗，具有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，并用愛(ài)國(guó)主義的紅線(xiàn)貫穿始終。南宋其他詩(shī)人

范成大，南宋初詩(shī)人，《州橋》等詩(shī)是他出使金國(guó)的紀(jì)行詩(shī)，滲透著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。《后催租行》等詩(shī)反映農(nóng)民的疾苦。

楊萬(wàn)里，是古代寫(xiě)詩(shī)最多的人(兩萬(wàn)首)。他的詩(shī)多寫(xiě)自然風(fēng)光，新鮮活潑，幽默風(fēng)趣，號(hào)稱(chēng)“誠(chéng)齋體”。如《曉出凈慈寺送林子方》、《戲筆》、《閑居初夏午睡起》等。他與陸游、范成大、尤袤同時(shí)代且齊名，合稱(chēng)“中興四大詩(shī)人”。南宋中期的著名詩(shī)作，有林升的《題臨安邸》和葉紹翁的《游園不值》，都留下了千古名句。

宋末的文天樣是抗元民族英雄，他的七律《過(guò)零丁洋》和五言歌行《正氣歌》都充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)熱情，體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。辛棄疾

辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋初年偉大的愛(ài)國(guó)詞人。辛棄疾寫(xiě)詞六百余首，‘是宋代寫(xiě)詞最多、成就最高的詞人。他與蘇軾同為宋詞豪放派的代表。他的詞充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)情懷，傾訴報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤，并揭露南宋王朝的屈辱投降。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等。另一些詞，描寫(xiě)了農(nóng)村生活，如《清平樂(lè)·村居》、《西江月·夜行黃沙道中》、《鷓鴣天·代人賦》，清新自然。《青玉案·元夕》更是膾炙人口。辛棄疾的詞，想像奇特，意境雄渾，極富浪漫主義色彩。詞風(fēng)豪放沉郁，又多姿多彩，不拘一格。語(yǔ)言豐富凝煉，融化了大量典故和口語(yǔ)。

南宋其他詞人

南宋初期，面對(duì)金兵入侵，許多人寫(xiě)下了許多愛(ài)國(guó)詞章。如張?jiān)傻膬墒住顿R新郎》，抗金名將岳飛的《滿(mǎn)江紅》、張孝祥的《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》和《念奴嬌·過(guò)洞庭》，陳亮的《念奴嬌·登多景樓》和《水調(diào)歌頭·送章德茂大公使虜》。南宋后期的姜夔是格律派詞人、音樂(lè)家，作有名詞《揚(yáng)州慢》(淮左名都)。宋代話(huà)本 ’ 宋代城市繁榮，街頭演出盛行，說(shuō)書(shū)藝術(shù)發(fā)達(dá)。說(shuō)書(shū)藝人的故事底本叫“話(huà)本”，是曲藝，又是白話(huà)小說(shuō)。一類(lèi)為“平話(huà)”，講敘長(zhǎng)篇?dú)v史故事，如《新編五代史平話(huà)》、《大宋宣和遺事》。一類(lèi)為小說(shuō)，內(nèi)容以愛(ài)情、公案為主，如《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》等。它們常以普通百姓為主人公，反映下層人民的生活意愿。藝術(shù)上也較成熟，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折，人物形象鮮明，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，對(duì)元明清的小說(shuō)、戲劇產(chǎn)生巨大影響。元曲

元曲指元代盛行的兩種文學(xué)體裁——散曲和雜劇。它們都是唱詞，都可用當(dāng)時(shí)的北方曲調(diào)演唱，但散曲屬詩(shī)歌，而雜劇屬戲劇。

元散曲多寫(xiě)戀情和風(fēng)景，成就遠(yuǎn)不如唐詩(shī)宋詞，也不如元雜劇。散曲又分為小令和套數(shù)。小令只有一支曲子。優(yōu)秀的小令有馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》。套數(shù)由幾個(gè)同一宮調(diào)的曲子連綴而成，類(lèi)似現(xiàn)代的組曲。元套數(shù)的名作，首推睢景臣的《哨遍·高祖還鄉(xiāng)》。

元雜劇有完整的故事情節(jié)，一般分為四折(幕)，開(kāi)頭可加楔子(序幕)。人物由演員扮演，角色分末(男)、旦(女)、凈(大花臉)、丑(小花臉)等。劇本包括三部分，即曲(唱詞、音樂(lè))、白(臺(tái)詞)、科(表情、動(dòng)作)。元雜劇作家有百余人，劇作五百多個(gè)，著名的有關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，白樸的《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》(以上四人合稱(chēng)“元曲四大家”)。此外還有王實(shí)甫的《西廂記》，紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》等。關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，元代雜劇的奠基人，我國(guó)古代最偉大的戲劇家，1958年被評(píng)為當(dāng)年的世界文化名人之一。他比英國(guó)的戲劇大師莎士比亞早了三百多年，劇作多了一倍。關(guān)漢卿的代表作是悲劇《竇娥冤》，寫(xiě)童養(yǎng)媳竇娥遭惡勢(shì)力陷害，冤屈致死。通過(guò)這一悲劇，揭露了當(dāng)時(shí)冤獄遍地的黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造了敢于反抗、堅(jiān)貞不屈的婦女形象，這是中國(guó)文化史上前所未有的。

關(guān)漢卿的其他作品有喜劇《救風(fēng)塵》和《望江亭》，分別寫(xiě)趙盼兒和譚記兒為解救親友與惡少斗爭(zhēng)，塑造了正義善良而又機(jī)智勇敢的婦女形象。此外還有歷史劇《單刀會(huì)》，公案戲《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》等。王實(shí)甫 王實(shí)甫是元代著名的戲劇家，與關(guān)漢卿同時(shí)代，劇作有《西廂記》、《破窯記》、《麗堂春》等十四部。《西廂記》寫(xiě)書(shū)生張生與相府小姐崔鶯鶯的愛(ài)情故事。他們?cè)谑膛t娘的幫助下，沖破崔夫人的阻撓，克服自身弱點(diǎn)，終于結(jié)成夫妻。劇本提出“愿普天下有情人都成了眷屬”，有反封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自主的進(jìn)步觀點(diǎn)。劇中人物性格鮮明，內(nèi)心世界豐富。侍女紅娘的形象更是光彩照人，成為撮合婚姻，乃至牽線(xiàn)溝通的代名詞。劇情組織波瀾起伏、引人入勝；文詞華美，充滿(mǎn)詩(shī)意。明代詩(shī)文

明初有：宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，劉基的《賣(mài)柑者言》，高啟的詩(shī)《登金陵雨花臺(tái)望大江》。稍后有于謙的詩(shī)《石灰吟》等。

明中葉文學(xué)流派紛呈，有李東陽(yáng)為首的“茶陵派”，李夢(mèng)陽(yáng)為首的“前七子”，李攀龍為首的“后七子”，歸有光為首的“唐宋派”(名篇為《項(xiàng)脊軒志》)。明后期，出了杰出的思想家李贄，他除了寫(xiě)出大量論文、雜文外，還是我國(guó)第一位通俗文學(xué)研究家，評(píng)點(diǎn)過(guò)《水滸》等書(shū)。此后還有以袁宏道為首的“公安派”(名篇為《虎丘記》、《滿(mǎn)井游記》)，以鐘惺為首的“競(jìng)陵派”。明末作家作品有：張溥的《五人墓碑記》，陳子龍的詩(shī)《小車(chē)行》，少年英雄夏完淳的詩(shī)《魚(yú)服》、《遺夫人書(shū)》，張岱的散文《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等。《三國(guó)演義》

《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的羅貫中。他在歷代說(shuō)書(shū)藝人“話(huà)本”的基礎(chǔ)上，加工整理再創(chuàng)作，寫(xiě)成這部一百二十回的章回小說(shuō)。《三國(guó)演義》描寫(xiě)了魏、蜀(漢)、吳三國(guó)的興亡歷史，反映了當(dāng)時(shí)各個(gè)軍閥集團(tuán)之間的復(fù)雜矛盾和政治軍事斗爭(zhēng)，為后世提供了豐富的政治斗爭(zhēng)和軍事指揮經(jīng)驗(yàn)，有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

小說(shuō)在藝術(shù)上有突出的成就。一是戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)多姿多彩，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略思想。二是人物塑造成功，全書(shū)四百多個(gè)人物中，至少有十幾個(gè)寫(xiě)得性格鮮明。如諸葛亮才智超人，劉備寬仁厚道，關(guān)羽忠義勇武，張飛魯莽急躁，曹操奸詐殘忍，孫權(quán)老謀深算等。三是結(jié)構(gòu)上脈絡(luò)清楚，主次分明，眾多人物事件寫(xiě)得井井有條。《水滸》

《水滸》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，作者是明初的施耐庵。

《水滸》是一部農(nóng)民革命的英雄史詩(shī)。它描寫(xiě)了北宋末年宋江領(lǐng)導(dǎo)的、以山東水泊梁山為根據(jù)地的農(nóng)民起義，反映了這次起義發(fā)生、發(fā)展、勝利到失敗的全過(guò)程。它通過(guò)一系列“官逼民反”的故事，揭示了起義的根本原因是階級(jí)壓迫，“亂自上作”，因而被“逼上梁山”。但小說(shuō)肯定了宋江忠君招安的行徑，有嚴(yán)重的局限性。

小說(shuō)最高的藝術(shù)成就，是塑造了眾多叱咤風(fēng)云的英雄形象。如李逵、魯智深、武松、林沖、宋江、吳用，個(gè)個(gè)都性格鮮明，同中有異。作品的結(jié)構(gòu)很有特色，每段以一個(gè)人物為中心，既可單獨(dú)成篇，又環(huán)環(huán)相扣，形成整體。小說(shuō)的語(yǔ)言是在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言，生動(dòng)、傳神、通俗，富于個(gè)性。《西游記》

《西游記》是我國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)，作者是明中葉的吳承恩。它描寫(xiě)神猴孫悟空大鬧天空，隨后保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，一路與各種妖魔鬼怪斗爭(zhēng)的故事。小說(shuō)通過(guò)神魔形象，曲折地反映了社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，玉帝龍王、妖魔鬼怪，是現(xiàn)實(shí)生活中帝王將相、豪紳惡霸的化身。作者歌頌了孫悟空對(duì)他們的斗爭(zhēng)，這是難能可貴的。孫悟空是書(shū)中最光輝的形象。他神通廣大，敢干斗爭(zhēng)，蔑視皇權(quán)；他又善于斗爭(zhēng)，機(jī)智樂(lè)觀，不屈不撓，調(diào)皮活潑，帶有猴性。豬八戒和唐僧則是他重要的陪襯。小說(shuō)中的人物，是人、神、動(dòng)物三者的混合體。小說(shuō)想像力豐富，神奇瑰麗，五光十色，達(dá)到古代浪漫主義的最高峰。小說(shuō)風(fēng)格幽默，語(yǔ)言活潑，妙趣橫生。《金瓶梅》 《金瓶梅》是我國(guó)第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是明中葉的蘭陵笑笑生(筆名)。它是我國(guó)第一部以家庭日常生活為題材的小說(shuō)，突破過(guò)去武打題材的局限。《金瓶梅》寫(xiě)了店鋪老板西門(mén)慶罪惡的一生。他巧取豪奪，欺壓百姓，吃喝嫖賭，無(wú)惡不作。他原有一妻一妾，但又勾引潘金蓮，霸占李瓶?jī)海沼面九好?書(shū)名即以這三個(gè)婦女名字合成)。小說(shuō)暴露了剝削階級(jí)的腐朽，有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。主要人物性格鮮明、細(xì)節(jié)生動(dòng)、語(yǔ)言流暢，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作也有過(guò)影響。但作品有嚴(yán)重缺點(diǎn)。它對(duì)丑惡的現(xiàn)象光是暴露，不作批判，甚至欣賞，削弱了它的認(rèn)識(shí)價(jià)值。尤其是書(shū)中充斥了淫穢描寫(xiě)，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，一直被列為“禁書(shū)”。湯顯祖

湯顯祖是明代最杰出的戲劇家，與英國(guó)的莎士比亞同一時(shí)代，是東西方兩位杰出的戲劇大師。

湯顯祖的代表劇作是《牡丹亭》(又名《還魂記》)。寫(xiě)貴族小姐杜麗娘沖破禮教的管束，追求愛(ài)情，郁悶而死。死后她魂魄復(fù)生，歷盡艱辛，終于與夢(mèng)中情人結(jié)為夫妻。劇本揭露了封建禮教、程朱理學(xué)對(duì)青年的摧殘，歌頌了“情”對(duì)“理”的斗爭(zhēng)。全劇情節(jié)離奇曲折，想像力豐富，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。劇本語(yǔ)言絢麗多彩，曲文優(yōu)美，《游園》、《驚夢(mèng)》兩折尤為精彩。除此之外，湯顯祖還寫(xiě)了《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。這四出戲都有一個(gè)“記”字，都寫(xiě)了夢(mèng)，所以合稱(chēng)“臨川四記”或“玉茗堂四夢(mèng)”。“三言”和“二拍”

“三言”、“二拍”是明末幾部白話(huà)短篇小說(shuō)集的合稱(chēng)。“三言”指《喻世明言》(即《古今小說(shuō)》)、《警世通言》和《醒世恒言》，作者為馮夢(mèng)龍。每部各四十篇，共一百二十篇。主要反映城市平民生活，以愛(ài)情題材居多。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》、《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》等。另外，《沈小霞相會(huì)出師表》、《灌園叟晚逢仙女》等篇歌頌了正義力量對(duì)邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。

“二拍”指《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，作者為凌濛初，共七十八篇。思想性藝術(shù)性都遠(yuǎn)不如“三言”。此后，抱甕老人(筆名)從“三言”和“二拍”中選出四十篇，輯錄成《今古奇觀》出版，它是三百年來(lái)最流行的話(huà)本選集。清代

《聊齋志異》 《聊齋志異》是清代一部文言文短篇小說(shuō)集，是我國(guó)古代成就最高的短篇小說(shuō)集，作者為蒲松齡。

《聊齋志異》共四百九十一篇，大都為妖狐神鬼故事。一類(lèi)揭露社會(huì)黑暗，鞭撻貪官污吏，同情人民疾苦，如《促織》、《席方平》。二類(lèi)為愛(ài)情題材，多為書(shū)生與化為美女的狐貍精的戀愛(ài)故事，歌頌了青年男女對(duì)幸福的追求和對(duì)禮教的反抗，如《紅玉》、《嬰寧》、《小翠》、《連城》、《鴉頭》。三類(lèi)抨擊科舉制的腐朽，如《葉生》、《司馬郎》、《王子安》。其他題材有《畫(huà)皮》、《嶗山道士》等。《聊齋志異》想像豐富，是浪漫主義的杰作。書(shū)中人物性格鮮明，故事情節(jié)極富戲劇性，語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)提煉的文言，又吸收了口語(yǔ)，精煉含蓄。清前期戲劇

清初最杰出的戲劇家是李玉，他的劇作《清忠譜》歌頌了明末蘇州人民反抗宦官魏忠賢的斗爭(zhēng)。另一位戲劇家李漁寫(xiě)了《閑情偶寄》，這是我國(guó)第一部系統(tǒng)的戲劇理論著作。

康熙年間，劇壇上出現(xiàn)了兩位名家，合稱(chēng)“南洪北孔”。“南洪”指洪異，他的劇作《長(zhǎng)生殿》寫(xiě)唐明皇李隆基與貴妃楊玉環(huán)的愛(ài)情故事。

“北孔”指孔尚任，他是孔子的第六十四代孫。他的劇作《桃花扇》以明末復(fù)社文人侯方域和秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，反映了南明王朝的興亡歷史，“借離合之情，寫(xiě)興亡之感”。它揭露了統(tǒng)治者腐朽享樂(lè)、爭(zhēng)權(quán)奪利導(dǎo)致滅亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和下層民眾的民族氣節(jié)，李香君也成為中國(guó)戲劇史上最光輝的婦女形象之一。

乾隆年間，“四大徽班”進(jìn)京演出，標(biāo)志著京劇成為“國(guó)劇”。清代成為我國(guó)戲劇史上繼元代之后又一個(gè)繁榮時(shí)期。桐城派

桐城派是清代乾隆年間的一個(gè)散文流派，這一派的主要人物是安徽桐城人，故名。方苞是桐城派的創(chuàng)始人，首創(chuàng)“義法”說(shuō)，主張文章要有物(內(nèi)容)、有序(形式)，代表作有《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》。其他有劉大魁的《游三游洞記》，姚鼐的《登泰山記》等。《儒林外史》

《儒林外史》是我國(guó)古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者是清中葉的吳敬梓。全書(shū)五十五回，由十幾個(gè)故事連綴而成，沒(méi)有中心人物作主干。《儒林外史》主要揭露封建科舉制度的弊端，是各類(lèi)“儒林”——封建文人的百丑圖。書(shū)中的讀書(shū)人在科舉制的驅(qū)使下，追求功名利祿，思想受到毒害，靈魂出現(xiàn)變態(tài)。主要人物如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生、嚴(yán)貢生、匡超人、王惠等都是丑態(tài)百出。在少數(shù)幾個(gè)正面的形象上，則寄托了作者的理想。小說(shuō)最大的藝術(shù)特色是諷刺，常通過(guò)白描的手法，讓人物自身的言行說(shuō)話(huà)。如“范進(jìn)中舉”一段，用人物的言行不

一、前后不一，揭示了人物骯臟的靈魂。它是我國(guó)古典文學(xué)諷刺藝術(shù)的高峰，得到魯迅的極高評(píng)價(jià)。《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)中成就最高的一部，作者為清中葉的曹雪芹，他未寫(xiě)完就在貧病中死去。后四十回由高鶚續(xù)寫(xiě)完成，但成就遠(yuǎn)不如前八十回。紅樓夢(mèng)》是一部封建時(shí)代的百科全書(shū)。它以一對(duì)貴族青年的戀愛(ài)悲劇為主線(xiàn)，反映了一個(gè)封建大家庭賈府由盛而衰的過(guò)程，全面展示了封建社會(huì)末期的各種矛盾，揭示了它必然滅亡的趨勢(shì)。小說(shuō)又歌頌了青年叛逆者對(duì)自由幸福的追求，他們的愛(ài)情悲劇具有深刻的思想根源和社會(huì)內(nèi)涵。《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰。它塑造了幾十個(gè)性格鮮明的人物，主要人物如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、晴雯、襲人、賈政、劉姥姥等，都栩栩如生，具有典型意義。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言也達(dá)到很高的水平。龔自珍

龔自珍是清代道光年間杰出的思想家、文學(xué)家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，看到封建社會(huì)衰落期的種種腐敗現(xiàn)象，強(qiáng)烈要求改革自強(qiáng)。他寫(xiě)了六百多首詩(shī)歌，開(kāi)一代風(fēng)氣之先。代表作為《己亥雜詩(shī)》三百一十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷”和“化作春泥更護(hù)花”等名句更是振聾發(fā)聵。他還寫(xiě)有散文《病梅館記》。清末譴責(zé)小說(shuō)

20世紀(jì)初，中國(guó)文壇出現(xiàn)了一大批暴露黑暗的譴責(zé)小說(shuō)。當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派都提倡“小說(shuō)界革命”，運(yùn)用小說(shuō)來(lái)進(jìn)行宣傳；加之清政府已搖搖欲墜，抨擊官場(chǎng)的作品盛極一時(shí)，其中最著名的是“清末四大譴責(zé)小說(shuō)”。即李伯元(寶嘉)的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳研人(沃堯)的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 文壇巨匠 文化旗手

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代革命文學(xué)的主將和旗手，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。

魯迅的短篇小說(shuō)集有三部：①《吶喊》是他的第一部小說(shuō)集，收“五四”前后小說(shuō)十四篇。其中《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，通過(guò)一個(gè)受迫害而瘋狂的“狂人”之口，揭露封建制度的吃人本質(zhì)。《阿Q正傳》寫(xiě)雇農(nóng)阿Q在辛亥革命前后的遭遇，批判了舊民主主義革命的不徹底性，批判了“精神勝利法”對(duì)人們的毒害。其它名篇有《孔乙己》、《藥》、《一件小事》、《**》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》等。②《彷徨》收20世紀(jì)20年代中期小說(shuō)十一篇。《祝福》寫(xiě)農(nóng)村婦女祥林嫂的悲慘遭遇，《傷逝》寫(xiě)青年知識(shí)分子涓生和子君的愛(ài)情故事。③《故事新編》收歷史題材小說(shuō)八篇，借古諷今，是浪漫主義作品。魯迅的散文集有兩部：①散文詩(shī)集《野草》，有《秋夜》、《立論》、《這樣的戰(zhàn)士》等篇。②回憶性散文集《朝花夕拾》，有《藤野先生》、《從百草園到三味書(shū)屋》等篇。

魯迅的主要作品是雜文，即文藝性的政論文，共十五部，如《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《而已集》等。它們充滿(mǎn)了戰(zhàn)斗性，被稱(chēng)為“匕首”和“投槍”。名篇有《論費(fèi)厄潑賴(lài)應(yīng)該緩行》、《論雷峰塔的倒掉》、《記念劉和珍君》、《文學(xué)和出汗》、《“喪家的”“資本家的乏走狗”》、《“友邦驚詫”論》：《為了忘卻的記念》等。此外，魯迅還留下了百余首詩(shī)歌。名詩(shī)有《自題小像》(我以我血薦軒轅)、《自嘲》(橫眉冷對(duì)千夫指)、《無(wú)題》(于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷)等。郭沫若

郭沫若，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人，中國(guó)現(xiàn)代文化巨將，魯迅之后文壇的又一面光輝旗幟。他是杰出的詩(shī)人、作家、劇作家、歷史學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。

郭沫若是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。他的第一本詩(shī)集《女神》收“五四”前后的新詩(shī)幾十首，如《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《匪徒頌》等。它們以狂飚突進(jìn)、雄偉壯麗的氣勢(shì)，熱情謳歌了時(shí)代精神和工農(nóng)大眾，是浪漫主義的杰作。他的詩(shī)集還有《星空》、《瓶》、《新華頌》等十幾本。

郭沫若寫(xiě)過(guò)十幾部歷史劇，特別是抗戰(zhàn)時(shí)他在重慶寫(xiě)的《屈原》、《虎符》、《筑》、《棠棣之花》、《孔雀膽》、《南冠草》等，借古諷今，抨擊國(guó)民黨的專(zhuān)制、賣(mài)國(guó)，曾引起轟動(dòng)。建國(guó)后，他還寫(xiě)了《蔡文姬》、《武則天》等劇沫若還寫(xiě)了大量小說(shuō)、散文、回憶錄、雜文、學(xué)術(shù)著作。論文名篇有1927年的《請(qǐng)看今日之蔣介石》，1944年的《甲申三百年祭》，1978年的《科學(xué)的春天》。茅盾

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代文化巨匠，中國(guó)文壇上與魯迅、郭沫若齊名的旗手，杰出的作家、評(píng)論家、文化領(lǐng)導(dǎo)人和社會(huì)活動(dòng)家。茅盾是現(xiàn)實(shí)主義作家，他的《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以1930年的上海為背景，寫(xiě)民族資本家吳蓀甫辦廠(chǎng)破產(chǎn)的經(jīng)過(guò)，反映了中國(guó)不能走資本主義道路的主題，它還反映了工廠(chǎng)罷工、農(nóng)村暴動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)的社會(huì)生活。小說(shuō)成功塑造了吳蓀甫、趙伯韜、屠維岳等十幾個(gè)性格鮮明的人物形象，結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)，描寫(xiě)精當(dāng)準(zhǔn)確。茅盾的其他長(zhǎng)篇小說(shuō)，有《蝕》、《虹》、《腐蝕》等。中篇小說(shuō)有《路》、《三人行》等。短篇小說(shuō)《春蠶》和《林家鋪?zhàn)印贩謱?xiě)20世紀(jì)30年代中國(guó)農(nóng)民和城鎮(zhèn)老板的破產(chǎn)。

茅盾的散文名篇有《白楊禮贊》和《風(fēng)景談》，它們借景抒情，托物言志，歌頌了解放區(qū)軍民。此外他還寫(xiě)了大量訪(fǎng)問(wèn)記、文藝評(píng)論、雜文等。

葉圣陶

葉圣陶，原名葉紹鈞，江蘇吳縣人，杰出的作家、出版家和教育家。

葉圣陶的《倪煥之》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，寫(xiě)一個(gè)青年知識(shí)分子的辦學(xué)經(jīng)歷和愛(ài)情遭遇。短篇小說(shuō)集有《隔膜》、《火災(zāi)》等七部，名篇有《潘先生在難中》、《夜》、《多收了三五斗》等。

葉圣陶是我國(guó)最早、最杰出的兒童文學(xué)作家，童話(huà)集《稻草人》、《古代英雄的石像》曾影響過(guò)幾代人。

建國(guó)后，他主要從事語(yǔ)言學(xué)習(xí)指導(dǎo)和教材出版工作，也寫(xiě)過(guò)大量散文，《景泰藍(lán)的制作》、《蘇州園林》是典范的說(shuō)明文。郁達(dá)夫 郁達(dá)夫，現(xiàn)代作家。早年留學(xué)日本，與郭沫若、成仿吾創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。回國(guó)后進(jìn)行創(chuàng)作，參加左聯(lián)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后投身救亡運(yùn)動(dòng)，到南洋宣傳抗日，后被日本憲兵殺害。

郁達(dá)夫的《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代第一部短篇小說(shuō)集，寫(xiě)留日學(xué)生的悲劇，反映知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)情緒和苦悶。另有《春風(fēng)沉醉的晚上》和《薄奠》，是現(xiàn)代最早反映工人生活的小說(shuō)，分別寫(xiě)煙廠(chǎng)女工和人力車(chē)夫的悲慘遭遇。朱自清

朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名詩(shī)人、作家、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。朱自清以散文創(chuàng)作影響最大。名篇有：《荷塘月色》寫(xiě)清華校園月下荷塘的美景，《背影》寫(xiě)父愛(ài)，《匆匆》寫(xiě)珍惜時(shí)間，《春》寫(xiě)春天的美景和感受，《綠》寫(xiě)浙江梅雨潭的風(fēng)光，《槳聲燈影里的秦淮河》寫(xiě)南京秦淮河夜景，《威尼斯》介紹意大利水城的風(fēng)光。它們構(gòu)思縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，觀察細(xì)致準(zhǔn)確，語(yǔ)言清新秀麗，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，歷來(lái)是青少年學(xué)習(xí)寫(xiě)作的范本。聞一多

聞一多，原名聞家驊，湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。他早年留學(xué)美國(guó)，回國(guó)后在大學(xué)任教，創(chuàng)辦文學(xué)團(tuán)體“新月社”。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他到昆明任教，思想不斷進(jìn)步，積極參加民主運(yùn)動(dòng)。在發(fā)表了著名的《最后一次講演》后，被國(guó)民黨特務(wù)暗殺。

聞一多的詩(shī)歌多寫(xiě)于20世紀(jì)20年代，詩(shī)集有《紅燭》和《死水》，其中名篇有《一句話(huà)》、《太陽(yáng)吟》、《洗衣歌》、《死水》、《七子之歌》等。這些詩(shī)洋溢著熾烈的愛(ài)國(guó)主義精神和浪漫主義色彩，藝術(shù)上講究句式整齊，音調(diào)鏗鏘，詞語(yǔ)華麗，想像豐富，被稱(chēng)為“新格律詩(shī)”。老舍 老舍，原名舒慶春，字舍予，滿(mǎn)族，北京人，著名作家、劇作家，是惟一獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的人。

老舍的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝樣子》，寫(xiě)舊北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘遭遇。其它小說(shuō)有《四世同堂》、《老張的哲學(xué)》、《趙子日》、《二馬》等。建國(guó)后，老舍的創(chuàng)作主要是劇本。《龍須溝》寫(xiě)北京一條臭水溝周?chē)木用裨诮夥徘昂笊畹木拮儯幐枇诵轮袊?guó)。《茶館》寫(xiě)北京一家茶館幾十年的變遷，反映了舊社會(huì)的必然滅亡。此外他還寫(xiě)有十幾個(gè)劇本，以及大量散文、曲藝、論文

老舍的作品多以北京市民的生活為題材，充滿(mǎn)了“京味”，生活氣息濃。人物形象栩栩如生、性格鮮明。語(yǔ)言生動(dòng)形象，善用口語(yǔ)，他是杰出的語(yǔ)言大師之一。冰心

冰心，女，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，著名作家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家。冰心的代表作是《寄小讀者》，這部?jī)和膶W(xué)散文集是她20年代赴美留學(xué)前后的二十九篇通訊，多寫(xiě)旅途見(jiàn)聞和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。她作品的主題經(jīng)常是愛(ài)母親、愛(ài)兒童、愛(ài)自然，文筆細(xì)膩柔和、委婉清麗，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意、女性色彩和兒童情趣。她建國(guó)后寫(xiě)了散文名篇《小橘燈》，寫(xiě)對(duì)一個(gè)小姑娘的回憶，反映了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的痛苦和對(duì)光明的渴望。其它名篇有《歸來(lái)以后》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》等。

冰心“五四”前后還寫(xiě)過(guò)《春水》、《繁星》兩本詩(shī)集，以及小說(shuō)《超人》、《斯人獨(dú)憔悴》等。

20年代的其它詩(shī)歌

五四新文化運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一批詩(shī)歌，內(nèi)容多有反封建傾向，形式也是新詩(shī)(自由體白話(huà)詩(shī))。著名的有劉大白的《田主來(lái)》、《賣(mài)布謠》，寫(xiě)農(nóng)民、手工業(yè)者的痛苦。劉半農(nóng)的《相隔一層紙》寫(xiě)貧富對(duì)立。周作人的《小河》是寓言詩(shī)，對(duì)詩(shī)歌形式改革影響很大。胡適的《嘗試集》是現(xiàn)代第一部A話(huà)詩(shī)集。徐志摩的《再別康橋》寫(xiě)英國(guó)劍橋大學(xué)風(fēng)光。戴望舒的《雨巷》有古典詩(shī)詞意蘊(yùn)，作者因此被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。沈從文

沈從文，原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰人，著名作家、學(xué)者。代表作為中篇小說(shuō)《邊城》，作于1936年。它寫(xiě)湘西某河邊，老船工有個(gè)外孫女翠翠，她與船總兩個(gè)兒子天保和儺送之間發(fā)生了愛(ài)隋糾葛。三人不是按當(dāng)?shù)亓?xí)慣互相殘殺，而是商量用唱歌來(lái)決定人生歸宿，刻畫(huà)了三個(gè)青年純潔的感情和美好的心靈。書(shū)中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)景習(xí)俗描寫(xiě)，也為20世紀(jì)30年代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”添了光彩。他的其它作品還有《湘女蕭蕭》等，總計(jì)五百多萬(wàn)字。左聯(lián)的幾位青年作家

1930年3月，魯迅、馮雪峰等人領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)建了革命文學(xué)團(tuán)體——中國(guó)左翼作家聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱(chēng)“左聯(lián)”)，開(kāi)展了左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其中涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的青年作家。如：

蔣光慈，作有中篇小說(shuō)《少年飄泊者》，寫(xiě)農(nóng)民汪中受迫害后參加革命，《田野的風(fēng)》寫(xiě)大革命失敗后農(nóng)民武裝投奔金剛山(井岡山)。葉紫，寫(xiě)有小說(shuō)《豐收》、《火》，寫(xiě)湖南農(nóng)村的階級(jí)矛盾。老農(nóng)云普叔希望靠勞動(dòng)求生存，而兒子立秋不相信這條路，成為農(nóng)民革命帶頭人。柔石，寫(xiě)有中篇小說(shuō)《二月》，寫(xiě)大革命失敗后小知識(shí)分子的苦悶。肖澗秋來(lái)芙蓉鎮(zhèn)任教，本想尋找安靜，卻卷入了漩渦。《為奴隸的母親》寫(xiě)浙東農(nóng)村婦女春寶娘被丈夫“租”給地主為其生孩子的悲劇。

殷夫是詩(shī)人，名詩(shī)有《譯裴多菲詩(shī)》、《血字》、《別了，哥哥》等。

柔石、殷夫和李偉森、胡也頻、馮鏗(女)五位青年作家于1931年2月被國(guó)民黨秘密殺害，合稱(chēng)“左聯(lián)五烈士”。巴金

巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，著名作家、文學(xué)大師。巴金的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》，寫(xiě)“五四”前后，四川一個(gè)封建大家庭高府的沒(méi)落，控訴了封建禮教對(duì)青年的摧殘。善良的高覺(jué)新、李瑞玨、錢(qián)梅芬、丫環(huán)鳴鳳成為封建婚姻的犧牲品，而高覺(jué)慧敢于反抗，毅然出走，則給人以希望。《家》和它的續(xù)集《春》、《秋》合稱(chēng)《激流三部曲》。巴金的其他作品，有《滅亡》、《新生》、《愛(ài)情三部曲》(即《霧》、《南》、《電》)、《寒夜》、《團(tuán)圓》(即電影《英雄兒女》)等。此外他還寫(xiě)有大量散文，如《愛(ài)爾克的燈光》、《海上日出》、《隨想錄》等。艾蕪

艾蕪，四川新繁人，現(xiàn)代作家。代表作為短篇小說(shuō)集《南行記》，以他20年代在云南和東南亞飄泊生涯為素材，寫(xiě)南行沿途的見(jiàn)聞，下層人民在黑暗勢(shì)力摧殘下的遭遇和反抗，他們心靈中閃光的東西。20世紀(jì)60年代寫(xiě)的《南行記續(xù)篇》寫(xiě)的依然是這一帶的風(fēng)土民情和人物故事，但主題變?yōu)楦璩嗣裥律睢Ｋ拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《百煉成鋼》寫(xiě)了某鋼廠(chǎng)的生產(chǎn)建設(shè)和思想斗爭(zhēng)，是最早反映新中國(guó)工人生活的優(yōu)秀作品。沙汀

沙汀，四川安縣人，現(xiàn)代作家。代表作《在其香居茶館里》，是“五四”以來(lái)最優(yōu)秀的短篇小說(shuō)之一。寫(xiě)抗戰(zhàn)初期四川某茶館里的一場(chǎng)沖突，揭露了國(guó)統(tǒng)區(qū)的兵役黑幕：官紳勾結(jié)、橫行不法、營(yíng)私舞弊。他另寫(xiě)有長(zhǎng)篇小說(shuō)《淘金記》、《困獸記》和《還鄉(xiāng)記》等，．都以諷刺手法反映國(guó)統(tǒng)區(qū)農(nóng)村的黑暗和農(nóng)民的反抗。臧克家

臧克家，山東諸城人，現(xiàn)代詩(shī)人。詩(shī)集有《烙印》、《運(yùn)河》等，長(zhǎng)詩(shī)有《自己的寫(xiě)照》、《李大釗》等。代表性短詩(shī)《老馬》，以象征手法寫(xiě)舊社會(huì)農(nóng)民的悲慘處境；《春鳥(niǎo)》寫(xiě)黎明時(shí)春鳥(niǎo)的歌聲，控訴了令人窒息的黑暗：《有的人》用對(duì)比手法歌頌了甘為孺子牛的魯迅，鞭撻了騎在人民頭上的反動(dòng)分子。此外，他為毛澤東詩(shī)詞的搜集、整理、出版、講解做過(guò)大量工作。張?zhí)煲?/p>

張?zhí)煲恚麖堅(jiān)ǎ舷驵l(xiāng)人，著名小說(shuō)家、兒童文學(xué)作家。代表作為抗戰(zhàn)初期的短篇諷刺小說(shuō)《華威先生》，塑造了一個(gè)“抗戰(zhàn)官僚”的丑惡形象。他整天忙碌鉆營(yíng)，到處插手，官氣十足。《包氏父子》諷刺了小市民的往上爬。作者還寫(xiě)過(guò)幾部長(zhǎng)篇童話(huà)小說(shuō)，如《大林和小林》、《寶葫蘆的秘密》等。艾青

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩(shī)人。代表作是30年代在獄中寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)《大堰河一我的保姆》，它塑造了一位淳樸善良又飽受苦難的農(nóng)村婦女的形象，她象征著祖國(guó)和勞動(dòng)人民，用乳汁哺育了中華兒女。名詩(shī)還有《向太陽(yáng)》、《火把》、《春》、《黎明的通知》、《南美洲的旅行》等。錢(qián)鐘書(shū)

錢(qián)鐘書(shū)，江蘇無(wú)錫人，著名作家和學(xué)者。代表作《圍城》是杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，寫(xiě)抗戰(zhàn)初期“三閭大學(xué)”遷往大后方的辦學(xué)經(jīng)歷。它以方鴻漸與三位女性的愛(ài)情糾葛為主線(xiàn)，寫(xiě)出了知識(shí)分子的丑態(tài)，是現(xiàn)代的《儒林外史》。人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言幽默辛辣。作者還有許多散文、小說(shuō)和學(xué)術(shù)著作。現(xiàn)代其他小說(shuō) 現(xiàn)代的小說(shuō)創(chuàng)作，除提到的以外，還有以下著名作品：李劼人的辛亥革命三部曲，即《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》、《大波》，張恨水的《啼笑姻緣》、《八十一夢(mèng)》，王統(tǒng)照的《山雨》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，蕭紅(女)的《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》，向愷然(平江不肖生)的武俠小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》、《霍元甲》。現(xiàn)代戲劇家 歐陽(yáng)予倩

歐陽(yáng)予倩，湖南瀏陽(yáng)人，戲劇家，中國(guó)話(huà)劇的創(chuàng)始人和電影事業(yè)開(kāi)拓者。他早年留學(xué)日本，組織中國(guó)最早的話(huà)劇團(tuán)體春柳社，自編、自導(dǎo)、自演。回國(guó)后倡導(dǎo)話(huà)劇活動(dòng)，創(chuàng)作大量劇本，并作京劇改良演出，與梅蘭芳并稱(chēng)為“南歐北梅”。建國(guó)前他從事過(guò)電影創(chuàng)作，參加了左翼戲劇運(yùn)動(dòng)和抗日救亡戲劇運(yùn)動(dòng)：建國(guó)后主要從事文藝領(lǐng)導(dǎo)和戲劇人才培養(yǎng)工作。

歐陽(yáng)予倩的著名話(huà)劇劇作有獨(dú)幕劇《潑婦》，歷史劇《忠王李秀成》，改編劇《黑奴恨》、《桃花扇》等，還創(chuàng)作改編了許多京劇。田漢

田漢，字壽昌，湖南長(zhǎng)沙人，杰出的戲劇家，中國(guó)革命戲劇、電影、音樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)人。

田漢一生創(chuàng)作劇本百余個(gè)。代表作為20世紀(jì)50年代的歷史劇《關(guān)漢卿》和《文成公主》，分別寫(xiě)元代戲劇家和唐代公主的故事。其它重要的作品，有話(huà)劇《名優(yōu)之死》、《亂鐘》、《盧溝橋》，歌劇《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》，京劇《謝瑤環(huán)》，電影劇本《風(fēng)云兒女》、《三個(gè)摩登的女性》、《麗人行》等。他的多數(shù)作品取材于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，緊扣時(shí)代脈搏，喊出了人民的心聲，充滿(mǎn)了革命激情和浪漫主義色彩。田漢還是杰出的歌詞作者，他為多部話(huà)劇、電影寫(xiě)的上百首歌曲，已成為久唱不衰的經(jīng)典。如《畢業(yè)歌》、《四季歌》、《天涯歌女》等。尤其是《義勇軍進(jìn)行曲》，己被定為《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。夏衍

夏衍，原名沈端先，浙江杭州人，著名劇作家，中國(guó)革命戲劇、電影的主要領(lǐng)導(dǎo)人。

夏衍的創(chuàng)作以話(huà)劇為主。代表劇作是《上海屋檐下》，寫(xiě)20世紀(jì)30年代上海一個(gè)大雜院里五家人的生活悲劇。《法西斯細(xì)菌》寫(xiě)醫(yī)生俞實(shí)夫不問(wèn)政治，潛心十年研究病菌，結(jié)果這幻想被日本侵略者的暴行粉碎。另有歷史劇《賽金花》、《秋瑾傳》和現(xiàn)代劇《心防》等十余個(gè)。

夏衍也是中國(guó)革命電影的奠基人。30年代就編寫(xiě)了《狂流》、《上海24小時(shí)》、《春蠶》等電影劇本。建國(guó)后又改編了文學(xué)名著《祝福》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

夏衍1936年寫(xiě)了報(bào)告文學(xué)《包身工》，揭露了帝國(guó)主義壓榨中國(guó)女工的罪行。

陽(yáng)翰笙

陽(yáng)翰笙，作家、戲劇家、電影文學(xué)家，黨在文藝界的主要領(lǐng)導(dǎo)人。代表作是歷史話(huà)劇《天國(guó)春秋》，寫(xiě)太平天國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部的分裂，東王楊秀清和北王韋昌輝的沖突。另有話(huà)劇《李秀成之死》、《塞上風(fēng)云》、《前夜》等，電影劇本有《鐵板紅淚錄》、《逃亡》、《北國(guó)江南》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《地泉》三部曲。

曹禺

曹禺，原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人，中國(guó)現(xiàn)代最杰出的戲劇家和語(yǔ)言大師。

曹禺的代表作《雷雨》是中國(guó)最有國(guó)際聲譽(yù)和歷史生命的話(huà)劇，寫(xiě)20年代周、魯兩家兩代人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系和血緣關(guān)系，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽虛偽。劇中人周樸園、繁漪、周萍、周沖、魯貴、魯媽、魯大海、魯四鳳個(gè)個(gè)栩栩如生。

曹禺的另一名劇《日出》以交際花陳白露的客廳為中心，寫(xiě)了30年代大都市的面貌，上流社會(huì)的荒淫無(wú)恥、爾虞我詐和小人物的不幸。《北京人》和《家》寫(xiě)封建大家庭的崩潰。

曹禺的其它劇作有《原野》、《蛻變》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

現(xiàn)代其他話(huà)劇

現(xiàn)代話(huà)劇，除提到的以外，還有以下優(yōu)秀作品：丁西林的獨(dú)幕喜劇《壓迫》、《一只馬蜂》、《三塊錢(qián)國(guó)幣》，多幕喜劇《等太太回來(lái)的時(shí)候》、《妙峰山》。洪深的《趙閻王》和“農(nóng)村三部曲”(即《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁?。阿英的歷史劇《海國(guó)英雄》(鄭成功)。于伶的《夜上海》。陳白塵的諷刺喜劇《升官圖》。宋之的的《霧重慶》。吳祖光的《風(fēng)雪夜歸人》。解放區(qū)作家

丁玲

丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，著名女作家。

丁玲的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期河北解放區(qū)暖水屯村的土地改革，反映了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，塑造了農(nóng)村各階層的人物形象，如支書(shū)張?jiān)Ｃ瘛⑥r(nóng)會(huì)主席程仁、地主錢(qián)文貴等。該書(shū)曾獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

丁玲的其它作品，有20年代的處女作《夢(mèng)珂》，成名作《莎菲女士的日記》，30年代的《韋護(hù)》、《水》、《母親》，40年代在解放區(qū)寫(xiě)的《我在霞村的時(shí)候》，80年代的《在嚴(yán)寒的日子里》等。趙樹(shù)理

趙樹(shù)理，山西沁水人，著名作家，語(yǔ)言大師，是延安文藝座談會(huì)以后，最早貫徹實(shí)踐并取得成就的作家。

趙樹(shù)理的代表作是短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，寫(xiě)山西解放區(qū)一對(duì)青年男女沖破封建落后勢(shì)力的阻撓獲得幸福婚姻的故事。另有中篇《李有才板話(huà)》，長(zhǎng)篇《李家莊的變遷》，都寫(xiě)解放區(qū)農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民的成長(zhǎng)。建國(guó)后他還寫(xiě)了我國(guó)第一部寫(xiě)農(nóng)業(yè)合作化的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》和大量中短篇小說(shuō)。

趙樹(shù)理的作品具有濃厚的山西農(nóng)村風(fēng)味，語(yǔ)言通俗幽默，故事生動(dòng)有趣，人物形象鮮明。以他為代表的這個(gè)文學(xué)流派，被稱(chēng)為“山藥蛋派”。

周立波

周立波，原名周紹儀，湖南益陽(yáng)人，著名作家。

周立波的代表作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》。它寫(xiě)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東北解放區(qū)農(nóng)村的土地改革運(yùn)動(dòng)，塑造了趙玉林、郭全海等新型農(nóng)民的光輝形象，該書(shū)曾獲得1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

建國(guó)后，作者寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐵水奔流》，寫(xiě)鋼鐵工人生活。《山鄉(xiāng)巨變》、《山鄉(xiāng)巨變續(xù)編》寫(xiě)湖南益陽(yáng)農(nóng)村的農(nóng)業(yè)合作化。此外，他還寫(xiě)了大量的短篇小說(shuō)、誦訊、散文等。

孫犁

孫犁，原名孫樹(shù)勛，河北安平人。短篇小說(shuō)《荷花淀》寫(xiě)水生嫂等婦女深明大義，支持丈夫去部隊(duì)，繼而自己拿槍保家園。其它作品有短篇《蘆花蕩》、《白洋淀紀(jì)事》，中篇《鐵木前傳》，長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》等。

孫犁的作品多寫(xiě)冀中平原白洋淀農(nóng)民的抗日斗爭(zhēng)生活，充滿(mǎn)了濃郁的河北地方色彩、生活氣息和詩(shī)情畫(huà)意，被譽(yù)為“詩(shī)化小說(shuō)”。以他為代表的文學(xué)流派被稱(chēng)為“荷花淀派”。

解放區(qū)的其它小說(shuō)

解放區(qū)的小說(shuō)創(chuàng)作，除了丁玲、趙樹(shù)理、周立波、孫犁以外，還有許多優(yōu)秀之作。如康濯的《我的兩家房東》，歐陽(yáng)山的《高干大》，柳青的《種谷記》，草明(女)的《原動(dòng)力》，孔厥、袁靜(女)的《新兒女英雄傳》，馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》，劉白羽的《火光在前》等。

李季 李季，原名李振鵬，河南唐縣人，著名詩(shī)人。抗戰(zhàn)時(shí)期他到陜甘寧邊區(qū)工作，1945年寫(xiě)成了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》。它以陜北民歌“信天游”的形式，以貧苦農(nóng)民王貴與李香香的悲歡離合為線(xiàn)索，寫(xiě)出了黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜北農(nóng)村革命，被譽(yù)為詩(shī)歌領(lǐng)域的一朵奇葩。建國(guó)后，他寫(xiě)了《玉門(mén)詩(shī)抄》等詩(shī)集和巨型敘事詩(shī)《楊高傳》。

現(xiàn)代其它詩(shī)歌

20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)詩(shī)壇上，一批革命詩(shī)歌唱響了時(shí)代的主旋律。除提到的以外，還有蕭三的《瓦西慶樂(lè)》，蒲風(fēng)的《茫茫夜》，田間的“街頭詩(shī)”、抒情長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》、敘事詩(shī)《趕車(chē)傳》，光未然的《黃河大合唱》，柯仲平的《邊區(qū)自衛(wèi)軍》，何其芳的《夜歌》，袁水拍的政治諷刺詩(shī)《馬凡陀的山歌》，阮章競(jìng)的敘事長(zhǎng)詩(shī)《漳河水》等。(有非解放區(qū)的作品。)《白毛女》

《白毛女》，新歌劇，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院1945年集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、向隅等人作曲。該劇寫(xiě)華北某農(nóng)村姑娘喜兒的遭遇：父親被逼死，自己因抵債到地主黃世仁家當(dāng)奴仆，受盡了欺凌。她逃至深山過(guò)著野人般的生活，最后被八路軍解救，報(bào)了仇。劇本反映了“舊社會(huì)使人變成鬼，新社會(huì)使鬼變成人”的主題，語(yǔ)言、音樂(lè)上又為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，成為影響巨大的作品，后被改編成電影、芭蕾舞劇等。

（二）音樂(lè)知識(shí)

（一）填空

聲音的基本要素包括了音高、音量、音長(zhǎng)與音色。

音樂(lè)的精髓透過(guò)音樂(lè)的要素來(lái)傳達(dá)與表現(xiàn)，而音樂(lè)的要素包含了節(jié)奏、旋律與合聲

絕對(duì)音感與相對(duì)音感是指什么呢

能瞬間聽(tīng)出某個(gè)音音高的能力稱(chēng)為絕對(duì)音感；相對(duì)于絕對(duì)音感而言，在某音的比較下才能聽(tīng)出音高的能力稱(chēng)為相對(duì)音感

變化音就是不是自然音，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是有臨時(shí)升降記號(hào)的音 中國(guó)的音樂(lè)節(jié)為四月五日，也就是與我們的清明節(jié)同一天 我國(guó)古代利用三分損益法求得五聲音階,其音程為大二度與小三度,分別為宮,商,角,徵 ,羽。

中國(guó)十二平均律是由明代朱載堉首創(chuàng)，西洋十二平均律是由德國(guó)巴赫首創(chuàng)。我國(guó)有音樂(lè)可考的歷史上溯至新石器時(shí)代，其實(shí)物依據(jù)是1986-87年在河南舞陽(yáng)縣賈湖發(fā)掘出土的18只骨笛。遠(yuǎn)古時(shí)代作品：黃帝《云門(mén)》、堯《咸池》、舜《韶》、夏《大夏》商《大商》。9.在我國(guó)周代，人們把樂(lè)器按制造材料的不同分成“八音”，這是我國(guó)最早的樂(lè)器科學(xué)分類(lèi)法。“八音”分別是：金、石、土、革、絲、木、匏、（中國(guó)的樂(lè)徽是排蕭，是屬于八音中的匏）竹。

10．中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)分為器樂(lè)、民歌、曲藝及戲曲四類(lèi)。

11．漢武帝時(shí)官府掌管音樂(lè)、搜集民歌的機(jī)構(gòu)叫樂(lè)府，后來(lái)人們便把搜集來(lái)的民歌稱(chēng)為“樂(lè)府”。而這種音樂(lè)機(jī)構(gòu)的初設(shè)是在秦朝。

12．東漢末年及三國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了一批文人琴家和古琴藝術(shù)專(zhuān)著。其中最重要的是蔡邕 的《琴操》和嵇康的《琴賦》。琴曲代表作品：《廣陵散》（《聶政刺秦王》）、《猗蘭操》、《酒狂》。13．明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。

13．在中國(guó)的封建帝王中，享有“音樂(lè)皇帝”美譽(yù)的是唐朝皇帝李隆基，他創(chuàng)作的霓裳羽衣曲、得寶子等都是唐代名曲。

14． 宋、元時(shí)期，市民音樂(lè)活動(dòng)的中心是瓦肆或勾欄。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》載，北宋末年在這里活躍的藝術(shù)形式有：小唱、雜劇、影戲等十幾種。

15.“曲子”是在民間歌曲基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種藝術(shù)歌曲，兩宋時(shí)，這種音樂(lè)形式出現(xiàn)空前繁榮的景象。“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，這里的“柳”即指以創(chuàng)作慢詞而著稱(chēng)的柳永。在兩宋詞人當(dāng)中，附有曲譜的詞集流傳至今的唯姜夔一人。

16.元代末年，風(fēng)靡一時(shí)的北方雜劇逐漸衰落，南戲在流行中與各地民間音樂(lè)相結(jié)合，派生出來(lái)的許多聲腔得到了發(fā)展。至明代，開(kāi)成了具有代表性的海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔，號(hào)稱(chēng)“四大聲腔”。

17.我國(guó)現(xiàn)存最早的古琴曲譜，是明代朱權(quán)編輯的《神奇秘譜》。

18.1790年，乾隆詔令四大徽班進(jìn)京，進(jìn)京后的灰板藝人于其它劇種藝人進(jìn)行頻繁的交流、吸收各種劇種的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，逐漸演變出京劇并取代日益衰落的昆曲，成為流行全國(guó)的劇種。

19.古曲《漁舟唱晚》的標(biāo)題取自唐代詩(shī)人王勃的《滕王閣序》詩(shī)，此句為：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”。

20.中國(guó)近代音樂(lè)史上第一本音樂(lè)雜志，是由李叔同于1906年在日本創(chuàng)辦的《音樂(lè)小雜志》。

21.20世紀(jì)20年代起，由黎錦暉創(chuàng)作的兒童歌舞音樂(lè)長(zhǎng)時(shí)間流行于中國(guó)的城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其代表作品有《小小畫(huà)家》和《麻雀與小孩》。

22.我國(guó)少數(shù)民族的民歌，豐富多彩、優(yōu)美動(dòng)人，如：蒙族的“牧歌”、回族的“花兒”。在20世紀(jì)，將“花兒”介紹到中原乃至世界的一個(gè)重要人物是王洛賓；他出生于北平，然而卻在西北度過(guò)了大半生，為“花兒”的傳播和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

23.1934年，在美籍俄裔鋼琴家齊爾品在國(guó)立上海音專(zhuān)舉辦的“征求中國(guó)風(fēng)味鋼琴曲”比賽中，賀綠汀的《牧童短笛》獲得頭獎(jiǎng)。這首膾炙人口的鼓琴小品從此走向世界。

24.劉天華是我國(guó)“五四”時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)家，致力于改進(jìn)和發(fā)展民族音樂(lè)。他創(chuàng)作的二胡獨(dú)奏曲有：《光明行》、《良宵》和《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》。

25.我國(guó)近代優(yōu)秀民間音樂(lè)家、盲人阿炳，原名華彥鈞，是江蘇無(wú)錫人。中年之后便以沿街賣(mài)藝為生，尤擅長(zhǎng)二胡和琵琶的演奏及創(chuàng)作，他著名的二胡曲和琵琶曲分別是：《二泉映月》和《大浪淘沙》。

26.作為語(yǔ)言學(xué)家的趙元任，在對(duì)歌曲中曲調(diào)、字音、聲韻的處理方面，達(dá)到了一般作曲家難以個(gè)及的藝術(shù)深度。《賣(mài)布謠》和《教我如何不想他》就是這方面的代表作品。

27.人們音樂(lè)家冼星海創(chuàng)作的三部大型聲樂(lè)作品是：《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》和《九一八大合唱》。

28.代表中國(guó)歌劇創(chuàng)作取得突破性進(jìn)展的標(biāo)志，是40年代中期由延安文藝工作者創(chuàng)作的大型歌劇《白毛女》。該劇于1945年4月在延安首演，即獲成功。29.1950年，上海音樂(lè)學(xué)院尚未畢業(yè)的兩個(gè)學(xué)生何占豪與陳剛共同創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》成為中西結(jié)合的典范。這部作品在1994年入選“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。

30.“文革”結(jié)束后，1987年，第一位訪(fǎng)華的西方指揮家是日本籍的指揮家小澤征爾，當(dāng)時(shí)他擔(dān)任美國(guó)波士頓交響樂(lè)團(tuán)的指揮。

31.1996年初，留美音樂(lè)博士陳佐湟歸來(lái)，在文化部支持下組建中國(guó)最高級(jí)的管弦樂(lè)團(tuán)：中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)并擔(dān)任該團(tuán)的首任“藝術(shù)總監(jiān)”。

32.80年代后期，中國(guó)青年作曲家創(chuàng)作的交響樂(lè)開(kāi)始取得世界影響，其中的兩個(gè)作曲家代表是譚盾和瞿曉松；代表作品為《道極》和《戲韻》。33.西方樂(lè)器總括分為擦弦、木管、銅管及敲擊四大類(lèi)。

34.自然音指的是自然音階上的音，包括(自然)大調(diào)和自然小調(diào)上的音!35.標(biāo)準(zhǔn)音高是倫敦國(guó)際會(huì)議（１９３９）決定“標(biāo)準(zhǔn)Ａ”音高為４４０，現(xiàn)今國(guó)際上普遍使用此規(guī)則

36.用單純音符作拍子的單位稱(chēng)為單拍子；若用復(fù)點(diǎn)音符作拍子的單位則稱(chēng)為復(fù)拍子；在相同或不同樂(lè)器的合奏曲當(dāng)中，不同的聲部以不同的拍號(hào)同時(shí)交錯(cuò)演奏的拍子稱(chēng)為交錯(cuò)拍子；再樂(lè)曲進(jìn)行時(shí)，為了增加曲趣，時(shí)常變換拍號(hào)，稱(chēng)為變態(tài)拍子；樂(lè)曲用強(qiáng)拍開(kāi)始稱(chēng)為強(qiáng)起拍，強(qiáng)起拍的樂(lè)曲每小節(jié)的拍數(shù)都會(huì)是完整的；曲子從弱拍開(kāi)始稱(chēng)為弱起拍，弱起拍的曲子第一小節(jié)與最后一小節(jié)的拍子是不完全的，但這兩小節(jié)的拍子加起來(lái)即可成為一個(gè)完全的小節(jié)；五、七、九拍子被稱(chēng)為混和拍子。37.在中世紀(jì)，為教堂音樂(lè)做出重要貢獻(xiàn)的是教皇格里高利，由他編訂的教堂歌詠集被稱(chēng)為《格里高利圣詠》。

38.卡農(nóng)是在十三世紀(jì)時(shí)起源于德國(guó)使用模仿手法所做的樂(lè)曲 39.在音樂(lè)史上的巴羅克時(shí)期，對(duì)小提琴的改良和演奏技巧做出歷史性貢獻(xiàn)的小提琴家是意大利小提琴家塔蒂尼，他的一部具有傳奇色彩的代表作品是《魔鬼的顫音》。

40.四大小提琴協(xié)奏曲是貝多芬的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲、孟德?tīng)栱灥模判≌{(diào)小提琴協(xié)奏曲、柴可夫斯基的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲和布拉姆斯的Ｄ大調(diào)小提琴協(xié)奏曲并稱(chēng)為四大小提琴協(xié)奏曲。

41.法國(guó)歌劇的創(chuàng)始人是盧利。樂(lè)劇是由華格納所創(chuàng) 42.歌劇《茶花女》、《奧賽羅》、《卡門(mén)》、《費(fèi)加羅的婚禮》、《蝴蝶夫人》的曲作者分別是：威爾地、威爾地、比才、莫扎特和普契尼。

43.在歐洲，有“音樂(lè)之都”美稱(chēng)的奧地利的首都維也納。由約翰?施特勞斯創(chuàng)作的《藍(lán)色的多瑙河圓舞曲》則被認(rèn)為是維也納的非正式市歌。

44.奧地利作曲家弗朗茨?舒伯特有“歌曲之王”的美譽(yù)。在短短的十余年創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作歌曲便有600多首，許多歌曲中質(zhì)樸的音樂(lè)語(yǔ)言常常接近于民歌。他的《野玫瑰》、《鱒魚(yú)》和《菩提樹(shù)》等歌曲，后來(lái)都成了廣泛流傳的民歌。45.“音樂(lè)神童”就是從小就到處旅行演奏并創(chuàng)作的莫扎特，代表作品是：《唐璜》、《費(fèi)加羅的婚禮》。

46.在德國(guó)音樂(lè)史上，有三位世界音樂(lè)大師的姓氏均以字母“B”開(kāi)始，他們是貝多芬、巴赫和勃拉姆斯。

大安魂曲是指莫扎特的Ｄ小調(diào)安魂曲、威爾第的安魂曲和佛瑞的安魂曲

大交響曲是指貝多芬的田園交響曲、命運(yùn)交響曲、舒伯特的未完成交響曲、德佛克的新世界交響曲、柴可夫斯基的悲愴交響曲和白遼士的幻想交響曲。

一般現(xiàn)代的交響樂(lè)團(tuán)編制大致可分為弦樂(lè)、木管（木管樂(lè)器中屬于C 調(diào)樂(lè)器的有長(zhǎng)笛、雙簧管及低音管；在木管樂(lè)器中屬于移調(diào)樂(lè)器的有豎笛、英國(guó)管及薩克管）、銅管及敲擊四組樂(lè)器；所謂樂(lè)團(tuán)的女王所指的是小提琴（小提琴由四條定弦所構(gòu)成分別為E、A、D、G；大提琴和中提琴由四條弦所構(gòu)成分別為A、D、G、C；低音大提琴由四條弦所構(gòu)成分別為G、D、A、E，在所有弦樂(lè)器當(dāng)中唯一的演奏音高與實(shí)際音高不同的樂(lè)器為低音大提琴，它的實(shí)際音高比記譜音高低八度；吉他由六條定弦所構(gòu)成由高至低分別為E B G D A E 又稱(chēng)為六弦琴）。“音樂(lè)之父”就是出身于音樂(lè)世家的巴哈（與巴哈同年出生而在英國(guó)成名的作曲家是韓德?tīng)枺弧敖豁懬浮敝傅氖呛ｎD。由于當(dāng)時(shí)的人們總把音樂(lè)會(huì)當(dāng)作打瞌睡的場(chǎng)所，海頓創(chuàng)作了在漫長(zhǎng)的寧?kù)o之后突然鐘鼓齊鳴的“驚愕”交響曲；“協(xié)奏曲之父”就是因一頭紅發(fā)而被稱(chēng)為“紅發(fā)教士”的韋瓦第；神劇之父”指的是神劇“彌賽亞”的作者韓德?tīng)枴?1．“樂(lè)圣”是指喪失聽(tīng)力的德國(guó)作曲家貝多芬，他代表著古典樂(lè)派結(jié)束，浪漫樂(lè)派的開(kāi)始。他創(chuàng)作的有九大交響樂(lè)，其中第三是“英雄”交響樂(lè)：第五是“命運(yùn)”交響樂(lè)；第九則是“合唱”交響曲。

52.在音樂(lè)史上將鋼琴發(fā)揮充分功能的作曲家是貝多芬，他的３２首鋼琴奏鳴曲被稱(chēng)為鋼琴音樂(lè)的“《新約全書(shū)》”，而又“《舊約全書(shū)》”之稱(chēng)的則是巴赫的《平均律鋼琴曲集》。

53.五大綱琴協(xié)奏曲是指貝多芬的第五號(hào)降Ｅ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲“皇帝”、柴可夫斯基的第一號(hào)降Ｂ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、拉赫曼尼諾夫的第二號(hào)Ｃ小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲、舒曼的Ａ小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲和李斯特的降Ｅ大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲合稱(chēng)為“五大綱琴協(xié)奏曲”。

54.格林卡是俄國(guó)米那組樂(lè)派和民族歌劇的創(chuàng)始人，他于１８３６年創(chuàng)作完成的愛(ài)國(guó)英雄歌劇《伊凡?蘇薩寧》，被認(rèn)為從題材到音樂(lè)評(píng)議都是俄國(guó)的。56.世界上很多國(guó)家在慶祝新年都舉辦“新年音樂(lè)會(huì)”，其中最負(fù)盛名的是由維也納愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演出的“維也納新年音樂(lè)會(huì)”。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)主要演奏施特勞斯家族的作品。

舞曲之父指的是大約翰施特勞斯，圓舞曲之王指的是小約翰施特勞斯。

“交響詩(shī)”是由李斯特首創(chuàng)，他曾受業(yè)于徹爾尼；音樂(lè)史上最早的第一部協(xié)奏曲為科賴(lài)?yán)锼龅摹洞髤f(xié)奏曲》。

由幾首短曲所組成的樂(lè)曲稱(chēng)為“組曲”；古代組曲的順序?yàn)榘⒗章?kù)朗、薩拉邦、吉格。

德沃夏克是捷克民族樂(lè)派最重要的作曲家，他在美國(guó)紐約國(guó)家音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)期間（１８６２——９５）創(chuàng)作了一些著名的關(guān)于美國(guó)的交響曲。這部作品中他描繪了在美國(guó)的感受，表現(xiàn)了懷念家鄉(xiāng)的情緒，該交響曲的名稱(chēng)是：《新世界交響曲》。

61.波蘭作曲家蕭邦被視為鋼琴音樂(lè)最偉大的作曲家，通常被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，代表著“黃金時(shí)代”的浪漫主義，其代表作品是《瑪組卡舞曲》、《波羅奈茲舞曲》。62．在西洋音樂(lè)史上被稱(chēng)為是二十世紀(jì)新音樂(lè)的開(kāi)創(chuàng)者有德布西、荀白克及史特拉文斯基

63．俄國(guó)五人組：包羅定、巴林基雷夫、庫(kù)宜、穆索斯基及李姆斯基.科薩可夫 64．當(dāng)代著名的音樂(lè)教學(xué)法，有源于日本的“鈴木教學(xué)法”河源與德國(guó)的“奧爾夫教學(xué)法”。65．在錄音技術(shù)中，Ａ表示類(lèi)比收混音或是拷貝，D是表示數(shù)位收混音或是拷貝，ＡＡＤ／ＡＤＤ／ＤＤＤ三位字母的第一位字母表示演奏過(guò)程是以何種方式收音；第二位字母表示后來(lái)混音及編輯的過(guò)程采用何種方式；第三位字母表示以何種方式拷貝復(fù)制

人們平常練習(xí)時(shí)所使用的節(jié)拍器是由德國(guó)人梅智所發(fā)明 世界三大芭蕾舞劇為柴可夫斯基所做的《天鵝湖》，《睡美人》及《胡桃

二）名詞解釋

1、標(biāo)題音樂(lè)：以文字或標(biāo)題闡明作品思想內(nèi)容的器樂(lè)作品。其淵源可上溯至16世紀(jì)以前。19世紀(jì)上半葉因歐洲浪漫派音樂(lè)家的提倡而大盛。標(biāo)題音樂(lè)的名稱(chēng)也于此時(shí)產(chǎn)生。重要的標(biāo)題作曲家有勃遼茲、李斯特等人。

2、主調(diào)音樂(lè)：復(fù)調(diào)音樂(lè)的對(duì)稱(chēng)，多聲部音樂(lè)的一種。其中有一個(gè)聲部旋律性最強(qiáng)，處于主要地位；其他聲部則以和聲等手法主旋律進(jìn)行烘托和陪襯。

4、歌劇音樂(lè)：歐洲17世紀(jì)以來(lái)一種社會(huì)影響較大的音樂(lè)與戲劇相結(jié)合的綜合藝術(shù)體裁。歐洲18、19世紀(jì)的歌劇音樂(lè)一般包括由序曲、幕間曲、詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、合唱、重唱等。

5、交響樂(lè)隊(duì)：近代大型管弦樂(lè)對(duì)。通常由下列樂(lè)器組成：（1）弦樂(lè)器，包括小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴；（2）木管樂(lè)器，包括短笛，長(zhǎng)笛，雙簧管、英國(guó)管、大管等等；（3）銅管樂(lè)器，包括圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)等；（4）打擊樂(lè)器，包括定音鼓、三角鐵、鈸、大鼓等。有時(shí)根據(jù)作品需要對(duì)樂(lè)器進(jìn)行增減。交響樂(lè)隊(duì)的規(guī)模從數(shù)十人到百余人不等。

6、主題：指樂(lè)曲具有特性并處于顯著地位的音調(diào)。它有較強(qiáng)的獨(dú)立性，有鮮明的性格特征，有一定的概括性。優(yōu)秀的音樂(lè)主題往往蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)涵。有的作品只有一個(gè)主題，更多的作品有兩個(gè)或兩個(gè)以上的主題，分別代表不同的性格并造成對(duì)比。主題常在樂(lè)曲的開(kāi)頭出現(xiàn)，但有時(shí)它的全貌要在整個(gè)作品不斷展開(kāi)中才能顯示出來(lái)。

7、曲式：樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)形式。曲調(diào)在發(fā)展過(guò)程中形成各處段落，根據(jù)這些段落形成的規(guī)律性而總結(jié)的具有共性的格式便是曲式。曲式的主要類(lèi)型大致可分為復(fù)調(diào)曲式；（如；賦格曲、卡農(nóng)）和主調(diào)曲式（回旋曲式、奏鳴曲式）兩種。

8、圓舞曲；又稱(chēng)為“畢爾茲”(Waltz),其源于奧地利民間舞曲，分快步與慢步兩種。舞時(shí)兩個(gè)成對(duì)旋轉(zhuǎn)。18世紀(jì)后半葉用于城市社交舞會(huì)，19世紀(jì)風(fēng)行歐洲各國(guó)。其特點(diǎn)為；三拍子，節(jié)奏明顯、輕快，旋律流暢、熱情，伴奏中每小節(jié)常用一個(gè)和弦，第一排中重音較為突出。

9、夜曲、原為一種流行于18世紀(jì)歐洲貴族社會(huì)中的器樂(lè)套曲;其風(fēng)格明快電壓，常在夜間露天演奏，與“小夜曲”類(lèi)似；海頓、莫扎特都寫(xiě)過(guò)此類(lèi)作品。19世紀(jì)以來(lái)的夜曲則多指鋼琴小曲，通常具有寧?kù)o、深思的抒情特色；常以分解和弦為伴奏，偶爾也有合奏或聲樂(lè)曲。肖邦、李斯特都寫(xiě)過(guò)著名的夜曲。

10、群眾歌曲：在中國(guó)音樂(lè)史上，群眾歌曲是為大眾歌唱?jiǎng)?chuàng)作的歌曲。其內(nèi)容多與政治、社會(huì)活動(dòng)有關(guān)，常在群眾性活動(dòng)中演唱。群眾歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)以簡(jiǎn)單、小型者為多，音域不太寬，多采用齊唱火箭以合唱的形式。11.音樂(lè)理論中的“樂(lè)音”與“噪音”如何定義呢 ？

有人定義音樂(lè)作品中所使用的音稱(chēng)為樂(lè)音（musical tone）其余皆稱(chēng)為噪音（noise）；也有人定義鋼琴鍵盤(pán)上一個(gè)周期所包含的十二個(gè)鍵為“樂(lè)音”，其余為“噪音”；也有不少書(shū)籍定義“樂(lè)音”為震動(dòng)有規(guī)則的音響，“噪音”為震動(dòng)無(wú)規(guī)則的音響 12．“樂(lè)譜”：凡是使用符號(hào)或文字來(lái)記載音的高低、音的長(zhǎng)短、音的強(qiáng)弱、速度、表情、演奏法?.即可稱(chēng)為樂(lè)譜 13.“奏鳴曲式”：奏鳴曲式通常使用于奏鳴曲、交響曲或協(xié)奏曲的第一樂(lè)章是由程式部、發(fā)展部及在現(xiàn)部所構(gòu)成。14.“清唱?jiǎng)　保和ǔ⒆诮套鳛轭}材，有角色但無(wú)布景與動(dòng)作的音樂(lè) 16.“ 巴黎六人組(Les Six)”：為米堯(Milhaud)、普朗克(Poulence)、澳里克(Auric)、迪霍(Durey)、塔樂(lè)費(fèi)爾(Tailleferre)、奧乃格(Honnegar)17.“俄國(guó)五人樂(lè)派(The Russian Five)”：為玻羅定(Borodin)、巴拉基雷夫(Balkirev)、桂宜(Cui)、莫索斯基(Moussorgsky)、里姆斯基-科薩可夫(RimskyKorsakov)18.“相和歌”：漢代主要的歌曲形式, 它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的“相和大曲”，并且具“艷--趨--亂”的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲由著重要影響。19.“鼓吹樂(lè)”： 漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂(lè)。它以不同編制的吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門(mén)鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂(lè)禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂(lè)。今日尚存的民間吹打樂(lè)，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒

（三）簡(jiǎn)答

1．什么是古典主義音樂(lè)？

古典主義音樂(lè)有狹義和廣義的兩種解釋?zhuān)?/p>

一、指18世紀(jì)中葉至19世紀(jì)初形成于維也納的一種樂(lè)派，即：“維也納古典派”。

二、泛指17、18、19三個(gè)世紀(jì)的音樂(lè)創(chuàng)作，其中包括古典以前的巴羅克、洛可可音樂(lè)和古典時(shí)期以后的浪漫派音樂(lè)，也包括維也納古典派的音樂(lè)。

2、什么是浪漫主義音樂(lè)？

浪漫主義音樂(lè)，萌芽于18世紀(jì)末，形成于19世紀(jì)初。這期間的歐洲，是政治風(fēng)云變換頻繁的時(shí)代；反映在藝術(shù)領(lǐng)域里，便產(chǎn)生了一種幻想式的、烏托邦性質(zhì)的浪漫主義學(xué)派。在音樂(lè)上，它的藝術(shù)主旨是表現(xiàn)個(gè)人情感的幻想，尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀體驗(yàn)。浪漫主義音樂(lè)家熱衷于反映內(nèi)心最淺的愛(ài)情主題、傾心于帶有自傳性質(zhì)的憂(yōu)郁和孤獨(dú)精神；在描繪自然景象及現(xiàn)實(shí)形象時(shí)，更是強(qiáng)調(diào)主觀色彩的表現(xiàn)。

3、什么是新古典主義音樂(lè)？

新古典主義音樂(lè)是20世紀(jì)初開(kāi)始盛行的一種創(chuàng)作思潮。它主張音樂(lè)應(yīng)回到“古典”當(dāng)中去。最典型的作品如：斯特拉文斯基的《阿波羅》、《妖女的親吻》、《圣詩(shī)交響曲》等。品有的旋子古代神話(huà)故事，有的采用中世紀(jì)宗教題材；在音樂(lè)上力求模仿古代音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作手法上則用現(xiàn)代技術(shù)。

4、什么是學(xué)堂樂(lè)歌 ？

學(xué)堂樂(lè)歌是一種選曲填詞的歌曲。起初多是歸國(guó)的留學(xué)生用日本和歐美的曲調(diào)填詞，后來(lái)又用民間小曲或新創(chuàng)曲調(diào)的。學(xué)堂樂(lè)歌興起于清末，這時(shí)隨著“新學(xué)”的舉辦，在新式學(xué)堂里開(kāi)設(shè)唱歌課蔚然成風(fēng)。這種在學(xué)堂中傳唱的填詞或自創(chuàng)歌曲，即成為學(xué)堂樂(lè)歌。致力于學(xué)堂樂(lè)歌的音樂(lè)家有沈心工、李叔同等人。

6、民歌的基本特征和題材如何？

民歌的基本特征是：產(chǎn)生、發(fā)展于人們的社會(huì)實(shí)踐，是集體創(chuàng)作的結(jié)晶：短小精煉，音樂(lè)形象生動(dòng)、準(zhǔn)確，有鮮明的民族特點(diǎn)和地方色彩。根據(jù)體裁，民歌可分為山歌、小調(diào)和勞動(dòng)號(hào)子。7.五線(xiàn)譜的作用為何？

五線(xiàn)譜能記載音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱及樂(lè)曲的速度和演奏法 8.譜號(hào)可分為哪三大類(lèi)？

我們平常常見(jiàn)的譜號(hào)大致可分為高音譜號(hào)(又稱(chēng)為G譜號(hào))，低音譜號(hào)（又稱(chēng)為F譜號(hào)），及中音譜號(hào)（又稱(chēng)為C譜號(hào)）9.何謂單譜表？

只用一行五線(xiàn)譜來(lái)記載樂(lè)曲的譜表稱(chēng)之為單譜表 10.何謂大譜表？

將高音譜號(hào)及低音譜號(hào)的譜表重疊起來(lái)一起使用的譜表即為大譜表，通常用于鋼琴及風(fēng)琴等樂(lè)譜上 11.何謂聯(lián)合譜表？

在大譜表上方連接一個(gè)高音譜表或低音譜表即成為聯(lián)合譜表。或在大譜表上方連接三個(gè)高音譜表合一個(gè)低音譜表也成為聯(lián)合譜表（混聲四部）。或連接兩個(gè)高音譜表，一個(gè)中音譜表和一個(gè)低音譜表也稱(chēng)為聯(lián)合譜表（弦樂(lè)四重奏）。另外還有管弦樂(lè)團(tuán)所用的總譜表也稱(chēng)為聯(lián)合譜表，他將各種譜表連接起來(lái)是最完整的聯(lián)合譜表

12.何謂小節(jié)，小節(jié)線(xiàn)與雙小節(jié)線(xiàn)？

音樂(lè)有小節(jié)，小節(jié)則由小節(jié)線(xiàn)來(lái)劃分，雙小節(jié)線(xiàn)則是用在曲子的結(jié)尾

（三）藝術(shù)基礎(chǔ)

1．關(guān)于藝術(shù)的起源有哪幾種主要的學(xué)說(shuō)？

答：關(guān)于藝術(shù)的起源主要有：模仿說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、游戲說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)實(shí)踐說(shuō)。2，怎樣理解藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律？

答：社會(huì)發(fā)展是制約藝術(shù)發(fā)展的重要因素，這主要體現(xiàn)在：其一，社會(huì)發(fā)展為藝術(shù)提供了新的藝術(shù)主題和藝術(shù)題材；其二，社會(huì)發(fā)展為藝術(shù)帶來(lái)新的藝術(shù)觀念；其三，社會(huì)發(fā)展為藝術(shù)提供新的藝術(shù)形式。藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展也有不平衡的一面，即馬克思所說(shuō)的“不平衡關(guān)系”。這主要體現(xiàn)在兩方面：一是有些藝術(shù)樣式只出現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)早期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而消亡。如古希臘神話(huà)記錄了人類(lèi)的童年，具有很高的藝術(shù)魅力，但現(xiàn)代藝術(shù)家已經(jīng)不可能再創(chuàng)作神話(huà)了，因?yàn)檫@種文學(xué)樣式是和人類(lèi)早期對(duì)自然現(xiàn)象的無(wú)知和恐懼連在一起的。二是藝術(shù)的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不呈正比，例如我國(guó)魏晉時(shí)代是一個(gè)政治上黑暗、經(jīng)濟(jì)上落后、軍事上腐敗的歷史時(shí)期，但在藝術(shù)上卻產(chǎn)生了竹林七賢的詩(shī)歌和音樂(lè)、王羲之父子的書(shū)法、三曹父子的詩(shī)歌等藝術(shù)杰作。

總之，藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間是十分復(fù)雜的關(guān)系，不能簡(jiǎn)單化的把藝術(shù)發(fā)展置于社會(huì)發(fā)展之下。社會(huì)發(fā)展制約著藝術(shù)發(fā)展，但是藝術(shù)發(fā)展又有自己的特殊規(guī)律。二者既有平衡的一面，又有不平衡的一面，正是這種平衡與不平衡的關(guān)系構(gòu)成了藝術(shù)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的真實(shí)關(guān)系。3，什么是細(xì)節(jié)？

細(xì)節(jié)是藝術(shù)作品中具體的人物動(dòng)作、生活場(chǎng)景與情境的精確描繪，它是完成藝術(shù)表達(dá)的重要手段。藝術(shù)作品往往都是通過(guò)富于包孕性的的細(xì)節(jié)揭示藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)。4，什么是藝術(shù)意蘊(yùn)？ 答：藝術(shù)意蘊(yùn)是指藝術(shù)形象里所蘊(yùn)含的形而上美學(xué)意味，它往往表現(xiàn)為一種只可意會(huì)、不可言傳的哲理玄思或美學(xué)意境。5，什么是典型？試舉幾個(gè)著名的藝術(shù)典型。答：典型是指藝術(shù)作品中塑造成功的人物形象，它是高度概括性與鮮明個(gè)性的統(tǒng)一。著名的藝術(shù)典型有：達(dá)·芬奇的《夢(mèng)娜麗莎》、巴爾扎克的葛朗臺(tái)、屠格涅夫的羅亭、魯迅的阿Q、曹雪琴的林黛玉等。6，什么是意境？

答：意境是中國(guó)古典藝術(shù)理論中的一個(gè)重要范疇，它指的是情景交融、虛實(shí)相生的審美境界。它與典型一樣，是藝術(shù)意蘊(yùn)的最高層次。7，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程是怎樣的？

答：藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可以分為：藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)三個(gè)階段。8，什么是靈感？它與直覺(jué)有什么不同？

答：靈感是一種豁然開(kāi)朗的頓悟式思維狀態(tài)，是創(chuàng)作的發(fā)現(xiàn)與飛躍，常常伴隨著迷狂情感。它不同于形象思維和抽象思維，而是另外一種獨(dú)特的創(chuàng)造性思維方式。

靈感與直覺(jué)有相像之處，如拒絕邏輯推理、具有創(chuàng)造性等特征，但也有一些不同：從性質(zhì)上看，靈感是一種思維狀態(tài)，而直覺(jué)是一種思維能力；從特征上看，靈感是突如其來(lái)、稍縱即逝、高度亢奮的，而直覺(jué)則不一定象靈感那樣來(lái)去無(wú)蹤，它具有相對(duì)的穩(wěn)定性；從對(duì)象來(lái)看，靈感是心靈的飛躍，不一定需要客觀物象，而直覺(jué)則和直觀緊密相連，是面對(duì)客觀對(duì)象產(chǎn)生的。總之，靈感和直覺(jué)都是創(chuàng)造性思維，是藝術(shù)創(chuàng)作中的重要心理活動(dòng)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作具有重大作用。9，什么是藝術(shù)風(fēng)格？它有什么特征？ 答：所謂藝術(shù)風(fēng)格，是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中形成的具有一定穩(wěn)固性的創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)特色。藝術(shù)風(fēng)格既是一種個(gè)人風(fēng)格，也可以是集體風(fēng)格，如時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、流派風(fēng)格、階級(jí)風(fēng)格等。

藝術(shù)風(fēng)格的主要特性是：獨(dú)創(chuàng)性、穩(wěn)定性和多樣性。

10，什么是藝術(shù)流派？什么是藝術(shù)思潮？試舉幾個(gè)藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮。

答：所謂藝術(shù)流派，是指藝術(shù)史上一些思想觀念、美學(xué)主張、創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格行進(jìn)或相似的藝術(shù)家群體。重要的藝術(shù)流派有：中國(guó)的揚(yáng)州八怪、京劇大師馬連良開(kāi)創(chuàng)的馬派藝術(shù)、邊塞詩(shī)派等。所謂藝術(shù)思潮，是指在社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，發(fā)生在藝術(shù)領(lǐng)域里的重要美**流和創(chuàng)作傾向。重要的藝術(shù)思潮有：古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等。

11，什么是共鳴？

答：所謂共鳴，是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中鑒賞主體與藝術(shù)形象達(dá)成的情感共振。它常常伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和豐富的想象力。12，什么是頓悟？ 答：所謂頓悟，是指藝術(shù)鑒賞過(guò)程中鑒賞者對(duì)藝術(shù)作品的理解所產(chǎn)生的豁然開(kāi)朗的瞬間飛躍。它往往以突如其來(lái)的方式產(chǎn)生，呈現(xiàn)為一種直覺(jué)思維特征。頓悟與禪宗的悟道有些相像。

13，藝術(shù)批評(píng)有哪幾種主要的形態(tài)？

答：藝術(shù)批評(píng)的主要形態(tài)有：倫理批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、心理學(xué)批評(píng)、審美批評(píng)等。

14，藝術(shù)的主要功能是什么？

答：藝術(shù)的主要功能有：審美娛樂(lè)功能、審美認(rèn)識(shí)功能和審美教育功能等。二．常考試題舉例： 1，什么是藝術(shù)欣賞？

答：藝術(shù)欣賞是對(duì)藝術(shù)作品的“接受”——感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的審美活動(dòng)。2，列舉幾個(gè)世界著名的建筑藝術(shù)。

答：雅典帕提儂神廟、巴黎圣母院、羅馬圣彼得教堂、泰姬陵、郎香教堂、北京城和北京宮殿、北京天壇、布達(dá)拉宮等。

3，什么是繪畫(huà)？按所使用的工具材料繪畫(huà)有哪幾種？

答：繪畫(huà)是運(yùn)用線(xiàn)條、形體、色彩、明暗、筆觸等造型語(yǔ)言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達(dá)人的思想感情的藝術(shù)。

按所使用的工具材料繪畫(huà)可主要分為：油畫(huà)、水墨畫(huà)、壁畫(huà)、水粉畫(huà)、版畫(huà)、素描等。

4，簡(jiǎn)述古典油畫(huà)的特點(diǎn)，并舉出幾幅古典油畫(huà)的著名作品。

答：古典油畫(huà)的共同特點(diǎn)是：無(wú)論畫(huà)面大小，都有一種很完美的情境。眾多物象的的場(chǎng)景經(jīng)畫(huà)家布局，形成秩序、層次分明、有主有次的畫(huà)面。主體突出，細(xì)節(jié)精微，造型與色彩往往呈現(xiàn)出典雅、統(tǒng)一的意趣，給人很悅目的感覺(jué)。大部分畫(huà)家采用的多層畫(huà)法，暗部顏色往往用稀薄的顏料多層均勻鋪設(shè)而成，看上去隱約中有微妙變化，亮部則多厚堆顏料，具有質(zhì)感和亮感，明暗之間的響亮與深邃，形成深入淺出的節(jié)奏與韻味。著名的古典油畫(huà)作品有：（意大利）波提切利：《春》、（意大利）達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、（意大利）喬爾喬涅：《睡著的維納斯女神》、（佛蘭德斯）魯本斯：《搶劫留基伯的女兒們》、（荷蘭）倫勃朗：《猶太老人》、（法）達(dá)維特：《加冕式》等。

5，簡(jiǎn)述中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征。

答：1）橫展豎張巧卷軸：中國(guó)畫(huà)一般是卷軸式的，這形成了中國(guó)畫(huà)的“散點(diǎn)透視”，即畫(huà)中的物象可以隨意列置，不受固定的焦點(diǎn)透視限制。

2）線(xiàn)造萬(wàn)象墨生輝：線(xiàn)與墨是中國(guó)畫(huà)的基本語(yǔ)言，中國(guó)畫(huà)通過(guò)線(xiàn)條的粗細(xì)、頓挫、方圓、疾徐、轉(zhuǎn)折等變化來(lái)表現(xiàn)物象的形體和質(zhì)感。在水墨一體的中國(guó)畫(huà)中，墨色基本代替了彩色。3）詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一體：畫(huà)中含有詩(shī)情，并運(yùn)用書(shū)法。

6，雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言是什么？舉出幾個(gè)中外著名的雕塑藝術(shù)。

答：物質(zhì)實(shí)體性的形體及其空間變化，是雕塑藝術(shù)最主要的語(yǔ)言。

中國(guó)著名的雕塑藝術(shù)作品有：戰(zhàn)國(guó)青銅器物架，秦始皇陵的兵馬俑，霍去病墓石馬、石豬、石蝦蟆，北魏云岡石窟的“大佛”和“鳩摩羅天”，龍門(mén)奉先寺盧舍那大佛、敦煌盛唐彩塑菩薩等.外國(guó)著名的雕塑有：埃及獅身人面像，米隆的《擲鐵餅者》，米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)像》、《瀕死的奴隸》，羅丹《思想者》，亨利·摩爾的《皇帝和皇后》等。7，什么是書(shū)法？書(shū)法的藝術(shù)特征是什么？試舉幾個(gè)著名的書(shū)法家。

答：書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)一定情感、意蘊(yùn)的藝術(shù)。它的藝術(shù)語(yǔ)言包括用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、布白。

書(shū)法的藝術(shù)特征是：1）書(shū)為心畫(huà)。書(shū)法是一種心靈藝術(shù)，是人的精神美的表現(xiàn)。2）書(shū)肇于自然。書(shū)法是自然的節(jié)奏化。這里面有兩層意思：一是書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)形式根源在客觀現(xiàn)實(shí)；二是書(shū)法在反映現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，不像繪畫(huà)雕塑那樣去直接的表現(xiàn)生活、自然中的個(gè)別物象，而是把萬(wàn)物化作“點(diǎn)”、“線(xiàn)”來(lái)表現(xiàn)，具有高度的概括性。3）鮮明的體現(xiàn)了形式美的基本法則——多樣統(tǒng)一。杰出的書(shū)法作品都是一個(gè)有生命的整體，美在于整體和諧。書(shū)法藝術(shù)是在點(diǎn)畫(huà)的運(yùn)動(dòng)變化中達(dá)到統(tǒng)一，線(xiàn)條變化而不雜亂，統(tǒng)一而不單調(diào)，是一種造型運(yùn)動(dòng)的美。

著名的書(shū)法家有：王羲之、張旭、顏真卿、黃庭堅(jiān)等。8，以《蘭亭集序》為例，說(shuō)明王羲之書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)。

答：王羲之的書(shū)法主要風(fēng)格特點(diǎn)是妍美，這種妍美沒(méi)有涂脂抹粉的造作，而是出于自然的天性、人格的風(fēng)采。體現(xiàn)這一氣質(zhì)的代表作是《蘭亭集序》，下面我們從幾個(gè)方面對(duì)《蘭亭集序》作些具體分析： 1）“博涉多優(yōu)”，兼蓄眾美。

王羲之是書(shū)法的集大成者，在他的書(shū)法中吸取了前人豐富的優(yōu)點(diǎn)。如他學(xué)，克服了章草字字不連的停留，而“濃纖折中”；他學(xué)鐘繇，“增減骨肉”，強(qiáng)化“潤(rùn)色”與“婉態(tài)研華”王羲之就是這樣在學(xué)習(xí)前人的同時(shí)又超越前人。2）“欲斷還連”，以側(cè)取妍

《蘭亭集序》在連斷的處理上很有特色，筆與筆之間有俯仰、有牽絲、有顧盼、有反折、有馳張，似斷還連，顯示了純屬的筆法和清麗的筆調(diào)。在用鋒上，以側(cè)豪為主的行筆是王羲之的首創(chuàng)，側(cè)豪的行駛當(dāng)中，用筆攪動(dòng)，四面俱到，形成楞側(cè)的起伏線(xiàn)條，以顯示龍蛇游動(dòng)的姿態(tài)，實(shí)視角上感到生動(dòng)、活潑、優(yōu)美。3）筆勢(shì)遒勁，富有力度。

王羲之自覺(jué)的追求力感。他的字素有“入木三分”的美稱(chēng)。在《蘭亭集序》中，不論是分散的結(jié)體還是凝聚的結(jié)體，筆比富有緊勁的拉力。4）“萬(wàn)字不同”，變化多樣。

李嗣真說(shuō)：“羲之萬(wàn)字不同”，在《蘭亭集序》中，相同的字，像二十個(gè)“之”，七個(gè)“不”字，六個(gè)“一”字，三個(gè)“足”字等等，絕不雷同。相同偏旁的字，像“化”、“信”、“俯”、“仰”等，也都呈現(xiàn)了差異的特征 5）變化統(tǒng)一，盡善盡美。

《蘭亭集序》雖然變化如此巨大，但又達(dá)到了非常和諧的程度，真是嘆為觀之。這一成功的表現(xiàn)，是王羲之“動(dòng)必中庸”的追求和筆法高度純熟的結(jié)果。王羲之的書(shū)法風(fēng)格在妍美的主調(diào)中又富有對(duì)應(yīng)變化，這使得俊秀嫵媚之中有強(qiáng)健、有質(zhì)樸、有粗獷，整體顯得非常和諧。9，音樂(lè)藝術(shù)的主要特征是什么？

答：音樂(lè)藝術(shù)的主要特征是：1）音樂(lè)是聲音的藝術(shù)；作為音樂(lè)藝術(shù)物質(zhì)材料的聲音，是一個(gè)超脫了自然原型的特殊的音響體系；2）音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)；音樂(lè)藝術(shù)的展現(xiàn)要在一定的過(guò)程中完成；3）音樂(lè)是表現(xiàn)的藝術(shù)；所謂“音樂(lè)形象”實(shí)行成于頭腦中的形象，是感情化、性格化的形象；4）音樂(lè)是再創(chuàng)造的藝術(shù)；音樂(lè)的表現(xiàn)有穩(wěn)定性的一面，又有演繹性的一面。

10，簡(jiǎn)述小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的藝術(shù)成就。

答：小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》以同名民間愛(ài)情傳說(shuō)為題材，以越劇唱腔中的部分曲調(diào)為音樂(lè)素材，以長(zhǎng)于表現(xiàn)矛盾沖突的的奏鳴曲式為結(jié)構(gòu)基本框架，將音樂(lè)陳述、發(fā)展邏輯、規(guī)律，與民族藝術(shù)鑒賞習(xí)慣上的情節(jié)性要求相結(jié)合；將小提琴演奏傳統(tǒng)技巧的充分發(fā)揮，與越劇唱腔風(fēng)格上的獨(dú)特要求和中國(guó)戲曲音樂(lè)對(duì)戲劇性?xún)?nèi)容處理上的獨(dú)到手法等相結(jié)合，做到了內(nèi)容表現(xiàn)概括、連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格鮮明，形式秀美。在創(chuàng)作和表演上都堪為“洋為中用、古為今用”的一個(gè)成功范例。

11，什么是舞蹈藝術(shù)？舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言是什么？

答：舞蹈是藝術(shù)的一種，它以情感為動(dòng)力，以人體為工具，以藝術(shù)化的人體動(dòng)作為物質(zhì)材料，在一定的空間之內(nèi)和著一定的時(shí)間（節(jié)奏）連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，以鮮明的表現(xiàn)性特點(diǎn)外化人的思想感情、表現(xiàn)社會(huì)生活的一門(mén)古老而又年輕的藝術(shù)。舞蹈的藝術(shù)語(yǔ)言有：1）結(jié)構(gòu)語(yǔ)言；2）動(dòng)作語(yǔ)言；3）時(shí)空語(yǔ)言。12，什么是戲曲？戲曲的主要藝術(shù)特征是什么？

答：戲曲不同于歌劇、舞劇、話(huà)劇，它熔歌、舞及其它藝術(shù)形式為一爐，以唱、念、做、打?yàn)閼蚯硌莸乃囆g(shù)手段，塑造人物、敷演故事。唱，指?jìng)髀暋髑榈母璩荒睿赣泄?jié)奏感和音樂(lè)性的念白；做，泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形體動(dòng)作；打，是傳統(tǒng)武術(shù)和翻跌的舞蹈化，是生活中格斗場(chǎng)面的高度藝術(shù)提煉。

戲曲的主要藝術(shù)特征如下：

1）戲曲的綜合性，它是將不同的藝術(shù)有機(jī)的融為一體。

2）戲曲的虛擬性。戲曲的虛擬性，首先表現(xiàn)在賦予舞臺(tái)時(shí)間、空間以極大的自由，完全打破了西方戲劇“三一律”的結(jié)構(gòu)形式；其次，在具體反應(yīng)、表現(xiàn)社會(huì)生活的其他方面，戲曲同樣采用虛擬的手法，如以漿代船，以鞭代馬等。3）戲曲的程式性。戲曲中許多表演程式，都是按照藝術(shù)美的原則，從生活中提煉、概括出來(lái)的，具有鮮明的節(jié)奏和舞蹈化的特征。

在戲曲表演過(guò)程中，這三者是相互依存、相互制約、相互補(bǔ)充的有機(jī)整體，他們被節(jié)奏統(tǒng)馭在一起，在戲曲表演過(guò)程中不停息地運(yùn)動(dòng)。13,電影蒙太奇的基本原理是什么？ 答：人們從建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)中借來(lái)了蒙太奇這個(gè)詞匯，用來(lái)作為電影鏡頭分切與組合規(guī)律的代稱(chēng)。蒙太奇決定著一部影片內(nèi)容的取舍、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的安排，對(duì)于觀眾來(lái)講，它就是電影講故事的一種方式，從順當(dāng)?shù)目炊畡∏榈缴羁谈惺苡捌娜克囆g(shù)內(nèi)涵，始終離不開(kāi)蒙太奇的作用。

作為電影的敘事方式，蒙太奇雖不神秘莫測(cè)，但卻變化無(wú)窮。它的原理首先來(lái)自我們?cè)谌粘Ｉ钪杏^察事物的習(xí)慣，它重現(xiàn)了我們?cè)诃h(huán)境中隨注意力的轉(zhuǎn)移而依次接觸視像的內(nèi)心過(guò)程。

人的意識(shí)活動(dòng)，除了觀察和認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程，還有聯(lián)想、比較、想象、幻覺(jué)、記憶、錯(cuò)覺(jué)等等，通過(guò)各式各樣的蒙太奇手法，同樣可以一一再現(xiàn)于銀幕。同時(shí)，每一部影片的敘事形式中，還必然包括著創(chuàng)作者為讓觀眾按照他的意圖去理解故事、接受感染而作的主觀導(dǎo)向。這種導(dǎo)向的分寸感和鮮明度因片而異，而導(dǎo)向的體現(xiàn)就存在于蒙太奇技巧之中。參考教材： 張同道：《藝術(shù)理論教程》，北京師范大學(xué)出版社，1997 楊辛：《藝術(shù)欣賞概要》，中央廣播電視大學(xué)出版社，1994

文學(xué)文化常識(shí)薈萃一（了解）

一。名詞解釋

（一）文史典籍：

“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集

《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)

（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝

“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”

“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜

（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。

“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。

“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。

赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。

海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。

四海：指天下、全國(guó)。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。

三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。

三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。

山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。

古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）

（四）其它：

1．五行：指金、木、水、火、土 2．五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）3．五味：指酸、咸、甜、苦、辣

4．六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 5．文房四寶：筆、墨、紙、硯 6．文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà)

7．花中四君子：梅、蘭、竹、菊 8．歲寒三友：松、竹、梅

9．六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借

10．連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。11．五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。

12．四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》 13．三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。

14．及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。

15．童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。

16．科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。

殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。合稱(chēng)三甲鼎。

光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。17．《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。18．“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。19．《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“風(fēng)、雅、頌”三大類(lèi)

20．頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。21．稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。22．跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23．伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。

24．五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱(chēng)

“五鼓”或稱(chēng)五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。

25．四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱(chēng)作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類(lèi)推。26．星宿（xiu）：古代把星座稱(chēng)為星宿。27．玉常金馬：指翰林院。28．《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。

29．“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。30．無(wú)事不登三寶殿：即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。

31．社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32．溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號(hào)為文正公。

33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。

（五）古代別稱(chēng)： 1．桑梓：家鄉(xiāng) 2．巾幗：婦女 3．須眉：男子 4．鴻雁：書(shū)信 5．社稷：國(guó)家 6．汗青：史冊(cè) 7．軒轅：祖國(guó) 8．“三尺”：法律

9．謙稱(chēng)：①自稱(chēng)：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱(chēng)：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等 10．敬稱(chēng)：①稱(chēng)帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱(chēng)天子：殿下 ③稱(chēng)將軍：麾下 ④稱(chēng)對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬。如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令?lèi)?ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱(chēng)對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱(chēng)對(duì)方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱(chēng)對(duì)方父親），尊堂（對(duì)方的母親），尊親（對(duì)方親戚），尊駕（稱(chēng)對(duì)方），尊命（對(duì)方的囑咐），尊意（對(duì)方的意見(jiàn)）；賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩。如賢家（稱(chēng)對(duì)方），賢郎（稱(chēng)對(duì)方的兒子），賢弟（稱(chēng)對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣。如稱(chēng)用輩友人中長(zhǎng)于自已的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等。⑤稱(chēng)年老的為：丈、丈人（后來(lái)指妻父）又稱(chēng)“泰山”，妻母稱(chēng)丈母，“泰水”。⑥稱(chēng)謂前加“先”，表示已死。⑦對(duì)尊長(zhǎng)者和同于朋輩間的稱(chēng)謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。

11．年齡稱(chēng)謂：（代稱(chēng)）①垂髫（tiao）指三四歲~八九歲兒童。②總角指八九歲~十三四歲少年。③豆蔻指十三四風(fēng)歲~十五六歲的少年。④束發(fā)：男子十五歲。⑤弱冠：男子20歲，表示已成年。⑥而立：是男子三十歲。（立：“立身”之志）⑦不惑：是男子四十歲。⑧知命：是男子五十歲。（知命，即知“天命”）⑨花甲：是六十歲。⑩古稀：是七十歲。（11）耄耋：指八九十歲。（12）期頤：是一百歲。

12．米壽：88歲；白壽：99歲；茶壽：108歲；喜壽：77歲； 二。作家與作品 1．魯迅讀書(shū)軼事：塾師：壽鏡吾先生。“三味書(shū)屋”原名“三余書(shū)屋”。“三余”即冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者睛之余，意思是勸勉學(xué)者利用“三余”之時(shí)刻苦勤學(xué)。“三味”意思是：讀經(jīng)味為稻梁，讀史味為肴饌，讀諸子百家味為醯醢（xīhǎi）。魯迅書(shū)簽上寫(xiě)了讀書(shū)三到：即口到、眼到、心到。2．《論語(yǔ)》為“四書(shū)”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書(shū)，是一部語(yǔ)錄體散文。孔子是春秋時(shí)代魯國(guó)人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。3．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，是孔子以后的儒家大師。《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動(dòng)力的書(shū)。名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說(shuō)“大而化之謂圣”意思是說(shuō)道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。4．《左傳》編年體史書(shū)。傳說(shuō)是春秋時(shí)魯國(guó)史左丘明編著《曹劌論戰(zhàn)》選于此書(shū)。5．《列子?湯問(wèn)》作者列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》選于此書(shū)。“札（qi）人憂(yōu)天”出自《列子天瑞》。6．《水經(jīng)注》是我國(guó)南北朝北魏酈道元為《水經(jīng)》作的注，這是古代記述我國(guó)江河分布情況的書(shū)。7．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書(shū)130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書(shū)”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。《陳涉世家》選自《史記》。8．唐代詩(shī)歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。如初唐“四杰”：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

中唐三大詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）杜甫（詩(shī)仙）、（其詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)）、白居易《無(wú)題》、晚唐“小李杜”。李商隱：名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。《江南春絕句》

山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然 邊塞詩(shī)人：高適、岑參 杜甫的“三吏”“三別”：“三吏”，《憧關(guān)吏》、《新安吏》、《石壕吏》 “三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》

9．唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏 10．宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過(guò)零丁洋》。

11．明清時(shí)代四大古典小說(shuō)是：《三國(guó)演義》（羅貫中?明）、《水滸》（施耐庵?明）、《西游記》（吳承恩?明）、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹?清）。

12．陸游，南宋杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，一生創(chuàng)作詩(shī)歌頗豐，在《劍南詩(shī)稿》中收集了九千三百余首，加上遺稿共有一萬(wàn)余首。

詩(shī)句：“懸知寒食朝陵史，驛路梨花處處開(kāi)”出自其《聞武均州報(bào)已復(fù)西京》一詩(shī)。

詩(shī)句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”出自其《游西山村》。13．《儒林外史》長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家吳敬梓。“臨死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說(shuō)中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。14．“靜以修身，儉以養(yǎng)德”——諸葛亮《誡子書(shū)》。

15．“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新，日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”——蘇東坡《惠州一絕》。

16．“古木陽(yáng)中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東；沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”——南宋志南和尚《絕句》。

17．“魚(yú)戲蓮葉間”——《漢樂(lè)府?江南》。

18．“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”——白居易《長(zhǎng)恨歌》。

19．朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文學(xué)家，詩(shī)人，民主戰(zhàn)士，散文代表作：《荷塘月色》、《背影》、《綠》。

20茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，現(xiàn)代文學(xué)家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō) 《林家鋪?zhàn)印贰⑸⑽摹栋讞疃Y贊》。21．《駱駝祥子》長(zhǎng)篇小說(shuō)，老舍先生曾說(shuō)：“最使我自已滿(mǎn)意的作品”在現(xiàn)代文學(xué)史上被稱(chēng)之為“舊時(shí)代的葬歌”。課文（《在烈日和暴風(fēng)雨下》）就選自其中。22．《鋼鐵是怎樣煉成的》作者原蘇聯(lián)作家，奧斯特洛夫斯基，自傳體小說(shuō)。小說(shuō)中的主人公保爾?柯察金。23．《毀滅》前蘇聯(lián)作家法捷耶夫，魯迅譯。24．《鐵流》前蘇聯(lián)作家，綏拉菲摩維奇寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曹清華譯。25．列夫?托爾斯泰，俄國(guó)著名文學(xué)家，作品《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼拉》、《復(fù)活》。26．莫泊桑，法國(guó)最負(fù)盛名的小說(shuō)家，有短篇小說(shuō)之王之稱(chēng)。主要作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》、《俊友》（長(zhǎng)篇）等。

27．契訶夫，俄國(guó)著名文學(xué)家，主要要作品有《套中人》、《變色龍》等到。28．世界三大短篇小說(shuō)之王：契訶夫（俄）、歐?亨利（美）、莫泊桑（法）。

三、成語(yǔ)出處：

1．亦樂(lè)乎、溫故知新、不恥下旬、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱摹墩撜Z(yǔ)》

2．諱疾忌醫(yī)、防微杜漸——《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》 3．愚山移山——《愚公移山》

4．落英繽紛、豁然開(kāi)朗、無(wú)人問(wèn)津、世外桃源、雞犬相聞——《桃花源記》 5．韋編三絕——《史記?孔子世家》

6．“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”——《孟子公孫丑》

7．雞犬不寧——《捕蛇者說(shuō)》

8．政通人和，百?gòu)U俱興，氣象萬(wàn)千，心曠神怡，不以物喜，不以已悲——《岳陽(yáng)樓記》

9．醉翁之意不在酒、峰回路轉(zhuǎn)、水落石出——《醉翁亭記》 10．一鼓作氣，轍亂旗靡——《曹劌論戰(zhàn)》

11．揭竿而起，斬木為兵，鴻鵠之志，被堅(jiān)執(zhí)銳——《陳涉世家》

12．開(kāi)張圣聽(tīng)，妄自菲薄，優(yōu)劣得所，三顧茅廬，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，作*犯科——《出師表》

三。語(yǔ)文常識(shí) 語(yǔ)文常識(shí)

（一）1.第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）2.第一位女詞人是：李清照 3.第一部詞典是：爾雅

4.第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典 5.第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng) 6.第一部文選：昭明文選 7.第一部字典：說(shuō)文解字 8.第一部神話(huà)集：山海經(jīng)

9.第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ) 10.第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記 11.第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體通史：史記

12.第一部編年體史書(shū)是：春秋 13.第一部斷代史：漢書(shū) 14.第一部兵書(shū)：孫子兵法

15.文章西漢兩司馬：司馬遷．司馬相如

16.樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕 17.史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒 18.二拍： 初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇（凌蒙初）19.大李杜：李白 杜甫 小李杜： 李商隱 杜牧 20.中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若 21.三不朽：立德 立功 立言 22.三代： 夏 商 周

23.＜＜春秋＞＞三傳： 左傳 公羊傳 谷梁傳 24.三王： 夏禹 商湯 周公 25.三山： 蓬萊 方丈 瀛洲 26.三教： 儒 釋 道

27.三公： 周時(shí)，司馬 司徒 司空；西漢，丞相 太尉 御史大夫； 清明，太師 太傅 太保

28.三曹： 曹操 曹丕 曹植

29.公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30.江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣 31.歲寒三友： 松 竹 梅

32.三輔： 左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

33.科考三元： 鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34.殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

35.中國(guó)三大國(guó)粹： 京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

36.三言： 喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）37.儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記 38.三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏 39.三別： 新婚別 垂老別 無(wú)家別

40.郭沫若 “女神“三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41.茅盾“蝕“三部曲： 幻滅 動(dòng)搖 追求 ；農(nóng)村三部曲： 春蠶 秋收 殘冬 42.巴金“愛(ài)情“三部曲： 雷 電 雨 ；“激流“三部曲： 家 春 秋 43.第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

44.第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策 45.第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文： 晏子春秋 46.第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人： 屈原

47.第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48.第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著： ＜＜典論 論文＞＞（曹丕）49.第一位田園詩(shī)人： 東晉，陶淵明

50.第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的＜＜文心雕龍＞＞ 51.第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的＜＜詩(shī)品＞＞ 52.第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的＜＜?jí)粝P談 ＞＞

53.第一部日記體游記：明代的徐宏祖的＜＜徐霞客游記＞＞ 54.第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗“：李清照 語(yǔ)文常識(shí)

（二）1.我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)： 儒林外史

2.我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的＜＜天演論＞＞，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。

3.我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異 4.我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說(shuō)是：狂人日記 5.第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地“的作家是：葉圣陶 6.我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記 7.第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工

8.新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家“稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是； 龍須溝 9.先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨

10.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11.唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩(shī) 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸

12.常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13.“五四“新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)

14.兩篇＜＜狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里 我國(guó)的魯迅 15.世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽

16.佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）

17.三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子 四德：婦德 婦言 婦容 婦功／／品德 辭令 儀態(tài) 女工

18．初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19．三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V ；五常：仁 義 禮 智 信 20．三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑 ；六婆：媒婆 師婆（巫婆）牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

21．三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng) ；五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜

22．三教九流：三教：儒 道 釋 ；九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng) 23．三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山 24．三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）

25．三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26．佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）

27．佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

28．三省六部：三省：中書(shū)省（決策）門(mén)下省（審議）尚書(shū)省（執(zhí)行）；六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工

29．三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下／／左中右／／海陸空 30．三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏 蜀 吳 31．三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）32．三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚 33．三原色：紅 綠 藍(lán)

34．三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝 ；五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜 35．三體石經(jīng)：尚書(shū) 春秋 左傳／／古文 小篆 漢隸三種字體書(shū)寫(xiě) 語(yǔ)文常識(shí)

（三）1．經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)

2．四大類(lèi)書(shū)：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文

3．戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君 4．初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

5．北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān) 6．元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖

7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓 8．北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

9．楷書(shū)四大家：唐－顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元－趙孟頫 10．書(shū)法四體：真（楷）草 隸 篆 11．文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

12．中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣 13．古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書(shū) 畫(huà) 14．國(guó)畫(huà)四君子：梅 蘭 竹 菊 15．書(shū)四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集

16．兄弟四排行：伯（孟）仲 叔 季 17．五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌 18．五花：金菊花－賣(mài)花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫 19．八門(mén)：巾－算命占卦的 皮－賣(mài)草藥的 彩－變戲法的 掛－江湖賣(mài)藝的平－說(shuō)書(shū)評(píng)彈的 團(tuán)－街頭賣(mài)唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高臺(tái)唱戲的 20．竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶 21．建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨 22．七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土 23．戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕 24．七情：喜 怒 哀 懼 愛(ài) 惡 欲

25．七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開(kāi)封 南京 杭州 安陽(yáng) 26．神話(huà)八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹?chē)?guó)舅 27．唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏 28．文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

29．四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至 30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤 31．八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股 32．揚(yáng)州八怪指；汪士慎 李鱔 金農(nóng) 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘 33．九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫

34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫

35．九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng) 36．九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國(guó)殤 禮魂

37．十家指；九流加上小說(shuō)家

38．中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰 左芬（左思之妹）蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹）薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾 39．中國(guó)十大古典悲劇：《竇娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》 40．中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢(qián)奴》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》 41．中國(guó)十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》 42． 十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

45.十二時(shí)：夜半 雞鳴平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定

46.十二律:黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無(wú)射 應(yīng)鐘

47．十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》 48．七夕指：七月七日 49．十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內(nèi)亂

語(yǔ)文常識(shí)

（四）1.佛教四大名山：五臺(tái)山 峨眉山 普陀山 九華山 2.中國(guó)四大發(fā)明：指南針 造紙術(shù) 印刷術(shù) 火藥 3.中醫(yī)四診： 望 聞 問(wèn) 切 4.戲曲四行當(dāng)：生 旦 凈 丑

5.道教四大名山：湖北武當(dāng)山 江西龍虎山 四川青城山 安徽齊云山 6.四大石窟：云岡石窟 龍門(mén)石窟 麥積山石窟 敦煌莫高窟 7.黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉

8.泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤(pán) 9.中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓 10.四大古典小說(shuō)：《三國(guó)演義》 水滸傳 西游記 紅樓夢(mèng)

11.四大譴責(zé)小說(shuō)：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人）老殘游記（劉鄂）孽海花（曾樸）

12.民間四大傳說(shuō)： 牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英臺(tái) 白蛇與許仙 13.古代四美女：西施（沉魚(yú)）王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）14.古代四美：音樂(lè) 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂(lè)事 15.蘇門(mén)四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 秦觀 曾補(bǔ)之 張來(lái) 16.四史： 史記 漢書(shū) 后漢書(shū) 三國(guó)志

17.歷史上四大書(shū)院：廬山白鹿洞 長(zhǎng)沙岳麓 衡陽(yáng)石鼓 18.商丘 應(yīng)天府

19.古代祥瑞四靈：龍 鳳 麒麟 龜

20.宋中興四詩(shī)人：陸游 楊萬(wàn)里 范大成 尤袤

21.科考四級(jí)及錄取者稱(chēng)謂：院試－秀才 鄉(xiāng)試－舉人 會(huì)試－貢生 殿士－進(jìn)士

22.千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 23.有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記 漢書(shū) 后漢書(shū) 24.三班父子：班彪 班固 班昭 25.三書(shū)指： 魏書(shū) 蜀書(shū) 吳書(shū) 后人將其合為一本稱(chēng)三國(guó)志。

26.左思的三都賦指：蜀都賦（成都）吳都賦（南京）魏都賦（鄴）27.南朝三謝： 謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺 28.三瘦詞人指：李清照 三個(gè)名句是：

29.莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。30.知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。31.新來(lái)瘦，非千病酒，不是悲秋。

32.舊書(shū)塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱(chēng)為三百千指：三字經(jīng) 百家姓 千字文 33.鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫(huà) 詩(shī)作 書(shū)法 34.魯迅的三部短篇小說(shuō)集：《吶喊》 《彷徨》 《故事新編》 35.我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽 楊朔 秦牧 36.高爾其的自傳體三部曲是：《童年》 《在人間》 《我的大學(xué)》 37.世界作品中四大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái) 夏洛克 潑留希金 阿巴公 38.老舍小說(shuō)《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饑荒》 39.我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱(chēng)四京：東京－汴梁 西京－長(zhǎng)安 南京－金陵 北京－順天

40.漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平上 去 入 現(xiàn)代則分為：陰平陽(yáng)平上聲 去聲

41.元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁 42.元雜劇的四大愛(ài)情劇：《荊釵記》 《白兔記》 《拜月亭》 《殺狗記》 語(yǔ)文常識(shí)

（五）1.英國(guó)莎士比亞的四大悲劇：《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克佩斯》 2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。3.四體不勤中的四體指：人的四肢 4.四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素 5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。

6.四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。7.春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公 8.五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵 9.五經(jīng)：詩(shī) 書(shū) 禮 易 春秋

10.五行：金 木 水 火 土 ／／仁 義 禮 智 信 11.五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友 12.五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝 13.五音：宮 商 角 徵 羽 14.五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟（隋后）笞 杖 徒 流 死 15.死的五稱(chēng)：天子－崩 諸候－薨 大夫－卒 士－不祿平民－死 16.唐代五大書(shū)法家：柳公權(quán) 顏真卿 歐陽(yáng)洵 褚遂良 張旭 17.五大奇書(shū)：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》 18.五谷：稻 麥 黍 菽 麻 19.五彩：青 黃 紅 白 黑

20.唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周 21.五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜 22.五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍 23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）24.五官：耳 目 口 鼻 身

25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹(shù)理 26.五葷：（佛語(yǔ)）大蒜 韭菜 薤 蔥 興渠

27.五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺 28.五味：甜 酸 苦 辣 咸

29.五香：花椒 八角 桂皮 丁香花蕾 茴香子 30.五臟：心 肝 脾 肺 腎

31.五陵：高祖長(zhǎng)陵 惠祖安陵 景帝陽(yáng)陵 武帝茂陵 昭帝平陵 32.五湖：洞庭湖 鄱陽(yáng)湖 太湖 巢湖 洪澤湖 33.四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋 34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī) 書(shū) 禮 易 樂(lè) 春秋

35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮 樂(lè) 書(shū) 數(shù) 射 御 36.造字六書(shū)：象形 指示 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借 37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng) 雅 頌 賦 比 興

38.六部；戶(hù)部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部 39.六親；父 母 兄 弟 妻 子

40.古代婚嫁六禮：納采 問(wèn)名 納吉 納徵 清期 親迎 41.六朝；吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱(chēng)六朝。42.六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞

43.蘇門(mén)六君子：黃庭堅(jiān) 秦觀 晁補(bǔ)之 張來(lái) 陳師道 李麃

44.六甲:六十甲子//甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌//婦女懷孕 45.六塵佛教名詞)聲 色 香 味 觸 法六種境界 46.六合:天 地(上下)東 西 南 北

47.佛教六根佛教名詞)眼 耳 鼻 舌 身 意 48.科舉考試中的五魁:各級(jí)考試的第一名 四。古代文化常識(shí)

一、年齡稱(chēng)謂

01、襁褓：未滿(mǎn)周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童

03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）04、豆蔻：指女子十三歲 05、及笄：指女子十五歲

06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲

09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）

10、花甲之年：指六十歲

11、古稀之年：指七十歲

12、耄耋之年：指八、九十歲

13、期頤之年：一百歲

另：喜壽：七十七歲；米壽：八十八歲；白壽：九十九歲；茶壽：108歲。

二、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”

第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

有一副對(duì)聯(lián)涉及科舉考試：何物動(dòng)人，二月杏花八月桂；有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞。

三、古代主要節(jié)日

（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。（02）人日：正月初七，主小孩。

（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”（04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。

（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）（08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)（12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

（14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

四、古代的刑罰

（01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。（02）劓刑：割鼻子

（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）（04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）（05）宮刑：又叫“腐刑”，（司馬遷）（06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏）（07）大辟：砍頭

（08）炮烙：將人燒烤死

（09）車(chē)裂：又叫“五馬分尸”（商鞅）（10）湯鑊：將人煮死（11）腰斬：從腰部斬籪

（12）凌遲：又叫“千刀萬(wàn)剮”（13）棄市：暴尸街頭

五、古代紀(jì)年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）

（1）干支紀(jì)年：用“天干”和“地支”一一相配來(lái)紀(jì)年的方法。其特點(diǎn)是： A、天干和地支各一位組成一個(gè)紀(jì)年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永遠(yuǎn)是單數(shù)對(duì)單數(shù)、雙數(shù)對(duì)雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。

（2）年號(hào)紀(jì)年：從漢武帝起，帝王即位都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。如：康熙元年等。

*年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年可兼用，如：順治二年乙酉四月（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年

六、有關(guān)官職的問(wèn)題

1、詞語(yǔ)

（1）授官：除 拜（2）升官：遷 擢（3）降官：謫 左遷（4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟

（6）京官調(diào)任地方官：出 徙（7）大臣辭職：乞骸骨

2、六部：

（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶(hù)部（土地稅收戶(hù)口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）

*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎

第二篇：參考--意大利居留證翻譯.[意大利語(yǔ)VIP群32012200]

意大利居留證號(hào)碼： ITA000000C

正面：

姓名：牛 牛

到期日：2009年11月11日

簽發(fā)地及簽發(fā)日期：2000年11月11日，普拉多省 證件類(lèi)型：1

備注：XXXWNY58E30Z210R

簽發(fā)機(jī)構(gòu)：（簽名）

申請(qǐng)人簽名:（簽名）

反面：

磁條

出生地及出生日期: 1958年5月30日，上海 國(guó)籍: 中國(guó)

性別: 男

備注:

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第三篇：系文藝部2012·12月工作總結(jié)

臨床一系2012·12月工作總結(jié)

時(shí)間飛逝，眨眼間本學(xué)期接近尾聲，在學(xué)生會(huì)這個(gè)無(wú)比寬闊的實(shí)踐舞臺(tái)上，我文藝部揮灑熱情，勇于挑戰(zhàn)，回顧這一學(xué)期的工作歷程，我們?cè)?jīng)彷徨過(guò)，我們?cè)?jīng)辛苦過(guò)，但是我們始終沒(méi)有放棄過(guò)。短短的幾個(gè)月工作時(shí)間內(nèi)，在院領(lǐng)導(dǎo)和老師的親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，在廣大同學(xué)的大力支持和鼎立協(xié)助下，經(jīng)過(guò)文藝部和其他部門(mén)的共同努力和辛勤工作，克服了種種困難，我們以極大的熱情和積極的態(tài)度較出色地完成了這一學(xué)期的任務(wù)。我們不斷改進(jìn)工作方法，革新工作模式，拓寬工作領(lǐng)域、為學(xué)校各方面活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)做出了自己的貢獻(xiàn)。

本學(xué)期我們文藝部的所有人，上到部長(zhǎng)，下到干事都認(rèn)真積極地參與了院里的各項(xiàng)活動(dòng)，做到緊密團(tuán)結(jié)學(xué)生會(huì)各部，不分彼此互相幫助，聽(tīng)從團(tuán)學(xué)會(huì)的安排，盡了自己的一份力。這一學(xué)期來(lái)，我們文藝部在學(xué)生會(huì)這個(gè)大家庭中成長(zhǎng)著、發(fā)展著、探索著，進(jìn)步很大，收獲也不小。為了以后能夠更好的開(kāi)展工作,提高我們的工作能力,服務(wù)同學(xué),在此對(duì)本學(xué)期十二月份的總結(jié)如下：

一、新年音樂(lè)會(huì)

為了迎接新的一年的到來(lái)，學(xué)院和相關(guān)部門(mén)在十二月底舉辦了新年音樂(lè)會(huì)，我部門(mén)積極的為這次晚會(huì)的節(jié)目做了充分準(zhǔn)備，同時(shí)在此期間增強(qiáng)了部員之間的感情，鍛煉了他們各方面的能力，也讓他們認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)精神的重要性，最后在大家的努力配合下成功的參加了此次新年音樂(lè)會(huì)！

二、為期末考做準(zhǔn)備

眨眼間本學(xué)期接近尾聲，大家都在為本學(xué)期的期末考試做準(zhǔn)備，為了期末考取得一個(gè)讓自己滿(mǎn)意的成績(jī)，在部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下各個(gè)部員搜集各科復(fù)習(xí)資料，大家互相借閱，為期末考做好了充分準(zhǔn)備。我相信每一位同學(xué)在自己的努力后最后一定會(huì)取得優(yōu)異的成績(jī)！

三、CET四級(jí)考試

對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，ＣＥＴ四級(jí)考試時(shí)非常重要的，我部成員為了能通過(guò)這次考試都積極的參加了一系舉辦的關(guān)于四級(jí)考試的講座，很感謝一系的各位老師給了我們這次機(jī)會(huì)，我相信在老師的幫助和大家的努力下一定能通過(guò)此次考試的！

在這些工作中我們也還存在很多不足，不過(guò)我相信在部長(zhǎng)的帶領(lǐng)下我們會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的不足之處并以改之！

以上是我們文藝部的工作總結(jié)，我們以后將會(huì)根據(jù)各部門(mén)的要求與需要，覓求配合學(xué)校的各項(xiàng)工作，并以實(shí)際工作中的變化和需要進(jìn)行調(diào)整，我們將以理解和信任為基地，熱情與才華做房住，勤奮與勇敢做屋頂，在團(tuán)隊(duì)協(xié)作的力量下，將文藝部的工作開(kāi)展的有聲有色，能夠起到活躍校園文化的作用，位同學(xué)撐起一片快樂(lè)的藍(lán)天，共同繪制一片快樂(lè)的天空。最后，在學(xué)生會(huì)工作中，積極主動(dòng)的工作態(tài)度對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，態(tài)度就頂一切！在以上這樣的活動(dòng)中，我們一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)著，也一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步著，雖然處事的經(jīng)驗(yàn)還不是那么的豐富，考慮事情的方面也不是那么的周全，但我相信隨著時(shí)間的積累和不斷的學(xué)習(xí)，對(duì)于今后的工作我肯定會(huì)更加的充滿(mǎn)信心。我也會(huì)懷著積極向上的良好態(tài)度和精神一直努力著。最后,要感激我們的部長(zhǎng),對(duì)我們的精心教導(dǎo)和造就,在他們身上我學(xué)會(huì)了許多待人處事的道理。在這搭拓展了視閾,學(xué)到很多書(shū)本里學(xué)不到的常識(shí)。

相信臨床一系文藝部的明天會(huì)更好！

系學(xué)生會(huì)文藝部

第四篇：《群猴》背景資料

1962年，鎮(zhèn)江一中為慶祝校慶，除了舉辦征文、會(huì)餐等活動(dòng)外，還準(zhǔn)備在年底搞文娛會(huì)演，要求每個(gè)班級(jí)至少出一個(gè)節(jié)目。高三年級(jí)的四個(gè)班都鉚足了勁頭，想搞出個(gè)一鳴驚人的節(jié)目為班級(jí)爭(zhēng)光。眼看明年就要畢業(yè)了，總得給母校留個(gè)念想。

話(huà)劇《群猴》是一出諷刺喜劇，反映了上個(gè)世紀(jì)40年代中后期，國(guó)民黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)某大城市搞選國(guó)民代表的活動(dòng)，為爭(zhēng)當(dāng)偽國(guó)大議員，各種勢(shì)力的代表人物粉墨登場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)選票、爭(zhēng)吵叫罵甚至動(dòng)刀動(dòng)槍?zhuān)钕褚蝗撼髴B(tài)百出的猴子。

我記得原始劇本32開(kāi)大小，是《解放軍文藝社》出版的一本書(shū)。書(shū)內(nèi)有十幾篇名話(huà)劇劇本，每個(gè)劇本第一頁(yè)還印有作者照片。《群猴》作者宋之的，北平大學(xué)肄業(yè)。看到作者一身戎裝，解放軍肩章、領(lǐng)章帽徽齊全，作者又曾在解放軍總政治部文化部供職，又是中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，校領(lǐng)導(dǎo)也沒(méi)有什么異議，相反還告訴我們上臺(tái)表演聲音要洪亮，吐詞要清楚；要學(xué)會(huì)控制語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)；指點(diǎn)我們?nèi)绾握疚恢茫绾慰鋸埫娌勘砬榈鹊取?/p>

作者簡(jiǎn)介：

宋之的，原名當(dāng)昭。劇作家。直隸（今河北）豐南人。北平大學(xué)肄業(yè)。1932年參加中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟，在其創(chuàng)作巔峰，宋之的因勞累過(guò)度，突然病倒。1956年4月17日，他被肝癌奪去了寶貴的生命，年僅42歲。主要作品有話(huà)劇《誰(shuí)的罪》、《霧重慶》、《國(guó)家至上》，電影劇本《無(wú)限生涯》，歌劇《打擊侵略者》，古典歌舞劇《九件衣》等。作品《群猴》對(duì)國(guó)民黨國(guó)民代表大會(huì)代表競(jìng)選丑行進(jìn)行了辛辣的嘲弄與揭露，表現(xiàn)了作者的諷刺藝術(shù)才華。

這么一出小小的喜劇卻深刻地反映了打〔日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民覺(jué)反動(dòng)派抗治區(qū)那一特定的歷史時(shí)期的特征.有力地暴露了國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行偽國(guó)大競(jìng)逸這一丑劇的“民主”實(shí)質(zhì)。通過(guò)這個(gè)小戲,人倆可以看到國(guó)民黨反動(dòng)派內(nèi)部派系簡(jiǎn)的斗子,競(jìng)選的手段可靚是無(wú)奇不有:賄胳不但是公開(kāi)而合法的,收買(mǎi)選票猶之是拍賣(mài)市爆,爭(zhēng)吵、畔膨芯至動(dòng)習(xí)動(dòng)槍也是家常便散。劇本中的這些描寫(xiě),真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的反動(dòng)政治空氣,蔣介石賣(mài)國(guó)政府玩弄的“民主”兩面手法,和他的徒子徒孫們演山的賄買(mǎi)競(jìng)選的丑劇。群猴,今天重行發(fā)表并演出是有意義的,一方面為我內(nèi)的青年一代提供了一份生動(dòng)的反面教材,使得青年們對(duì)劇本所反映的歷史時(shí)代和事件有一個(gè)概括的了解,另方面對(duì)資產(chǎn)階極所韶民主和靛會(huì)選舉也提供了形象的參考。印征日本、南朝解反動(dòng)就治者利用磷會(huì)這一機(jī)構(gòu)演出了大打出手的丑劇,使我們對(duì)反動(dòng)撫治者的實(shí)質(zhì)有了較深的認(rèn)藏和了解。宋之的同志寫(xiě)作召群猴凈正是為了配合當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng),作者當(dāng)時(shí)在解放區(qū),當(dāng)時(shí)寫(xiě)作撲演出這個(gè)劇目是非常有意義的。

第五篇：群文閱讀資料

作業(yè)：?jiǎn)卧?群文閱讀五年級(jí)下冊(cè)第二單元《童年》教學(xué)設(shè)計(jì) 作業(yè)標(biāo)題：?jiǎn)卧?群文閱讀五年級(jí)下冊(cè)第二單元《童年》教學(xué)設(shè)計(jì) 作業(yè)內(nèi)容：

本組教材以“童年”為專(zhuān)題，安排了三首古詩(shī)詞：《牧童》《舟過(guò)安仁》《清平樂(lè).村居》向我們描寫(xiě)了古代兒童的生活畫(huà)面，課文：《冬陽(yáng).童年.駱駝隊(duì)》《祖父的園子》分別寫(xiě)了駱駝隊(duì)和祖父的園子給童年帶來(lái)的快樂(lè)。《童年的發(fā)現(xiàn)》，寫(xiě)的是童年時(shí)有趣的發(fā)現(xiàn)。《兒童詩(shī)兩首》則寫(xiě)了當(dāng)代兒童的豐富想象和美麗的憧憬，展示了當(dāng)代兒童的生活樂(lè)趣。在同步閱讀中安排了以下課文：《兒童詩(shī)》《五塊錢(qián)的故事》《童年的玩與學(xué)》《我家養(yǎng)雞》??每一篇課文向我們展示的都是純真的美麗的故事，這些都是令人留戀和難忘的。

【設(shè)計(jì)理念】

主題：以“單元整合.群文閱讀”策略為指導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)童年的眷戀，感受童年生活的美好。豐富情感體驗(yàn)，更深刻地感受正在經(jīng)歷著的童年生活。

情景：以“放飛氣球”為線(xiàn)索，分享交流閱讀成果，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生在閱讀中主動(dòng)體驗(yàn)，感悟，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時(shí)空的全面開(kāi)放。

【教學(xué)內(nèi)容】

人教課標(biāo)版教材小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)第二單元：

《古詩(shī)詞三首》《冬陽(yáng).童年.駱駝隊(duì)》《祖父的園子》《童年的發(fā)現(xiàn)》《兒童詩(shī)兩首》

人教版《同步教材》五年級(jí)下冊(cè)第二單元教材：

《兒童詩(shī)》《五塊錢(qián)的故事》《童年的玩與學(xué)》《我家養(yǎng)雞》

【教學(xué)重點(diǎn)】

豐富語(yǔ)言積累，交流和描繪自己的童年生活，感受童年時(shí)光的珍貴。

分享學(xué)生同步閱讀的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法等，奠定學(xué)生有效同步閱讀的基礎(chǔ)。

【教具準(zhǔn)備】

課件、音樂(lè)、同步閱讀表

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入談話(huà)

1、孩子們，請(qǐng)閉上眼睛，靜靜地回憶你們的童年。（課件出示音樂(lè)，聆聽(tīng)音樂(lè)，想象童年）

2、孩子們，睜開(kāi)眼。童年正如這美妙的旋律，在我們每個(gè)人兒時(shí)的記憶中歡快地流淌著。身處童年，我們每天都在編織著美麗的故事。一塊糖果，一個(gè)玩具，一次發(fā)現(xiàn)，看起來(lái)微不足道，卻飽含著我們無(wú)限的快樂(lè)與追求。

2、你們瞧！（課件出示照片，孩子們欣賞）找找你在哪里。您們的童年多姿多彩，那大作家筆下的童年又是怎樣的呢？今天，我們就用放飛氣球的方法來(lái)感悟童年。（課件出示主題圖）

3、在第二單元中，我們學(xué)習(xí)了五篇課文，它們是── 《古詩(shī)詞三首》《冬陽(yáng).童年.駱駝隊(duì)》《祖父的園子》《童年的發(fā)現(xiàn)》《兒童詩(shī)兩首》（學(xué)生齊說(shuō)文章題目）（課件出示，匯報(bào)一個(gè)出示一個(gè)）這些課文為我們講述了發(fā)生在童年的純真故事，今天，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)這5篇課文，一起來(lái)品味童年的滋味。

二、主題回顧

1．你最喜歡哪一篇課文？能用一個(gè)詞概括他們的童年生活嗎？

（1）《古詩(shī)詞三首》：天真爛漫

師：從《古詩(shī)詞三首》中，你感受到了怎樣的童年生活？

生：我感受到了孩子們很快樂(lè)。

師：是啊！快樂(lè)的童年。

生：我還感受到了孩子們很天真。

師：難怪，孩子們“歸來(lái)----飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”足以表達(dá)他們的天真爛漫。（課件出示）

（2）《冬陽(yáng).童年.駱駝隊(duì)》：聰明好奇

生：我感受到了作者很聰明。

師：真好，還有要補(bǔ)充的嗎？

生：我感受到了作者很好奇。

師：你像林海音一樣，是個(gè)善于觀察、歸納總結(jié)的孩子，不管是學(xué)駱駝咀嚼，還是關(guān)于鈴鐺的遐想，都表現(xiàn)了她的聰明好奇啊！（課件出示）

（3）《祖父的園子》：自由自在 生：我感受到了作者的童年是自由自在的。

師：是啊！所以作者說(shuō)在祖父的園子里什么都是自由的。我們可以說(shuō)她是 “自由自在”。（課件出示）

（4）《童年的發(fā)現(xiàn)》：獨(dú)立思考

生：我感受到了作者很會(huì)思考

師：好的，作者在九歲的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了有關(guān)胚胎發(fā)育的規(guī)律，這完全是他----獨(dú)立思考的結(jié)果。（課件出示）

（5）《兒童詩(shī)兩首》:充滿(mǎn)幻想

生：我感受到作者想象很奇特。

師：想象是思維騰飛的翅膀，以前古人們想都不敢想的事情，在今天卻成為現(xiàn)實(shí)，我們的童年充滿(mǎn)幻想。（課件出示）

師：孩子們，我們的童年可以天真爛漫、聰明好奇，也可以自由自在、獨(dú)立思考，還可以充滿(mǎn)幻想。(板書(shū)：多彩童年)

三、閱讀概覽

1．師：在我們的《同步閱讀》中，也選編了多篇以童年為主題的文章，我們重點(diǎn)閱讀了其中的四篇（《兒童詩(shī)》、《五塊錢(qián)的故事》、《童年的玩與學(xué)》、《我家養(yǎng)雞》（邊說(shuō)邊出示課件））。課前，老師布置同學(xué)們仔細(xì)的閱讀，并填寫(xiě)了《閱讀瀏覽表》。下面請(qǐng)大家和同桌相互交流一下，看看你們的閱讀體會(huì)是不是一樣的。(學(xué)生同桌交流閱讀體會(huì)，教師進(jìn)行巡視。)

2．師：我看見(jiàn)有的孩子已經(jīng)坐好了，看樣子，大家都交流好了。

4.師：這幾篇文章里，你最喜歡哪一篇，說(shuō)說(shuō)主要講了什么？

《兒童詩(shī)》：純凈的詩(shī)意（課件出示）

《童年的玩與學(xué)》：玩與學(xué)（課件出示）

《五塊錢(qián)的故事》：知錯(cuò)就改（課件出示）

《我家養(yǎng)雞》：無(wú)比喜愛(ài)（課件出示）

四、片斷分享、精彩賞析

我相信你們?cè)陂喿x這四篇文章時(shí)，一定有些地方打動(dòng)了你的心，一定有些地方給你留下了深刻的印象，請(qǐng)你再把喜歡的句子讀一讀，想一想。（學(xué)生靜心地再次瀏覽和思考）

師：剛才，我看到孩子們有的在讀，有的在思考，有的在勾畫(huà)，這都是讀書(shū)的好習(xí)慣啊！現(xiàn)在我們一起來(lái)分享你喜歡的句子。（請(qǐng)告訴我們你分享的文字出自哪篇文章的哪個(gè)自然段。）

1《兒童詩(shī)》

預(yù)設(shè)： “ 在掀動(dòng)的簸箕里??這樣就能分得清好人和壞人了。”

（1）抽學(xué)生有感情地讀。

(2)這里為什么打動(dòng)你？

(3)有感情地齊讀課文。

師：在《兒童詩(shī)》這篇文章里，還有哪兒打動(dòng)你？

“白天那么短??是我媽媽把好幾個(gè)晚上用針線(xiàn)縫在一塊兒了。”

（1）說(shuō)說(shuō)自己的感受。

（2）師：哎呀，她看到舒天姐姐被罰又幫不上忙，只好把所有的怨氣都撒在了媽媽身上，覺(jué)得夜這么長(zhǎng)，是因?yàn)閶寢尠押脦讉€(gè)晚上用針線(xiàn)縫在一起了。這樣的地方還多著呢！接著說(shuō)??

“女兒在城市里從來(lái)沒(méi)有玩過(guò)這種游戲，??我一腳跳進(jìn)了春天。”

(1)你感受到什么？

（2）女生來(lái)讀一讀。

（3）好天真的話(huà)語(yǔ)，好豐富的想象。孩子們，讓我們來(lái)一起再來(lái)感受。（齊讀）

“桑葚??背誦。”（課件出示）

你為什么喜歡這句？（我覺(jué)得它是個(gè)比喻句）

師：你有一雙會(huì)觀察的眼睛。說(shuō)說(shuō)把什么比作什么？（將鯉魚(yú)比作穿紅兜肚的孩子，將青桃子比作男孩子的腦袋，將小蝌蚪比作拼音字母。）

誰(shuí)想來(lái)讀一讀？（抽生讀，我從你的讀中感受到了毛豆的快樂(lè)。）

師：我都要為毛豆鼓掌了，她讓身邊這些司空見(jiàn)慣的事物充滿(mǎn)了詩(shī)意。所以作者一直認(rèn)定毛豆就是一位詩(shī)人。大家看，只要分行排列，這不就是一首童話(huà)詩(shī)嗎?（1、抽生讀（注意分行排列的地方要停頓）

2、再讀

3、男女讀

4、齊讀）

師:毛豆的童年如陽(yáng)光般暖暖的；周老師的童年如蘋(píng)果般甜甜的。其實(shí)每一位孩子，天生就是詩(shī)人，都是充滿(mǎn)幻想。請(qǐng)你靜靜地回想你的童年生活。老師相信你們的童年生活多姿多彩、有滋有味。大家請(qǐng)看（課件出示我是小詩(shī)人）

師：你認(rèn)為童年是什么味道的？請(qǐng)你在紙上寫(xiě)下來(lái)。（師巡視，并抽5個(gè)孩子上講臺(tái)。）

師：孩子們，放下筆，剛才老師看見(jiàn)同學(xué)們都寫(xiě)得不錯(cuò)，我想和這幾個(gè)孩子合作。我先讀，你們一個(gè)一個(gè)接著讀。童年的味道-----原來(lái)呀！童年是酸、甜、苦、麻、辣的味道。

師：剛才我們合作了一首---詩(shī)（生接）大家把掌聲送給五位小詩(shī)人，也送給自己。

其它文章里哪兒也打動(dòng)了你，給你留下了深刻的印象？

2.《五塊錢(qián)的故事》

“當(dāng)年五塊錢(qián)的價(jià)值大約有現(xiàn)在的五百塊那么多了??等于不必再苦寫(xiě)練習(xí)簿，等于??”

（1）這里也給你留下深刻印象的請(qǐng)舉手，說(shuō)說(shuō)為什么？

（2）說(shuō)說(shuō)五塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)等于什么。

（3）舉手的孩子一起來(lái)讀讀。

師：還有哪兒？請(qǐng)你好好讀出來(lái)。

“我赤著腳快步跑進(jìn)母親的睡房，??長(zhǎng)長(zhǎng)地松了口氣。”

狼狽嗎？

你是從哪些詞里感受到狼狽的？

是啊，能不能讀出她的狼狽來(lái)？（指導(dǎo)學(xué)生讀出狼狽的語(yǔ)氣。）

師：孩子們啊，她的狼狽何止這一處啊，從偷錢(qián)到還錢(qián)的多半天里，還有哪里也讓你感覺(jué)到了她的狼狽？

“沒(méi)敢回房去??悄悄地蹲在院子里玩泥巴。”

這里運(yùn)用了什么修辭方法？

三個(gè)“沒(méi)敢”讓你體會(huì)到什么？（指導(dǎo)朗讀）

（3）在寫(xiě)作文的時(shí)候可以用上排比的修辭手法使文章更生動(dòng)，你能說(shuō)幾個(gè)這樣的句子嗎？

“那樣子的確像在發(fā)高燒??時(shí)時(shí)刻刻燙著我的腿。”

（1）生說(shuō)感受。

（2）是啊，無(wú)時(shí)不刻的狼狽何時(shí)是個(gè)盡頭啊！現(xiàn)在終于把錢(qián)還了回去，面對(duì)著長(zhǎng)長(zhǎng)松了一口氣的她，你想說(shuō)什么？

（3）發(fā)言。

師：其它文章里有你印象很深的地方嗎？

3.《童年的玩與學(xué)》

“天熱得像下火??死里逃生。”

這些句子主要寫(xiě)了什么？

你有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎？

男生來(lái)讀一讀。

4、《我家養(yǎng)雞》

“每天放學(xué)以后，??天黑時(shí)分才能回家。”

從作者做的事情中，你體會(huì)到什么？

帶著這樣的感情讀一讀。

“不準(zhǔn)殺雞！──我吼得天昏地暗。”

我們一起看著這句話(huà)，自己讀讀看。

作者可是“吼”啊，不是說(shuō)和叫，請(qǐng)你們?cè)僮x一讀。

從這句里你聽(tīng)出了什么?

師：這個(gè)孩子跟雞的感情有多深，請(qǐng)你找出來(lái)讀一讀。

“它對(duì)別人似乎都有些畏懼??又似不安地訴求什么。” 雞對(duì)別人的態(tài)度是怎樣的？對(duì)我的態(tài)度又是怎樣的呢？

應(yīng)該這樣讀？（抽生讀）

齊讀。

“我還是提心吊膽，??也越來(lái)越沉重。”（課件出示）

師：說(shuō)說(shuō)你喜歡它的理由。

生:因?yàn)檫@里寫(xiě)出了作者的心情煩悶。

師：你從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到的？（讀出擔(dān)心）抓住關(guān)鍵詞對(duì)人物進(jìn)行心理描寫(xiě)，可以使文章更加生動(dòng)。（分組讀）

五、主題拓展

1、師：孩子們，無(wú)論是人生閱歷豐富的作家，還是像周老師這樣已經(jīng)度過(guò)了童年的年輕人，還是像你們一樣正享受著童年幸福的孩子們，童年最終都將離開(kāi)我們（課件放飛氣球，）

2、但童年卻永遠(yuǎn)留在我們的記憶里，老師小時(shí)候，和幾個(gè)小伙伴玩捉迷藏，不知道是誰(shuí)不小心打碎了家里的花瓶，媽媽責(zé)怪我，我很委屈，在我的童年留下了一道藍(lán)色的印記。（畫(huà)彩虹）

3、相信在你的童年說(shuō)話(huà)中，也一定有一件事給你留下了很深的印象，請(qǐng)把你的童年故事給大家分享。

生講述童年的故事并畫(huà)彩虹。

4、師：我相信，在孩子們的眼中，在老師的眼中，童年就像一條絢麗的彩虹（手指示黑板）雖然童年都將離開(kāi)我們，但也有辦法留住它們（課件出示書(shū)名）你們可以讀這些書(shū)去品味他們的童年，回味自己的童年，并在將來(lái)寫(xiě)下你的童年，在筆下永遠(yuǎn)留住你的童年。老師期待著你們的作品。

珍惜時(shí)間，讓生命更有意義 紅旗區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 靳來(lái)香

一、組文主題：時(shí)間

二、組文意圖：

魯迅先生說(shuō)：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。”這就說(shuō)明了珍惜時(shí)間的重要性。學(xué)者只有珍惜時(shí)間才能創(chuàng)造自己的價(jià)值，為人類(lèi)的文明發(fā)展，開(kāi)拓新的知識(shí)天地。科技才能進(jìn)一步發(fā)展，為祖國(guó)騰飛奉獻(xiàn)自己的才華。反之，不珍惜時(shí)間，碌碌無(wú)為的過(guò)日子，明日復(fù)明日，不但毀了自己的前程，還給國(guó)家?guī)?lái)經(jīng)濟(jì)上的損失。

使學(xué)生懂得時(shí)間對(duì)于軍事學(xué)家來(lái)講，珍惜時(shí)間就是勝利。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)者就是金錢(qián)，就是效率。隨著改革開(kāi)放的大潮，時(shí)間越來(lái)越被人們重視，往日工作散怠，做一天和尚撞一天鐘，吃大鍋飯的現(xiàn)象越來(lái)越少，呈現(xiàn)在眼前的是抓緊時(shí)間創(chuàng)造效益，創(chuàng)造財(cái)富。

珍惜時(shí)間就是珍惜生命，生命對(duì)于每個(gè)人都很重要，我們每個(gè)人都應(yīng)好好地珍惜時(shí)間，創(chuàng)造自己的生命價(jià)值

三、適用年級(jí)：六年級(jí)

四、課后推薦：

《明日歌》

明

錢(qián)福 《時(shí)間的故事》 英

利平科特 文章簡(jiǎn)介：

1.《珍惜——最后的時(shí)光》 2.《明日歌》3.《匆匆》 4.《時(shí)鐘》節(jié)選5.《珍惜時(shí)間》

五、教學(xué)目標(biāo)：

1、情感態(tài)度價(jià)值觀：懂得時(shí)間的可貴，形成珍惜時(shí)間的意識(shí)。

2、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)科學(xué)地安排可利用的時(shí)間，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；

3、能力目標(biāo)：提高保持合理的學(xué)習(xí)和生活節(jié)奏，科學(xué)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)等日常生活的時(shí)間的能力。

六、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn): 學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，合理安排時(shí)間。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，合理安排時(shí)間。

一、導(dǎo)入

多媒體播放歌曲《童年》片段

提問(wèn)：歌詞中一寸光陰一寸金，用一個(gè)比喻說(shuō)明時(shí)間是？ 但是寸金難買(mǎi)寸光陰，又是什么意思呢？ 多媒體展示課題：珍惜時(shí)間，讓生命更有意義

多媒體展示汶川大地震救人圖片：（利用四川地震的事例，感悟時(shí)間就是生命）師：時(shí)間不僅為人們創(chuàng)造財(cái)富，更可以挽救一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命。2008年5月12日14時(shí)28分，四川發(fā)生了8級(jí)地震。溫家寶總理第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，提出當(dāng)時(shí)第一位的工作是抓緊時(shí)間救人，多爭(zhēng)取一分一秒的時(shí)間就可能多搶救出一個(gè)被困者，要不惜一切代價(jià)連夜打通道路。）其實(shí)，在我們的生活中還有許多這樣的事例，就是這一分一秒就可能挽回許多生命，你能給大家講講這樣的例子嗎？

二、介紹閱讀方法

1、自讀

2、小組讀

3、研討讀

三、學(xué)生閱讀活動(dòng)（教師要參與到小組活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并及時(shí)解決）

（一）閱讀要求：

（二）自由閱讀文章并討論

多媒體展示：朱自清的散文《匆匆》

洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去；天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我的腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來(lái)的日子的影子又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。提問(wèn)：讀了這篇優(yōu)美的散文你覺(jué)得時(shí)間有什么特點(diǎn)？

通過(guò)美讀散文引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探究，從而發(fā)現(xiàn)：珍惜時(shí)間就要珍惜每一個(gè)今天。

展示：《珍惜——最后的時(shí)光》《明日歌》《時(shí)鐘》節(jié)選《珍惜時(shí)間》 你讀懂了什么？

（三）展示討論收獲：學(xué)生朗讀后，以小組為單位共同探討，后學(xué)生發(fā)言。認(rèn)識(shí)到：時(shí)間是一去不復(fù)返的無(wú)價(jià)之寶，世界上最珍貴的東西也換不來(lái)已經(jīng)逝去的時(shí)間。所以我們要把握現(xiàn)在！珍惜時(shí)間

教師補(bǔ)充（對(duì)學(xué)生理解不到位的共性問(wèn)題可以適當(dāng)解釋?zhuān)┬〗Y(jié)。

四、拓展延伸，閱讀分享

魯迅先生也說(shuō)：“時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總是會(huì)有的。你還讀過(guò)哪些珍惜時(shí)間的文章？想與大家分享些什么？

通過(guò)聆聽(tīng)《明日歌》作為結(jié)束環(huán)節(jié)，希望學(xué)生從古人身上受到熏陶，樹(shù)立珍惜時(shí)間的觀念。

我愿意和同學(xué)們一起做一個(gè)聰明、勤奮的有志之士，努力前進(jìn)，珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在，合理安排時(shí)間，珍惜時(shí)間，讓生命更有意義

附：文一

珍惜——最后的時(shí)光

離畢業(yè)只有一年多了，沒(méi)多久就要上初中了。或許上初中后，我們……我們就無(wú)法再見(jiàn)面了，從此以后大家就要“飄”散于“五湖四海”了……無(wú)法一起學(xué)習(xí)，無(wú)法再盡情地游戲了——就單單只是慢慢改變，逐漸走向成年，因此同學(xué)與同學(xué)之間的情誼就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn)，小時(shí)侯的美好回憶就會(huì)碧空如洗，漸漸地在腦海里消失……

謝謝你們，陪我度過(guò)了一個(gè)金色的童年；謝謝你們，陪我度過(guò)了難忘的小學(xué)時(shí)光；謝謝你們，讓我的童年能過(guò)得如此美麗；謝謝你們……想到了這兒，我真想哭！一想到要分別了，我的心就久久不能平靜！

媽媽說(shuō)，“小時(shí)候，我和同學(xué)好得簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容！現(xiàn)在，她就住在這兒，我也不想去，總覺(jué)得——好累啊！”聽(tīng)到這兒，我就感受到了婚姻后人的最大變化——小時(shí)候的感情再好也不過(guò)是小時(shí)候，長(zhǎng)大后，特別是婚姻后，人就好像有了翻天覆地的變化！也難怪了，有了自己的家庭，自己的孩子，做的太多也都是為自己的家庭著想，別人是得不到的！也就是因?yàn)檫@樣，同學(xué)之間那份真摯的友誼也只能消失在朦朧的記憶里，漸漸地遺忘……

所以，我們一定要好好珍惜這段美好的時(shí)光，好好地度過(guò)小學(xué)階段最后的一年，在童年的足跡中添上一個(gè)圓滿(mǎn)的“句號(hào)”！

作者：李斌

文二

明日歌

明

文嘉

明日復(fù)明日，明日何其多。日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水流東，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

文三

匆匆

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶(hù)的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？

聰明的你，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

作者：朱自清 文四

《時(shí)鐘》節(jié)選

“滴答、滴答！

夜闌人靜，獨(dú)自一人在諦聽(tīng)著鐘擺在冷漠地不停地?cái)[動(dòng)，不僅毛骨悚然；這單調(diào)而精確的聲音總是一成不變地表明一點(diǎn)：生命在不息地運(yùn)動(dòng)。

鐘擺滴滴答答地響著，每響一聲，生命就縮短一秒，就不再回到我們手中。這分分秒秒來(lái)自哪里？它們逝向何方？這一點(diǎn)誰(shuí)也回答不上來(lái)……

人的生命短暫到了荒謬可笑的程度。該如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人則全心全意地獻(xiàn)身于它。前一種人到了晚年精神貧乏而且缺少值得回憶的往事，而后一種人則在這兩方面都是富有的，這兩種人都是要死的，倘若誰(shuí)也不把自己的才智和心血無(wú)私地獻(xiàn)給生活，那么就沒(méi)有人會(huì)在死后留下什么東西…這樣，在您臨終之日，時(shí)鐘將要冷漠地，一秒秒地計(jì)量著您彌留的時(shí)刻…難道你的自尊心能夠容忍這種只是把您拋進(jìn)生活，隨后又硬把您拉出去，使您身不由己地聽(tīng)任擺布而毫不憤慨嗎？倘若您有自尊心，并由于屈從時(shí)間的暗中左右而甚感羞恥的話(huà)，那么您就在生活中留下能對(duì)您永志不忘的東西吧。

當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)。它就授予他一根拐杖，那就是理想！從那時(shí)起，人便開(kāi)始不自覺(jué)地、本能地追求著美好的事物，目標(biāo)越來(lái)越高！讓這種追求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)吧，讓人們懂得，只有在對(duì)美好事物的自覺(jué)追求中才會(huì)有真正的幸福。不要埋怨自己的力量菲薄，什么都不要埋怨。您的牢騷所能給您的唯一的東西只是精神貧乏者的憐憫和施舍。所有人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸來(lái)裝飾自己的人。就是這些人最希望別人關(guān)心他，而同時(shí)又最不值得別人關(guān)心。追求進(jìn)步，這才真正的生活目的。盡人皆知，誰(shuí)也不免一死。凡屬不可避免的就是理所當(dāng)然的。須知，自從有人類(lèi)出世以來(lái)就一直存在死亡。應(yīng)該習(xí)慣于這一點(diǎn)了，是時(shí)候了。對(duì)已竟事業(yè)的覺(jué)悟能消除對(duì)死亡的恐懼，走真正誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。

其實(shí)，在這個(gè)矛盾重重，爾虞我詐，互相交惡的世界上一切都很簡(jiǎn)單。如若人們彼此能作深入的了解，每個(gè)人都擁有知己的話(huà)，就會(huì)更簡(jiǎn)單些。

一個(gè)人，即便他很偉大，可歸根到底還是渺小的。相互了解是必要的因?yàn)槲覀冎v出來(lái)的比我們想到的要模糊些、欠缺些。一個(gè)人要向別人打開(kāi)心扉，往往缺少足夠的言語(yǔ)，因此許多對(duì)生活有重大意義與至關(guān)重要的想法，由于未能及時(shí)找到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式而無(wú)聲無(wú)息地消逝了。往往一個(gè)思想產(chǎn)生很想用言詞，用堅(jiān)定而明確的言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，可是卻找不到字眼兒。

我們的生活時(shí)鐘是一座空虛、枯燥的時(shí)鐘，讓我們不要憐惜自己，用壯麗的業(yè)績(jī)把它填滿(mǎn)吧。這樣，我們就會(huì)度過(guò)許許多多充滿(mǎn)了激蕩身心的歡樂(lè)和灼熱的自豪感的美麗時(shí)光！

作者：蘇聯(lián)

高爾基

文五

珍惜時(shí)間

時(shí)間

象幽靈一樣 不斷的緊迫著我 有如江河之水牢牢的網(wǎng)住魚(yú)蝦 決不放過(guò)

時(shí)間

象沙塵暴一樣 鋪天蓋地 填充所有空隙 決不落空

時(shí)間

象龍卷風(fēng)一樣 窮兇極惡

無(wú)情的確卷走一切 決不罷休

時(shí)間

象慈父一樣 敞開(kāi)懷抱

安撫迷航的候鳥(niǎo)

讓勇士在港灣養(yǎng)精蓄銳決不放棄

時(shí)間

象嚴(yán)母一樣 時(shí)刻告誡著我 要珍惜時(shí)間 創(chuàng)造時(shí)間

時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn) 決不浪費(fèi)時(shí)間

作者：牧乘

“生活的啟示”群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì) ◎ 王曉梅

“生活的啟示”群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)

【整體說(shuō)明】

生活中平凡的故事常常給我們很多啟迪，閱讀它們，感悟它們，能讓我們?cè)谌松缆飞献阚E更踏實(shí)，步伐更穩(wěn)健。本組教材是以感悟“生活的啟示”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的。選編的五篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度闡明了人生的哲理。《文言文兩則》通過(guò)學(xué)奕和兩小兒辯日的故事，表達(dá)了學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志和看待事物可以有不同角度，必須實(shí)事求是的道理。從現(xiàn)代散文大家朱自清的《匆匆》那對(duì)時(shí)光飛逝的無(wú)奈和惋惜，我們警醒應(yīng)該珍惜時(shí)間。林清玄的散文《桃花心木》通過(guò)作者與種樹(shù)人的交談，告訴我們?nèi)说某砷L(zhǎng)應(yīng)經(jīng)受生活的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。趙麗宏的散文《頂碗少年》蘊(yùn)含著“失敗乃成功之母”的哲理，讓我們銘記“勇于拼搏”。豐子愷先生的散文《手指》更是以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，描寫(xiě)了五根手指的姿態(tài)和“性格”，各有長(zhǎng)短，闡明“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的重要。

“群文閱讀”選出的四篇文章：《樹(shù)的故事》講述了偉大的父母之愛(ài)；《一諾千金》是一個(gè)關(guān)于諾言、成長(zhǎng)的故事，讓你深深地被“信守承諾”感動(dòng)；《三個(gè)人一雙眼睛》以散文的筆調(diào)詮釋了只要心中有光明，希望無(wú)處不在；《兩個(gè)魚(yú)罐頭》讓人堅(jiān)信助人為快樂(lè)之本。不論是課文還是這四篇文章，都令人倍感親切，深受啟發(fā)。正如羅曼·羅蘭說(shuō)的那樣：困難不會(huì)長(zhǎng)續(xù)不斷，你要耐心忍受，或是鼓起勇氣把它驅(qū)走。生活的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)四篇文章的閱讀，能讓學(xué)生關(guān)注生活中點(diǎn)滴小事，受到啟示、熏陶情感、感受人間真情。

2、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，總結(jié)寫(xiě)作方法，并能將這些方法運(yùn)用到自己的習(xí)作中。【教學(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)一組文章的閱讀，能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生活中的小事帶給我們的啟示，讓學(xué)生也能留心生活，感受生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。【教學(xué)過(guò)程】

一、談話(huà)入新課

同學(xué)們，在第一單元導(dǎo)讀中有這樣一段話(huà)：“一滴露珠可以折射太陽(yáng)的光輝，一片綠葉可以顯示大地的生機(jī)......平凡的小事，常常使人有所感悟，受到啟發(fā)。是啊，法國(guó)著名雕塑家羅丹也曾說(shuō)：“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”生活中平凡的故事常常給我們很多啟迪，閱讀它們，感悟它們，就能讓我們?cè)谌松缆飞系淖阚E更踏實(shí)，步伐更穩(wěn)健。這節(jié)課，我們將繼續(xù)走進(jìn)生活的啟示，一齊發(fā)現(xiàn)生活中的美好，一齊體悟閱讀的快樂(lè)。（板書(shū)：生活的啟示）

二、主題再回顧。

1.現(xiàn)在讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)第一單元的文章，回顧一下你從這幾篇文章中有什么收獲，得到了怎樣的啟示？

2.這長(zhǎng)長(zhǎng)短短六篇文章，讓我們得到了不同的生活啟示。下面，我們將再閱讀四篇文章，相信通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會(huì)收獲更多，感悟更多。

三、默讀入文境 默讀要求：

1.默讀文章，大致掌握文章內(nèi)容。2.品讀精彩語(yǔ)句，批注閱讀感受。

四、精彩共分享。過(guò)渡：剛才大家默讀了這四篇文章，在閱讀這些文章時(shí)，總有一些字眼、一些句段打動(dòng)著、溫暖著你的心，下面我們進(jìn)入“精彩共分享”階段。

1.將你勾畫(huà)的精彩句段及其感悟，在小組內(nèi)相互分享、交流。2.全班交流---品味精彩，分享感悟。

＆ 《一諾千金》 預(yù)設(shè)：

①為了兌現(xiàn)自己的承諾，借錢(qián)男生付出了怎樣的艱辛？ 學(xué)生談感受。

師適時(shí)總結(jié)：無(wú)論家庭條件有多艱辛，生活有多困苦，籌錢(qián)的過(guò)程有多心酸，男生內(nèi)心不變的信念就是---如期還錢(qián)。正如作者所說(shuō)，他身上奔騰著一種感人的一諾千金的嚴(yán)謹(jǐn)。

②“我對(duì)少年說(shuō)他也許不會(huì)來(lái)了，......讓目睹那畫(huà)面的我感到一種靈魂的升華。” 學(xué)生自由談感受。

師適時(shí)點(diǎn)撥總結(jié)：作者欣欽佩兩個(gè)少年風(fēng)雨無(wú)阻的約定，她覺(jué)得互相信守承諾的人是多么幸福、快樂(lè)，她的內(nèi)心受到了震撼。指名朗讀。

③當(dāng)看到兩個(gè)少年幸福相約的情景，而作者沒(méi)有等到屬于自己的那份欣喜時(shí)，她的心情怎樣？你有什么感觸？ 學(xué)生談感受。指名讀、小組讀。

④ 此時(shí)，老師想起了上學(xué)期我們學(xué)過(guò)的一組名言，相信，通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，同學(xué)們會(huì)對(duì)這幾句話(huà)有更深的理解。

出示，齊讀。

輕諾必寡信。《老子》

民無(wú)信不立。《論語(yǔ)》

不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子》

誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。《禮記》

有所期諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易。《袁氏世范》 ⑤總結(jié)：“輕諾必寡信。”說(shuō)得多好！“既然已經(jīng)說(shuō)了風(fēng)雨無(wú)阻，區(qū)區(qū)風(fēng)雨又何足為懼。” 無(wú)論生活中有多少風(fēng)風(fēng)雨雨，但只要答應(yīng)了別人，哪怕一絲一毫的小事，也要做到，而不是用一千個(gè)理由為自己開(kāi)脫。因?yàn)?----“一諾千金”。（板書(shū)：一諾千金）＆《三個(gè)人一雙眼睛》

過(guò)渡：收獲了“一諾千金”這一啟示后，讓我們繼續(xù)分享《三個(gè)人一雙眼睛》帶給我們的感動(dòng)。

①“三個(gè)人一雙眼睛”“笑在臉上流”在文中分別出現(xiàn)了幾次？這其中又蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？

學(xué)生自由的感情朗讀這兩個(gè)句子，體會(huì)蘊(yùn)含其中的情感。

學(xué)生談感悟，老師適時(shí)點(diǎn)撥：“三個(gè)人一雙眼睛”在文中出現(xiàn)了三次，展示出作者情感的變化：驚訝、不可思議----感動(dòng)----震撼。“笑在臉上流”出現(xiàn)了四次，一個(gè)“流”讓我們深深感受到了這一家三口人發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)、幸福，而這快樂(lè)幸福源自于他們樂(lè)觀積極、熱愛(ài)生活的陽(yáng)光心態(tài)。

②“我”為什么竟哭了，一個(gè)“哭”字你體會(huì)到了什么？ 學(xué)生談感悟。

③這篇文章最大的特點(diǎn)是一詠三嘆，增強(qiáng)情感。在讀這篇文章時(shí)，老師深受感動(dòng)，并且將文章的精彩部分改寫(xiě)成了一首小詩(shī)，想朗誦給同學(xué)們。出示小詩(shī)，師配樂(lè)朗誦。他們一邊走 一邊說(shuō)著

還有笑在三張臉上流著 三個(gè)人一雙眼睛 ??

三個(gè)人一雙眼睛 還有笑在臉上流 ??

三個(gè)人一雙眼睛 還有笑在臉上流 ?? 我突然覺(jué)得

天空從來(lái)沒(méi)有這樣藍(lán)過(guò) 生活從來(lái)沒(méi)有這樣美好過(guò) 新鮮的陽(yáng)光在這世界流著 正如新鮮的笑在三張臉上流著??

④聽(tīng)了老師的朗誦，同學(xué)們的內(nèi)心又涌動(dòng)著怎樣的情感呢？ 學(xué)生談感受。

⑤總結(jié)：三個(gè)人一雙眼睛的一家人，用他們的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、真情與幸福感動(dòng)著路人，感動(dòng)著我們，這真是“情暖人間”啊！（板書(shū)：情暖人間）＆《樹(shù)的故事》

①談一談這個(gè)故事給你的觸動(dòng),并朗讀分享精彩句段。②樹(shù)最大的愿望是什么？我們應(yīng)該怎樣回報(bào)父母？ 學(xué)生談體會(huì)、談想法。

③總結(jié)：是呀，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，孝敬父母，從現(xiàn)在做起，不能徒留“子欲孝而親不在”的遺憾。無(wú)論以后你身在何處，請(qǐng)不要忘記：常回家看看，請(qǐng)不要忘記：感恩父母。（板書(shū)：感恩父母）＆《兩個(gè)魚(yú)罐頭》

①這篇文章讓你感動(dòng)的是什么？ ②這是兩個(gè)普通的魚(yú)罐頭嗎？

③總結(jié)：這篇文章沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，作者用俗白的語(yǔ)言敘述了生活中的一件平常的小事。讓我們感受到了女孩兒的孝心無(wú)價(jià)以及店老板的善良、樂(lè)于助人。其實(shí)，有時(shí)候，我們的善舉不需要驚天動(dòng)地，只需要伸出溫暖的手，幫助需要幫助和關(guān)愛(ài)的人。（板書(shū)：善行無(wú)價(jià)）

五、群文共比較

1.再次瀏覽四篇文章，看看它們有什么共同之處？

都表現(xiàn)了人間真情，（板書(shū)：人間真情），都令人感動(dòng)，抒發(fā)了作者的真情實(shí)感。

2.通過(guò)閱讀四篇文章，不僅要體會(huì)文章所表達(dá)的情感，品讀文中的精妙之處，還要留心作者的寫(xiě)作特點(diǎn)和寫(xiě)作的一些方法，指導(dǎo)我們?nèi)粘５膶?xiě)作。

掃讀群文，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)寫(xiě)作方法： ① 對(duì)比描寫(xiě)凸顯文章主題；

② 傳神的對(duì)話(huà)描寫(xiě)可以刻畫(huà)人物形象。③ 一詠三嘆的行文方式可以增強(qiáng)文章的表達(dá)情感。

六、感悟化詩(shī)情

1.其實(shí)，我們自己的生活中也會(huì)有許多值得你珍藏的感悟和啟示，請(qǐng)用“走進(jìn)生活。我們發(fā)現(xiàn)（懂得）------”來(lái)寫(xiě)一句你感觸最深的話(huà)。2.學(xué)生寫(xiě)話(huà)。

3.用實(shí)物投影將學(xué)生的話(huà)拼接成小詩(shī)，配樂(lè)朗誦。

七、學(xué)以致用，布置作業(yè)

同學(xué)們，生活有啟示，人間有真情，群文閱讀更有收獲，課后請(qǐng)同學(xué)們學(xué)以致用，寫(xiě)一寫(xiě)自己生活中的一兩件事帶給你的感悟、啟示。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)： 生活的啟示

“生活的啟示”群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)一諾千金

情暖人間 人間真情

感恩父母

善行無(wú)價(jià) 附選文 一諾千金 秦文君

我做女孩時(shí)曾遇上一個(gè)男生開(kāi)口向我借錢(qián)，而且張口就是借兩元錢(qián)。在當(dāng)時(shí)，這相當(dāng)于我兩個(gè)月的零花錢(qián)。我有些猶豫，因?yàn)槿巳硕贾滥悄猩依锖芨F。他母親幾乎每年都給他生一個(gè)弟弟或妹妹。她留給大家的印象不外乎兩種：一種是腹部隆起行走蹣跚；另一種是剛生產(chǎn)完畢，額上扎著布條抱著新生嬰兒坐在家門(mén)曬太陽(yáng)。

我的為難令男生難堪，他低下頭，說(shuō)借錢(qián)有急用，又說(shuō)保證五天內(nèi)歸還。我不知道怎么拒絕他，只得把錢(qián)借給了他。

時(shí)間一天天過(guò)去，到了第五天，男生竟沒(méi)有來(lái)上學(xué)。整個(gè)白天，我都在心里責(zé)怪他。罵他不守信用，惶惶忽忽地總想哭上一通。

夜里快要睡覺(jué)時(shí)我忽然聽(tīng)到窗外有人叫我，打開(kāi)窗，只見(jiàn)窗外站著那個(gè)男生。他的臉上淌著汗，緊緊攥著拳頭，啞著喉嚨說(shuō)：“看我變戲法!”他把拳頭擱在窗臺(tái)上，然后松開(kāi)，手心里開(kāi)了花似的展開(kāi)了兩元錢(qián)紙幣。我驚喜地叫起來(lái)，他也快活地笑了，仿佛我們共同完成了一件大事，讓一塊懸著的石頭落了地。他反復(fù)說(shuō)：“我是從旱橋奔過(guò)來(lái)的。” 后來(lái)我才知道，他當(dāng)時(shí)借錢(qián)是給患低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖。為了如期歸還借款，他天天到北站下的昌橋幫菜家推車(chē)。到了第五天的拂曉，他終于攢足了兩元錢(qián)，乏極了，就倒在橋洞中，本想略睡一會(huì)兒，沒(méi)想到竟酣睡了一個(gè)白天和黃昏。醒來(lái)后他就開(kāi)始狂奔，所有的路人都猜不透這個(gè)少年為何十萬(wàn)火急地穿行在夜色中。

這是我和那個(gè)男生惟一的一次交往，但是它給我留下的震撼卻是綿長(zhǎng)深切的。以后再看到“優(yōu)秀”、“守信用”之類(lèi)的字眼，總會(huì)聯(lián)想到他，因?yàn)樗砩媳简v著一種感人的一諾千金的嚴(yán)謹(jǐn)。

據(jù)說(shuō)那個(gè)男生后來(lái)果然成就了一番事業(yè)，也許他早已忘記了我們相處的那一段，可我總覺(jué)得那是他走向成功的源頭。

去年秋天的一個(gè)傍晚，天降大雨，那是場(chǎng)罕見(jiàn)的傾盆大雨。我打著傘去車(chē)站接一個(gè)朋友，我們?cè)s定，風(fēng)雨無(wú)阻。我在車(chē)站久等也沒(méi)見(jiàn)朋友露面，倒是看見(jiàn)一個(gè)少年，沒(méi)帶傘，抱著肩瑟瑟地站在車(chē)牌邊，我把傘伸過(guò)去，他感激地說(shuō)謝謝，告訴我說(shuō)，他在這兒等一個(gè)朋友，車(chē)一輛一輛開(kāi)過(guò)，雨在傘邊形成一道道雨簾，天地間茫茫一片，怎么也不見(jiàn)我們所盼望的人。我對(duì)少年說(shuō)他們也許不會(huì)來(lái)了，可少年固執(zhí)地?fù)u搖頭。又來(lái)了一輛車(chē)，從車(chē)上跳下一個(gè)少年，無(wú)比歡欣地叫了一聲。傘下的少年一下子躥了出去，兩個(gè)人熱烈地?fù)粽茊?wèn)候，那份快樂(lè)是如此坦蕩無(wú)愧，相互的欣賞流淌在那一擊中，讓目睹那畫(huà)面的我感到一種靈魂的升華。我終于未能等到我的那份欣喜。我失望而歸，卻在家接到朋友的電話(huà)。她說(shuō)雨實(shí)在太大，所以??我想說(shuō)：約定時(shí)為何要說(shuō)風(fēng)雨無(wú)阻，完全可以說(shuō)大雨取消；既然已說(shuō)了風(fēng)雨無(wú)阻，區(qū)區(qū)風(fēng)雨又何足畏懼!不過(guò)，我什么也沒(méi)說(shuō)，只是輕輕地掛斷了電話(huà)。因?yàn)橐粋€(gè)并不怎么重諾言的人，她會(huì)找出一千條為自己開(kāi)脫的理由；而我，更愛(ài)騰出時(shí)間想想那兩個(gè)相會(huì)在暴雨中的少年。

樹(shù)的故事

很久以前，有一棵大大的蘋(píng)果樹(shù)。一個(gè)小男孩每天都喜歡來(lái)這里玩。他爬到蘋(píng)果樹(shù)上吃蘋(píng)果，躲在樹(shù)陰里打盹兒??他愛(ài)那棵樹(shù)，那棵樹(shù)也愛(ài)跟他玩。

時(shí)光流逝，小男孩漸漸長(zhǎng)大了，不再來(lái)樹(shù)下玩了。

一天，男孩回到樹(shù)旁，一臉憂(yōu)傷。樹(shù)說(shuō)：“和我一起玩吧！”男孩回答：“我已經(jīng)不是小孩子了，我不再爬樹(shù)了。我想要玩具，我想有錢(qián)來(lái)買(mǎi)玩具。”樹(shù)說(shuō)：“抱歉，我沒(méi)有錢(qián)??但是你可以摘下我的蘋(píng)果拿去賣(mài)，這樣你就有錢(qián)了。”男孩手舞足蹈，把蘋(píng)果摘了個(gè)精光，開(kāi)心地離去了。男孩摘了蘋(píng)果離開(kāi)后，就再也沒(méi)有回來(lái)。樹(shù)很難過(guò)。

一天，男孩回來(lái)了，樹(shù)喜出望外。樹(shù)說(shuō)：“和我一起玩吧！”“我沒(méi)有時(shí)間玩。我要做工養(yǎng)家，我要蓋房子來(lái)住。你能幫我嗎？”“抱歉，我沒(méi)有房子，但是你可以砍下我的樹(shù)枝來(lái)蓋房子。”男孩把樹(shù)枝砍了個(gè)精光，開(kāi)心地離開(kāi)了。

樹(shù)心滿(mǎn)意足地看著男孩的背影，然而，從那以后，男孩再也沒(méi)有回來(lái)。樹(shù)再次寂寞和難過(guò)。

一個(gè)盛夏，男孩回來(lái)了，樹(shù)雀躍萬(wàn)分。樹(shù)說(shuō)：“和我一起玩吧！”“我很傷心，我越來(lái)越老了，我想去劃船，讓自己悠閑一下。你能給我一條船嗎？”“用我的樹(shù)干去造一條船吧。你可以開(kāi)開(kāi)心心地想劃多遠(yuǎn)就劃多遠(yuǎn)。”男孩鋸下樹(shù)干，造了一條船。他劃船而去，很久沒(méi)有再露面。終于，多年以后，男孩又回來(lái)了。樹(shù)說(shuō)：“抱歉，我的孩子，可惜我現(xiàn)在什么也沒(méi)法給你了。沒(méi)有蘋(píng)果給你吃??”男孩回答道：“我也沒(méi)有牙去咬了。”“沒(méi)有樹(shù)枝給你爬??”“我老得再也爬不動(dòng)了。”“我實(shí)在什么都給不了你了??我唯一留下的就是我的枯老的根了。”樹(shù)流著淚說(shuō)。“我實(shí)在再也沒(méi)有什么需要了，只想有個(gè)地方歇一下就好了。經(jīng)過(guò)了這些年，我太累了。”男孩回答道。“好吧，老樹(shù)根是歇腳的最好地方了。來(lái)吧，坐在我身上歇歇吧。”男孩坐了下來(lái)，樹(shù)開(kāi)心得熱淚盈眶?? 這是我們每個(gè)人的故事。樹(shù)就是我們的父母。當(dāng)我們年幼時(shí)，我們喜歡跟媽媽和爸爸玩??當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們離開(kāi)他們??只在當(dāng)我們有求于他們或遇到麻煩的時(shí)候，我們才回家。無(wú)論如何，父母總是一如既往，有求必應(yīng)，想方設(shè)法讓我們開(kāi)心。你可能覺(jué)得男孩對(duì)樹(shù)太無(wú)情，然而我們誰(shuí)又不是那般對(duì)待我們的父母的呢？

三個(gè)人一雙眼睛

星期日，百貨大樓，熙熙攘攘。

從樓上并排走下三個(gè)人。中間是一個(gè)很漂亮的男孩子，約莫有八九歲。他左手牽著爸爸，右手牽著媽媽。爸爸和媽媽是兩個(gè)盲人。

很小心很慢地踩著一階一階的樓梯。所有目睹的人立刻停止了腳步，閃開(kāi)了一條路。喧鬧聲像繃斷了琴。

一步、兩步、三步??那男孩的眸子多明亮啊，漆黑漆黑的。他們一邊走，一邊說(shuō)著，還有笑在三張臉上流。漸漸地，遠(yuǎn)了。三個(gè)人一雙眼睛。

而我，兩只腳卻像生根，紋絲不動(dòng)了許久，思緒的羽翼卻飛向了遼遠(yuǎn)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，我才像從酣睡中驚醒，身軀抖動(dòng)了一下，呼吸也震顫了。

三個(gè)人一雙眼睛。還有笑在臉上流。

我不知為了什么，竟跑下樓，去追趕他們。我想更準(zhǔn)確地看清他們的長(zhǎng)相。我想望望小男孩的眼睛，摸摸他的頭，再捧起他閃著熾熾光彩的小臉，還想和他的爸爸媽媽握握手。我要詢(xún)問(wèn)他們關(guān)于這個(gè)世界、關(guān)于生活的很多問(wèn)題。

三個(gè)人一雙眼睛。還有笑在臉上流。

我跑到街中央，車(chē)流和人流淹沒(méi)了那三個(gè)人。我惘然若失。

我突然覺(jué)得天空出來(lái)沒(méi)有像這樣藍(lán)過(guò)，生活出來(lái)沒(méi)有這樣美好過(guò)。新鮮的陽(yáng)光在這個(gè)世界上流著，正如新鮮的笑在三張臉上流著。

哦，我為什么竟哭了！

兩個(gè)魚(yú)罐頭 吳顥

我住院期間，常到醫(yī)院門(mén)口走走，既是散心也是鍛煉。

醫(yī)院坐落在城鄉(xiāng)結(jié)合部，出醫(yī)院門(mén)右拐，約行數(shù)十米，是一家小食品店。食品店的門(mén)面約十米長(zhǎng)，開(kāi)架供貨，顧客可以走到店堂里挑選。

老板是個(gè)50多歲的漢子，一口江西口音，和和氣氣的，給人很容易接近的感覺(jué)。我散步時(shí)，就時(shí)常到店里來(lái)看看，與老板說(shuō)說(shuō)話(huà)。

也許是人流少的緣故，我每次到店里來(lái)，總覺(jué)得生意蠻清淡的。老板穿一套并不合時(shí)的灰色西裝，花領(lǐng)帶和衣服也不很相配，系得也不好，時(shí)常歪在一邊。去的次數(shù)多了，老板就與我嘆苦經(jīng)：租金高、客人太少，生意難做。但嘆是嘆，臉上始終是平平和和的。

那是我出院前的一天，我到了店里。老板在整理貨架。店堂里，只有一個(gè)小女孩，默默地站在貨架前。她大約有五六歲，瘦瘦的，穿一身淡碎花的衣褲，頭發(fā)有些蓬亂，似是有幾天沒(méi)梳理了，正看著，老板過(guò)來(lái)，彎腰問(wèn)小姑娘：“小朋友，看好了嗎？要買(mǎi)什么？”

小女孩轉(zhuǎn)過(guò)身，怯怯地，忽閃著一對(duì)大眼睛，張張嘴，沒(méi)說(shuō)話(huà)。

老板和善地對(duì)她說(shuō)：“你先看吧。”回頭，輕聲告訴我：她家里有人在住院，她常來(lái)的，但從沒(méi)買(mǎi)過(guò)東西。看到他這樣友善對(duì)待一個(gè)不買(mǎi)東西的小孩，我說(shuō)，你人不錯(cuò)。他說(shuō)，做人嗎。正說(shuō)著，小女孩似乎選好了物品，問(wèn)：“這能買(mǎi)嗎？” 小女孩手指的，是一排罐頭。但那里，既有魚(yú)罐頭，也有肉罐頭。老板走過(guò)去，俯身問(wèn)：“魚(yú)罐頭，還是肉罐頭？”“魚(yú)。”小女孩輕聲說(shuō)。“你買(mǎi)這魚(yú)干嗎？活魚(yú)營(yíng)養(yǎng)好。”我說(shuō)。“媽媽病了。我們是山里的，媽媽沒(méi)吃過(guò)海魚(yú)。我想讓媽媽吃吃。”

小女孩輕輕的話(huà)語(yǔ)，讓我感動(dòng)。老板顯然也受了感動(dòng)。他問(wèn)：“你想買(mǎi)哪種？”“不知錢(qián)夠不夠。”小女孩說(shuō)。

我搶著說(shuō)：“你別管錢(qián)夠不夠。你說(shuō)，想要哪種？”

“我想要這，”小女孩用手指點(diǎn)點(diǎn)兩種魚(yú)罐頭，“可錢(qián)，好像不夠??”

她點(diǎn)的罐頭，一種是鳳尾魚(yú)，另一種是豆豉魚(yú)，標(biāo)價(jià)分別是七元三角和五元三角。

小女孩邊說(shuō)，邊從褲袋里抽出手，張開(kāi)。她那只小小的手里，躺著六枚硬幣：一枚一元的，兩枚五角的，一枚一角的，一枚五分的。硬幣上，粘著孩子的汗汁，有些潮，還有些泥垢。

這才是多少錢(qián)呀！可對(duì)一個(gè)山里的孩子，對(duì)一個(gè)母親病著的孩子，這些錢(qián)，就是她全部的積蓄和財(cái)富了，也不知道她攢了多久才積起來(lái)的。

我把手伸向了裝錢(qián)的口袋。老板用手勢(shì)制止了我，輕聲對(duì)我說(shuō)：“別傷了孩子。再說(shuō)，還用你來(lái)？”他笑著對(duì)孩子，張開(kāi)手：“來(lái)，給我，我數(shù)數(shù)，看夠不夠。” 他接過(guò)小女孩手中的錢(qián)，一枚一枚地?cái)?shù)，還很認(rèn)真地計(jì)算著。算完，高興地?fù)崃艘幌滦∨⒌念^，說(shuō)：“你還真行，錢(qián)剛剛夠，一分不多，一分不少！”說(shuō)完，他從貨架上取下了一罐鳳尾魚(yú)一罐豆豉魚(yú)，用塑料袋裝起，交到孩子手里，說(shuō)：“好孩子，快去，給媽媽送去。”

此后不久，我就出院了。